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05 Canto Danza

05 Canto Danza

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EL ARTE EN LANUEVA ERA
 SERGE RAYNAUD de la FERRIÈRE
 
Serge Raynaud de la Ferrière
CANTO – DANZA
206
 
Canto-Danza
Podría parecer que nos apartamos del tema, pero en realidad es pararestablecer algunas de las bases propias y correlaciones del arte. Hagamos unamplio y conveniente paréntesis.El simbolismo de los 4 elementos es ciertamente lo que más se representaen los temas arsticos, cualesquiera que éstos sean. Parece que lasmanifestaciones naturales del Universo han sido las más observadas y las másestudiadas, lo cual, evidentemente, se explica por el carácter meditativo de losantiguos, que sencillamente se aplicaban a estudiar lo que se presentabainicialmente a sus sentidos.Es por eso que la Astrología es, sin duda, una de las ciencias másantiguas, porque tan pronto como el hombre “pensó”, debió simplemente mirar hacia el cielo y donde, por una naturaleza objetiva, analizó las estrellas, o por una naturaleza mística preparóse a orar, con su mirada tornada hacia lo alto,debió captar el movimiento de la gran bóveda. De una manera u otra, estacontemplación en la base de las meditaciones primitivas fue ciertamente elnacimiento de las ciencias.Tomemos como punto de partida la existencia, la que entiendo bien como“existencia”, es decir, Bhava (en sánscrito) y no como “Vida”; ¡se comprende quehay diferencia entre “existir” y “vivir”! como entre individualidad y personalidad(Lámina 29). La existencia, llamada Bhava, se divide en 6 partes (Dravya-Guna-Karma-Samanya-Vishesha-Samavaya), pero no estamos interesados sino en elencuentro de la primera porción de este Vaisheshika (desenvolvimientofilosófico que está constituido por la comprensión objetiva de las cosas, es decir,mirar en su existencia, separada la una de la otra) que es un sistema que conun análisis vislumbra la Gran Causa como los mismos griegos tenían costumbrede hacerlo.Dravya (es la sustancia en el sentido escolástico) se presenta con 5“Bhutas” o elementos constitutivos de las cosas corporales: Prithvi (la tierra), Ap(el agua), Tejas (el fuego), Vayu (el aire) y Akasha (el Æther) y por otro lado conlas dos condiciones fundamentales de la existencia corporal: “Kala” (el tiempo,el cual está representado por Shiva en el mundo sensible) y “Dish” (el espacio,que simboliza Vishnú en estas mismas actividades).Esta diferencia que acabo de mencionar en el modo de SER, esmanifestada por todas partes y especialmente en el Arte. 
207

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