Professional Documents
Culture Documents
Pagina 1
Mihail Sadoveanu
n ri de gheat urgisit, Pe-acelai timp tria cu el, Lapon mic, linitit, Cu piei, pre nume Enigel. Ducndu-i renii de la iernat la punat, Enigel poposete n poiana regelui Crypto, care se ndrgostete de ea, o mbie cu dulcea i o roag s rmn cu el, fr a se gndi c ei de fapt aparin unor lumi diferite, el fcnd parte din regnul vegetal, iar ea din cel uman. Enigel nu poate accepta ideea rmnerii n umbra de care mult se teme, dar nici pe regele Crypto nu-l poate lua cu ea. Cu inima fript, riga Crypto este constrns s rmn n lumea sa. Pe acest fond baladesc i realizeaz Ion Barbu creaia sa, ntro lume a simbolurilor i semnificaiilor inversate. Astfel, trebuie remarcat c dac ntre Luceafrul i fata de mprat s-au nscut sentimente de dragoste n timp, riga Crypto se ndrgostete de lapon spontan, parc nemotivat; c n Luceafrul lui Eminescu cei doi ndrgostii sunt privii izolat, ntr-o lume n care parc sunt numai ei, n timp ce n balada barbian riga este prezentat n lumea peste care mprete i prin prisma i aprecierile rutcioase ale supuilor si. Ideea, frecvent prezent n povetile populare potrivit creia mpratul era trist pentru c nu avea urmai o ntlnim n balada lui Ion Barbu privit din unghiul de vedere al celor din jur, dar i cu alte semnificaii, acuzatoare: i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau i nrva C nu voia s nfloreasc. n contradicie cu aprecierile fcute la adresa lui Crypto, este atitudinea sa fa de lapon, de adevrat gingie. Poetul concentreaz aciunea, prezentnd drumul laponei Enigel i scopul ei n trei versuri: De la iernat, la punat, n noul an, s-i duc renii Prin aer ud, tot mai la sud, pentru a o aduce n prim-plan, n momentul principal i la locul aciunii. Dialogul dintre riga Crypto i lapona Enigel, dei are la baz acelai motiv ca-n Luceafrul, dezvluie alte raporturi. n primul rnd se remarc inversarea simbolurilor - geniul este de data aceasta reprezentat de femeie(lapona Enigel), iar mediocritatea, nchistarea n propriul univers este reprezentat de brbat(regele ciupearc). Dac lumea n care triete riga este umezeala i umbra, lumea laponei Enigel este ara de ghia, metafor care la Ion Barbu are valoare de simbol al gndirii, al lumii ideilor. De aici pornete conflictul filozofic al inadaptrii mbrcat n hain erotic. Dac n Luceafrul ntlnim cele trei chemri ale fetei adresate celui iubit, n balada barbian exponentul geniului vine nechemat, lapona fiind cea rugat s-l ia cu dnsa, s-l culeag nti
Pagina 2
Mihail Sadoveanu
pe el, riga Crypto. Rugmintea este impresionant i ntrit parc prin repetarea numelui fetei: Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi, rogu-te cu mine. Aici Crypto e cel care mrturisete laponei dragostea i dorina lui de a o avea alturi, n lumea sa de rcoare. El are nevoie de lapon, n timp ce la Eminescu fata simea nevoia de a-l avea alturi pe cel drag. Fata l iubete pe rig, este impresionat de purtarea i cuvintele lui, dar este contient de imposibilitatea gsirii unui factor comun ntre cele dou idealuri i lumi att de diferite. Urmeaz i alte diferene prin compararea cu Luceafrul. Dac acolo fata(fire mediocr) nu poate renuna la lumea ei, aici lapona Enigel(geniul) nu poate renuna la universul su. Dac Luceafrul nu a fost stpnit de sentimente de mil i durere fa de situaia fiinei iubite, n rspunsul dat de lapon rzbat din plin astfel de sentimente: - Te-a culege, rig blnd Zorile ncep s joace i eti umed i plpnd Team mi-e, te frngi curnd, Las. Ateapt de te coace. n timp ce Luceafrul cobora din lumea atrilor pe pmnt, drumul laponei este din ara gheurilor spre soare. Idealul acesta o cucerete, se confund cu el. Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut, i ursul alb mi-e vrul drept, Din umbra deas, desfcut, M-nchin la soarele-nelept. M-nchin la soarele-nelept, C sufletu-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn, Ce zace-n sufletul-fntn. i n aceast parte gsim o inversiune de raporturi. Cnd Ctlin o roag pe Ctlina s-l uite pe Luceafr, ea l uit, amndoi fiind tineri din acelai lume. La ea de fapt dragostea pentru Luceafr nu era un ideal, ci o aspiraie, pe cnd la lapona Enigel este evident setea de autodepire. Astfel rugmintea regelui: Las-l, uit-l Enigel - (pe soare) n somn fraged i rcoare nu poate fi realizat, acceptat. Lapona nu ncheie ca Luceafrul cu acea not de indiferen fa de cercul strmt al Ctlinei, ci triete drama regelui ntr-o proiecie de mit i totodat, de neleapt explicaie btrneasc. Urmarea visurilor prea mree, ce depesc limita lumii creia i aparine duce n final la pieirea regelui: Dar soarele, aprins inel,
Pagina 3
Mihail Sadoveanu
Se oglindi adnc n el; De zece ori, fr sfial, Se oglindi n pielea-i cheal; i sucul dulce ncrete! Ascunsa-i inim plesnete C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, C sufletul nu e fntn Dect la om Riga Crypto este socotit nebun pentru c nu a c neles aspiraiile sale sunt mult prea mari fa de situaia sa. i-atunci, asemeni Ctlinei, el rmne n lumea lui, s rtceasc: Cu alt fat, mai criasc: Cu Laurul-Balaurul S toarne-n lume aurul, S-l toace, gol la drum s ias, Cu mselaria-mireas S-i ie de mprteas. Desfurndu-se ca ntr-un adevrat scenariu dramatic, ntro lume a ntmplrilor simbolice n care fondul filozofic mbrac haina liric, erotic, Riga Crypto i lapona Enigel este o poezie de idei n sensul cel mai nalt al cuvntului, o creaie original n care se dezbate drama incompatibilitii dintre dou lumi, dintre dou regnuri, drama determinat de nlimea aspiraiilor i de valoarea redus a posibilitilor reale. Din acest punct de vedere sensul i semnificaia baladei pot fi mult lrgite.
Pagina 4