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Silo
OPERE COMPLETE
Volume IUmanizzare la terraEsperienze guidateContributi al pensieroMiti-radice universaliIl giorno del Leone AlatoLettere ai miei amiciDiscorsi
 
SiloOpere Complete Volume IImpaginazione di Daniela AnnettaTitolo originale: Obras Completas Volumen I© Silo 1998Traduzioni di Glauco Felici e Salvatore Puledda© Multimage 2000 per l’edizione italianaLa riproduzione è consentita citando la fonteISBN 88-86762-22-4Multimage, Associazione EditorialeVia Mameli 14 50131 FirenzeTel/fax 055580422info@multimage.org http://www.multimage.org
Introduzione
Gli scritti di Silo sono giunti in modo disordinato e incompleto nelle mani di molti lettori chepertanto non hanno potuto seguire adeguatamente, come avrebbero voluto, lo sviluppo delpensiero di quest’autore. La presente edizione delle
Opere Complete
cerca di porre rimedio aduna tale situazione. Abbiamo scelto di presentare i diversi testi nella successione in cui sono statipubblicati perché, essendo la produzione letteraria dell’autore in pieno sviluppo, l’adozione di unordine tematico piuttosto che cronologico avrebbe rischiato di creare in futuro serie difficoltà per quanto riguarda l’edizione degli ulteriori volumi.La stampa delle
Opere Complete
ci ha anche posto il problema pratico delle dimensioni del libro,che minacciava di trasformarsi in qualcosa di poco maneggevole pur se avessimo ridotto al minimoi caratteri di stampa e ci fossimo serviti di una carta molto sottile. Alla fine si è scelto di utilizzarecaratteri grandi affinché i testi risultassero facilmente leggibili e di dividere l’opera già pubblicata indue volumi, il secondo dei quali sarà disponibile a breve.In questo tomo troverete le prime sette opere di Silo:
Umanizzare la terra, Esperienze guidate,Contributi al pensiero, Miti-radice universali, Il Giorno del Leone Alato, Lettere ai miei amici 
e
Discorsi 
. Abbiamo eliminato le conferenze e le introduzioni presenti nelle prime edizioni di questilibri dato che alcuni di tali testi sono stati inseriti dall’autore nei
Discorsi 
. Tuttavia, per permettere allettore di orientarsi, daremo qui alcune indicazioni relative al contenuto dei libri pubblicati in questovolume.1.
Umanizzare la terra
è costituito da tre diversi scritti aventi in comune lo stile, che è quello dellaprosa poetica, il tono, che è parenetico (cioè esortativo), e la divisione in paragrafi. Il primo testo,
Lo sguardo interno
, è stato terminato nel 1972 e rivisto nel 1988. Il secondo,
Il paesaggio interno
,terminato nel 1981, ha subito alcune modifiche nel 1988.
Il paesaggio umano
è stato scritto nel1988. Tra la prima pubblicazione de
Lo sguardo interno
e la sua successiva correzione trascorronosedici anni. In questo lasso di tempo il libro è circolato in numerose lingue dell’Oriente edell’Occidente. Ne è derivato un intenso rapporto personale ed epistolare tra l’autore e lettori di
 
diversi paesi che ha sicuramente contribuito alla decisione di modificare vari capitoli dell’opera. Cisi era infatti resi conto che, all’interno delle diverse realtà culturali con cui essa era venuta incontatto, erano state fornite interpretazioni quanto mai diverse del testo; alcune parole, poi,avevano presentato serie difficoltà di traduzione ed erano state rese in modi che avevano falsato illoro significato originario. Quanto detto vale anche per 
II paesaggio interno
anche se in questocaso tra il momento in cui fu scritto e quello in cui fu rielaborato trascorrono sette anni.L’aggiornamento dei primi due testi al fine di assemblarli insieme al terzo sembra essere il risultatodi un piano prestabilito dato che la correzione dei primi due libri e la redazione finale del terzosono state effettuate nello stesso anno. D’altra parte,
Il paesaggio umano
, pur mantenendo i trattifondamentali delle due opere precedenti, si differenzia da queste per il fatto di mettere in evidenzacerti aspetti caratteristici del mondo culturale e sociale, e ciò ha determinato un cambiamento di stileche inevitabilmente ha finito per trasmettersi alle altre componenti dell’opera.Quanto ai contenuti, possiamo dire che
Lo sguardo interno
tratta del senso della vita. Lacontraddizione, intesa come stato psicologico, ne costituisce il tema principale. Il libro sostieneche allo stato di contraddizione corrisponde il vissuto interiore della sofferenza mentale, e che ilsuperamento di tale sofferenza è possibile nella misura in cui la vita personale si orienta verso larealizzazione di azioni non contraddittorie in generale e, più specificamente, di azioni noncontraddittorie nel rapporto con gli altri.
Il paesaggio interno
tratta del senso della vita inteso inrapporto alla lotta contro il nichilismo, lotta che si combatte all’interno di ogni essere umano eall’interno della vita sociale, ed esorta a trasformare la vita in militanza attiva al serviziodell’umanizzazione del mondo.
Il paesaggio umano
cerca di trovare un fondamento per le azioniumane operando una trasformazione del significato e dell’interpretazione di valori ed istituzioni chesembravano definitivamente accettati. I tre scritti che compongono
Umanizzare la terra
costituiscono tre momenti di un unico processo: dall’interiorità più profonda, dal mondo dei sogni edei simboli, si passa al paesaggio esterno e poi al paesaggio umano. Si tratta di uno spostamentocontinuo del punto di vista, di un percorso che inizia nel mondo più intimo e personale e terminacon un’apertura sul mondo interpersonale, sociale e storico.2.
Esperienze guidate
è stato scritto nel 1980 e rivisto nel 1988. Il libro è diviso in due parti. Laprima, che comprende dodici racconti ed ha per titolo
Narrazioni 
, contiene il materiale più denso ecomplesso dell’opera. La seconda, intitolata
Giochi di immagini 
, consta di nove descrizioni piùsemplici. Questi scritti possono essere valutati in modo diverso a seconda del punto di vistautilizzato. Ad un approccio superficiale, risulta trattarsi di una serie di brevi racconti a lieto fine.Considerata da un’altra prospettiva, l’opera si rivela come un insieme di pratiche psicologicherivestite di una forma letteraria. Tutto il libro è scritto in prima persona, anche se è necessariochiarire che tale “prima persona” non è quella dell’autore, come sempre succede nelle opere dinarrativa, bensì quella del lettore. Ogni racconto possiede, infatti, un’ambientazione specifica chefunziona come una sorta di cornice all’interno della quale il lettore colloca una scena in cuicompaiono i propri contenuti e lui stesso. Quest’operazione è facilitata dalla presenza, nel testo, diasterischi che, indicando delle pause nella lettura, permettono di introdurre mentalmente leimmagini personali; in tal modo un osservatore passivo si trasforma in attore e coautore dellediverse storie. Quest’originale forma letteraria permette un lavoro di gruppo: mentre una personalegge ad alta voce il testo (evidenziando le pause di cui dicevamo), le altre ascoltano edimmaginano il proprio “nodo” letterario. Un simile procedimento, che costituisce l’aspetto piùcaratteristico di quest’opera, se venisse utilizzato in testi più convenzionali, distruggerebbe lasequenza narrativa. C’è anche da sottolineare che in genere il lettore di opere letterarie o lospettatore di rappresentazioni teatrali, filmiche o televisive, pur identificandosi in modo più o menocompleto con i personaggi, è sempre in grado di distinguere, sul momento o successivamente, tral’attore che appare “dentro” la scena e l’osservatore che ne resta “fuori”, e che altri non è se non luistesso. In questo libro succede il contrario: il personaggio principale è l’osservatore che diventaagente e paziente di azioni ed emozioni.3.
Contributi al pensiero
è composto di due saggi. Il primo,
Psicologia dell’immagine
, è statoscritto nel 1988, mentre il secondo,
Discussioni storiologiche
, è stato terminato nel 1989. Sebbenesi riferiscano a campi diversi, i due testi sono in stretta relazione e, in un certo senso, sichiariscono a vicenda. Per questo la loro pubblicazione congiunta con il titolo di
Contributi al 
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