установка). Обычно на этой стадии приезжие приобретаютчувство превосходства по отношению к обитателям этойстраны. Их чувство юмора проявляет себя. Вместо критикиони шутят над обитателями и даже судачат о своихтрудностях. Теперь они на пути к выздоровлению.На четвертой стадии ваше приспособление завершенонастолько, насколько это возможно. Приезжий теперьпринимает привычки (традиции) страны как совсем другойспособ жизни. Вы функционируете в новом окружении безчувства агрессии, хотя существуют социально напряженныемоменты. Только с полным "схватыванием" всех знаковсоциальных отношений эти моменты уйдут. Долгое времячловек будет понимать что абориген говорит, но не всегдапонимать то, что он имеет в виду. С завершениемадаптации вы не только принимаете еду, питье, привычки иобычаи, но фактически начинаете получать от нихудовольствие. Когда вы едете домой в отпуск, вы можетедаже взять вещи с собой. И если вы уезжаете с добром выобычно скучаете по стране и людям, к которым выпривыкли.
Adapted from Readings in Intercultural Communication ed. David S Hoopes(Wshington, D.C.: Society for Intercultural Education Training and Reseach,1972) vol.1
Примечания Ефима Гросмана:
Все здесь описанное похоже на правду, безусловно. Говорюкак человек, находящийся на одной из стадий и какпсихолог. Всегда думал, что мне ближе космополитизм, аннет...Вместе с тем, в статье неоднократно упоминаетсянеобъективность видения "пришельца", его чрезмернаяреакция и т.п. Возникает вопрос: что тогда объективно? Ктообъективен? Я не говорю об агрессии, которая поопределению неадекватна, но о понимании различий. Еслиэто "just another way for living", то как это можно понять, ненаходясь вовне, в стороне от ситуации.Получается, что приспособившийся человек как быраздвоен: есть свой, родной плохой, но свой способ жизни идругой, чужой, но хороший. Из этих двух конструктов(оценочных измерений), "свой - чужой", "плохой - хороший",первый главнее (суперординатнее) второго, который емуподчинен. Это первый этап КШ: "чужое - значит плохое". Унекоторых персон эти конструкты, видимо становятсянезависимыми. То есть, человек считает: "Ну и что, чточужое. Зато, например, комфортнее, денежнее, большевозможностей" и т.п. Проблема в том, что то "что свое"никуда не девается просто по определению. Ты не можешь
Leave a Comment