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ISBN213054696
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ISSN0291-0489Dépôtlégal-1
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éditio
n:
19633'édition.Quadrige.:2004,septembre
©
PressesUniversitairesdeFrance,)963
Le
Philosophe6,avenueReille,75014Paris
INTRODUCTION
La
méthodetranscendantale
LA
RAISONSELON
KANT.
-
Kantdéfinitlaphilosophiecomme
((
lasciencedurapportdetoutesconnaissancesauxfinsessentiellesdelaraisonhumaine
Il;
oucomme
((
l'amouréprouvéparl'êtreraisonnablepourlesfinssuprêmesdelaraisonhumaine
Il
(1).
LesfinssuprêmesdelaRaisonformentlesystèmedela
Culture.
Danscesdéfinitions,onreconnaîtdéjàunedouble
lutte:
contrel'empirisme,contrelerationalismedogmatique.Pourl'empirisme,laraisonn'estpas
à
proprementparlerfacultédesfins.Celles-cirenvoient
à
uneaffectivitépremière,
à
une
«
nature
)l
capabledelesposer.L'originalitédelaraisonconsisteplutôtdansunecertainemanièrederéaliserdesfinscommunes
à
l'hommeet
à
l'animal.Laraisonestfacultéd'agencerdesmoyensindirects,obliques;lacultureestruse,calcul,détour.Sansdoutelesmoyensoriginauxréagissent-ilssurlesfins,etlestransforment;maisendernièreinstance,lesfinssonttoujourscellesdelanature.Contrel'empirisme,Kantaffirmequ'il
y
adesfins
(1)
Critiquede
la
Raisonpure(CRP
J,
et
Opuspostumum.
il,
Il
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