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LA IGLESIA OCUPADA.- Jacques Ploncard D’Assac-

LA IGLESIA OCUPADA.- Jacques Ploncard D’Assac-

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05/14/2014

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La Iglesia ocupada
 
 Jacques Ploncard D’Assac
 
CAPITULO I
La mayoría de los errores de los hombres proceden menos de que éstos razonenmal partiendo de principios verdaderos, que de que razonen bien partiendo de juicios inexactos o de principios falsos.Sainte-Beuve, Causerie du Lundi, t.X,p.36Si se llega a demostrar que todas las “novedades” que confunden hoy a la Iglesiano son más que antiguos errores, constantemente condenados por Roma, sepodrá sacar la conclusión que la Iglesia en este final del siglo XX está ocupada poruna secta extranjera, de la misma forma que un país puede estar ocupado por unejército enemigo.El fin de esta obra es llevar a cabo esta demostración para la tranquilidad de lasalmas inquietas y para llegar a una más justa apreciación de los hombres y de lascosas. J.P.d’A
Capítulo 1EL HUEVO DE ERASMO
La perfección de una idea falsa es llegar al absurdo.LOUIS VEUILLOTQue Dios nos conceda aplastar los huevos y matar a los polluelos.UN MONJE DE COLONIA (s. XVI)
Si se hubiese envenenado a Lutero y a Calvino cuando aparecieron, sehabrían ahorrado grandes males a la religión y mucha sangre a Europa.CARDENAL DE RICNELIEU¡Ay! de los luteranos, es muy mala la causa, pero muy bien la defienden; y porfatal desgracia, la nuestra es buena y mal la defendemos.RONSARD“Cada hombre posee la teología verdadera” — Las “nuevas ideas” en el sigloXVI Nunca empieza nada, ni termina nada — El monje de Colonia — Losliberales obligados a escoger — Adán y Eva o la primera revolucióndemocrática — La demostración de Louis Veuillot — “Decidme quien tienerazón” — La emancipación de la Razón — “Veo que una gran peste va a naceren la Iglesia, contra la Iglesia” — La cólera de Ronsard — La conclusión deBossuet.
 
* * *Ya hace cuatro siglos, Erasmo profesaba que “cada hombre posee la teologíaverdadera”, que está “inspirado y guiado por el espíritu de Cristo, ya seapicapedrero o tejedor”.
 
 
ERASMOCuando Erasmo habla así, todavía no seconoce a Lutero, el “protestantismo”no existe, aunque ya la insidiosa herejía va deslizándose en la Iglesia delsiglo XVI. El mensaje de Erasmo “apareció como un mensaje nuevo y fecundo,susceptible de llevar una renovación a laIglesia, desde el interior”.
Erasmo encontró un terreno particularmente favorable en España “donde lasclases superiores estaban profundamenteinfluenciadas por la levadura de los judíos conversos” . Su doctrina se extiende en el siglo XVI, igual que la filosofíamasónica se extenderá en el siglo XVIII mediante la conquista de los soberanos yde sus consejeros. El mismo Erasmo era consejero del archiduque Carlos,gobernador de los Países Bajos, y a este príncipe dedica su tratado
 
De laeducación de un príncipe cristiano. En 1520, Carlos se ha convertido en elmonarca más poderoso de la época. Reinaen Alemania y en España. Su camarillaestá llena de “erasmistas”. Mercurio Gattinara, su canciller piamontés, es undiscípulo del filósofo flamenco, lo mismo que su inseparable secretario, Alonso deValdés. Pero el acontecimiento capital sobreviene en 1521, cuando Adriano deUtrecht, un flamenco “erasmista” es elegidoPapa. Adriano VI lleva consigo a Roma“un grupo de gente de su país” ganado a las nuevas ideas.Los “innovadores” arremetieron primeramente contra las órdenes monásticas.Se reconoce el espíritu del error en que ataca más a las Instituciones que a loshombres. En lugar de reformar, suprime. Ahora bien, las instituciones, fruto de la
 
experiencia y de la historia, tienen siempre una razón de ser y es malo destruirlas.Llevado por el espíritu innovador, vemos que el futuro Papa Paulo IV preconiza lasupresión paulatina de las órdenes monásticas en toda la cristiandad.Los monjes se defendieron:“La sabiduría cristiana —dijeron— es lo perfecto para los hombres instruidos, paralos obispos y el alto clero, para los príncipes, los altos funcionarios, losnegociantes cultivados, los juristas, los eruditos, toda esta burguesía instruidadonde Erasmo reclutaba a sus discípulos. Pero ¿qué pasaba con el pobre y elignorante que no podían comprender un mensaje tan intelectual? Para esasgentes, las imágenes visibles, las ‘devociones mecánicas’, las peregrinaciones, lasreliquias, las ceremonias religiosas, constituían otras tantas representaciones dela Iglesia. Las imágenes tan criticadas por los reformadores eran la Biblia deliletrado”.Evidentemente, los monjes se burlaban de los “cultivados burgueses”, quienes nodebieron percibir la ironía. Les faltaba la sencillez de corazón.Fue necesario que llegase Lutero atacando ahora de frente a la Iglesia, para darsecuenta del peligro. Y entonces sucedió lo que acontece siempre en casossemejantes: los protestantes buscaron la alianza de Erasmo, quien tan bien leshabía abierto el camino y Roma se volvió hacia el mismo Erasmo como hacia una“tercera fuerza” que impediría a la herejía ir demasiado lejos.Pero Erasmo, consciente de las potencias de destrucción que ha desencadenado,no osa pronunciarse. Prefiere conservar su confort y su tranquilidad espiritual; elliberal se calla. Ya sólo quedan frente a frente la Revolución y laContrarrevolución, la Reforma y la Contrarreforma.

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