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Parashat Vayaqel-Pequdei # 22, 23 Adul 6013

Parashat Vayaqel-Pequdei # 22, 23 Adul 6013

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03/07/2013

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1
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
 
“Y reunió Moshéh a toda la congregación de los hijos de Yisraél y dijo a ellos: Estas son las palabras que mando Yahweh para que Hagan” Shem (Ex) 37:9
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 300 5416694 6835076kehilanetzer
@
hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com  http://www.yehudinetzer.com/ 
o
.net
Adar 27 del 6013 / 9 Marzo del 2013
PARASHAT # 22, 23PARASHAT # 22, 23PARASHAT # 22, 23PARASHAT # 22, 23
Vayaqhel, Pequdéi
lheq]y"w"
-
ydeWqP
]
Cuentas, Y reunió
 
Lectura de la ToráhShemót (Ex) 35:1-38:20
35:1-20
35:21-29
 
35:30-36:7
36:8-19
 
36:20-37:16
37:17-29
 
38:1-17
38:18-20 Shemót (Ex) 38:21-40:38
38:21-39:1
39:2-21
 
39:22-32
39:33-43
 
40:1-16
40:17-27
 
40:28-33
40:34-38 
No encenderás fuego en el Yom de Shabát Shemót (Ex) 35:3Siempre hay un orden para el shabát y unos decretos sobre nuestro compromisopara observar bien este mitzvót miremos este escrito que les ayudara a no tener unamonotonía sobre el shabát.
 
 
2
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
 
RECIBIENDO EL SHABÁTIntroducción
Según las escrituras, el shabát es el primer moéd o “encuentro” que Yahwehentregó a los hijos de Yisraél Vayiqrá (Levítico) 23:1-3. Es un “Ot” o “Señal entreYahweh y el pueblo de Yisraél Shemót 31:13, que nos habla del descanso querecibimos aquí y ahora y del otro reposo que aún espera por el pueblo de Yahweh.Nunca debemos olvidar que así como nuestra habitación terrenal fue hecho deconformidad con el modelo de otro que está en Shamáyim (cielo) y así como laYerushaláyim de shamáyim, así el shabát semanal nos habla del shabát permanenteque será introducido por Mashíaj ben David.Apartar el shabát es un mandamiento con el cual el Yahweh nos ha honrado.Exalta el favor y la bondad de nuestro Elohim, su gran poder y su grande amor porlos hijos de Yisraél expresado en la creación y la redención.Nunca deberás olvidar que el mandamiento del shabát es para los que quieren estaren libertad y andando en ella, en una continua revelación de su palabra, es la puertapara la bendición y el conocimiento de Yahweh, sin experimentar un shabát yguardarlo de corazón no experimentaras el conocimiento de la toráh, el shabát es lapuerta para el gran río del conocimiento del Altísimo al ver como Yahwehdescanso dándonos ejemplo al terminar la creación de shamáyim y la tierra yreposar de toda su obra, para que nosotros como su pueblo le imitemos yparticipemos de la invitación que él nos hace para estar en su Yom apartado deentre la semana.Teniendo en cuenta primeramente a los hijos de Yisraél que han estado dispersos yasimilados entre las naciones, alejados de nuestro noble pueblo e ignorantes de latoráh y sus mandamientos y ajenos a la gran herencia que nos ha sido preservadapor el poder de Elohim, pero que ahora por medio de las enseñanzas de nuestrogran Tzadíq y Rebe, su Alteza Yashua ben David, Rey de Yisraél, de Bendita yexaltada memoria, están regresando a casa e iniciando el gran proceso derectificación y restauración de lo que nos hablaron nuestros nevií y sabiosantiguos, este séder para el shabát está dedicado a ellos en forma especial.Teniendo en cuenta que el shabát es el cuarto mandamiento dado a los hijos deYisraél, será una expresión de teshuváh (arrepentimiento o hacer volver) de todoslos que están volviendo a casa, luego de siglos de asimilación, comiencen aexpresar esta rectificación generacional, apartando el shabát como lo aprendió el
 
 
3
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
 
pueblo de Yisraél en el desierto durante cuarenta años con la manifestaciónmaravillosa del Man (Mana) que cayera de shamáyim durante cinco jornadas y enel sexto descendiera doble porción para la provisión del séptimo Yom indicando así Yahweh que el shabát una vez más ratificado con maravillas debía ser guardadocomo evidencia del creador y la provisión continua y exaltación sobre los pueblosde la tierra para aquellos que cumplan este mandamiento; como lo advirtiera elnevií Yeshayáhu (Is) 58:13-14.El shabát comienza a la caída del sol del sexto yom de la semana y concluye a lacaída del sol del Yom siguiente. Siendo que hay distintos husos horarios en elmundo, cada talmíd debe verificar en su área, la hora del comienzo siendo ellaseñalada por la salida de la primera estrella, para disfrutar del apartamiento delshabát tanto del inicio como en su conclusión.Tampoco olvides que para cumplir apropiadamente los estatutos y ordenanzas queYahweh nos ha dado y que Mashíaj cumplió y confirmo para los hijos de Yisraél,dos cosas son importantes: El ser oidores y hacedores, no es tan solo tenerconocimiento de los mandamientos sino también ponerlos por obra.El shabát deberá ser también una magnífica ocasión para bendecir a Yahweh porhabernos dado este tiempo en el cual Yahweh está presente para bendecirnos.Debemos tener el conocimiento apropiado de cómo apartar el shabát con nuestrasfamilias junto al pueblo de Yisraél en la dispersión.MATERIALES NECESARIOS PARA LA MESA DE SHABÁT:1-
 
Una Menoráh (candelabro) Vayiqrá (Lv) 8:1-4. Mt: 5:14-16.2-
 
tres velas o aceite de oliva Shemót (Ex) 27:20-213-
 
dos léjem trenzado. Br (Gn) 14:18, Shemót (Ex) 25:304-
 
una copa de vino Br (Gn) 14:185-
 
un recipiente con miel6-
 
un salero. Mt 4:137-
 
una Toráh para cada participante8-
 
un lebrillo para el lavado de manos. Shemót (Ex) 30:17-21.El Róeh o padre de familia, a la caída del sol del sexto Yom, antes de la cenaanuncia a todos que ahora se abrirá oficialmente, el shabát:Se colocan las dos velas grandes en sus bases como también la pequeña en la suya,o no tiene que ser una forma tan cuadrada que si no tienen una menoráh de talmanera no pueda hacerlo hoy hay muchas formas de tener una luz en nuestras

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