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Coordinación
dela
Serie
Incidentales
AonrÁru
CaNcr
yAnmlprvusr
Traducción
de
VÍcron
GolnsrriN
MICHEL
SERRES
VARIACIONES
SOBRE
ELCUERPO
FONDODE CUUTURAECONÓMICA
MÉxco
-
Anc¡NTINe
-
Bnzrsn
-
CoroN¿sta
-
Csn-r
-
EspeÑe
EsreoosUNmos
os
AuÉntc¿,-
Guar¡turele
-
PsnÚ-
VrNrzu¡t'R
 
Primeraedición
enfrancés,
1999
Prime¡a
eclición
en
español,
2011
Serres,
Michel
Variacionessobreel
cuerpo.
-
1a
ed.
-
Buenos
Aires
:
Fondode
CulturaEconómica,20l1.
146
p.
;
2lxl1
cm.
-
(Filosofía)Traducido por:
Víctor
Coldstein
ISBN
973-950-557
-862-7
1.
Filosofía.
L
Coldstein, Víctor,trad. II. Título.
CDD
190
Armat'lo
de tapa:
Juan
Pablo
Fernández
Título original:
Variatiotts
xrr
le
Corps
ISBNde.la
cdíción
origína1:
2-71650107-4
O
1999,
EclitionsLe
Pommier
D.R.
O
2011,
Foxoo
oE
CulruRA
EcoNóMrcA
DE
ARGENTINA,
S.A.
ElSah,atlor
5665;
1.11.1
Buenos
Aires, Argentina
fondo@fce.com.ar
/
www.fce.com.ar
Carr.Picacho A)usco
227;14738
México
D.F.
ISBN
:978
-950-557
-862-7
Comentarios
y
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la
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Ir'rpR¡so
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AncEvrt¡'la
-
P^/NrED
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Hecho el
depósito
que
marca
laley
77.723.
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indicios'
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Y
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1,or
Adrián
Cangi
'V,¡,«t,qctoNessoBRE
EL
clJrRPo
t.
II
tll.
rv.
Mctnnrorfosis
.rl
51
75
105
Poder
..
Cttttocimiettto
Vértigo'..-.
Ll
tttt
etúreaista
posible
sobre
las
poteficiasdel
urcrpo
133
 
ESCRIBIR
EL CUERPO:INDICIOS,QUERELLASY VARIACIONES
Adrián
Cangi
t.IN»rclos
El
cuerpo puede tantas
cosasel
espíritu
se
espantacon
eso,
enlas
fábulas
queMrcnELS¡«n¡s
l,,r
filosofía
clásica
y
la filosofÍamoderna han
formulado
las
pre-
¡;rrrrh.rs
qué
puede
un
cuerpo
yquién
conocesu
potencia. El
ru-
nror de
aquellaspreguntas
se
escuchaen
lacontemporaneidad.l)orrdeSpinoza dice:
"No
sabemos
lo
que puede
un
cuerpo",
Se-
rn'.s
enuncia:"Nuestroscuerpos pueden
casi
todo".
La
potencia
tlcl
cuerpo
gira
sobre
"el
vivo
poder"
inmanente,
singular y
en-
t.rrnado.
Buscando
la potencia
genética
del
cuerpo,
la filosofía
lrtrndesus
raíces
en
las
fábulas.
EI
cuerpo glorioso
de
las
fábulas
cs
más
virtual
que
efectivoy plantea
en
la ficciónla
promesa
de
rr¡ra
"envolvente"flexible y libre.
En
Le
Tiers-Instruit
(1991)
Serres
piensael
cuerpo
como
lugarrnrstizo.Indaga
a
travésde
la
figura
de
Arlequín
aquella
sen-tt:nciade
Aristóteles
que persiste hasta
Heidegger:
el
filósofo,
en
cicrto
modo,
es
un
amante
del
mito
(Philosophos,
plilomuthos
pós).
Arlequín
es
pensadocomo
un
monstruo,
r.rna
esfinge,
un animaly
unadoncella. Cuerpocomplresto
y
mezclado
-hermafroditay
t¡trimera-,
donde
lacarne
y
la
sangre
de
la'tnvolvente"
se
confun-
tlen
con
el
traje de tela
o
piel.Pierrotretiene
en
su"traje-cuerpo"
las
diversasdiferencias
vividas
durante
susviajes
y
retorna
asu
morada
matizado
de
nuevos
gestos
y
costumbres,
fundido
en
sus
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