• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
Fridrih Ni\u010de
SUMRAK IDOLA
ILI KAKO SE FILOZOFIRA\u010cEKICEM
PREDGOVOR

Sa\u010duvati vedrinu u sumornoj i prekomerno odgovornoj stvari nije mala ve\u0161tina:pa ipak, \u0161ta bi
bilo nu\u017enije od vedrog raspolo\u017eenja? Nijedna stvar ne\u0107e uspeti ukoliko u njoj \u017ear nema udela.
Suvi\u0161nost snage samo je dokaz snage. \u2013 Prevrednovanje svih vrednosti, taj upitnik tako crn,
tako gorostasan da baca senku na onoga koji ga stavlja \u2013 takav sudbonosni zadatak primorava
nas da svakog trenutka istr\u010dimo na sunce, kako bismo sa sebe stresli te\u0161ku, suvi\u0161e te\u0161kom
postalu ozbiljnost. Za to je dobro svako sredstvo, a svaki "slu\u010daj" sre\u0107an slu\u010daj. Pre svega, rat.
Rat je uvek bio velika razboritost umova, koji su se suvi\u0161e povukli u sebe i postali suvi\u0161e
duboki;\u010dak i zadobijena rana sadr\u017ei u sebi isceljuju\u0107u mo\u0107. Izreka,\u010dije poreklo skrivam od
u\u010dene radoznalosti, bila je odavno moje omiljeno geslo: Increscunt animi, virescit volnere

virtus.

Drugo ozdravljenje, u ovim oklonostima jo\u0161 po\u017eeljnije za mene, jeste istra\u017eiti idole... Na
svetu ima vi\u0161e idola nego realiteta: to je moj "zao pogled" na taj svet, to je tako\u0111e i moje "zlo
uho" ... Postavljati ovde pitanja\u010deki\u0107em i, mo\u017eda, kao odgovor\u010duti onaj\u010duveni mukli ton,
koji govori o naduvenoj utrobi \u2013 kakvo ushi\u0107enje za\u010doveka koji ima u\u0161i i iza u\u0161iju \u2013 za mene
starog psihologa i lovca na pacove, pred kojim se mora razglasiti upravo ono \u0161to bi se \u017eelelo
da ostane u tajnosti... Tako\u0111e i ovo delo \u2013 sam naslov to otkriva \u2013 pre svega je okrepljenje,
sun\u010dana pega, skok u stranu, u dokolicu jednog psihologa. A mo\u017eda i novi rat? I da li\u0107e se
tragati za novim idolima?.. Ovo malo delo jevelika objava rata; a \u0161to se ti\u010de istra\u017eivanja
idola, ovog puta to nisu prolazni idoli, ve\u0107 ve\u010dn i idoli, kojih se ovde doti\u010dem\u010deki\u0107em, kao
zvu\u010dnom vilju\u0161kom \u2013 nema starijih, osvedo\u010denijih, nadmenijih idola.. A tako\u0111e ni praznijih...
To ne spre\u010dava da se u njih najvi\u0161e veruje; a i ka\u017ee se, naro\u010dito u najuzvi\u0161enijim slu\u010dajevima,

nikako idol...
Torino, 30. septembra 1888. godine na dan kad je zavr\u0161ena prva knjiga Prevrednovanje svih
vrednosti
Fridrih Ni\u010de

AFORIZMI I STRELICE
1. Dokolica je izvor svake psihologije. Kako? Zar je psihologija \u2013 porok?
2. I najhrabriji me\u0111u nama retko ima hrabrosti za ono \u0161to zaista zna...
3. Da bi \u017eiveo sam,\u010dovek mora biti \u017eivotinja ili bog \u2013 ka\u017ee Aristotel. Nedostaje tre\u0107i slu\u010daj:

valja biti i jedno i drugo \u2013f il ozof...
4. "Svaka istina je jednostruka" \u2013 Nije li to la\u017e dvostruka?
5. Ja ho\u0107u, jednom zauvek, da ne znam mnogo. \u2013 Mudrost postavlja granice i spoznaji.
6. U svojoj divljoj prirodi\u010dovek se najbolje odmara od svoje neprirodnosti, od svoje

duhovnosti...
7. Kako? Zar je\u010dovek samo bo\u017eji proma\u0161aj? Ili je bog samo proma\u0161aj\u010dovekov?
8. Iz ratne \u0161kole \u017eivota. \u2013 Ono \u0161to me ne ubije,\u010dini me ja\u010dim.
9. Pomozi s\u00e2m sebi: onda\u0107e ti pomo\u0107i i svako. Princip ljubavi prema bli\u017enjem.
10. Ne treba pokazivati malodu\u0161nost prema svojim postupcima! I ne valja odmah zatim be\u017eati
od njih! Gri\u017ea savesti je nedoli\u010dna.
11. Mo\u017ee li magarac da bude tragi\u010dan? \u2013 Da\u010dovek propadne pod teretom koji ne mo\u017ee ni
nositi, ni zbaciti... Slu\u010daj filozofa.
12. Ako\u010dovek ima svojeza\u0161to? u \u017eivotu, onda\u0107e se pomiriti gotovo sa svakimka ko? \u2013
\u010covek ne \u017eudi za sre\u0107om; to \u010dini samo Englez.

13. Mu\u0161karac je stvorio \u017eenu - ali od\u010dega? Od rebra svog boga \u2013 od svog "ideala"...
14. \u0160ta? Ti tra\u017ei\u0161? \u017deleo bi da se udesetostru\u010di\u0161, ustostru\u010di\u0161?. Tra\u017ei\u0161 pristalice? Tra\u017einule !
15. Ljude\u0107e posle njihove smrti - mene, na primer - lo\u0161ije razumeti od savremenika, ali bolje

poslu\u0161ati. Ta\u010dnije re\u010deno: nas nikad ne\u0107e razumeti! \u2013 i otuda na\u0161 autoritet...
16. Me\u0111u \u017eenama. \u2013"I st i na?" O, vi ne poznajte istinu! Zar ona nije zlo\u010din protiv\u010ditavog
na\u0161egpudeurs?
17. To je umetnik kakve ja volim, skroman u svojim potrebama: on ho\u0107e, zapravo, samo dve
stvari, svoj hleb i svoju umetnost \u2013 panem et Circen...
18. Ko ne ume da udahne svoju volju u stvari, taj\u0107e u njih da unese barsmi sao: to jest, on
smatra da se u njima ve\u0107 nalazi volja(princip "verovanja").

19. Kako? Izabrali ste vrlinu i uzvi\u0161ena ose\u0107anja, a istovremeno kri\u0161om gledate na dobitke bezobzirnih ljudi? \u2013 Ali, izabrav\u0161i vrlinu,\u010dovek seodri\u010de "dobitaka"... (antisemiti na ku\u0107na vrata).

20. Savr\u0161ena \u017eena se zanima literaturom kao \u0161to\u010dini neki mali greh: radi poku\u0161aja, uzgred,
osvr\u0107u\u0107i se da li to neko prime\u0107uje, ida neko primeti...
21. Staviti se samo u takve polo\u017eaje gde se ne sme imati prividnih vrlina, gde, nasuprot, kao

akrobata na svom u\u017eetu, ili pada\u0161 ili stoji\u0161 \u2013 ili sre\u0107no pro\u0111e\u0161...
22. "Zli ljudi nemaju pesme" \u2013 Kako to da Rusi imaju pesme?
23. "Nema\u010dki duh": tek osamnaest godina contradictio in adjecto.
24. Tra\u017ee\u0107i po\u010detak,\u010dovek postaje rak. Istori\u010dar gleda unazad; kona\u010dno iveruj e unazad.
25. Zadovoljstvo \u0161titi\u010dak i od prehlade. Da li se ikad prehladila \u017eena koja je umela dobro da

se obu\u010de? \u2013 Pretpostavljam da je bila jedva obu\u010dena.
26. Ne verujem nijednom sistemati\u010daru, i sklanjam im se s puta. Volja za sistemom je
nedostatak\u010destitosti.
27. \u017denu smatraju dubokom \u2013 za\u0161to? Zato \u0161to se u nje nikada ne mo\u017ee dosegnuti dno. \u0160tavi\u0161e,
\u017eena nije ni plitka.
28. Kad \u017eena ima mu\u0161ke vrline, onda od nje treba be\u017eati; a kad nema mu\u0161ke vrline, onda ona
be\u017ei sama.
29. "Kako je nekad savest morala da grize! Kako je imala dobre zube! \u2013 A danas?" \u0160ta
nedostaje? \u2013 Pitanje jednog zubnog lekara.
30. Ljudi retko po\u010dine samo jednu nepromi\u0161ljenost. U prvoj nepromi\u0161ljenosti\u010dine uvek suvi\u0161e
mnogo. Upravo zbog toga\u0107e po\u010diniti jo\u0161 jednu, drugu - a ovog puta\u010dine suvi\u0161e malo...
31. Crv, kog su nagazili, po\u010dinje da se izvija. To je razumno. On time smanjuje verovatnost da
ga ponovo nagaze.Na jeziku morala:poni znost.

32. Postoji mr\u017enja prema la\u017ei i licemerstvu, koja proisti\u010de iz osetljivosti na pitanja\u010dasti;
postoji ista takva mr\u017enja, koja proisti\u010de iz pla\u0161ljivosti, jer je la\u017ezab ranjena bo\u017ejom
zapove\u0161\u0107u. Suvi\u0161e pla\u0161ljiv da bi lagao...

33. Kako je malo potrebno za sre\u0107u! Zvuk gajdi. \u2013 Bez muzike bi \u017eivot bio zabluda. Nemac
zami\u0161lja sebi\u010dak boga kako peva pesmu.
34. On on peut penser et ecrire qu' assis (G. Flober). Uhvatio sam te, nihilisto! Istrajnost je
upravogreh protiv svetog duha.Samo i zre\u010den e misli imaju vrednost.

35. Ima slu\u010dajeva kad smo kao konji, mi psiholozi, i postajemo uznemireni: vidimo svoju
sopstvenu senku kako se pred nama nji\u0161e gore-dole Psiholog treba da ne obra\u0107a nasebe
pa\u017enju, kako bi uop\u0161te video.

36. Da li mi, imoralisti, nanosimo \u0161t et u vrlini? \u2013 Isto tako malo kao anarhisti vladarima. Tek
\u0161to su na njih po\u010deli da pucaju, oni ponovo sigurno sede na svom prestolu. Moral: t reb a
pucati na moral.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...