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Tout savoir sur le parler en langues

Tout savoir sur le parler en langues

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D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité.
D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité.

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TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES
 
 par F.Legrand 
 
«Mise en page par Jean leDuc»
 
«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits quiempoisonnent le christianisme. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur  spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme faire des ravages à l'échellemondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous lerecommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir en-ligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Jean leDuc»
 
Avant-propos de l’auteur ....
 
1.L’analyse du renouveau charismatique
 
2.Un message aux hommes?
 
3.Un signe pour les croyants?
 
4.Jésus et les langues
 
5.Deux parlers en langues?
 
6.L’interprétation
 
7.S’édifier soi-même?
 
 
Page 1 of 121Tout savoir sur le parler en langues2007-06-28file://C:\Documents and Settings\neo\My Documents\christobible.org\bible_et_souverain...
 
8.La fin du parler en langues
 
9.La septuple bénédiction de l’Esprit
 
10.Les langues de feu
 
11.Le pont aux six piliers
 
12.Les expériences
 
13.L’origine des langues actuelles
 
14.La relation de cause à effet(La dérive morale)
 
15.La relation de cause à effet(La Dérive Doctrinale)
 
Appendice
 
Tout savoir sur le parler en langues
 
Avant-propos de l’auteur 
 
Écrire un livre sur le sujet si controversé du parler en langues, n’estassurément pas le meilleur moyen de se faire des amis. C’est au contrairela façon la plus sûre d’en perdre quelques-uns. Pour la défense de lavérité, l’apôtre Paul prenait le risque de déplaire. Il disait en Galates1.10 : " Est-ce la faveur des hommes que je désire ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore auhommes, je ne serais pas serviteur de Christ ". Toutefois, que Dieu nousgarde de cultiver l’art de déplaire. Comme le disait Alexandre Vinet, ilfaut de la charité pour les personnes et non pour les idées. Mais l’espritde certains est ainsi tourné que c’est la vérité elle-même qui les dérange.Quand Ralph Shallis a écrit son livre
 Le don de parler diverses langues
,il l’a fait avec tant d’amour qu’il n’a pas pris moins de dix pages pour s’excuser des vérités qu’il allait développer. Personne n’a, pour les dire,mis autant de gants. Certains n’y ont cependant vu que des gants de boxe. Un adage populaire ne prétend-il pas qu’il n’y a que la vérité qui blesse ? Mais la Bible dit que les blessures d’un ami prouvent sa fidélité(Prov. 27.6). Il serait illusoire de croire que l’attitude la plus fraternelle puisse prévenir certaines ruptures. Mes exposés antérieurs sur le sujetm’ont valu de solides et durables inimitiés. Paul, comme il le dit enGalates 4.16, " se faisait des ennemis en disant la vérité ", et cela parmiceux qui lui étaient les plus proches, qu’il avait amenés au salut et quiétaient ses enfants spirituels.
 
L’éventail des positions sur cette question est tel qu’il faudrait écrire non pas un livre mais plusieurs car les nuances sont nombreuses. Chez ceuxqui sont tout acquis à la cause, on trouve, en dégradé, ceux pour qui le parler en langues est :
 
1. La condition sine qua non du salut.
 
2. Le signe nécessaire ou évident du baptême de l’Esprit.
 
3. Un charisme qu’ils n’exercent qu’en privé.
 
4. Un moindre don.
 
5. Une pratique qu’ils jugent parfois abusive et contrefaite.
 
6. Un don qu’ils ne recherchent pas pour eux-mêmes tout enadmettant son exercice dans l’Église.
 
 
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Au bord opposé, on trouve, aussi en decrescendo, ceux pour qui le parler en langues actuel est :
 
1. Une contrefaçon qu’ils dénoncent.
 
2. Une pratique qu’ils condamnent avec plus de parti-pris que deconnaissance biblique.
 
3. Un sujet d’intérêt spirituel mais circonscrit à une période del’histoire comme la Nativité et la Crucifixion.
 
4. Une " possibilité " d’ordre tout à fait secondaire dont ils seméfient.
 
Ces deux tableaux peuvent paraître incomplets, mais ils sont révélateursde multiples sensibilités. Ne classer les protagonistes qu’en deux camps,les uns pour et les autres contre, peut sembler simpliste, mais il faut s’yrésoudre si on veut que le lecteur s’y retrouve.
 
Pour donner plus de poids à cette étude, je me suis attaché à citer en priorité les écrits d’auteurs pentecôtistes en vue, et à en faire témoigner d’autres qui ont quitté le mouvement pour des raisons de doctrine. Parmieux, je donne une place de choix à mon ami Albert Busono qui a fait untravail considérable de recherche et de compilation au niveau de lalittérature pentecôtiste anglo-saxonne. Mais en premier lieu, ce qui formela trame de cet ouvrage, c’est mon cheminement personnel et celui de machère épouse à qui je dédie ce livre.
 
Par déférence pour mes frères pentecôtistes modérés qui, sur l’essentiel,croient comme moi à toutes les vérités fondamentales de l’Évangile, j’aiévité (citations d’auteurs exceptées) de nommer leurs Églises par leursappellations particulières. Pour désigner ceux qui, à des degrés divers,adhèrent au parler en langues, je me suis rangé à l’expression la plusrépandue : le pentecôtisme, expression à laquelle je ne prête aucun sens péjoratif. Jusqu’au chapitre 13 je fais la distinction entre eux et lescharismatiques catholiques : plusieurs pentecôtistes conservateur seraient en effet choqués d’être confondus avec ces charismatiques dontils se démarquent énergiquement.
 
Certains demanderont : pourquoi un tel livre ? Parce que beaucoup ontsouhaité posséder un ouvrage de référence fouillé sans être touffu, avecune ligne directrice et des sujets bien compartimentés permettant de s’yretrouver facilement afin de savoir, selon l’exhortation de Colossiens 4.6," comment il faut répondre à chacun ".
 
Ma prière à Dieu pour mes lecteurs est qu’ils soient animés de l’espritdes Juifs de la ville grecque de Bérée : " Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles... ils sondaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu’onleur disait était exact " (Actes 17.11). F.Legrand
 
Chapitre 1
 
L’analyse du renouveau charismatique
 
 Le Renouveau Charismatique au sein de l’Église Catholique
, était sousla plume de D. Cormier, le titre d’une plaquette éditée au Canada vers lafin des années 70. Elle recouvrait la position du pentecôtisme classiquede l’époque. Nous allons la résumer ici sans trahir ni tronquer la pensée
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