• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Wall, Derek:
Green History(London, New York : Routledge, 1993)
“ZÖLD” TÖRTÉNELEM
SzövegválogatásBevezetés
Legtöbben, még az elkötelezett aktivisták is, azt hisszük, hogy a Zöld mozgalomnak nincs múltja.A környezetrombolás miatti aggodalom teljesen újnak tűnik. A savas es
ő
, az üvegházhatáser
ő
södése vagy az ózonréteg elvékonyodása csak az utóbbi húsz évben és különösen az utolsónégy-öt évben aggasztja az embereket. A dédszüleinknek például a nukleáris hulladék miatt semkellett aggódniuk. Hiroshima és Nagasaki el
ő
tt a Zöld mozgalom, bizonyos értelemben, nem islett volna lehetséges. Robert Oppenheimer - aki annak a csoportnak volt a vezet
ő
 je, akik
kiszabadították a palackból
az atomenergia szellemét - el
ő
ször félelemmel, majd egyre növekv
ő
 borzalommal figyelte az Új-Mexikóban végrehajtott els
ő
kísérleti atomrobbantást. Majd aBhagavad-Gita című hindu h
ő
skölteményb
ő
l idézett egy sort:
Én vagyok a Halál, a világelpusztítója.
(Worster, 1991: 339) Ezt az idézetet azóta lehetetlen elfelejteni. Ma már legalábbegy tucatnyi módon meg tudnánk semmisíteni az életet a Földön. A globális felmelegedés, aszennyezetté váló tengerek, az alacsony szintű sugárzás mértékének növekedése, az egyesnövény- és állatfajok kipusztulása, a fejlett haditechnika, a biotechnológia veszélyei, s
ő
t még azelektromágneses sugár-szennyezés is, mind halálos fenyegetést jelenthetnek a Föld számára. A jelenlegi Zöld mozgalmak születése válasz arra a reális félelemre, hogy a földi él
ő
világ halálosveszélyben van.Sokak számára ez a mozgalom olyan, ...
mint amikor egy idegen éppen csak betoppanegy városba, ... jelen, múlt nélkül.
(Worster, 1991: xiii). A Zöld aktivisták, a mozgalom ellenz
ő
iés a média egyaránt hangsúlyozzák az ökológiai szemlélet újdonságát. A Zöld mozgalom mindenirányzatának képvisel
ő
i, gyakran nem szándékozott iróniával visszhangozzák a huszadik századikapitalizmus f 
ő
épít
ő
 jének, Henry Fordnak a szavait.
A történelem csupán maszlag
. F
ő
ként aradikális környezetvéd
ő
k tagadják élesen az elmúlt száz év környezetvédelmi hagyományait.
Dodson (1990:182) azt bizonyítja, hogy a Zöld mozgalom
teljesen friss és új
. Capra ésSpretnak pedig azt állítja, hogy a világot századokon keresztül a természet fölötti uralkodásparadigmája uralta, valamint a tudomány és a férfias értékek hangsúlyozása a természettelszemben ellenséges szemléletet képviselt. Az
ő
számukra a Zöld politika
egy új paradigmapolitikai megtestesülését jelenti
. Arra a következtetésre jutnak, hogy
a világnak egészében újpolitikai szemléletre van szüksége. A zöld politika, amely se nem baloldali, se nem jobboldali,kínálja ezt az új szemléletet.
(1986: xvii-xviii). Bár vannak a Zöld mozgalomnak olyanképvisel
ő
i, akik Caprával és Spretnakkal ellentétben, inkább a baloldalhoz sorolják magukat,ennek a teljesen új filozófiai szemléletnek az igénye újra és újra el
ő
bukkan a politikaikiadványokban és a Zöld mozgalmak szövegeiben.Nemcsak azt állítom, hogy a Zöldeknek van történelmük, hanem azt is gondolom, hogymind a mozgalomhoz tartozók, mind a szélesebb társadalom tanulhat a történetükb
ő
l. A politikaimozgalmak mindig a múlt hagyományaiból n
ő
nek ki. Akár helyes, akár nem, a múltat a jelenbenzászlóként lehet használni, amely egy új jöv
ő
be vezeti a követ
ő
it. A kommunisták, a
 
konzervatívok, de még a feministák is részben abból nyerik az erejüket, hogy ünnepelik atörténelmi örökségüket és a h
ő
seiket. Miért ne tehetnék meg ugyanezt a Zöldek is? Ha aztvisszautasítják is a Zöldek, hogy látványosan és propagandista módon használják atörténelmüket, azért még meríthetnek a múltjukból. Közhelynek látszik, de igaz, hogyha egyideológia eredetét és társadalmi hatásait nyomon követjük, az megkönnyíti a gyakorlatban történ
ő
 alkalmazását és növeli a jelent
ő
ségét. Azok a jelenségek, amelyeket a környezetvéd
ő
k aközelmúltban felfedeztek, valójában nem újak, amint azt Martinez-Alier megállapítja.
Az emberés a környezet kapcsolatának hosszú történelme van, és a kett
ő
közötti viszony értékelése ishosszú múltra tekinthet vissza.
(1990: xiv) Még ha a Zöld mozgalom el is fogadja Gramsciiskolamesteri véleményét, miszerint
A történelem tanítómester, de nincsenek tanítványai
, akkorsincs ok arra, hogy a pesszimizmusát tudatlansággal is támogassuk. Ahhoz, hogy megértsük akörnyezetvéd
ő
mozgalmak természetét és fejl
ő
dését, tanulmányoznunk kell a gyökereiket.Thomas éppen ezt a feladatot teljesítette, amikor a következ
ő
megfigyelést tette:Manapság nem vehetünk úgy kézbe egy újságot, hogy ne találnánk benne valamilyenszenvedélyes vitát a szürke fókákról, vagy a Hampton Court-ban kivágott fákról, vagyvalamelyik veszélyeztetett fajról. Ahhoz azonban, hogy megértsük, hogy a ma emberemiért ilyen érzékeny ezekre a problémákra, vissza kell mennünk gondolatban a modern korkezdetéig.(1984: 15)A Zöld mozgalmak történetének, valamint az ember és a természet közötti kapcsolatnak azátfogóbb tanulmányozása mindenki számára értékes lehet, aki a környezetszennyezés és akörnyezetpusztulás problémájára megoldást keres. Hasznos lehet, ha megvizsgáljuk, hogy az
ő
seink hogyan kezelték (vagy éppen hogyan hagyták figyelmen kívül) a talajeróziót, amelytönkretette a talaj term
ő
képességét, vagy a légszennyez
ő
dést, amely megölte a gyerekeiket, vagya nehézfém-szennyez
ő
dést, amely az emberek idegrendszerét károsította. A múlt környezetiproblémái és a jelen gondjai között sok hasonlóságot fedezhetünk fel.A veszélyes környezetszennyezés, az erd
ő
irtás, a term
ő
talaj pusztulása, és az emberitáplálék vegyszerekkel való szennyezettsége többé-kevésbé azóta fennáll, amióta ember létezik aFöldön. A környezeti archeológia egy olyan új tudományág, amely azokat a környezetikatasztrófákat elemzi, amelyekt
ő
l az
ő
si civilizációk és a történelem el
ő
tti emberek szenvedtek(ld. 1. és 2. fejezet). A kutatások szerint az egészségre káros nehézfém szennyez
ő
déseknekszerepük lehetett a Római Birodalom összeomlásában: a f 
ő
z
ő
edények, a tányérok és avízvezetékcsövek is ólomból vagy ólomötvözetekb
ő
l készültek. Caligula és Nerokegyetlenségéért (kóros elmeállapotáért) is valószín
ű
leg részben az ólommérgezés lehet felel
ő
s,ugyanis mindketten nagyon szerették a savanyú hal szószt, amely oldotta az ólomtányérokanyagát. A mérgez
ő
ólom így bekerült az uralkodók vérébe és az agyszövetébe (Nriagu 1983).Számos
ő
si társadalom omlott össze a környezet károsodása miatt. Az Avebury és a Stonehengeépít
ő
i láthatóan hatalmas erd
ő
irtást végeztek, amely talajerózióhoz, a helyi klímamegváltozásához és talán éhínséghez vezetett. A Maia piramisok épít
ő
i hasonló módonokozhatták a saját népük pusztulását. A Suméroknak és feltehet
ő
leg az Indus völgye lakóinak apusztulását meggyorsíthatta a túlzott öntözés, amely károsan megnövelte a talaj sótartalmát.Platón szavai arról tanúskodnak, hogy már az
ő
idejében is értették az ökológiai alapelveket. AzAttikában, az i.e. 4. században végbemen
ő
talajpusztulásról a következ
ő
ket mondta:A régi állapottal összehasonlítva, olyan volt, mint amikor csak a csontok maradnak megegy testb
ő
l ... a talaj tápanyagban gazdag, laza szerkezet
ű
fels
ő
rétege teljesen lepusztult,csupán a csontváz maradt meg ... a talaj régen be tudta szívni a csapadékot, most azonbannem tartja meg a vizet, és az lefolyik a csupasz földön, egyenesen a tengerbe.
 
Platón úgy gondolja, hogy azért alakult ki ez a helyzet, mert a kecskékkel túlzottan lelegeltették anövényzetet. Ma a Szahara alatti területeken hasonló okra vezethet
ő
vissza a term
ő
talajpusztulása (ld. a 2.fejezetet). Néhány évtizeddel kés
ő
bb a római író, Lucretius, jutott arra akövetkeztetésre, hogy a talaj kimerült, és észrevette, hogy a parasztok otthagyják a terméketlennévált földeket és átmennek azokra a területekre, amelyeket az el
ő
deik megm
ű
veltek. Caesarészrevette, hogy az ellenségei sövényeket készítettek. A sövények régen és ma is a talajeróziómegel
ő
zésének fontos eszközei.A Zöld mozgalmaknak és a környezeti problémáknak meglep
ő
en hosszú története van.Thatcher miniszterelnök visszatekintett Adam Smith-re és Samuel Smiles-ra, a modern marxistákpedig a szakállas tanítójukon túl a brit közgazdászokra, a francia szocialistákra és a németfilozófusokra támaszkodtak, akiknek a munkásságából Marx is merített. A modern politikaiökológusok - mint például Boochim, Foreman, Porrit és a már elhunyt Petra Kelly - ideológiája isa korábbi gondolkodók munkáiban gyökerezik. Nem beszélhetünk például Foreman-r
ő
l és amélyökológusokról anélkül, hogy ne említenénk meg John Muir, Henry David Thoreau és azamerikai indián
ő
slakosság inspirációját. Kelly a békéért síkraszálló n
ő
mozgalmakra, E.F.Schumacherre -
 A kevés gyönyörű 
közgazdasági elméletének kidolgozójára - és Gandhiratekintett vissza. Boochin Hegel filozófiáját akarja átformálni, er
ő
teljesen támaszkodva az
ő
 dialektikus világszemléletére, valamint ötleteket merített az ökológiai anarchista, Prince PeterKropotkin gondolataiból. Porrit részben R.H. Tawney-re támaszkodik és az
ő
munkásságánkeresztül a Guild szocializmusig és a decentralizált pasztorális politika régebbi tradícióihoz jutel. Ha a Zöld mozgalom fejl
ő
dését az ökológia tudományos szempontjából akarjuk megérteni,nemcsak Haeckel munkáit kell áttanulmányoznunk, aki
nevet adott a gyereknek
, hanem akorábbi szerz
ő
két is, például Darwinét, Gilbert White-ét és John Ray-ét is (8. fejezet). Azökológia tudományára viszont er
ő
teljesen hatott a holisztikus filozófia, amelyt
ő
l nem isválasztható el. Ez a világszemlélet változatos és eklektikus módon n
ő
tt ki Hegel, Heidegger,Spinoza és Capra munkásságából, illetve kvázi-vallásos és okkult forrásokból - a buddhizmusból,a gnoszticizmusból, a kabbalából, az újplatonizmusból, a szufizmusból és a taoizmusból -ahogyan ezeket az európai gondolkodásba Blake, Goethe és más romantikusok beépítették.Haeckel nem adta volna az ökológiának ezt a nevet, ha nem ismerte volna a honfitársának,Goethének a holisztikus felfogását. A tizenkilencedik századi brit radikálisoknak, mint példáulWilliam Cobbettnek az utópista rurális felfogása régebbi mozgalmakra támaszkodik és hatássalvan a modern Zöld politikára (13. fejezet). A Zöld mozgalom egyéb ideológiai irányzatainak,mint például a decentralizmusnak (Kropotkin és Godwin) és az állati jogoknak (Shelley ésPithagorasz) az eredete szintén
ő
si és szerteágazó. Sok mai vitának, amely a különböz
ő
ökológiaimozgalmak között zajlik, az eredetét szintén a múltban kell keresni. Ilyen például a
mélyökológia
és a
társadalmi ökológia
felfogása közötti ellentét. A különböz
ő
elveket vallómodern környezetvéd
ő
k az el
ő
dök ideológiáit átdolgozva jutottak el számos bonyolultintellektuális összefüggésig.Nem könny
ű
feladat a régi ökológiai filozófiai irányzatok osztályozása. A Zöldmozgalmak története hatalmas és sok esetben hibásan definiált. Nehéz a terület körülhatárolásaés a tartalmi csoportosítás is. Még nehezebb az összetev
ő
elemek vizsgálata, azok beillesztése atársadalmi kontextusba és a kölcsönhatások feltárása. Teljesen új tudományterület a régi zöldmozgalmak és a szélesebb környezetvédelem történetének kutatása. Például, ahogy Martinez-Alier megjegyzi, a Környezetvédelem Történetének Európai Társasága a legels
ő
összejövetelétcsupán 1988-ban tartotta (1990:xv). Néhány tiszteletreméltó kivételt
ő
l, például a környezetiarcheológiától vagy G.M. Travelyan 1930-as években végzett tájtörténeti munkájától eltekintvealig találhatunk olyan tanulmányokat, amelyek a régebben bekövetkez
ő
társadalmi változásokat akörnyezeti változások tükrében vizsgálnák. Még újabb terület a Zöld mozgalmak eredeténekfeltárása. Sok esetben az is elbizonytalaníthatja a mai kutatót, hogy nem talál ellentétesvéleményeket tükröz
ő
vitaanyagokat, ha multidiszciplináris területre lép. Ha meg akarjuk érteni akörnyezetvéd
ő
gondolkodás eredetét, akkor meg kell ismernünk olyan komplex (és sokszor
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...