• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
PREDGOVOR
K
ur'an je Božija Objava, Riječ i Uputa. Objavljivan jeMuhammedu, a.s., u razdoblju od 23 godine njegove poslaničkemisije.
 
Period objavljivanja Kur'ana bio je poseban u ljudskoj povijesti. Početak Objave javlja se u formi Allahova imperativaPoslaniku, a potom i svakom čovjeku, da izučava, posmatra i saznajeizvjesnost kosmičkog reda u triplicitnoj relaciji Bog
-
čovjek 
-
svijet.Kur'an, dapače, insistira na osebujnom posmatranju prirode ičovjeka, podjednako u njihovoj odvojenosti kao i u njihovom jedinstvu. To integralno i odvojeno posmatranje bazira se nakur'anskom principu o jedinstvu i jedinosti
 
Stvoritelja (tevhid).
 
Svaka riječ Kur'ana objavljena Muhammedu, a.s., bila jeregistrirana, prenošena i učena napamet. Tako se dogodilo ono što jeu povijesti nebeskih Knjiga jedinstveno: zapisana je svaka riječObjave i svako njegovo slovo u razdoblju koliko je trajala poslaničkamisija Muhammeda, a.s. Stoga je istinitost transmisije kur'anskogteksta nesumnjiva i nepobitna. To potvrđuje i
 
sam Kur'an, u kome sekaže da je to Knjiga u kojoj nema sumnje. Ona je uputa svima koji ježele slijediti i koji joj hoće pripadati. Obavezujući svoje pripadnikena znanstveno istraživanje i spoznavanje stvarnosti, Kur'an podiženauku na najviši mogući stepen i u tom smislu na desetine mjesta i urazličitim kontekstima upotrebljava izraze znanje i spoznaja. Obraćase svima koji hoće razmišljati, koji žele otkriti i spoznati istinu i kojismjeraju dosegnuti smisao vjerovanja. Tu je bezbroj raznovrsnihdokaza na koje Kur'an ukazuje. Ozbiljno proučavanje njegovasadržaja kao i iščitavanje njegova prijevoda potvrđuje tukonstataciju.
 
Svojom pojavom Kur'an je pokrenuo jedan od najvećih preobražaja u povijesti čovječanstva. To ističu svi objektivniznanstvenici svijeta, a primjera koji potvrđuju ovu činjenicu imanapretek. Po svojoj univerzalnosti, misaonosti i sveobuhvatnostiKur'an predstavlja, doista, nadnaravnu Knjigu. Iza neprikosnovenog poziva da se vjeruje jedan Bog, dž.š., slijedi zahtjev za vjerovanje
 
svih Njegovih poslanika, među kojima nema razlike. Po tome pravi iistinski pripadnik Kur'ana može biti samo onaj koji vjeruje i u svedruge vjerovjesnike, kao što vjeruje u Allahovog posljednjeg poslanika Muhammeda, a.s. Isti je status i Objava upućenih prije
Muham
meda, a.s. Priznajući sve ranije poslanike i potvrđujući njihovdolazak i misiju različitim argumentima, Kur'an ujedno predstavljačvrst dokaz istinitosti i historijskog značenja Muhammedova, a.s., poslanstva.
 Me
đu ljudima, prema kur'anskom učenju, nema nikakverazlike osim u njihovu pristupu dobru i zlu, korisnu i štetnu, lijepom i
hr
đavom. Svrha postojanja različitih naroda i nacija je u
me
đusobnom upoznavanju, saradnji na dobru, razmjeni iskustava i
me
đusobnom ispomaganju. Pravednost se traži do te mjere da čovjek mora gledati na svakog drugog kao na sama sebe. Istina je poKur'anu sveta i nedjeljiva, a ljudska misao se mora potvrđivati idokazivati naučno i iskustveno.
 
Jezik Kur'ana je nadnaravan po svome stilu, strukturi iizražajnim mogućnostima. Zbog toga je Kur'an nemoguće u potpunosti doslovno prevesti na bilo koji drugi Jezik. Svi dosadašnjinapori na tom planu predstavljaju, ustvari, samo ljudske pokušaje prezentiranja značenja Kur'ana i ništa više. Kur'anski stilinterpretacije ima vlastitu logiku i proteže se na sva područja kojazaokupljaju ljudski duh: na područje vidljivog i nevidljivog svijeta.Teško da postoji kraće povijesno razdoblje u životu ljudske zajedniceu kojem je aktualiziran toliki broj pitanja koja se tiču prirode ičovjeka, te razvoja ljudske kulture i duhovnosti uopće, od onog ukojem je dovršeno objavljivanje Kur'ana.
 
Pitanja slobode misli, opredjeljenja i vjerovanja utemeljenasu,
 
tako da je prisila zabranjena, kako u pogledu vjerovanja, tako i u pogledu nevjerovanja. Taj vrlo složeni problem Kur'an je jasno inedvosmisleno razriješio. Sloboda ljudskog opredjeljenja jezagarantirana, a na istom osnovu je određena i čovjekovaodgovornost.
 
Kur'an traži stalan progres. On je uputa ka kontinuiranomnapretku i dinamičnom razvoju. Zahtjev da se čini dobro, a ne čini
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...