HEXAGRAMA XIV DA YOU Explicaii Distincte Semnificaia i originea hexagramelor chinezeti

Originea ideogramelor chinezeti i are loc acum cel puin 5000 de ani i acestea s-au dezvoltat inclusiv semantic de la forme iniiale ce tindeau s copieze unele forme naturale animale sau procese de via precum vntoarea, organizarea social etc. Aceste forme iniiale seamn parial cu hieroglifele egiptene ns ulterior acestea au fost stilizate pierznd progresiv formele ce copiau fidel formele animale sau unele pri anatomice ale corpului i s-au transformat mai pronunat n sens ideografic tinzndu-se ctre o grafie a sensului. Vom ncerca s evideniem o abordare diferit de cea prezentat n tratatul de simbolistic a ideogramelor chinezeti i anume structura YIN YANG a acestora. Intruct abordarea YIN YANG poate fi fcut i pentru alte sisteme de grafie, vom demonstra particularitile unice ale acestei scrieri i simbolistica profund a acesteia, ce ncearc s evidenieze "sufletul" unui obiect sau proces fizic, ceea ce nseamn acesta din punct de vedere spiritual. In acest sens una din primele ideograme interpretate este hexagrama DA YOU Mare Bogie, care este hexagrama numrul XIV din cele aizeciipatru, sistem care este considerat asemeni unor traductori, de origine divin, acesta neputnd fi creat de un spirit uman. Dei sistemul hexagramelor este considerat de milenii un sistem de previziuni, astrologic, vom vedea c sensurile acestora depesc cu mult aceast concepie, fiind legate de nsi energia "QI" care este generat din principiul TAIJI a crui manifestri sunt date de aspectele principiale ale vieii i de parcursul acesteia.

Fig.1 Hexagrama DA YOU Conform teoriei YIN YANG ce se aplic diferitelor aspecte i pri componente materiale sau nonmateriale, partea superioar i stng a unei ideograme sunt YANG iar partea inferioar i dreapt a unei ideograme sunt YIN; deasemenea ideograma stng, iniiatoare, este YANG, iar cea dreapt, definitorie este YIN. Modul de nelegere al hexagramelor consfinete acest fapt ca "Mare Bogie" s cuprind n mod direct ambele stri YANG i YIN. Astfel, exist cel puin trei moduri de abordare a ideogramelor hexagramei: 1. Concepia tradiional, a evoluiei liniare dat de trigramele superioar i inferioar: focul deasupra cerului. 2. Concepia preenergetic TAIJI. 3. Concepia energetic YANG YIN. Pentru a nelege aceste concepii este important s nelegem de ce ideogramele folosesc

linii combinate unele "moi" curbate, altele drepte, cu unghiuri ascuite iar sensul direct este rareori interpretabil acesta avnd o aparen ezoteric. Acestea se datoreaz ncercrii de realizare a combinaiei YIN YANG: linie subire iniial nchis la culoare; forme drepte curbate, poziie a liniei bine definit, scriere de sus n jos etc. Aa cum s-a formulat anterior, spre deosebire de ideogramele simplenonfilosofice, hexagramele sunt create pentru a avea un scop existenial, ezoteric, avnd o semnificaie iniiatic, cu scop de reprezentare a profundelor relaii ce se stabilesc ntre om i energia natural, ca "O CALE" n via. Modul de interpretare tradiional se bazeaz pe textele clasice i nu va fi reluat aici. Principiul TAIJI "Marea Limit" este precursorul energiei "QI" ce creeaz Cele Cinci Elemente i viaa uman i este aproape lipsit de interpretri, neavndu-i exemplificare dect n sistemul de antrenament TAIJIQUAN. Totui, studiile autorului au demonstrat natura generatoare a acestuia pentru energia "QI" avnd rol de organizare principial, de coordonare a aspectelor particulare dintre YIN i YANG. Acest mod de abordare a hexagramei XIV DA YOU ne arat semnificaia conceptului de "Mare Bogie" pe care l poate atinge o fiin uman, aceast hexagram fiindu-i dedicat n ntregime. Prima jumtate a hexagramei care este ideograma iniiatoare YANG, este de forma unei structuri cu cinci coluri reprezentate simetric i simboliznd cele cinci energii fundamentale aflate n armonie. Armonia este reflectat de componenta YANG ascendent a ideogramei care pornete de jos, de la o stare YIN, are o evoluie ascendent cu curbura spre interior i coboar simetric dup atingerea strii maxime. Aceasta este asemntoare cu ideograma "Om", fiind creat simetric cu simbolismul omului n meditaie.

Fig.2 Simbolul "BA" opt, reprezint elementul Lemn cu aspect YIN. Acesta se unete i genereaz simbolul evoluiei YANG (conform numerologiei esoterice) Pe treapta a cincea de ascensiune a celor dou ramuri se afl o linie orizontal simbol YIN ca apare din relaia armonioas a celor dou energii i determin poziia stabil a cincea a dragonului. Aceasta exemplific nceputul transformrii YANG n YIN. Luate mpreun mai simbolizeaz conform sensului de ansamblu o persoan uman ce exerseaz TAIJIQUAN sau TAIJIJIAN, n ambele stiluri existnd aceast poziie. A doua ideogram YIN, are de asemenea dou pri ce se ntreptrund i care se formez din dou ideograme ce se transform.

Fig. 3 SHI termen folosit n medicina tradiional extrem oriental ce simbolizeaz o stare caracteristic YANG

Simbolul superior, activ, ia natere din transformarea simbolului SHI, care deine multiple sensuri, ca simbol al cifrei zece ce i are corespondent pentru elementul Pmnt, element central, coordonator al celorlalte patru energii. (v. Legea celor Cinci Elemente) Deplasarea ramurii YANG duce la modificarea implicit a ramurii YIN aceasta mrindu-se ctre exterior dreapta; cnd atinge nivelul minim tinde s creasc, avnd o uoar prelungire la capt. Corelarea cu prima ideogram arat sensul simbolului superior care are cele dou valene complementare: simbolul SHI n transformare i simbolul sabiei TAO aceasta fiind ndoit exemplificnd flexibilitatea i orientat n jos spre nainte exemplificnd determinarea noncombativ dar unificatoare. Simbolurile adugate ce ntregesc ideograma sunt dou guri unite i spaiul pentru nc una situat inferior. Cele dou guri reprezint cele dou pri masculin i feminin care sunt suflete pereche, unite pentru un scop comun. Aceast unitate are loc n zona mijlocie, stabil, a simbolului superior. Concluzia de ansamblu privind semnificaia hexagramei: aceast hexagram arat "Marea Bogie" pe care oamenii o pot atinge n via: sub forma a dou pri masculin i feminin unite, exersnd una dintre ele sau amndou TAIJIJIAN prin simbolul superior i TAIJIQUAN, ca primul simbol unic ce reflect unitatea celor dou principii.