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IGLESIA: PASTORAL Y MISION
Primeramente, la pastoral y misión de la iglesia ha estado orientada hacia la conversión de las almas. Estaorientación no es nueva, pues a inicios de 1.800
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se definió a América latina como un campo misionero.Una de las resoluciones es que a pesar de haber sido "evangelizada" por la Iglesia Católica, de todosmodos no era evidente la conversión. Las agencias protestantes amparadas por la filosofía y actitud de"destino manifiesto"
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, emprendieron misiones al continente moreno. En principios del siglo XX sedesarrollaron mas las misiones de fe. Los Bautistas, Aliancistas, unión misionera, metodistas fueron losemprendedores de este tipo de misión.El movimiento carismático, sobre todo el movimiento pentecostal se ha desarrollado desde los años 50,teniendo su mayor expresión en la década de los 70. En la actualidad se puede decir queaproximadamente el 75% de la iglesia evangélica es de corte pentecostal o de práctica pentecostal.Iglesias que hacen bastante énfasis en la experiencia del Espíritu Santo, manifestado en la expresión de laalabanza y de los dones espirituales. Uno de sus mayores logros a mas de su acelerado crecimiento es suénfasis en lo ético. En una cultura característica de la informalidad, el alto espíritu moralizador pentecostalha sido un elemento importante en la sociedad. No es raro escuchas el "tiempo de testimonios", donde laspersonas de fe demuestran cuan grande ha sido Dios para con ellos y ellas. El "testimonio" es fundamentalpara la iglesia evangélica, y los pentecostales son quienes lo lideran.En el campo de la acción social como un sinónimo de misión de la iglesia en muchas veces ha sido malentendida. La comunidad de fe, sea cual sea su fundamento doctrina se ha desarrollado mas en locelebrativo. En los años 60 cuando estaba en amplio desarrollo las ideas socialistas y comunistas en elcontinente, los misiones herederos de un capitalismo fundamentalista, pusieron a la iglesia en contra detodo lo que sonaba a sovierico o a Cuba. Las iglesias se vieron afectadas directamente por este tipo defilosofía.
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Durante las décadas del 60 al 80 quienes hacían teología y acción social eran los llamados "teólogos de laliberación". En Argentina, el movimiento Iglesia y Sociedad (ISAL) despertó a algunos de los protestante laintervención social. Muchos evangélicos no eran partidarios del régimen de Pinochet en Chile. En elSalvador algunos bautistas no apoyaron al régimen del Dictador Somosa, inlcuso, algunos pastoresoptaron por las armas para liberar a su pueblo. POr décadasse ha podido ver la tensión entre las líneas defundamentalismo cristiano, comunmente llamado derecha y los fundamentalismos de izquierda. De todosmodos, al parecer ha existido las dos tipos de iglesia.
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"Hace ya mas de un siglo que el protestantismo ha sido implantado en América Latina..Obviamente, la Iglesia CatólicaRomana siempre consideró como una penetración injusta y peligrosa, todos los esfuerzos de establecimiento de iglesiasevangélicas en el continente. Pero hubo también desde el mismo protestantismo hacias las misiones en América Latina. Losesfuerzos misioneros considerados producto de grupos fanáticos y poco cultos, que venían a sembrar donde ya se había sembrado por siglos. Muchos protestantes, especialmente europeos, estimaban que, bien o mal, la iglesia de Roma había evangelizado elcontinente... hubo que esperar hasta el Congreso Evangélico de Panamá en 1916 y el Montivideo en 1925, para que se legitimaranlos esfuerzos misioneros realizados y se alentaron nuevas empresas. Pablo A. Deiros, Historia del Cristianismo en América Latina, p. 661-700.
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La teoria del "Detino Manifiesto" esta enmarcada directamente en la cultura Anglosajón. Los Ingleses y Norteamericanos, enfines del siglo XVIII desarrollaron la actitud de salvadores del mundo. Su salvación esta enmarcada en la intervención en culturasy naciones abrumadas por la pobreza tanto espiritual como económica. Es por esto que la mayor expansión de misioneros de fe,económicos, asesores, etc, de todos los campos, salieron al mundo durante esta época. Sus tecnologías y metodologíasimperialistas en diversos campos ha sido implantada desde este enfoque. En la actualidad no es diferente. Son pues los "salvadoresdel mundo".
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Durante la revolución Nicaraguence, los fundamentalistas evangélicos norteamericanos hicieron campañas para recolección defondos para dotar de armas a los "contras". David Stoll, América Latina se vuelve protestante?.
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