Gua de capacitacin

Un proyecto de

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Elaboracin del contenido: Judith Gerbaldo (Radio Sur - Crdoba) Mara Clara Busso (Radio Encuentro - Viedma) Radio Comunitaria FM Bajo Flores (Ciudad Bs. As.) Edicin: Radio Comunitaria FM Bajo Flores Diseo: Juan Gagliano (FM Bajo Flores)

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NDICE
Prlogo LA RADIO, SUS ORGENES Y SU HISTORIA EN ARGENTINA Locos de la Azotea Etapas de la radio en su historia LAS RADIOS LIBRES DEL CONTINENTE LAS RADIOS COMUNITARIAS EN ARGENTINA LA LEY, LA LEGITIMIDAD Y EL DERECHO A LA COMUNICACIN Hacia una nueva ley Foro Argentino De Radios Comunitarias Por qu las radios se renen en FARCO? Cmo son las radios comunitarias y populares en Argentina? FARCO: la red informativa nacional MS ALLA DE LAS FRONTERAS: LAS OTRAS REDES Las organizaciones latinoamericanas ALER ALER satelital El valor de la palabra Las radios comunitarias y la educacin El rol poltico de las radios populares y comunitarias Otra forma de comunicacin 6 8 8 12 12 19 21 25 26 34 36 38 38 40 40 42 44 46 50 56

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EDUCACIN Y COMUNICACIN POPULAR Herramientas para la transformacin EDUCACIN POPULAR: PENSAR Y TRABAJAR PARA LA REVOLUCIN Sistema bancario = Sistema Capitalista Educacin es revolucin COMUNICACIN POPULAR: UNA HERRAMIENTA PARA EL CAMBIO Comunicacin es revolucin El camino a transitar PRODUCCIN PERIODSTICA Pre-produccin Las fuentes Fuentes tradicionales Las fuentes oficiales Diarios, radio y televisin de los grandes grupos econmicos Las agencias de prensa La fuente popular Internet y las nuevas fuentes LA AGENDA DE LOS MEDIOS DOMINANTES VS. LA AGENDA POPULAR Informacin Contrainformacin LA AGENDA Y EL TRABAJO EN RED LENGUAJE RADIOFNICO Otros elementos del lenguaje de la radio

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ROLES Y FUNCIONES EN LA RADIO PROGRAMACIN Distintos gneros y formatos radiofnicos en las programaciones Gneros y formatos UN PROGRAMA MIL PROGRAMAS La radio-revista, mgazine programa omnibus LA EXPERIENCIA EN LA RADIO LA ENTREVISTA: OPORTUNIDAD DE DAR PROTAGONISMO Tipos de entrevistadores GUIONES - LIBRETOS - PAUTAS E IMPROVISACIN GUIN RADIOFNICO LA PRODUCCIN RADIOFNICA Recomendaciones para evaluar las producciones de radio Nuestro programa: la musicalizacin y la artstica Elementos y caractersticas de la artstica Los interlocutores. las audiencias Algunas precisiones sobre las audiencias

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PROLOGO
Mientras esta gua de capacitacin dirigida a las organizaciones sociales entra en imprenta, el pas vive un momento histrico. La ley de radiodifusin impuesta por la dictadura militar ms sangrienta de la historia est a punto de caer, con la esperanza cada vez ms prxima del nacimiento de una ley en democracia. Pasaron ms de treinta aos de lucha del campo popular resistiendo a los grandes intereses econmicos que sostuvieron esta ley fraudulenta. La presin y la convivencia con sectores polticos al servicio de los poderosos fueron sus herramientas ms certeras. Pero mientras las propuestas de aquellos que entendemos a la comunicacin como un derecho humano avanzan, vuelven a aparecer en la superficie las presiones de los grandes grupos multimediticos. Hasta tal punto llega dicha presin

que en su discurso aparecen acusaciones a partir de un concepto que ellos mismos inventaron: la falta de libertad de prensa. Sus contradicciones se exponen llegando a lmites insostenibles. Dicen que la nueva ley de radiodifusin es para presionarlos, para no dejarlos trabajar. Hablan de libertad de prensa justamente aquellos que defienden la ley de la dictadura, intentando impedir que todos hablen y que se escuchen todas las voces. El Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), por su parte, siempre trabaj por otro modelo de comunicacin. Hoy contina impulsando un sistema de comunicacin que permita a los sectores populares ejercer el derecho a la comunicacin a travs de sus propios medios. Lo hace con este proyecto que busca dar herramientas para que las organizaciones hagan radio sin mediaciones. Tambin lo hace dando el debate por una nueva Ley de radiodifusin o Ley de servicios de comuni-

cacin audiovisual. El lugar desde el que se est dando este debate es la Coalicin por una ley de Radiodifusin Democrtica. El modo son los 21 puntos acordados desde hace cuatro aos con organizaciones sociales, organismos de derechos humanos, las dos centrales sindicales, CGT y CTA, la Asociacin Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, Madres de Plaza de Mayo Lnea Fundadora y una inmensa cantidad de firmas que unen a espacios polticos que en muy pocas ocasiones confluyeron en un objetivo en comn. El proyecto Contalo Vos X Radio, que la Subsecretara de Capacitacin y Organizacin Popular del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin se encuentra elaborando con FARCO desde hace dos aos, emerge entonces en un momento clave. Luego de otorgar el espacio a las organizaciones sociales para que stas puedan crear sus propias producciones grficas, este proyecto nacio-

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nal apunta al mismo sector pero con un desarrollo en otras capacidades. Gracias al trabajo realizado desde hace aos, el Foro Argentino de Radios Comunitarias ha sido elegido para continuar el camino en el mbito radiofnico. Las radios que formamos parte de FARCO entendemos que tanto la promulgacin de una nueva ley en democracia como este proyecto a nivel nacional son el producto de aos de lucha y de un crecimiento sostenido de una red que se ha hecho fuerte gracias a cada uno de sus puntos, pero tambin gracias a que esa fortaleza se fue generando por la unin entre cada uno de sus integrantes. El objetivo principal es que las organizaciones sociales puedan adquirir las capacidades necesarias para hacer radio. Por todo lo dicho anteriormente creemos que este objetivo nos permitir avanzar ms all del mero hecho de aprendizaje, porque contribuir para profundizar los lazos; en-

contrar nuevos caminos; y construir nuevas realidades en las que las radios comunitarias y las organizaciones se encaminen en la bsqueda de un modelo de comunicacin que no necesite de los medios del poder econmico para llegar a los sectores populares. Ha llegado la hora de profundizar an ms esta idea de contar con medios de comunicacin del pueblo y para el pueblo. Estos son los objetivos que persigue FARCO desde el momento en el que naci. Primero con unos pocos compaeros hoy con muchos ms multiplicando voces en toda la geografa nacional, siempre enmarcada en un nuevo proyecto de pas. Un pas con justicia social y sin excluidos. Nuestra intencin entonces, es que este material sirva de ayuda a quienes decidan encarar el ejercicio de la comunicacin como una tarea militante, como una herramienta fundamental de cambio.

Esta vez nos dirigimos a las organizaciones sociales que construyen desde la diversidad, desde el trabajo cotidiano en los barrios, desde el esfuerzo permanente de luchar en la adversidad, desde la conviccin de que slo la unin podr hacernos libres. Estas guas son un aporte para que este ejercicio de aprendizaje mutuo se perfeccione en la prctica. Un material para profundizar las capacidades en los talleres de radio y para poder avanzar en la tarea de contar nuestra propia historia, de reconocer nuestra propia identidad, de construir poder desde las bases de nuestra sociedad. Creemos que a pesar del tiempo y el trabajo realizado, este camino recin comienza. Por eso entendemos que cuantos ms seamos los que peregrinamos, mucho ms cerca estarn los sueos a los que queremos arribar. Mesa Nacional de FARCO

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LA RADIO, SUS ORGENES Y SU HISTORIA EN ARGENTINA

La radio siempre acompaa la vida cotidiana de la ciudadana, lo viene haciendo desde que naci. Cuenta todo aquello que nos pasa, acontecimientos, crnicas, actividades, alegras y tristezas. Tambin expone las decisiones que se toman en el poder poltico, en el mbito econmico, cultural, y lo que pasa en general en la vida de todas las personas. Sus producciones pintan cada poca, sirven como material para acercarnos a la historia en general, ubicarnos en hbitos y costumbres, ver la moda y los valores que predominan en cada momento. Revisaremos los orgenes, las luchas y los logros histricos y sociales del medio de comunicacin que est en todos los rincones, en

todas las horas y en todas las generaciones.

Locos de la Azotea
Hace tiempo, algunos investigadores empezaron a preguntarse por qu se produca el eco de la voz humana en algunos caadones y cavernas. Otros descubrieron que en una de las capas de aire que cubre la tierra hay energa elctrica, que se mueve de un lugar a otro en forma de ondas. Otros estudiosos aprovecharon esos avances para trasladar el sonido a otros lugares, formando especies de carreteras en el aire para que la voz humana se traslade de un lugar a otro. En Argentina existan radioaficionados desde 1910, los historiadores recuperan los avances en la provincia de Buenos Aires, cuando Marconi lleg a nuestro pas y desde la ciudad de Bernal se comunic con

bases ubicadas en Canad e Irlanda. Pero recin el 27 de Agosto de 1920 se reconoce el nacimiento de la radio en la Argentina, producto de la inventiva y la genialidad de un grupo de pioneros conocidos como los Locos de la Azotea Enrique Susini, Miguel Mujica, Csar Guerrico y Luis Romero son los pioneros que se ganaron el mote de los locos de la azotea y que con un equipo muy humilde (de tan slo 4 vatios) que pareca atado con piolines lograron transmitir la pera Parsifal, desde el teatro Coliseo. An existen copias de aquella primera emisin de radio en Argentina, que tienen muy mal sonido pero transmiten la profunda emocin de aquellos pioneros que, saban, estaban haciendo historia. Segn un historiador muy reconocido de la radio, Ricardo Gallo, la del Coliseo fue la primer transmisin de radio del mundo, porque estaba

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dirigida a todo el mundo y aade: Las transmisiones realizadas con la finalidad de ser captadas por el pblico masivo conforman lo que se denomina radiodifusin, una forma de escucha donde emisor y receptor no dialogan. Dos tripulantes de un barco intercambindose informaciones que no saldrn de su mbito practican, en cambio, la radiotelefona Cuando los pioneros de la radio descubrieron que se poda transmitir el sonido a travs del espacio, tanto en Argentina como en otros lugares del mundo, comenz la moda de la radio como medio para comunicar masivamente toda clase de mensajes, para difundir ideas, para ganar dinero. Nacen as las empresas de radio. De esta manera, se comenz a llenar el espacio de ondas que llevaban y traan mensajes, noticias, humor y msica. Los gobiernos hicieron leyes para

LA RADIO: HISTORIA EN POCAS LNEAS

El 27 de Agosto de 1920 se reconoce el nacimiento de la radio en La Argentina, producto de la inventiva y la genialidad de un grupo de pioneros conocidos como los Locos de la Azotea Cuando los pioneros de la radio descubrieron que se poda transmitir el sonido a travs del espacio, tanto en Argentina como en otros lugares del mundo, comenz la moda de la radio como medio para comunicar masivamente toda clase de mensajes, para difundir ideas, para ganar dinero. Nacen as las empresas de radio. Los gobiernos hicieron leyes para reglamentar el uso de la radio, y los radiodifusores comenzaron a ordenar los programas que ofrecan a los oyentes que cada da crecan en todo el mundo.

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reglamentar el uso de la radio, y los radiodifusores comenzaron a ordenar los programas que ofrecan a los oyentes que cada da crecan en todo el mundo. Desde que apareci oficialmente la radio; poco a poco se desarroll, ofreciendo programas, comentarios, mensajes, transmisiones deportivas y msica con artistas que cantaban en vivo y en directo antes que se inventaran los discos. Los pueblos de los diferentes lugares del mundo donde haba radios lo aceptaban rpidamente como a un medio de informacin, porque los entretena y los haca escuchar mensajes. La radio no se qued ah. Comenz a ofrecer noticias en horarios especiales y con ello se inici la competencia con la prensa escrita.

Etapas de la radio en su historia

Desde sus comienzos, la radio ha vivido y sigue viviendo etapas de cambios de acuerdo con el avance de la tecnologa. Si bien es cierto que la radio fue toda una novedad en los primeros meses de su aparicin, mucha gente comenz a aburrirse por los ruidos que interferan las transmisiones. Por esta razn, durante los primeros aos la principal preocupacin fue estudiar y trabajar para mejorar las cuestiones tcnicas y la calidad del sonido. La creatividad de los radialistas fue constante, se preocupaban por acompaar sus largos minutos de locucin con efectos de sonido de la calle para darles ms realismo a sus mensajes. En las primeras pocas, la radio funcionaba a galena, mas adelante vendran los transistores, luego las

pilas, hasta llegar a la actualidad en que podemos escuchar nuestra radio favorita por Internet en cualquier lugar del mundo. Al mismo tiempo de la proliferacin de emisoras, comenz la gran produccin de radios receptores. Para el ao 1930, se calcula que en Estados Unidos haba 13 millones de receptores y en Europa 8 millones. La competencia entre la prensa y la radio oblig a ambos medios a trabajar con creatividad. En cuanto a la radio, se contrataban cantantes, se formaban archivos grabados con buena msica y se transmitan recitales y conciertos. En estos mismos aos comenz la grabacin de sonidos, especialmente la msica en discos, con lo cual mejor mucho la calidad de los programas radiales.

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Noticias al momento
Con la aparicin del telfono, las noticias se hicieron ms fuertes en la radio. Gracias a la conexin del telfono con la emisora, los reporteros difundieron noticias desde cualquier lugar y en cualquier momento, mediante una simple comunicacin telefnica. Los oyentes no slo aceptaron la nueva modalidad de las radios, sino que exigieron ms y mejores servicios informativos.

LA RADIO: HISTORIA EN POCAS LNEAS II

Durante los primeros aos la principal preocupacin fue estudiar y trabajar para mejorar las cuestiones tcnicas y la calidad del sonido. Al mismo tiempo de la proliferacin de emisoras, comenz la gran produccin de radios receptores. Para el ao 1930, se calcula que en Estados Unidos haba 13 millones de receptores y en Europa 8 millones. En estos mismos aos comenz la grabacin de sonidos, especialmente la msica en discos, con lo cual mejor mucho la calidad de los programas radiales.

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TIPOS Y MODALIDADES DE LA RADIO

Emisoras estatales
En Europa fueron los gobiernos quienes se apropiaron de las emisoras, al ver el impacto en la sociedad; as surgieron las grandes emisoras estatales, cuyos mensajes eran controlados.

campesinos que no tenan energa elctrica en sus comunidades. Ah comenz la nueva historia de la radiodifusin. Aparecieron las emisoras educativas.

Emisoras populares de Amrica Latina

Aunque se pueden encontrar similitudes en el desarrollo que se fue dando en cada pas, el nacimiento de las radios educativas en Amrica Latina no se dio en todo el continente por igual. En cada sitio los pueblos las hicieron surgir segn sus necesidades. La pionera en nuestro continente fue la histrica Radio Sutatenza. Esta emisora naci en Colombia a fines de los aos 40 y estuvo cuatro dcadas emitiendo; lleg a ser la ms importante en el pas. A partir de esta experiencia surgieron escuelas radiofnicas en toda Amrica Latina que se centraron en la educacin a distancia por radio.

An en la actualidad las emisoras del Instituto Radiofnico Fe y Alegra IRFA en todo el continente, brindan alfabetizacin por radio, a travs de modernos y complejos sistemas de formacin que combinan radio, textos escritos y presencia de promotores en las comunidades rurales.

Emisoras comerciales
Desde un comienzo se desarrollaron en Estados Unidos las emisoras privadas que hoy conocemos como comerciales, con nimo de lucro. Hoy son las transnacionales de la comunicacin.

LAS RADIOS LIBRES DEL CONTINENTE

Como decamos anteriormente, fue Radio Sutatenza la que marc el camino en Amrica Latina. Nacida en una pequea aldea colombiana con el fin de apoyar las campaas evangelizadoras y alfabetizadoras de la Iglesia Catlica, form una cadena de ocho radios para favorecer la educacin no-formal de los campesinos de Colombia. Una experiencia que se divulg rpidamente por toda Amrica Latina surgiendo cerca de

Emisoras educativas
Por su parte, en Amrica Latina hacia 1950, con la aparicin de los transistores, la radio se puso al alcance de los pobres, incluyendo los

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medio millar de radios de este tipo en 15 pases. Otro antecedente muy significativo para el camino que tomaran las radios comunitarias se desarroll en Bolivia con el surgimiento de las radios mineras. El pas viva a fines de los 40 de la produccin de estao y los trabajadores de esta industria estaban organizados en sindicatos. En uno de ellos naci la primera emisora obrera, que dur muy poco tiempo. Pero en 1952 se inici una revolucin nacionalista que realiz profundos cambios estructurales, incluyendo la nacionalizacin de las tres grandes empresas mineras productoras de estao. Fue en esas circunstancias propicias que surgieron algunas emisoras sindicales mineras. Diez aos ms tarde llegaran a ser algo ms de 20 y todava aumentaran despus hasta acercarse a 30. Entre las mas destacadas la Radio Po XII, que como parte de

AMERICA LATINA Y LAS RADIOS LIBRES

El nacimiento de las radios educativas en Amrica Latina no se dio en todo el continente por igual. En cada sitio los pueblos las hicieron surgir segn sus necesidades. La pionera en nuestro continente fue Radio Sutatenza. La experiencia se divulg rpidamente por todo el continente, surgiendo cerca de medio millar de radios de este tipo en 15 pases. Otro antecedente muy significativo para el camino que tomaran las radios comunitarias se desarrolla en Bolivia con el surgimiento de las radios mineras. Entre las ms destacadas est Radio Po XII, que como parte de su modernizacin contina transmitiendo en la actualidad, desde tres ciudades de Bolivia: Potos, Oruro y Cochabamba.

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su modernizacin contina transmitiendo en la actualidad, desde tres ciudades de Bolivia: Potos, Oruro y Cochabamba. Mientras las radios se multiplicaban por toda Amrica Latina, en 1967 la encclica de Paulo VI Populorum progressio invita a las naciones subdesarrolladas a liberarse de la miseria, a encontrar mejores condiciones de vida, de salud, de trabajo y de participacin. Incita a superar las situaciones de opresin indignas del hombre; a procurar un mayor acceso a la instruccin; a la vez que llama la atencin a los pases desarrollados para que acten con mayor justicia en las relaciones con las naciones menos favorecidas Sobre ese comienzo y la situacin socio-poltica que viva Amrica Latina Gerardo Romang sostiene: El ignorante es un esclavo, la educacin lo liberar. Este era el

lema de uno de los institutos de promocin social en Amrica Latina. Eran los finales de los 60. Amrica Latina estaba en efervescencia. La iglesia catlica haba proclamado su opcin preferencial por los pobres. Estados Unidos haba lanzado su Alianza para el progreso. Se vea posible vencer la pobreza del continente. Era preciso incorporar a los pobres en los procesos econmicos. Pero haba que prepararlos. Haba que educarlos para sacarlos de su marginalidad. Y qu mejor instrumento que la radio, para llegar hasta los pobres ms lejanos? Al principio, haba replicaciones directas y acrticas del modelo. Pero luego fueron surgiendo ajustes y adaptaciones a particularidades locales y nuevos criterios. Algunas radios flexibilizaron el marco de instruccin tpico de Sutatenza para hacer ms educacin no formal, para acercarse a las organizaciones

populares y hasta para reemplazar la visin de la sociedad y de su desarrollo. Es Paulo Freire quien abre el camino para una nueva comprensin de la comunicacin en el mbito de la Iglesia Catlica. As, sectores que buscaban consolidar las propuestas del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medelln, asumen el proyecto de Freire por medio del Movimiento de Educacin de Base (MEB) llevando adelante un programa nacional de alfabetizacin de adultos centrado en el sistema de escuelas radiofnicas. El MEB se empieza a separar del modelo propuesto por Radio Sutatenza y comienza a tomar fuerza una idea ms poltica de la comunicacin y la educacin. La caracterstica fundamental de esas radios fue su naturaleza participativa. Las radios servan como ncleo de reunin social y hasta

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como eje de convocatoria a asambleas populares para la toma de decisiones. Practicaban, entonces, esos comunicadores obreros, la comunicacin horizontal y participativa, cuando menos diez aos antes de que teora alguna postulara nociones como esas. Estas experiencias, Radio Sutatenza y las radios mineras, junto a las ideas de Paulo Freire, fueron el germen de las radios populares a lo largo de toda nuestra Amrica Latina, y son fundamentalmente las que marcaron el rumbo: la preocupacin por lo educativo, la cercana a los movimientos sociales, la preferencia por los sectores marginados, la bsqueda de situaciones mas igualitarias. Con respecto al papel educativo de las radios populares es importante aclarar que fue cambiando de una concepcin escolarizante a una perspectiva mucho mas amplia. Si

GRITOS DE LIBERACIN
Es Paulo Freire quien abre el camino para una nueva comprensin de la comunicacin en el mbito de la Iglesia Catlica. Las radios servan como ncleo de reunin social y hasta como eje de convocatoria a asambleas populares para la toma de decisiones. Practicaban, entonces, esos comunicadores obreros, la comunicacin horizontal y participativa, cuando menos diez aos antes de que teora alguna postulara nociones como esas. Radio Sutatenza y las radios mineras, junto a las ideas de Paulo Freire, fueron el germen de las radios populares a lo largo de toda nuestra Amrica Latina, y son fundamentalmente las que marcaron el rumbo: la preocupacin por lo educativo, la cercana a los movimientos sociales, la preferencia por los sectores marginados.

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queramos cumplir un papel educativo, primero tenamos que ganarnos el corazn y la cabeza de la gente estando cerca de ellos, de sus gustos, de sus necesidades. Por otro lado, si queramos que Enriquillo sirviera de canal para la voz popular, tenamos que ganar una audiencia masiva. De lo contrario, nadie iba a escuchar esa voz . Las radios populares empiezan a plantearse una labor educativa a partir del conocimiento, la cultura y la realidad del pueblo. En los aos 70 surgieron, adems, otras experiencias de radio en poblaciones con dificultades sociales y polticas, especialmente en Centro Amrica. Dichas emisoras se conocieron con el nombre de emisoras rebeldes, gestionadas por los movimientos insurgentes de aquel momento como Radio Venceremos, y la Farabundo Marti en El Salvador. En la actualidad vemos radios de este

tipo, por ejemplo en Mxico. Los zapatistas tienen Radio Insurgente, que desde la selva lacandona, transmite por Internet programas y propuestas del movimiento zapatista.

MS ALL DEL OCEANO

Las radios comunitarias o radios libres tienen su antecedente ms antiguo en la Europa de 1937, cuando surgan como medios de comunicacin popular en oposicin a los gobiernos totalitarios. Luego, durante la Segunda Guerra Mundial, los movimientos de resistencia a los invasores nazi-fascistas, establecan contacto con el pueblo a travs de este tipo de radios, que cambiaban permanentemente de lugar para no ser detectadas.

En los aos 80 aparecieron nuevas emisoras en el continente. Su finalidad fue llegar a los movimientos

indgenas, campesinos, feministas, ecolgicos, las organizaciones sociales, los barrios ms vulnerables y la recuperacin de la cultura popular. Algunas emisoras tenan mucha potencia y lograban una cobertura regional (numerosas emisoras de este tipo transmiten en frecuencia de Amplitud Modulada AM). La prctica y objetivos de sus fundadores hicieron que se las conozca como emisoras populares. En los aos 90 en Colombia, por una nueva Constitucin, se dio apertura a emisoras de alcance municipal, conocidas como radios comunitarias, el pas volvi a ser pionero en Amrica Latina. Esta vez por tener una legislacin que favorece las emisoras locales de propiedad comunitaria con finalidades diferentes al lucro y a la empresa privada. A pesar de la experiencia colombiana, en la mayor parte del continente se fue instaurando un sistema de

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comunicacin que correspondi con el sistema econmico de exclusin. De esta manera, los sectores dominantes aplicaron la dictadura del mercado para concentrar los medios en manos de unos pocos. De esta manera, los grandes multimedios de empresas transnacionales pasaron a dominar totalmente la escena con la ayuda de legislaciones impuestas a travs de negociados corruptos con los sectores polticos que actuaron a su servicio. En la actualidad, gracias a los vientos de cambio que soplan en toda Amrica Latina, la relacin de fuerzas est empezando a cambiar en diferentes pases. Tal es el caso de Venezuela donde el Estado ha cambiado la ley de radiodifusin dndole un impulso notable a los medios comunitarios y populares. Gracias a ellos se pudo frenar un golpe de estado que tena como finalidad asesinar al presidente de la

MICROFONOS DE LA RESISTENCIA
En los 70 surgieron otras experiencias de radio en poblaciones con dificultades sociales y polticas. Dichas emisoras se conocieron con el nombre de emisoras rebeldes, gestionadas por los movimientos insurgentes de aquel momento. En los aos 80 aparecieron nuevas emisoras en el continente. Su finalidad fue llegar a los movimientos indgenas, campesinos, feministas, ecolgicos, las organizaciones sociales, los barrios ms vulnerables y la recuperacin de la cultura popular. En los 90, en la mayor parte del continente se fue instaurando un sistema de comunicacin que correspondi con el sistema econmico de exclusin. De esta manera, los sectores dominantes aplicaron la dictadura del mercado para concentrar los medios en manos de unos pocos.

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Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez. La movilidad con la que respondieron estos medios sirvi para organizar al pueblo venezolano y para que ste recuperase las estructuras de una sociedad que elige a sus representantes en forma democrtica. Hay otros casos en los que los gobiernos parecen decididos a fomentar el desarrollo de las radios populares. Tal es el caso de Bolivia con Evo Morales, Ecuador con Rafael Correa, y el nuevo gobierno que ha llegado al poder en Paraguay de la mano de Fernando Lugo. En nuestro pas encontramos un primer antecedente vinculado a la educacin popular y la comunicacin. La experiencia se realiz en los Centros Radiofnicos de Alfabetizacin que a principios de los 70 se multiplicaron por casi todo el norte de Argentina: Misiones, Corrientes, Entre Ros, Formosa, Chaco, Santa

Fe, Santiago del Estero, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy. Quizs la experiencia ms significativa haya sido la del Instituto de Cultura Popular (INCUPO) INCUPO nace en Reconquista realizando un permanente trabajo en educacin y comunicacin popular. Si bien INCUPO no cuenta con una radio produce series radiofnicas que distribuye en distintas radios de la regin y el pas; su primer programa radial, JUNTOS PODEMOS, naci un 21 de Septiembre de 1970. Sin embargo, los aos de dictaduras militares, censura y represin impediran la expansin de radios populares y comunitarias en el pas. Las primeras experiencias surgen con bocinas en las villas y barrios carenciados de las grandes ciudades. Pero un decreto de la ltima dictadura militar tambin les pondra lmites ya que el mismo impeda los ruidos molestos.

En distintos pueblos de Buenos Aires (Pergamino, San Pedro, Rojas, Lujan), Santa Fe y Crdoba se armaron circuitos cerrados de audio frecuencia, que consistan en una bajada con un parlante en cada casa, el cual se poda apagar y prender. Funcionaban en forma permanentemente, primero slo con msica y ms adelante fueron apareciendo programas, publicidades, informativos. Poco se sabe entonces de estas primeras radios, que funcionaron algn tiempo durante la dictadura militar y los primeros aos de democracia. El miedo imperaba con fuerza y la duda sobre posibles investigadores impeda conocer ms.

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LAS RADIOS COMUNITARIAS EN ARGENTINA

El nacimiento de radios populares y comunitarias como tales, comenz unos pocos aos despus de la apertura democrtica, junto con la aparicin de las radios FM de frecuencia modulada. Se considera que estas experiencias se dieron durante el perodo enero de 1987 diciembre de 1989, momento en que ocurri la mayor aparicin de emisoras en todo el pas La apertura democrtica permiti la multiplicacin de radios, se calcula que en cuatro o cinco aos se fundaron unas tres mil radios. Muchas de esas primeras experiencias no lograron sobrevivir a la hiperinflacin y a la crisis econmica, otras tuvieron dificultades para mantenerse en un contexto de de-

RADIOS POPULARES DE ARGENTINA

Los aos de dictaduras militares, censura y represin impedirn la expansin de radios populares y comunitarias en nuestro pas. Las primeras experiencias surgen con bocinas en las villas y barrios carenciados de las grandes ciudades. El nacimiento de radios populares y comunitarias como tales, comenz unos pocos aos despus de la apertura democrtica, junto con la aparicin de las radios FM de Frecuencia Modulada. La apertura democrtica permiti la multiplicacin de radios, se calcula que en cuatro o cinco aos se fundaron unas tres mil radios. Muchas de esas primeras experiencias no lograron sobrevivir a la hiperinflacin y a la crisis econmica

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silusin y escepticismo ante un sistema que no haba llegado para traer lo que la mayora del pueblo argentino buscaba. Entre las experiencias ms significativas de la poca, se puede citar el centro de capacitacin La Cruja, un lugar de encuentro y formacin para las primeras experiencias. Las radios surgan con los mnimos recursos, pero muchas hacan grandes esfuerzos para lograr una buena calidad. Este desarrollo permiti que la radio sea un medio pluralizador, donde ms gente poda hablar y saber lo que pasaba cerca suyo. En el interior del pas, ms ciudades y pueblos pudieron contar con una radio propia, donde, hasta ese momento, slo llegaban las AM de la Capital Federal o de las grandes ciudades que no daban valor a las problemticas locales. Muchas de esas nuevas radios

fueron fundadas por los movimientos sociales que resurgan, sindicatos, sociedades de fomento, fundaciones y clubes de barrio entre otras organizaciones populares.

LA LEY, LA LEGITIMIDAD Y EL DERECHO A LA COMUNICACIN

Para conocer el camino que recorrieron las radios comunitarias y populares de Argentina, es necesario analizar el contexto jurdico, ya que ste limita y condiciona su funcionamiento, y les imprime determinadas prcticas . Las radios populares y comunitarias en Amrica Latina estn permanentemente perseguidas por los grandes medios de comunicacin hegemnicos. La mayora de estas radios reconocen en la legislacin argentina una de las principales dificultades

para funcionar, y muchas sealan la lucha por una nueva ley de radiodifusin como un objetivo institucional. Rige en Argentina actualmente como Ley de radiodifusin el Decreto-ley de facto 22.285 del gobierno militar, reglamentado por Decreto 286/81. Este decreto que se mantiene vigente, cuenta con algunas modificaciones realizadas por los gobiernos posteriores. Pero es importante aclarar que dichos cambios han sido impuestos para que la legislacin sea aun ms antipopular. Un ejemplo de esto son las reformas realizadas por Carlos Sal Mnem que permitieron la creacin de los multimedios empresariales que hoy dominan la comunicacin. De esta manera, se puede volver a afirmar que se pas de la legislacin impuesta por la dictadura militar a otra impuesta por la dictadura del mercado. Aunque no se d en la prctica,

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sigue vigente la norma que habla de que la direccin del Comit Federal de Radiodifusin (COMFER) debiera estar integrada por un representante de cada una de las tres Fuerzas Armadas. A pocos meses de la recuperacin de la democracia, en abril de 1984, el Presidente Ral Alfonsn suspende la aplicacin del Plan nacional de Radiodifusin y la convocatoria a todo concurso pblico por decreto (n 1151/84). La actividad se reanudara cuando se contara con una nueva ley de radiodifusin que contemplara la nueva situacin del pas. Al mismo tiempo se intervino el COMFER y se desplaz a las fuerzas armadas de su direccin. La polmica desatada en el mbito nacional sobre el rol y la titularidad de los medios, como tambin los intereses polticos y empresariales, demoraron hasta el da de hoy la sancin de una nueva ley de radiodifusin.

LEGITIMIDAD Y LEGALIDAD
Las radios populares y comunitarias en Amrica Latina estn permanentemente perseguidas por los grandes medios de comunicacin hegemnicos. La mayora de estas radios reconocen en la legislacin argentina una de las principales dificultades para funcionar, y muchas sealan la lucha por una nueva ley de radiodifusin como un objetivo institucional. Este decreto que se mantiene vigente, cuenta con algunas modificaciones realizadas por los gobiernos posteriores. Pero es importante aclarar que dichos cambios han sido impuestos para que la legislacin sea aun ms antipopular.

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Ms de treinta proyectos de ley se han presentado con estado parlamentario en el Congreso de la Nacin. Durante todo este perodo, hasta hoy, ha seguido vigente el Decreto 1151/84, a pesar de mltiples normas que pretendieron inadecuada y contradictoriamente regularizar el espectro radioelctrico en la banda de FM. Esta situacin provoco que durante muchos aos no fuera posible acceder a una frecuencia, aunque alguien quisiera cumplir con todas las normas legales y tcnicas que se le pudiesen exigir, tenia cerrado el camino legal para ejercer su derecho a comunicar. Slo la Iglesia Catlica y las fuerzas de seguridad fueron beneficiadas con numerosas licencias otorgadas por decretos de dudosa legalidad. En agosto de 1989, durante el primer ao de gobierno de Menem, se aprob la Ley de Reforma

del estado (N 23696) que permita regularizar las emisoras en el aire, siempre en el marco de las restricciones de la ley de la dictadura y hasta tanto se dictara una nueva ley de radiodifusin. Al mismo tiempo se privatizaban las radios y canales de TV en manos del estado. A los pocos meses, el gobierno orden por decreto (n 1357) que se registraran todas las radios FM que estuvieran en el aire con anterioridad al 17 de agosto de 1989 y les otorg un Permiso Precario y Provisorio (PPP). 1874 radios se registraron y obtuvieron su PPP. En este grupo se encontraban algunas radios comunitarias como Reconquista, del Conurbano Bonaerense, y Aire Libre, de Rosario, provincia de Santa Fe. Varias de las radios plantearon la necesidad de cambiar la figura legal para obtener o mantener el PPP, dejando de ser una asociacin civil para convertirse en una Sociedad de

Responsabilidad Limitada (SRL) o Sociedad Annima (SA) o de propiedad particular. Esta norma no slo violentaba el derecho a la libre asociacin garantizado por la Constitucin Nacional. Lo ms importante era que mediante este mecanismo se impona una lgica comercial a las radios populares y comunitarias que optaban por otras formas de organizacin (asociaciones sin fines de lucro o cooperativas). Estas ltimas son las que, a pesar de una inferioridad de condiciones notoria para dar la discusin, sostuvieron un discurso antihegemnico y popular en una poca en la que se hablaba del fin de la historia y la muerte de las ideologas Por otra parte hay que destacar que no fue siempre el PPP una garanta contra los allanamientos y la presin del COMFER. Algunas radios que cuentan con PPP sufrieron amenazas de decomisos de sus equipos.

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LA IGLESIA DEL PUEBLO

Un caso emblemtico es el de la Radio Comunidad Enrique Angelelli del Servicio en Pastoral para la Comunicacin del Obispado de Neuqun. En septiembre de 1991 los integrantes de la radio recibieron una carpeta tcnica, firmada por el Ministro del Interior, que les asignaba una frecuencia por decreto. El Obispo de Neuqun, Jaime De Nevares, y el equipo de la radio deciden no completar los formularios y dejar pendiente la gestin hasta tanto tuviramos una ley para todos. Por significar en ese momento un privilegio eclesial frente a la amenaza de cierre de todas las FM comunitarias o populares.

LA DICTADURA DEL MERCADO

El decreto de la dictadura se mantiene vigente. Cuenta con algunas modificaciones realizadas por los gobiernos posteriores. Pero es importante aclarar que dichos cambios han sido impuestos para que la legislacin sea aun ms antipopular. Un ejemplo de esto son las reformas realizadas por Carlos Sal Mnem que permitieron la creacin de los multimedios empresariales que hoy dominan la comunicacin. Lo ms importante fue que, mediante diferentes mecanismos, se impuso una lgica comercial a las radios populares y comunitarias que, a pesar de todo, optaron por otras formas de organizacin (asociaciones sin fines de lucro o cooperativas).

Mientras las radios comunitarias y populares de nuestro pas llevaban adelante esta lucha, la ley de radiodifusin fue modificada para permitir la conformacin y el crecimiento de los grandes multimedios,

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originalmente prohibidos por ley. Se aumentaron la cantidad de licencias que poda tener un mismo grupo accionario y se permiti la propiedad de licencias de radio y televisin a propietarios de medios grficos. Las organizaciones sociales, mutuales y asociaciones sin fines de lucro no podan ser propietarias de una frecuencia de radio o de Televisin, pero si poda Telefnica de Espaa o un personaje denunciado por lavado de dinero como Ral Moneta a travs del grupo CEI . Son los multimedios los principales responsables de que no se sancione una nueva ley de radiodifusin que favorezca la diversidad de medios y de voces. Estos son los beneficiados por el imperio de la ley del ms fuerte y del caos jurdico. Por el contrario, las radios que ellos denuncian como ilegales, exigen una inmediata ley de radiodifusin, que regule el espectro y cambie

la ley del ms fuerte por una ley democrtica. Lo cierto es que ante esta realidad, el poder de los gobiernos se hace cada vez ms pequeo frente al poder de los multimedios. El da que se discuta en el Congreso Nacional la ley de penalizacin, antes sealada, el diario de mayor tirada del pas public en tapa una nota sobre el cobro de desarraigo de los senadores, noticia que se conoca hacia varios meses. Este hecho fue acompaado por publicidad radial y solicitadas denunciando interferencias de radios clandestinas. Esta poltica de los medios privados se repite cada vez que se discute una ley de radiodifusin o leyes sobre el sector. Mientras ms medios y ms voces puedan estar al aire y alcanzar a la opinin pblica ms difcil ser la posibilidad de presin y manipulacin ejercida por los multimedios comerciales.

Conocer con exactitud la composicin accionaria de los principales medios de nuestro pas es sumamente complicado como an es ms difcil conocer el origen del dinero para la inversin, dato necesario para que el COMFER autorice la transaccin. Las radios populares y comunitarias no tienen miedo de declarar el origen de sus fondos, ya que es la misma sociedad organizada, y en algunos casos la cooperacin internacional, la que ha aportado el dinero necesario para estos emprendimientos. Son los multimedios, los intereses polticos y econmicos los que hacen necesario el surgimiento y multiplicacin de las radios populares. Intereses que quieren acaparar en unos pocos el derecho a decir, al nombrar desde su mirada el mundo.

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Hacia una nueva ley

FARCO ha participado de todas las instancias abiertas de discusin sobre una nueva ley de radiodifusin. Trabajando activamente en el Congreso de la Nacin sobre la necesidad de la esta ley. El Foro pretende que la democracia cumpla con una deuda pendiente, ya que las ultimas tres leyes de radiodifusin fueron fruto de gobiernos dictatoriales. Desde su nacimiento FARCO lucha por una nueva ley que promueva la democratizacin de las comunicaciones, entendiendo la radiodifusin como una actividad de inters pblico, como ejercicio del derecho universal a la comunicacin y la informacin. Se proponen tres modelos de Radiodifusin, segn la forma de propiedad:

POR UNA LEY EN DEMOCRACIA

Desde su nacimiento FARCO lucha por una nueva ley que promueva la democratizacin de las comunicaciones, entendiendo la radiodifusin como una actividad de inters pblico, como ejercicio del derecho universal a la comunicacin y la informacin. Se propone que se divida el espectro radiofnico asignando a cada modelo (estatal pblica, comercial privada y social participada) una parte del espectro radioelctrico de cada banda. Al Estado le tocar un canal para cada nivel y en cada banda. Para los otros dos modelos se reservar, por lo menos, el 33% de cada banda. Por otra parte, consideran indispensable poner lmites a los monopolios y limitar las cadenas de repetidoras.

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Estatal pblica: Las radios pertenecientes al Estado Nacional, Provincial y Municipal. Privada Comercial: Todas las radios pertenecientes a particulares y a sociedades con fines de lucro. Social Participada: Propiedad de organizaciones sociales, entidades sin fines de lucro, universidades e iglesias. Se propone que se divida el espectro radiofnico asignando a cada modelo una parte del espectro radioelctrico de cada banda. Al Estado le tocar un canal para cada nivel y en cada banda. Para los otros dos modelos se reservar, por lo menos, el 33% de cada banda. Todas las radios deben tener derecho a pasar publicidad, la cual deber ser limitada por ley. Por otra parte, consideran indis-

pensable poner lmites a los monopolios y limitar las cadenas de repetidoras. No son aceptables las cadenas de 24 emisoras. En todos los casos debera exigirse que, si se integran redes, cada emisora debe participar en la transmisin en red con contenidos de produccin propia y local. Se debe impedir las cadenas de repetidoras con una sola emisora generadora de la seal.

Foro Argentino de Radios Comunitarias

Las radios nacan en distintos puntos del pas pero la ley de radiodifusin prohiba su funcionamiento, el COMFER decomisaba las radios y las dejaba sin aire. Lejos de aceptar la derrota, muchas seguan en pie. La movilizacin social, la participacin popular y la organizacin de la sociedad civil resurga y configuraba un momento propicio para

las radios populares y comunitarias. Conducidas en su mayora por militantes del campo popular que haban encontrado en la lucha por el derecho a la comunicacin un lugar de resistencia, las radios comprendieron la necesidad de encontrarse, de acompaarse y trabajar en conjunto. La lucha por contar con una ley de radiodifusin encontr en 1989 a gran cantidad de radios en la ciudad de Necochea, proviencia de Buenos Aires. All nacera la Asociacin Argentina de Radios Comunitarias (ARCO). ARCO nucle, en mayor parte, a las radios que surgieron en la provincia de Buenos Aires, pero no logr una coordinacin de alcance nacional. Si bien haba un reconocimiento como radios comunitarias, esta denominacin haca referencia a pequeas radios locales y no tanto a una opcin poltico comu-

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nicacional. En un primer momento integraron ARCO pequeas radios comerciales, que posteriormente se escindiran para conformar ARLIA (Asociacin de Radios Libres de Argentina). Este grupo insista en la necesidad de sumar y no diferenciar entre radios comunitarias y comerciales.

HISTORIA DEL FORO ARGENTINO DE RADIOS COMUNITARIAS

Las radios nacan en distintos puntos del pas pero la ley de radiodifusin prohiba su funcionamiento, el COMFER decomisaba las radios y las dejaba sin aire. Lejos de aceptar la derrota, muchas seguan en pie. La lucha por contar con una ley de radiodifusin encontr a una gran cantidad de radios de todo el pas buscando la unin para fortalecerse. Con el intento de sumar todas estas experiencias y lograr una sntesis, durante la dcada del 90 nace FARCO.

Fundacin de Farco (frases)

Para sumar esfuerzos Para construir en red Para potenciar las misiones y objetivos Para protegernos y defender nuestros derechos porque valen ms dos temores que una esperanza por que no nos une el amor, sino el espanto por que dos radios piensan mas que una

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Simultneamente surgen otras asociaciones regionales en distintos puntos del pas. La Asociacin Norpatagonica de Radios Populares se constituy formalmente en 1991, con 16 emisoras que realizaron varias actividades de capacitacin en conjunto e, inclusive, lograron obtener la personera jurdica, En la ciudad de Rosario una Red lleg a tener 12 emisoras barriales. Tambin en el Noroeste del pas, con centro en Tucumn, funcion una red. En el gran Buenos Aires se constituy ARCO-Norte y ARCOOeste. Con el intento de sumar todas estas experiencias y lograr una sntesis, durante la dcada del 90 nace FARCO (Federacin de Radios Comunitarias). Las dificultades econmicas que sufran las radios, los cambios estructurales que empezaba a vivir el pas y el desgaste de las or-

ganizaciones sociales hicieron que esta iniciativa de una organizacin nacional se desarticule. Finalmente en agosto de 1995 se decide realizar una refundacin. En esta nueva etapa se renuevan las fuerzas para la construccin conjunta. FARCO pasa a denominarse Foro Argentino de Radios Comunitarias, dejando de ser una Federacin que nucle asociaciones regionales a una asociacin de primer orden, en la que participan las propias radios miembros. En el encuentro participaron ms de 50 radios de todo el pas. Los temas discutidos fueron: La radio comunitaria, organizacin popular y cambio social; legalidad y legitimidad de la Radio Comunitaria; financiamiento y gestin; tecnologa y la constitucin de la Mesa Nacional de representantes . Durante el encuentro que permite la refundacin se firma una primera

declaracin de principios, la cual establece: Nos reconocemos parte integrante de la comunidad en la que participamos, y como medios de comunicacin, desarrollamos una comunicacin pluralista y participativa, abierta a la necesidad de expresin de los sectores sociales y culturales con menor capacidad de acceso a los medios comerciales. Desarrollamos en nuestros medios el derecho a la comunicacin y, en especial, el derecho a la informacin. Promovemos la democratizacin de los medios y continuamos la labor dirigida a constituir nuestras radios en herramientas para la profundizacin de la democracia y el cambio social. Frente al modelo vigente de exclusin y marginacin, ejercemos la solidaridad en el funcionamiento

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interno de nuestro medio y en el apoyo a iniciativas generadas en nuestra comunidad de acuerdo con sus necesidades. Ejercemos la Radiodifusin como un servicio y no como una simple actividad comercial-lucrativa. Recin el 26 de septiembre de 1998 se firmar el acta constitutiva y se iniciarn los trmites para obtener la personera jurdica de la Asociacin. Hoy, el Foro Argentino de Radios Comunitarias nuclea a radios de entidades u organizaciones sociales que desarrollan una comunicacin pluralista y participativa como canal de expresin de los sectores sociales y culturales con menor posibilidad de acceso a los medios con fines exclusivamente comerciales. Hoy las radios de FARCO efectivamente ejercen la radiodifusin como un servicio y no como una

ALGUNOS PRINCIPIOS DE FARCO

Nos reconocemos parte integrante de la comunidad en la que participamos, y como medios de comunicacin, desarrollamos una comunicacin pluralista y participativa, abierta a la necesidad de expresin de los sectores sociales y culturales con menor capacidad de acceso a los medios comerciales. Frente al modelo vigente de exclusin y marginacin, ejercemos la solidaridad en el funcionamiento interno de nuestro medio y en el apoyo a iniciativas generadas en nuestra comunidad de acuerdo con sus necesidades. Ejercemos la Radiodifusin como un servicio y no como una simple actividad comercial-lucrativa

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simple actividad comercial-lucrativa. De esta manera, se identifica como parte del amplio movimiento social que trabaja por una sociedad ms justa, solidaria y sin excluidos. FARCO seala que una radio es comunitaria y/o popular cuando es de propiedad social, sin fines de lucro y con fines sociales y culturales. tiene como objetivo ser un servicio para la comunidad. es una emisora que no tiene el lucro como objetivo sino que sus objetivos son sociales. es una herramienta para la transformacin social, cultural, poltica y educativa y, por sobre todo, construye identidad. su gestin es participada y democrtica. su voluntad de trabajo es de redes ya sea regional, nacional o internacional. es una radio en contacto

permanente con la comunidad y su gente. se caracteriza por su produccin local, zonal y alternativa y por buscar permanentemente el profesionalismo. es aquella emisora que aparte de tener el reconocimiento legtimo busca el reconocimiento legal. es un espacio permanente de capacitacin ya sea en su ncleo interno como externo. por sobre todas las cosas, promueve la esperanza. Los logros de FARCO han sido muchos y es una institucin reconocida, sobre todo, en su lucha por una ley de radiodifusin democrtica. Tambin se le reconoce como un espacio que posibilita a travs de sus asociadas la articulacin con diversas organizaciones sociales nacionales y de distintos puntos del pas.

FARCO es una red que impulsa el desarrollo y la articulacin de organizaciones sociales y populares; defiende y promueve la democratizacin de la comunicacin como condicin necesaria para la democratizacin de la sociedad; FARCO detecta con preocupacin y denuncia la creciente concentracin en la propiedad de los medios A partir de estos principios, FARCO: Trabaja por una nueva Ley de radiodifusin que reemplace a la 22.285 de la Dictadura Militar, a fin de democratizar el espectro radioelctrico con posibilidades de acceso y participacin para todos los sectores. Defiende el derecho de organizaciones sociales (Asociaciones, Fundaciones, mutuales...) y cooperativas a acceder a licencias de radiodifusin sin discriminaciones.

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Defiende los medios locales con produccin propia y local que promuevan las diversas expresiones culturales de nuestro pueblo. Propone que una parte del espectro radioelctrico, en todas las bandas de radiodifusin, sean reservadas a entidades sin fines de lucro u organizaciones de la Sociedad Civil. Capacita a los integrantes, trabajadores y/o colaboradores de las radios comunitarias-populares para cumplir sus objetivos institucionales y mejorar sus capacidades tcnico-profesionales. Intercambia solidariamente producciones de sus afiliadas y realiza producciones conjuntas. Construye una red radial nacional que permita la intercomunicacin y articulacin de los sectores populares.

UNA RADIO ES COMUNITRARIA CUANDO:

es de propiedad social, sin fines de lucro y con fines sociales y culturales. es una radio en contacto permanente con la comunidad y su gente. es aquella emisora que aparte de tener el reconocimiento legtimo busca el reconocimiento legal. se caracteriza por su produccin local, zonal y alternativa y por buscar permanentemente el profesionalismo. por sobre todas las cosas, promueve la esperanza.

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Se relaciona y participa de las redes internacionales afines, como la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica (ALER) y la Asociacin Mundial de Radios Comunitarias (AMARC). En el artculo 2 del estatuto del foro se establece: Reafirmar la identidad de las radios populares y/o comunitarias como garanta del cumplimiento del derecho a la comunicacin; Reivindicar, defender y consolidar el derecho de las radios populares de entidades sin fines de lucro, al uso de frecuencias, en plenitud del ejercicio de las garantas constitucionales; Promover el intercambio y la capacidad de los comunicadores sociales; Promover una red de informacin al servicio de los sectores populares.

FARCO trabaja en tres grandes lneas prioritarias:

LEGISLACIN: es uno de los ejes claves de trabajo de la red. El Foro quiere la legalidad para las radios. FARCO trabaja de forma permanente por una ley de radiodifusin democrtica, que contemple y permita la legalizacin de las radios populares y comunitarias, para esto realiza gestiones en el Congreso de la Nacin, en Poder ejecutivo Nacional y ante las autoridades del COMFER. Tambin, asesora a las radios pertenecientes a la red sobre su situacin legal. FARCO reconoce algunos avances desde la gestin poltica sobre los legisladores y en los distintos procesos judiciales en los tribunales federales .

CAPACITACIN: Se realizan encuentros sobre diversas temticas (gestin, produccin, artstica) a nivel local, regional y nacional. Tambin se realizan capacitaciones para fomentar nuevos proyectos, de los que se hacen cargo las mismas afiliadas, poniendo el nfasis en la socializacin de los saberes, capacidades y conocimiento logrado por cada radio.

PRODUCCIN: La Red ha llevado adelante el intercambio y produccin de diversas temticas (campaas en defensa de los derechos ciudadanos, producciones informativas, educativas y culturales). Como logro ms importante se puede citar el informativo diario, en el que participan radios de todo el pas, que tiene dos salidas al aire y llega a ms de cien emisoras.

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Radios pertenecientes a FARCO

En diferentes partes del pas, se encuentran presentes radios comunitarias. Si bien la mayora se encuentra asociada a FARCO, siempre aparecen experiencias que, en general, no haban podido traspasar las fronteras de su comunidad debido al desconocimiento o al duro trabajo cotidiano. A esta realidad se suman los nuevos grupos que trabajan para fundar medios populares en diferentes regiones. Es por todo esto que la nmina de asociadas es dinmica y cambia en forma permanente. As, aquellos que deseen conocer el mapa de las radios comunitarias argentinas, pueden ingresar a www.farco.org.ar

EJES DE TRABAJO
LEGISLACIN: trabaja de forma permanente por una ley de radiodifusin democrtica, que contemple y permita la legalizacin de las radios populares y comunitarias, para esto realiza gestiones en el Congreso de la Nacin, en Poder ejecutivo Nacional y ante las autoridades del COMFER. CAPACITACIN: Se realizan encuentros sobre a nivel local, regional y nacional y capacitaciones para fomentar nuevos proyectos. PRODUCCIN: Como logro ms importante se puede citar el informativo diario, en el que participan radios de todo el pas, que tiene dos salidas al aire y llega a ms de cien emisoras.

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Por qu las radios se renen en FARCO

Las radios que conforman FARCO consideran necesario agruparse con otras radios con principios y trabajos parecidos. Las radios estn convencidas de la necesidad de encontrarse y compartir experiencias para juntas salir de la marginalidad. Sostienen que de manera aislada sus proyectos no tienen sentido. Desde la Radio Comunitaria FM Bajo Flores, en el sur de la Ciudad de Buenos Aires, sostienen que: siempre estuvimos concientes de que si no nos integrbamos y no nos salamos de la marginalidad que es hacer un medio en un barrio humilde, el proyecto iba a estar condenado al enanismo, nunca iba a crecer. Por eso cuando nos enteramos que exista FARCO inmediatamente presentamos el proyecto para estar con la otras radios que son hermanas.

Ese es uno de los objetivos por los que hoy estamos en FARCO. Una radio popular-comunitaria aislada no sirve y se convierte en marginal subrayan desde Viedma, provincia de ro Negro, los de Radio Encuentro. Un elemento que rescatan la mayora de las radios esta vinculado a la necesidad de defenderse. La ausencia de una ley democrtica de radiodifusin las ha obligado a juntarse para protegerse, subsistir y luchar por una nueva ley. Desde los comienzos de FARCO, las dificultades legales han sido un elemento articulador. En un primer momento esta defensa consista en una red de alarma ante la posibilidad de confiscacin de los equipos por parte de la CNC. A mediados de los 80, las radios lograron poner al aire una cadena formada por integrantes de Arco Sur y Arco Norte en defensa al derecho a la comuni-

cacin y la necesidad de una nueva ley. FARCO, como as tambin las organizaciones latinoamericanas, fue muy importante como punto de presin en los casos de radios que fueron cerradas o amenazadas. Ms adelante este trabajo se fue ampliando y se convirti en una de las tres grandes lneas prioritarias del Foro. El asesoramiento para las afiliadas, charlas y debates y gestiones por una nueva ley, aparecieron como espacios dnde el trabajo consisti en ir ms all de una actitud defensiva. As, FARCO se ha sentado a dialogar con las distintas autoridades nacionales (ejecutivas y legislativas), proponiendo puntos de debates en la redaccin de una ley de radiodifusin. La capacitacin tambin ha funcionado como un elemento articulador. La Asociacin Norpatagnica de Radio Populares ha trabajado con mucho esfuerzo en este sen-

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tido. Ms tarde esta tarea sera desplazada hacia FARCO. Muchas radios se han acercado y se acercan a FARCO en busca de capacitacin y asesoramiento. Debido a esta demanda, FARCO ha desarrollado a lo largo de su historia distintos encuentros de capacitacin. A su vez, las radios de mayor experiencia acompaan nuevos proyectos que suman al proyecto colectivo. La posibilidad de encontrarse y compartir experiencias con proyectos parecidos permite a las radios pensar nuevas alternativas de gestin y de sostenibilidad. De esta forma se conocen experiencias exitosas, se buscan nuevos caminos, se trabaja conjuntamente en busca de recursos y se cuenta con una organizacin nacional que respalda el quehacer local.

NECESIDAD, UNION Y FUERZA

Las radios estn convencidas de la necesidad de encontrarse y compartir experiencias para juntas salir de la marginalidad. Sostienen que de manera aislada sus proyectos no tienen sentido. Un elemento que rescatan la mayora de las radios esta vinculado a la necesidad de defenderse. La ausencia de una ley democrtica de radiodifusin las ha obligado a juntarse para protegerse, subsistir y luchar por una nueva ley. La posibilidad de encontrarse y compartir experiencias con proyectos parecidos permite a las radios pensar nuevas alternativas de gestin y de sostenibilidad.

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Cmo son las radios comunitarias y populares argentinas?

Son muchas las radios en nuestro pas que vienen sosteniendo con gran esfuerzo un proyecto comunitario y popular. Algunas lo hacen de forma ms activa, militante y conciente, otras se encuentran ms en una fase experimental o de bsqueda. La mayora se encuentran agrupadas en FARCO, otras se pierden en la extensin y distancias de nuestro pas, o en el trajn diario de su trabajo. Son muchas las experiencias que no llegan a salir al aire o que no se pueden sostener y se disuelven, pero a su vez surgen otras que toman la posta y continan el trabajo. La mayora de las radios de FARCO transmiten en frecuencia modulada (FM). Sin embargo hay

emisoras AM asociadas como La voz de las Madres y Radio Comunitaria Intercultural Wajzugun. Es importante destacar que en FARCO no se vincula el ser comunitarias con la banda en la que transmiten. Debido a la particularidad y diversidad de cada proyecto, no es posible dar una definicin conceptual de las radios comunitarias. Sin embargo, podemos reconocer los principales elementos que sealan las radios al momento de identificarse. Un elemento destacado es la vinculacin con las organizaciones y movimientos sociales. Este es un rasgo comn a la mayora de las radios populares. Incluso Radio Reconquista durante los primeros aos de la radio, para hacer un programa se deba ser miembro de una institucin. Sino se deba incorporar activamente al grupo de la radio, ya que no se permitan programas de particulares o

grupos no organizados. En el mismo sentido, FM Pocahullo planteaba como necesidad la militancia en otro mbito para ser parte del equipo de la radio. Luego de aos de trabajo, hoy sus integrantes mantienen otras militancias pero, consideran, que su militancia es la radio. Un tema que ha recorrido la historia de las radios comunitarias es la discusin sobre la propiedad del medio. Mientras la gran mayora defendi fervientemente la postura de que para ser comunitario un medio debe pertenecer a los sectores populares, otros prefirieron no sostener la figura sin fines de lucro con el objetivo de mantener los permisos precarios y provisorios a travs de otras figuras legales. Esta diferencia hoy ha sido saldada dentro de FARCO ya que, a pesar de ser un espacio amplio que interacta con diferentes sectores de la comuni-

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cacin, una radio asociada debe ser de propiedad comn (fundaciones, cooperativas, mutuales) y sin fines de lucro. Esta decisin ha fortalecido la identidad del Foro que decidi tomar un camino menos flexible para no desdibujar el sentido de la red. Se puede afirmar que en la Argentina, a pesar de tener presente a la educacin como un pilar fundamental del trabajo de las radios comunitarias, predomina la vocacin poltica. Esto significa que se apuesta a un cambio social, a la construccin de un proyecto nacional y popular. Esta es una de las caractersticas ms fuertes y que diferencia a las asociadas a FARCO claramente de otras radios. Como es costumbre en los diferentes discursos de cada una de las radios, es importante destacar que esta vocacin no se vincula con lo partidario, sino con una apuesta hacia los sectores ms excluidos.

SER O NO SER
Un tema que ha recorrido la historia de las radios comunitarias es la discusin sobre la propiedad del medio. Mientras la gran mayora defendi fervientemente la postura de que para ser comunitario un medio debe pertenecer a los sectores populares, otros prefirieron no sostener la figura sin fines de lucro con el objetivo de mantener los permisos precarios y provisorios a travs de otras figuras legales. Esta diferencia hoy ha sido saldada dentro de FARCO ya que, a pesar de ser un espacio amplio que interacta con diferentes sectores de la comunicacin, una radio asociada debe ser de propiedad comn (fundaciones, cooperativas, mutuales) y sin fines de lucro.

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FARCO: La red informativa nacional

Es necesario, segn las radios, articular el trabajo que se viene desarrollando en distintos puntos del pas para lograr el impacto poltico pretendido. Un objetivo logrado luego de aos de trabajo es el informativo satelital que cuenta con la participacin de la mayora de las radios asociadas y otros actores de la comunicacin alternativa que se extienden a lo largo de todo el pas. En la ciudad de Rosario, FARCO tiene instalado un up link. Este desarrollo tecnolgico ha permitido la posibilidad de contar con una subida propia al satlite. El informativo satelital nacional es una realidad que cuenta con la llegada a ms de cien radios y que aporta a la programacin continental de ALER Satelital y las distintas redes nacionales

que la conforman. sta y otras producciones de FARCO tambin estn disponibles a travs de Internet para todos aquellos que deseen utilizarlas. Pero el trabajo de FARCO Satelital no puede definirse como una cadena, que transmite desde un solo punto para ser retransmitido. Se ha conformacin una red donde los diversos puntos tienen la posibilidad de transmitir y recibir informacin. El objetivo es mantener la poltica informativa de las radios, que sea la propia gente la que cuente lo que pasa, que se mantenga la pluralidad de voces, que los corresponsales populares sean la base de la red nacional, que los intereses y reclamos de los excluidos lleguen a todos.

MS ALLA DE LAS FRONTERAS: LAS OTRAS REDES

El Horizonte Terico de ALER (Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica) dice en relacin con las redes: seguras de su papel como actores sociales y para incidir en la sociedad, son radios que salen de la marginalidad y se proyectan ms all de su mbito geogrfico y sectorial de funcionamiento. Las radios populares son concientes de la necesidad de integrar redes de emisoras que a nivel local, nacional o continental potencian su labor al garantizar mayor cobertura e incidencia en el conjunto de la sociedad. Frente a la globalizacin de la industria cultural, las radios populares se proponen de ese modo globalizar su accin .

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Para hacer contrapeso al poder de los grupos concentrados, es necesario multiplicar las voces y los medios cercanos a la gente. Por esto las radios populares o comunitarias son una alternativa al trabajar en red porque logran una escala y un impacto que les permite realmente ser una alternativa a los grandes grupos multimedia. Cada radio sola y aislada se convierte en marginal y difcilmente pueda sustentarse. Adems las redes deben fortalecer su relacin como radios con el movimiento social y al mismo tiempo la red de radios a nivel regional, nacional y latinoamericano. Es importante destacar que las redes de radios que estn pensando las radios populares y comunitarias, no tienen que ver con las cadenas comerciales, donde desde un punto (en general Capital Federal), se transmite para gran cantidad de radios que bajan la seal directa-

UNA RED NO ES UNA CADENA

Un objetivo logrado luego de aos de trabajo es el informativo satelital que cuenta con la participacin de la mayora de las radios asociadas y otros actores de la comunicacin alternativa que se extienden a lo largo de todo el pas. Pero el trabajo de FARCO Satelital no puede definirse como una cadena, que transmite desde un solo punto para ser retransmitido. Se ha conformado una red donde los diversos puntos tienen la posibilidad de transmitir y recibir informacin. El objetivo es mantener la poltica informativa de las radios, que sea la propia gente la que cuente lo que pasa, que se mantenga la pluralidad de voces, que los corresponsales populares sean la base de la red nacional, que los intereses y reclamos de los excluidos lleguen a todos.

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mente. Estas cadenas no multiplican las voces, sino que las concentran y monopolizan. En este sentido FARCO sostiene que resulta indispensable poner limites a los monopolios y limitar las cadenas de repetidoras. No son aceptables a nuestro criterio las cadenas de 24 emisoras. En todos los casos debera exigirse que si integran redes cada emisora debe participar en la transmisin en red con contenidos de produccin propia y local. Creemos necesario impedir las cadenas de repetidoras con una sola emisora generadora de la seal . Las radios sienten un importante respaldo de las redes de las que forman parte. Algunas se nuclean ante problemticas particulares y otras funcionan como sostenes institucionales, ser parte y sentirse parte de un proyecto mayor. En este sentido, Eduardo de la Radio Comunitaria FM Bajo Flores seala nosotros descu-

brimos que no estamos solos, que el fenmeno de la radio comunitaria, popular, alternativa es un fenmeno mundial con una fuerte presencia en Latinoamrica en donde las radios hacen una importante labor y agrega la necesidad de juntarse para salir de la marginalidad y que el proyecto de la(s) radio(s) tome fuerza.

nente, permitiendo el crecimiento de las radios populares y comunitarias.

ALER
El nacimiento de ALER es producto del Segundo Seminario de Directores de Escuelas Radiofnicas realizado en Sutatenza del que participaron 18 instituciones de 12 pases de Amrica Latina . Todos los convocados eran impulsores de escuelas radiofnicas, lo que muestra la vocacin original de ALER era la educacin. Y esto tiene explicacin en el contexto global de la poca, ya que se pensaba que la falta de educacin era la causa del subdesarrollo y que, a travs de la educacin, bamos a lograr desarrollar nuestros pueblos . ALER se instala en Buenos Aires hasta el ao 1980 que se traslada a la ciudad de Quito, Ecuador, donde

Las organizaciones Latinoamericanas

En nuestro pas, como en el resto de Amrica Latina, las organizaciones de radios han sido una referencia y apoyo a los proyectos que iban surgiendo. AMARC y ALER fueron marcando el rumbo a partir de las experiencias que ellas agrupaban. Ambas organizaciones realizaron capacitaciones y asesoramiento tcnico a lo largo y ancho del conti-

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funciona actualmente. La mayora de las radios e instituciones que fundaron ALER pertenecan a la Iglesia Catlica. Recin en la Asamblea de 1994 fueron admitidos proyectos que no se identifican como cristianos, pero que aceptan el marco doctrinario de ALER y tienen una inspiracin humanista. El propsito de ALER es contribuir a desarrollar un proyecto latinoamericano de comunicacin popular. Sus principales objetivos son: Ponerse al servicio de los empobrecidos y marginados de Latinoamrica que reclamen su derecho de participar en los procesos de cambio estructural. Desarrollar actividades y proyectos relacionados con los campos de educacin, comunicacin y organizacin popular. Promover la solidaridad efectiva entre sus afiliadas de stas con

LAS VOCES DEL CONTINENTE

El propsito de la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica (ALER) es contribuir a desarrollar un proyecto latinoamericano de comunicacin popular Ponerse al servicio de los empobrecidos y marginados de Latinoamrica que reclamen su derecho de participar en los procesos de cambio estructural. Desarrollar actividades y proyectos relacionados con los campos de educacin, comunicacin y organizacin popular. Promover la solidaridad efectiva entre sus afiliadas de stas con otros grupos o movimientos que acten con el mismo fin o fines similares, pblicos o privados.

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otros grupos o movimientos que acten con el mismo fin o fines similares, pblicos o privados. Representar a sus miembros ante los organismos internacionales. Prestar asesoramiento en la planificacin, programacin, financiamiento y tcnica a pedido de cualquiera de los miembros. Promover y realizar una mayor capacitacin del personal de las instituciones integrantes en diferentes niveles.

ALER satelital
Las radios comunitarias y populares de Amrica latina han trabajado mucho para disputar poder y lograron formar una red que se vio materializada con un sistema satelital. ALER cuenta desde el ao 1997 con un sistema satelital del que participan ms de 90 radios de toda Amrica Latina. No todas las radios

que reciben ALER satelital son socias de ALER. Para este proyecto, ALER cuenta con un convenio con Radio Nederland quien permiti que las radios que reciban su seal puedan conectarse con ALER satelital, lo que permiti un ms rpido desarrollo de la red. La sede se encuentra en la ciudad de Quito, en las oficinas de la Secretaria Ejecutiva de ALER. Desde ah se produce todos los das el informativo Contacto Sur, con dos ediciones (7 y 12 horas de Quito) y tres boletines informativos (9, 10 y 11 horas), en el que participan 40 corresponsales que transmiten desde sus pases la realidad de los pueblos latinoamericanos. Adems del servicio informativo se transmiten por el satlite programas musicales y de evangelizacin, insumos para las radios, etctera que son producidos por distintas a-

filiadas o por la Secretara Ejecutiva. ALER satelital se piensa como red de redes, por lo que varios pases ya han desarrollado redes nacionales. Actualmente el Sistema Intercontinental de Comunicacin Radiofnica (SICR) cuenta ya con 8 up links o estaciones terrenas, lo que permite una cobertura de Centro y Sur Amrica, as como de la parte sur de Norteamrica. Esto representa para el sistema trabajar, actualmente, con 187 receptores satelitales, distribuidos de la siguiente manera: Argentina 17, Bolivia 16, Colombia 9, Costa Rica 7, Chile 5, Ecuador 40, El Salvador 17, Guatemala 4, Honduras 3, Mxico 9, Nicaragua 3, Panam 3, Paraguay 8, Per 25, Repblica Dominicana 7, Uruguay 1 y Venezuela 13. Particular atencin merece la Red Kiechwa, que transmite informativos y programas en lengua quechua y quichua en la que participan Ecuador,

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Bolivia, Per y Argentina (aunque con un desarrollo menor). La sede de la red va rotando entre los diferentes pases que la conforman.

QUE NO SE CONFUNDAN
Una radio comunitaria... Es sin fines de lucro pero sin fines de prdida. El objetivo de FARCO es que los compaeros que ponen sus horas de trabajo y militancia en las radios tengan condiciones de vida dignas. No se define por ser precaria y de escasa potencia sino por pertenecer a los sectores populares y buscar incidir en la realidad de su comunidad y su pas. No vive de la publicidad de los comercios del barrio sino que pelea por contar tambin con el mismo tipo de financiamiento estatal con el que cuentan los grandes medios comerciales. No se conforma con ser bonita sino que busca el crecimiento permanente junto con la lucha de los sectores a los que pertenece. No se circunscribe solamente a lo local sino que busca sumar a un proyecto nacional con justicia social y sin excluidos.

ALER considera que las redes ponen a las emisoras en el buen camino porque: Ayudan a buscar distintas formas de contribuir a la construccin del desarrollo y la democracia. Promueven la cultura del dilogo, el debate, la pluralidad y el consenso entre distintos actores de la sociedad. Fomentan la articulacin de los movimientos sociales y de nuevos actores. Alertan sobre la profesionalidad y la calidad de las producciones. Priorizan el tratamiento de nuevas temticas relacionadas a la calidad de vida, la identidad y

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derechos del sector, los desafos de la sobrevivencia y los derechos humanos. Ayudan a situar temas locales en contextos globales. Estimulan la innovacin con nuevas formas de producir en la radio. Ofrecen nuevas oportunidades para enfrentar el problema de la sostenibilidad econmica. Complementan la gestin de la radio local por revalorar la importancia de la planificacin, evaluacin de las ofertas radiofnicas y del seguimiento a las audiencias.

El valor de la palabra
Las radios populares y comunitarias trabajan con la palabra, desde la palabra y por la palabra. Con la palabra como herramienta bsica de comunicacin. Desde la palabra

como lugar de lucha por el sentido y lugar de lucha en contra del poder hegemnico. Por la palabra en cuanto a que la palabra de los sectores marginados sea escuchada. Es la palabra la que nos humaniza, ya que es a travs de ella que tomamos conciencia de nuestra condicin; nos permite nombrar el mundo, por tanto tomar conciencia de l y de nosotros. Las radios comunitarias intentan revertir la cultura del silencio de nuestra sociedad. Una cultura que intenta excluir a los pobres de la posibilidad de recrear el mundo y de reflexionar crticamente, internalizndolos en la obediencia, en el sentido de escuchar y repetir. En este sentido Radio Encuentro sostiene, en relacin con el trabajo que vienen desarrollando con un grupo de jvenes, que la radio es una forma de recuperar la palabra. En la radio se aprende a tomar la pa-

labra pero tambin a dar la palabra. Tomar la palabra es un gesto de afirmacin personal. Es hacer lugar a una voz propia entre otras voces. Tomar la palabra es un gesto solitario. Es una actitud que se ejerce en relacin con otros sujetos. Para poder decir hay que ser escuchado, de modo que cuando alguien toma la palabra siempre hay otro que la est dando. En el juego de tomar y dar la palabra se afirma la identidad y al mismo tiempo se fortalece el respeto al otro y la aceptacin de las diferencias. Por esto, entendemos que la palabra no slo designa las cosas, las transforma; no es slo pensamiento, es praxis (Lucas, 1993). Es la posibilidad de construir nuevas alternativas, de presionar sobre una realidad que se presenta como inalterable. Tomar la palabra significa tener el poder. Aparentemente incluso bajo regmenes autoritarios todos

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hablan. Pero de qu habla el pueblo?, a travs de qu vas se expresa? Existe una divisin social del poder decir, que consagra un orden social regido por las desigualdades (Lucas, 1993). Esta es la lucha y el sentido de las radios populares y comunitarias, que sea el pueblo y sus organizaciones quienes digan. Las radios les dan fuerza, respaldo y masividad a las palabras de los pobres, les permiten a partir de sus micrfonos dialogar (y enfrentarse) con el poder. El micrfono se convierte, de esta forma, en una nueva herramienta frente al poder. Micrfonos para el pueblo dicen los graffitis de las paredes de la Radio Comunitaria FM Bajo Flores, resignificando la vieja frase armas para el pueblo que se lea en las paredes de nuestro pas. En este sentido, las radios, no slo plantean la necesidad de que

FRASES SOBRE LA PALABRA

En este sentido Radio Encuentro sostiene, en relacin con el trabajo que vienen desarrollando con un grupo de jvenes, que la radio es una forma de recuperar la palabra. En la radio se aprende a tomar la palabra pero tambin a dar la palabra. Tomar la palabra es un gesto de afirmacin personal. Es hacer lugar a una voz propia entre otras voces. Tomar la palabra es un gesto solitario. Es una actitud que se ejerce en relacin con otros sujetos. Para poder decir hay que ser escuchado, de modo que cuando alguien toma la palabra siempre hay otro que la est dando. En el juego de tomar y dar la palabra se afirma la identidad y al mismo tiempo se fortalece el respeto al otro y la aceptacin de las diferencias.

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la gente hable, diga para completar una informacin, para dar color y dinamismo, sino que recree su mundo, que decida temas, que sea la palabra de la gente, la palabra de los pobres el eje de la radio y su programacin. Si la palabra es praxis, si transforma, por tanto podemos pensar en la palabra y en la toma de la palabra como una accin poltica. Y si la palabra nos hace sujetos, nos permite la reflexin crtica la podemos pensar desde su sentido educativo.

Las radios comunitarias y la educacin

Como ya se ha expresado, el origen de las radios populares y comunitarias de Amrica Latina est vinculado a lo educativo. Pero el tiempo les hizo replantearse la visin de la educacin tradicional y se apropiaron

de los principios, los objetivos, las habilidades, y las estrategias de la educacin popular. A la luz de estos elementos se realizan actividades y programas radiales con el fin de motivar y promover procesos de cambio sociales y de ir construyendo formas de poder popular (Ra-dial, 1993.). La comunicacin popular es constituida desde el seno de la educacin popular ya que la primera retoma la prctica de la segunda. Un rasgo de la comunicacin popular, y a las radios, sern las dimensiones popular y socio-poltica, que les marcarn un rumbo. Pensar las radios populares y comunitarias como espacios educativos implica corrernos de la visin escolar de la educacin. Por lo tanto una educacin crtica o liberadora, la cual pretenden las radios populares y comunitarias, implicara que la modificacin de la prctica cotidiana estuviera encaminada a la denuncia,

crtica y transformacin de las relaciones de opresin (ver captulo Educacin y Comunicacin popular) . Como seala Vigil las radios populares y comunitarias tienden a colaborar con los sectores populares a partir de sus propias prcticas sociales... en la apropiacin y profundizacin del SABER, en la experiencia histrica del protagonismo (HACER), para que no puedan TENER aquello que necesitan para su existencia y de lo cual son permanentemente despojados, para formar nuevas alternativas y MODOS DE POSEER, para ganar un espacio de PARTICIPACIN EN EL PODER (Vigil, 1989) La funcin educativa de la radio, ya no ser ensear las primeras letras, sino que consiste en informar, promover y defender los intereses del pueblo y, adems, tomar parte en sus costumbres culturales, sociales y en su prctica poltica. La

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participacin ha sido y es una de las caractersticas ms fuertes de este tipo de radios. Sin embargo, en los ltimos aos esta diferencia parece diluirse ante un auge de la participacin del pblico en los medios de comunicacin comerciales. La participacin del pblico es una constante, en todas las emisoras, en todos los canales la gente parece estar presente y tener oportunidad hacerse escuchar. Pero la pregunta que nos hacemos es de qu participacin estamos hablando?, son las mismas formas de participacin que caracterizaron a las radios comunitarias y populares? Sin duda, el lugar que tiene el pueblo, las organizaciones, los ciudadanos en las radios comunitarias y populares es diferente, no se orienta a obtener ms audiencia, sino que responde a una intencionalidad poltica-comunicacional, hay un respeto por la persona y no hay condi-

QU ES LA PARTICIPACIN?
La participacin del pblico es una constante, en todas las emisoras, en todos los canales la gente parece estar presente y tener oportunidad hacerse escuchar. Pero la pregunta que nos hacemos es de qu participacin estamos hablando?, son las mismas formas de participacin que caracterizaron a las radios comunitarias y populares? Sin duda, el lugar que tiene el pueblo, las organizaciones, los ciudadanos en las radios comunitarias y populares es diferente, no se orienta a obtener ms audiencia, sino que responde a una intencionalidad poltica-comunicacional, hay un respeto por la persona y no hay condicionamientos para su participacin.

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cionamientos para su participacin El proceso de hacer radio es tambin importante. Que los pobres ejerzan su derecho a la comunicacin a travs de la radio es transformador, dice Nstor Busso, Secretario de FARCO y Vicepresidente de ALER. En las radios populares y comunitarias, los sectores ms pobres y marginados sino que son estos los que hacen posible los distintos programas. La radio pertenece y es realizada por estos sectores; en la Radio Comunitaria FM Bajo Flores los villeros, en Pocahullo los Mapuches, en Radio Encuentro los jvenes de los barrios, en Reconquista las mujeres. Hay que destacar que todas las radios realizan otras actividades adems de la salida al aire. Estos espacios son reconocidos ms all de la comunicacin. En primer lugar encontramos espacios claramente identificados con lo educativo como

pueden ser las capacitaciones a organizaciones sociales o a los mismos miembros de los equipos de trabajo de las radios, talleres de periodismo, talleres de capacitacin laboral (operacin tcnica de radio, operadores de PC, sonido digital, talleres de costura, etc.), talleres de alfabetizacin, etctera. Tambin son espacios de formacin poltica, con talleres sobre distintas problemticas. Adems es posible encontrarse con bibliotecas populares dentro del mismo espacio de la radio. Por otra parte, la capacitacin de los miembros de las radios es un elemento de preocupacin en todas las radios. Si bien las estrategias o posibilidades son diferentes, el trabajo que se realiza en este sentido es permanente. Algunas radios optan por promover la capacitacin por fuera, tanto en otras radios como en centros de capacitacin, otras invitan

especialista para cursos internos, y, sobre todo, los miembros ms antiguos y/o ms capacitados ensean de forma permanente al resto de sus compaeros, en especial a los que se van sumando. Incluso muchos de los que trabajan en las radios se acercaron inicialmente a talleres o con el fin de aprender, y luego se fueron quedando. Otro hecho educativo de las radios populares es la capacidad de convocar y las actividades que realiza, dirigidas a coordinar los diversos sectores populares, y la diferentes experiencias de organizacin. Con ello busca provocar la presencia del pueblo en acciones ms amplias, de forma que pueda participar realmente en la decisiones sociales y en la construccin de poder (Ra-dial, 1993). Tambin es educativa en su forma de funcionamiento. Las radios populares y comunitarias llevan adelante

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formas de gestin democrticas y participativas. Cada una va buscando diversas formas de gestin que son determinadas por el grupo que participa y sus prcticas anteriores. Debido a lo expresado, no es posible definir un modelo exacto de funcionamiento en las radios populares y comunitarias. Quizs algunos casos ayuden a entender estas formas de organizacin: La Radio Comunitaria FM Bajo Flores de Capital Federal tiene un grupo de conduccin compuesto por 9 personas donde estn representadas las distintas colectividades que viven en el barrio, todas cuentan con programas en la radio, as como tambin las mujeres y distintos sectores representativos. FM Pocahullo de San Martn de los Andes, cuenta con tres directivos, pero stos slo tienen la responsabilidad de ejecutar las decisiones y representar a la radio. El gobierno

MS ALL DE LA COMUNICACIN
Hay que destacar que todas las radios realizan otras actividades adems de la salida al aire. Estos espacios son reconocidos ms all de la comunicacin. En primer lugar encontramos espacios claramente identificados con lo educativo como pueden ser las capacitaciones a organizaciones sociales o a los mismos miembros de los equipos de trabajo de las radios, talleres de periodismo, talleres de capacitacin laboral (operacin tcnica de radio, operadores de PC, sonido digital, talleres de costura, etc.), talleres de alfabetizacin, etctera. Tambin son espacios de formacin poltica, con talleres sobre distintas problemticas. Adems es posible encontrarse con bibliotecas populares dentro del mismo espacio de la radio.

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de la radio, donde se toman las decisiones, est compuesto por todos los que conforman la radio. Para tener un programa hay que participar de estas reuniones por lo menos dos veces al mes. Ac se decide y evala la programacin, las sanciones disciplinarias, las polticas a tomar. Es importante destacar que los oyentes pueden participar y votar en estas reuniones de la misma forma que los miembros de la radio. Tambin se deciden los directivos de la radio, los cuales pueden ser objetados por cualquier participante y su continuidad ratificada o rechazada.

El rol poltico de las radios populares y comunitarias

Las radios comunitarias y populares son fuerzas facilitadoras del reconocimiento de las necesidades objetivas y la emergencia de demandas sociales.

Todas las radios reconocen la importancia del trabajo poltico, poniendo especial nfasis en la organizacin de los sectores populares. Hay una apuesta al trabajo colectivo y a la transformacin de las condiciones sociales que se lleva a cabo en forma permanente. El trabajo a favor de la organizacin popular es abarcado desde distintas perspectivas. En primer lugar, las radios consideran que la informacin es una herramienta clave. Es la posibilidad del saber, del conocer sobre los otros y sobre ellos, del escucharse, del decirse. Este lugar de lo informativo no se limita a la presentacin de la noticia, sino en una lucha con los medios comerciales por la definicin de la agenda y en la posibilidad de incidir en la opinin pblica. No todas las radios tienen la capacidad de incidir en la conformacin de la agenda, debiendo limitarse a seguir lo planteado

desde los medios comerciales, pudiendo incidir, en muchos casos, slo en problemticas puntuales y acotadas. Por ejemplo, la Radio Comunitaria FM Bajo Flores fue el primer medio que denunci el asesinato de Ezequiel Demonty por parte de la Polica Federal, que luego se convertira en tema nacional por varias semanas. Pero para que esto fuera posible, la radio se comunic con otras radios comunitarias y con periodistas de diarios de tirada nacional. Si bien fue el primer medio y logr que formara parte de la agenda, esto no fue slo fruto de la salida al aire y de las posibilidades reales de incidencia, sino de las redes con la que cuenta la radio. En este caso, las limitaciones son superadas gracias a la vocacin de poder. La vocacin de poder es aquella prctica que lleva a diferentes radios comunitarias a ir ms all de los enunciados, del trabajo informativo.

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Es en muchos casos el trabajo militante el que se suma a lo comunicacional para plantear la necesidad de acumulacin de poder. Por su parte, en FM Pocahullo y en Radio Encuentro es posible visualizar claramente una vocacin de poder que se da en acciones concretas de acumulacin y debate. En Radio Encuentro sealan: sentimos que en nuestro lugar tenemos incidencia y hacemos un aporte al movimiento popular que lucha contra la pobreza y para construir democracia. Por otra parte son los principales constructores de la agenda publica local, con importante repercusin a nivel provincial al ser Viedma la Capital de la provincia. En cuanto a Radio Reconquista, la vocacin de poder se encuentra desplazada de la radio a la Asociacin Civil La Colmena. La radio no genera ni acumula poder, sino que es vista como posibilidad de amplifi-

VOCACIN DE PODER
La vocacin de poder es aquella prctica que lleva a diferentes radios comunitarias a ir ms all de los enunciados, del trabajo informativo. Es en muchos casos es el trabajo militante el que se suma a lo comunicacional para plantear la necesidad de acumulacin de poder. Por ejemplo, la Radio Comunitaria FM Bajo Flores fue el primer medio que denunci el asesinato de Ezequiel Demonty por parte de la Polica Federal, que luego se convertira en tema nacional por varias semanas. Pero para que esto sea posible, la radio se comunic con otras radios comunitarias y con periodistas de diarios de tirada nacional. Si bien fue el primer medio y logr que forme parte de la agenda, esto no fue slo fruto de la salida al aire. En este caso, las limitaciones son superadas gracias a esa vocacin de poder.

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car la voz, de instrumento para otras organizaciones sociales. La radio popular no tiene presencia pasiva entre los pueblos; las radios populares se convierten en actores activos en la medida en que se apliquen crticamente, y a la vez provocan el espritu critico en la formacin de la democracia. Lo mismo puede decirse de su compromiso en fortalecer las organizaciones populares y, en general, en el conjunto de acciones que realiza el pueblo para cambiar su situacin (Ra-dial, 1993). Las radios populares y comunitarias se convierten, de esta forma, en actores que intervienen en el campo social. Muchas de estas radios forman parte de mesas de dilogo, encabezan movilizaciones sociales, son garantes en negociaciones entre los sectores populares y el Estado, son parte activa de numerosos conflictos. La funcin de una radio

popular no se limita al mbito de la radio o de la comunicacin. La radio no es solamente una amplificadora o acompaante de procesos. Adems de ser escenario, es tambin convocante, anfitriona, moderadora que pone temas en la agenda y tiene opinin propia (Geerts y Van Oeyen, 2001). La radio deja de verse como transmisor o medio de comunicacin, para convertirse en actor social y poltico. Muchos organizaciones sociales han nacido a partir de la intervencin y apoyo de las radios populares y comunitarias. La difusin de problemticas, el encontrarse con otros y conocerse, los ha llevado a la necesidad de organizarse. La presencia de las radios populares y comunitarias ha ido generando cambios en la comunidad donde se encuentran. La obtencin de los servicios pblicos en los barrios populares en San Martn de los

Andes; la entrega de tierras fiscales a familias carenciadas en Viedma o la lucha por viviendas dignas en el Bajo Flores, son algunos de los hechos puntuales donde la presencia de las radios ha contribuido y producido cambios en la realidad material. Pero an ms importantes, aunque paulatinos, son los cambios sociales que se vienen produciendo, el reconocimiento de sectores tradicionalmente marginados, la necesidad de organizacin, el reconocimiento de la propia voz, la posibilidad de hablar y ser escuchado, la capacidad de legitimar las expresiones populares. Esta toma de posicin a favor y desde los sectores ms pobres les signific altos costos, como ya sealamos. Muchos anunciantes intentan poner condicionamientos y al ser rechazados deciden dejar de publicitar.

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An ms grave que la presin ejercida desde lo econmico (y lo jurdico) son las reiteradas amenazas que sufren las radios y sus miembros. FM Pocahullo sufri un atentado contra sus equipos y amenaza de muerte a un miembro del equipo del que responsabilizan a un ex-funcionario de la Municipalidad de San Martn de los Andes por un atentado vivido con la quema de los equipos de la radio. En 1995 dos miembros del equipo informativo de Radio Encuentro fueron agredidos por la Polica de la Provincia de Ro Negro, durante una movilizacin de empleados Estatales. La agresin fue condenada en un juicio oral y pblico dnde se comprob la culpabilidad e intencionalidad de los policas, entre ellos un miembro de la plana mayor de la polica provincial. Por otra parte repetidas veces han recibido amenazas telefnicas a miembros del equipo. Pero como

EL MEDIO: UN FIN EN S MISMO

La radio deja de verse como transmisor o medio de comunicacin, para convertirse en actor social y poltico. Muchos organizaciones sociales han nacido a partir de la intervencin y apoyo de las radios populares y comunitarias. La difusin de problemticas, el encontrarse con otros y conocerse, los ha llevado a la necesidad de organizarse. La presencia de las radios populares y comunitarias ha ido generando cambios en la comunidad donde se encuentran. La obtencin de los servicios pblicos en los barrios populares en San Martn de los Andes; la entrega de tierras fiscales a familias carenciadas en Viedma o la lucha por viviendas dignas en el Bajo Flores, son algunos de los hechos puntuales donde la pre-sencia de las radios ha contribuido y producido cambios en la realidad material.

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afirma Roberto Arias de FM Pocahullo atacar a un medio de comunicacin hoy implica atacar un derecho y la gente esta preocupada porque siente que ya son demasiados los derechos que les estn quitando. Por ultimo es importante destacar que la presin tambin se ejerce mediante denuncias pblicas de carcter injurioso, muchas radios son denunciadas por incitacin a la violencia, propiciar el caos, atacar a las instituciones. Tambin es importante destacar el rol de mediador, de vinculacin entre distintos sectores sociales. Radio Reconquista es el encargado de prensa de la Cmara de Comercio de Jos Len Surez, ellos sealan que este hecho implica, por un lado el reconocimiento de la radio como medio de comunicacin legitimado en la zona (teniendo otras radios comerciales en el centro nos eligieron a nosotros que estamos casi

en la villa), y, por otro, la posibilidad de actuar como propiciadores del dialogo entre las organizaciones y vecinos del centro y las organizaciones y vecinos de los sectores ms pobres. La construccin poltica de las radios populares y comunitarias implica una construccin conjunta con otras radios y con otras organizaciones sociales. Las radios forman parte de diversas redes sociales, no slo de medios de comunicacin, sino de diversas problemticas. La mayora integra redes vinculadas a temticas que vienen trabajando (derechos humanos, jvenes, mujeres), como as tambin a organizaciones territoriales. Un ejemplo es Radio Reconquista, que cuenta con una basta experiencia en trabajo en red. Particip de una red almacenes populares, de jardines de infantes, una red de huertas, de comedores comunita-

rios, de mujeres, comisin preventiva comunitaria, entre otras. Si bien, resulta significativo el caso de Radio Reconquista, las radios comunitarias conforman parte de numerosas redes, algunas de ellas formales y otras que se van tejiendo por medio de diversos vnculos sociales. Estas experiencias confirman lo planteado por Jorge Huergo en cuanto a que la comunicacin popular es el campo comunicacional del trabajo poltico que busca el protagonismo popular habida cuenta de determinados antagonismos sociales. Las radios se han venido constituyendo en nuevos espacios pblicos. Desde lo fsico, son lugares de encuentro, espacios culturales, mbitos de organizacin y capacitacin. Y en el sentido simblico, aparecen como lugar de participacin social en los que se dan perspectivas en

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comn de diferentes actores. La radio popular recupera y legitima para s lo que las instituciones del Estado y los partidos polticos no pudieron realizar, constituyndose en uno de los espacios pblicos ms destacado donde la ciudadana se manifiesta, siente, opina, interpela y ejerce presin y poder canalizando sus expectativas de participacin amplia y plural en busca de lograr influencias para producir cambios reales (Alfaro, 1999f:26-28).

LA OTRA CONSTRUCCIN
Las radios se han venido constituyendo en nuevos espacios pblicos. Desde lo fsico, son lugares de encuentro, espacios culturales, mbitos de organizacin y capacitacin. Y en el sentido simblico, aparecen como lugar de participacin social en los que se dan perspectivas en comn de diferentes actores. La radio popular recupera y legitima para s lo que las instituciones del Estado y los partidos polticos no pudieron realizar, constituyndose en uno de los espacios pblicos ms destacado donde la ciudadana se manifiesta, siente, opina, interpela y ejerce presin y poder canalizando sus expectativas de participacin amplia y plural en busca de lograr influencias para producir cambios reales (Alfaro, 1999f:26-28).

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Otra forma de comunicacin

Las radios comunitarias y populares, por su forma de pensar y hacer comunicacin, nacen desde los propios espacios y maneras que tiene el pueblo para comunicarse cotidianamente. En este sentido, los pblicos se convierten en parte integral de la radio, son los productores, los corresponsales. As, se puede decir que gran parte de la programacin es llevada adelante por la audiencia. La radio popular es una compaa que se ajusta a los ritmos de vida que tiene el pueblo; se incorpora a su vida, a sus rutinas de trabajo, descanso y entretenimiento, tanto en forma individual como colectiva. Y en este acompaamiento, el otro comunicacional, la audiencia, se siente representada, participa y establece relaciones de amistad y de afectividad con su radio. La radio, adems, le es til a su vida. Se crea una relacin en

la cual la radio misma se hace parte de la vida diaria de sus oyentes (Radial, 1993). Juan Carlos, un miembro de la colectividad boliviana radicado en el Bajo Flores, afirma para mi radio comunitaria es el idioma comn de todos, de quienes debemos de ser y cmo debemos sentirnos. Entonces yo he llegado de una manera a esta radio como invitado y he visto que lo que yo siempre he querido es hacer saber lo poco que he experimentado, que todos se enteren; es eso para mi la radio comunitaria (...) Es el lugar donde uno viene a decir lo que tal vez en otros lugares no te dejan decir, donde no te ponen trabas, lmites. Y eso es la radio comunitaria, el alma del pueblo, el rostro, la imagen, la cara, porque que otra radio no te da esa puerta abierta y el micrfono libre, al aire y dec lo que tu quieras. Eso es la radio comunitaria, ah podes decir lo que vos quieras, eso es comunitaria. Mario Faras, de FM Sur, de Cr-

doba, seala: nuestro objetivo es vincular, desde el punto de vista de la comunicacin, a todas las organizaciones de la sociedad civil entre s y con los factores de poder. Nosotros le damos espacio a sus actividades -que son muchas- a sus inquietudes, actuamos como punto de contacto para que interacten y beneficien a la comunidad, y tambin procuramos que todo ese trabajo silencioso y annimo no quede en el vaco. Trabajamos con los hechos que le suceden cotidianamente a la gente; nos interesa que encuentren en la radio un vehculo de educacin, informacin y cultura, y que esas actividades se difundan. La unin de lo poltico y lo educativo en la comunicacin popular implica dar un nuevo significado a los sentidos histricamente establecidos en nuestros pueblos. Cuando los jvenes, los pobladores de la villa, las mujeres, los desocupados toman y se apropian del micrfono, dan cuenta de su realidad, de su mundo. As se aporta a la ruptura de conceptos naturalizados

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por los grandes medios y que calan muy hondo en la sociedad: jvenes = peligrosos, villeros = chorros, mujeres = ignorantes, desocupados = vagos. El trabajo de las radios implica desnaturalizar estos sentidos y pelear la lucha por los nuevos sentidos en la construccin, no permitir nuevos conceptos que degraden a los sectores mayoritarios, sus luchas y demandas. Se puede hablar de otra forma de comunicacin porque no esconden bajo el falso planteo de objetividad del sentido poltico de la comunicacin y su opcin por determinado sector de la sociedad. En este sentido, Mario Faras de FM Sur dice: nuestras radios no se colocan en un lugar neutral de la realidad sino que acompaan, defienden y se comprometen con las reivindicaciones y necesidades de los sectores sociales ms postergados. La radio deja de ser slo un medio de comunicacin, como frecuentemente es entendido, sino que se va construyendo como un nuevo espacio pblico.

EN CONTRA DE LA NEUTRALIDAD
Cuando los jvenes, los pobladores de la villa, las mujeres, los desocupados toman y se apropian del micrfono, dan cuenta de su realidad, de su mundo. As se aporta a la ruptura de conceptos naturalizados por los grandes medios y que calan muy hondo en la sociedad: jvenes = peligrosos, villeros = chorros, mujeres = ignorantes, desocupados = vagos. Se puede hablar de otra forma de comunicacin porque no esconden bajo el falso planteo de objetividad del sentido poltico de la comunicacin y su opcin por determinado sector de la sociedad. En este sentido, Mario Faras de FM Sur dice: nuestras radios no se colocan en un lugar neutral de la realidad sino que acompaan, defienden y se comprometen con las reivindicaciones y necesidades de los sectores sociales ms postergados.

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EDUCACIN Y COMUNICACIN POPULAR

Herramientas para la transformacin.
Luego de contar cmo nacieron las radios comunitarias en Amrica Latina y la Repblica Argentina, su crecimiento histrico, el rol que cumplen dentro de la sociedad, sus objetivos y los desafos del presente, es hora de profundizar sobre el concepto de educacin y comunicacin popular. Antes de empezar a hacer radio lo importante es comprender, ms all de la diversidad que las atraviesa, cules son las ideas principales en las que se fundamenta la prctica cotidiana de los que hacemos comunicacin popular.

Para que sirven las radios comunitarias? Por qu se habla de comunicacin popular? Qu relacin tiene la comunicacin popular con la educacin popular? Hay alguna diferencia con la comunicacin alternativa? Vale la pena hablar de comunicacin popular antes de empezar a hacer radio? Todos pensamos lo mismo? Cul es la construccin vlida? Realmente podremos incidir en la realidad de nuestras comunidades a travs de un medio de comunicacin propio? Se puede pelear contra el poder de los grandes medios de comunicacin comerciales al servicio de los grandes grupos econmicos? Hay alguna forma de hacerlo? La importancia de hablar de cada uno de estos temas empieza por estar convencidos en el trabajo de comunicacin que vamos a realizar. Y luego de este planteo buscar la forma de fortalecerse e incidir en la

realidad de la comunidad primero y el pas despus. De nada servir hacer un gran programa de radio o la campaa ms creativa si la voluntad de comunicar no coincide con la voluntad poltica: no vale la pena llevarla adelante si los actores involucrados no estn convencidos de hacerlo. Para empezar a responder todas estas preguntas y poder comenzar a hacer radio, vale la pena entonces empezar a hablar de las ideas y prcticas de los primeros que vieron en la educacin y la comunicacin una verdadera herramienta de cambio.

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EDUCACIN POPULAR: PENSAR Y TRABAJAR PARA LA REVOLUCIN

A mediados de los aos sesenta, debido al crecimiento de los movimientos de liberacin nacional que crecan en toda Amrica Latina, el sistema capitalista empez a ser cuestionado por todos los intelectuales que queran poner su vida al servicio del pueblo. En estos sectores nacieron las primeras crticas a los modelos de dominacin basados en la educacin y la comunicacin como herramientas al servicio del Imperio y sus socios de la opresin en las sociedades latinoamericanas. En este contexto surgieron grandes figuras que coincidan en que la comunicacin deba ser analizada a travs de la realidad poltica, econmica y social y que precisaba

PREGUNTAS PARA LOS QUE HACEN COMUNICACION POPULAR

Para que sirven las radios comunitarias? Por qu se habla de comunicacin popular? Qu relacin tiene la comunicacin popular con la educacin popular? Hay alguna diferencia con la comunicacin alternativa? Vale la pena hablar de comunicacin popular antes de empezar a hacer radio? Todos pensamos lo mismo? Cul es la construccin vlida? Realmente podremos incidir en la realidad de nuestras comunidades a travs de un medio de comunicacin propio? Se puede pelear contra el poder de los grandes medios de comunicacin comerciales al servicio de los grandes grupos econmicos? Hay alguna forma de hacerlo? La importancia de hablar de cada uno de estos temas empieza por estar convencidos en el trabajo de comunicacin que vamos a realizar.

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una mirada desde la educacin para poder dar un cambio revolucionario a las relaciones de poder en los pases oprimidos. Para poder avanzar sobre todos los puntos de vista que plantearon los diferentes intelectuales, hemos elegido a Paulo Freire como emblema de esa generacin. Se puede afirmar que su trabajo fue el de mayor influencia para intentar la prctica de nuevos modelos de educacin y comunicacin.

Sistema Bancario = Sistema Capitalista

Paulo Freire era un intelectual que provena de los sectores populares. Este hombre de origen humilde plante una crtica feroz hacia la educacin tradicional que fue tomada como revolucionaria. Como propuesta para derrotarla

ofreci otro modelo de educacin que sirviera para los cambios necesarios en una sociedad de opresores (los grupos de poder) y oprimidos (los sectores populares). Son muchas las lecturas que se pueden hacer sobre este brasilero que es el gran referente a citar cuando se habla de educacin popular. Su trabajo es amplio y todava hoy es tomado como la base para hablar de una educacin al servicio de los intereses del pueblo. Si nuestro objetivo es transformar la realidad a travs de prcticas comunicacionales que acompaen nuestra prctica poltica, lo ms acertado sera abordar a Freire desde su idea de ver a la educacin como herramienta destinada a servir a la revolucin. En Pedagoga del Oprimido, Freire comienza dando una definicin del sistema educativo imperante definindolo como un sistema

bancario. Sus principales caractersticas son: Para los opresores, lo ms importante es tener ms, inclusive a costa de que los oprimidos tengan menos o, inclusive, no tengan nada. Para lograr su objetivo, los opresores deben educar a los oprimidos para que piensen que este sistema es bueno para ellos y para todos. El sistema bancario prepara a los oprimidos para una vida bajo el control de sus opresores. El educador (maestro) entonces, es el que sabe y el educando (alumno) el ignorante. El educador debe llenar de contenidos al educando para que ste responda como se espera. Cuanto ms llene a los alumnos con sus depsitos, mejor maestro ser. Cuanto ms se dejen llenar dcilmente por el maestro, mejores

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alumnos sern. La educacin es vista desde un punto de vista individualista. Esta educacin no permite dilogo y es manipuladora (sirve para dominar). El Pueblo es un actor pasivo que debe acatar y reproducir la visin del mundo de los sectores de poder. La educacin bancaria aparece como una de las principales herramientas de dominacin. Se aprende a base de contenidos que se vuelcan en el recipiente alumno. Para que estos recipientes se dejen llenar, se los convence a travs de la utilizacin de los mitos. Estos mitos servirn para que el cambio de sistema aparezca como imposible. Freire habla de los mitos y los cita en forma concreta. Habla de mitos que, como veremos, todava hoy siguen vigentes en el seno del discurso de los opresores:

LA VIGENCIA DE FREI RE
Paulo Freire era un intelectual que provena de los sectores populares. Este hombre de origen humilde, plante una crtica feroz hacia la educacin tradicional que fue tomada como revolucionaria. Como propuesta para derrotarla, ofreci otro modelo de educacin que sirviera para los cambios necesarios en una sociedad de opresores (los grupos de poder) y los oprimidos (los sectores populares). Si nuestro objetivo es transformar la realidad a travs de prcticas comunicacionales que acompaen nuestra prctica poltica, lo ms acertado sera abordar a Freire desde su idea de ver a la educacin como herramienta destinada a servir a la revolucin.

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Los Mitos del Capitalismo, segn Freire: El orden opresor es un orden de libertad. Todos son libres para trabajar donde quieren. Si no les agrada el patrn, pueden dejarlo y buscar otro empleo. Este orden respeta los derechos de la persona humana. Todos pueden llegar a ser empresarios siempre que no sean perezosos (supuesta movilidad social). El hombre que vende por las calles () es un empresario tanto cuanto lo es el dueo de una gran fbrica. Todos tenemos derecho a la educacin, an cuando, en Latinoamrica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada pas y aquellos que logran el acceso a las universidades.

Existe la igualdad de clases an cuando el sabe usted con quin est hablando? es todava una pregunta de nuestros das. El mito de su caridad, de su generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero asistencialismo. Las lites dominadoras, en el reconocimiento de sus deberes, son las promotoras del pueblo, debiendo ste, en un gesto de gratitud, aceptar su palabra y conformarse con ella. La propiedad privada como fundamento del desarrollo de la persona humana, en tanto se considere como personas humanas slo a los opresores. La dinamicidad de los opresores y el de la pereza y falta de honradez de los oprimidos. El mito de la inferioridad ontolgica de stos y el de la superioridad de aqullos.

Educacin es Revolucin
Una vez realizada la crtica al sistema de educacin elaborado por los opresores, Freire propone un sistema para liberar al oprimido. Dicho sistema no puede bajo ningn punto de vista imitar al preestablecido sino que debe ser radicalmente diferente. Debe estar orientado a cambiar las mismas bases en las que est instalada la sociedad y, para eso, dar un giro radical de concepciones y, sobretodo, de prcticas. El modelo liberacin debe, en primer lugar, exponer las razones por las cuales este sistema de injusticia social se encuentra afianzado y encontrar las herramientas necesarias para emprender el verdadero cambio. Para llevar adelante semejante tarea, es importante destacar que Freire aclara una y otra vez que no

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hay frmulas preestablecidas ya que la orientacin de este proceso de enseanaza-aprendizaje debe ser encontrado en el intercambio de concepciones del mundo que tiene el educador y los educandos. El maestro y los alumnos. El lder y el pueblo. Lo que nos interesa en este caso entonces, es exponer los principales puntos de lo que Freire da en llamar educacin problematizadora. Aqu nadie educa a nadie, sino que todos se transforman en el proceso de enseanza-aprendizaje. Nadie se puede educar solo, por eso tanto el educador (maestro) como el educando (alumno) se necesitan mutuamente. Tanto el como el maestro como el alumno poseen un saber que servir para lograr el cambio. Los alumnos dejan de ser receptores de los depsitos para trans-

POR UN SISTEMA DE LIBERACIN

Una vez realizada la crtica al sistema de educacin elaborado por los opresores, Freire propone un sistema para liberar al oprimido. Dicho sistema no puede bajo ningn punto de vista imitar al preestablecido sino que debe ser radicalmente diferente. Debe estar orientado a cambiar las mismas bases en las que est instalada la sociedad y, para eso, dar un giro radical de concepciones y, sobretodo, de prcticas. El modelo liberacin debe, en primer lugar, exponer las razones por las cuales este sistema de injusticia social se encuentra afianzado y encontrar las herramientas necesarias para emprender el verdadero cambio. Para llevar adelante semejante tarea, es importante destacar que Freire aclara una y otra vez que no hay frmulas preestablecidas.

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formarse en investigadores crticos en dilogo con el maestro. Ambos llevan adelante un acto permanente de descubrimiento de la realidad. Este proceso generar un hombre nuevo que comprenda que es un ser inacabado y inconcluso. Ahora entonces, el SER MS significa crecer para lograr una sociedad ms justa sin opresores ni oprimidos. La educacin se hace en el dilogo. Por eso, es vista desde un punto de vista del conjunto de personas. El pueblo es un protagonista activo que transforma la realidad y las relaciones de poder. Ante la educacin bancaria que se basa en los mitos que no permiten el cambio, que buscan permanentemente una realidad inmvil y acabada, la pedagoga problematizadora de Freire necesita de la desmitificacin. Derribados los mitos a travs del dilogo, Freire ve

imprescindible centrar su mirada en el lder revolucionario, clave para transitar el camino de la liberacin. De esta manera, el lder debe partir de las necesidades y miradas del pueblo sobre la realidad. Como dice Mao Tse Tung: En el trabajo con las masas es preciso partir de stas, y no de nuestros propios deseos, por buenos que fueren. Con una postura similar, Freire plantea que la pedagoga debe basarse en un principio fundamental: cada paso que se da, necesita permanentemente la presencia del pueblo. Para el pedagogo, es en el dilogo entre el lder y el pueblo donde se gesta la revolucin. La sntesis de este dilogo transforma la realidad de opresin en liberacin. Aqu no existen espectadores, sino protagonistas. Esta posicin que toma el pedagogo brasilero puede traducirse en un principio que debe mantenerse

inalterable en el transcurso del tiempo: la confianza en el pueblo. Sin la participacin activa y protagnica de los sectores populares entonces, no se puede dar el proceso de educacin problematizadora o, llamndola de otra manera, de liberacin.

COMUNICACIN POPULAR UNA HERRAMIENTA PARA EL CAMBIO

La comunicacin al servicio del poder econmico
En las primeras pginas de esta gua se vio que el nacimiento de las radios comunitarias de Amrica Latina estuvo vinculado a la educacin como elemento de liberacin.

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En la Repblica Argentina, en particular, los sectores populares que se hicieron dueos de sus propios medios provenan de la militancia poltica. En ambos casos, se puede encontrar en la comunicacin popular un medio y un fin para lograr el cambio. Para avanzar en cmo, quines y de qu manera se hace la comunicacin popular, es indispensable en primer trmino analizar el contexto poltico y comunicacional que manda en la sociedad argentina. La comunicacin ha sido pensada y es instrumentada para repetir el modelo de dominacin. Para lograr este cometido, han concentrado el poder de la informacin en manos de unos pocos dueos. Multimedios conformados por grandes cadenas de radios, diarios y canales de televisin disean la agenda de los temas de los que hablar la poblacin y la forma de comunicarlos.

COMUNICACIN DOMINANTE
En la argentina, en particular, los sectores populares que se hicieron dueos de sus propios medios provenan de la militancia poltica. En ambos casos, se puede encontrar en la comunicacin popular un medio y un fin para lograr el cambio. Para avanzar en cmo, quines y de qu manera se hace la comunicacin popular, es indispensable en primer trmino analizar el contexto poltico y comunicacional que manda en la sociedad argentina. La comunicacin ha sido pensada y es instrumentada para repetir el modelo de dominacin. Para lograr este cometido, han concentrado el poder de la informacin en manos de unos pocos dueos. Multimedios conformados por grandes cadenas de radios, diarios y canales de televisin disean la agenda de los temas de los que hablar la poblacin y la forma de comunicarlos.

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Es comn ver como los diferentes multimedios en manos de distintos empresarios coinciden en las temticas y formas de abordarlas. Es evidente que esto no se da porque los medios son espejos de la realidad, sino porque responden a un objetivo en comn: buscan mantener intacto el sistema de opresores y oprimidos repitiendo los mismos mecanismos que Freire encontr en la denominada educacin bancaria. Todo hecho o expresin popular que bien pueda ser noticia pero que atente contra las formas establecidas debe ser entonces ignorado, minimizado y/o manipulado. Lo mismo ocurre con los medios de comunicacin comunitarios. En principio, a travs de la ley se logr ocultarlos. Hoy, su existencia hace que sean ignorados y/o manipulados en su discurso. Es por esta realidad que hay periodistas (actores que en forma conciente o inconciente sirven a los

objetivos de sus patrones) que de una u otra manera desprestigian o desmerecen a los medios comunitarios. Hasta aquellos que parecieran hablar a favor de los medios de los medios populares, los rebajan a la calidad de medios chicos, hechos por gente poco profesional y con objetivos diferentes a los verdaderos medios El tipo de comunicacin imperante, ejercida por los grandes medios comerciales al servicio de los grupos econmicos que tienen el poder, tambin ve a su pblico como un envase a llenar de contenidos. El pueblo es un mero espectador, gente a la que hay que entretener, el que consume. Este modelo de comunicacin, que tanta similitud tiene con la educacin bancaria analizada por Freire, tiene las siguientes caractersticas: Los medios trabajan para los sec-

tores de poder que buscan tener ms a costa de que otros tengan menos. Para lograr este objetivo, forman opinin para que los consumidores compren lo que se les est vendiendo (desde un producto publicitado hasta una manera de pensar). El consumidor (televidente, radioescucha, lector) es pasivo. Es el recipiente a llenar de contenidos. Atencin a su denominacin: espectador, oyente, lector. El comunicador (periodista, profesional) es el que sabe y el consumidor (televidente, radioescucha, lector) el que ignora. Un periodista, animador o conductor es bueno en la medida de cuntos lo ven o cuntos lo compran. La comunicacin no permite dilogo o, en caso de hacerlo, lo manipula.

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El criterio de seleccin de noticias y los temas que se tocan los hace la empresa. El pueblo (tratado en calidad de consumidor) es pasivo y debe limitarse a actuar en cuanto a las formas establecidas. Estas definiciones sobre los grandes medios pueden ser criticadas por muchos de sus defensores. Seguramente, entre los fundamentos que se esgriman, se encuentre el otro punto de apoyo de la comunicacin al servicio de los poderosos: el mito. Es que si en alguna parte radica su xito y credibilidad en diferentes sectores de la poblacin es en la construccin de mitos. Los mitos que mandan en el mundo de la comunicacin son variados, pero entre los principales se encuentran:

LA AGENDA NO ES CASUALIDAD
Es comn ver como los diferentes multimedios en manos de distintos empresarios coinciden en las temticas y formas de abordarlas. Es evidente que esto no se da porque los medios son espejos de la realidad, sino porque responden a un objetivo en comn: buscan mantener intacto el sistema de opresores y oprimidos repitiendo los mismos mecanismos que Freire encontr en la denominada educacin bancaria. Todo hecho o expresin popular que bien pueda ser noticia pero que atente contra las formas establecidas debe ser entonces ignorado, minimizado y/o manipulado.

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MITO
La comunicacin e informacin slo puede ser tratada por profesionales Hay periodistas que son independientes.

REALIDAD
La comunicacin puede y debe ser ejercida por todos. El derecho a la comunicacin es un derecho humano y no una profesin practicada por unos pocos. Los periodistas dependen de editores, directores y responsables, que trabajan para los empresarios propietarios del medio de comunicacin. En nombre del criterio periodstico (la mirada profesional de lo que va a interesar al pblico) se anulan, modifican y manipulan noticias. La edicin, el tiempo y espacio dedicado a las noticias es otro hecho de censura encubierta. Por ltimo, ante esta realidad los periodistas estn entrenados en la famosa auto censura Los reclamos, pedidos y sugerencias de los espectadores, oyentes y lectores estn manejados por los medios empresariales. Lo que conviene a sus intereses ser tomado, lo que es ajeno o contrario a sus objetivos eliminado, manipulado o minimizado. Adems, lo que vende es ms importante que lo que se necesita. Habr que repetirlo hasta el cansancio: los conceptos de libertad de prensa y libertad de expresin fueron implantados en la sociedad por los empresarios de la comunicacin. Es por eso que es necesario hablar de que lo que existe es una LIBERTAD DE EMPRESA. Llamados al aire en las radios y los canales de televisin, cartas de lectores, entrevistas en la calle y encuestas aparecen para querer demostrar la participacin de la sociedad en los medios de comunicacin. Este tipo de participacin es rgidamente controlada. Los llamados son seleccionados, cuando algn oyente o espectador est al aire se lo cercena a discrecin (no tenemos ms tiempo), las cartas de lectores (adems de la seleccin) ocupan lugares insignificantes. Edicin, manipulacin y eliminacin vuelven a aparecer alternados a gusto del medio y sus dueos.

Los medios estn al servicio de la gente.

En los medios comerciales existe libertad de prensa y libertad de expresin

La gente tiene la posibilidad de opinar y participar.

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Comunicacin es revolucin
Una vez planteada la realidad de la comunicacin llevada a cabo por los sectores de poder, es el momento de definir la comunicacin llevada adelante por los sectores populares que buscan la construccin de una sociedad con justicia social. De esta manera entonces, los que define a la comunicacin popular de la que estamos hablando son, en primer trmino, los actores que la llevan adelante. Cuando un medio est presente no solamente en el aire de una radio, un canal o en el espacio grfico, sino que se involucra y vive a travs de los desocupados, los trabajadores, los jvenes, las amas de casa y los nios, ah se define la comunicacin popular. Si bien hay medios que prestan el aire a los sectores populares o a organizaciones comunitarias definen su prctica

LOS PROTAGONISTAS Y LAS FORMAS

Pero la comunicacin popular no es slo trabajar una noticia. Es encontrar la forma de que un programa o una publicacin reflejen a la comunidad en la que se encuentran insertas. As, la charla de la esquina, un mural, una marcha, la msica y otras formas de expresin deben aparecer en el medio. El saludo, la charla, la discusin, el canto son formas de comunicacin que no podemos dejar de lado los sectores populares, an aquellos grupos que hacen de la prctica poltica sus vivencias cotidianas. De la misma manera en que un proceso de educacin que nos libere necesita de la participacin permanente del pueblo, la comunicacin popular no puede ser concebida sin el protagonismo de este pueblo que la sume como herramienta de lucha.

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como comunicacin popular, a eso le falta uno de los principales puntos de apoyo: la propiedad del medio. Los sectores populares tienen que estar en el aire pero tambin dirigir, producir y conducir sus propios medios. As, de la misma manera en que no existen una nica frmula para llevar adelante la educacin popular, tampoco la hay para la comunicacin. El trabajo diario, la relacin entre el medio y la comunidad y la sntesis de este intercambio hacen de la comunicacin popular una prctica para interpretar la realidad en la que se vive y poder trabajar para cambiarla. Pero la comunicacin popular no es slo trabajar una noticia. Es encontrar la forma de que un programa o una publicacin reflejen a la comunidad en la que se encuentran insertas. As, la charla de la esquina, un mural, una marcha, la

msica y otras formas de expresin deben aparecer en el medio. El saludo, la charla, la discusin, el canto son formas de comunicacin que no podemos dejar de lado los sectores populares, an aquellos grupos que hacen de la prctica poltica sus vivencias cotidianas. De la misma manera en que un proceso de educacin que nos libere necesita de la participacin permanente del pueblo, la comunicacin popular no puede ser concebida sin el protagonismo de este pueblo que la sume como herramienta de lucha. Es aqu entonces donde debemos marcar la diferencia de trminos entre comunicacin popular y alternativa. Ms all de las diferentes definiciones sobre comunicacin alternativa, este trmino no termina de definir las formas, mtodos y objetivos de la comunicacin popular. La comunicacin alternativa, segn

Mar de Foncuberta y Gmez Mompart ha nacido a partir de sectores de oposicin de izquierdas, por lo general organizados, que han necesitado buscar una alternativa a fin de encontrar un modelo de comunicacin, o simplemente una prctica que sirviera a sus intereses ideolgicos. De esta manera, la comunicacin alternativa, si bien se opone a la comunicacin dominante, no necesariamente cuenta con esta construccin a la que hacemos alusin. Grupos de militantes de izquierda, universitarios y otros actores desean contribuir a un nuevo modelo de comunicacin pero, en la mayora de los casos, dejan de lado este dilogo permanente de transformacin sobre la lectura de la realidad, lo que los termina alejando del pensamiento, tiempos y luchas de los sectores populares. En contraposicin a los mtodos

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y objetivos de la comunicacin de los medios al servicio del poder establecido, la comunicacin popular debe cumplir ciertos lineamientos. A saber: Los medios populares deben buscar la revolucin, el cambio de un sistema por el otro. Para lograr este objetivo deben realizar un proceso en el que los sectores populares sean los dueos del medio. Slo a travs de su gestin, produccin y conduccin podr llevarse adelante el proceso. El medio es propiedad de los sectores populares que ofician de emisores y receptores del mensaje. No se puede comunicar individualmente. La audiencia es activa ya que interviene en la transformacin sobre la mirada de la realidad que tiene el medio. Aqul que acta en el medio debe ser una fiel expresin de las necesi-

COMUNICACIN POPULAR VS. COMUNICACI{ON ALTERNATI VA

De esta manera, la comunicacin alternativa, si bien se opone a la comunicacin dominante, no necesariamente cuenta con esta construccin a la que hacemos alusin. Grupos de militantes de izquierda, universitarios y otros actores desean contribuir a un nuevo modelo de comunicacin pero, en la mayora de los casos, dejan de lado este dilogo permanente de transformacin sobre la lectura de la realidad, lo que los termina alejando del pensamiento, tiempos y luchas de los sectores populares. En contraposicin a los mtodos y objetivos de la comunicacin de los medios al servicio del poder establecido, la comunicacin popular debe cumplir ciertos lineamientos.

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dades de la comunidad con la que establece contacto. La comunicacin se da necesariamente a travs del dilogo. El criterio de seleccin de noticias y los temas que se tocan deben ser definidos por los sectores populares. Ubicndose en un lugar similar al del educador o el lder, el medio debe trabajar entre la demanda y la alternativa popular. En ningn caso se podr plantear un elemento de cambio si no se parten de las necesidades del pueblo. En este ejercicio se puede hablar de que un medio que prctica la comunicacin popular hace a las veces de espejo y ventana. Espejo para que la comunidad se vea reflejada en l, y ventana para que cualquiera que se asome por ah pueda ver quines son los dueos de ese medio, cmo piensan, cules son sus luchas, de-

mandas, alegras y tristezas. La alternativa popular aparecer entonces cuando esa interpretacin vista como reflejo de la realidad pueda ser criticada, analizada. La comunicacin popular entonces deja de ser slo un medio para transformarse en un fin. Su objetivo: la revolucin, el cambio, la bsqueda del camino de la liberacin. De esta manera vamos encontrando los porqu del nacimiento de la comunicacin popular y sus objetivos. De la misma manera en que Freire problematiza el proceso de educacin, ocurre con los que hacen comunicacin popular. Los tiempos, los mtodos, las formas debern entonces respetar al principal protagonista de este proceso: los sectores populares. Al igual que un docente, el medio debe ir cambiando y adaptndose al camino que traza su entorno, sabiendo que tiene que estar a su lado porque:

si se queda atrs, el pueblo ir al frente sin su participacin y quedar marginado; y si va adelante, corre el riesgo de caminar sin ver lo que est pasando detrs (con el riesgo de darse vuelta y darse cuenta que qued solo). Segn Rodolfo Walsh: En nuestro pas, es el MOVIMIENTO el que genera la VANGUARDIA y no a la inversa como en los ejemplos clsicos del marxismo. Por eso, si la VANGUARDIA niega al MOVIMIENTO, desconoce su propia historia y asienta las bases de cualquier desviacin. Esa es la nota distintiva para la lucha de la liberacin en nuestro pas, que debemos tener siempre presente.

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El camino a transitar
La mayora de las radios comunitarias en la Argentina entienden que ser imposible empezar a construir un camino de oposicin y resistencia a los grandes medios al servicio del poder concentrado si no estn involucrados todos los sectores activos de nuestra sociedad. Como todo aquello que nace de la resistencia y orienta sus objetivos a una empresa tan grande como la liberacin nacional, debe contar con la posibilidad de cometer errores, de avanzar y retroceder, de equivocarse una y otra vez para buscar el camino, de encontrar ms dudas que certezas y de ser tan paciente en las derrotas como sereno en los avances. En la actualidad es falso decir que las radios comunitarias son una verdadera opcin de comunicacin ante los grandes medios. El falso

RODOLFO WALSH: CON LOS ODOS EN EL PUEBLO

Segn Rodolfo Walsh: En nuestro pas, es el MOVIMIENTO el que genera la VANGUARDIA y no a la inversa como en los ejemplos clsicos del marxismo. Por eso, si la VANGUARDIA niega al MOVIMIENTO, desconoce su propia historia y asienta las bases de cualquier desviacin. Esa es la nota distintiva para la lucha de la liberacin en nuestro pas, que debemos tener siempre presente.

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plantear tambin que todas las radios comunitarias del pas llevan adelante sus proyectos poltico-comunicacionales de la misma manera. Afirmar lo contrario sera un error que las llevara al fracaso. De la misma manera, es importante ver que las victorias no han sido menores. En principio, porque a pesar de la prohibicin una gran cantidad de comunidades ha sabido crearlas y fortalecerlas. Muchas luchas populares las han tenido como protagonistas activas y, si bien existi una voluntad desde el gobierno para su reconocimiento legal, la pelea por este logro ha contribuido a esta realidad. El trabajo en red a travs de FARCO, el reconocernos en diferentes grupos y comunidades que en todo el pas luchan por una sociedad ms justa y equitativa es el primer gran paso adelante. Hasta el momento, al poder no le molestaba

que un grupo perdido, en cualquier esquina, quisiese formar una radio. Lo que les molesta es que los de esa esquina se junten con los de la otra, y los otros con los de la otra y as sucesivamente. Que se conozcan y se reconozcan es lo ms peligroso para el poder establecido. La pregunta principal sobre si estos medios pueden llegar ser un polo de oposicin de los grandes medios actuales y su forma de comunicacin debe ser respondida con perspectiva. Mirando hacia delante para saber qu es lo que hay que hacer en el presente. Los hechos ocurridos en el 2002 en Venezuela, cuando los medios comunitarios fueron los principales protagonistas de la lucha contra el golpe de estado que sufri Hugo Chvez, son uno de los horizontes hacia donde se debe mirar. Estos medios protagonistas de una jornada histrica supieron de presentes adversos, de momentos

en los que pareca imposible lograr la tan mentada comunicacin popular. El cambio poltico social y revolucionario llevado adelante en su pas, fue lo que les dio fuerza para crecer, fortalecerse y poder dar la pelea que dieron. Es aqu entonces donde nuestra realidad demuestra que se necesita a todos los sectores populares involucrados en la comunicacin. El caso de las organizaciones sociales es uno de los fundamentales. El mensaje de Freire que pide mantener en forma inalterable nuestra confianza en el pueblo sigue estando vigente. Si tanto las radios comunitarias como las organizaciones sociales trabajan para este dilogo permanente a travs de todos los medios posibles, seguramente se podr decir que se ha avanzando. Por ltimo, antes de entrar al estudio de radio para conocer sus secretos, slo hay que tener en cuenta

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que es importante derribar todos los mitos sobre la comunicacin y entender que llevar adelante esta prctica es fundamental para lograr la construccin del nuevo proyecto de pas.

LA FUERZA DE LAS RADIOS POPULARES

La pregunta principal sobre si estos medios pueden llegar ser un polo de oposicin de los grandes medios actuales y su forma de comunicacin debe ser respondida con perspectiva. Mirando hacia delante para saber qu es lo que hay que hacer en el presente. Los hechos ocurridos en el 2002 en Venezuela, cuando los medios comunitarios fueron los principales protagonistas de la lucha contra el golpe de estado que sufri Hugo Chvez, son uno de los horizontes hacia donde se debe mirar. Estos medios protagonistas de una jornada histrica supieron de presentes adversos, de momentos en los que pareca imposible lograr la tan mentada comunicacin popular. El cambio poltico social y revolucionario llevado adelante en su pas fue lo que les dio fuerza para crecer, fortalecerse y poder dar la pelea que dieron.

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PRODUCCIN PERIODSTICA
Pre-produccin
Un programa de radio comienza mucho antes de salir al aire. Una vez definida la idea, los objetivos, el proyecto, la estructura del programa, cmo comunicar y hacia quien dirigir nuestro mensaje, comienza el momento de preparacin del programa, o lo que se da en llamar preproduccin. Como se ha visto anteriormente, buscar la informacin, seleccionar la msica que se pondr al aire y los temas que se tratarn es slo el principio del trabajo. Adems, se deber decidir si el programa tendr invitados, si las comunicaciones telefnicas saldrn al aire, etc. Esta etapa de trabajo es tal vez

ms importante que la salida al aire. Cuanto ms tiempo de trabajo se le dedique a la pre-produccin, mejor saldr el programa.

Las fuentes
De dnde saco las noticias? Diarios, radios, canales de televisin, agencias de noticias y correos electrnicos que nos llegan a travs de Internet. Las fuentes de noticias son variadas y presentan una gran cantidad de ttulos y notas de los que debemos hacer una seleccin a la hora de decidir qu temas vamos a tratar en nuestros programas. A la mayora de estos medios con los que hacemos contacto tambin deberemos sumarle lo que deber ser la principal fuente de para nuestras noticias: el Pueblo. La pregunta que surge en ms de

una ocasin a la hora de hablar de las fuentes es: dnde y como buscamos la noticia popular? Como decamos antes, los que llevan adelante la comunicacin popular deben ser los sectores populares. Es por eso que como premisa fundamental, adems de leer y mantenerse informado trabajando en el mundo de la comunicacin, es necesario que el comunicador popular conozca a su pueblo, viva con l y se encuentre comprometido con su causa. Una vez hecha esta aclaracin, lo ms importante es ver cules son las caractersticas de las fuentes con las que nos encontraremos para despus poder decidir a la hora de armar nuestra agenda de noticias.

Fuentes tradicionales
En la comunicacin dominante las fuentes que son consideradas

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verdaderamente vlidas para armar noticieros son aquellas de las que hablan los manuales y libros de periodismo profesional. Las mismas son variadas y, si uno se descuida, podra parecer que nos estn contando toda la realidad. Pero de acuerdo a todo lo que venimos viendo en captulos anteriores, estas fuentes representan a los sectores de poder dominante, no al pueblo. Para analizarlas detenidamente podemos dividirlas en tres grandes grupos: las fuentes oficiales, los diarios, radios y revistas, y las agencias nacionales e internacionales de prensa.

CUNDO EMPIEZA UN PROGRAMA DE RADIO?

Un programa de radio comienza mucho antes de salir al aire. Una vez definida la idea, los objetivos, el proyecto, la estructura del programa, cmo comunicar y hacia quien dirigir nuestro mensaje, comienza el momento de preparacin del programa, o lo que se da en llamar preproduccin. Como se ha visto anteriormente, buscar la informacin, seleccionar la msica que se pondr al aire y los temas que se tratarn es slo el principio del trabajo. Adems, se deber decidir si el programa tendr invitados, si las comunicaciones telefnicas saldrn al aire, etc. Esta etapa de trabajo es tal vez ms importante que la salida al aire. Cuanto ms tiempo de trabajo se le dedique a la pre-produccin, mejor saldr el programa.

Las fuentes oficiales

Entre las principales podemos encontrar la prensa presidencial, el congreso, los ministerios del gobierno, el Palacio de Justicia, las comisaras, los hospitales y las oficinas

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pblicas entre otros. Los grandes medios de comunicacin al servicio del poder viven permanentemente en contacto con estas fuentes. En varias oportunidades, los periodistas tienen contacto con sus representantes, agentes de prensa o una suerte de hombres de las relaciones pblicas y la propaganda partidaria u oficial, que da la versin oficial de los acontecimientos. Por otra parte, los periodistas se acercan a las autoridades y principales representantes de estas instituciones para pedirles su opinin. En el mundo de las radios comunitarias hay diferentes posturas sobre qu hacer con estas fuentes. Entre las ms marcadas podemos encontrar: Los que no le dan espacio. Aquellos que creen que estos hombres hablan en todos los medios

de comunicacin y, por lo tanto no deben tener espacio en los medios comunitarios. Ante una realidad tan adversa, los medios de los sectores populares deben ocuparse de hablar de lo que no se habla. Los que desean interpelarlos. Este grupo plantea que de una u otra manera los periodistas tradicionales son lo suficientemente correctos como para no preguntarles ni exigirles explicaciones sobre aquellos temas en los que estos actores no les con-viene hablar. Este grupo encuentra muchas trabas a la hora de arribar a funcionarios o representantes de estas fuentes ya que viven en permanente conflicto. Los que buscan diferentes puntos de vista. Para tratar una noticia, este grupo plantea que hay que dar espacio a los diferentes actores de una noticia y que las audiencias son las que tienen el anlisis final. A pesar de su buena voluntad, stos

corren el riesgo de terminar siendo funcionales a los sectores de poder. Ms all de las diferentes posturas que aparecen en este arco de posibilidades, todos los medios comunitarios coinciden en que lo ms importante a la hora de hacer comunicacin no es difundir las noticias de las fuentes oficiales sino centrarse en las que provienen de los sectores populares.

Diarios, radio y televisin de los grandes grupos econmicos.

Son de las fuentes con las que ms se tiene contacto. Como hemos marcado en otros captulos, siempre presentan la misma versin de los hechos y, en general, todas presentan las mismas noticias. Cada uno

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de estos medios representa los intereses econmicos y polticos de sus dueos y las alianzas que estos realizan con otros sectores del poder. A travs de su lnea editorial y en la forma de expresarse de sus periodistas, los informativos reflejan los intereses de grandes grupos econmicos y los sectores polticos a su servicio. Consultar estas fuentes puede servirnos para conocer cules son los objetivos de los sectores del poder y cules son los temas que desean implantar en la opinin pblica. Si bien estn aquellos que plantean la idea de ignorar estas fuentes, desgraciadamente es imposible hacerlo. El poder actual de estos medios de comunicacin hace que sus noticias y formas de comunicacin lleguen permanentemente a la poblacin. Prcticamente no exis-

ENTREVISTAMOS A LOS PODEROSOS?

En el mundo de las radios comunitarias hay diferentes posturas sobre qu hacer con estas fuentes. Estn los que no le dan espacio porque creen que estos hombres hablan en todos los medios de comunicacin. Hay que hablar de lo que no se habla, dicen. Otros desean interpelarlos para preguntarles lo que nadie les pregunta. No siempre los atienden. Tambin se encuentran los que buscan diferentes puntos de vista. Para tratar una noticia, este grupo plantea que hay que dar espacio a los diferentes actores de una noticia y que las audiencias son las que tienen el anlisis final. Muchos dicen que corren el riesgo de terminar siendo funcionales a los sectores de poder.

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te persona que no haya escuchado, ledo o visto las noticias que ellos muestran en sus espacios. La lectura crtica de los medios es un ejercicio indispensable para todos aquellos que hacen comunicacin popular. Si no sabemos los trucos del gato como nos vamos a defender los ratones, dice un manual de comunicacin popular. Inclusive para los momentos de confusin, consultar estas fuentes puede aclararnos el panorama. Como deca Arturo Jauretche: En momentos de crisis y confusin, ver qu postula el enemigo y ponerse enfrente, de plpito noms. Para ver qu postula el enemigo entonces, consultar este tipo de fuentes.

Las agencias de prensa

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Las agencias de prensa fueron creadas para abastecer a los medios de comunicacin dominantes. As, es fcil comprender que tambin detrs de ellas estn los mismos intereses que conducen los medios de comunicacin citados anteriormente. En este mundo se involucran las agencias internacionales. Estas no son otra cosa que organismos al servicio de los pases que las sustentan. Tal es el caso de Associated Press -AP- (Prensa Asociada), que pertenece a los Estados Unidos de Norteamrica y funciona como agente del Imperialismo. Prcticamente todas las noticias que presentan los medios de comunicacin dominantes en Amrica Latina provienen de AP o agencias similares. Ante esta realidad, uno de los primeros periodistas que se transform en un comunicador al servicio

de los intereses del pueblo, Rodolfo Walsh, cre una agencia de noticias que combatira a estas grandes empresas. La agencia se llam ANCLA (Agencia Clandestina de Noticias) y funcion en forma intermitente entre 1975 y 1978. En 1976, en plena dictadura militar, ANCLA llevaba por correo cables informativos a las redacciones del pas, a los corresponsales extranjeros, a los miembros de la Iglesia, de las Fuerzas Armadas y de los grupos del poder econmico. Los objetivos eran claros: romper el cerco represivo, ser un instrumento de denuncia y una herramienta de accin psicolgica contra el rgimen militar. Ms all de esta experiencia histrica en la Argentina de la que es imposible abstenerse a la hora de hablar de agencias de noticias, la realidad no es tan adversa. El avance tecnolgico, la situacin poltica del continente, el trabajo de

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diferentes grupos de comunicadores y el trabajo en red de diferentes medios populares, ha logrado que el panorama sobre las agencias de noticias cambie. Los comunicadores populares pueden consultar agencias de noticias internacionales o portales de noticias como las de ABN (Agencia Bolivariana de Noticias-Venezuela), Prensa Latina (Cuba), ALER (Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica) por nombrar algunas. Tambin existen grupos comunitarios o alternativos que suelen difundir informacin que no aparece en los grandes medios (Indymedia, Madres de Plaza de Mayo, Agencia Walsh y Prensa de Frente entre otras). De la misma manera, en su pgina web (www.farco.org.ar) el Foro Argentino de Radios Comunitarias presenta sus informativos que cuentan con informacin de todo el pas.

AGENCIAS DE PRENSA
Las agencias de prensa fueron creadas para abastecer a los medios de comunicacin dominantes. As, es fcil comprender que tambin detrs de ellas estn los mismos intereses que conducen los medios de comunicacin citados anteriormente. Tal es el caso de Associated Press -AP- (Prensa Asociada), que pertenece a los Estados Unidos de Norteamrica. Uno de los primeros periodistas que se transform en un comunicador al servicio de los intereses del pueblo, Rodolfo Walsh, cre una agencia de noticias que combatira a estas grandes empresas. La agencia se llam ANCLA (Agencia Clandestina de Noticias)

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La fuente popular
Una vez presentadas las fuentes oficiales, es hora de citar aquellas que no tienen lugar en los grandes medios comerciales. Buscar la noticia en la fuente popular es un trabajo que debe realizarse en forma sistemtica y tiene que ser una prctica constante para los que llevan adelante la comunicacin popular. Esta fuente puede ser dividida en dos grupos: el pueblo no organizado, las organizaciones populares y las instituciones barriales. El pueblo no organizado. En la vida diaria del barrio, en las luchas cotidianas, en los problemas que afectan a la comunidad y en el punto de vista de los hombres y mujeres de nuestro entorno, se encuentra una de las fuentes populares. En este punto estamos hablando del pueblo no organizado, de aquellos

que no perteneciendo a ninguna organizacin popular deben ser el eje principal de las noticias que tratamos en nuestros programas. Casos de gatillo fcil, desalojos, falta de atencin por parte de las instituciones y un sin fin de acontecimientos que dejan al desnudo el sistema de injusticia social en el que vivimos, provienen de estas fuentes. Esta gran masa de hombres y mujeres no siempre estn en contacto con el medio o diferentes organizaciones sociales. Los actores que llevan adelante la comunicacin popular debern buscarlos, escucharlos, grabar sus opiniones e involucrarlos en el proceso de comunicacin. Organizaciones populares. Ellas se comunican con los medios de comunicacin comunitarios para informar sobre actividades internas del grupo, para emitir comunicados, enviar avisos sobre jornadas de tra-

bajo y difundir marchas de protesta entre otras actividades. Si bien es bueno estar atentos a este tipo de informacin, lo ms importante es tener un contacto permanente con todas las organizaciones que trabajan en nuestro contexto. Los sindicatos, asociaciones campesinas, comunidades indgenas, comedores comunitarios, organizaciones de mujeres y diferentes organizaciones polticas y sociales no siempre cuentan con agentes de prensa que tienen contacto con los medios de comunicacin. Sus luchas, reivindicaciones y trabajo cotidiano se pierden en el medio del cmulo de noticias. De esta manera surge la necesidad de que, al igual que lo debe hacer con el pueblo no organizado, el comunicador popular tenga un contacto permanente con ellos. En determinadas ocasiones, tanto los medios como en las organizaciones, se encierran en su

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trabajo y terminan desconociendo la tarea de otros grupos que se encuentran mucho ms cercanos de lo que se cree, tanto en el espacio como en la prctica. Es importante estar en contacto con los comunicados, los pequeos peridicos, los boletines y folletos de las organizaciones. Pero ms all de la informacin que estos brindan, el contacto permanente servir para construir una verdadera agenda de noticias que involucre a los sectores populares. Las instituciones barriales. Si bien son instituciones del Estado, y podran ser tomadas como fuentes oficiales, estas instituciones son las que hacen a la vida de la comunidad. En una gran cantidad de casos, los que all trabajan orientan su tarea para mejorar la calidad de vida de su lugar. Estamos hablando de salas y

AGENCIAS DE PRENSA II
Los comunicadores populares pueden consultar agencias de noticias internacionales o portales de noticias como las de ABN (Agencia Bolivariana de Noticias-Venezuela), Prensa Latina (Cuba), ALER (Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica) por nombrar algunas. Tambin existen grupos comunitarios o alternativos que suelen difundir informacin que no aparece en los grandes medios (Indymedia, Madres de Plaza de Mayo, Agencia Walsh y Prensa de Frente entre otras). De la misma manera, en su pgina web (www. farco.org.ar) el Foro Argentino de Radios Comunitarias presenta sus informativos que cuentan con informacin de todo el pas.

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centros de salud, escuelas y todo tipo de instituciones con las que podemos vincularnos en calidad de sus compaeros. Su actividad, sus necesidades y su trabajo cotidiano deben estar expresados en nuestro medio. De la misma manera que hemos planteado en los dos casos anteriores, no suelen existir encargados de prensa en estos mbitos, por lo que el contacto permanente vuelve a ser una condicin fundamental para que estas fuentes nos den las noticias que estamos buscando y la difusin que ellos necesitan.

Internet y las nuevas fuentes

Entre todas las fuentes citadas, el avance de la tecnologa ha permitido el acceso a diferentes fuentes de informacin a travs del mundo virtual. Las listas de correo elec-

trnico que llegan a nuestra casilla, los portales de noticias, los nuevos espacios llamados blogs y otros espacios informativos aparecen en Internet para hacernos ms fcil la bsqueda de la informacin. Ms all del servicio que podemos encontrar a travs de este nuevo medio, es importante tenerlo en cuenta a la hora de hablar de fuentes, ya que muchas cuestiones pueden ser resueltas mediante su utilizacin. Atencin: esta herramienta tan valiosa a la hora de hacer radio puede volvrsenos en contra. No quedarse atrapado en este mundo virtual, saber qu sitios consultar y dedicarle el tiempo necesario son cuestiones que tendremos que manejar para no sobredimensionar todo lo que all sucede.

LA AGENDA DE LOS MEDIOS DOMINANTES VS. LA AGENDA POPULAR

Como decamos anteriormente, la concentracin de la informacin por parte de los medios dominantes, la llegada a travs de diferentes canales al pueblo y los intereses por los que estn sostenidos, hacen que grandes sectores de la poblacin hablen y piensen como lo hacen estos medios. A travs de diferentes noticias, los periodistas profesionales suelen imponer una realidad en la cabeza de la gente. En la mayora de las ocasiones, el clima que generan puede estar distanciado de la realidad. Pero tanto se repite, se hostiga y manipula, que a travs de la opinin pblica la realidad es transformada y termina obedeciendo al planteo de

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los medios. Desconocer esta realidad a la hora de pensar en una agenda popular nos llevar al fracaso. El trabajo es arduo y el contexto hace que no se puedan plantear frmulas acabadas sobre cmo resistir a esta verdadera aplanadora de la informacin. Como uno de los mtodos posibles, proponemos partir de una prctica sobre informacin (la agenda popular) y contrainformacin.

CUIDADO CON INTERNET

El avance de la tecnologa ha permitido el acceso a diferentes fuentes de informacin a travs del mundo virtual. Las listas de correo que llegan a nuestra casilla, los portales de noticias, los nuevos espacios llamados blogs y otros espacios informativos aparecen en Internet para hacernos ms fcil la bsqueda de la informacin. Ms all del servicio que podemos encontrar a travs de este nuevo medio, es importante tenerlo en cuenta a la hora de hablar de fuentes, ya que muchas cuestiones pueden ser resueltas mediante su utilizacin. Atencin: esta herramienta tan valiosa a la hora de hacer radio puede volvrsenos en contra. No quedarse atrapado en este mundo virtual, saber qu sitios consultar y dedicarle el tiempo necesario son cuestiones que tendremos que manejar para no sobredimensionar todo lo que all sucede.

Informacin
Para manejar la agenda popular, debemos tener en claro cules son los objetivos que persiguen las luchas que buscan el cambio social. De esta manera, a forma de ejemplo, podemos encontrar ciertos puntos en los que seguramente hemos de coincidir: la redistribucin de la riqueza y el cambio de las condi-

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ciones de pobreza, por ejemplo, son dos de los temas que atraviesan a diferentes sectores. Si nuestra agenda tiene el objetivo de incidir sobre esta problemtica, a la hora de seleccionar las noticias que presentaremos en nuestro medio, deberemos pensar en estos dos ejes rectores.

trae consigo riesgos que nos obligan a estar atentos. Como puntos rectores a tener en cuenta al hacer esta prctica, encontramos. El exceso de opinin. El opinlogo es uno de los habitantes internos de todo comunicador popular. Hay que luchar contra eso. El ejercicio de la opinin debe ser parte de todos los sectores que participan en la construccin de la comunicacin popular, no slo en el conductor/a de un programa. Recordar que el que opina demasiado aburre y cae en el riesgo de ser individualista en sus apreciaciones. Ser funcionales a la estrategia. Hay un principio que dice si no sabs lo que vas a decir, mejor no digas nada. En muchas ocasiones, el anlisis sobre lo que dicen los medios dominantes se torna confuso y termina haciendo que el que escu-

cha piense que los equivocados somos nosotros. Carecer de propuestas. Al estar pensando permanentemente en la contrainformacin termina dedicndosele mayor espacio que a las construcciones de los sectores populares. Es por eso que la contrainformacin debe abarcar pocos temas y un anlisis ms global de la situacin. Si nos dedicamos a trabajar con muchas noticias de ellos perdemos el espacio para las nuestras.

Contrainformacin
El anlisis, la otra mirada, la constatacin de los datos que arrojan los medios dominantes con los de la realidad y la demostracin de los intereses que estn ocultos tras sus mensajes es una prctica que aparece como necesaria en los medios comunitarios. Si bien no deben ser el eje de nuestras programaciones, siempre es bueno estar atentos al engao que se instala en la poblacin. Es por eso que la contrainformacin

LA AGENDA Y EL TRABAJO EN RED

Una vez definida nuestra agenda, lo ms importante es saber qu otras noticias populares nos van a interesar ms all de que parezcan no afectar directamente a nuestra comunidad. Por ejemplo, las radios comuni-

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tarias nucleadas en FARCO, cuentan con un informativo nacional en el que se exponen las noticias regionales de los distintos puntos del pas. De la misma manera, pasa con las noticias que llegan desde otras redes continentales como es el caso de los informativos de la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica (ALER). El trabajo que se debe realizar con nuestras audiencias a la hora de analizar la devastacin de los recursos naturales en una provincia, la lucha por el derecho a la vivienda y mejores condiciones de vida en la ciudad o los procesos de liberacin del pueblo latinoamericano deben ser tomadas como parte de nuestra realidad para que no aparezcan como lejanas. Es aqu donde se hace necesaria la visin poltica con que encararemos este tipo de informacin.

MIENTE, MIENTE, MIENTE, QUE ALGO QUEDA

A travs de diferentes noticias, los periodistas profesionales suelen imponer una realidad en la cabeza de la gente. En la mayora de las ocasiones, el clima que generan puede estar distanciado de la realidad. Pero tanto se repite, se hostiga y manipula, que a travs de la opinin pblica la realidad es transformada y termina obedeciendo al planteo de los medios. Desconocer esta realidad a la hora de pensar en una agenda popular nos llevar al fracaso. El trabajo es arduo y el contexto hace que no se puedan plantear frmulas acabadas sobre cmo resistir a esta verdadera aplanadora de la informacin.

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Por ejemplo, si vemos en la informacin nacional que las diferentes realidades responden a un sistema de dominacin basado en la injusta distribucin de la riqueza, podremos empezar a acercarnos a construir una realidad en comn. Si analizamos la realidad de otros pases de Latinoamrica desde la idea de una Patria Grande que nos contiene a todos, tambin podremos comprender la importancia de conocer qu pasa ms all de nuestras fronteras. En estos casos en los que se trata la realidad ms all de los conflictos de nuestra comunidad y las fronteras de nuestro pas, la importancia que se le encuentren a estas noticias depender en gran parte de nuestra visin poltica y de la forma en que sepamos expresarla.

LENGUAJE RADIOFNICO
El mgico relato de la radio nos introduce en nuevas formas expresivas, en nuevas estticas, y en la posibilidad de comunicar y comunicarnos sentidos profundos, que reflejan realidades mltiples y diversidades culturales. Podemos utilizar variados lenguajes que nos llevan a nuevas formas de expresin, de interaccin, de creatividad y de imaginacin. Con narrativas musicales, sonoras y auditivas se pueden dibujar y manifestar nuevas formas de pensar y de relacionarse. La variedad y la multi-interpretacin sonora nos ayuda a descubrir otro mundo dentro del mundo y a los /as otros /as en toda su dimensin. La radio tiene ventajas diferenciales con respecto a los otros lenguajes, porque salvo el uso del idioma, no exige ninguna habilidad

especial por parte del interlocutor /a. Slo tenemos que ver cmo le damos sentido a un mensaje a travs de aspectos tcnicos como la voz, la msica, los efectos de sonido, los momentos de silencio y el uso de los planos o distancias de cada uno de estos elementos ante el micrfono. La radio es un medio muy importante en el trabajo con la comunidad. Uno de los rasgos que la distinguen es que est en todos lados. De los medios masivos, es el que cuenta con mayor accesibilidad y es el ms prximo a los sectores populares. Entre los medios masivos, la radio se destaca por ser aqul que mejor posibilita una comunicacin ms horizontal que permite al oyente participar de lo que se emite. La participacin de los oyentes se produce de distintas maneras, a veces mediante programas que estimulan las llamadas. Adems las emisoras comunitarias posibilitan una par-

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ticipacin mucho mas activa que va desde la participacin en la gestin del medio hasta la definicin de los programas o temas que se tratan. La radio informa, entretiene, acompaa, educa, sensibiliza.

EL MICRFONO NO MUERDE
La radio tiene ventajas diferenciales con respecto a los otros lenguajes, porque salvo el uso del idioma, no exige ninguna habilidad especial por parte del interlocutor /a. Slo tenemos que ver como le damos sentido a un mensaje a travs de aspectos tcnicos cmo la voz, la msica, los efectos de sonido, los momentos de silencio y el uso de los planos o distancias de cada uno de estos elementos ante el micrfono.

El Lenguaje Radiofnico es la combinacin artstica y esttica de las diferentes narrativas auditivas.

El lenguaje radiofnico se basa en la prctica oral: en nuestras palabras, en nuestra capacidad de dilogo. Para utilizarlo adecuadamente y poder vincularnos con nuestras audiencias sin problemas, tendremos que reconocer algunos rasgos particulares. El lenguaje radiofnico que utilizamos es la forma como llegamos ms real y cercanamente al otro. Lo ms importante es que esa otra persona se sienta identificada con

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lo que estamos emitiendo a travs del sonido o del discurso radiofnico. Para lograrlo, slo tenemos que aprender a combinar los elementos centrales del lenguaje de la radio: Las Palabras: se usan a diario en los mensajes radiofnicos. Los Silencios: pequeas pausas para que descanse el odo del oyente. La Msica: marca el estilo de una propuesta. Efectos Sonoros: dan sentido y visten las producciones radiofnicas. Podemos decir, como indica Jos Ignacio Lpez Vigil, que en la radio aparece La triple voz: La voz humana, la voz de la naturaleza (los efectos sonoros) y la voz del corazn (la msica). Y el silencio? Tambin tiene sentido en la radio, pero hay que tener en claro la diferencia que existe entre el silencio que aporta

contenidos, el bache y la pausa. Slo se usa una pausa breve para destacar un texto, porque un silencio demasiado prolongado puede dar a entender a la audiencia que se cort la transmisin. O que se cort la luz! Las radios comunitarias se caracterizan por el uso de diferentes lenguajes a travs de sus programas. Entre los que se pueden identificar: Lenguaje activo: es aquel compuesto por palabras que usa la gente en la vida diaria, por ejemplo: dolor de panza. Lenguaje pasivo: palabras que todos entienden pero no usan frecuentemente. Por ejemplo: malestar estomacal. Lenguaje dominante: palabras que slo usan o entienden los profesionales. Por ejemplo: complicaciones gstricas.

Otros Elementos del Lenguaje de la Radio

Palabras sencillas, concretas: un simple buen da! es mas expresivo que excelente jornada estimada audiencia y encima dicho con voz acartonada! Expresiones regionales: tpicas de cada lugar. Imgenes: Vivimos una jornada celeste! Tenemos un da luminoso! Funcin de contacto (fctica): cuando la locutora dice: seguimos acompandoles desde... o usted seguramente dir Concentracin: tratar de hablar un tema por vez, para no confundir. Espontaneidad: es buena la improvisacin cuando se realiza sobre el trabajo realizado, cuando se usan prrafos breves o, tambin, sobre lectura de textos (repasados previamente).

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El dilogo: hablar con los oyentes, escuchar a los/as interlocutores, facilitar su participacin. Ritmo: sensualidad, ritmo, dinmica: Enamorar con la radio! Gnero: hablarle a todos y todas, como una manera de contribuir a la redefinicin de las relaciones de gnero desde la comunicacin radiofnica. Recursos: uso continuo y frecuente de cortinas musicales, separadores, efectos. Diversidad de formatos: no slo entrevistas, tambin palabras, comentarios, poemas musicalizados y todo lo que la imaginacin nos permita. Sntesis: cuando escribimos, plantear una idea por frase. Cuestiones concretas: evitar los trminos demasiado abstractos. Adecuarse al medio: cuando escribimos un texto, debemos eliminar las expresiones vinculadas al

TRES VOCES Y UN SILENCIO

Podemos decir, como indica Jos Ignacio Lpez Vigil, que en la radio aparece La triple voz: La voz humana, la voz de la naturaleza (los efectos sonoros) y la voz del corazn (la msica). Y el silencio? Tambin tiene sentido en la radio, pero hay que tener en claro la diferencia que existe entre el silencio que aporta contenidos, el bache y la pausa. Slo se usa una pausa breve para destacar un texto, porque un silencio demasiado prolongado puede dar a entender a la audiencia que se cort la transmisin. O que se cort la luz!

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lenguaje grfico. Recordar que no se pueden utilizar comillas, ni dos puntos, ni punto y coma, menos an porcentajes y cifras complejas. Repetir algunas ideas: no hay que temer a las redundancias porque apoyan la comprensin y enfatizan los mensajes.

informarse, a sentirse parte de la propuesta. Es conveniente no usar voces o modos acartonados. Todo lo contrario! Conquistar al oyente con naturalidad! Productor/a Es un personaje fundamental, pero detrs del micrfono, porque su tarea es organizar el programa. Se puede decir que es la cabeza del proyecto. Maneja el guin, es como si tuviera el programa en la cabeza antes de que salga al aire. La persona que hace la produccin tiene que estar en todo, desde la bsqueda de informacin y la preparacin de los entrevistados, hasta pensar las cortinas, los efectos y la msica. Debe estar pendiente del telfono y asistir o ayudar a la gente que est en el aire. Operador/a Est al mando de los controles,

ROLES Y FUNCIONES EN LA RADIO

Conductor/a - Animador/a Lleva adelante el programa. Segn la propuesta, puede haber uno o varios conductores. El principal requisito es tener deseos de comunicarse, contar con buen humor, sencillez y deseos de profundizar los puntos de vista que se expongan. Debe usar un lenguaje claro, sencillo, clido, seductor, que convoque a la audiencia a interesarse en los temas tratados, a participar, a rerse,

maneja la consola de sonido, cassettes, discos compactos y la salida al aire digital, que es cuando se usa una computadora con programas especiales de audio. Debe tener instrucciones claras y precisas brindadas por el grupo de gente que est en la produccin, como una gua de cada bloque del programa. Debe recibir indicaciones de la msica, los testimonios, los efectos, y todos los recursos que les parezcan convenientes a los productores. No se ve, pero se siente. Es fundamental que el programa tenga ritmo, suene gil, dinmico, y hasta divertido. Debemos recordar que forma parte del equipo de trabajo. Por este motivo hay que tener en cuenta sus observaciones y aportes. Periodista / Columnista Acompaa al conductor/a. Su responsabilidad es destacar los te-

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mas del da o los que se hayan seleccionado para esa jornada. Los investiga, busca datos e informacin. Su tarea complementa la del conductor. Enriquece el programa con comentarios, puntos de vista y enfoques sobre un tema que invita a la audiencia a pensar y, por qu no, a sumarse al debate. Locutor/a Es la voz de las publicidades, de los spots publicitarios, de los anuncios. Se puede decir que es la imagen auditiva del grupo. Generalmente, los mismos conductores/as realizan esta tarea. Se puede decir que es la cara del proyecto. Por eso es importante preparar con tiempo los textos y la msica o efectos que la acompaarn. Musicalizador/a: De acuerdo a las caractersticas

A LA HORA DE ELEGIR
Cmo hacemos radio? Primero tendremos que internarnos en su mundo a travs de la produccin de Programas de radio. Hay distintos tipos de programas porque existen distintos gneros y formatos radiofnicos, que son diseados segn los objetivos que planteen sus realizadores y que suponen distintas maneras de contar un tema a travs de la radio. Cuando se hace radio, lo primero a tener en claro es saber qu queremos decir (el tema y los objetivos). Luego hay que encontrar el vestido ms adecuado. Entonces es cuando elegimos el tipo de programa que queremos producir y, en funcin de eso, seleccionaremos el gnero y formato radiofnico.

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de cada programa, la persona responsable de programar la musicalizacin, selecciona las canciones ms adecuadas. Aqul tema musical que transmita mejor el mensaje, que provoque determinadas sensaciones, que transmita sentimientos o emociones o le d ritmo vertiginoso a las noticias y que responda a las inquietudes de la audiencia.

la idea de radio que se tiene y de la que efectivamente se logra poner al aire.

Distintos Gneros y Formatos Radiofnicos en las programaciones

Hacer radio es hacer programas de radio, ser periodista radiofnico, investigar, hacer guiones, gestionar la radio para garantizar la sostenibilidad y el funcionamiento cotidiano. Tambin es pensar apasionadamente los modos ms creativos para tener una radio original, participativa, interactiva, que promueva una comunicacin con sentido y valores solidarios. Cmo hacemos radio? Primero tendremos que internarnos en su mundo a travs de la produccin de programas de radio. Hay distintos tipos de programas porque

PROGRAMACIN
La programacin de una emisora se distribuye a lo largo de toda la jornada, de lunes a lunes, es el rostro de la radio, refleja la propuesta comunicativa de la emisora, su proyecto radiofnico, los valores que la orientan, refleja la lnea editorial y el tipo de temticas que se priorizan. All se mezclan el entretenimiento, la compaa, la informacin y el puro placer de escuchar y disfrutar de la radio. Es el lugar de encuentro entre

existen distintos gneros y formatos radiofnicos, que son diseados segn los objetivos que planteen sus realizadores y que suponen distintas maneras de contar un tema a travs de la radio. Cuando se hace radio, lo primero a tener en claro es saber qu queremos decir (el tema y los objetivos). Luego hay que encontrar el vestido ms adecuado. Entonces es cuando elegimos el tipo de programa que queremos producir y, en funcin de eso, seleccionaremos el gnero y formato radiofnico. Los gneros radiofnicos son el conjunto de las caractersticas comunes, la manera o modo de narrar. En radio tenemos gneros musicales, narrativos, informativos, dramticos y de opinin. Los formatos radiofnicos son las diferentes caractersticas y formas de trabajar un gnero. Son la estructura que tienen los diversos

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programas. Los formatos atienden al predominio de uno de los elementos del lenguaje radiofnico, por ejemplo, la interpretacin, la locucin, intencin del emisor, contenido y otros.

LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y SU PARTICIPACIN EN LAS RADIOS COMUNITARIAS

Las posibilidades son variadas y se extienden mucho ms all de un programa de radio. Las organizaciones pueden actuar como fuente de informacin. Tambin pueden obtener un espacio en el medio haciendo un programa. Siempre se recomineda comenzar con un programa semanal. Otra posibilidad de estar presente en el aire de la radio es realizar una columna informativa o de opinin. Diaria o semanal.

Gneros y Formatos
Dado que este es un tema amplio y complejo, haremos una ajustada sntesis con algunos ejemplos. Dentro de cada gnero, los formatos varan si son ms breves o ms largos. En el siguiente cuadro, podemos ver los ms utilizados:

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Formatos Radiales Extensos

(Ms de 10 Minutos)
Novelas Noticieros Crnicas Festivales Recitales Entrevistas Mesa redonda Panel Debates

Pequeos formatosradiales
(Menos de 10 Min.)
Chistes Ancdotas Cuentos Mitos y Leyendas Sketch Nota simple o ampliada con audio Flash informativos Avances Cuas Comentarios

Noticia: es la informacin bsica que queremos transmitir. Debe responder a las siguientes preguntas: Qu pas? Cmo paso? Dnde pas? A quin le pas? Por qu pas? Avance: es una noticia muy breve, como un titular ampliado. Dura un minuto o menos, con el avance se invita a escuchar el prximo noticiero. Tambin se usan los avances para promocionar los programas. Noticiero: es el ms usado en las emisoras. Es el espacio para tratar las noticias importantes dentro de su contexto con un comentario ms largo. Los hay a la maana temprano, al medioda, a media tarde y a la noche. Los noticieros utilizan, adems, otros gneros y formatos como los gneros de opinin. Edicin especial: se realiza cuando hay algn acontecimiento especial o durante los sbados y domingos para recoger los hechos

Gnero Informativo. Indica cmo se da a conocer la informacin. Es la forma en que se presenta un hecho, un suceso o una novedad. Formatos. Indican las formas cmo se puede trabajar el gnero informativo. Se pueden diferenciar de la siguiente manera:

Flash y boletn: es el adelanto breve de una noticia. Se lo presenta en el marco de un boletn informativo. Boletn informativo: es una recopilacin de noticias. Se suele hacer en las horas en punto, dura de dos a cinco minutos. Es el resumen de las 2 3 noticias ms sobresalientes. Sirve para mantener a la audiencia informada durante todo el da.

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ms importantes ocurridos durante la semana. Gnero de Opinin. Como su nombre lo indica, explica, valora y revela una posicin. A continuacin, se pueden ver algunos de sus formatos. La crnica: es una informacin desarrollada y redactada de forma libre y personal por el autor. Segn el tema puede ser deportiva, de sucesos, parlamentaria, etc. Y segn su procedencia, puede ser de un corresponsal o enviado especial. El comentario: es la interpretacin que el/la comunicador/a hacen de un tema de actualidad. Puede ser crtico, explicativo o interpretativo. Si el comentario lo hace alguno de los directivos de la emisora se llama editorial. Si lo hace un particular se llama de autor, o cartas de oyentes.

LAS ORGANI ZACIONES SOCIALES Y SU RELACIN CON LOS GRANDES MEDIOS

Hay quienes dicen que se puede filtrar informacin a travs de periodistas que tienen buenas intenciones para con las organizaciones sociales. Lo cierto es que lo que hay que tener bien claro es que estos periodistas, en el mejor de los casos, chocarn con los intereses del medio al que pertenecen con la consecuente limitacin que este enfrentamiento encontrar. A pesar de esta situacin, ser difcil encontrar periodistas que reconozcan que actan limitados o que sus jefes les mandan a decir lo que expresan. Es por eso que antes de definir cul ser la poltica a llevar adelante con estos medios de comunicacin, las organizaciones debern estar preparadas para encontrar silencio, manipulacin de la informacin otorgada y falsas lecturas de la realidad.

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El reportaje: Es un formato muy completo en el que se pueden incluir otros recursos radiofnicos. Podra definirse como una informacin ms acabada sobre un tema en particular, donde se trata con amplitud y se recogen distintos puntos de vista. Gnero Dramtico Es uno de los que brinda ms posibilidades creativas. Se trata de un gnero que ha sido casi totalmente abandonado por las emisoras comerciales, quienes lo usan casi exclusivamente en las publicidades o producciones de formatos largos. Sin embargo, an mantiene su vigencia en las emisoras comunitarias, educativas y populares. Refleja los hechos que ocurren en la vida de los barrios, del colegio y otros grupos. Expone las situaciones cotidianas que se viven en las comunidades y el pas.

Los formatos dramticos utilizados para trabajar este gnero son: Personificaciones: la personificacin es la metfora que humaniza en un relato lo que no es humano, hacindolo actuar o sentir como si lo fuera. Es atribuir vida o acciones o cualidades propias de los seres racionales a las cosas inanimadas. Por ejemplo, poner a hablar a un perro, a la banca del parque infantil, a la cancha de ftbol o al sistema solar. Tambin se pueden hacer personificaciones de personas que no se animan a hablar por la radio. Sociodrama: el sociodrama es una estampa corta de cmo vive la gente, de las cosas que pasan en la vida, la realidad de las comunidades, grupos y barrios. No hace falta que tenga un final ni un argumento muy desarrollado o acabado. Los sociodramas se complementarn despus con los comentarios de

los conductores del programa radial, de los mismos participantes o de los oyentes. Sketch: escena dialogada muy breve, cmica, con unidad en s misma y con gran intensidad, que pueden ser insertados en cualquier segmento de la programacin. Se suelen utilizar para introducir la irona o la burla sobre algn problema o situacin que es noticia o simplemente como recurso para divertirse con las y los oyentes. Gnero Narrativo Es el gnero de ficcin. Es la habilidad o destreza para narrar o saber contar las cosas, de acuerdo con el proceso de mejoramiento o empeoramiento de los personajes y la accin que protagonizan; por cuanto todo relato implica siempre intereses humanos en un diseo hacia el futuro, es una forma literaria

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que desarrolla un relato histrico o de ficcin. En este espacio tan particular, podemos encontrar: Relatos testimoniales: son historias reales contadas muchas veces por los mismos protagonistas que las vivieron. Tambin pueden tomarse historias reales y recrearlas. Los testigos narran sin opinar mucho sobre los hechos, los reconstruyen, recuerdan ancdotas, reviven situaciones y experiencias. Mitos y leyendas: es la forma como nuestros antepasados interpretaron y explicaron el mundo. El estilo es siempre mgico. El narrador tiene que hablar con cierto misterio. Los personajes, muchas veces, son animales o dioses. Tambin deben ser interpretados con ese aire algo irreal, de algo que sucedi hace mucho, muchsimo tiempo. Cuentos o historias dramatizadas: los cuentos y las historias han

LAS LEYENDAS QUE VI VEN EN LAS RADIOS POPULARES

No estn presentes en la programacin de los medios comerciales pero siguen vivos en nuestros barrios, pueblos y comunidades de todo el pas. Es por eso que no son pocas las radios comunitarias que los hacen presentes en su programacin. Los que saben dicen que es la forma como nuestros antepasados interpretaron y explicaron el mundo. El estilo es siempre mgico. El narrador tiene que hablar con cierto misterio. Los personajes, muchas veces, son animales o dioses. Tambin deben ser interpretados con ese aire algo irreal, de algo que sucedi hace mucho, muchsimo tiempo.

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sido, desde siempre, la forma que nuestros pueblos han utilizado para comunicarse entre generaciones. Para producirlos, se recomienda: Seleccionar una narracin que encierre un conflicto interesante. Comprender con claridad la historia que se narra: el conflicto, los personajes y el mensaje. Descubrir las escenas que hay. Cada escena es una accin desarrollada en un determinado tiempo y lugar. Luego se cuenta el cuento en lenguaje radial (msica, silencios, efectos de sonido, texto e interpretacin). Gnero Musical La msica es el alma de la radio. Transporta, comunica, contagia emociones, alegras, sentimientos y sensaciones. Se trata de una forma de evocacin que complementa los

otros elementos del lenguaje radiofnico. La msica tambin puede ser protagonista, elemento principal y nico del mensaje. Existen distintos formatos musicales, entre los que se pueden encontrar: Invitado Especial: se toma un intrprete y se habla de su vida y se eligen sus mejores canciones. Suele comentarse el contexto histrico o circundante de la composicin. Historia de una cancin: sobre una cancin se hace una dramatizacin de la situacin que plantea la letra. De un gnero: se dedica a un solo tipo de msica: nacional, latinoamericana, cuarteto, rock, cumbia, salsa, rap, reggae, etc. Festivales: son espacios de homenaje a la msica y a los artistas; promueven la creatividad, la composicin, la difusin de autores,

compositores e intrpretes. Se puede preparar un jurado, premios o estmulos y se combina con otras actividades artsticas.

UN PROGRAMA - MIL PROGRAMAS LA RADIO-REVISTA, MAGAZINE O PROGRAMA MNIBUS

La radio-revista combina todos los formatos de radio. Una de sus principales caractersticas es que acompaa a la gente en sus tareas cotidianas, es familiar, alegre, dinmico y variada en sus temas. Suele decirse que el xito de una radio-revista es que sea conducida por dos personas, un hombre y una mujer. Deben utilizar un lenguaje coloquial, que resulte familiar al pbli-

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co. En lo posible, sus conductores deben tener carisma y la capacidad de conectarse con sus oyentes para cautivarlos. Todo cabe en la revista. Su formato tiene dos cualidades principales: la costumbre y la sorpresa. La radio-revista no puede ser predecible sino que tiene que mantener una estructura tan reconocible como sorpresiva. Se compone de msica y secciones y, obviamente, de la conduccin. Existen radio-revistas de distintas temticas y para diferentes pblicos: Segn los temas: deportivas, musicales, culturales o de educacin ciudadana entre otros. Segn los pblicos: juveniles, infantiles, comunitarias, campesinas, de mujeres, etc. Segn la hora: matinales, vespertinas, nocturnas.

TODAS LAS OPCIONES PARA UN PROGRAMA

La radio-revista combina todos los formatos de radio. Una de sus principales caractersticas es que acompaa a la gente en sus tareas cotidianas, es familiar, alegre, dinmico y variada en sus temas. Suele decirse que el xito de una radiorevista es que sea conducida por dos personas, un hombre y una mujer. Deben utilizar un lenguaje coloquial, que resulte familiar al pblico. En lo posible, sus conductores deben tener carisma y la capacidad de conectarse con sus oyentes para cautivarlos. Todo cabe en la revista. Su formato tiene dos cualidades principales: la costumbre y la sorpresa. La radio-revista no puede ser predecible sino que tiene que mantener una estructura tan reconocible como sorpresiva. Se compone de msica y secciones y, obviamente, de la conduccin.

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La radio-revista es un formato especial. Su duracin va de 30 minutos a 6 horas en algunas emisoras. La frecuencia tambin vara. Lo ms frecuente es que sean diarias o semanales. Deben tener un tema sobre el que gira todo el programa. Esto le da unidad. Si la revista dura ms de una hora se pueden tocar varios temas, pero siempre hay que tratar de relacionarlos con el central. La estructura de una radio-revista de una hora puede ser la siguiente: Introduccin: tiene dos elementos: el saludo y la presentacin del tema Tema central: es el que ms tiempo ocupa. Para tratarlo se pueden utilizar recursos dramticos, narrativos, informativos y todos los que se les ocurran a los productores. Temas secundarios: pueden estar relacionados con el central o no.

Se les dedica menos tiempo que al central. Tambin aqu se pueden utilizar variados recursos. Varios: ac se incluyen cartas de oyentes, opiniones, comentarios, dedicatorias, poemas, reclamos, saludos y noticias. Despedida: debe ser breve y estar de acuerdo a lo tratado en el programa. Seamos originales y no nos despidamos siempre igual!

LA EXPERIENCIA EN LA RADIO
En un programa se aplican distintos recursos de produccin. A continuacin exponemos aspectos que siempre debern ser tenidos en cuenta para hacer un programa de radio, que exigen tiempo, concentracin y creatividad. Es lo que se denomina tarea de produccin. Seleccin de cortinas: es la

msica que da inicio al programa o a un bloque o segmento de programa y que despus queda de fondo de la voz de los conductores. Es importante elegirla pensando en la identidad y caractersticas propias del programa. Hay que tener en cuenta que con el tiempo, la gente nos puede reconocer por un tipo particular de msica y una cancin en especial. Las cortinas tambin identifican los micros informativos, reportajes, radioteatros, anuncios publicitarios o distintas secciones dentro de un programa. Diseo, redaccin y grabacin de separadores: se usan los separadores como un efecto para aportar un significado. Para enriquecer una idea, por ejemplo, alguien dice: los perros andan sueltos y el operador ilustra de fondo con ladridos de perros. Pueden servir para expresar nuestra idea u opinin frente a un tema. Se usa un fragmento musical muy

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breve, o un efecto sonoro. Diseo, redaccin y grabacin de la apertura del programa: es la primera seal de salida al aire. Puede ser una voz, una cortina, un mensaje, un poema o el nombre mismo del programa. Se debieran incluir aqu los nombres de las personas que integran el equipo de produccin, y todo lo que sirva para identificar al equipo que realiza el programa. Tambin puede ser un efecto sonoro, o lo que nos parezca ms creativo. Es una combinacin de elementos para arrancar el programa con toda la fuerza. Diseo, redaccin y grabacin del cierre: su forma o elaboracin puede ser semejante a la apertura de programa, pero es el final del mensaje. Debe enganchar a los oyentes para la prxima emisin. Entrevistas: nos sirven para ilustrar y completar una informacin o una noticia. Siempre es conveniente

LA DRAMATI ZACIN: OTRA COSTUMBRE RADIAL

Qu se necesita para hacer una dramatizacin? 1) Antes que nada hay que elegir el tema, que es la idea que atraviesa toda la representacin, el contenido de la historia. Tiene que haber un solo tema, para no confundir a la audiencia. 2) Es importante que tenga accin. 3) Luego, a travs de los dilogos, aparecen los personajes. 4) Es recomendable que haya una situacin de conflicto para que llame la atencin de la gente que escucha la historia. 5) Recordar que no todos los conflictos son trgicos. Tambin pueden ser cmicos, irnicos, etc. Sea cual fuere, siempre producir distintos efectos en la audiencia.

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entrevistar a las personas involucradas en la situacin que estamos informando (ms adelante, ver las sugerencias para la realizacin de entrevistas). Comentario: es una opinin sobre determinada noticia, problema de la zona de influencia del medio, o propuestas de algunas personas. Hay que tratar de ser breve y no aburrir. Por eso es recomendable que el comentario en radio dure unos pocos minutos. No conviene utilizar un lenguaje complicado, ya que se cae en el riesgo de no ser comprendidos. Informe: no es el mismo formato que el de una entrevista. Es ms complejo porque se trata de investigar sobre un tema. Cuando se investiga es necesario entrevistar a varias personas. Luego hay que escuchar esas entrevistas y seleccionar lo ms importante (lo que generalmente llamamos editar). Se presenta como un compacto ya

elaborado. A la audiencia puede llegar como un informe periodstico o una noticia ampliada con audio. Puede contener escenas dramatizadas: a travs de este recurso se intenta llegar a la gente mediante la emocin, la risa, el llanto y tambin la bronca. Es una forma de enganchar al oyente de una manera original que permite tratar temas complicados en forma efectiva. Qu se necesita para hacer una dramatizacin? 1) Antes que nada hay que elegir el tema, que es la idea que atraviesa toda la representacin, el contenido de la historia. Tiene que haber un solo tema, para no confundir a la audiencia. 2) Es importante que tenga mucha accin. 3) Luego, a travs de los dilogos, aparecen los personajes.

4) Es recomendable que haya una situacin de conflicto para que llame la atencin de la gente que escucha la historia. 5) Recordar que no todos los conflictos son trgicos. Tambin pueden ser cmicos, irnicos, etc. Sea cual fuere, siempre producir distintos efectos en la audiencia. Anuncios o spots: son pequeos, breves y muy creativos. Hablamos de mensajes que llaman la atencin de la audiencia. Pueden ser publicidades o spots educativos, institucionales o de promocin. Charlas: algunos programas incluyen charlas extensas con la audiencia. Pero hay que ser muy habilidoso/a para llevarlas adelante. Se realizan con entrevistados especiales en el estudio de salida al aire. Es un recurso que puede ser utilizado en ciertas ocasiones para producir un efecto especial. Permiten tambin profundizar algunos temas.

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Micro informativo: su funcin es aportar datos precisos y veraces sobre un determinado hecho, tema o problema. Debe decir qu pas, quines son las personas involucradas, dnde, cmo y por qu sucedi. Puede incluir referencias a la comunidad, incluso puede tener datos estadsticos. Es conveniente que tenga entrevistas con vecinos, funcionarios, docentes, chicas y chicos. En general tiene un tono serio e intenta profundizar un poco ms los temas cotidianos. Se los puede incluir como bloque de un programa. Flash Informativo: es ms breve que el micro informativo. Suele contener cuatro tipos de noticias (segn sea su procedencia): zonal, provincial, nacional e internacional.

LA ENTREVISTA
La posibilidad de realizar entrevistas siempre es muy atractiva porque nos permite informarnos de muchas cosas que de otra manera no conoceramos. La entrevista sirve para acceder a las opiniones, fundamentos, anlisis o simplemente datos importantes que entregan directamente los protagonistas de los hechos o la fuente especializada. Las entrevistas radiofnicas siempre se graban. De esa manera podemos ilustrar el aire con las voces de los entrevistados. A veces se lleva un cuestionario con las preguntas principales para que no se nos escape ningn detalle. Otras veces se llevan anotados los temas ms importantes que se quieren consultar.

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LA ENTREVISTA: OPORTUNIDAD DE DAR PROTAGONISMO

La posibilidad de realizar entrevistas siempre es muy atractiva porque nos permite informarnos de muchas cosas que de otra manera no conoceramos. Las entrevistas radiofnicas siempre se graban. De esa manera podemos ilustrar el aire con las voces de los entrevistados. A veces se lleva un cuestionario con las preguntas principales para que no se nos escape ningn detalle. Otras veces se llevan anotados los temas ms importantes que se quieren consultar. Para qu sirve? La entrevista sirve para acceder a las opiniones, fundamentos, anlisis o simplemente datos importantes que entregan directamente los protagonistas de los hechos o la fuente especializada.

En trminos generales podemos decir que, bsicamente, hay dos tipos de entrevistas: 1) PERSONAL Informativa: sirve para extraer datos o informacin, comparar antecedentes, relatar un hecho a travs de sus propios/as protagonistas. Temtica: til para profundizar en un tema. Indaga en los por qu y sus repercusiones. De perfil humano: sirve para conocer el quehacer, las vivencias, las ideas y emociones, de una persona o personaje pblico que se considere relevante para el medio. Entrevista retrato, perfil de personaje: sirve para describir al personaje como si lo estuviramos pintando con datos particulares de su personalidad. 2) MULTIPERSONAL

Conferencia de Prensa. Debate: presenta discursos contrapuestos. Panel: opuesto a debate, slo presenta discursos. Complementarios: distintos personajes aportan a un tema tratado. Mesa Redonda: semejante al panel. Consiste en la exposicin de varios discursos que se complementan entre s. Encuesta: periodstica (se distingue de encuesta sociolgica) Cmo se realiza una entrevista? Para realizar una buena entrevista, hay que contemplar tres etapas: a) b) c) Preparacin Ejecucin Edicin.

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a) Preparacin de la entrevista: 1. Elegir adecuadamente al entrevistado/a: es decir, que sea interesante para que motive a quienes escuchan la entrevista y que el personaje disponga de tiempo. 2. Informarse acerca del entrevistado/a: averiguar qu piensa, qu ha dicho, cul ha sido su recorrido humano o profesional, qu hace, etc. 3. Tener claridad sobre el tema de la entrevista: Preparar las preguntas! Deben ser claras, directas y fciles de comprender, especialmente para el entrevistado. 4. Contactar al entrevistado/a con anticipacin: fijar una hora y lugar cmodos para realizar la entrevista. b) Ejecucin de la entrevista 1. Motivar al entrevistado/a: antes de empezar, hay que hacer las

LA EDICIN: EL MOMENTO MS IMPORTANTE DE UNA ENTREVISTA

El ltimo paso antes de emitir la entrevista es editarla. Esto significa organizar el material producido, estructurarlo y presentarlo de una manera atractiva. Para eso hay dos criterios importantes: que el tema, hecho o persona que motiva la entrevista aparezca claramente en la charla y que la redaccin capture la atencin de la audiencia. En muchas ocasiones, hasta las peores entrevistas pueden terminar siendo buenas si se realiza una edicin adecuada. Tambin sucede en el sentido opuesto. De nada habr servido una buena charla, con datos importantes si no se traduce en una buena edicin.

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presentaciones del caso. Especialmente si las personas no se conocen. As se crea un clima adecuado para abrir la entrevista. 2. Observar el entorno y personalidad del entrevistado/a: sirve para incluir estos datos al momento de redactar o relatar el ambiente de la entrevista. Un buen entrevistador est atento a todos los detalles. 3. Ser flexibles durante la entrevista: prestar atencin a lo que el/la entrevistado/a quiera agregar y estar preparados para modificar las preguntas si fuera necesario. Esto ayuda a lograr una adecuada comunicacin con el entrevistado/a. 4. Chequear las condiciones del grabador: el grabador debe estar tan dispuesto como el entrevistador/a. Chequear las pilas (siempre llevar de repuesto), condiciones de la cinta si es necesario, volumen de grabador, etc.

c) Edicin de la entrevista El ltimo paso antes de emitir la entrevista es editarla. Esto significa organizar el material producido, estructurarlo y presentarlo de una manera atractiva. Para eso hay dos criterios importantes: que el tema, hecho o persona que motiva la entrevista aparezca claramente en la charla y que la redaccin capture la atencin de la audiencia. Importante: Siempre tomar nota del nombre de la persona, lugar y tema. En lo posible, hacer preguntas breves, concretas y directas. Puede haber informacin que nos confan off the rcord, esto quiere decir: informacin que no sale al aire /no se publica. Tratar de no dejar preguntas sin contestar. Si el entrevistado se resiste o se niega, que quede en claro

que no quiso responderlas. Si hay ruido o mucho viento, buscar las condiciones apropiadas para que la grabacin se realice en forma ntida. La entrevista ser utilizada en la radio, por eso es necesario constatar que tenga buen nivel de sonido. Hay que comprobar la calidad de la emisin para que se escuche con claridad.

Tipos de Entrevistadores
1) Entrevistador improvisado: el grabador no tiene pilas, llega tarde, no sabe del tema. 2) Entrevistador nervioso: tenso, tiene baches en la entrevista, no hay clima de confianza. 3) Entrevistador estrella: habla ms que el entrevistado, se siente el ombligo del mundo, predomina su persona sobre lo que ms debe interesar.

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4) Entrevistador sordo: no escucha las respuestas, pregunta cosas ya respondidas. 5) Entrevistador enredado: preguntas largas, confusas, salta de un tema al otro, retoma discontinuamente las consultas. 6) Entrevistador culto: realiza preguntas y utiliza vocablos que nadie entiende. 7) Entrevistador manipulador: quiere que el entrevistado responda lo que el quiere. 8) Entrevistador metralleta: no deja pensar al entrevistado. 9) Entrevistador bobo: deja que la persona entrevistada diga lo que desee. No establece lmites ni el control de la entrevista. 10) Un grupo de jvenes agreg al entrevistador condescendiente: un chupamedias que pregunta slo lo que el entrevistado quiere. Suele ser el ms querido y reconocido por el poder y los polticos.

CUIDADO CON LA IMPROVISACIN

Cotidianamente, en los programas de radio la mayora de los locutores producen y sacan al aire sus programas en vivo, improvisando. Algunos pueden realizar improvisaciones que hacen que sus programas resultan muy buenos, amenos y sustanciosos. Pero no todos tienen el don y la capacidad de la improvisacin. Muchos, al tratar de improvisar, realizan programas con errores y equivocaciones que terminan siendo montonos, repetitivos, incoherentes y sin estructura clara.

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GUIONES -LIBRETOSPAUTAS E IMPROVISACIN

Producir radio con calidad exige una actitud y una aptitud creativa. Cotidianamente, en los programas de radio la mayora de los locutores producen y sacan al aire sus programas en vivo, improvisando. Algunos pueden realizar improvisaciones que hacen que sus programas resultan muy buenos, amenos y sustanciosos. Pero no todos tienen el don y la capacidad de la improvisacin. Muchos, al tratar de improvisar, realizan programas con errores y equivocaciones que terminan siendo montonos, repetitivos, incoherentes y sin estructura clara. Cuando los programas son algo complejos (con varias voces, cortes musicales, inserciones en vivo, dilogos, reportajes, entrevistas, etc.)

requieren de un guin radiofnico. Lo ms importante es que los programas tengan una pauta, en la que esquemticamente se reflejan los aspectos centrales de la produccin del da. Aunque los conductores y los tcnicos sean genios de la improvisacin, siempre es imprescindible organizar lo que saldr al aire en cada programa. De lo contrario el caos se hace presente en la emisora con el resultado lgico de ofrecer a la audiencia un programa confuso, desparejo y sin ideas claras. Para evitar caer en estos mismos errores, debemos esforzarnos y escribir nuestros libretos para hacer un guin lo ms claro posible. Y en los programas ms largos, manejarnos con una pauta de produccin. Es la pauta escrita la que nos indica cmo ser el programa. Contiene los nombres de los personajes y el orden en que intervienen, dice

la forma como debe interpretarse, trae el texto y las indicaciones para el operador tcnico.

GUIN RADIOFNICO
Es la gua general del programa que saldr al aire. Puede ser muy minucioso y prever todos los detalles: temas, palabras, cortinas, efectos sonoros, etc. O puede ser slo una pauta que orienta el orden de los temas a tratar. El guin tiene que reflejar las formas de combinar: la voz + los efectos sonoros + la msica + los silencios. No hay que olvidar que debemos lograr el formato que nos habamos propuesto. Para trabajar de manera ordenada siempre es bueno planificar lo ms posible lo que se va a hacer. En este caso lo que tenemos que prever es aquello que vamos a decir y el modo en que lo diremos.

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El guin es una herramienta que presenta de manera escrita una produccin radial. En l debemos hacer constar todo lo que se va a grabar, incluidos los mnimos detalles: msica, efectos sonoros, dilogos, silencios, pausas. Incluso si la produccin radiofnica incluye representaciones o dramatizaciones debe decir exactamente dnde y cundo los actores tienen que toser, gritar, tartamudear, llorar, marcar el nfasis que debe drsele a una palabra o una frase. En los guiones ms sencillos se consignan las indicaciones para el operador bajo la denominacin de CONTROL y las indicaciones para quienes hablan bajo la denominacin de LOCUTOR o bien con el nombre de los personajes. Lo que dice el / la locutor/a (y esto es extensible si hay personajes que hablan, narradores, etc.), usualmente se escribe en letras minsculas. En cambio, en

UN BUEN GUIN, LA BASE DE UN BUEN PROGRAMA

Es la pauta escrita la que nos indica cmo ser el programa. Contiene los nombres de los personajes y el orden en que intervienen, dicen la forma como debe interpretarse, trae el texto y las indicaciones para el operador tcnico. Es la gua general del programa que saldr al aire. Puede ser muy minucioso y prever todos los detalles: temas, palabras, cortinas, efectos sonoros, etc. O puede ser slo una pauta que orienta el orden de los temas a tratar. El guin tiene que reflejar las formas de combinar: La Voz + Los Efectos sonoros + La Msica + Los Silencios. No hay que olvidar que debemos lograr el formato que nos habamos propuesto.

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letras maysculas, se consignan todas las instrucciones e indicaciones que deben ser seguidas por el locutor y el operador de radio. Pauta: es un esquema, una gua general de un programa donde se sealan las partes o la estructura general del mismo. Libreto: es la narracin completa y ordenada de los contenidos de un programa, microprograma o de una dramatizacin. Se escribe de pe a pa todo lo que se dir en la grabacin Ejemplo de Guin

PRODUCTO TEMA
CONTROL: Se consignan las indicaciones para el operador. En MAYSCULA

(Programa, Spot, etc) La problemtica ambiental en la zona Ac van las indicaciones. Por ejemplo: TEMA MSICAL: DE IGUAL A IGUAL - LEN GIECO. CORTINA 8 Y PASA A FONDO Cada da se acrecienta la cantidad de poblacin afectada por la falta de agua, los servicios son insuficientes ENTRA AUDIO ENCUESTA A CINCO VECINOS DEL SECTOR, CORTINA 10 Y PASA A FONDO Cmo vemos este tema? Qu podemos realizar juntos?... CORTINA 10 Y PASA A FONDO. EMPALMA EFECTO SEPARADOR Y LUEGO ABRE MICROFONO A CONDUCTORES/AS

Locutor /a 1: Se consignan las indicaciones para la lectura. En MINSCULA

CONTROL

Locutor/a 2 : TTULO: La voz del barrio

CONTROL

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(y as tantas veces como sea necesario...)

Para Practicar
Organizar y grabar un programa noticioso de 15 minutos. Objetivo: Desarrollar las habilidades de los participantes y capacitarlos en la produccin de programas noticiosos. Desarrollo Definir los roles y funciones que desempear cada integrante del equipo. Definir tipo de informacin que se incluir: noticias internacionales, nacionales, locales, barriales, noticias de la escuela, deportivas, reportes del estado del tiempo, cuas y editorial, entre otros. Definir previamente modos de presentacin de secciones. Preverlo con tiempo. Acordar modos de redaccin de

A LA HORA DE PRODUCIR
La produccin de los programas es la parte ms exigente del trabajo, pero es la que da mayor satisfaccin, por el ejercicio mismo y la aplicacin de lo investigado y estudiado. Del trabajo que se realice en dicho perodo del programa depender el programa que escucharn los oyentes. En diferentes radios son los productores y no los locutores las figuras que toman las decisiones. El productor debe conseguir todo, saber sobre todo lo que pasa a su alrededor. No debe detenerse un segundo.

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las noticias: Cada persona escribir y leer sus propias notas? Habr una persona encargada de redactar el guin y los dems slo leern? Un compaero/a puede responsabilizarse del control (operador tcnico) y otro/a ser el/la responsable de suministrar todo el material de apoyo: msica, pregrabados, etc. Calcular los tiempos de produccin y salida al aire de cada seccin como para garantizar que el programa dure 15 minutos. Hacer un ensayo en fro del programa para verificar el tiempo. Una vez reunida toda la informacin y determinados los bloques y modos de presentacin de cada uno hay que grabar el programa. En equipo: escuchar el trabajo, y luego presentar a sus compaeros/as.

LA PRODUCCIN RADIOFNICA
La produccin de los programas es la parte ms exigente del trabajo, pero es la que da mayor satisfaccin, por el ejercicio mismo y la aplicacin de lo investigado y estudiado. Sugerimos los siguientes esquemas que dan cuenta de los pasos que hay que seguir para garantizar una adecuada Produccin Radiofnica. Pasos para la produccin de una nota y/o informe periodstico en Radio: A partir de los objetivos del programa se debe definir la agenda de temas priorizados. Temas o miradas a instalar, difundir, visibilizar o informar. Buscar informacin sobre el tema, situacin o noticia seleccionada. Consultar diversas fuentes.

Definir referentes e informantes claves sobre el tema seleccionado Preveer varias alternativas, alguna puede no concretarse por haberse ausentado, estar de viaje o porque no quiere hacer declaraciones. Contactar a la persona para la entrevista. Ensayar varios caminos: ubicarla. Explicar los motivos de la nota. Convencerla sobre lo importante que es su testimonio o declaraciones. Acordar da y hora para la realizacin de la entrevista. Preparar la entrevista: Saber qu preguntar! Conocer los nudos centrales sobre los que queremos que hable o responda la persona entrevistada. Agendar las preguntas que ms interesen al oyente o aquellas consultas que consideramos claves.

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Realizacin de la entrevista. Si la entrevista es grabada, editar y sacar al aire los tramos o declaraciones ms importantes, complementando antes o despus con el resto de la informacin valiosa. Esto se denomina informe ampliado con audio. Para que sea bien profesional, tiene que ser: Preciso-concreto-sinttico. Con datos fidedignos a partir del registro y anotaciones periodsticas. Sugerencias: el copete tiene que ser sinttico y creativo. Evitar repeticiones: por ejemplo evitar decir la pregunta en el copete y reiterarla en la grabacin- o evitar repetir textual lo que dice la persona entrevistada y luego poner al aire lo mismo que ya se dijo en el copete. Pasos a seguir en la produccin integral de un programa de radio:

TERMINA EL PROGRAMA EMPIEZA EL TRABAJO

Evaluar nuestras producciones es la clave para realizar programas que cumplan con los objetivos que nos planteamos. Nuestro trabajo no termina cuando hemos realizado la produccin radiofnica sino cuando hacemos la evaluacin de nuestro programa. Por lo cual, recomendamos acostumbrarse a revisar las prcticas y evaluar las actividades desarrolladas.

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Qu tipo de programa queremos hacer? Perfil, eje temtico, objetivos, roles y artstica.

Investigacin de temas, Msica, efectos, entrevistas, etc.

Definir el estilo del programa, gnero y formatos.

Diseo de pauta guin radiofnico.

Grabacin de demos, o pruebas previas antes de ponerlos al aire.

Validar : evaluar algunas producciones con compaeros /as de la radio. Si es posible tambin con oyentes.

Edicin de clips spots de secciones y partes del programa.

Salida al aire en da y horario asignado. Hacer promocin de la salida al aire del programa.

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Recomendaciones para evaluar las producciones de radio

Evaluar nuestras producciones es la clave para realizar programas que cumplan con los objetivos que nos planteamos. Nuestro trabajo no termina cuando hemos realizado la produccin radiofnica sino cuando hacemos la evaluacin de nuestro programa. Por lo cual recomendamos acostumbrarse a revisar las prcticas y evaluar las actividades desarrolladas. A continuacin sugerimos algunos puntos a tener en cuenta: 1) El objetivo: Se realiz con la finalidad que nos habamos trazado? 2) El contenido: revisar si han es-

SIETE PUNTOS DE VALIDACIN

Estos son los puntos analizar despus de un programa: 1) El objetivo 2) El contenido 3) El lenguaje radiofnico 4) La locucin 5) La calidad tcnica 6) La participacin de la gente, nuestras/os interlocutoras/es 7) La gestin econmica

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tado bien organizados los temas, si hemos tratado los temas relevantes y si estuvieron coordinados los temas secundarios con el tema principal. La transmisin del mensaje fue clara, concisa y adecuada para el pblico que fue diseado?Cmo recibi la audiencia nuestro programa? 3) El lenguaje radiofnico Hay equilibrio entre la informacin, la msica y el entretenimiento? La msica y los efectos de sonido estn en sintona con los contenidos? Han existido baches? Cmo se han manejado los silencios, los planos? Hay equilibrio entre la msica y la voz? Cmo se manej la lectura, la interpretacin, los silencios y la combinacin de todos? 4) La locucin: El lenguaje es apropiado? La locucin es clara y natural? La lectura est bien inter-

pretada? Hay coordinacin entre los conductores? 5) La calidad tcnica: El sonido es emitido con calidad? Hay un uso correcto de los planos sonoros? Estn bien hechos los fundidos? Estn bien seleccionadas las cortinas? Los temas musicales? Las identificaciones? 6) La participacin de la gente, nuestras/os interlocutoras/es: Nuestra produccin permite y genera participacin? Los programas generan debate, reflexin? 7) La gestin econmica. Cmo gestionamos econmicamente nuestros programas? Mejoramos y revisamos a diario las estrategias de consecucin de recursos? Vendemos publicidad? Buscamos auspicios? Proponemos canjes de productos y servicios por publicidad?

Nuestro programa: la musicalizacin y la artstica

Cmo suena una radio, las caractersticas que tiene cada programa, el tipo de msica preferida, las imgenes y efectos de sonido a los que apela nuestra produccin radiofnica nos van brindando imgenes sonoras. Y eso es posible porque cada propuesta tiene su propia artstica. Cada programa y cada radio tiene la forma de su imagen sonora. A la artstica tambin se la conoce como el vestido de la radio. No es lo mismo que un programa de radio se presente deslucido, predecible, sin sorpresas (cortinita + voz + cortinita + entrevista + voz + tema musical, etc) a que lo haga cuidando todos los detalles, imaginando formas novedosas de realizar la apertura

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del programa, la presentacin de los bloques, uso de separadores, seleccin de msica y efectos de sonido aun en los segmentos mas breves. La creatividad es el alma de la produccin radiofnica. Qu es pensar creativamente? Jorge Montalvo, de la Universidad de Lima, lo define as: Es nadar contra corriente. Es irse por las ramas. Es salirse del camino. Es dejarse llevar por la intuicin. Por eso, las personas creativas suelen despertar los celos de las mediocres, que se conforman con lugares comunes, con la sola repeticin de las ideas de siempre. La artstica es el espacio ideal para poner de manifiesto la creatividad. Se manifiesta en una serie de segmentos pregrabados de cada programa que cumplen con varias funciones y objetivos: Indica el principio o el final de un

EL CORAZN DE LA RADIO
La msica es una de las variantes ms importantes a tener en cuenta a la hora de hacer radio. Es importante tener en cuenta que las canciones que se escuchan deben ser las que le gustan a la audiencia, no a aquellos que estn dentro de la radio o haciendo un programa. Algunos de los que trabajan en una radio comunitaria muchas veces estn en contra del famoso lo peds, lo tens. El problema es que mientras esa radio pasa la msica que le gusta al operador o al locutor de un programa, el barrio cambia para escuchar la msica que se escucha en el barrio.

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segmento, seccin o programa. Sirve de fondo para las promociones (tambin llamadas promos). Destaca lo que la radio emite a travs de separadores. De esta manera contribuye a que el mensaje sea ms atractivo y profundice sus sentidos. Fundamentalmente, la audiencia puede reconocer en el acto la emisora o el programa que est escuchando.

mas propias de denominacin, unas ms cortas, otras con siglas mas largas. Son los modos de autodenominarse y la forma en que desean que las recuerde la audiencia. Para armar la artstica de una sigla se pueden usar: canciones breves o fragmentos de canciones, jingles, locucin con msica de fondo o voz en off (sin cortina), efectos sonoros y buenas ideas! Promos / Avances: Son bsicamente las promociones de los programas que vendrn a continuacin, tambin la promocin de nuestro propio programa en otros horarios. Tambin hay promos de eventos, y otras que apuntan a profundizar la imagen institucional de la emisora a travs de frases llamativas. El objetivo ms importante de la promo es contribuir a definir el perfil comunitario, local, ciudadano de una emisora.

Separadores: Son breves segmentos musicales, que pueden o no tener palabras, marcan un cambio de situacin, un cambio de clima o del contenido de un programa. Si se lo usa para indicar el inicio de una seccin o la presentacin de un programa, recibe el nombre de Apertura, si el separador marca el final, recibe el nombre de Cierre. Se trata de piezas especialmente producidas para indicar esos cambios.

Elementos y Caractersticas de la Artstica

La artstica debe guardar coherencia con la propuesta integral de la radio, el estilo de la artstica de cada programa debe ser similar al de la radio. Se compone de: Siglas: Todas las radios tienen for-

Los Interlocutores. Las Audiencias

Ac no hablamos slo de la pasin de cada uno, la fascinacin de hablar frente al micrfono, ni el inters individual comercial. La radio popular se construye con un claro sentido de servicio pblico, por la democratizacin de las comunicaciones y el fortalecimiento de la libertad de expresin. La informacin

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es un servicio pblico para atender los intereses de la gente que nos escucha. En el momento de imaginar un programa de radio, hay que plantearse Quines lo escucharn? A quines me dirijo? Y las razones por las cules nos dirigimos a esa audiencia y no otra. Definir estas cuestiones es el primer paso en la planificacin de cualquier programa. Tendremos que pensar contenidos y formatos atractivos para esas audiencias. Y la msica que a ellos les gustar, y cules sern las mejores entrevistas, el tema de la identidad, la diversidad y los derechos ciudadanos Cmo los abordaremos? Qu tratamiento le daremos? Haremos dramatizaciones? De qu tipo? Habr cuentos, ancdotas, leyendas? Tendremos que definir los intereses de quienes nos escuchan y a partir de esa investigacin previa, organizar la produccin?

PREGUNTAS PARA UN PROGRAMA DE RADIO

En el momento de imaginar un programa de radio, hay que plantearse Quines lo escucharn? A quines me dirijo? Y las razones por las cules nos dirigimos a esa audiencia y no otra. Definir estas cuestiones es el primer paso en la planificacin de cualquier programa. Tendremos que pensar contenidos y formatos atractivos para esas audiencias. Y la msica que a ellos les gustar, y cules sern las mejores entrevistas, el tema de la identidad, la diversidad y los derechos ciudadanos Cmo los abordaremos? Qu tratamiento le daremos? Haremos dramatizaciones? De qu tipo? Habr cuentos, ancdotas, leyendas? Tendremos que definir los intereses de quienes nos escuchan y a partir de esa investigacin previa, organizar la produccin?

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Algunas precisiones sobre las audiencias

Conocemos como audiencia a los pblicos para quienes se dirige un medio de informacin: gente de una ciudad, un barrio, una zona o la comunidad educativa de una institucin determinada. El conocimiento de nuestros interlocutores nos permite establecer un posicionamiento claro de nuestra propuesta y de esta manera iniciar un dilogo con los otros /las otras a travs del medio de comunicacin. Este dilogo con quienes nos escuchan, con nuestros interlocutores, nos dar pistas para presentar una propuesta radiofnica equilibrada: un espacio donde aparezcan tanto sus intereses como aquello que nosotros creemos importante comunicar. La radio tambin puede interpelar a sus radioescuchas con

sus propios gustos y movilizarlos a reflexionar, para este objetivo son muy apropiados los debates. Este tipo de prcticas promueve el intercambio, la participacin y el enriquecimiento mutuo.

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SI NO NOS VEMOS... NOS ESCUCHAMOS.

Esperamos que con el final de estas guas ocurra lo mismo que con el final de los cursos de capacitacin en radio que se darn en diferentes lugares de la Repblica Argentina. Que este encuentro entre FARCO y las organizaciones sociales sea slo el inicio de una etapa en la que cada da sean ms los que entiendan que la comunicacin es uno de los espacios claves para lograr una sociedad ms justa. Y si hablamos de la comunicacin popular, de la que est en la calle, la que forma parte de la vida de los vecinos, el mensaje toma mucha ms fuerza. A travs de un programa, en una marcha reclamando por nuestros derechos, en una fiesta o en la calle, nos seguiremos viendo y escuchando para, juntos, seguir adelante. Hasta la prxima... FARCO

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Bibliografa
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