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LOS «CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS»PRÓLOGOCAPÍTULO 1Trata de la veneración con que deben ser leídas las SagradasEscrituras y de la dificultad de comprenderlas las mujeres,principalmente el «Cantar de los Cantares».CAPÍTULO 2Trata de nueve maneras de falsa paz que ofrecen al alma el mundo,la carne y el demonio. Declara la santidad del estado religioso, queconduce a la paz verdadera, deseada por la esposa en los«Cantares».CAPÍTULO 3Trata de la verdadera paz que Dios concede al alma, su unión conella, y de los ejemplos de caridad heroica de algunos siervos deDios.CAPÍTULO 4Habla de la oración de quietud y de unión y de la suavidad y gustosque causan al espíritu, en comparación de los cuales no son nadalos deleites de la tierra.CAPÍTULO 5Prosigue en la oración de unión y dice las riquezas que adquiere elalma en ella por mediación del Espíritu Santo, y lo determinada queestá a padecer trabajos por el amado.CAPÍTULO 6Trata de cómo los beneficios de esta unión amorosa sobrepujan atodos los deseos de la esposa. Habla de la suspensión de laspotencias y dice cómo algunas almas llegan en poco tiempo a estaoración tan subida.
 
CAPÍTULO 7Declara los grandes deseos que tiene la esposa de sufrir mucho porDios y por el prójimo y los frutos abundantes que dan en la Iglesiaestas almas favorecidas de la unión divina y desasidas del propiointerés.------------------------------------------------------------------------
PRÓLOGO
1. Viendo yo las misericordias que nuestro Señor hace con lasalmas que traía a estos monasterios que Su Majestad ha sidoservido que se funden de la primera Regla de nuestra Señora delMonte Carmelo, que a algunas en particular son tantas lasmercedes que nuestro Señor les hace, que solas a las almas queentendieren las necesidades que tienen de quien les declarealgunas cosas de lo que pasa entre el alma y nuestro Señor, podránver el trabajo que se padece en no tener claridad, habiéndome a míel Señor, de algunos años acá, dado un regalo grande cada vezque oigo o leo algunas palabras de los Cantares de Salomón, entanto extremo que sin entender la claridad del latín en romance, merecogía más y movía mi alma que los libros muy devotos queentiendo; y esto es casi ordinario, y aunque me declaraban elromance, tampoco le entendía más... que sin entenderlo mi...apartar alma de sí.2. Ha como dos años, poco más o menos, que me parece me da elSeñor para mi propósito a entender algo del sentido de algunaspalabras; y paréceme serán para consolación de las hermanas quenuestro Señor lleva para este camino, y aun para la mía, quealgunas veces da el Señor tanto a entender, que yo deseaba no seme olvidase, mas no osaba poner cosa por escrito.3. Ahora, con parecer de personas a quien yo estoy obligada aobedecer, escribiré alguna cosa de lo que el Señor me da aentender que se encierran en palabras de que mi alma gusta paraeste camino de la oración, por donde, como he dicho, el Señor llevaa estas hermanas de estos monasterios e hijas mías Si fuere paraque lo veáis, tomaréis este pobre donecito de quien os desea todos
 
los del Espíritu Santo como a sí misma, en cuyo nombre yo locomienzo. Si algo acertare, no será de mí. Plega a la divinaMajestad acierte.------------------------------------------------------------------------
CAPÍTULO 1
Trata de la veneración con que deben ser leídas las SagradasEscrituras y de la dificultad de comprenderlas las mujeres,principalmente el «Cantar de los Cantares».Béseme el Señor con el beso de su boca, porque más valen tuspechos que el vino, etc... (Cant. 1, 1).1. He notado mucho que parece que el alma está, a lo que aquí daa entender, hablando con una persona, y pide la paz de otra;porque dice: Béseme con el beso de su boca. Y luego parece queestá diciendo a con quien está: Mejores son tus pechos.Esto no entiendo cómo es, y no entenderlo me hace gran regalo;porque verdaderamente, hijas, no ha de mirar el alma tanto, ni lahacen mirar tanto, ni la hacen tener respeto a su Dios las cosas queacá parece podemos alcanzar con nuestros entendimientos tanbajos, como las que en ninguna manera se pueden entender. Y asíos encomiendo mucho que, cuando leyereis algún libro y oyereissermón o pensareis en los misterios de nuestra sagrada fe, que loque buenamente no pudiereis entender no os canséis ni gastéis elpensamiento en adelgazarlo; no es para mujeres ni aun parahombres muchas cosas.2. Cuando el Señor quiere darlo a entender, Su Majestad lo hacesin trabajo nuestro. A mujeres digo esto, y a los hombres que nohan de sustentar con sus letras la verdad; que a los que el Señortiene para declarárnoslas a nosotras, ya se entiende que lo han detrabajar y lo que en ello ganan. Mas nosotras con llaneza tomar loque el Señor nos diere; y lo que no, no nos cansar, sino alegrarnos
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