1
Arthur E. Powell
A mentális test és a mentális világ
Számítógépes változat: dr. Fülöpné Veres Ágnes, Hochrein András 2004
MAGYAR TEOZÓFIAI TÁRSULAT, 2004.
2
I. fejezetÁltalános leírás
Mielőtt az ember mentális testét, működését és az ember életében és fejlődésében játszószerepét részletesen leírnánk, hasznos lesz, ha röviden körvonalazzuk a területet, amit majdtanulmányoznunk kell.Először a mentális testet mint eszközt tekintjük, melyen át az Én mint konkrét intellektusnyilvánul meg, amelyben az elme erői fejlődtek ki, beleértve az emlékezést és a képzeletet, és a maiember fejlődésének későbbi fokain a tudatnak mint határozott és elkülönült eszköze szolgál,amelyben az ember teljesen függetlenül fizikai és asztrális testétől élhet és működhet.A tanulónak mindenekelőtt azt kell világosan realizálnia, hogy az okkult pszichológiában azember mentális berendezése két határozott részre oszlik:a) mentális test, amely azzal a sajátosságokkal foglalkozik, amit konkrét gondolatnak nevezünk,azaz pl. egy bizonyos könyv, egy ház, a háromszög, stb. b) a kauzális test, ami az elvekkel, elvont gondolatokkal foglalkozik: könyvek általában vagyházakkal és az összes háromszögeknek közös elveivel. A mentális test ezek szerint alakkalrendelkező gondolatokkal vagy gondolatformákkal foglalkozik, a kauzális test a forma nélküligondolatokkal. Nagyjából a matematika köréből vehetünk hasonlatot: a számtan (aritmetika) bizonyos meghatározott számokkal foglalkozik, és az elme alsó vagy formai aspektusához tartozik;az algebra (a felsőbb matematika), ami a jelekkel dolgozik, amelyek a számokat általánosságbanképviselik, az elme felső, alaktalan oldalához. A kifejezéseket: alaki és alaktalan, természetesencsak relatív értelemben használjuk. Így a felhő vagy a láng, bár van alakjuk, relatíve mégisalaktalannak mondjuk egy házhoz vagy fahasábhoz képest.Ezután foglalkozni fogunk azzal a különös fél-intelligens és rendkívül aktívéletszubsztanciával, amit mentális elemi esszenciának ismerünk, és amelynek egy része azembernek a gondolkodásában van segítségére. Azután a mentális test szerkezetére és összetételérefogjuk figyelmünket irányítani, majd ezt követni fogja az emberi mentális test leírása a fejlődéskülönböző fokain.Tanulmányaink elsőrendű feladata lesz a Kama-manasz vizsgálata, az a társulás, illetvekeveredés a vágy és a gondolat között, melynek segítségével talán meg lehetne írni az emberiségnek mint egésznek és minden egyéni embernek a történetét. Ez az egybeolvadás valóban annyira szoros,hogy egyes filozófiai iskolák odáig mentek, hogy az ember asztrális és mentális testét mint egységettudati eszköznek tekintik, amint az emberiség nagy többsége számára gyakorlatilag valóban az is.A gondolatnak kettős tevékenységét saját világában szintén le kell írni, nevezetesen agondolathullámok sugárzását és azoknak alakulását, amint sok esetben mint gondolatformák vetődnek ki a térbe. A jelenségek e két osztályának azokat a hatásait, melyeket teremtőikre és másemberekre idéznek elő, szintén vizsgáljuk, az utóbbinál a mentális gyógyítást röviden szinténfigyelembe vesszük.Szükséges lesz figyelembe venni azt a hatást, amit a fizikai test és általában az egész fizikaikörnyezet hoz létre a mentális testre és működésére, viszont azt a hatást is tanulmányoznunk kell,amit a mentális test fejt ki a fizikai testre és más fizikai tárgyakra.Azután az asztrális testel is kell hasonló módon foglalkoznunk, nevezetesen hogyan befolyásolja a mentális testet, és viszont, hogyan hat a mentális test az asztrálisra.Majd magával a mentális testtel fogunk foglalkozni és kimutatjuk, hogyan működik, és hogyanlehet képességeit kifejleszteni és gyakorolni akkor, ha a fizikai agyon keresztül tevékenykedik, ésakkor, ha önállóan, mint a z öntudat független eszköze működik.Mindez természetesen a mentális test sokkal megfontoltabb gyakorlásához vezet bennünket: akoncentrációhoz, a hatásos mentális életnek sine qua non-jához (elengedhetetlen feltételéhez),azután a meditációhoz és végül a kontemplációhoz, ami a misztikus tudatossághoz vezet.
3
Röviden foglalkozunk a mentális testnek a fizikai test alvása alatti tapasztalatával is.A fizikai és az asztrális halál utáni, azaz magán a mentális síkon való élet foglalja le ezutánfigyelmünket. Ezt kissé hosszabban tárgyaljuk.Majd önmagával a mentális világgal foglalkozunk, megvizsgáljuk az ottani élet természetét és jelenségeinek általános jellegét. Ezek közé tartoznak a gondolat-központok és az Akasha krónika.Újabb fejezetet szentelünk a mentális világ lakóinak, a mentális test halálának és a kauzálisvilágba való átmenetének.Mindezek után külön fejezetben foglalkozunk a személyiséggel és az Egóval.Végül az embernek igazi otthonából való újbéli leszállását és az alsóbb világokba valóújraszületését tárgyaljuk.
II. fejezetA mentális elemi eszencia
Mielőtt a mentális testet eredményesen tanulmányoznánk, azzal kell tisztába jönnünk, és aztkell leírnunk, mit értünk mentális elemi esszencia alatt.A tanuló emlékezzen vissza arra, hogy az anyag elemi állapotának alakulása utána természetsíkjainak mindegyikében a Hármasság Harmadik Aspektusa (a keresztény terminológia szerint azÉletadó Szentlélek) leáradása a szűzi anyag tengerébe (Szűz Mária) és életereje folytán az atomianyagot új erőre és lehetőségekre ébreszti, aminek eredménye az alsíkok kialakulása lesz mindennagy síkon.Az így éltetett anyagba az Isteni Élet második kiáramlása száll alá; megint a keresztényterminológiával élve, a Fiú. „Megtestesülvén a Szent Lélek és a Szűz Mária által.”Az Isteni Életnek a kiáramlását különböző nevekkel illetjük leszállásának különböző fokain.Mint egészet tekintve gyakran monádi esszenciáról beszélünk, de főként akkor, amidőn a különbözősíkoknak csupán atomi anyagába van öltözve, mivel akkor lett egészen készen, hogy fel lehessenhasználni permanens atomok Monádokká való ellátására.Ha nem atomi, vagyis molekuláris anyagot lelkesít, akkor elemi esszenciának nevezzük, amelyelnevezést a középkori akkoltistáktól kölcsönöztük: ők ezt a nevet annak az anyagnak adományozták, amiből a természet-szellemének testei álltak, s ezért ezeket „Elementáloknak”nevezték.Ha lefelé menő útjában a mentális síknak három felső fokát látja el energiával, akkor az ElsőElemi Birodalomnak ismerjük.Amint az egész Lánc Időszakot eltöltötte ebben a fejlődésben, leszáll a mentális világ négy alsófokára és itt a Második Elemi Birodalmat képviseli, ily néven ismerjük. Ismét egy lánc-időszak tartamára és számára történik ez meg: itt szintén elemi esszenciának nevezik.A következő Lánc-időszakot az asztrális síkon tölti el, ahol a Harmadik Elemi Birodalomnak vagy asztrális elemi esszenciának nevezik.(Egy Lánc-időszak, mint tudjuk, az az idő, amit az élethullám azalatt tölt el, amíg hétszer megyát a Lánc hét bolygóján. Így 49 világ-periódus van minden Lánc-időszakban. Lásd Leadbeater:Teozófiai kézikönyv c. művét.)E három birodalom közül mindegyik a természet egyik birodalma, amint változik az életkülönböző formáinak megnyilvánulásaiban, mint az állat- és növényvilágban történik, amelyek ismerősebbek számunkra. Azonfelül természetesen minden birodalomban megvan az esszenciának arendes hét teljesen meghatározott típusa vagy „sugara”, mindegyiknek a hét altípusával, amint aztkésőbb látni fogjuk.Fontos megértenünk, hogy az elemi esszencia úgy az asztrális mint a mentális síkokon teljesenkülönbözik a síkoknak a puszta anyagától.
of 00
XXVI. FEJEZET for Arthur E. Powell - A Mentális Test És a Mentális Világ
2,241 Reads
Info and Rating
| Category: | |
| Rating: | |
| Upload Date: | 02/28/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment