Why I am Not A Muslim
^
Mengapa Aku Bukan Muslim
^
oleh Ibn Warraq
diterbitkan oleh Prometheus Books,Amherst, New York,1995Daftar Isi:
2. Asal-usul Islam3. Masalah Sumber Islam4. Muhammad dan pesannya5. Qur'an6. Sifat Totalitarian Islam7. Apakah Islam tidak bertentangan dengan Demokrasi danKemanusiaan?8. Imperialisme Arab, Kolonialisme Islam9. Penaklukan oleh Arab dan Posisi Non-Muslim10. Bid'ah dan Heterodoksi, Atheisme dan Sekuler, Akal dan Wahyu11. Filosofi Yunani dan Sains dan Pengaruhnya pada Islam12. Sufisme atau Islam Mistik13. Al-Ma'arri14. Perempuan dan Islam15. Taboo: Anggur, Babi, dan Homoseksualitas16. Pengamatan Akhir tentang Muhammad17. Islam di Barat
Kata Pendahuluan
Dalam membaca buku ini perlu dibedakan betul antara teori danpraktek; perbedaan tentang apa yang harus dilakukan Muslim dan apayang mereka lakukan dalam kenyataan; apa yang harus merekapercayai dan lakukan dengan apa yang mereka sebenarnya percayaidan lakukan.Dalam hal ini ada tiga jenis Islam:
Islam 1, Islam 2, dan Islam 3.
Islam 1, adalah apa yang Muhammad ajarkan, yakni ajaran-ajarannyayang tercantum dalam Qur'an.Islam 2, adalah agama setelah dipelajari, diartikan, dan dikembangkanoleh ahli-ahli agama islam melalui ahadis; ini termasuk hukum ShariaIslam.Islam 3, adalah apa yang sebenarnya dicapai Muslim dalamkebudayaan islam.
Pengamatan dalam buku ini menunjukkan bahwa
Islam 3
, ataukebudayaan Islam, seringkali berkembang luas,
meskipun
ada Islam 2dan 3, dan bukannya
karena
Islam 2 dan 3. Filosofi Islam, sains Islam,sastra Islam, dan seni Islam tidak akan berkembang sedemikian jauh jika hanya bergantung pada Islam 1 dan 2. Seni puisi, misalnya.Setidaknya pada awalnya, Muhammad membenci para penyair:"Mereka yang tersesat adalah mereka yang mengikuti para penyair"(sura 26:224); dan dalam koleksi ahadis Mishkat, Muhammad berkata:"Perut berisi penuh nanah lebih baik daripada perut berisi puisi." Jika para penyair bergantung pada Islam 1 dan 2, kita sekarang tidakakan punya puisi-puisi yang dinyanyikan Abu Nawas yang memuji-mujiminuman anggur dan pantat-pantat indah para remaja pria, atau syairminuman anggur apapun yang terkenal dalam sastra Arab. Tentang senirupa Islam, Kamus Islam (
Dictionary of Islam
= DoI)berkata, Muhammad mengutuk pelukis dan penggambar orang danbinatang (Mishkat, 7, bab 1, bagian 1), dan tentu saja merekadianggap pelanggar hukum. Seperti yang ditunjukkan oleh
Ettinghausen
[5]
dalam kata pendahuluannya di buku
Arab Painting
,hadis penuh dengan kutukan bagi pembuat gambar-gambar makhlukdan menyebut mereka sebagai "manusia terburuk." Mereka dikutukkarena dianggap menyaingi Tuhan, yang adalah pencipta satu-satunya."Patokan yang diterapkan tidak memberi tempat untuk para pelukisfigur manusia." Untungnya, terjadi kontak budaya dengan masyarakatyang jauh lebih berkembang dan memiliki tradisi seni. Hal inimempengaruhi para mualaf Muslim untuk berkarya seni indah sepertikarya seni penuh detail (miniatur) Persia dan Moghul.Karena itu, dorongan kreatif yang mendasari senirupa islam, filosofiislam, sains islam, dan sastra islam datang dari luar islam 1 dan islam2, yaitu dari kontak dengan masyarakat lain yang kaya warisanbudaya. Tradisi artistik, filosofi, dan sains tidak eksis di Arabia. Hanyapuisi saja yang ada di jaman Arab kuno dan kreativitas berpuisiselanjutnya juga tidak banyak terpengaruh oleh islam. Jika tiada seni
Byzantium (Konstantinopel)
dan
Sassania (Iran)
, maka tidak akanada senirupa islam; Islam 1 dan Islam 2 sangat menentangperkembangannya. Juga sama halnya, andaikata tiada pengaruhfilosofi dan sains Yunani, maka tidak akan ada filosofi dan sains islam,karena Islam 1 dan Islam 2 menolak segala sains asing.Bagi orthodoks Islam, filosofi dan sains Islam itu sendiri bertentangandengan prinsip-prinsip Islam.Beberapa dari tokoh terpenting dalam bidang filosofi, sains dan senidalam kebudayaan Islam adalah non-Muslim atau Muslim yang
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Why Im Not Muslim
Mengapa Saya Bukan Muslim
10.5K
Reads
64
Readcasts
5.6K
Embed Views
Recommended
More From This User
Notes
Load more
