DECISIONES EXTREMAS

TEXTO: LUCAS 23:34

INTRODUCCIN El ser humano vive una vida llena de decisiones, desde el momento que nos levantamos hasta el momento que nos dormimos, todo el tiempo estamos tomando decisiones de distinto carcter que influyen positivamente en nuestra vida o en otros casos de manera negativa. Las decisiones que tomemos hoy determinaran nuestro futuro. Si yo no tomo una decisin, ya he decidido, he decidido no hacer nada. Cuando no decido, tambin tomo otra decisin, terrible por cierto. Decido dejar la decisin en manos de otra persona, en manos de la situacin, o en manos del enemigo. Extremo: Que est muy distante o lejano en el espacio o el tiempo. En conclusin una decisin extrema es aquella situacin o circunstancia que esta fuera de nuestro control, que humanamente no se tiene una respuesta coherente al problema. Dios porque permite estos eventos extremos en nuestra vida? Es la nica forma en la que entendemos que es Dios el que tiene el control de la situacin, puesto que esta tan lejos de un solucin humana, que la nica persona que puede hacer algo es Dios. Pero todo depende de la decisin que tomemos.

Cuando tomamos una decisin hay cuatro aspectos que se desarrollan en ese momento: Resultado, consecuencias, incertidumbre, preferencias.

Hay cuatro decisiones extremas que en un determinado momento de nuestras vidas las debemos tomar:

I) DECISION DE DESPRENDERNOS DE LAS COSAS QUE AMAMOS Gnesis 22:1-2 Abraham vivi una situacin extrema. Tuvo que tomar una decisin extrema. Dios lo coloco en una circunstancia que l nunca pens vivir. Desprendernos de algo que amamos es una decisin extrema de tomar. En ocasiones cuanto ms nos aferramos a algo, mucho ms rpido lo perdemos. La historia del alpinista. Agar tambin comprendi esta leccin. Gn. 21: 14-17. Agar comprendi que ya no poda hacer algo por su hijo. Tuvo que desprenderse de l y alejarse. Fue solo en ese momento que la mano de Dios se movi y trajo una respuesta sobrenatural que ha perdurado por toda la historia. Gn 22:3 Esa noche Abraham tom la decisin de desprenderse de su hijo. Al tercer da vio el monte Moriah, (Dios ensea-Dios es mi maestro-Visin). Dios quera ensearle algo a Abraham, las perdidas en Dios son ganancias. En ocasiones ganar algo en Dios significa perderlo primero. Cristo perdi su vida para ganar muchas vidas, pero al tercer da el resucito. Los tres das camino a Moriah es una imagen de los tres das que cristo estuvo en el sepulcro. Al final Abraham gano la confirmacin del pacto (en ti sern benditas todas las naciones de la tierra) y aparte de esto gan a su hijo. Es necesario cortar la soga para que la visin de Dios sea confirmada en nuestras vidas. Y aparte de eso ganamos algo ms.

II) DECISION EXTREMA DE SEGUIR CUANDO NO HAY CAMINO. xodo 14:15-16 Hay circunstancias que nos hacen desfallecer hasta el punto de no seguir caminando. De pararnos y quizs desear volver atrs porque el problema es demasiado grande y no vemos salida, no vemos un camino, el futuro se hace oscuro e incierto.

El pueblo de Israel se encontraba cercado, atrs venia todo el ejrcito egipcio, y adelante ya no haba camino, se encontraba el mar rojo. En ocasiones Dios nos pide que caminemos cuando no vemos nada. Moiss era consiguiente que el futuro suyo y del pueblo estaba al otro lado del mar rojo. Ver 14: Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos. Dios haba colado algo en sus manos, cuando el extiende su vara el camino empez a aparecer. Dios ha colocado algo en nuestras manos, una promesa, no podemos quedarnos en una tierra extraa. Elas 1 Reyes 19:4 Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres No pertenecemos al desierto, no pertenecemos a las cuevas. caminando. Poema de machado:
Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar.

Hay que seguir

III) DECISION EXTREMA DE ESPERAR A ninguno le gusta esperar. Nos gustan las cosas ya. Esperar genera una decisin extrema. Es callar cuando tienes la razn, pero no es el momento de hablar. Es irte cuando quieres quedarte, porque no es el tiempo de estar all. Es estar a la expectativa porque Dios en silencio est haciendo algo. David en una ocasin tomo la decisin extrema de esperar. 1 Sm 24. David aprendi a esperar el da que llegara su reinado. Habacuc 2:3 Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar.

IV) LA DECISIN EXTREMA DE PERDONAR Esta es una de las decisiones ms extremas que el ser humano pueda tomar. La ltimo contacto que Cristo tuvo con el hombre antes de morir fue por medio del perdn. Lucas 23:34 Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s sus vestidos, echando suertes La mejor manera de definir el perdn es identificar que no es el perdn: El perdn no es olvido, no es olvidar lo que nos ocurri. No es aceptar lo ocurrido con resignacin. No es negar el dolor. No es minimizar los eventos ocurridos. No significa que ests de acuerdo con lo que pas, ni que lo apruebes Simplemente significa dejar de lado aquellos pensamientos negativos que nos causaron dolor o enojo. Creemos erradamente que el perdn debe de conducirnos inexorablemente a la reconciliacin con el agresor. Pensamos que perdonar es hacernos ntimos amigos de nuestro agresor y por tal motivo lo rechazamos. No implica eso para nada, el perdn es UNICAMENTE PARA TI y para nadie ms. La falta de perdn te ata a las personas desde el resentimiento. El perdn se debe de realizar "sin expectativas" sin esperar que nada suceda.Te tiene encadenado. Si esperamos que el agresor acepte su error, estaremos esperando en vano y gastando nuestro tiempo y nuestras energas en una disculpa que quizs jams llegar. Si estamos esperando esta reaccin, luego de haber perdonado, pues realmente no perdonamos de corazn pues seguimos esperando una retribucin, un resarcimiento. Seguimos anclados en el problema, en el ayer, queriendo que nos paguen por nuestro dolor.

Perdonando desde nuestro corazn, logramos mirar los hechos tal y como sucedieron y luego decidimos dejarlos ir, dejarlos en el ayer.

Cuando no perdonamos llevamos un cuerpo extrao que nos est haciendo dao. Romanos 7:24 Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte?
En el imperio romano, uno de los ms crueles que la historia humana ha conocido, una persona que arrebataba la vida de otra en homicidio era condenada a pagar con su vida tal accin, Ojo por ojo Jess el Seor le dijo a Pedro: Guarda tu espada porque todos los que tomen espada, a espada perecern. La paga de los homicidas era la muerte, unos eran decapitados, otros eran ahorcados y otros eran crucificados. En el momento del arresto del asesino y antes de su ejecucin, el asesino deba cargar el cuerpo de su victima en su espalda y ambos eran amarrados de tal forma que no se poda deshacer de ese peso, y deba caminar con ese cuerpo de muerte una distancia determinaba para ser avergonzado y para que los dems tuvieran temor de esa suerte. Esto era conocido como la marcha del condenado. Nadie tenia la autoridad de socorrer e intentar ayudar al condenado a soltar y cargar la carga del muerto.

Todos los das debemos ejercitar el perdn. Mateo 18 Pedro se acerca al maestro y le pregunta cuantas veces deber perdonas a su hermanos, y Cristo respondi, no te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.

Qu haras si te encontraras en alguna de estas situaciones? 1. Un hombre blanco viola a una nia negra de 13 aos y est embarazada. Si fueras el padre de esta joven, Le recomendaras el aborto?

2. Un predicador y su esposa quienes enfrentan problemas econmicos muy fuertes, ya tienen 14 hijos, son realmente pobres. Considerando su extrema pobreza, Recomendaras que la esposa abortara su decimoquinto hijo?

1. En el siguiente caso Ethel Walters, una de las cantantes negras mas famosas de todos los tiempos nunca hubiera nacido.

2. En la segunda situacin hubieras aniquilado a John Wesley, uno de los

ms grande predicadores del siglo.