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Annonce Joseph Leon-dufour

Annonce Joseph Leon-dufour

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Saint Joseph savait il l'origine divine de l'enfant avant de prendre sa décision ?
l'on trouve communément ecrit que non : il décide de se séparer de Marie dans l'ignorance des causes de sa maternité.
Or le texte permet une autre lecture, plus proche du reste de la nature des événements en présence et de la psychologie des personnages.

Xavier Leon-Dufour en donne ici une présentation, que d'autres ont souteniennent aussi, ainsi :
l'association de défense de la mémoire de l'Abbé Carmignac :
http://www.micro-solus.com/abbe-carmignac/bulletins/n30.pdf
ou aussi
http://religions.free.fr/0300_Jesus-christ/0306-joseph-voul-divorcer.html
Saint Joseph savait il l'origine divine de l'enfant avant de prendre sa décision ?
l'on trouve communément ecrit que non : il décide de se séparer de Marie dans l'ignorance des causes de sa maternité.
Or le texte permet une autre lecture, plus proche du reste de la nature des événements en présence et de la psychologie des personnages.

Xavier Leon-Dufour en donne ici une présentation, que d'autres ont souteniennent aussi, ainsi :
l'association de défense de la mémoire de l'Abbé Carmignac :
http://www.micro-solus.com/abbe-carmignac/bulletins/n30.pdf
ou aussi
http://religions.free.fr/0300_Jesus-christ/0306-joseph-voul-divorcer.html

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Xavier Léon-Dufour
Études d'Évangile
Parole
de Dieu
Aux Éditions du Seuil, Paris
 
ÉTUDE
II
L'ANNONCE
A
JOSEPH
 
Avec
l'Annonce à Joseph, sant
Matthieu
achève
de
déployer
lepremer
volet
du diptyque que forme son prologue :
Jésus
accuelli
dans
la
lignée
de
David
par
le
juste Joseph.
Jésus
senracine
dans
lepeuple élu et
dans
la
race
humaine; il
vient
à la fin de l'histoiresante, il en est le couronnement : cette
filiation
humane,
juive
et
davidique,
la
Généalogie
voulat
l'authentifier.
Mas
Jésus
est aussi
le
Fils
de
Dieu,
il n'a d'autre
Père
que
Dieu
lui-même.
Que fut le
moyen choisi
par
Dieu
pour fare entrer son
Fils
dans
la terre deshommes, au sen de son peuple élu, comme
Fils
de
David
et Sauveur
d'Israël?
C'est
ce que nous apprend le
récit
qui termne lechapitre premer de sant
Matthieu.
Cette
deuxième Étude
n'est
donc pas encore une recherche surdes textes synoptiques. Comme la
précédente,
ele
invite
à entrer
dans
la perspective d'un
évangéliste,
notamment à
voir
de quele
manière
il
utilise
ici
un autre genre
littéraire
de la
tradition biblique.Elle
apprend aussi à
lire
un texte
sans
projeter sur lui les connas
sances
qu'on tient d'ailleurs, de la
tradition
séculaire
qui l'a inter
prété,
ou des
données
du
troisième
évangile.
Nous ne voulons pasen effet
compléter
l'ensegnement de
Matthieu
par
ceui
de Luc,mas situer exactement
l'intention
de
l'écrivain;
nous ne voulonspas davantage expliquer le comportement du
fiancé
de
Marie
enrecourant aux
intuitions
d'une psychologie conjecturae, mas nousplacer à un
point
de vue
objectif
: le dessen de
Dieu
tel
qu'il
s'accomplit par Joseph ^
1 A l'origine de
cette
Étude
se trouvent deux articles que nous avons
publiés.
L'unplus technique : « L'annonce à Joseph » dans
anges
bibliques
rédigés
en l'honneur de
André
Robert,
Paris
1957, p. 390-397.
L'autre
plus accessible : «
Le
juste Joseph » dans
Nouvele Revue
théologique
91 (1959) 225-231. —
L'hypothèse
a
été reprise favorablement
67

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