Ομιλία Δρα Βάσου Λυσσαρίδη σε εκδήλωση του Πολιτικού καιΚοινωνικού Συνδέσμου «Ο Νικόλαος Ζορμπάς» με θέμα:«
Από το 1909 στον Εθνάρχη Ελ. Βενιζέλο την πολιτική
εξυγίανση και την εθνική ανόρθωση», στο Πολεμικό Μουσείο,στην Αθήνα.25.2.2009
Με αποθαρρύνουν στην προσπάθεια έστω και απλήςλακωνικής αναφοράς στη πληθωρική φυσιογνωμία, τουΕλευθέριου Βενιζέλου, τα γνωστά αποφθέγματα κορυφαίωνεκπροσώπων του πνεύματος και της πολιτικής με τον ΑνατόλΦρανς γοητευμένο από την προσωπικότητά του ναανταπαντά στη δήλωση του Βενιζέλου ν΄αφεθούν οι Έλληνεςνα διοικήσουν το μικρό τους κράτος.
Σεις θα κυβερνήσετε τον κόσμο
. Τον Τσιώρτσιλ να τον αναγνωρίζει ως τον μεγαλύτεροπολιτικό και τον Λόϋδ Τζιώρτζ ως τον μεγαλύτερο Έλληνααπό την εποχή του Περικλέους.Και αισθάνομαι μεγαλύτερη ανεπάρκεια όταν γνωρίζω ότιάλλοι ειδήμονες προηγούνται ή έπονται της δικής μουαναιμικής αναφοράς.Ανακουφίζομαι γιατί το δικό μου εγχείρημα περιορίζεται στιςπαράλληλες πορείες αλλά και αντίθετες καταλήξεις και στιςσημερινές προκλήσεις Κρήτης και Κύπρου.Κρήτη ενσωματωμένη στον μητροπολιτικό κορμό. Κύπροςδιχοτομημένη.(Ενώ είναι γεγονός ότι η ιστορία γράφεται από τους λαούς,είναι επίσης γεγονός ότι ισχυρές προσωπικότητεςσυμβάλλουν καταλυτικά στη διαμόρφωση της ιστορίας.Προσωπικότητες που συνδυάζουν την ικανότητα ανάλυσης,την ανδρεία της σύγκρουσης και της επανάστασης και τηνσοφία της προσαρμοστικότητας μέσα σ΄ένα συνεχώςμεταβαλλόμενο περιβάλλον. Και αυτό χωρίς εγκατάλειψη τωνβασικών στόχων).Από τον Θέρισσο με την πλάκα ενταφιασμού της Οθωμανικήςαυτοκρατορίας στο Φιρκο. Τουρκοκρατία εν Κρήτη 1669-1913ήτοι 267 έτη, 7 μήνες, 7 ημέρες αγωνίας στον βρακοφόροΚρητικό να φωνάζει σ΄αυτόν που κατέβαζε την Ελληνική
σημαία:
Γιάντα μωρέ σεις δε θέλετε τη σημαία .Τι σας ήκαμε μωρέ η Ελλάδα.
Με τη λεβέντικη Κρητική παράδοση με τους Αγιοστεφανίτες,τους Σκορδίληδες, τους Μελισσινούς, τους Δρακοντόπουλους,τους Καλλέργηδες, τους Βλαστούς, τους Λυσσογιώργηδες,τους Βασιλογιώργηδες να προσωποποιούνται στην ηγετικήμορφή του Βενιζέλου, με αμετακίνητο τον στόχο της ένωσηςαλλά σε σύγκρουση με βιαστικούς και τον πρίγκιπα Γεώργιογιατί σε κανένα δεν ανέθετε εν λευκώ την τύχη της πατρίδαςτου. Αλλά και με τον Αυξεντίου και τον Μάτση να αναμένουνδικαίωση.Με τον οραματιστή Βενιζέλο να δρασκελάει το Κρητικόπέλαγο και στην Αθήνα να διστάζει αρχικά στην πρόταση τουΖορμπά εκ μέρους του Στρατιωτικού Συνδέσμου για να ηγηθεί τελικά της μεγάλης αλλαγής που ακόμα και σύμφωνα με τουςεπικριτές του καθιέρωσε ριζοσπαστικές –όχι επαναστατικέςμεταρρυθμίσεις- με κατάργηση της φεουδαρχικών δομών,κοινωνικά μέτρα, και αργότερα εκπαιδευτική μεταρρυθμίσημε τους Παπανδρέου, Γληνό και Τριανταφυλλίδη. Και αυτά ωςπροστάδιο της μεγάλης εξόρμησης που έφερε τα σύνορα τηςΕλλάδας στον Έβρο, αδυνατώντας να τα επεκτείνει στη Β. Ήπειρο και στην Κύπρο για λόγους αντικειμενικούς.Δεν θα αναλύσω τα σφάλματα άλλων που δολοφόνησαν τοόνειρο του Ιωνικού Ελληνισμού.Θα σταθώ μόνο στην μεγαλοσύνη του να ερμηνεύσει τηνεκλογική του ήττα στις δικές του υπέρμετρες απαιτήσεις απότον λαό.(Μετά την εκλογική ήττα του 1920 αναχώρησε από τηνΕλλάδα.Γράφει η Πηνελόπη Δέλτα.Η Ελλάδα φώναζε «Ζήτω ο Βενιζέλος» και ψήφισε μαύρο.Ο Βενιζέλος με μεγαλωσύνη και πραότητα λέει στους φίλουςτου.«
Όχι, όχι, δεν θέλω ούτε επί μια στιγμή να φανταστείτε πως φεύγω επειδή δειλίασα
!»)
«Ε
πλανήθηκα
», μας είπε. «
Ενόμιζα πως αλήθεια είχα το λαό μαζί μου, πως στο μεγάλο αυτό έργο που γίνηκε, με ακολουθούσε ο λαός. Επλανήθηκα. Ο λαός κουράστηκε βαρέθηκε. Δεν κακίζω το λαό, του ζήτησα θυσίες μεγαλύτερες από τις δυνάμεις του. Εγώ δεν υπολόγισα καλά τις δυνάμεις του, τον παρέσυρα σε έργο πολύ βαρύ
». Ευτυχώς που τονπαράσυρες.(«Είμαι
συντριμμένος, δεν έχω πια δυνάμεις ν΄αντιπαλαίψω.Είχα σχηματίσει το όνειρο πως ο Ελληνικός λαός με ακολουθεί, πήγε δια της βίας
». Όχι μεγάλε Ελευθέριε Βενιζέλε.Ο λαός και σήμερα σ΄ακολουθεί, σε νοσταλγεί και σεαναστηλώνει σε αιώνιο Πανελλήνιο σύμβολο).Το μόνο που μπορώ τώρα να αποπειραθώ είναι ένααπολογισμό πεπραγμένων για την Κύπρο πουπεριλαμβανόταν στα σχέδια του Ελ. Βενιζέλου. Ίσως επηρεασμένος από την Κρητική εμπειρία και την τελικήεπιτυχία με τη δική του στρατηγική στάθμισε την λαϊκήεξέγερση του 1931 ως αρνητική. Αυτό όμως δεν τον απέτρεψενα συνδεθεί με φιλία με ένα από τους πρωταγωνιστές της τονεξόριστο Ν. Κλ. Λανίτη που υπήρξε ένας υπέρθερμοςυποστηρικτής της Βενιζελικής πολιτικής.Ο απολογισμός για το Κυπριακό από μακρού ανεπαρκής καιαναποτελεσματικός. Ήδη το 1997 σε εκδήλωση στα Χανιά διερωτώμουν «
Πως θα αρθρώσω την είδηση ότι στην Κύπρο που περιλάμβανε μέσα στις προοπτικές διεύρυνσης ο Βενιζέλος, την Κύπρο την αέρινη, τη μακαρία τη γη, το όνειρο δολοφονείται, τοσυρματόπλεγμα, ως ακάνθινος στέφανος πληγώνει τη τιμή και την αξιοπρέπειά μας, πως η Τουρκική σημαία στον Πενταδάκτυλο μολύνει τη γη του Ονήσιλλου, πως τοκρησφύγετο του Μάτση στο Δίκωμο έγινε σταύλος, πως μια δρασκελιά πιο πέρα στα μνήματα της Σαλαμίνας σεριανίζει ένας βάρβαρος κατακτητής, πως οι «συνετοί και οι σώφρονες» μετράνε τα καριοφίλια και μας συνιστούν ρεαλιστική αποδοχή τετελεσμένων και εθνικού ξεκαθαρίσματος.Πως φρόνιμοι και καλοντυμένοι συνωστιζόματσε στην αίθουσα αναμονής των ξένων κέντρων αποφάσεων για να
of 00
Ομιλία Δρα Βάσου Λυσσαρίδη σε εκδήλωση του Πολιτικού και Κοινωνικού Συνδέσμου
425 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 02/27/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment