gra\u00e7as\u00e0s descobertas da ci\u00eancia
m\u00e9dica, o homem moderno caminha na
direc\u00e7\u00e3o da quarta idade. O ideal
alqu\u00edmico da vida eterna pode ter
ficado para tr\u00e1s, mas n\u00e3o h\u00e1 quem n\u00e3o
sonhe em viver mais e melhor. No
mundo de hoje, a sa\u00fade \u2013 esta fonte
natural nem sempre renov\u00e1vel \u2013
passou a ser o bem mais precioso. O
Ayurveda, uma ci\u00eancia indiana t\u00e3o
antiga quanto o homem, define a sa\u00fade
como uma condi\u00e7\u00e3o de harmonia
interna e externa capaz de habitar o
ser humano no buscar dos seus
objectivos mais profundos e
permanentes. Para a medicina
Ayurveda, ser saud\u00e1vel\u00e9 uma
condi\u00e7\u00e3o normal e toda a terapia deve
ser baseada no restabelecimento desse
estado natural. Por isso,\u00e9 tamb\u00e9m
chamada de\u201dnatureza que

O que proponho\u00e9 uma digress\u00e3o guiada ao mais antigo sistema de medicina conhecido, visitando a sua hist\u00f3ria, filosofia, princ\u00edpios b\u00e1sicos, avalia\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana e formas de tratamento. Para os leitores menos experimentados da filosofia oriental, sugiro que n\u00e3o fa\u00e7am um ju\u00edzo definitivo, sem primeiro terem efectuado uma leitura completa e minuciosa do texto.

historiadores acreditam que os primeiros hindus habitaram a Meseta do Pamir h\u00e1 6.000 anos antes de Cristo, mas segundo estudos recentes, os Vedas parecem ter sido compilados h\u00e1 mais de 14.000 anos.

N\u00e3o\u00e9 sem raz\u00e3o que os antigos m\u00e9dicos hindus s\u00e3o considerados verdadeiros sacerdotes, conhecedores n\u00e3o s\u00f3 dos problemas do corpo f\u00edsico como da alma humana, mas tamb\u00e9m da pr\u00f3pria ess\u00eancia e origem do homem.\u00c9 na\u00cdndia milenar que vamos encontrar as bases do mais antigo e misterioso sistema m\u00e9dico organizado de que se tem

OAyurveda, ou medicina v\u00e9dica, significa \u201cci\u00eancia da vida ou do conhecimento dos ciclos da vida\u201d e faz parte dos Vedas. O sistema ayurv\u00e9dico, com aproximadamente 5.000 Anos,\u00e9 uma ci\u00eancia completa, que inclui aspectos f\u00edsicos e espirituais da vida. O seu princ\u00edpio b\u00e1sico\u00e9 que a mente exerce a mais profunda influ\u00eancia no corpo e, advoga que a boa sa\u00fade\u00e9 resultado directo de viver em harmonia com o Universo. O seu objectivo\u00e9 obter o equil\u00edbrio do corpo e da mente, n\u00e3o numa perspectiva de eternidade, como foi ambicionada em tempos remotos, mas para numa vida longa e feliz.

Os Vedas s\u00e3o hinos religiosos da tradi\u00e7\u00e3o hindu, fonte das principais filosofias da\u00cdndia. A Medicina V\u00e9dica encontra\u00adse em dois dos quatro Vedas: o Rig Veda e o Atharva Veda. Nos Vedas a religi\u00e3o, mitologia, magia e a medicina s\u00e3o coisas insepar\u00e1veis, o que levou alguns autores a afirmar que a medicina V\u00e9dica, foi um sistema m\u00e1gico\u00adreligioso, baseado no contacto com o sobrenatural. A doen\u00e7a, segundo os Vedas, era resultante da invas\u00e3o de esp\u00edritos malignos e demon\u00edacos e que para afast\u00e1\u00adlos eram necess\u00e1rios rituais e sacrif\u00edcios feitos por sacerdote ou Br\u00e2manes.

Segundo textos do per\u00edodo v\u00e9dico tardio (900 a 500 a.C.) os m\u00e9dicos e a medicina foram desacreditados pela hierarquia sacerdotal dos Br\u00e2manes, que censuravam os m\u00e9dicos pela sua associa\u00e7\u00e3o com todo o tipo de pessoas, o que os tornava impuros. Os m\u00e9dicos estavam, de facto, em contacto com pessoas das castas mais baixas, devido\u00e0 sua profiss\u00e3o e isto, tornava\u00adnos impuros na vis\u00e3o dos Br\u00e2manes.

O dogmatismo da religi\u00e3o hegem\u00f3nica dos Vedas, levou a medicina e os m\u00e9dicos a refugiarem\u00adse noutras tradi\u00e7\u00f5es sem castas, ou seja, n\u00e3o v\u00e9dicas, pois a tradi\u00e7\u00e3o v\u00e9dica considerava a medicina inadequada para o sacerdote e os m\u00e9dicos impuros.

No primeiro mil\u00e9nio antes da nossa era, surgiram duas tradi\u00e7\u00f5es que estavam relacionadas com as pr\u00e1ticas m\u00e9dicas, mas ambas n\u00e3o v\u00e9dicos, ou seja, sem a restri\u00e7\u00e3o do r\u00edgido sistema de castas.

Estas tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o v\u00e9dicas deram origem a uma medicina nova que veio a rivalizar com a medicina m\u00e1gico\u00adreligiosa dos Vedas. O novo sistema era baseado na observa\u00e7\u00e3o dos fen\u00f3menos naturais e das suas influ\u00eancias no ser humano, de uma forma racional, a nova abordagem a sa\u00fade n\u00e3o estava limitada pelo r\u00edgido sistema de castas e, era baseado no empirismo e no racionalismo.

As tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o v\u00e9dicas, foram o motor adequado para a forma\u00e7\u00e3o da medicina emp\u00edrico\u00adracional que de uma forma diferente da medicina m\u00e1gico\u00adreligiosa dos Vedas, baseada em fen\u00f3menos sobrenaturais, est\u00e1 estruturada na rela\u00e7\u00e3o do ser humano com os fen\u00f3menos da natureza.

Esta medicina tornou\u00adse t\u00e3o popular na\u00cdndia antiga, que os hindus br\u00e2manes resolveram incorpor\u00e1\u00adla no corpo de conhecimento dos Vedas e passaram a denomin\u00e1\u00adla Ayurveda ou literalmente, conhecimento da vida e, divulgaram a ideia que a raiz do Aurveda est\u00e1 nos Vedas, por\u00e9m n\u00e3o existe em nenhum dos hinos qualquer refer\u00eancia ao Ayurveda como est\u00e1 descrito pelos seus autores.

Pelo estudo dos Vedas e dos textos cl\u00e1ssicos do Ayurveda verificou\u00adse que houve uma adapta\u00e7\u00e3o progressiva do paradigma da medicina m\u00e1gico\u00adreligiosa dos Vedas, baseada no contacto com o sobrenatural, para uma medicina emp\u00edrico racional, atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o dos fen\u00f3menos naturais.

O Ayurveda\u00e9 uma medicina indiana que foi desenvolvida a partir da\u00e9poca de Buda, no s\u00e9culo V a.C. e prop\u00f5e uma vida em harmonia com as leis da natureza, mas tamb\u00e9m uma vida\u00fatil\u00e0 sociedade como um todo. Na Medicina Ayuvedica sa\u00fade\u00e9 um estado de felicidade e, para o alcan\u00e7ar, o ser humano deve trilhar um caminho de auto\u00ad conhecimento. Como dizia o or\u00e1culo de Delphos na Gr\u00e9cia antiga:\u201dconhece\u00adte a ti mesmo e conhecer\u00e1s o universo e os deuses\u201d.

A doen\u00e7a, para o Ayurveda,\u00e9 muito mais que a manifesta\u00e7\u00e3o de sintomas desagrad\u00e1veis ou perigosos\u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da vida. O Ayurveda, como ci\u00eancia integral, considera que a doen\u00e7a inicia\u00adse muito antes de chegar\u00e0 fase em que ela finalmente pode ser percebida. Assim, pequenos desequil\u00edbrios tendem a aumentar com o passar do tempo, se n\u00e3o forem corrigidos, originando a enfermidade muito antes de podemos perceb\u00ea\u00adla.

Os indianos, como mais tarde Parm\u00e9nides com o seu Eon, recusavam a ideia de Vazio Absoluto, a densidade nula, privilegiando em seu lugar o Ser no sentido mais abstracto, a Exist\u00eancia omnipresente e est\u00e1tica, imut\u00e1vel, perfeita.

A partir da polariza\u00e7\u00e3o, os elementos assim formados estar\u00e3o em constante processo de atrac\u00e7\u00e3o e repuls\u00e3o, ou em atrito, determinando a pr\u00f3pria din\u00e2mica da vida: p\u00f3los contr\u00e1rios atraem\u00adse e, sem modificarem a sua estrutura, geram uma terceira coisa. Tudo aquilo que adquire ent\u00e3o uma conota\u00e7\u00e3o polar est\u00e1 sujeito a transforma\u00e7\u00f5es cont\u00ednuas. O processo s\u00f3 chega a um fim quando o mecanismo arquet\u00edpico da cria\u00e7\u00e3o determina uma ac\u00e7\u00e3o de retorno, ocasi\u00e3o em que a Subst\u00e2ncia Original recebe de volta aquilo que teve origem no seu pr\u00f3prio seio.

Entre a cria\u00e7\u00e3o e manifesta\u00e7\u00e3o de um Universo e o que lhe sucede, h\u00e1 um per\u00edodo de repouso, onde a mat\u00e9ria\u00e9 ca\u00f3tica ou n\u00e3o manifestada, denominadoPralaya. Pralaya quer dizer em s\u00e2nscrito dissolu\u00e7\u00e3o, mas sem destrui\u00e7\u00e3o, pois a dissolu\u00e7\u00e3o conduz\u00e0 recrea\u00e7\u00e3o.