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ÍNDICE TEMÁTICO
VOLUMEN VIOBJETO DE LOS MISTERIOS Y PRÁCTICA DE LA FILOSOFÍA OCULTASECCIÓN XLI – LA DOCTRINA DE LOS AVATÂRASGautama Buddha tenía dos Doctrinas: una para el Vulgo, la otra para los Arhats - ¿FueBuddha un Avatâra de Vishnu? – Buddha fue una Encarnación Directa de uno de los“Siete Hijos de Luz” – Los Avatâras son los Hijos de su “Padre” . Las EncarnacionesDivinas llamadas Avatâras - La diferencia entre Avatâras y Jîvanmuktas consiste en queUn Avatâra
”es”
y un Jîvanmukta
“llegar a ser”
– Encarnaciones Misteriosas de Adeptos –Encarnaciones de Dharmakayas y Nirmânakâyas – Los adeptos pueden guiar sus Princi-pios Internos a un Nuevo Cuerp – El Cardenal de Cusa encarnó en Copérnico – La Teoríadel renacimiento aplicada a casos especiales – Por qué un Buddha, un Shankarâchârya oun Jesús pueden animar varias Personas a mismo tiempo – Un Dharmâkâya “sin Residuos”no puede reencarnar – Un Nirmânakâya “con Residuos” retorna para ayudar a la Humanidad
-
El “Hombre de las Angustias” ha vuelto más de una vez.SECCIÓN XLII – LOS SIETE PRINCIPIOSEl Conocimiento de los Siete Principios elucida el Misterio de Buddha – En la FilosofíaOculta, la Conciencia per se es la más Alta Cualidad del Alma Divina.SECCIÓN XLIII – EL MISTERIO DE BUDDHAEstriba este Misterio en que Gautama, una Encarnación de la Suprema Sabiduría tuvo queSer Iniciado en los Secretos del Mundo hasta que reapareció para predicar en los BosquesDe Benares – El Buddha reveló demasiado – El Karma que resultó necesitó de su Renaci-miento como Shankarâchârya – Shankarâchârya no fue una Reencarnación de Buddha sinoun Avatâra – El Buddha como un Dharmakâya abandonó el Mundo pero dejó tras de sí alNirmânakâya para trabajar después de Él – Las Tres Clases de Buddhas – El Nirvâna de losBuddhistas y de los Brahmanes – Shankarâchârya se sirvió de los Principios que en un tiempofueron de Gautama – Cada uno tiene su Bodhisattva y su Dhyâni-Buddha, el “Padre del Hijo” -Similitud de los dos Salvadores, Gautama y Jesús – Jesús pudo dejar muy poco a Sus Discí-pulos – El Karma ligado al Renacimiento de un Nirmânakâya – El significado del Sacrificio delCordero – Shruti, la Divina Revelación es Eterna, Gautama la oyó y la reveló – Gautama yJesús abrieron las Puertas del Santuario Prohibido a aquéllos de Condición Inferior – Shankarâ-chârya desapareció, pero perdura la Creencia de que todavía vive entre la Fraternidad deShamballa.SECCIÓN XLIV – “REENCARNACIONES” DE BUDDHAEl Bodhisattva llegó a ser un Buddha por su propio Esfuerzo y Mérito – Las Cualidades queun Buddha debe adquirir – El Sacrificio del Buddha con objeto de auxiliar a la Humanidad – LaNaturaleza de los Mundos en que un Buddha actúa – Volúmenes Scretos de las LamaseríasTibetanas sobre las Vidas de los Grandes Sabios – Shankarâchârya dejó su Cuerpo Mortal alos treinta y tres años, quedando libre el Bodhisattva que animaba su Personalidad – El MisterioKármico de Shankarâchârya y el Buddha-Tsong-Kha-Pa una “Encarnación” del Buddha – El“Lugar de los Tres Secretos”.SECCIÓN XLV – UN SERMÓN INÉDITO DE BUDDHAUn Sermón dirigido a los Arhats sobre el Misterio del Ser y del No ser – El Libre y Espiritual Yoen quien Mâyâ ya no tiene Influencia.SECCIÓN XLVI – NIRVÂNA-MOKSHALas Cosas Eternas según enseñó Buddha, de acuerdo a la Interpretación de las Iglesias delNorte y del Sur – El Éter, el Âkâsha, el Espacio, la Eterna Raíz de todas las Cosas, exploradaspor los Videntes de todas las Épocas – El “Dios” de Platón es la “Ideación Universal” – Concep-tos de Schopenhauer sobre la Voluntad – La Vida presente en cada Átomo – Los Orientalistasinterpretaron erróneamente la Naturaleza del Nirvâna – El Verdadero Significado de Aniquilación.SECCIÓN XLVII – LOS LIBROS SECRETOS DE “LAM-RIN” Y “DZYAN”El
Libro de Dzyan
es el Primer Volumen de Comentarios a los Volúmenes de Secretos deKiu-te – El
Libro de la Sabiduría Secreta del Mundo
, origen arcaico de voluminosos Comenta-rios – Los Grandes Maestros de la Montaña Nevada poseen el Verdadero Conocimiento – LosLos antiguos
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deben leerse con una Clave.
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