2004-Migracion, Jovenes y Representaciones Sociales

Gabriel Arrieta - Matas Pjaro
Migracin, Jvenes y Representaciones Sociales
Universidad Nacional de Ro Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Ciencias de la Comunicacin Tesis de Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
Migracin, jvenes y representaciones sociales
Universidad Nacional de Ro Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Ciencias de la Comunicacin Carrera de Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
Tesis Migracin, jvenes y representaciones sociales
Tesistas Gabriel Gerardo Arrieta Matas Oscar Pjaro Director Enrique Grote Codirector Csar Quiroga
Ao 2004
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Prlogo........................................................................................................................................6 CAPTULO I 1. Aproximacin a la problemtica de estudio...............................................................................9 1.1. La Argentina...............................................................................................10 1.1.1. Antecedentes histricos............................................................................11 1.1.2. Los ltimos aos......................................................................................15 1.2. Los destinos...........................................................................................................18 1.3. La dimensin subjetiva del fenmeno.......................................................................20 CAPTULO II 2. Antecedentes y conceptualizacin...........................................................................................22 2.1. El fenmeno de la Migracin...................................................................................22 2.1.1. La migracin: una mirada desde la CEPAL...............................................23 2.1.2. Migracin y desarrollo.............................................................................25 2.2. Otras dimensiones conceptuales..............................................................................26 2.2.1. Identidad.................................................................................................26 2.2.2. Grupos....................................................................................................27 2.3. Un acercamiento al concepto de representaciones sociales......................................30 2.3.1. Definicin del concepto............................................................................32 2.3.2. Condiciones de emergencia......................................................................32 2.3.3. Las tres dimensiones................................................................................33 2.3.4. La representacin social y su dinmica.....................................................34 2.3.5. Funciones de las representaciones sociales...............................................35 2.3.6. Un concepto marco.................................................................................36 2.3.7. Todo es representacin social?...............................................................38 2.3.8. Los jvenes y sus representaciones..........................................................40 2.4. Los jvenes frente a la exclusin.............................................................................44
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CAPTULO III 3. Aspectos Metodolgicos.......................................................................................................48 3.1. Objetivos...............................................................................................................49 3.2. Criterios Metodolgicos.........................................................................................51 3.2.1. Entrevistas en profundidad.......................................................................53 3.2.2. Entrevistas por e-mail..............................................................................55 3.2.3. Grupos de enfoque..................................................................................55 CAPTULO IV 4. Una mirada a los textos producidos........................................................................................58 4.1. Entrevistas en profundidad......................................................................................58 4.1.1. En Argentina............................................................................................60 4.1.1.1. Anlisis de la entrevista a YD....................................................60 4.1.1.2. Anlisis de la entrevista a YC....................................................70 4.1.1.3. Anlisis de la entrevista a VM...................................................77 4.1.1.4. Anlisis de la entrevista a PT.....................................................82 4.1.1.5. Anlisis de la entrevista a PR.....................................................91 4.1.1.6. Anlisis de la entrevista a MB....................................................98 4.1.1.7. Anlisis de la entrevista a ML..................................................102 4.1.1.8. Anlisis de la entrevista a JM...................................................111 4.1.1.9. Anlisis de la entrevista a FM..................................................117 4.1.1.10. Anlisis de la entrevista a EQ................................................122 4.1.2. En Europa.............................................................................................131 4.1.2.1. Anlisis de la entrevista a MP..................................................131 4.1.2.2. Anlisis de la entrevista a MPB...............................................137 4.1.2.3. Anlisis de la entrevista a GF...................................................143 4.1.2.4. Anlisis de la entrevista a AT....................................................149 4.1.2.5. Anlisis de la entrevista a YCE................................................153 4.1.3. Para concluir..........................................................................................158 4.2. Grupos de Discusin.............................................................................................161 4.2.1. Anlisis del grupo de enfoque N 1 (jvenes sin estudios).......................162 4.2.2. Anlisis del grupo de enfoque N 2 (jvenes con estudios)......................171 4.3. Anlisis de entrevistas por e mail........................................................................183
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CAPTULO V 5. Conclusiones finales del estudio............................................................................................188 5.1. Nuevas perspectivas.............................................................................................192 5.2. Reflexiones personales..........................................................................................193 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Referencias bibliogrficas.........................................................................................................196
Prlogo
Esta investigacin se realiz en el marco del trabajo final de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin. La curiosidad por abordar el tema de estudio vino dada por la conjuncin entre la preocupacin por la situacin del pas (crisis de diciembre de 2001), con sus consecuencias migratorias en los jvenes, y el inters por desarrollar, investigar y ampliar, en la medida de lo posible, una teora pocas veces explorada, como la de representaciones sociales. La Argentina estaba conmocionada, la crisis poltica y social tea todos los espacios y momentos de conversacin. Ninguna esfera de interaccin cotidiana escapaba de los sentimientos de incertidumbre. Los sentimientos de estabilidad (econmica, poltica, social, emocional, cultural) sufran cimbronazos que llevaban a constantes redefiniciones. El otro gran polo de inters representado por la teora, se alimentaba del deseo de trabajar un concepto sin el cual no se podra entender de manera completa a la comunicacin humana. Las representaciones sociales se mostraban esenciales para dilucidar las implicancias de los fenmenos sociales en los dominios de la individualidad del sujeto, cmo este aprende, comunica sus sentimientos, sus posturas, cmo justifica sus acciones, en definitiva, cmo modifica al mundo al tiempo que es modificado por l, en la dialctica continua de la vida cotidiana. El desarrollo del presente trabajo ha permitido acercase al fenmeno de la migracin argentina desde la complejidad de los casos particulares, presentando de esta manera una visin ms humana del tema. El producto de este enfoque puede contrastarse con los datos cuantitativos arrojados por numerosos estudios en los ltimos aos. Cada caso analizado, cada universo trabajado, contribuye a arrojar luz sobre las dinmicas internas y externas, psicolgicas y sociales, que movilizan a los individuos ante un tema como el de la migracin. Al mismo tiempo, cada caso aqu presentado ayuda a comprender mejor una teora relativamente joven y poco estudiada, como la teora de las representaciones sociales. El anlisis del trabajo de campo facilita la 6
PRLOGO
comprensin del concepto de representaciones sociales y su universo de teoras y conceptos afines, al tiempo que esta comprensin se convierte en la clave para entender las motivaciones del sujeto y las atribuciones de significado por l realizadas. La metodologa ha sido una aliada estratgica sin la cual no se hubiese podido llevar al campo de investigacin un concepto de naturaleza psico social, como lo es el de las representaciones sociales. Las tcnicas de la entrevista en profundidad y el grupo de enfoque permitieron aproximarse a las representaciones internas que los sujetos mantienen del fenmeno y reconstruirlas en la espontaneidad del discurso. Son estas mismas tcnicas las que salvaguardaron la unicidad y particularidad de cada caso en relacin al resto, sus aspectos psicolgicos, a la vez que dotaron al anlisis de los datos necesarios para aventurar conclusiones a nivel de grupo y sociedad. Lo resultante de esta investigacin es un estudio de casos (cada caso como universo nico) y un estudio en casos (cmo se presenta la teora en el caso), que arroja conclusiones a nivel cualitativo e invita a nuevas investigaciones en el tema de la migracin, los jvenes y la situacin del pas, as como nuevos enfoques metodolgicos para el mismo tema (cuanti cualitativos, triangulacin metodolgica, etc.), y profundizaciones en el marco de la teora de las representaciones sociales y la comunicacin.
Captulo I
Aproximacin a la problemtica de estudio
1. Aproximacin a la problemtica de estudio
El hecho de que la mayor parte de las personas hayan dejado de sentirse optimista con respecto al futuro y, por lo tanto, sean pacientes con el presente, no significa que estas mismas personas hayan abandonado sus aspiraciones de lograr una buena sociedad, un mundo mejor del que conocen. El deseo es ms fuerte que nunca, lo que hace que sea ms desesperante la prdida de la esperanza y la fe. Esto garantiza que estamos entrando en una transicin histrica. Garantiza tambin que adoptar la forma de una etapa de problemas, un perodo negro que durar tanto como dure la transicin. Emmanuel Wallerstein
Las ltimas dcadas han sido de profundos cambios en el mundo. En el plano geopoltico, la cada del muro de Berln en 1989 marc la finalizacin del mundo bipolar y abri paso a la mundializacin de un tipo de capitalismo, el neoliberal. Siguiendo a Lester C. Thurow, hoy el mundo est en un perodo de equilibrio interrumpido causado por el final del comunismo, la explosin demogrfica, la valorizacin del saber, la desaparicin de las economas nacionales. (Thurow, 1996). Globalizacin y posmodernidad conforman categoras conceptuales que revisten lo social en el nuevo orden mundial, estos cambios impregnan, a la vez, todos los rdenes de la vida social, gestando nuevas formas de cotidianeidad, nuevos horizontes de experiencia, con particular impacto en la subjetividad. (Quiroga, 2003:111). En los llamados pases en vas de desarrollo, perifricos o, simplemente, del Tercer Mundo, la adopcin del modelo capitalista neoliberal implica profundos cambios a nivel del estado y su papel ante la sociedad. La economa se equipara y por momentos desafa al poder poltico. La dcada del noventa trae, no solo para Argentina sino para la mayora de los pases de Latinoamrica, grandes cambios que incluyen la desvinculacin del estado con su rol social, flexibilizaciones en los derechos del trabajador y la consecuente precarizacin de las condiciones de trabajo. Se instala una situacin de escasez: escasez de trabajo, de bienes, configurndose socialmente un horizonte de amenaza [] si bien no todos estn desocupados, aun los que trabajan y estn activamente insertos en el proceso productivo se sienten a merced, o en riesgo. A merced de los acontecimientos, o en riesgo de que esa catstrofe caiga sobre su cabeza, o sobre su familia. (Pampliega de Quiroga, 1995:29). 9
APROXIMACIN A LA PROBLEMTICA DE ESTUDIO
En un sentido general, la globalizacin se refiere al crecimiento de la interconectividad de diferentes partes del mundo, proceso que ha dado lugar a complejas formas de interaccin e interdependencia. (Thompson, 1998:200). Entendida como la apertura desregulada de mercados a nivel mundial, la globalizacin no slo se manifiesta abiertamente en el plano econmico y poltico sino que tambin lo hace en el cultural. La aceleracin de los procesos de globalizacin nos coloca en forma creciente frente a una vasta diversidad cultural e histrica que se muestra impermeable a las explicaciones habituales. (Chambers, 1995:16). Las fronteras culturales como consecuencia de las paulatinas desregulaciones en el comercio mundial, el creciente desarrollo del transporte que permite la movilizacin de grandes masas por todo el mundo, las migraciones internas e internacionales y la aceleracin de las comunicaciones y la informacin, sufren grandes cambios: diferentes identidades se reconocen, se intercambian y se mezclan, pero no se desvanecen. (Chambers, 1995:37). La situacin econmica, poltica y sociocultural por la que atraviesan los pases en el contexto de este nuevo orden sirve como caldo de cultivo para la aparicin de nuevos fenmenos sociales o para la modificacin de otros ya existentes. La Argentina no escapa de esta realidad. En un marco de creciente recesin, altos ndices de desocupacin, crisis de representatividad y dems afecciones, surge tambin otro fenmeno: la emigracin masiva de personas. Familias, parejas y jvenes ven en el extranjero (muchas veces en sus orgenes genealgicos) la posibilidad de un futuro mejor. Promesas de trabajo y una mejor calidad de vida en general seducen a una juventud en ciertos aspectos excluida. 1.1. La Argentina En La Nacin del 19 de mayo de 2002, el entonces presidente Duhalde, refirindose a los numerosos argentinos que viven en Espaa en forma ilegal y sin trabajo, afirmaba repatriarlos no sirve. Porque apenas lleguen al pas, tendrn el mismo problema y el de millones de compatriotas sin empleo. Mejor es intentar que se queden. Esta frase sintetiza con claridad la poltica de migracin si se entiende que hay alguna poltica claramente definida implementada en la Argentina de la actualidad. Las prioridades de los ltimos gobiernos han desplazado el tema de la migracin a la
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condicin de un fenmeno consecuencia de otros ms importantes y a los que se deba prestar mayor atencin. 1.1.1. Antecedentes histricos Para lograr una aproximacin ms completa acerca de lo que representa la migracin como parte constituyente de una nacin, es necesario hacer una revisin de los procesos histricos que la han caracterizado. En pos de tal objetivo y con la aspiracin de lograr un recuento til a los fines de este trabajo, se abordar la descripcin en tres perodos: a) 1870 1929; b) 1930 1945 y c) 1946 1989. a) 1870 1929. En este perodo la Argentina se caracteriz por contar con una estrategia agroexportadora que consista en promover un desarrollo capitalista dependiente basado en la afluencia de capital y mano de obra extranjera y en la exportacin de los alimentos producidos. La clase social hegemnica estaba constituda por la oligarqua terrateniente cuya ideologa dominante era el liberalismo y las polticas econmicas predominantes consistan, como se dijo, en exportaciones agropecuarias y en la apertura de inversiones extranjeras (principalmente en lo referente a ferrocarriles, frigorficos y servicios). En el plano social, las polticas fueron asistencialistas. Debido a la relativa prosperidad de la poca se consigui expandir el sistema educativo y generalizar sistemas sanitarios que elevaron el nivel de vida de la poblacin. (Novick, 1991:129). El fenmeno ms importante en este perodo fue la inmigracin masiva, que influy en el tamao, composicin, ritmo de cambio y distribucin espacial de la poblacin. En 1870 el pas contaba con un milln ochocientos mil habitantes, cifra que representa el 15 % de la poblacin argentina en 1929. Este fenmeno se corresponde con las polticas de poblacin basadas en el fomento de la inmigracin europea (de puertas abiertas). (Novick, 1991). b) 1930 1945. La crisis de 1930 trajo aparejadas profundas consecuencias para la economa argentina. El modelo agroexportador, principal protagonista de la economa nacional hasta el momento, no sobrevivi a esta coyuntura. Dej as el lugar a una nueva estrategia de desarrollo que, si bien segua siendo capitalista dependiente, se basaba ahora en la industrializacin sustitutiva de importaciones. Acorde con el nuevo modelo, el Estado transforma su liberalismo en intervensionismo. Nace el Estado oligrquico intervensionista que se propone asegurar la 11
acumulacin de los sectores dominantes amenazada frente a la crisis econmica. (Novick, 1991:135). Las polticas sociales continan siendo asistencialistas aunque la capacidad de accin del Estado en esa rea se reduce debido a la gran crisis. En el plano poltico, los ideales burgueses sustentados por la clase dominante se adaptaron cmodamente a la nueva situacin, legitimando el golpe de Estado y la destitucin de un gobierno constitucional, apelando al argumento de la gravedad de la crisis. Los gobiernos conservadores de la poca no tuvieron remordimiento alguno en recurrir al fraude electoral para legitimar su poder. (Novick, 1991:136). En lo referido a la temtica de la inmigracin, el flujo migratorio europeo comienza a declinar ya en 1914, acentundose esta tendencia en los principios de la dcada del 30. Las leyes que alguna vez alentaban el arribo de inmigrantes europeos se volvieron un poco ms restrictivas. Preocupaba por entonces el contenido ideolgico que traeran los inmigrantes expulsados de sus tierras de origen por la guerra. Posteriormente, la crisis tornar a los inmigrantes en competidores de la mano de obra local, intentndose proteger el nivel de empleo interno y combatir la desocupacin. (Novick, 1991:137). c) 1946 1989. En cuanto a los gobiernos justicialistas de este perodo, el primero de ellos se extiende desde 1946 hasta 1952, en tanto que el segundo llega hasta 1955 ao en el que se lleva a cabo un golpe de Estado conocido como Revolucin libertadora. La tercera ocasin en la que el peronismo llega al poder ocurre a travs de las elecciones de 1973. Ese perodo se extiende solo hasta 1976, siendo interrumpido en ese ao por otro golpe de estado. El proceso de industrializacin iniciado en dcadas anteriores es ahora instrumentado enfatizando la distribucin y no la acumulacin. El mercado interno pasa a ser prioritario para redistribuir los ingresos hacia los sectores asalariados y expandir el empleo ampliando la participacin del sector pblico en el sistema productivo. (Novick, 1991:142). Si bien la estrategia de desarrollo estaba enmarcada en el capitalismo, lo que se intentaba lograr era un desarrollo autnomo. El modelo de sociedad subyacente tena como meta la elevacin del nivel de vida de la poblacin. Era el Estado benefactor el responsable de promover y garantizar la expansin de este modelo. El peronismo mantiene su modelo de sociedad redistributiva y de Estado promotor a lo largo de sus tres experiencias polticas. La nueva ideologa sustentada, reafirmada y propagada desde el aparato estatal, coloca en la clase trabajadora y en 12
su bienestar el fin ltimo de toda accin poltica. (Novick, 1991:143). Ideas como Justicia Social, el pueblo es lo mejor que tenemos, etc. sirven de fundamento a las polticas transformadoras que tenan por objetivo elevar el nivel de vida de los sectores populares. Entre 1945 y 1955 se produce una nueva oleada, aunque no tan masiva como la de finales de siglo XIX, de inmigrantes europeos que abandonan su continente al finalizar la segunda guerra mundial. En 1955 ocurre la llamada Revolucin Libertadora, golpe de Estado que derroca el segundo gobierno constitucional de Juan D. Pern. Sus presidentes fueron el general Lonardi y el general Aramburu y el perodo de gobierno se extendi hasta 1958. Las estrategias de desarrollo que implementaron todos los gobiernos militares estaban orientadas a lograr un desarrollo basado en la industrializacin sustitutiva a partir de convenios de grandes productores agropecuarios con sectores industriales de capital extranjero oligoplico. Para poder imponer esta estrategia capitalista dependiente, el Estado debi transformarse, originando lo que se ha dado en llamar el Estado burocrtico autoritario. Disciplinar la sociedad, recortar la participacin popular, prohibir la actividad poltica de los sectores no incluidos en la alianza citada y fundamentalmente garantizar la acumulacin de grandes grupos de empresas y empresas multinacionales radicadas en el pas, fueron sus objetivos prioritarios. (Novick, 1991:150). El modelo de sociedad que acompaaba a esta estrategia pretenda una sociedad disciplinada y ordenada, en la cual todos los sectores potencialmente peligrosos al sistema deban ser acallados. Es esta situacin la que genera el incremento de actividades policiales y de control interno. El desarrollo social es entendido como una variable dependiente de la seguridad. En este modelo el Estado se concibe como subsidiario, renunciando a su funcin de promotor de bienestar. (Novick, 1991:151). Los dems gobiernos militares (Dr. Guido: 1962 a 1963; Revolucin Argentina: 1966 a 1973; Proceso de Reorganizacin Nacional: 1976 a 1983) comparten las mismas estrategias capitalistas dependientes y las soluciones represivas ante las protestas y los reclamos sociales. Es en estos perodos cuando la migracin de argentinos aumenta considerablemente y en los cuales las polticas demogrficas se vuelven an ms restrictivas con respecto a los inmigrantes, especialmente los limtrofes. Es elevado el nmero de argentinos que huyeron del pas debido a la muy severa y cruenta persecucin poltica desatada por el ltimo rgimen militar (197683). Muchos de ellos fueron recibidos como refugiados 13
polticos en los pases de asilo []. Muchos otros llegaron como turistas y permanecieron como indocumentados. (Graciarena, 1986:XXIV). La ola de emigracin desatada en los 70 comienza ya a partir de la muerte del general Pern en julio de 1974. Asume la presidencia su esposa, Mara Estela Martnez de Pern, que lo acompaaba como vicepresidente. Bajo la conduccin del ministro de Accin Social, Jos Lpez Rega, se desarrolla la organizacin represiva de derecha denominada triple A (Alianza Anticomunista Argentina). Tambin se intensifica la actividad de los Montoneros, el Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP) y otros grupos subversivos. Sin horizontes de calma en la Argentina se produce el golpe de Estado del 76. Se inicia as la etapa ms oscura y sangrienta de la historia nacional con un terrorismo de estado que dej como saldo ms de 30 mil muertos y desaparecidos. En 1981 el general Viola suplanta a Videla y a fines del mismo ao el cargo pasa a ser ocupado por el general Leopoldo Fortunato Galtieri. En 1982, Galtieri ordena la invasin de las islas Malvinas con el propsito de afirmarse en el poder, pero los ingleses, con la ayuda de Estados Unidos, logran reconquistarlas acelerando el final del proceso militar. La experiencia del Dr. Arturo Frondizi se extiende desde mayo de 1958 a marzo de 1962, momento en que su gobierno desarrollista es interrumpido por el golpe de Estado presidido por Guido. Su estrategia de desarrollo propona una rpida industrializacin sustitutiva de importaciones, liderada por el capital extranjero, capitalista dependiente y concentradora. (Novick, 1991:164). El modelo de sociedad se construy a partir de la idea de que los males de la Argentina residan en el subdesarrollo. Para llegar a ese ideal de sociedad desarrollada debamos en principio aceptar ciertas injusticias en la distribucin de las riquezas, para luego, una vez logrado el desarrollo, distribuir sus beneficios a la sociedad toda. El proyecto era integrar el sistema productivo mediante el fomento de la industria pesada, coordinado desde un Estado tecnocrtico. (Novick, 1991:164). En cuanto a los gobiernos radicales, durante este perodo se sucedieron dos: el del Dr. Arturo Illia (19631966), desalojado del poder por el golpe de Estado llevado adelante por el general Ongana; y el gobierno del Dr. Ral Alfonsn (19831989) obligado a adelantar la entrega de poder mediante un cuasi golpe de estado (proceso hiperinflacionario) llevado a cabo por las empresas transnacionales y los grandes grupos econmicos
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radicados en el pas, fijadores y formadores de precios, dominadores y controladores del mercado interno. (Novick, 1991:158). La estrategia de desarrollo propuesta por el Dr. Illia se basaba en una industrializacin que parta desde una poltica nacionalista, distributiva e independiente. El modelo de sociedad apuntaba a lograr un estado benefactor, en el cual la redistribucin de ingresos estara a favor de los sectores populares. La estrategia del Dr. Alfonsn inclua elementos semejantes pero se basaba en la actividad exportadora no tradicional, enmarcndose dentro del capitalismo dependiente. 1.1.2. Los ltimos aos A pesar de que la Argentina ha sido considerada una tierra acogedora y de promisin, el fenmeno emigratorio comienza ya en los aos cincuenta. Segn Jorge Graciarena no se trata de hechos espordicos, aislados, vinculados con determinados episodios de nuestra inestable historia poltica contempornea, sino de una corriente emigratoria persistente que por sus caractersticas, magnitud y continuidad puede ser considerada con razn un fenmeno estructural, o sea inherente a ciertas condiciones generales de funcionamiento y formacin de la sociedad argentina. (Graciarena, 1986:XV-XVI). El aspecto centrfugo que destaca Graciarena en la sociedad argentina es tambin correspondido con un entorno internacional que ofrece gran variedad de factores de atraccin. Para entender mejor este fenmeno, Diego Melamed en su libro Irse realiza un ensayo periodstico que hace las veces de sntesis del desarrollo poltico y econmico del pas desde 1983 al momento. Hiperinflacin, estabilidad, crecimiento con desocupacin, descrdito del poder y escepticismo; exclusin, inseguridad y violencia social. En 1999 aparece la Alianza, nuevas esperanzas, promesas por cumplir y todo por hacer. En palabras de Melamed ms temprano que tarde, la golpeada sociedad, aun pidiendo poco, padeci la hiper-decepcin. El gobierno debut con el impuestazo, aunque haba prometido bajar impuestos, la recesin continuaba y el clima social se volva ms tirante ante el crecimiento de delitos violentos y por la falta de liderazgo de un gobierno flamante. (Melamed, 2002:20). La popularidad de de la Ra descendi al ritmo de las expectativas de una poblacin cada vez ms desencantada: de 70 puntos en diciembre de 1999 cay a 15 en marzo de 2001.
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El fin de siglo se encontr con una Argentina en picada. En el 2000 la crisis ya estaba instalada. El colapso del PAMI, el suicidio del Doctor Ren Favaloro, las denuncias por corrupcin, la renuncia del vicepresidente Carlos Chacho lvarez, las coimas en el Senado, el lavado de dinero, la causa por el trfico de armas, la prisin preventiva y luego la liberacin del ex presidente Carlos Menem, la fiebre del Riesgo Pas, el desfile de ministros de economa por el gabinete nacional, los cortes de rutas, los paros de las CGTs, las corridas bancarias, el corralito, los cacerolazos, los saqueos, las corridas en Plaza de mayo y el sangriento fin de ao, llevaron a de la Ra a dejar la gobernacin a mitad del mandato en diciembre de 2001. Lejos de amainar, la tormenta empeor. Del desfile de ministros de economa se pas al desfile de presidentes. El pas entr en default, renunci Rodrguez Saa, Duhalde devalu, las reservas del Banco Central comenzaron a disminuir y el dlar a subir, al tiempo que nuevamente un ministro de economa presentaba su renuncia. A las protestas de piqueteros se le sumaron los cacerolazos diarios a los bancos, las denuncias a la corte suprema, las acusaciones por licuados de pasivos y las sospechas de complots. Este convulsionado comienzo de siglo fue acompaado por una abrupta fiebre de emigracin. El problema ha generado numerosos estudios. Una gran cantidad de informacin cuantitativa elaborada por numerosas consultoras, ha servido de abono a variados programas, artculos y editoriales de los principales medios nacionales. En agosto de 2000, un estudio encargado por la Federacin Universitaria de Buenos Aires (FUBA) reflejaba que el 43 % de los estudiantes universitarios pensaba en irse del pas. Cuatro meses despus una encuesta de la consultora DAlessio Irol and Harris sobre casi 3000 personas indicaba que entre los jvenes el 76 % tena el mismo deseo que los universitarios. [] Ese ao 1.719.768 argentinos salieron del pas por Ezeiza y llegaron 1.632.700. La gran mayora de esos 87.068 que no volvieron estarn buscando un futuro en otro lugar. (Melamed, 2002:21). Las casas consulares de los principales destinos se han visto sobrepasadas. En 1998, 10.603 ciudadanos argentinos gestionaron su pasaporte espaol y en el ao 2000 esa cifra se duplic, llegando a 21.511. En cuanto a visas, en los primeros seis meses de 2001 se entregaron 1626, superando largamente las 1289 otorgadas durante todo 1998. El consulado italiano entreg 30.700 pasaportes y ciudadanas en 1999. Al ao siguiente debi pedir refuerzos a Italia para poder atender una demanda que los desbordaba 16
e implementar un sistema de sorteo cuando ya era pblico el negocio de quienes reservaban lugares a cambio de diez dlares. (Melamed, 2002:25). Para la juventud las razones para irse son mltiples: el inicio de una aventura que no ofrece nada que perder, un familiar del otro lado, propuestas de trabajo, becas de investigacin y dobles ciudadanas. Por lo tanto, los jvenes que deciden partir lo hacen desde diferentes posiciones: aquellos que estn por obtener su primer ttulo de grado, los ya graduados, los que no poseen estudios universitarios, los que estn trabajando, los desempleados, etc.
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1.2. Los destinos El sistema de puntos de Canad para evaluar la capacidad de los que desean emigrar en calidad de trabajadores especializados, profesionales o por negocios se basa en una tabla de puntuacin que contempla variables como la edad, nivel educativo, conocimientos de ingls y francs, experiencia laboral y adaptacin. El puntaje mnimo a alcanzar es el de 75 puntos, nada fcil para los jvenes que recin se inician en su vida laboral. (http://www.mequieroir.com). En Estados Unidos los profesionales ms requeridos son los vinculados a las reas tcnicas, que cuentan con competencias especficas, alto nivel acadmico, dominio del idioma ingls y experiencia profesional. Vale aclarar que para los graduados existen profesiones en las cuales el extranjero deber revalidar su ttulo como por ejemplo abogados, mdicos y odontlogos. (http://www.mequieroir.com). Australia y Nueva Zelanda alientan el ingreso de inmigrantes calificados dispuestos a contribuir al enriquecimiento cultural y al progreso econmico. La seleccin es accesible para cualquier ciudadano latinoamericano medio y se tienen en cuenta los antecedentes laborales, profesionales o empresariales del candidato. Existe un sistema de puntaje en el cual se tienen en cuenta variables similares a las del sistema canadiense de puntaje. Las categoras de inmigrante ms comunes son: Individuos con padres o familiares ciudadanos o residentes. Profesionales y trabajadores con empleo garantizado. Profesionales y trabajadores especializados. Empresarios e inversores. (Melamed, 2002). Para emigrar a Brasil existen cinco categoras: inversores, jubilados, contrato de trabajo, filiales de empresas argentinas y casos especiales. (Melamed, 2002). Para emigrar y residir en Espaa, adems de la posibilidad de obtener doble ciudadana, existen las siguientes clases de visas: Trabajador por cuenta ajena. Trabajador por cuenta propia (inversionista). Residencia no lucrativa. Jubilado o pensionista. (Melamed, 2002). Otro destino posible es Italia. Al igual que Espaa, Italia permite la tramitacin de una doble ciudadana y contempla visas de turismo y negocios y las visas que se pueden tramitar para poder trabajar all: Visa para trabajo en relacin de dependencia. 18
Visa para trabajo independiente (comprende a inversores). (Melamed, 2002). Los datos aqu vertidos corresponden a la informacin oficial brindada por las embajadas de los distintos pases. A la hora de comenzar los trmites el candidato se encuentra con numerosas dificultades que desalientan al futuro migrante: costos, largas colas, trmites, validaciones y revalidaciones, puntuaciones y aprobaciones.
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1.3. La dimensin subjetiva del fenmeno En el marco de la situacin descrita surgen diversos cuestionamientos referidos a la dimensin subjetiva que el fenmeno de la migracin suscita. Cules son los grupos de referencia y pertenencia, cmo es la relacin con las actitudes y normas que rigen la vida en la nueva comunidad, qu representaciones poseen los sujetos de las diferentes situaciones sociales, polticas, culturales y econmicas, qu representaciones surgen de los otros que participan de algn modo en la situacin anteriormente planteada y qu papel juegan los vnculos afectivos. Sera necesario considerar aquellos factores que llevan a los sujetos a adoptar las diferentes actitudes respecto al fenmeno. Desempleo, marginacin, contencin afectiva y temor al cambio son algunos elementos que pueden ser de gran peso a la hora de decidir qu hacer.
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Captulo II
Antecedentes y conceptualizacin
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2. Antecedentes y conceptualizacin
Antes de aprender a rodear la Tierra, a limitar a das y horas la habitacin humana, trajimos el globo a nuestro cuarto de estar para tocarlo con nuestras manos y hacerlo girar ante nuestros ojos. Hannah Arendt.
2.1. El fenmeno de la Migracin En este momento es necesario ponerse de acuerdo en la definicin de algunos conceptos que sern recurrentes en el desarrollo del presente trabajo. Por migraciones se entiende, parafraseando a Louis Dollot (1971), aquellos movimientos humanos en bsqueda de un mejor clima, un mejor suelo, en definitiva una mejor calidad de vida. Para Dollot las migraciones humanas son de tres tipos: de orden natural (emigrar para buscar subsistencia, proteccin o por afn de movimiento), social (persecuciones polticas y religiosas) y econmico (atraccin de los salarios elevados en los pases recceptores o en las ciudades). Segn las formas: efmeras (estacionales y temporales, an cuando sean de larga duracin), definitivas, voluntarias, forzadas, violentas, lentas, de masas, organizadas por el estado, etc. Las migraciones tambin se pueden clasificar segn la amplitud del movimiento como internas e internacionales. Aquellas permanecen dentro de los lmites de un mismo pas o de una misma regin geogrfica, o bien no van mucho ms all (migraciones fronterizas). [] Las segundas ya sean intracontinentales (generalmente por va terrestre) [] o intercontinentales (transocenicas) tienen una gran importancia en la actualidad. (Dollot, 197:8). Jorge Graciarena define a los emigrantes como agregados de personas, a veces colectividades, que toman resoluciones individuales o en pequeos grupos, no siempre con libertad y a menudo bajo condiciones que son
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ANTECEDENTES Y CONCEPTUALIZACIN
determinantes de la decisin, primero de partir y luego de radicarse definitivamente en otro pas. (1986:XVI). Este ir y venir, este estar en el mundo, implica repensar el sentido de la morada sobre todo en esta poca de globalizacin y diversidad cultural. Significa concebir la morada como un hbitat mvil, como una forma de vivir el tiempo y el espacio no como si fueran estructuras fijas y cerradas, sino como fuentes que incitan a una apertura crtica cuya cuestionadora presencia reverbera en el movimiento de las lenguas que constituyen nuestro sentido de la identidad, del lugar y de la pertenencia. (Chambers, 1995:18). 2.1.1. La migracin: una mirada desde la CEPAL Para Martnez Pizarro, la dcada del noventa estuvo signada por la globalizacin, la creciente interdependencia entre pases y la reestructuracin productiva. Este contexto propiciara la migracin y las transnacionalizaciones de comunidades. En cuanto a los jvenes, el fenmeno podra entenderse cuantitativa y cualitativamente. En el primer caso, Martnez Pizarro propone reconocer el peso relativo de los jvenes en las corrientes migratorias. Refirindose a un abordaje cualitativo, este autor sostiene que el fenmeno atraviesa de manera transversal a los jvenes combinando una participacin laboral importante con una insercin en los sistemas educativos. Los jvenes migrantes se encuentran en condiciones de desigualdad a la hora de enfrentar el mercado laboral lo que los sita en una posicin de vulnerabilidad. La vulnerabilidad de los migrantes predomina en la migracin que se establece entre pases limtrofes, traducida en condiciones desventajosas en el plano de logros educativos e insercin laboral, y en un probablemente rpido trnsito hacia la vida adulta. (2000a:7). Entre los motivos que llevan a los jvenes a migrar se cuenta la necesidad de alcanzar logros. Estos constituyen objetivos o metas que se expresan tanto en el mbito material (bsicamente econmico) como en el plano intelectual y artstico. Para Jorge Martnez Pizarro la migracin juvenil autnoma hacia pases desarrollados o en condiciones de mayor desarrollo relativo en el contexto regional se puede explicar, entonces, por la penetracin de patrones culturales imperantes y por la valoracin que hacen los jvenes, y tambin por las posibilidades concretas de insercin, movilidad social o satisfaccin de necesidades educativas en el pas anfitrin. (2000a:14).
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Para entender el fenmeno de la migracin se pueden diferenciar dos grandes grupos de factores que Martnez Pizarro llama de atraccin y expulsin. Los primeros se asocian a los pases receptores de inmigrantes que se convierten en la contracara de los factores de expulsin, comnmente relacionados a los pases de origen. Los factores de expulsin se expresan en la falta de igualdad de oportunidades laborales y educativas, una estructura social y cultural imperante que crea la necesidad de obtener logros los cuales, para los jvenes, no pueden alcanzarse en sus pases de origen. Llevado al plano de la vida cotidiana estos factores se materializan en vivencias que llevan a los jvenes a dejar sus comunidades de origen y buscar en el exterior mayores posibilidades de xito en su integracin y adaptacin a la vida adulta. En un mercado mundial donde el saber se convierte en uno de los principales capitales (y por tanto es tratado como tal), la cacera de talentos y la formacin de los mismos dan lugar a nuevos tipos de movilidad, este sera el caso de la movilidad por razones de estudio (posgrados, pasantas, intercambios), gatillada por la gestacin de un mercado global de la educacin, eventualmente, de algunas expresiones de reclutamiento de recursos calificados en grandes empresas. (Martnez Pizarro, 2000a:56). Las nuevas tecnologas desarrolladas en el campo de la comunicacin y el transporte han acompaado e influenciado profundamente el proceso de globalizacin. El surgimiento de una multiculturalidad globalizada ha marcado, en las ltimas dcadas, las instancias de interaccin y de acceso a los bienes y mensajes de la modernidad permeabilizando, de alguna manera, las fronteras territoriales y culturales en las cuales los individuos estaban acostumbrados a manejarse. Los segmentos que ms participan en dicha permeabilizacin o porosidad de las fronteras son jvenes, los cuales utilizan en mayor medida las nuevas tecnologas comunicacionales. Y es as como las identidades locales y nacionales de dicho segmento entran en crisis. En este sentido, el fenmeno de la emigracin se ve tambin modificado por el surgimiento de la multiculturalidad globalizada. Conocer los factores de atraccin del resto del globo se convierte en una operacin ms sencilla para los jvenes, ya que dichos factores estn contenidos en los bienes y mensajes de la modernidad. Bienes que, como se dice ms arriba, atraviesan las fronteras territoriales y culturales gracias al nuevo tejido que presentan las tecnologas comunicacionales recientes y la relacin que los jvenes entablan con ellas. 24
El arraigo al territorio nacional y a sus valores, costumbres y tradiciones est constantemente rescribindose, cuestionndose. El sentido de la identidad es experimentado como un crisol en el cual se mezclan y recomponen las historias subjetivas, los valores nacionales y los repertorios internacionalizados. 2.1.2. Migracin y desarrollo En muchos pases receptores, aquellos que renen una gama lo suficientemente amplia de factores de atraccin, comienzan a identificarse manifestaciones devenidas de un sentimiento de prdida de control sobre la migracin. Se pueden enumerar como causas de este sentimiento la migracin indocumentada, las solicitudes de asilo y los movimientos de refugiados. Sin embargo, Martnez Pizarro (2000b) advierte la necesidad de considerar la contribucin de los inmigrantes al reemplazo de las generaciones, la reposicin de los trabajadores y la mantencin de las poblaciones de muchos pases en franco proceso de envejecimiento y reduccin demogrfica. La problemtica del desarrollo internacional es uno de los ejes de discusin en la CEPAL. Al pensar a los movimientos migratorios participando en la dinmica del desarrollo mundial, Martnez Pizarro sugiere que los distintos tipos de movilidad afectan y son afectados por el proceso de desarrollo, as como el hecho que una conduccin adecuada de la migracin internacional puede traer efectos positivos en las comunidades de origen y de destino de los migrantes, influye sobre la transferencia de conocimientos y contribuye al enriquecimiento cultural, sin desconocer que tambin entraa la prdida de recursos humanos y puede originar tensiones en diversos mbitos de los pases de acogida. (2000b:15). Finalmente, Martnez Pizarro hace un llamado de atencin desde la CEPAL a los organismos internacionales responsables de controlar el fenmeno de la migracin. Mientras el migrante potencial tenga alguna posibilidad, legal o ilegal, de entrar en el pas de inmigracin, no dudar en aprovechar la oportunidad en vez de esperar a que mejore su situacin, lo que depender de que el comercio y la ayuda exterior fomenten el desarrollo nacional de su pas. (2000b:34).
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2.2. Otras dimensiones conceptuales. 2.2.1. Identidad El sentido de identidad, el sentido de pertenencia, se forman en la cotidianeidad en la que el hombre vive con sus semejantes. Mediante la accin1 y el discurso los hombres muestran quines son, revelan activamente su nica y personal identidad y hacen su aparicin en el mundo humano, mientras que su identidad fsica se presenta bajo la forma nica del cuerpo y el sonido de la voz, sin necesidad de ninguna actividad propia. El descubrimiento de quin en contradistincin al qu es alguien sus cualidades, dotes, talento y defectos que exhibe u oculta est implcito en todo lo que ese alguien dice y hace. (Arendt, 1993:203). Hannah Arendt dir: La presencia de otros que ven lo que vemos y oyen lo que omos nos asegura de la realidad del mundo y de nosotros mismos, y puesto que la intimidad de una vida privada plenamente desarrollada, siempre intensifica y enriquece grandemente toda la escala de emociones subjetivas y sentimientos privados, esta intensificacin se produce a expensas de la seguridad en la realidad del mundo y de los hombres. [...] Vivir juntos en el mundo significa en esencia que un mundo de cosas est entre quienes lo tienen en comn [] el mundo, como todo lo que est en medio, une y separa a los hombres al mismo tiempo (1993:62). Toda cultura supone un nosotros, es la base de identidades sociales. Estas se funden en cdigos compartidos, o sea en formas simblicas que permiten clasificar, categorizar, nominar y diferenciar. La identidad social opera por diferencia, todo nosotros supone un otros, en funcin de rasgos, percepciones y sensibilidades compartidas y una memoria compartida comn, que se hacen ms notables frente a otros grupos diferentes, con los cuales la comunicacin encuentra obstculos. [...] Por ende, el otro es condicin normal de la convivencia social y base de toda identidad colectiva, pero vara la distancia que nos separa del otro, el grado de otredad, de extraeza, y tambin la carga afectiva y la actitud apreciativa con que nos relacionamos con la otredad social en general, y con determinados otros en particular. (Margulis, 1997:46). Hablar de identidad supone referirse tambin a la aparicin del Estado nacional, a la produccin de smbolos, culto de prceres, fiestas patrias, establecimiento de idiomas nacionales, etc. Es decir, el arraigo a un pas es tambin uno de los condicionantes de la formacin de la identidad, pero, en tiempos de globalizacin, es conveniente repensar a la identidad como
1 Hannah Arendt aborda las tres actividades fundamentales del hombre: labor, trabajo y accin. Labor son todas las actividades humanas referidas a las necesidades bsicas de la vida (comer, beber, dormir) y su condicin humana es la misma vida. El trabajo se refiere a la produccin de objetos duraderos y su condicin humana es la mundanidad. La accin es el desarrollo de la capacidad del hombre de ser libre, es la nica actividad que se da entre los hombres sin la mediacin de cosas o materia, corresponde a la condicin humana de la pluralidad, al hecho de que los hombres, no el Hombre, vivan en la tierra y habiten el mundo. Vase Hannah Arendt, La condicin humana, Espaa, Ediciones Paids, 1993, pg. 21, 22.
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una identidad multicultural que se nutre de varios repertorios, que puede ser multilinge, nmade, transitar, desplazarse, reproducirse como identidad en lugares lejanos del territorio donde naci esa cultura o esa forma identitaria. (Garca Canclini, 1997:80). Sin embargo, el arraigo a un territorio es necesario para que la identidad se defina. Por ms desterritorializada que est la sociedad contempornea, necesitamos referirnos a indicadores de pertenencia que nos den seguridad afectiva y claridad sobre los grupos con los que podemos entendernos. (Garca Canclini, 1997:81). En este sentido, Chambers afirma que nadie puede simplemente elegir otra lengua, como tampoco es posible abandonar por completo la propia historia y optar simplemente por otra. Nuestro previo sentido del conocimiento, de la lengua y de la identidad, nuestro legado especfico, no pueden expulsarse de la historia, no pueden borrarse. Aquello que hemos heredado como cultura, como historia, como lenguaje, tradicin, sentido de la identidad no se destruye sino que se desplaza, se abre al cuestionamiento, a la re-escritura, a un re-encauzamiento. (1995:45). Desde otra perspectiva, es importante aqu retomar la definicin que hace de identidad Ana Pampliega de Quiroga. Ella propone preguntarse acerca de quines somos, qu significamos para los otros, preguntarnos por nuestras relaciones, por nuestras identificaciones. Y pensar la identidad nos plantea reflexionar sobre nuestra historicidad subjetiva, familiar, social, preguntarnos acerca de nuestros referentes, nuestras pertenencias, nuestros ideales. (1995:21). Referirse a una otredad social significativa a la hora de la conformacin de la identidad individual implica hablar de los procesos grupales en los que el individuo participa. La identidad del individuo es algo en constante gestacin, producto de una relacin dialctica entre la persona y el mundo, este ltimo representado en las relaciones cotidianas que el individuo mantiene con su entorno, en la comunicacin que mantiene con los otros. 2.2.2. Grupos Es necesario pensar al grupo como ambiente de formacin de lo subjetivo. As, la construccin de la identidad, de las representaciones sociales, el desarrollo de los procesos sociales, etc., pueden ser vistos desde un marco ms amplio y necesario a los fines de cualquier investigacin social. Para Sartre (1970) el grupo no es. Es decir, el grupo es un devenir, un proceso en marcha continua y dialctica, un acto jams acabado. La 27
constitucin del grupo es un intento constante por parte de los individuos de luchar contra la alienacin y la serialidad2. Esta lucha es lo que Sartre denomina praxis grupal. El grupo, entonces, para su supervivencia, se ir nutriendo de las situaciones que tenga que superar. En cuanto a la relacin hombre grupo, unos y otros son significantes y significados al mismo tiempo, los integrantes modifican el devenir del grupo y son modificados por ste. Enrique Pichon Rivire en estrecha colaboracin con Ana Pampliega de Quiroga desarroll el siguiente concepto de grupo, el cual se retomar. Definimos a grupo como el conjunto restringido de personas, ligadas entre s por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representacin interna que se propone en forma explcita o implcita una tarea que constituye su finalidad. (1991:209). Se entiende a la persona en una relacin dialctica con el medio, en dnde es producida por su contexto y productora del mismo. (Berger y Luckmann, 1984). Al tomar la definicin de grupo de Enrique Pichon Rivire hay que hacer referencia a nociones como aprendizaje y tarea. El aprendizaje est sustentado en una didctica que lo caracteriza como la apropiacin instrumental de la realidad, para modificarla. La nocin de aprendizaje se vincula ntimamente con el criterio de adaptacin activa a la realidad. (1991:209). La adaptacin activa es entendida como esa relacin dialctica entre sujeto y medio a travs de la cual el sujeto aprende lo real, lo cual no significa una aceptacin acrtica de normas y valores, se apunta a una lectura que implique capacidad de evaluacin y creatividad (transformacin de lo real). (1991:209 ). La tarea grupal es la finalidad por la que el grupo pretende satisfacer determinadas necesidades. El desarrollo de la tarea grupal supone un aprendizaje y todo aprendizaje y cualquier intento de adaptacin al medio genera en los sujetos dos miedos bsicos (dos ansiedades bsicas): miedo a la prdida y miedo al ataque. El primero hace referencia a la prdida del equilibrio ya logrado en la situacin anterior, el miedo al ataque surge en la nueva situacin en la que el sujeto no se siente adecuadamente instrumentado. Ambos miedos que coexisten y cooperan configuran, cuando su monto aumenta, la ansiedad ante el cambio, generadora de la resistencia al cambio. (Pichon Rivire, 1991:210). La resistencia al cambio se descubre en las actitudes que tienen como meta anular las fuentes de ansiedad que todo cambio genera. Estas actitudes de resistencia pueden darse en tres niveles: social, grupal e individual. As como el cambio tiene
2 Entindase por serialidad a aquel tipo de relacin humana en la que los otros individuos aparecen como sustituibles, indiferenciados, reemplazables. Vase Jean Paul Sartre, Critica de la razn dialctica: precedida de cuestiones de mtodo, Buenos Aires, Losada, 1985.
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una connotacin positiva, la idea de resistencia al cambio esta teida con connotaciones negativas ya que produce una situacin estereotipada que funciona como barrera ante la adaptacin activa a la realidad. Mediante la experiencia de grupo el individuo internaliza normas, valores, tareas, metas y define actitudes. Vale distinguir en este punto dos clases de grupo: de pertenencia y de referencia. El primero de ellos se define como aquel donde la persona es reconocida como miembro por otros. El grupo de referencia designa cualquier grupo con el que una persona relaciona sus actitudes. Lo importante de un grupo de referencia, es que sus normas, proporcionan marcos de referencia que influyen en forma efectiva en las actitudes y la conducta de una persona. Los grupos de pertenencia de una persona sirven as invariablemente como grupos de referencia; pero no significa que necesariamente todos los grupos de referencia lo sean de pertenencia. (Theodore Newcomb, 1971). Newcomb distingue entre grupos de referencia positivos y negativos. Los primeros son aquellos en los cuales una persona est motivada a ser aceptada y tratada como miembro (explcita o simblicamente). Los negativos son aquellos a los que una persona est motivada a oponerse o en los cuales no quiere ser tratada como miembro. (Theodore Newcomb, 1971). En la investigacin y anlisis sobre grupos es conveniente tener en cuenta el concepto de emergente. Este es entendido como el nuevo producto resultante de una situacin previa (existente). En la situacin particular de interaccin en la que el investigador se pone en relacin con el caso, se configura una Gestalt, en la que tanto el existente como el emergente deben ser considerados como figuras que emergen del fondo organizado en cada aqu ahora. (Pichon Riviere, 1985:17). El emergente irrumpe en el discurso, es una novedad, que luego pasa a ser lo existente, dejando abierta la posibilidad para la aparicin de nuevos emergentes.
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2.3. Un acercamiento al concepto de representaciones sociales Antes que se popularizara en el ambiente acadmico el trmino de representaciones sociales tras la conocida tesis de Serge Moscovici, El psicoanlisis, su imagen y su pblico 3, Emile Durkheim a finales del 1800 haba trabajado sobre el fenmeno social a partir del cual se construyen las diversas representaciones individuales. l lo denomin representaciones colectivas 4. Estos dos tipos de representaciones, las colectivas y las individuales se diferencian entre s de la misma forma que un concepto se diferencia de una representacin sensible, es decir, por ejemplo, de una imagen visual. (Ibez, 1988:168). Una imagen visual tiene un carcter totalmente personal y una existencia en el aqu y ahora fenomnico del individuo. Es decir, la imagen visual se construye durante el tiempo que dura el contacto visual con un objeto determinado. Por el contrario el concepto se ubica fuera del individuo, es algo impersonal que se asocia al patrimonio cultural de una comunidad. Ambos, imagen visual y concepto, son construcciones, pero la diferencia estriba en que el concepto es una construccin colectiva que existe independientemente de los individuos particulares que la utilizan. Para resumir, las representaciones colectivas tienen la particularidad, al igual que los conceptos, de trascender a los individuos particulares, son producciones mentales colectivas que se ubican en un plano netamente social, son un hecho social. Las representaciones individuales son las expresiones particularizadas y adaptadas de los individuos sobre las representaciones colectivas. Lo colectivo no puede ser reducido a lo individual. Es decir, que la conciencia colectiva trasciende a los individuos y puede ser visualizada en los mitos, la religin, las creencias y otros productos culturales colectivos. Segn Ibez (1988), Durkheim entiende que las representaciones colectivas se imponen a las personas con una fuerza verdaderamente constrictiva, ya que poseen la misma objetividad que las cosas naturales. Finalmente, Durkheim resuelve establecer una diferencia tajante entre psicologa y sociologa. La primera se encargara del estudio de las representaciones individuales en tanto que a la sociologa le correspondera el anlisis de las representaciones colectivas. Moscovici presentaba en 1961 su tesis doctoral tras diez aos de investigaciones empricas y elaboraciones tericas sobre el concepto de
3 Corran los aos 50 y el psicoanlisis era una ciencia en boga en los Estados Unidos, estaba en boca de todos. El estudio de Moscovici introduca el concepto de representaciones sociales (que en la portada de su libro es reemplazado por el trmino de imagen) para analizar cmo una ciencia compleja y abstracta como el psicoanlisis era asimilada por el comn de la gente, cmo esa ciencia integraba el sentido comn, el pensamiento social, como se volva concreto lo abstracto, reconocible lo extrao. Los sujetos tenan que estar en condiciones de dar respuestas rpidas y eficaces a sus entornos y el conocimiento de sentido comn que proporcionaban las representaciones sociales era la forma de hacerlo.
4 Por el solo hecho de que la sociedad exista, existe tambin, por fuera de las sensaciones y de las imgenes individuales, todo un sistema de representaciones que gozan de propiedades maravillosas. Por ellas, los hombres se comprenden, las inteligencias penetran las unas en las otras. [] A partir de entonces el individuo se da cuenta, por lo menos de manera oscura, de que por encima de sus representaciones privadas existe un mundo de nociones tipos en base a las que est obligado a regular sus ideas; entrev todo un reino
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representacin social. Los planteos de Moscovici incomodaban a un conductismo que ya por entonces se encontraba en franco retroceso en los mbitos acadmicos. Siguiendo a Ibez (1988), la referencia a entidades de tipo mental nunca fue bien considerada dentro del mbito de los conductistas, pero an menos lo era la referencia a entidades de tipo mental que se originaban a travs de un proceso de produccin colectiva. Es justamente la encrucijada que se establece entre psicologa y sociologa la que permite acercarse a la nocin de representaciones sociales. Estas se abordaran entonces, desde los dominios de la psicologa social. La gnesis del concepto puede situarse en los trabajos de comienzo del siglo XX sobre las actitudes. La lnea de evolucin pasa por los trabajos sobre los factores culturales que moldean la memoria, sigue con las investigaciones sobre la influencia que ejercen las normas grupales sobre nuestra percepcin de la realidad, contina orientndose hacia la fenomenologa y poniendo el nfasis en la dimensin subjetiva o psicolgica de las personas, y se prolonga con estudios sobre la formacin de impresiones. Otro gran eje lo constituye los estudios centrados en la percepcin y cmo sta es nutrida por la conducta de los dems y la informacin que estos nos proporcionan. Heider, con el nombre de psicologa ingenua, se referira por otra parte al complejo sistema de conocimientos psicolgicos de sentido comn que ayudan a entender a los dems y a planificar las actuaciones de las personas. En la evolucin de la psicologa social hay dos movimientos paralelos. Por un lado, se acenta la importancia de los fenmenos cognitivos (cobran relevancia aqu los trminos de categorizacin cognitiva y atribucin). Al mismo tiempo, la psicologa social contina acentuando la dimensin social (aqu, por ejemplo, la diferencia con el cognitivismo la da el concepto de categorizacin social en oposicin a la categorizacin cognitiva). Ya no es suficiente con tomar en cuenta el impacto de los factores sociales sobre los diversos procesos psicolgicos, tales como la percepcin o la motivacin, sino que se vuelve indispensable considerar la dimensin intrnsecamente social de dichos procesos. La categorizacin aparece entonces como un fenmeno ntimamente relacionado con la identidad social, definida en trminos de pertenencias grupales.
intelectual en el que participa, pero que le sobrepasa. Vase Emile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, Akal Editor, 1982, pag. 405, 406.
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2.3.1. Definicin del concepto Siguiendo a quien contribuyera a la construccin conceptual del saber de sentido comn, del pensamiento social, Serge Moscovici, el concepto de representacin social podra definirse como una modalidad particular del conocimiento, cuya funcin es la elaboracin de los comportamientos y la comunicacin entre los individuos. La representacin es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad fsica y social, se integran en un grupo o en una relacin cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginacin. (Moscovici, 1979:17 18). De esto puede entenderse que la comunicacin juega un rol fundamental para el individuo. El denominado conocimiento del sentido comn le posibilita a los individuos estar dentro del ambiente social, participar en las comunicaciones tanto interpersonales como mediticas, estar al corriente de los temas y las conversaciones de los grupos sociales, le permite participar del intercambio de comunicaciones diarias, desenvolverse eficazmente en sus grupos de pertenencia. La representacin social es una forma de conocimiento que atribuye figura a todo sentido y sentido a toda figura 5. 2.3.2. Condiciones de emergencia Las representaciones sociales surgen determinadas por las condiciones en las que son pensadas y constituidas, condiciones stas que se caracterizan, segn Moscovici, por ser momentos de crisis y conflictos. Las condiciones de emergencia que distingue Moscovici son tres: la dispersin de la informacin, la focalizacin del sujeto individual y colectivo y la presin a la inferencia del objeto. En cuanto a la primera, Moscovici (1979) la explica como los datos de los que disponen las personas para dar respuestas a una pregunta o para dar forma a una idea a partir de un objeto preciso. Con el ttulo de dispersin de la informacin, Moscovici quiere explicar como la informacin que se presenta en el sujeto es, a la vez, insuficiente y superabundante. Los vnculos que interrelacionan las informaciones en los individuos se tornan precarios a causa de la multiplicidad y desigualdad cualitativa de las fuentes de informacin. En cuanto a la segunda, la focalizacin, hace referencia a la implicacin o al atractivo social que tiene el individuo de acuerdo a sus intereses particulares.
5 La palabra figura expresa, ms que la de imagen, el hecho de que no se trata solamente de un reflejo, una reproduccin, sino tambin de una expresin de y una produccin del sujeto. Vase Serge Moscovici, El psicoanlisis, su imagen y su pblico, Buenos Aires, Editorial Huemul S. A., 1979, Pg. 43
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En la vida corriente, las circunstancias y las relaciones sociales exigen del individuo o del grupo social que sean capaces, en todo momento, de estar en situacin de responder (Moscovici, 1979:178). Esto implica que hay una presin social que requiere respuestas, posturas, opiniones, acciones acerca de los hechos focalizados por el inters pblico. La presin a la inferencia es la presin por no quedar excluido del mbito de las conversaciones diarias. A medida que crece la relevancia de un evento u objeto se hace cada vez ms necesario disponer de un discurso ms o menos estructurado para que el sujeto d respuesta a su entorno. 2.3.3. Las tres dimensiones El anlisis de las representaciones sociales puede ser abordado tomando en cuenta tres dimensiones: la informacin, la actitud y el campo de representaciones. La informacin. Esta dimensin es entendida como el cmulo de conocimientos con los que cuenta un individuo o un grupo acerca de un objeto o fenmeno social. Este bagaje cognitivo es calificado de acuerdo a la cantidad y calidad de la informacin, a su origen y relevancia social. La informacin dimensin o concepto se relaciona con la organizacin de los conocimientos que posee un grupo con respecto a un objeto social. (Moscovici, 1979:45). El campo de representacin. Esta dimensin implica organizacin y jerarquizacin de los diferentes elementos constituyentes de las representaciones sociales. Campo de representacin nos remite a la idea de imagen, de modelo social, al contenido concreto y limitado de las proposiciones que se refieren a un aspecto preciso del objeto de la representacin. (Moscovici, 1979:46). El campo de representacin organiza sus elementos en torno a un esquema o ncleo figurativo que encarnar la parte ms slida y estable de la representacin y tendr una funcin organizadora para el conjunto de la misma dndole su significado global. La actitud. La toma de posicin frente a un objeto, fenmeno o hecho de naturaleza social, por parte del individuo es lo que caracteriza esta dimensin. La disposicin favorable o no hacia el objeto de la representacin implica un ejercicio evaluativo y la inclusin y articulacin de los componentes afectivos que entran en juego en toda representacin. La actitud es la ms frecuente de las tres dimensiones y, quiz, primera desde el punto de vista gentico. En consecuencia, es razonable concluir que nos informamos y 33
nos representamos una cosa nicamente despus de haber tomado posicin y en funcin de la posicin tomada. (Moscovici, 1979:49). 2.3.4. La representacin social y su dinmica Como se vio ms arriba el campo de representacin cuenta con un ncleo figurativo. Ahora bien, este esquema figurativo se constituye a partir del proceso de objetivacin. La objetivacin lleva a hacer real un esquema conceptual, a duplicar una imagen con una contrapartida material. El resultado, en primer lugar, tiene una instancia cognoscitiva: la provisin de ndices y significantes que una persona recibe, emite y toma en el ciclo de las infracomunicaciones, puede ser superabundante. Para reducir la separacin entre la masa de las palabras que circulan y los objetos que las acompaan [] los signos lingsticos se enganchan a estructuras materiales (se trata de acoplar la palabra a la cosa). (Moscovici, 1979:75). La objetivacin consta de tres fases esenciales: la construccin selectiva, la esquematizacin estructurante y la naturalizacin. De acuerdo a Toms Ibez (1988), la construccin selectiva es el proceso a partir del cual los grupos sociales y los individuos que los integran se apropian de las informaciones referentes a un objeto determinado. As se retienen ciertos elementos de la informacin y se rechazan otros. Aquellos elementos retenidos se adaptan a las estructuras de pensamiento que ya estn constituidas en el sujeto. En la esquematizacin estructurante aquellos elementos que fueron seleccionados y adaptados convenientemente, se disponen de manera tal de suministrar imgenes del objeto representado que resulten coherentes y fcilmente expresables. Es as como se construye el esquema o ncleo figurativo. La naturalizacin se refiere al estatus ontolgico que adopta el esquema figurativo y que lo sita como un componente ms de la realidad objetiva. En palabras de Ibez, el esquema figurativo no es si no el resultado de un proceso de construccin social de una representacin mental, sin embargo se olvida el carcter artificial y simblico del ncleo figurativo y se le atribuye plena existencia fctica. [] Una vez que ha quedado constituido, el ncleo figurativo tiene toda la fuerza de los objetos naturales que se imponen por s mismos a nuestra mente. El ncleo figurativo pasa a ser un objeto que ya estaba ah esperando que pudiramos percibirlo o pensarlo. (1988:187).
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Otro mecanismo que determina la dinmica de las representaciones sociales segn Moscovici es el anclaje. Este permite integrar la informacin al sistema de pensamiento del sujeto, posibilitndole as afrontar las innovaciones o la toma de contacto con los objetos que le son extraos. Es decir, se utilizan viejas categoras (modificables, por cierto) para interpretar y dar sentido a lo nuevo, lo innovador. 6 A travs del proceso de anclaje, la sociedad cambia el objeto social por un instrumento del cual puede disponer, y este objeto se coloca en una escala de preferencia en las relaciones sociales existentes. (Moscovici, 1979:121). 2.3.5. Funciones de las representaciones sociales Las representaciones sociales no solo inciden en la visin de la realidad social sino tambin en su construccin. Por lo tanto, son copartcipes de las funciones de la realidad, al tiempo que contribuyen a su elaboracin. A continuacin se describirn las funciones ms especficamente ligadas a las representaciones sociales. La comunicacin social en la vida cotidiana exige al individuo que ponga en juego algo ms que un cdigo lingstico compartido. Es necesario que se comparta un mismo trasfondo de representaciones sociales aunque ms no sea para expresar posturas contrapuestas. El conjunto de representaciones sociales compartidas ayudan a restablecer el significado de los mensajes y contribuyen al entendimiento entre los individuos en un mar de ruidos que a diario entorpecen la comunicacin. Otra funcin importante es la de integrar las novedades en el pensamiento social. En la obra El psicoanlisis, su imagen y su pblico, Serge Moscovici remarca la importancia de esta funcin para explicar cmo una ciencia abstracta como el psicoanlisis es acomodada y es asimilada por el comn de la gente de manera de formar un esquema lo suficientemente concreto sobre el tema. La funcin de las representaciones sociales es especialmente relevante en la transformacin de los nuevos conocimientos cientficos en saberes de sentido comn. Los procesos de objetivacin y de anclaje permiten que las aportaciones conceptuales de la ciencia penetren en el sentido comn a pesar de su elevado grado de abstraccin y de complejidad, y aunque sea al precio de una considerable distorsin. (Ibez, 1988:191). Poseer un conjunto de representaciones sociales compartidas desempea un papel importante en la conformacin de las identidades grupales y en la formacin de la conciencia de pertenencia grupal. Para un sujeto,
6 La integracin cognitiva de las innovaciones est condicionada tanto por los esquemas de pensamiento ya constituidos como por la posicin social de las personas y de los grupos. Vase Toms Ibez, Ideologas de la vida cotidiana, Barcelona, Sendai, 1988, Pg. 189.
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compartir el devenir con personas que ven el mundo tal y como lo ve l contribuye a establecer relaciones ms relajadas y satisfactorias y a aumentar la confianza en la validez de los criterios individuales. Otra de las funciones de las representaciones sociales tiene que ver con las relaciones intergrupales. Un grupo necesita para definirse, antes que nada, diferenciarse, establecer distancias con otros grupos. Siguiendo a Ibez (1988), la imagen que los grupos se forman entre si influye en las relaciones que habrn de establecerse entre ellos. Las imgenes influirn en el tipo de relacin entre dos personas pertenecientes a distintos grupos. Otra funcin importante es aquella que ejercen como generadora de tomas de postura. Los elementos valorativos que componen las representaciones sociales definen la postura y por consiguiente la conducta que tomar una persona hacia el objeto representado. De manera similar a las teoras cientficas, las representaciones sociales se transforman en teoras de sentido comn que proveen a las personas los significados necesarios para describir, clasificar y explicar los fenmenos de las realidades cotidianas. Por ltimo, las representaciones sociales, consiguen que las personas acepten la realidad social constituida contribuyendo a que el individuo se integre satisfactoriamente a la condicin social que corresponde a su posicin. Al igual que las ideologas, aunque de forma mucho ms concreta, las representaciones sociales contribuyen a la legitimacin y a la fundacin del orden social. (Ibez, 1988:193). 2.3.6. Un concepto marco Para entender el concepto de representaciones sociales, como se vio, es necesario partir de la base de que la realidad cotidiana es una construccin social. Si bien la realidad tiene propiedades objetivas, estas son reconstruidas de forma incompleta por los individuos que participan en la dinmica social. Dicha participacin est sesgada en funcin de las experiencias, los intereses y las posiciones sociales que el individuo ocupa. Las inserciones del individuo en diversas categoras sociales y su adscripcin a distintos grupos constituyen fuentes de determinacin que inciden con fuerza en la elaboracin individual de la realidad social, generando visiones compartidas de dicha realidad e interpretaciones similares de los acontecimientos. (Ibez, 1988:154 155). La realidad tiene la particularidad de estar conformada por las visiones subjetivas que los individuos tienen de ella. Si bien existe una propiedad 36
objetiva, sta resulta de las actividades cognitivas y simblicas desarrolladas por los individuos 7. La modificacin de la realidad se da por partida doble. Los factores subjetivos no solo la configuran tal y como la percibimos sino que a la vez lo hacen sobre la realidad tal y como la recordamos. Las representaciones sociales, entonces, aparecen en y por este ejercicio realizado por los sujetos de aprehensin, modificacin, construccin y representacin de la realidad social. Ahora bien, el concepto de representacin social se encuentra ligado con otras ideas que en la evolucin de la psicologa social fueron conformndolo y que le dan un carcter polimorfo ya que recoge e integra toda una serie de conceptos que presentan un alcance ms restringido que el propio concepto de representacin social, y son por eso mismo ms operativos. Con estas caractersticas y teniendo en cuenta el tinte psicosocial de las representaciones sociales, estas se entienden como un concepto marco. Si se parte de una definicin de representaciones sociales como una forma de conocimiento de sentido comn es necesario distinguirlas de otras nociones. Esto es as porque las representaciones sociales no son las nicas producciones mentales de origen social y por lo tanto no son las nicas que desempean funciones sociales especficas. La actitud. Es uno de los componentes de toda representacin social y se refiere a la orientacin global positiva o negativa de una representacin frente a un objeto o fenmeno. Es decir, las actitudes son disposiciones cognitivas y afectivas adquiridas en relacin a determinados objetos sociales, que orientan las conductas. La actitud se ubica en el polo de las respuestas. Por el contrario la representacin social se sita en ambos polos, entrelaza la respuesta y el estmulo de forma indisociable. [] Actan simultneamente sobre el estmulo y sobre la respuesta. (Ibez ,1988:198 199) La opinin. Segn Moscovici (1979), es mediante esta que el individuo fija su posicin frente a objetos sociales. Los mitos. Se caracterizan por asentarse y solidificarse en el lecho social convirtindose en tradiciones. A pesar de lindar con el concepto de representaciones sociales, los mitos presentan caractersticas que los individualizan suficientemente. Su constitucin, su estructura, sus principales funciones sociales, no guardan suficiente parecido con las representaciones sociales para que exista algn tipo de confusin. (Ibez, 1988).
7 La realidad tiene un estado ontolgico puro pero al mismo tiempo est construida en base a las percepciones y definiciones que realizan los sujetos. No es que existan diferentes realidades porque existan diferentes maneras de tratar la misma realidad objetiva, sino que existen diversas realidades porque la propia realidad incorpora en s misma, y como parte constitutiva de s misma, una serie de caractersticas que provienen de la actividad desarrollada por los individuos en el proceso que les lleva a formar su propia visin de la realidad. Vase Toms Ibez, Ideologas de la vida cotidiana, Barcelona, Sendai, 1988, Pg. 157, 158.
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Las ideologas. Dado su carcter de generalidad, las ideologas se asemejan a cdigos interpretativos o a dispositivos generadores de juicios, percepciones, actitudes, sobre objetos determinados sin que estos cdigos queden anclados a los objetos particulares. Las representaciones sociales seran como los textos, siempre concretos y particularizados, mientras que la ideologa sera como el cdigo que permite producirlos. Esto significa que la ideologa constituira una condicin de produccin de las representaciones sociales. (Ibez, 1988:197). Entonces, se establece una relacin de causalidad circular, es decir, las representaciones sociales poseen elementos ideolgicos que contribuyen a su formacin a la vez que modifican dichos elementos. Los estereotipos. En tanto que las representaciones sociales se distinguen por su dinamismo, los estereotipos se caracterizan por su rigidez, ya que se refieren a atributos especficos de un grupo o gnero. La percepcin social. Este trmino se refiere a los rasgos que la persona atribuye al objeto de su percepcin. Es una instancia mediadora entre el interior y el exterior, es decir, entre el estmulo, el objeto y el concepto que de l se hace. La representacin social separa conceptos y percepciones, vuelve inslito lo familiar. Del concepto retiene el poder de organizar, de relacionar y de filtrar lo que va a ser retomado, reintroducido en el campo sensorial. De la percepcin, conserva la aptitud de recorrer, de registrar lo inorgnico, lo no conformado, lo discontinuo, la variedad de caminos y el desplazamiento que suponen entre lo que se toma y lo que se reenva a lo real. (Moscovici, 1979:38). La imagen. Al igual que las representaciones sociales, se refiere a contenidos mentales de tipo fenomenolgico, en principio reales. La diferencia reside en que en tanto que la representacin social consiste en un proceso de construccin mental de un objeto, la imagen se construye como reproduccin mental de un objeto exterior mediante la intervencin de mecanismos perceptivos. Resumiendo, representacin social implica produccin, mientras que imagen reproduccin. (Ibez, 1988). 2.3.7. Todo es representacin social? Lo primero que distingue a una representacin social es el carcter estructurado de la misma. Todo conjunto de opiniones no constituye sin embargo una representacin social, el primer criterio para identificar una representacin social es que est estructurada (Di Giacomo, 1987 en Ibez, 1988:173). 38
Las representaciones sociales se alimentan del bagaje histrico y cultural de una sociedad, de las creencias, valores, condiciones econmicas y sociales. Es en este contexto donde surgen las categoras bsicas esenciales para la constitucin de las representaciones sociales. Pero es en los procesos de comunicacin social donde se origina principalmente la construccin de las representaciones sociales. Desde el recorte de la realidad que hacen los medios de comunicacin masivos hasta el que hacen aquellos medios que se dirigen a pblicos especficos (canales de cable, revistas especializadas), la comunicacin juega un rol fundamental. Pero hay una modalidad de la comunicacin social que suele pasar desapercibida y que desempea un papel ms que necesario en la constitucin de las representaciones sociales, la comunicacin interpersonal. (Ibez, 1988). Aqu se hace referencia a la participacin del sujeto en las innumerables conversaciones de su vida cotidiana, a la red de relaciones por las que el sujeto se mueve a diario, a sus grupos de pertenencia y referencia. Es as que la cotidianeidad del sujeto transcurre en un permanente trasfondo conversacional imprescindible a la hora de entender sus representaciones sociales. Como se viera en el punto 2.3.3. (Las tres dimensiones, Pg. 25), existen tres ejes a partir de los cuales se estructuran los numerosos componentes de una representacin social (valores, opiniones, actitudes, creencias, imgenes, informaciones) llegando a conformar una unidad funcional fuertemente organizada donde los diversos elementos se funden en una estructura integradora. Estos ejes son: la actitud, la informacin y el campo de representacin. El primero de estos, la actitud, se expresa como la orientacin evaluativa en relacin al objeto de representacin. El segundo eje se refiere a las variaciones en cuanto a la cantidad y calidad de la informacin de la que disponen los grupos y las personas sobre los diversos objetos. Los sujetos acceden a diferentes cmulos de informacin segn los grupos con los que se relacionen incidiendo en el tipo de representacin que se forma. As, las propiedades de una representacin construida a partir del contacto directo con el objeto y con las prcticas relacionadas a l son bastante diferentes que las que tienen aquellas representaciones que se constituyen a partir de la comunicacin social. Finalmente, en el campo de representacin se lleva a cabo la ordenacin y jerarquizacin de los diferentes elementos que confluyen en la representacin social. (Moscovici en Ibez, 1988).
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Las representaciones sociales desempean un papel fundamental en la comunicacin social. Como se explicara ms arriba, no solo la aprehensin de un mismo cdigo lingstico posibilita la comunicacin social sino que tambin es necesario compartir un mismo trasfondo de representaciones sociales... Otro aspecto importante de las representaciones es su funcin como conformadoras de identidades personales y sociales, as como su participacin en la expresin y en la configuracin de los grupos. El hecho de poseer un repertorio comn de representaciones sociales desempea un papel importante en la configuracin de la identidad grupal y en la formacin de la conciencia de pertenencia grupal as como tambin en las relaciones intergrupales. Otra funcin a tener en cuenta de las representaciones sociales es la que las constituye como generadoras de toma de postura. En efecto, las representaciones sociales estn compuestas por elementos valorativos que orientan la postura que toma una persona ante el objeto representado, a la vez que determinan las conductas hacia dicho objeto. (Ibez, 1988:192). Para sintetizar, las representaciones sociales como fenmenos referidos a un objeto particular y asignados a agentes sociales especficos son entendidas siempre como representaciones sociales de algo, lo cual excluye la existencia de representaciones sociales genricas, y esa propiedad intencional est acompaada por el hecho de que las representaciones sociales son siempre la representacin que construye alguien, grupo, persona, o categora social, lo cual excluye la existencia de representaciones sociales que se encuentren socialmente indiferenciadas en cuanto a sus portadores. (Ibez, 1988: 193). 2.3.8. Los jvenes y sus representaciones Al hablar de jvenes no slo nos referimos a un grupo de edad definido sino tambin a una etapa en el desarrollo personal del individuo, el cual es afectado por variaciones de su contexto social, econmico y cultural. Es decir, los jvenes estn ubicados en un tiempo y espacio determinados, un contexto social con el que mantienen una relacin dialctica. El perodo de juventud denota un tiempo de transicin de la esfera privada de la familia a la vida del adulto. Es en el proceso de socializacin donde los individuos construyen su identidad social. sta solo es posible por la presencia del otro. Otro que en un principio estar representado por los padres, pero que con el correr del tiempo se ir diversificando y encarnando
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en otras figuras, otras personas, otras instituciones. En este territorio se despliega la subjetividad del joven. (Matos, 2000:32). Es el concepto de multiculturalidad globalizada el que interesa abordar en este momento. Segn Garca Canclini, no todos los pases pueden acceder a los bienes de la modernidad del mismo modo. Es ese acceso segmentado y desigual el que coloca a los pases perifricos en una posicin desventajosa con respecto al resto del mundo. Es ms, dentro de cada pas perifrico la participacin y el acceso a los nuevos bienes de los distintos segmentos es desigual. La gran mayora de los habitantes accede a la radio y a la televisin abierta, mientras que aquellas tecnologas ms recientes y ms costosas asociadas a la informtica, son utilizadas, generalmente, por un pequeo sector. Este escalonamiento, esta desigualdad, no slo derivan de condiciones econmicas y educativas diversas, tambin hay razones de gnero y generacionales que organizan las diferencias. En general, los jvenes tienen una participacin, un acceso ms fluido a las nuevas tecnologas comunicacionales y a los mensajes internacionales. (1997:78). Son esas culturas juveniles las ms internacionalizadas y en las cuales las crisis de las identidades locales y nacionales se manifiestan con mayor claridad. Asociada a la situacin nacional, la multiculturalidad globalizada se presenta como una de las puertas de acceso a los factores de atraccin de los diferentes pases del globo y, en algunos casos, se configura como catalizadora en la toma de decisiones de los jvenes. Estos van construyendo su identidad de acuerdo a sus experiencias en el contexto que les toca vivir, de acuerdo a los procesos comunicativos que desarrollan y a partir de los cuales construyen una mirada de la realidad y definen su lugar dentro de la red social. La realidad se aprehende a travs de la interaccin, a travs del uso del lenguaje. Hablar de la aprehensin y organizacin de la realidad por parte del sujeto requiere definir, entre otros, el concepto de representaciones sociales. Jodelet dice que las representaciones sociales se presentan bajo formas variadas, ms o menos complejas. Imgenes que condensan un conjunto de significados; sistemas de referencias que nos permiten interpretar lo que nos sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado; categoras que sirven para clasificar las circunstancias, los fenmenos y a los individuos con quienes tenemos algo que ver; teoras que permiten establecer hechos sobre ellos. Y a menudo, cuando se les comprende dentro del contexto concreto de nuestra vida social, las representaciones sociales son todo ello junto. (Jodelet, 1998:472). 41
El concepto de representacin social es un concepto hbrido que recoge nociones de la sociologa cultura, ideologa y de la psicologa imagen, pensamiento. Por tal motivo el concepto se ubica en la interseccin de ambas disciplinas, sirviendo como marco para conceptos de alcance ms restringido y por lo tanto de un carcter ms operativo. Estas peculiaridades convierten al concepto de representacin social en un concepto marco que apunta hacia un conjunto de fenmenos y de procesos ms que hacia objetos claramente diferenciados o hacia mecanismos precisamente definidos. (Ibez, 1988:171). Las representaciones sociales son representaciones de algo, de alguien, por medio de las cuales un sujeto se relaciona con el mundo que lo rodea, lo re-presenta. Es decir, lo sustituye para tenerlo presente en la mente, en la conciencia. No es simple restitucin, sino que este proceso conlleva en la comunicacin una parte de autonoma y creacin individual o colectiva. (Jodelet, 1998:476). Jodelet destaca dos dimensiones en las representaciones sociales. Una dimensin de contexto: el sujeto se halla en situacin de interaccin social o ante un estmulo social y la representacin aparece entonces como un caso de cognicin social, tal como es abordada por la psicologa social. Una dimensin de pertenencia: siendo el sujeto un sujeto social, hace intervenir en su elaboracin ideas, valores y modelos provenientes de su grupo de pertenencia o ideologas transmitidas dentro de la sociedad. (Jodelet, 1998:479). Las representaciones de los sujetos estn asociadas a las actitudes, a aquellas tomas de posicin que toda persona realiza, estn ligadas a la conformacin de la identidad, a la conciencia de la pertenencia a un grupo y de la existencia de los otros. Las representaciones actan como componentes necesarios para la existencia y el desarrollo de los procesos comunicativos humanos. Son una manera de interpretar y de pensar la realidad cotidiana. Para Jodelet, el concepto de representacin social es el punto de interseccin entre lo psicolgico y lo social. Desde este punto se entiende al sujeto aprehendiendo fenmenos de la vida cotidiana, relacionndose y comunicndose con su entorno. Aqu lo social interviene de muchas maneras: a travs del contexto concreto en que se sitan los individuos y los grupos; a travs de la comunicacin que se establece entre ellos; a travs de los marcos de aprehensin que proporciona su bagaje cultural; a travs de los cdigos, valores e ideologas relacionados con las posiciones y pertenencias sociales especficas. (Jodelet, 1998:473). 42
El pensamiento orientado hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal depende de las representaciones sociales pues estas organizan los contenidos, las operaciones mentales y la lgica. Esta organizacin es un proceso en constante devenir, caracterstica esencial a la hora de entender la nocin de representacin social. Es as que se la considera como pensamiento constituido y constituyente al mismo tiempo. En tanto que pensamiento constituido, las representaciones sociales se transforman efectivamente en productos que intervienen en la vida social como estructuras preformadas a partir de las cuales se interpreta, por ejemplo, la realidad. [] En tanto que pensamiento constituyente, las representaciones sociales no slo reflejan la realidad sino que intervienen en su elaboracin. (Ibez, 1988:175). En definitiva, la representacin social es parte constituyente de aquello que represente, no se agota en el mero reflejo interior sino que es un factor constitutivo de la propia realidad. El sujeto, a travs del fenmeno de las representaciones sociales, conoce la realidad. Conocimiento este denominado habitualmente de sentido comn y producido por medio de las experiencias, las tradiciones, la educacin y la interaccin con los otros. Este bagaje que el sujeto crea en la interaccin con su medio, constituye la informacin necesaria para la toma de posiciones, actitudes y la atribucin de sentido a los procesos sociales complejos. En palabras de Jodelet el concepto de representacin social designa una forma de conocimiento especfico, el saber del sentido comn, cuyos contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionales socialmente caracterizados. En sentido ms amplio, designa una forma de pensamiento social. (Jodelet, 1998:474). La representacin social como concepto no puede pensarse como una abstraccin alejada o desconectada de las estructuras sociales concretas en las cules se enmarca y se desarrolla.
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2.4. Los jvenes frente a la exclusin El flujo migratorio actual que se vive en la Argentina responde no slo a las ansias de conocer nuevos paisajes, de vivir nuevas aventuras y de explorar el mundo, sino que tambin es fruto de la crisis econmica y social por la que atraviesa el pas. Esta crisis profundiza el fenmeno de la exclusin social, concepto este por dems importante para entender las motivaciones que llevan a los jvenes a buscar oportunidades en el exterior. El mercado laboral es uno de los mbitos en el que la exclusin social ha ganado terreno en los ltimos tiempos. En su tesis de Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin, Nora Matos (2000) plantea que el deterioro del mercado laboral en la Argentina se presenta como una de las principales preocupaciones de los jvenes. Estos se enfrentan a un contexto cada vez ms exigente, caracterizado por empleos precarios e inestables. Este contexto presenta contradicciones entre lo que exige y lo que ofrece generando en los jvenes incertidumbre y falta de expectativas. Daniel Garca Delgado sostiene que el empleo sigue siendo el gran ordenador e integrador de la comunidad. (1998:166). A travs del empleo una persona no solo consigue insertarse en el sistema productivo y acceder a la red de proteccin social, sino que logra tambin participar en un mbito de contencin institucional. Cualquier movimiento que se produzca en relacin a la posibilidad de acceso a este valor de ordenacin social pone en juego la estabilidad psicosocial de una persona. Es decir, tener o no tener trabajo no implica solamente pensar en una cuestin de recursos econmicos, desigualdades de ingresos o proteccin social sino, ms an, de dignidad humana, de vivir o no vivir en sociedad. (Garca Delgado, 1998:166). Para una persona, perder un empleo formal significa desvincularse de los marcos institucionales que la contenan y pasar a estar obligado a redefinir diariamente el sentido de su existencia. Si bien en la costruccin de las identidades juveniles intervienen una multiplicidad de factores y condiciones que hacen a las trayectorias de vida de los jvenes, la posibilidad o imposibilidad de acceder al mundo del trabajo se erige como hilo conductor en la configuracin de la identidad del jven. (Zamanillo y Grote, 2003). La seguridad que brinda un trabajo formal implica vivir en un mundo estable y claramente reconocible en el que se pueden orientar las conductas, expectativas y la identidad con cierto grado de confianza. (Berger y Luckmann, 1997). En medio de la alta incertidumbre que impregna a la 44
Argentina actual, la visin de futuro se torna apocalptica no solo por el hecho de quedar excluido de un sistema de contencin y proteccin, sino porque sta prdida de relacin institucional provoca desaliento y alejamiento de la vida activa, de la participacin social y poltica. (Garca Delgado, 1998:167). Berger y Luckmann consideran dos esferas importantes en la existencia del individuo propensas a desembocar en crisis: la sexualidad y la actividad profesional. En esta ltima, de alta relevancia en el contexto actual, la falta de capacitacin adecuada, el desempleo y subempleo y la precarizacin en la actividad profesional generan en los individuos la percepcin de que en adelante lo nico que queda por hacer, es en el mejor de los casos, evitar la movilidad social descendente. (Berger y Luckmann, 1997:9697). Csar Quiroga refirndose al concepto de desafiliacin lo vincula a la disociacin en el sentido de descalificacin o invalidacin social. Ante una realidad social signada por estas caractersticas se debe pensar en un ejrcito de excludos cuya misin es pugnar, en esta zona de alta vulnerabilidad, en contra de la exclusin y sus estados de privacin, en contra del riesgo de sentirse intil en la sociedad, de sentirse inexistente. (2003). El comienzo de la crisis econmica, en tanto crisis del empleo, puede situarse en el ltimo cuarto de siglo. En estos ltimos aos ha ido adquiriendo un carcter estructural que la erige como una de las claves para entender los fenmenos sociales recientes, entre estos, de especial importancia para este estudio, el de la migracin. Si bien lo estructural de la crisis econmica determina las formas de aparicin de dicho fenmeno, es de fundamental importancia reconocer el peso de la coyuntura que se establece en el 2001 con la profunda crisis polticoinstitucional que eclosiona en la Argentina. Esta coyuntura marca un quiebre, una confirmacin, en cierto sentido, de lo que se vena gestando desde dcadas atrs. Es necesario aclarar en este momento que si bien la situacin laboral es una de las variables necesarias para entender las motivaciones que guan a los jvenes en su decisin de permanecer en el pas o buscar alternativas en el exterior, la exclusin social, como situacin determinada por la condicin laboral, no es la nica dimensin a considerar en la crisis. No obstante, a los fines de este trabajo vale la pena recoger el concepto de exclusin social, tal como es entendido en el informe YUSEDER. Para este proyecto exclusin social como dimensin se describe como la falta 45
de apoyo antes y durante las etapas de desempleo, y la dependencia de la familia de origen que puede llevar a la pasividad y la vergenza. Primero, las escuelas y otros espacios educativos son importantes para el futuro posicionamiento social de la persona. Segundo, la falta de apoyo estatal cuyo efecto puede desembocar en una exclusin de las personas desempleadas a esquemas de intervencin estatal. Tercero, puede ocurrir un retiro de servicios privados y pblicos al grupo familiar de las personas desempleadas. (Zamanillo y Grote, 2003:96). Ahora bien, entre las conclusiones que se obtuvieron en el estudio La desocupacin de los jvenes y la exclusin social, para las ciudades de Ro Cuarto y Crdoba, se destaca que desde el punto de vista de las polticas pblicas hay beneficios y subsidios, pero la mayora de los entrevistados jams ha trabajado, o lo ha hecho en la economa informal, o ha trabajado en el mercado formal, pero no han logrado acumular la experiencia y conocimientos necesarios para luego conseguir un trabajo en serio (Zamanillo y Grote, 2003:85). Volviendo al fenmeno de la migracin, es necesario tener presente lo anterior ya que entre los entrevistados con los que cuenta este estudio hay jvenes que coinciden con las categoras arriba descritas. El deterioro del mercado laboral como factor de exclusin se transformara, retomando a Martnez Pizarro, en un factor de expulsin al momento de hablar de migracin.
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Captulo III
Aspectos metodolgicos
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3. Aspectos Metodolgicos
Lo que estamos viendo no es simplemente otro trazado del mapa cultural el movimiento de unas pocas fronteras en disputa, el dibujo de algunos pintorescos lagos de montaa, sino una alteracin de los principios mismos del mapeado. No se trata de que no tengamos ms convenciones de interpretacin, tenemos ms que nunca, pero construidas para acomodar una situacin que al mismo tiempo es fluida, plural, descentrada. Las cuestiones no son ni tan estables ni tan consensuales y no parece que vayan a serlo pronto. El problema ms interesante no es cmo arreglar este enredo, sino qu significa todo este fermento. Cliford Geertz
Es este universo de representaciones sociales el que moviliza el presente estudio. El acceso a ese universo permitira marcar un contrapunto cualitativo con estudios de orden cuantitativo sobre el tema y comprender el fenmeno a nivel subjetivo, explicitar las razones que cada sujeto sostiene, los por qu, descubrir sus motivaciones y sus actitudes y cmo todo esto se estructura en la formacin de las representaciones sociales. A travs de este estudio se pretende tambin ir conociendo poco a poco las leyes y la lgica del pensamiento social. Es decir, del tipo de pensamiento que utilizamos, como miembros de una sociedad y de una cultura, para forjar nuestra visin de las personas, de las cosas, de las realidades y de los acontecimientos que constituyen nuestro mundo. (Ibez, 1988:158). Ibez habla de realidades a partir de la idea de que la realidad tal y como es est parcialmente determinada por la realidad tal y como es para nosotros, pasando a ser, en cierta medida, el resultado o el producto de nuestra propia actividad de construccin de la misma. (1988:157). Muchas de las realidades poseen un estado ontolgico particular. La migracin existe de verdad, pero no existira si no fuese porque una serie de actitudes en los jvenes argentinos evidencian una tendencia a irse del pas. La migracin, como objeto, se construye en base a la percepcin y a la definicin de la realidad que realizan los sujetos. Es por eso necesario buscar las respuestas a los interrogantes que suscita el fenmeno dentro de cada individuo, en sus percepciones, actitudes, etc. Existen dos aspectos o dos enfoques por los cuales los investigadores se avocan al estudio de las representaciones sociales. El primero es aquel que considera a las representaciones sociales como productos sociocultural 48
ASPECTOS METODOLGICOS
orientando el anlisis hacia la investigacin de un determinado objeto en sus aspectos sociales. El segundo, que considera a la representacin social en tanto que proceso, se vuelca al anlisis de los mecanismos de produccin de una determinada representacin social, al estudio de la forma en que una representacin social influye en las conductas relacionadas con determinado objeto. Tanto el enfoque de la representacin social en trminos de producto, como el enfoque al que acabamos de referirnos en trminos de proceso coinciden en conferir al estudio de las representaciones sociales un valor puramente instrumental de cara a proporcionar conocimientos sobre un determinado objeto social. (Ibez, 1988:204). El presente estudio, si bien no desdea ninguna de las dos perspectivas metodolgicas, se aproxima ms a la que considera a las representaciones sociales como proceso. Esta eleccin permite saber por qu tales o cuales caractersticas sociales engendran diferencias en las representaciones sociales. Centrarse sobre los procesos implica plantear parte de la investigacin en trminos comparativos, ya sea de comparacin entre grupos sociales, o bien de comparacin con un objeto modelo. 3.1. Objetivos El presente trabajo pretende aproximarse a las representaciones sociales que los jvenes poseen del fenmeno de la migracin tal como fuera explicitado. Por consiguiente el objetivo general de esta investigacin ser: Acceder, describir y analizar las representaciones sociales que los jvenes sustentan como implicados en el fenmeno migratorio actual que atraviesa la Argentina. Como objetivos especficos y derivados del anterior se distinguen los siguientes: Conocer cmo se percibe, desde los jvenes, la situacin actual de la Argentina. Conocer cules son las actitudes del sujeto con respecto a la posibilidad de dejar el pas.
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Acceder a las motivaciones que guan al sujeto en la toma de decisiones respecto al fenmeno. Identificar los grupos de pertenencia y referencia del sujeto. Conocer cmo se presentan las expectativas y aspiraciones del sujeto.
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3.2. Criterios Metodolgicos En consecuencia con los objetivos planteados aproximarse a las representaciones internas de los jvenes, la metodologa a utilizar ser cualitativa. La seleccin de tal metodologa responde a la necesidad de llegar a un conocimiento ms acabado de la realidad que vive el sujeto, sus motivaciones, aspiraciones, expectativas e interpretaciones. Al entender a la metodologa cualitativa como una investigacin que produce datos descriptivos, es importante ver al escenario y a las personas en una perspectiva holstica. Las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador cualitativo estudia las personas en el contexto de su pasado y de las situaciones en las que se haya. (Taylor y Bogdan, 1996:20). Adems de esta caracterstica, Taylor y Bodgan enumeran nueve ms que vale la pena compilar aqu y tener presentes en el desarrollo de esta investigacin. La investigacin cualitativa es inductiva. Los conceptos, intelecciones y comprensiones se elaboran a partir de las pautas que los datos arrojan. El diseo de la investigacin es flexible. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de u estudio. La interaccin con los informantes se lleva a cabo de una manera natural y no intrusiva. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Lo que busca la metodologa cualitativa en sus tcnicas, es generar las condiciones para poder experimentar la realidad tal como otros la experimentan. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones. Nada queda sobreentendido, las cosas aparecen como si estuvieran ocurriendo por primera vez. Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosas. Los mtodos cualitativos son humanistas. El investigador accede a las personas para entender sus motivaciones. De esta manera, la investigacin cualitativa se diferencia de la cuantitativa en que el conocimiento va ms all de los datos estadsticos. Se busca entender a las personas, experimentar lo que ellas sienten en su vida cotidiana. Los investigadores cualitativos dan nfasis a la validez en su investigacin. Las tcnicas de las que se vale esta metodologa le permiten
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al investigador mantenerse prximo al mundo emprico, a la gente, a los universos analizados. Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio. La investigacin cualitativa es un arte. Al tener como casos a sujetos histricos, sociales, culturales y discursivos se organizar y presentar informacin sobre la persona especfica y sus circunstancias, reuniendo e integrando tres dimensiones fundamentales. La dimensin social: aquellas posiciones sociales que los individuos ocupan; la dimensin cultural: aquellas categoras o formas simblicas a travs de las que los individuos se representan el mundo social, lo producen, reproducen y transmiten; y la dimensin psicolgica: aquellos mecanismos o procesos psicolgicos que posibilitan a los individuos la ordenacin del mundo y el ejercicio de sus acciones en l. (Serrano Blasco, 1995). El procedimiento clsico para acceder al contenido de una representacin, consiste en recopilar un material discursivo, cuya produccin puede ser, o bien espontnea (conversaciones, entrevistas, libros), o bien inducida por medio de cuestionarios ms o menos estructurados. (Ibez, 1988:204). Las tcnicas de investigacin social a las que se recurrir sern entonces la entrevista en profundidad y el grupo de discusin o enfoque. Mediante la narracin el ser humano construye (co-construye) su vida, y elabora tentativamente su arquitectura mental en la medida en que se percibe simultneamente como autor e interprete de la historia relatada de sus acciones, emociones y decisiones [] En suma, la competencia narrativa, en el plano individual, otorga a los sujetos los tiles necesarios para organizar su vida en episodios significativos; y, en el plano cultural, sirve al objetivo de cohesionar y compartir creencias, al tiempo que persigue transmitir los valores que fundamentan las comunidades humanas. (Serrano Blasco, 1995:204). La entrevista en profundidad genera un marco de interaccin ms directo, personalizado, flexible y espontneo que permite la obtencin de gran cantidad de informacin contextualizada, contenida en las palabras y enfoques de los entrevistados. (Valles, 1997). Mediante las producciones verbales las personas revelan sus representaciones construyendo activamente la imagen que se forman del objeto en cuestin. En definitiva, las representaciones sociales son siempre producto y proceso, de forma simultnea. Es tan solo al focalizacin selectiva
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de nuestra atencin sobre un determinado aspecto de la representacin social, quien la convierte en proceso o en producto. (Ibez, 1988:203). La otra tcnica a utilizar ser el grupo de discusin. Este es un dispositivo conversacional, un artificio metodolgico que simula diversas modalidades de grupo (conversacin grupal natural, terapia psicolgica, foro pblico). En su interior las hablas individuales tratan entre s de acoplarse al sentido (social). Es as que se puede hablar del consenso, de la bsqueda de ste en la dinmica grupal [] As, el grupo es una fbrica de discursos que hacen uno solo, el del mismo grupo. [] Dentro del juego discursivo e interactivo se contrastan representaciones sociales e individuales, que encuentran su referente en la realidad social. (Russi Alzaga, 1998:81-83). As el grupo productor de discursos es tambin productor de significaciones que surgen de las interacciones de los sujetos participantes. Es decir, en el espacio grupal confluyen los sentidos que los sujetos atribuyen a los diferentes fenmenos y se recrean en la interaccin nuevas significaciones de la realidad social. Como se dijo, el grupo es un dispositivo mediante el cual se genera un proceso de reflexin y elaboracin conjunta, un proceso compartido con (y alterado por) la presencia del colectivo, la tarea propuesta, las devoluciones recibidas desde la coordinacin, todo esto en el marco de un encuadre determinado y situado en una realidad concreta. (Quiroga, 2001). 3.2.1. Entrevistas en profundidad Se tuvieron en cuenta los siguientes casos: Jvenes argentinos que han emigrado al exterior y jvenes que residen en la Argentina. Se entrevist a diez jvenes, cinco de cada sexo, de entre 21 y 26 aos durante el perodo de un mes aproximadamente. La seleccin de los casos fue intencional y se llev a acabo teniendo en cuenta la relacin de los entrevistados con el fenmeno de la migracin: algn conocido, amigo o familiar que haya viajado o este por viajar temporaria o definitivamente, planes propios a corto o largo plazo, viajes anteriores, etc. El tiempo de duracin de las conversaciones fue de una hora en promedio y el registro se realiz en soporte electromagntico. Luego, se procedi a la trascripcin textual del dilogo en su totalidad.
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Las charlas se realizaron generalmente en las casas de los entrevistados, aunque en un par de ocasiones se llevaron a cabo en un caf de la ciudad. Asistan a la misma el entrevistador y otra persona encargada de tomar notas durante el desarrollo del dilogo, sin participar en el mismo. Las entrevistas comenzaban a partir de la introduccin del entrevistado en el tema de estudio. Una vez comentadas las caractersticas de la investigacin y aclarado el carcter annimo de la entrevista se planteaba el primero de los siete ncleos de conversacin que constituan el temario. Estos fueron confeccionados a los efectos de organizar y orientar la bsqueda de emergentes y facilitar el anlisis de las producciones discursivas. El primer ncleo se denomin Situacin en el pas y los objetivos que se persiguieron estaban relacionados con la percepcin del momento histrico actual de la Argentina que tiene el sujeto, su opinin, vivencias, acciones y cmo se entiende la migracin en la situacin del pas. El segundo ncleo, titulado Irse pretenda acceder a las motivaciones del sujeto para quedarse o irse, las medidas concretas tomadas por l y los factores de atraccin expulsin. La identificacin de los Grupos de referencia y pertenencia constituy el objetivo del tercer ncleo del temario. Desarraigo, pertenencia e identidad fueron conceptos agrupados dentro de un mismo ncleo cuyos objetivos eran distinguir la identificacin del sujeto con grupos, personas, lugares y costumbres, su sentido de pertenencia, caracterizar la adaptacin a las normas y el desarraigo segn el sujeto. La Vulnerabilidad conform el quinto ncleo del temario y estaba orientado a la identificacin de las representaciones que el sujeto tiene de sus posibilidades de insercin, movilidad y educacin en la Argentina y en el exterior. Identificar los principales miedos del sujeto en relacin a las dos ansiedades bsicas fue el objetivo del ncleo llamado Miedos. Sobre el cierre de la entrevista, llegando generalmente a un reposo y apelando al rapport acumulado a lo largo de toda la entrevista, se abordaba el ltimo ncleo en bsqueda de las Expectativas y aspiraciones del sujeto en su vida. Este orden de aparicin de los ncleos era tentativo, sujeto al devenir propio de cada situacin conversacional habindose modificado sensiblemente algunos casos particulares.
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3.2.2. Entrevistas por e-mail Debido a las caractersticas del tema, se consider necesario entrevistar a jvenes argentinos que se encontraban viviendo en el exterior. El nico medio posible para realizar esto y al alcance de los recursos disponibles era la tecnologa del correo electrnico. Mediante referencias se contact a diez personas residentes en distintos pases de Amrica (4 en Estados Unidos, 2 en Mxico) y Europa (4 en Espaa). Se realiz un contacto previo con cada una de ellas por separado para presentar la investigacin. Una vez obtenido el consentimiento se procedi a enviarles el cuestionario correspondiente. ste se confeccion a partir de los mismos ncleos de la entrevista en profundidad, trasladados a preguntas concretas. Se obtuvieron as 33 puntos para ser completados por los entrevistados. Las preguntas eran abiertas y sobre el final se les invitaba a que hicieran crticas, sugerencias, o cualquier aporte que consideraran necesario. El tiempo de respuesta fue, segn los casos, desde tres das a dos meses y hubo tres casos cuyos cuestionarios completos no llegaron. Vale la pena aqu detenerse a hacer una serie de salvedades metodolgicas. La mediacin del correo electrnico conlleva una serie de alteraciones en la tcnica de la entrevista en profundidad presencial. Dichas variaciones pueden entenderse como: la prdida del contacto directo con el entrevistado, la ausencia de los operadores paralingsticos (entonacin, diccin) y dems canales comunicativos alternos al uso del lenguaje (uso del cuerpo, manejo del espacio interpersonal), la imposibilidad de repreguntar en el momento, la imposibilidad de lograr el rapport y empata propios de las situaciones cara a cara y la imposibilidad de alterar el orden y la forma del cuestionario. A pesar de todas las dificultades arriba mencionadas la informacin obtenida a travs de las entrevistas se consider de suma importancia ya que es la nica manera de acceder al discurso de los jvenes que estn en el exterior. 3.2.3. Grupos de enfoque Se realizaron dos grupos de enfoque: En el primero se reunieron cuatro jvenes, dos de cada sexo, de entre 21 y 23 aos sin estudios universitarios. Tres de ellos (dos mujeres y un hombre) trabajaban y el restante se encontraba en bsqueda.
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El segundo se conform con cuatro jvenes estudiantes universitarios (uno de ellos recientemente egresado y finalizando otra carrera) cuyas edades oscilaban entre los 20 y 24 aos. La seleccin de los integrantes de cada grupo fue intencional y se realiz teniendo en cuenta que, de alguna u otra manera, los sujetos se sintieran afectados por la situacin del pas y el fenmeno de la migracin. Las reuniones se llevaron a cabo durante la primera quincena del mes de septiembre en las instalaciones del CICOM (Centro de Investigaciones en Comunicacin) en la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Al igual que con las entrevistas individuales, antes de comenzar a abordar el temario se realiz una sucinta explicacin del tema sin ahondar en demasiados detalles, se les aclar a los participantes que sus identidades permaneceran en el anonimato y se procedi a presentar oficialmente a cada uno de los integrantes del grupo y a los investigadores. La duracin de las charlas fue de aproximadamente 90 minutos y el registro se realiz en soporte electromagntico. Luego, se procedi a la trascripcin textual del dilogo en su totalidad. Los ncleos del temario fueron los mismos que los de las entrevistas individuales pero la disposicin y aparicin de los mismos durante la charla sigui la dinmica propia del grupo.
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Captulo IV
Una mirada a los textos producidos
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4. Una mirada a los textos producidos
Una vez decidida una accin, no debemos reparar en el camino ni detenernos ante la objecin mejor fundada. Este es el signo de un carcter fuerte; aunque a veces implique la voluntad llevada hasta la estupidez. Friedrich Nietzsche
Esto es inevitable pareca decir su voz; esto es lo que hemos de hacer queramos o no. Pero ya no tendremos que hacerlo cuando la vida vuelva a ser digna de ser vivida. George Orwell, 1984, Parte segunda, VIII
4.1. Entrevistas en profundidad La entrevista en profundidad es una de las herramientas necesarias para introducirse en la compleja trama de las representaciones sociales. Alcanzar a comprender las relaciones, dependencias e incidencias de los diferentes elementos que las componen es una tarea que requiere desentramar el tejido discursivo mediante el cual los sujetos realizan el proceso de configuracin y estructuracin de sus representaciones sociales en general. El anlisis de los textos en bruto de las entrevistas muestra como progresivamente el sujeto va arrojando indicadores y va configurando los ejes sobre los que giran las representaciones sociales sobre el fenmeno de la migracin. Cada caso presentado a continuacin es un universo en s mismo, producto nico que surge de la subjetividad de la persona y del entorno social, el corte espacio-temporal realizado al momento de concretar la entrevista. Sin embargo, a pesar de ello, hay ciertas constantes que pueden identificarse en el conjunto de entrevistados, constantes stas que pueden ser producto del compartir un mismo entorno social. Es aqu necesario recordar que si bien las representaciones sociales son construcciones que el sujeto realiza a nivel psicolgico, estas se nutren del medio social en interaccin con el individuo.
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UNA MIRADA A LOS TEXTOS PRODUCIDOS
Este dialogo entre el sujeto y el mundo se materializa en las interacciones cotidianas del sujeto con su entorno, en la comunicacin diaria, en las conversaciones casuales, en el consumo de los medios masivos. Es decir, es la comunicacin la que da vida a las representaciones sociales, vehiculizando el intercambio de informacin, imgenes, impresiones, testimonios, experiencias y expectativas. Es por eso que la entrevista en profundidad se presenta como el instrumento necesario para actualizar el proceso de estructuracin de las representaciones sociales. Recrear un ambiente de comunicacin para que el sujeto se explaye sobre el fenmeno, dar los espacios y tiempos necesarios para trabajar una idea, etc., son cuestiones a tener en cuenta a la hora de realizar una investigacin como la presente. Las pginas que siguen son la recopilacin de las entrevistas realizadas entre julio de 2002 y agosto del 2003 en Ro Cuarto, Argentina, y Barcelona, Espaa. Cada entrevista fue desgrabada en su totalidad respetando el vocabulario y las imperfecciones gramaticales caractersticas de la comunicacin oral. De igual manera fueron documentados los silencios, risas y estados de nimo en general, tanto para el entrevistado como para el entrevistador. Esto fue realizado a los efectos de poder, en el momento del anlisis, reconstruir la situacin de la entrevista. Posteriormente, cada entrevista fue analizada y luego sintetizada para extractar momentos y pasajes que permitieran ilustrar con el vocabulario original del entrevistado los instantes claves de la charla. Finalmente, para agilizar las posteriores conclusiones finales, cada entrevista cuenta con conclusiones especficas.
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4.1.1. En Argentina 4.1.1.1. Anlisis de la entrevista a YD La entrevista se desarroll el 29 de julio de 2002 por la maana en un caf cntrico de la ciudad de Ro Cuarto. Ella tiene 20 aos, es soltera pero vive en pareja y tiene un hijo de dos aos. Actualmente est desocupada en busca de trabajo. Ha participado en voluntariados y tiene experiencia laboral en atencin al pblico. Tambin colabora en la organizacin AFS de intercambio estudiantil. En cuanto a estudios, se encuentra cursando el segundo ao a distancia de la Licenciatura en Comercio Exterior de la Universidad de Quilmes. Su familia esta formada por una hermana que est terminando la secundaria y sus padres estn separados. Su padre vive en San Luis, su madre en Ro Cuarto y dice tener tos viviendo en Europa. Rompiendo el hielo Tras una pequea charla informal que sirvi para romper el hielo e introducir a la entrevistada al tema de estudio, YD (entrevistada) manifiesta que ya ha considerado la posibilidad de irse dice haber recibido una propuesta de trabajo relacionada con su carrera pero inmediatamente antepone finalizar los estudios como condicin necesaria para poder decidir qu hacer. Todava lo estoy pensando pero creo que me voy a terminar arriesgando. Aqu es importante remarcar el lenguaje que utiliza. Ella recurre a la idea de riesgo para caracterizar una posible decisin futura: un riesgo que ms adelante declarar estar dispuesta a tomar.
E- Esta entre tus planes. YD- S, y si no est ahora a corto plazo, lo esta a largo plazo. Por lo menos hacer algn tipo de perfeccionamiento, eso s.
Vuelve a surgir el tema del estudio. No solo antepone terminar su carrera aqu, sino que manifiesta inters por continuar con su perfeccionamiento en el extranjero. Al plantearse el tpico de la situacin del pas, YD merodea el tema de la incertidumbre sin explicitar el concepto. Recurre a la tercera persona, no saber si uno va a tener un futuro ac cuando se reciba, para explicar sus razones a la hora de irse y manifiesta su deseo nuevamente de buscar perfeccionarse en el exterior y de quedarse trabajando all.
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YD- Me encantara quedarme aqu en mi pas y trabajar ac y vivir toda la vida ac con mi familia, pero es difcil. Hoy por hoy se ve muy difcil para todos.
Un punto que ella agrega espontneamente en el desarrollo de esta charla previa, es la importancia de tener familiares en Europa. Ella los define como contactos que le facilitaran las cosas, entonces, dice, es como que no lo penss tanto. Aqu le asigna un peso importante, de ventaja, al hecho de disponer de conocidos en el exterior. De la misma manera, deja a entrever que el tema de irse es algo que amerita ser pensado. Reconoce los primeros actores, los familiares afuera, y les asigna una funcin que ms adelante se verificar como de posible contencin y de referencia. Situacin en el pas Cuando se le pregunta qu noticias la han impactado ms, YD vuelve a traer el tema de la incertidumbre. ste se desprende de las actitudes de un grupo que, por primera vez en la entrevista, se deja entrever. Un ellos, los que te dicen, los que sacan, cambian, emparchan.
YD- Lo principal creo que es la inestabilidad poltica s? De que un da te dicen una cosa un da sacan un decreto y al otro da para arreglarlo lo cambian, lo emparchan eh eso es lo ms difcil de ver, o sea, de creer: que estemos en tanta que no sepamos lo que nos va a pasar maana. Eso.
En este punto, YD establece una jerarqua de fenmenos que la preocupan. As, lo primero que destaca es la inestabilidad para luego darle paso a otras aristas que, reconoce, surgen de ese primer fenmeno. Aparece por primera vez explicitada la palabra incertidumbre.
YD- Y despus la violencia que se est generando a raz de todo eso, no? de por la incertidumbre que tiene la gente. Y tambin ver que hay gente que la est pasando muy mal. Uno se queja todo el tiempo pero por ah hay gente que No digo que uno se tenga que conformar con lo que tiene, no? Pero hay gente que realmente la pasa mal.
La incertidumbre juega segn YD un papel de causa que da pie a la violencia. A sta, YD la entiende, como se ver ms adelante, no como una cuestin de delincuencia e inseguridad, sino ms bien como un estado de convulsin social. 61
En su discurso se diferencian con claridad por lo menos dos grupos entre aquellos afectados por la situacin que describe. Los primeros son quienes que la estn pasando muy mal y los segundos, entre los que ella se reconoce, son un nosotros los que dentro de todo estamos tranquilos ac en Ro Cuarto. Diferencia entre un otros que la est pasando mal, y con los cuales parece solidarizarse, y un nosotros que parece estar viviendo no mal, es decir no cree estar en las mejores condiciones pero en la comparacin con los otros destaca su posicin privilegiada. Al mencionar por primera vez la palabra crisis, introduce pasajes de sus conversaciones con sus padres y abuelos. Comienzan a asomar as sus grupos de pertenencia a quienes toma como referentes directos para caracterizar y establecer la dimensin de la crisis.
YD- Yo hablo mucho con mis abuelos y mis viejos y me dicen yo desde que estoy ac jams vi y todos los abuelos te lo dicen, jams la pasamos as, por lo menos siempre tenamos un trabajo.
Al desarrollar el tema de la crisis y sus consecuencias personales YD insiste en no estar pasndola demasiado mal pero recurre al tema del trabajo como su principal preocupacin derivada de la crisis. Se refiere a la precariedad del mercado laboral en cuanto que uno debe adecuarse y resignarse a no exigir demasiado. Esta precariedad ella la relaciona con el hecho de no haber podido trabajar nunca, hasta el momento, en algo relacionado a su rea de estudio, algo que aparentemente le ha sido ofrecido afuera. De esta manera empieza a gravitar en el discurso el tema del trabajo como un factor que adquirir peso a medida que progrese la entrevista. Pensar en irse
YD- Siempre consider la idea por el hecho de tener familia viviendo afuera. Siempre en mi familia se consider la idea de instalarse en el exterior. Pero creo que nunca antes me sent tan convencida como hoy de que de que s, que me gustara vivir afuera.
Si bien ella reconoce que en su familia la posibilidad de irse fue siempre considerada, la crisis aparece en su discurso como factor decisivo en la adopcin de su postura actual.
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Ms adelante, aclarar tener listo los papeles de la ciudadana. Esta es identificada como una gran ventaja y como una puerta de escape ante cualquier eventualidad. En cuanto a los factores de atraccin, la posibilidad de un buen trabajo y desarrollo profesional se presentan como las metas a alcanzar en el exterior. De esta manera quedan evidenciadas las necesidades o los deseos insatisfechos. Esta insatisfaccin se desprende de la falta de oportunidades que hay en el pas. Al hablar de esto YD recurre a un ejemplo de su vida personal que le ayuda a desarrollar su pensamiento y a diferenciar un otros que estara sufriendo an ms esta falta de oportunidades. En ese otros ubica a su padre:
YD- Mi pap es joven, tiene 42 aos y hace dos aos que est sin trabajo porque la empresa en que trabajaba quebr. [] hoy por hoy no puede conseguir un trabajo estable, digamos. Algo que le pueda dar estabilidad, que pueda estar tranquilo. Entonces hay oportunidades para un determinado target.
Cuando habla de las necesidades insatisfechas de su padre deja de lado la primera persona del plural (nosotros) para referirse a un l, a sus necesidades insatisfechas. Es decir, plantea un nosotros que sufre la falta de oportunidades y un otros que tambin sufre la misma falta pero acrecentada por la variable edad. Nosotros (los jvenes), dira YD, no tenemos grandes oportunidades. Pero creo que menos oportunidades tiene la gente, (ellos, los otros), que a los cuarenta aos se queda sin trabajo. YD no quiere imaginarse viviendo permanentemente afuera. Ella considera el irse como la consecuencia de la falta de alternativas en Argentina. Si se va, aclara, lo ideal es para perfeccionarse y volver. Pero, agrega, que ante la falta de oportunidades se quedara donde se encuentre mejor. La ilegalidad es para YD un problema que no tiene pensado afrontar. Ella, de irse, se ira con toda la documentacin en regla y con algo seguro. Cabe recordar que uno de los sucesos que la llevaron a pensar el tema de irse fue que le ofrecieran un trabajo en Inglaterra. Los grupos En la entrevista, cuando se aborda el tema de la gente que se va y la gente que se queda, YD identifica como implicados en el fenmeno a los siguientes grupos.
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Los que se van por irse. Segn YD este grupo se caracteriza por irse sin papeles, sin planes, para vivir corriendo y escondindose. Para explicar su punto compara este grupo con los bolivianos. Aqu se diferencia claramente cuando dice que para irse y vivir como viven los bolivianos ac, me quedo. Los que se quedan. YD los respeta, piensa que est bien, dice que no hace lo mismo porque le faltan oportunidades y justifica su decisin en el hecho de que en sus planes considera volver si las condiciones mejoran. No se incluye en el grupo pero se identifica con el deseo de vivir en el pas. Nosotros. En este grupo se incluye YD y aqu ubica a sus amigos. Este nosotros son aquellos que se quieren ir para seguir estudiando, o con una oferta de trabajo concreta, con los papeles en regla, con oportunidades claras. Este nosotros son quienes no pueden progresar ac y que buscan oportunidades afuera. Vale aclarar que dentro de este grupo ella establece una salvedad. Este nosotros que se quiere ir en regla incluye a aquellos que pretenden quedarse definitivamente en el exterior y aquellos que desearan volver. Entre stos ltimos se ubica ella y entre los primeros, a la mayora de sus amigos. En cuanto a la decisin de irse, YD admite recibir apoyo por parte de su familia, tanto de sus padres como de su pareja. Pero confiesa que el vnculo con su familia (padre y madre) no es muy estrecho.
YD- Yo no estoy as, demasiado relacionada, o sea, creo que no me afectara demasiado separarme de mi familia. Este cuando uno tiene claro lo que quiere S, esas cosas tiran, siempre tiran, pero creo que no sera una dificultad por as decirlo.
La pareja de YD juega como un factor principal junto con su nene al momento de tomar la decisin de dejar el pas. Para explicar la importancia y la magnitud que les asigna, YD reconoce que si no los tuviera, para comienzos de este ao, con una buena propuesta mediante, ya se hubiera ido. En este punto vale destacar, aunque suene contradictorio, que ella jams se ira sola. A este respecto YD le asigna una funcin de compaa y en sus propias palabras de contencin.
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YD- Creo que aunque no tuviera la familia que tengo buscara a alguien que me acompae, digamos. Alguien para decir, bueno vamos, viste? Cosa de no estar sola y tener una contencin. Eso es muy importante tambin. No es fcil instalarse solo a miles de kilmetros no es fcil. Teniendo una compaa es mucho ms llevadera la cuestin, si?
La adaptacin La adaptacin a la vida en el exterior no le parece a YD un tema complicado. Ella dice que depende de cada uno y que a ella no le costara. Cuando se le pregunta si esa facilidad de adaptacin esta relacionada con el hecho de irse en familia YD se apura en aclarar que s. Pero ms adelante, cuando se la enfrenta a la situacin de viajar sola ella aclara que la adaptacin le sera ms fcil si se fuera sola o con alguien con quien no tengas demasiados compromisos por as decirlo.
YD- Ests como ms libre, si? de actuar, de decidir. A la hora de tener alguien, as, a cargo digamos, tens que pensar ms las cosas. Entonces no ests tan libre para actuar a tu antojo por as decirlo. Eso es Pero s, me sera ms fcil si me fuera sola, s.
Para YD la adaptacin se facilita mucho ya que tiene familiares en Francia y Alemania quienes ao tras ao le insisten en que vaya. Al preguntrsele como piensa su adaptacin a las normas, instituciones, valores, etc. de la sociedad donde ella piensa establecerse hay que recordar que la entrevista se desarrolla bajo el supuesto de que YD se ira a Inglaterra la entrevistada asegura que no tendra problemas en encajar con la descripcin que ella sostiene de la vida en Inglaterra:
YD- Lo que ms me gusta de los ingleses es lo estricto que son a la hora de cumplir horarios, obligaciones y responsabilidades. [] YD- No me hago problemas a la hora de cumplir horarios, responsabilidades, obligaciones. Es ms, me parece que esa es la mejor forma de trabajar. Entonces eso es lo que me atrae mucho, lo que a m me gusta.
Aqu surgen otros factores de atraccin. Lo estricto de los ingleses, esa imagen que YD tiene de ellos, se convierte en un claro factor de atraccin y evidencia obviamente por antonimia lo que no encuentra en Argentina. 65
YD- La gente as, tambin es fra. Y siempre s que te tens que manejar dentro de un grupo determinado de personas. Son todos como grupos reducidos y cerrados segn el mbito de gente en que te manejes. Pero s que los grupos son cerrados y ponen condiciones rgidas a la hora de integrar a alguien. Es difcil integrarse.
Si bien es muy clara en cuanto a adaptarse, marca una diferencia en su vocabulario entre esta palabra y el trmino integrarse. Para ella integrase significa relacionarse con la gente y ser aceptada en los grupos. Es decir, para ella, en su discurso, es posible una adaptacin sin una integracin. La educacin es ponderada por YD al punto de transformarla en uno de los principales factores de atraccin. Teniendo en cuenta que tiene pensado volver, ella asegura que tener un postgrado afuera le confiere una importancia nica a la hora de trabajar ac. Miedos A lo largo de la entrevista, se manifiesta el miedo a la prdida en pasajes aislados. En un primer momento, YD seala la dificultad de dejar la familia cuando uno no tiene bien decidido qu va a hacer. As mismo seala como argumento que aun no ha terminado su carrera universitaria. Hay que recordar que este temor se refiere a la prdida del equilibrio ya logrado. YD seala en otras oportunidades que lo que ella reclama es la estabilidad y afirma tener en este momento una cierta estabilidad por la cual agradecer. En un pasaje posterior la entrevistada agrega al respecto
YD- No me gustara irme y dejar todo lo que tengo ac. Que no es tanto pero toda la cultura, todo lo que a uno le rodea lo hace a uno y es difcil dejarlo, es muy difcil.
Con estas palabras YD no niega su deseo de irse pero s hace evidente su reparo ante el posible alejamiento de sus afectos, sus costumbres, etc. Por otra parte, cuando la entrevistada plantea su insercin en los distintos grupos de all comienzan a aparecer inquietudes y tensiones en su discurso. Segn la definicin que hace de aquellos grupos, stos ponen condiciones rgidas a la hora de integrar a alguien. De acuerdo a la definicin del miedo al ataque, YD teme no estar adecuadamente preparada para hacer frente al cambio con xito y eso le genera ciertos temores.
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YD- el hecho de fallar en cuanto a intentar algo all laboralmente. Uno siempre tiene as el miedo de decir, bueno es ms es la duda que tengo ahora. Eh yo el contacto que tengo es de una persona muy allegada a m que es mitad dueo de la empresa en Inglaterra. Entonces, es un ofrecimiento para no dejar pasar, pero siento que yo no estoy capacitada para ese trabajo. S que podra llegar a estarlo y que no me costara demasiado. Pero tengo mis dudas por eso, porque no me siento capacitada hoy por hoy casi a la mitad de la carrera y creo que para un puesto as importante no s si voy a dar lo que me pueden llegar a exigir.
Expectativas Las expectativas de YD giran en torno a la tranquilidad. Cuando ella habla de tranquilidad se refiere a conseguir estabilidad en el sentido amplio econmica, emocional, profesional y a alcanzar un tranquilo retiro.
YD- Creo que los tiempos de la crisis no son mis tiempos. Yo quiero tener 30 aos y estar, dentro de todo, estabilizada. Yo tengo 20 aos, entonces de ac a diez aos me gustara estar estabilizada. Sea donde sea y donde se me den las oportunidades.
YD recurre con insistencia a la idea de estabilidad. El lugar donde conseguir dicha estabilidad pasa a ser contingente y no necesario. Pero YD vincula sus expectativas con la crisis actual y define sin rodeos sus tiempos en conflicto con los de la crisis argentina. Ella no pretende esperar a que la situacin mejore aqu, pretende buscar las oportunidades de progreso en el exterior ya que aqu no ve esas oportunidades. Dnde estamos, en qu vivimos?! Una vez finalizada la entrevista, entrevistador y entrevistada continan charlando acerca de la situacin nacional. En este momento YD, ya ms relajada, acenta sentimientos de incertidumbre con respecto al tema y se manifiesta muy molesta frente a la conduccin nacional.
YD- Qu va a pasar, qu va a pasar, pero que mierd a dnde mierda vamos a estar?! Qu va a ser de todo esto?! Yo en diciembre pensaba no, no vamos estar peor, no podemos estar peor. Yo discuta con mi marido y me deca no, si vas a ver que s. Y yo deca no, no, no, pero que esto no, no podemos estar. Y hoy me doy cuenta que s. Entonces no digo ms que no vamos a estar peor.
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Y s, y todo el mundo est convencido, hasta hace un tiempo atrs creo que la mitad de las personas con las que hablaba me decan no, no, no, peor no podemos estar y ahora no s, creo que el 90 % de las personas te dicen s, vamos a estar peor. E- Ya nadie se horroriza YD- Viste, llega un momento que ya no te sorprends de nada. Y ah es cuando uno se tiene que empezar a preocupar, porque si decs bueno, ya nada me sorprende, nada me produce, entonces vos decs dnde estamos, en qu vivimos?!
Conclusiones La representacin social que YD tiene con respecto al fenmeno de la migracin se presenta estructurada por el hecho de haber considerado seriamente y con detenimiento la posibilidad de sumarse ella misma a esta corriente, por venir de una familia donde la idea de dejar el pas ha estado siempre latente y por tener una oferta concreta de trabajo afuera. Esta estructuracin se evidencia claramente en la identificacin de distintos actores, la diferenciacin de grupos y la caracterizacin de la crisis y sus consecuencias. A lo largo de la entrevista se pueden distinguir los siguientes temas que se van vinculando con la idea de irse: estudio, incertidumbre, futuro, inestabilidad, falta de oportunidadesposibilidades, situacin del pas, crisis, seguridad, adaptacin, integracin, tranquilidad, responsabilidad, obligacin, riesgo, miedo a fallar. En la dinmica del discurso de YD estos emergentes se cruzan y atraviesan constantemente, se funden y se separan, se equiparan y se diferencian. En la representacin que YD tiene de la situacin nacional, de la crisis, ella se ubica en el lugar de aquellos que, si bien no estn en las peores condiciones, no sienten tener oportunidadesposibilidades, cuyo futuro se presenta incierto y su presente inestable. Para YD la migracin es la bsqueda de tranquilidad. Esta tranquilidad se define por un contexto en el cual desaparece la inestabilidad, donde surgen oportunidades posibilidades (de trabajo, de insercin); donde la seguridad configura un futuro concreto, sin sobresaltos; donde la incertidumbre se esfuma dejando espacio a la posibilidad de planificacin, a la proyeccin de metas individuales y sociales. Sin embargo, para YD el irse nunca deja de ser un medio, un medio para estar mejor. As se entiende que YD considere siempre la posibilidad de volver y est dispuesta a tomar el riesgo de migrar, an con plena conciencia de lo que esto puede llegar a implicar: el dejar atrs la estabilidad lograda 68
(esa estabilidad que hace que ella no sea del grupo de los que peor la est pasando), y la posibilidad de no integrarse, de fallar en el desafo. En la estabilidad que se arriesga juegan un papel fundamental los grupos de YD. Son en este sentido mencionados por ella sus padres, su marido e hijo, sus tos del extranjero y sus amigos. El apoyo, la contencin y el constante aliento son hechos habituales en el entramado de relaciones con dichos grupos. Este marco afectivo es visto como necesario en su vida all, como una condicin ineludible para que ella pueda afrontar sus miedos.
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4.1.1.2. Anlisis de la entrevista a YC La conversacin se desarroll en la casa de la entrevistada el da 29 de julio de 2002 en la ciudad de Ro Cuarto. Al momento de efectuarse la entrevista se encontraba finalizando todos los trmites necesarios para viajar a Europa. YC tiene 23 aos y en diciembre de 2001 se recibi de Licenciada en Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Tiene experiencia laboral en docencia, en comunicacin institucional y en diseo grfico. Actualmente se encuentra realizando un master en Barcelona, Espaa. YC viva con una compaera de estudios en Ro Cuarto. En cuanto a su familia, es hija nica, su padre falleci cuando nia y su madre vive sola en Ro Tercero. La idea de irse apareci en YC cuando, a mediados del ao pasado, tuvo una oferta para capacitarse en Espaa. En un primer momento decidi rechazarla porque, como se ver ms adelante, an tena esperanzas de concretar sus sueos en la Argentina. En el 2002 ante la misma propuesta, admite, no lo dud. El pas de la incertidumbre La situacin del pas como crisis, as definida por ella, puede resumirse a lo largo de su discurso a travs de la dada incertidumbre certidumbre. De esta emergen nociones como futuro, violencia, ahorro, previsibilidad, proyectos, esperanzas que ayudan a YC a representar la situacin actual de Argentina. La dimensin econmica de la crisis es la que ms le preocupa a YC y en la que ms reclama certidumbres. Ella se define como una persona organizada, que trata de poner certidumbre a cada paso, de buscar certezas y proyectar todo el tiempo. En el contexto del pas la incertidumbre ha desplazado a la certeza, ha dilapidado sus proyectos y ha anestesiado sus esperanzas. YC recurre a la idea de ahorro y al valor que la sociedad argentina le asigna para explicar los efectos de la crisis: si el ahorro es previsin para un maana, en un contexto de incertidumbre constante, el valor del ahorro desaparece junto con los proyectos.
YC- Siento que en este pas se me ha robado el derecho a soar, a proyectar. Yo soy una persona que necesita eh soy una persona bastante organizada y trato de poner certidumbres a cada paso. Necesito certezas porque proyecto todo el tiempo y en un pas de la incertidumbre no puedo proyectar. []. Se ha perdido en m, y yo
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creo que en la sociedad en general, el valor del ahorro. []. Se ha perdido el valor de proyectar y de ahorrar. []. Es como que siento que toda la gente est perdiendo est dejando de valorar el hecho de ahorrar y de pensar en el maana y se quema todas las naves hoy.
El futuro se le presenta a YC como incierto, como un espacio en el que la posibilidad de proyeccin no existe porque el presente no brinda las bases necesarias para ello. Hacerse la Amrica La decisin de irse en YC se entiende a partir de la reflexin que ella hace de la crisis y sus consecuencias a nivel individual. Es decir, la incertidumbre que reina en el pas, la imposibilidad de crecer y de proyectar. Ella dice que comenz a pensar el tema seriamente en diciembre de 2001 cuando vio que sus proyectos se desmoronaban.
YC- Yo recin acababa de obtener mi ttulo de grado y en el momento en donde yo haba soado concretar todos mis proyectos o empezar a concretar todos mis proyectos, en donde yo haba depositado todas mis esperanzas, fue en el mismo momento en donde las perd por completo. Eh en ese sentido siento que en este pas se me ha robado el derecho a soar, a proyectar.
A partir de esta experiencia de vida, YC deja a entrever su desesperacin e impotencia ante un escenario incompatible con sus sueos. Ella describe un antes y un despus de diciembre de 2001. Antes las esperanzas de progreso en la Argentina existan y a ellas se les sumaba la proximidad de sus afectos, por eso haba decidido quedarse. Despus sus prioridades cambiaron al verse modificado el escenario poltico, econmico y social, entonces YC decidi irse. En este proceso, en el camino transitado hasta este punto de inflexin, entre ese antes y despus, ocurre una reconfiguracin de las prioridades de YC. Las relaciones personales y los afectos se abren para dejar lugar al progreso personal.
YC- Me parece que ac el tema es que no hay trabajo. En cambio all yo supongo que voy a encontrar una fuente de trabajo que me va a permitir seguir estudiando, ese es mi objetivo. Ac yo siento que hasta ac llegu, que este es el techo, que no voy a poder llegar a ms y que me sera contraproducente llegar a ms: porque si sobra una licenciatura, imaginate como va a sobrar un master.
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En este punto surge con claridad por primera vez en el discurso de YC una de sus mayores preocupaciones: el trabajo. Trabajar en la Argentina se ha vuelto para YC trabajar en un entorno de mediocridad, sin perspectiva de futuro ni de crecimiento personal. YC asegura ser consciente de que las cosas all no van a ser fciles no voy a hacerme la Amrica, dice, pero asegura que tratar de quedarse el mayor tiempo que pueda. Mi idea es: si encuentro el espacio que ac no encontr, quedarme. El crecimiento personal y profesional esta determinado en YC, como se vio, por la variable trabajo. Los grupos YC se siente totalmente motivada, estimulada e incentivada por todos sus conocidos: desde su novio, hasta sus suegros, amigos, docentes que conoce, gente de todo nivel de instruccin y de todo mbito. Todos comparten con ella esta posibilidad de crecimiento en el exterior aunque algunos, como es el caso de su madre, ven en dicha posibilidad una separacin afectiva muy dolorosa. Al hablar de los argentinos que dejan el pas, YC distingue con precisin una serie de categoras que la ayudan a pararse en un lugar puntual del fenmeno. En primer lugar aparecen aquellos para quienes escapar se presenta como su nico fin. Fiel reflejo de la cultura argentina, irse para zafar. En esta categora YC coloca a aquellos que van para trabajar de forma ilegal, aquellos que nos hacen quedar mal. Enfticamente YC rechaza esta posicin y asegura que no apoyara ninguna decisin de este tipo. En segundo lugar estn aquellos que van con un contrato de trabajo seguro, legales. YC est de acuerdo con aquellas personas que ante la falta de trabajo en su pas aprovechan una oportunidad de trabajo afuera. Otro grupo lo conforma la gente que ya tiene su ttulo, su carrera hecha pero que al no haber podido concretar sus proyectos profesionales en el pas deciden ir a ejercer su profesin en otro lugar. YC se compadece ante la imagen de una persona que despus de tener su vida hecha, despus de los cuarenta, tiene que empezar de nuevo en otro sitio. 72
Estn, por ltimo, los que se van a estudiar. Aqu se ubica YC. Para ella sta es una decisin bastante inteligente ya que se aprovecha una oportunidad inexistente en el pas. As mismo, dentro de esta categora, ella establece una diferencia entre aquellos que se van a estudiar y vuelven y aquellos que se quedan. YC todava no se enrola en ninguno de estos dos subgrupos si bien aclara en otro momento de la entrevista que su idea es, de mediar las condiciones econmicas necesarias, quedarse el mayor tiempo posible. La decisin de quedarse en el pas por parte de algunas personas es vista por YC como una cuestin de eleccin. Aclara que no entran en juego cuestiones como el mayor o menor sentimiento de pertenencia al lugar o el patriotismo. Al respecto dice:
YC- Aquellos que se quedan me parece que es una cuestin de elecciones y que no tiene nada que ver con tener mayor amor o mayor sentimiento de pertenencia con el lugar. Me parece que tiene que ver eso pero que no hay una relacin directa. Porque yo puedo elegir quedarme pero puedo trabajar en una institucin corrupta y alimentar esa corrupcin y no voy a ser ms nacionalista por eso. Y yo puedo elegir irme para no mezclarme en la mediocridad y para no empezar a tranzar porque esta es la nica manera de sobrevivir ac y me voy a ser honesto a otro lugar.
Cuando YC caracteriza la sociedad que la espera, deja ver algunos factores de atraccin. El estancamiento y la mediocridad a los que incesantemente hace referencia durante el transcurso de la conversacin como caractersticas de la sociedad argentina, encuentran su contrapunto en el ritmo de vida acelerado, en esa cultura fra y obsesionada por consumir y por crecer, donde el respeto al otro, al orden, a las leyes y la previsibilidad son valores. Los factores de atraccin son en definitiva, los vinculados a la previsibilidad y a la certidumbre. Miedos Los afectos para YC no representan un riesgo a la hora de irse. Para ella la solidez de sus vnculos no se alterar con la distancia. Si bien ella preferira poder trabajar en la ciudad donde tiene a sus amigos, a su pareja o a su familia es consciente de que en las circunstancias actuales debe elegir. Al
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respecto es muy clara cuando dice: se que los voy a extraar horrores. Pero de afectos lamentablemente no se vive. En cuanto a lo profesional, no considera estar dejando trunca una potencial carrera ya que asegura no tener posibilidades de hacerla aqu. El miedo a no adaptarse se manifiesta de la siguiente manera:
YC- Me asusta no poder encontrar un trabajo que me permita subsistir. Eso es lo que me asusta. O de repente no poder de ninguna manera identificarme con algn aspecto de ese lugar y que me sienta extraa todo el tiempo. [] Mi nica preocupacin inmediata y el nico motivo que podra llegar a cortarme el proyecto es no conseguir un trabajo.
Si bien el miedo al ataque en YC se presenta claramente, no llega a alejarla de su objetivo, de sus anhelos. El trabajo como fin Lo que caracteriza a esta entrevistada, lo que la diferencia del resto y la hace nica, es la ponderacin del trabajo y la carrera profesional por sobre cualquier otro aspecto de su vida. Es as que el irse representa para YC un medio, el medio por el cual garantizar el desarrollo de su carrera profesional, el crecimiento y la consecucin de sus proyectos a nivel laboral.
YC- Para m [irse] es un medio para alcanzar aquellas cosas que ac no puedo alcanzar. Que en este primer momento es formarme, que en una segunda etapa ser trabajar y hacer carrera profesional. O sea, si a m me interesara solo trabajar a medias y llegar a fin de mes no tendra motivos de irme. Yo lo que quiero es seguir capacitndome y dentro de mi trabajo poder hacer carrera profesional, y es eso lo que no encuentro espacio para hacer ac.
Realizarse es para YC desarrollarse en el mbito profesional. Queda relegado a un segundo plano todo lo dems, incluso sus afectos.
YC- Mi objetivo es sentirme realizada profesionalmente. O sea, yo necesito sentirme realizada en esa dimensin para poder disfrutar de las dems. Yo puedo tener mi familia, sentirme bien a nivel afectivo, estar en una buena posicin econmica, pero si yo no me siento realizada como profesional, no tiene sentido todo lo dems. Yo encuentro mi equilibrio a partir de eso, de encontrar mi centro en eso y es por eso que me voy. Porque ac [] en este momento no lo puedo encontrar.
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As se entiende que lo nico que pueda traer de vuelta a YC sea un mejor proyecto laboral en Argentina.
YC- [] Porque como yo priorizo ms el tema profesional y estoy acostumbrada a resignar lo dems, si yo tuviera un buen trabajo no me volvera hasta tanto ac no se me de una oportunidad laboral mejor.
Con insistencia YC intenta dejar en claro la importancia que el trabajo tiene en su vida tanto en el presente como en el futuro. Es a partir de la nocin de carrera profesional que YC hace girar todos los otros elementos que configuran su representacin social de la crisis y su deseo de irse. Conclusiones YC se presenta como el caso tpico entre aquellos entrevistados que tienen un alto nivel de estructuracin y definicin del fenmeno de la migracin. Las construcciones que YC hace alrededor de la situacin actual de la Argentina le sirven como fundamento para justificar su posicin a lo largo de toda la entrevista. A partir del diagnstico que hace de la crisis, YC comienza una cadena de razonamientos que avanza sostenida por el eje incertidumbrecertidumbre y permite darle solidez a sus representaciones sociales de los diferentes ncleos tratados en la conversacin. A partir del eje incertidumbrecertidumbre se puede construir una tipologa que recolecte los distintos emergentes que aparecen en el desarrollo de la entrevista. Incertidumbre Argentina Imprevisibilidad No ahorro Incapacidad de proyectar Estancamiento Mediocridad Certidumbre Exterior Previsibilidad Ahorro Capacidad de proyectar Crecimiento Desarrollo profesional
El cuadro podra extenderse, pero en esta instancia no se considera necesario. Construida implcitamente en el discurso de la entrevistada, esta tipologa evidencia el nivel de desarrollo y complejidad que alcanza su representacin social.
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La definicin que ella hace de s misma, como mujer que necesita proyectar, prever y crecer, puesta a consideracin de la descripcin que ella sostiene de la situacin del pas, le sirve a YC para cerrar el crculo de razonamientos que explican su partida. La concepcin de trabajo que YC sostiene est definida por oposicin a los valores de la cultura Argentina. La mediocridad, el estancamiento, la corrupcin, la deshonestidad y el individualismo exacerbado conforman la representacin social que YC tiene del trabajo en la Argentina. En un marco as, desarrollar una carrera profesional se torna imposible para YC teniendo en cuenta la definicin que ella hace de s misma. El trabajo se presenta como un medio y como un fin. Como un medio porque permite configurar un futuro previsible en donde pueda haber desarrollo profesional y porque aporta la certidumbre necesaria para proyectar y planificar. Como un fin porque el desarrollo profesional se materializa en YC en un trabajo digno, en buenas condiciones, donde ella se sienta identificada y en donde pueda desarrollar una carrera profesional acorde a su formacin acadmica. El irse adquiere el estatus de medio al ser en el exterior donde YC encuentra el espacio para la consecucin de su fin.
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4.1.1.3. Anlisis de la entrevista a VM El encuentro se realiz el 30 de agosto de 2002 por la maana en la casa de VM. La entrevistada tiene 22 aos y cursa las ltimas cuatro materias de la carrera de Licenciatura en Biologa de la Universidad Nacional de Ro Cuarto. No tiene experiencia laboral, no trabaja ni est buscando. VM es de Vicua Mackena , vive sola y en sus planes est viajar a Pamplona, Espaa, donde reside su hermana mayor. La entrevista se desarroll momentos antes de que VM partiera hacia Salta a un congreso. Mientras desayunaba, ya advertida sobre el tema de la entrevista, VM comienza expresando lo mucho que le gusta viajar y explicando que se es el verdadero motivo por el cual se apresta a viajar a Salta. Una vez comenzada la entrevista el primer emergente que surge es la inseguridad. La ola de secuestros y los asesinatos que ocurrieran das antes del momento de la conversacin preocupan a VM aunque ella aclara que trata de no darse tanta manija. Espontneamente VM trae al discurso su decisin de irse y la vincula a la falta de oportunidades laborales y educativas y a la distribucin poco equitativa de las mismas entre Buenos Aires y el resto de las provincias. La crisis aparece como una situacin de la cual VM no ha sido vctima todava pero s gente cercana a ella y eso es lo que en este momento le preocupa y le duele. La pobreza, la inseguridad y la falta de oportunidades configuran en el discurso de VM una realidad que duele y de la cual los responsables directos son los polticos, gente mafiosa, que sac mucha plata y que era nuestra. Irse La decisin de irse de VM no significa para ella renegar del pas. La entrevistada explica que siempre tuvo ganas de viajar, a cualquier destino. Las variables que se suman ahora a esas ganas de viajar son el hecho de que su hermana este viviendo en Espaa y la preocupacin por el desarrollo de su futuro profesional. Como se dijo, el destino elegido por VM es Pamplona, donde su hermana vive con su marido y ambos trabajan en la universidad local. La entrevistada dice que por ms que no estuviera su hermana all, ella hubiera elegido Espaa igualmente por el idioma. Considera tambin como una gran ventaja
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el hecho de poseer la ciudadana italiana, tramite del cual se encarg su padre. El desarrollo del futuro profesional es para VM ms factible en Espaa que en la Argentina. La cantidad de oportunidades y posibilidades de acceder a una mayor capacitacin es para ella bastante ms grande que la que ofrece la Argentina. Vuelve a aparecer la preocupacin por la falta de oportunidades y su cuestionable distribucin, esta vez expresada como factor de expulsin atraccin.
VM- Yo creo que all, no necesariamente en Espaa sino en muchos otros pases, no tanto en Latinoamrica, que se le da muchas oportunidades y posibilidades a la ciencia, eha la educacin y ac no, por ejemplo, no te da insumos la poltica para que vos puedas investigar, y lo ves en lo mnimo de la universidad, en los prcticos que tenemos, no hay material, no hay nada, entonces yo pienso mucho en mi futuro y veo que mi pas no me est dando las oportunidades que a lo mejor a mi me gustara tener.
Es en la falta de oportunidades donde VM encuentra el mayor factor de expulsin y a partir de lo cual explica su situacin y la de los jvenes en general. La decisin de irse, ms all del vnculo afectivo con su hermana es en VM consecuencia de que el pas no te da oportunidades para progresar. Cuando se le pregunta a VM que hara en el caso de que la situacin de la Argentina fuese mejor, ella responde que no se ira, siempre y cuando existan oportunidades locales de desarrollarse y progresar. Grupos Aparecen en el discurso de VM tres tipos de personas que deciden irse, de los cuales ella solo est de acuerdo con uno y se incluye en l. Este grupo est conformado por la gente que piensa mucho en el futuro. No tanto en el futuro de uno sino en el de tus hijos y en el de todos los que vienen atrs. Surge otro grupo en el discurso de la entrevistada, el cual se caracteriza por irse pensando que all va a encontrar todo. VM aclara que no es tan fcil. Las oportunidades existen en otro pas pero estar solo all, con poco tiempo de visa disponible y sin contactos disminuye bastante el espectro de posibilidades. Finalmente, est el grupo de la gente que se va y reniega del pas. 78
Aquellos que deciden quedarse son para VM los que tienen esperanzas de que el pas cambie pronto. Ella agrega:
VM- Me parece brbaro la gente que se queda, que quiere luchar por lo que por lo que le interesa y por lo que haya estudiado en su pas, me parece espectacular. Pero no se por ah es como que a lo mejor a esa gente le va a costar un poco ms conseguir algo. Yo te digo que estoy re ilusionada con que voy a conseguir algo.
Ese costo algo superior para conseguir algo aqu est relacionado con la falta de oportunidades locales. VM se apura en aclarar que conseguir algo afuera tambin es difcil pero hay mayores posibilidades.
VM- Los dos, los que se van y los que se quedan tienen mucho coraje, porque es una situacin bastante particular, por lo que est viviendo el pas. Es difcil tomar una decisin de esas, tanto de irse como de quedarse.
En cuanto a su grupo de amigos, ella dice que son ms los quienes la apoyan que aquellos que no aceptan la idea de irse. La decisin de irse, segn VM, est ligada a los vnculos afectivos que poseen sus amigos con sus familias. No es mi caso, seala la entrevistada y explica que si bien la relacin con sus padres es tambin muy estrecha, el apoyo que ellos le brindan para llevar adelante el proyecto de viajar a Espaa no la hace dudar. Capaz que si mis viejos no estuvieran de acuerdo, yo directamente hubiese decidido que no. Segn VM sus padres tambin ven en este viaje la posibilidad de que ella acceda a un mejor futuro y aproveche las oportunidades que vayan apareciendo. Es en su hermana donde VM ve los resultados de aprovechar esas oportunidades. El hecho de que est trabajando y estudiando es el indicador que ella resalta. Su hermana es una gran ventaja para VM al momento de llegar all.
VM- Yo creo que me ir a ayudar a conseguir algo, a lo mejor donde ella est trabajando, o por ah las experiencias que ella haya ido teniendo me las pueda pasar a mi. Lo mismo que mi cuado.
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Adaptarse El adaptarse al nuevo pas es para VM algo difcil, en lo cual el idioma no resulta de gran ayuda. Para ella los principales ejes sobre los cuales girar su adaptacin sern los vnculos afectivos y la consecucin de sus metas (educativas y profesionales). Su hermana es un soporte con el que VM cuenta pero no es el nico que espera tener. La entrevistada tiene en sus planes ir construyendo una red de amistades que, si bien no lo explicita, crearan el crculo de contencin que ella necesita para continuar viviendo en el extranjero. En los primeros tiempos de su estada en Pamplona la vida de VM se basar en conocer el lugar y en un segundo momento en comenzar a tirar lneas en cuanto a becas y a trabajo. El principal objetivo, recuerda VM, es conseguir una beca y solventar sus gastos con ella. En caso de no ser as dirigira sus esfuerzos a conseguir un trabajo. A mi me parece que en un trabajo te tienen que tratar de blanquear, dice VM refirindose a lo mnimo que exigira a la hora de trabajar. La idea de progreso en Espaa est ligada y depende de las siguientes variables: en primer lugar del perfeccionamiento a travs de una beca que le permita mantenerse. Si esto no resultara, en segundo lugar, de conseguir un trabajo.
VM- Si me va mal, o me doy la cabeza contra la pared, y diga bueno basta, y se me vengan abajo todas las ilusiones que tengo, creo que no voy a perder nada. Siempre tuve el deseo de viajar y conocer otros lugares, entonces, si no se me da una cosa se me va a dar la otra tambin, y si se me da, se me van a dar las dos juntas, conocer y en lo profesional.
Miedos Los vnculos afectivos aparecen en este ncleo para jugar un papel muy importante. Adaptarse a una nueva situacin depende para VM de los nuevos lazos afectivos que se logren y es la posibilidad de no adaptarse la que ms temor le causa. Conclusiones Como VM dice, la idea de viajar ha sido una constante a lo largo de su vida y al tratar de explicar cules son las razones actuales, surgen los
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principales emergentes que ayudan a entender la representacin social que ella tiene del irse. Migrar significa viajar en busca de oportunidades inexistentes en la Argentina, lo cual no significa abandonar definitivamente el pas. Son la falta de oportunidades y la preocupacin por el desarrollo del futuro profesional los principales factores de expulsin atraccin en VM. El peso de estos dos emergentes en el pensamiento de la entrevistada es de fundamental importancia ya que, en el caso de estar viviendo en el extranjero, la adaptacin depende junto con la creacin de nuevos vnculos afectivos de la consecucin de las metas educativas y profesionales. Los temores de VM giran en torno bsicamente al miedo a no poder adaptarse a las nuevas circunstancias. VM confa en la experiencia previa de la hermana para afrontar las diferentes situaciones que surjan. Muchas de las situaciones que se le plantearon en la entrevista eran reducidas al rol que la hermana desempeara. Finalmente, la representacin social que VM tiene del fenmeno de la migracin (fenmeno del cual se siente parte), va desde su experiencia personal, sus vivencias y pareceres hacia una generalizacin de sus condiciones. Es decir, VM estructura su representacin en torno a la falta de oportunidades y entiende al resto de los jvenes como comprendidos dentro de su misma situacin: vctimas de la falta de oportunidades.
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4.1.1.4. Anlisis de la entrevista a PT La entrevista se concret el sbado 27 de julio de 2002 en la casa del entrevistado. PT tiene 23 aos, est en el ltimo ao de Ciencias de la Informacin y en tercero de Ciencias Econmicas, ambas carreras de la Universidad Nacional de Crdoba. Vive en Crdoba capital donde comparte departamento con dos estudiantes. Actualmente no se encuentra trabajando ni buscando y no tiene experiencia laboral. La incertidumbre El primer emergente en el discurso de PT es la incertidumbre. Su futuro personal, el trabajo de sus padres y el de sus amigos estn comprometidos en esta idea. Para explicar el tema se vale de numerosos ejemplos de experiencias de bsqueda laboral de sus amigos y cmo la mayora de stas no han sido de las mejores. Al hablar de actualidad nacional no solo surge el tema de la incertidumbre sino que tambin aparecen con fuerza las ideas de inseguridad y pobreza. PT reconoce que estos dos aspectos son los que ms le impactan de la actualidad nacional. Tambin es muy grfico en este punto al recurrir a una serie de experiencias en las cuales se ha visto envuelto y que le sirven para traducir sus preocupaciones en experiencias concretas. Ante esta situacin descripta claramente por PT, l reconoce que tendra que ponerse a trabajar pero que todava no se lo ha planteado en firme. Queda claro que el problema del desempleo para PT no es visto como una amenaza a corto plazo, sino ms bien que es un problema que sumado al marco de incertidumbre, complica las perspectivas de futuro. Irse
PT- Primero que todo, a mi me gusta viajar,Si fuera por mi, me recibira y me ira a viajar, por todos lados, y despus me pondra a trabajar. Me gusta mucho conocer culturastodo el sentido antropolgico de lo que es viajar. Y, tambin ahora, sumado a eso, por la incertidumbre que hay ac. Porque yo creo que uno ms o menos, que ha vivido ms o menos bien, no quiere imaginarse estar en el futuro viviendo mal.
Lo primero que PT aclara es el motivo principal por el cual ha pensado ms de una vez en irse: su aficin por los viajes y por conocer culturas. En un segundo plano coloca el marco de incertidumbre total al que se hizo referencia ms arriba. 82
Dejando de lado sus ganas de viajar por conocer, la principal preocupacin que el entrevistado manifiesta es el futuro como lugar incierto. Un futuro en el cual mantener una familia aparece como una tarea imposible de cumplir.
PT- Acac yo no veo alternativas para eso. Por lo menos, con mi carrera, pienso que hasta ahora no encuentro. Es decir, puedo ver sueldos, s, pero son sueldos magros que vos decs, bueno, nino s si para vivir yo solo y ms, ponete a pensar para mantener una familia.
Otro tema que PT trae espontneamente a la conversacin es el de la necesidad de un mbito de contencin en el que te sientas bien en el lugar de destino. Este mbito de contencin es entendido por PT como un espacio en el cual se pueda hacer ms llevadera la estada. Esto implica no vivir esclavo del trabajo y tener la posibilidad de distraerse, viajar y conocer la cultura y el lugar. Como se dijo, el conocer culturas, sociedades, gente es para PT el motivo principal para dejar el pas y agrega:
PT- Entonces no interesa tanto el hecho de irme, escaparme de ac por el hecho de comer o no comer. Yo ahora te lo digo, voy all y si no como no como, pero no s si lo voy a ver comocomo triste, sino como una enseanza de la vida, como una etapa de la vida. [] No me gusta limpiar baos ni ac ni en Espaa. Pero si yo llegara a limpiar baos en Espaa lo hara para el hecho que te digo, para conocer, para viajar, para relacionarme con gente.
Escaparse de la situacin por la que atraviesa la Argentina aparece como motivo en segundo plano en el discurso de PT. Lo que emerge con fuerza es la idea de trabajo (en el exterior) como medio para alcanzar aquel fin que es conocer y recorrer el mundo. Factores de atraccin expulsin En este punto PT apela al trabajo como una de las razones para dejar la Argentina y probar suerte ya sea en Brasil, Italia, Estados Unidos, Australia, Costa Rica o Venezuela, pases as ordenados por l en su escala de preferencias, pero tambin hace referencia como motivo a sus ganas de conocer el mundo.
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Brasil. Este pas representa para PT uno de los mejores destinos a la hora de elegir alguno. Las caractersticas que lo atraen son: la importancia que, en el imaginario de PT, este pas le asigna a la comunicacin como disciplina y profesin; lo cosmopolita de sus ciudades; el desarrollo empresarial y lo parecido a nuestra sociedad. Adems hay que destacar que l ya estuvo all en una oportunidad. Italia. Para PT este es un destino a considerar en el caso de querer irse para trabajar. Estados Unidos. Es para PT donde se encuentra el mximo desarrollo de todas las disciplinas, entre ellas la comunicacin. Australia. Las ciudades cosmopolitas constituyen el mayor atractivo de este pas para PT. Costa Rica y Venezuela. El nivel de vida de los profesionales es, segn el entrevistado, muy bueno en estos pases y esto es lo que lo atrae junto con la cercana al mar y a la selva. Los factores de atraccin que se encuentran en las representaciones de PT son los relacionados en primer lugar con el conocer y, en segundo lugar, con la posibilidad de encontrar un trabajo. Vale la pena mencionar las razones por las que PT elige Brasil como tope de sus preferencias. All aparece la idea de cosmopolitismo y las similitudes con la sociedad argentina. El primero de los motivos se repite al hablar de las ventajas de otros pases y puede ser entendido como la bsqueda de la diversidad que le permita rodearse de gente que pueda estar atravesando su misma situacin. El segundo motivo, las similitudes con la Argentina, sera otra ventaja que le posibilitara a PT amortiguar el desarraigo. Al preguntrsele qu lo echaba de la Argentina, PT afirma:
PT- De ac me echa, primero que todo, mi mi mis ganas de conocer el mundoque es lo que siempre me ech. Es decir, sacando la coyuntura econmica que estamos viviendo ahora, lo que me echa de ac es eso, es conocer. Si Argentina siguiera bien, como hace unos aos, quizs tambin dira me gustara irme afuera, pero para conocer, pero yo ahora creo que eso se ha sumado ysi me echa en s el hecho de la incertidumbre de no saber que va a pasar cuando me reciba, me
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entends?, y ver que toda la gente que se recibe consigue trabajo, si es que consigue, pero no en lo que es el mbito prcticamente de uno.
En este prrafo aparecen varios emergentes que es conveniente retomar. Las ganas de conocer el mundo es un concepto que est a lo largo de toda la entrevista. En este caso, asociado con el de incertidumbre, sirven para justificar la bsqueda laboral en el exterior. Los factores de expulsin que se manifiestan en PT son aquellos relacionados con la falta de oportunidades laborales para los jvenes recin recibidos. No solo los jvenes son para PT los afectados por la situacin del pas:
PT- Falta el espacio para la juventud y no solamente para la juventud. Yo creo que el problema ms grave ac es el problema de la gente de cuarenta aos que queda sin trabajo. Porque el joven de ltima, bueno la encuesta de ustedes se basa en el tema de la gente que se va del pas no?, por lo menos nos queda esa alternativa.
El irse se configura as como alternativa al hablar de las escasas oportunidades laborales que PT encuentra en la Argentina. Pero vale la pena dejar en claro lo que mueve a PT a dejar la Argentina. Sus principales motivaciones se identifican ms con lo que puede encontrar afuera que con lo que puede dejar ac. Para sintetizar, son los factores de atraccin los que emergen con fuerza en el discurso de PT. Grupos Al hablar de la gente que se va, PT pone en juego una nica variable: la posibilidad de trabajar ac en lo que han estudiado. Estn aquellos que PT apoya que son quienes no tienen esa posibilidad. Otro grupo lo conforman las personas que pueden trabajar ac pero que no hacen valer sus posibilidades y se van. Con ste grupo l no est de acuerdo. En este momento PT ampla su postura con respecto al tema:
PT- yo si tuviera posibilidades de trabajar ac, quizs me quedara ac, me quedara ac. Viajara, como te digo, para recorrer, para dar vueltas, pero si tuviera posibilidades en lo mo, si vos me dijeras bueno, tal empresa quiere comunicadores, van a tener un sueldo bueno, obviamente, no tengo problemas en quedarme. Obviamente que hay muchos problemas de seguridad, de otras cosas pero bueno, es el pas de uno.
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El viajar, el recorrer, siguen ocupando un lugar importante, incluso cuando PT imagina un futuro con trabajo local. Ese trabajo debe estar relacionado con su carrera para que el entrevistado decida no irse. Al tratar de definir a los que se quedan PT establece una comparacin entre lo que a l le parece que est bien y lo que le parece que esta mal. Para el entrevistado est muy bien la decisin de quedarse en aquellos que tienen un trabajo en lo suyo. En segundo lugar, y tambin parecindole correcto, ubica a los que se sienten cmodos en la situacin actual y deciden quedarse. Finalmente, dentro de lo que para PT est mal, ubica a los que deciden quedarse y renegar del pas, porque si se quedan, es para hacer algo. Con respecto a su grupo de amigos, PT dice que la mayora se quiere ir y aclara que:
PT- La mayora se quieren ir, todos hablan de eso. Y yo creo que no por el hecho de que les gusta viajar, porque a algunos si les gustar, pero otros no tienen ese inters, pero se quieren ir porque ven que ac nono les gusta.
El entrevistado dice que su familia hace un ao atrs se negaba a que l se fuera pero que ahora no le dicen nada, ni apoyan, ni niegan esa idea. PT atribuye estas actitudes a que sus familiares se dan cuentas de que ac no hay perspectivas de nada. Los amigos y la familia cobran una importancia significativa en el discurso de PT que se podr apreciar al llegar al tema de los miedos. Adaptarse La adaptacin depende para PT del mbito afectivo. Salir de viaje con alguien conocido sera para l lo ideal. Estar solo all significara, dice PT, estar todo el da enviando e-mails o en los boliches conociendo gente para hacerla ms llevadera la cosa. Viajar de a dos, en compaa, sera la solucin por excelencia para encarar la adaptacin. Para PT, la presencia de un amigo compaero de ruta tendra una doble funcin: constituira en s misma un mbito de contencin que ayudara a superar el problema de la adaptacin y servira como reflejo para el mantenimiento y la afirmacin cotidiana de la identidad. Pero en sentido general, para el entrevistado el mbito de contencin se materializa en la compaa de personas, en las redes afectivas que son 86
susceptibles de crearse en cualquier lugar y no se limitan solo a conocidos previos. La presencia de algn amigo sera lo ideal pero no es percibido por PT como condicin imprescindible. Para PT la adaptacin depende tambin de lo cosmopolita y turstico del lugar de destino. Mientras ms cosmopolita sea un lugar ms fcil resultar el adaptarse a l. Se confirma nuevamente uno de los factores de atraccin mencionados arriba. Rodearse de viajeros y estudiantes de distintas partes del mundo le asegura a PT un mbito en el cual todos comparten, en mayor o menor medida, la necesidad de relacionarse y adaptarse a un nuevo entorno. Los obstculos que el entrevistado encuentra para la adaptacin son bsicamente dos: ser vctima de estereotipos y / o de discriminaciones. Estos dos obstculos tendran una influencia directa sobre la posibilidad de encontrar trabajo y la calidad del mismo. Sos argentino, bueno, sos chanta, es el estereotipo al que PT tiene temor. Si la sociedad a la que l llega manejara este estereotipo, las posibilidades de encontrar trabajo, sea cual sea, se veran totalmente disminuidas. La discriminacin surge, segn PT, mientras menos caractersticas se comparta con la sociedad receptroa. El acento y las caractersticas fsicas conforman los parmetros bsicos a partir de los cuales PT se compara con los extranjeros y segn los cuales los extranjeros lo evalan a l. El sentirse discriminado tiene para PT las siguientes consecuencias:
PT- Psicolgicamente te hara disminuirte y te ira en contra terriblemente con las aspiraciones que puedas llegar a tener en lo que es trabajo en otro pas. Si yo voy a Espaa y me empiezo a sentir discriminado, quizs me disminuira y no ira a buscar trabajo a una empresa grande o a un canal de televisin, no me presentara bien. Agarrara y empezara a decir bueno, me voy al barsongo este, a aquel hotelucho, me voy a , y se me har mucho ms complicado, no sera lo mismo. Quizs recin se me ira eso cuando agarre la tonada gallega y se crean que soy gallego.
El trabajo PT piensa encontrar trabajo rpido. En los primeros tiempos de su estada dice que buscara cualquier trabajo con tal de empezar. El nico requisito que debera cumplir el trabajo sera dejarle tiempo para poder conocer y viajar.
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PT- Pero lo principal yo creo que sera buscar algo, que me de margen horaria para que yo pueda hacer las cosas que realmente me gustan y que me complementan en la vida, como por ejemplo salir a caminar, conocer, ir a exposiciones, ir al boliche, que se yo, no s como le llamarn a los gatos all pero bueno [RISAS].
El entrevistado aclara luego que si consiguiera un buen trabajo que le de la posibilidad de perfeccionarse en su rea lo aprovechara para contar, en su futura vuelta al pas, con ms alternativas de trabajo, para que se me abran ms puertas. PT define as su posicin: l se va para volver. Quedarse definitivamente sera una eventualidad que no est en sus planes. Los miedos Con respecto a lo que PT siente que deja en la Argentina al momento de irse, l dice que le dolera dejar a sus amigos y a su familia fundamentalmente.
PT- El hecho de la familia, por que vos sabs que te vas ybueno, no tanto por mis viejos sino por mis abuelos, porque no s si cuando volvera los seguira teniendo, y bueno, con mis amigos por el hecho de que yo al no tener hermanos, bueno, son como si fueran mis hermanos, [...] Y bueno, despus el mbito local de uno, el mbito donde te sents local, donde te sents cmodo, te sents seguro.
Al hablar de prdidas, el entrevistado hace referencia a las reuniones con sus amigos a quienes l les otorga el estatus de hermanos y, fundamentalmente, a la posibilidad que pierde de estar lo ltimos aos con sus abuelos con quienes vive cuando est en Ro Cuarto. De esta manera se puede afirmar que el miedo a la prdida existe en PT, que ste lo percibe y su importancia queda evidenciada a lo largo de la entrevista. Pero hay que destacar que en ningn momento llega a generar una parlisis en el entrevistado que ponga en duda una futura partida al extranjero. El temor a ser vctima de estereotipos y discriminaciones que no le permitan adaptarse y el miedo a no tener los medios para volverse en el caso de as desearlo, son las ansiedades ligadas al miedo al ataque que el entrevistado manifiesta durante la conversacin.
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Aspiraciones Las aspiraciones de PT giran bsicamente en torno a lo profesional, laboral y familiar pero teniendo siempre en cuenta la posibilidad de viajar. En el caso de estar en el exterior, PT dice: las expectativas mas seran conocer, y si puedo en un futuro traer un capital para empezar ac algo, sera eso, si no, no. Solamente conocer culturas, pases, todo. Conclusiones Las representaciones sociales que emergen de la entrevista a PT sobre el fenmeno de la migracin estn articuladas bsicamente sobre lo que significa para l el conocer y el trabajar y la importancia que a estas dos ideas le otorga. Las motivaciones que PT tiene para salir del pas estn asociadas principalmente al primer punto, conocer, pasando los otros dos motivos a un segundo plano. Sin embargo, trabajar para l se presenta como un medio para alcanzar el fin de viajar y conocer. Est donde est, en la Argentina o en otro pas, lo que PT reclama de un trabajo es que le de la solvencia econmica y el tiempo necesario para viajar y conocer. El irse, entonces, responde a este deseo de conocer. Los factores de atraccin expulsin estn tambin influidos por esta idea de viajar y conocer, de recorrer el mundo y de hacerse de experiencias, imgenes y relaciones. La atraccin estar dada por lo desconocido, lo cosmopolita. En este sentido el extranjero se presenta como la luz del faro a seguir. En este punto, PT se encarga de dejar en claro que no est en sus planes irse definitivamente. El trabajo tambin se presenta como factor de atraccin pero siempre como secundario en relacin al deseo de conocer. La adaptacin tambin depende para PT del conocer. Adaptarse es un proceso que solamente avanza en la medida en que se vayan creando nuevas redes afectivas y en las posibilidades que brinde el lugar de recorrer, viajar y trabajar. El tema de los miedos aparece con claridad en el transcurso de la entrevista. Se vinculan principalmente al temor a alejarse de sus grupos de pertenencia directos, padres, abuelos y amigos, estos ltimos entendidos como parte de su familia, como hermanos. El tema de la identidad emerge tcitamente en la conversacin. Queda planteada como la necesidad de un amigo, un compaero que ayude a sobrellevar la adaptacin o en todo caso como el rodearse de jvenes en
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condiciones semejantes, como armarse de una nueva red de contencin que amortige el desarraigo y sirva como reflejo de su identidad. Para cerrar, se podra concluir en que todos los emergentes en el discurso de PT son vistos desde el prisma del conocer. Esta idea funciona como nodo neurlgico, como punto de llegada y partida para poder comprender cualquier elemento en la representacin social que PT construye en su discurso. Este es el centro en torno al cual giran como satlites todos los otros componentes.
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4.1.1.5. Anlisis de la entrevista a PR El encuentro tuvo lugar el 10 de agosto de 2002 en la casa del entrevistado. PR tiene 23 aos, vive con sus padres, tiene el secundario incompleto y actualmente trabaja en una casa de repuestos para el automotor. Desde abril de 2001 a febrero de 2002 vivi en Miami, South Beach, adonde lleg con visa de deportista (PR es ciclista). All compr por US$ 200 unos papeles de seguro social falsificados con los cuales consigui un trabajo en un hotel como personal de mantenimiento. Segn cuenta en la entrevista, l no busc el trabajo, sino que una persona que conoci al llegar se lo consigui. PR fue detenido por agentes de migracin, encerrado junto con otros inmigrantes ilegales y posteriormente deportado. Hoy trabaja pensando en irse nuevamente, esta vez probablemente a Australia. La entrevista se desarrolla en torno a sus experiencias en Miami y las proyecciones para un futuro viaje a Australia. PR es en varias ocasiones demasiado conciso en sus respuestas y al repreguntrsele mantiene la misma postura. El lenguaje utilizado es sencillo cuando no precario. La cita directa y los decticos abundan y son de uso frecuente en el discurso de PR El entrevistado destaca la imposibilidad de una descripcin confiable de lo que para l result ser la vida en Miami: Tens que vivirla, asegura en varias ocasiones, simplificando la narracin y reduciendo la experiencia a algo verbalmente intransferible:
PR- yo se los puedo contar pero ustedes no se lo pueden imaginar, tens que vivirla, eses muy loco. [] PR- Cosas muy locas ves. Por eso te digo que una cosa es contarlo y otra es vivirlo.
Al preguntrsele sobre su deportacin PR relata su experiencia:

PR- La pasas mal, es como estar ac [SEALA EN DIRECCIN A LA CRCEL DE RO CUARTO], igual. Pero tambin hay momentos en que te res con lo pibes, porque te hacs amigo ah adentro, si estn todos iguales. Que se yo, tiene sus momentos buenosComo te digo, hasta que me agarraron viv de diez, de diez
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Al relatar lo que se podra entender a priori como uno de los momentos ms amargos o difciles de su estada en Miami, PR sorprende con su positiva perspectiva de los hechos. Esta tendencia se confirmar a lo largo de toda la entrevista: los recuerdos que PR recoge de su experiencia en Miami son narrados con un tono de nostalgia. As se entiende que hablando de esta experiencia PR justifique sus planes de viajar a Australia. Volver a irse Revisando los motivos que PR destaca para elegir como nuevo destino a Australia se entiende ese latiguillo presente durante toda la entrevista: el vivirla.
PR- Mientras vos lo puedas hacer, hacelo, vivila. Viviste, que se yo, vos no sabs, vas saliendo, cruzando la vereda, piss mal y te caes en el cordn y te desnucas, y te pisa un auto y bueno, vas a vivir como un gil? uh, no hice nada, no sal, la vivis.
Vivirla es para PR una opcin que cada persona pude tomar o dejar, pero que sin duda para l, es de gran relevancia. Hoy esta palabra condensa las prioridades que para l requieren mayor atencin. Si bien PR es recurrente al hablar del trabajo, ste no se configura como el centro de atencin, sino ms bien como el medio para poder alcanzar un fin, el medio para poder vivirla.
PR- yo la vivhay que vivirla, es una solaY no se, y te digo, el ao que viene, me voy de vuelta. PR- Y, porque me gusta, est bueno [] PR- [En Miami] no hay olas all. Que amargura, fue la desilusin ms grande, que no pude hacer surf. E- Dicen que en Australia es impresionante PR- Si, por eso me quiero ir, es el sueo mo, es el sueo mo. Vos vieras lo que es E- Y a algn lado tens pensado irte, a una ciudad o a una playa por ah ? PR- No s, me gustara cerca de la playa, de una Para hacer surf E- Algn laburo PR- Y si no s, s, ves all. Pero bueno, si te va mal te volvs y listo
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El objetivo queda claro, vivirla. La frustracin tambin, no poder hacer surf. Por ltimo, el trabajo ocupa su lugar al ser considerado como el paso necesario para poder estar y disfrutar, pero incluso en el caso de que el trabajo no se presente, las posibilidades de fracaso se mitigan, si te va mal te volvs y listo.
PR- Yo fui y si me iba mal o me iba bien, que se yo, fui y conoc, listo, me gusto, quiero seguir conociendo otros lados.
Para ayudar a clarificar este punto, se puede seguir el recorrido que llev PR a Miami: trabaj en el Aero Club, junt dinero, viaj a Miami, trabaj para vivirla, volvi, consigui trabajo en una casa de repuestos para el automotor, hoy ahorra para viajar a Australia. Finalmente es necesario detenerse en la valoracin que PR hace de viajar solo, en compaa o de conocer alguien en el exterior. Lo primero que destaca es que se encuentra solo. Con esto se refiere a que no tiene esposa ni hijos, es decir no tiene familia propia. Como se podr apreciar sobre el final de la entrevista, la familia es el nico grupo de contencin por excelencia. Los amigos, por ejemplo, tienen su importancia pero no son considerados por PR como imprescindibles a la hora de viajar.
E-Te iras con alguien? PR- No se, no. Estoy solo. Esposa no tengo, hijos no tengo, me voy solo. Si de repente pinta algn amigo, bueno vamos, pero, no, solo. E- Te imagins ms tranquilo PR- No se, a lo mejor s, si voy, si me dice un loco vamos, bueno, vamos. E- Se hace ms pasable la vida all con un conocido? PR- Seguro que si. Pero bueno, all tambin te haces de pibes amigos, all estaba lleno de argentinos. Porque hay cualquier cantidad, entonces, te hacs de pibes amigos.
El trabajo Aclarada la importancia que PR le asigna al trabajo, vale la pena detenerse en la descripcin que hace del mismo durante su estada en Miami. En primer lugar, hay que recordar cmo empez a trabajar:
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PR- [Trabajo] no busqu. [] me llamaron. O sea, me hice amigo de un pibe y le dije bueno, te encargo de un laburo Y como a los tres, cuatro das, me llama el loco y me dice te consegu un laburo, bueno, vamos.
Si bien reconoce que a ms tardar a dos meses de haber arribado habra tenido que trabajar s o s, el contacto con su primer (y nico) trabajo all fue casi por casualidad: pint el laburo, y labur. En cuanto a las caractersticas del trabajo en Miami es enftico y reiterativo al referirse al sueldo.
PR- Es otro ritmo, ehTrabajs, trabajs, pero gans bien [] Laburs pero gans bien. Yo, qu s yo, yo estaba ganando mil seiscientos dlares E- Por mes? PR- Por quincena. Ganaba bien
Desarraigo y adaptacin Si bien constantemente destaca a lo largo de la entrevista que no le cost adaptarse, PR reconoce haberse rodeado siempre de personas que estaban en condiciones similares a las suyas. Esto puede interpretarse como la bsqueda de un semejante, alguien que comparta las mismas preocupaciones, los mismos problemas, es el sentirse identificado en el otro. Son ellos quienes sirvieron como colchn en el proceso de adaptacin que PR describe. Hay un otros que PR opone al mbito de latinoamericanos en el que se movi: son los estadounidenses, aquellos que no comparten las costumbres, aquellos que forman parte de ese pas acelerado donde no hay amigos ni asado. Ellos no se juntan, son frisimos.
E- Y cmo son en el trato? PR- Y son fros, son fros. Pero todo lo que es los estadounidenses. Pero vos la mayora de los amigos que tens son puertorriqueos, cubanos, latinoamericanos, te vas haciendo del ambiente latino. Porque te movs ms en ese ambiente
Al preguntrsele cmo se senta en ese contexto, si extraaba, PR responde afirmativamente pero pronto se interrumpe haciendo silencio para luego continuar y cerrar con una visin positiva.
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PR- Ms vale que extras, s. Hay das que te levants reloco y decs como no estoy con los pibes all, comiendo un asado, pero Est bueno tambin, porque todos los das conocs y todos los das es un mundo distinto.
Durante el transcurso de toda la conversacin el discurso de PR se muestra ambivalente, pendular entre el extraar y el adaptarse. Para terminar con ambigedades, PR sintetiza su postura con un razonamiento sencillo. l pudo haber pasado por momentos en los que extraaba, pero no cabe duda de lo que hubiera hecho de haberse tornado insoportable.
PR- Ysi no te adapts te jods, te tens que pegar la vuelta, si no te adapts. Lo que pasa es que yo me adapt. [] Te tens que adaptar, ms vale, te adapts ya despus de un ao. [] O sea, ms vale que s, que extraaba, pero como te digo, hay das en que te levants reloco y decs uy, si tengo el avin ac la lado, me lo tomo, sy yo pas ao nuevo all. Y en esos momentos deca que culiado, como no estoy con los pibes, estara jodiendo all [] Te acostumbrs, te acostumbrs, es como todo. Te tens que acostumbrar, no es que te acostumbrs as, te tens que acostumbrar o te volvs, qu vas a hacer si no. [] Porque para irte a otro lado a estar solo y vivir como el culo, no, qu vas a hacer? te volvs.
Grupos Las personas que ha conocido durante el tiempo vivido en Miami (los estadounidenses y los puertorriqueos, cubanos, argentinos y latinoamericanos en general) y aquellas que podr conocer en un futuro viaje a Australia forman parte de una entidad heterognea y difusa, el mbito de los conocidos, necesarios para pasarla bien y sobrevivir. Personas que PR reconoce tienen un presencia pasajera, pero necesaria en su vida. Son quienes lubrican su adaptacin, quienes facilitan la vida en el extranjero y hacen del da a da algo ms llevadero. Los pibes, para rescatar su vocabulario, son sus amigos de Argentina, los que deja en Ro Cuarto, aquellos con los que se junta a comer asado y sale a divertirse, los mismos que reconoce haber recordado con nostalgia. Queda implcito a lo largo de la entrevista el papel que ellos juegan como partcipes importantes en la construccin de su identidad. Pero para PR, a diferencia de su familia, stos son reemplazables a la hora de viajar, conocer y aprovechar la vida. Siempre es posible rearmar una nueva red de contencin (aunque esto no invalide el hecho de extraar).
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Por ltimo, la familia aparece como el grupo de contencin por excelencia y PR la reconoce como lo nico por lo que podra cambiar sus planes, lo nico por lo que podra volver.
E- [] qu es lo nico que te podra traer de vuelta? PR- Y la muerte de mis viejos, de mi hermano, qu s yo, la nena de mi hermano, la esposa, no s. Es lo nico, ah se termina la familia y listo. Porque amigos, no s, yo te puedo decir que amigos ustedes no son y andan todo el da juntos, porque el nico amigo que tens vos es tu vieja, tu viejo y tu hermano, y ah se te termin. Porque vos llegs a estar en un momento muy feo, l puede estar al lado tuyo pero vos prefers que este tu viejo y no l, y es as. los nicos amigos que tens es la flia. [SIC] y los dems son todos conocidos, todos conocidos. A unos los quers ms que a otros, pero, son todos conocidos.
Conclusiones Esta entrevista tiene la particularidad de desarrollarse a partir de un lenguaje sencillo, precario, cargado de jergas propias del entrevistado y sus grupos de pertenencia. Si bien por momentos esto complica el anlisis, en algunos pasajes de la conversacin el vocabulario y la sencillez del discurso definen con claridad cuestiones claves para comprender aspectos esenciales en las representaciones sociales de PR. Un concepto se torna esencial en el discurso de PR para poder comprender todos los emergentes: la idea de vivirla. Esta idea se fundamenta en experiencias pasadas y es a su vez cimiento para experiencias futuras. As la conversacin se sucede en un tono coloquial en torno a las vivencias de PR en Miami y sus planes para un prximo viaje a Australia. El trabajo es un tema importante y recurrente a lo largo de la entrevista pero, como se apunt anteriormente, PR se encarga de dejar en claro el lugar que l le asigna. El trabajo se presenta como la condicin necesaria para vivirla. As se entiende que haya servido para su arribo a Miami, para poder disfrutar de la diversin all y que ahora sea el medio necesario para poder divertirse ac y en un futuro mediato irse a Australia. En cuanto al desarraigo, los miedos y los problemas de adaptacin, estos se presentan en mayor o menor medida pero en ningn momento llegan a opacar esa mxima de vivirla. Por esto mismo se entiende que los factores de atraccin se reduzcan a los atractivos tursticos de los lugares elegidos como destinos.
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Mencin especial merece la familia y el lugar que PR le otorga. Son la frontera, el lmite que l mismo se pone a la hora de planear viajes. Es el nico grupo que el entrevistado considera necesario y fundamental, el nico que podra modificar sus planes, el nico que PR considera se merece postergar sus planes de vivir la vida.
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4.1.1.6. Anlisis de la entrevista a MB El encuentro se concret el 31 de julio de 2002 en la casa de la entrevistada. MB tiene 23, es soltera, se encuentra cursando el cuarto ao de la carrera de Ingeniera en Telecomunicacin en la Universidad Nacional de Ro Cuarto. No tiene experiencia laboral, no trabaja ni se encuentra buscando. La entrevista comenz tras una breve introduccin donde se puso a la entrevistada al tanto del motivo del estudio. Se present la investigacin como la bsqueda de percepciones en los jvenes con respecto al pas y al fenmeno de la migracin de los ltimos tiempos. Irse Al hablar de la situacin del pas, MB trata de dejar en claro que debido a la mala situacin por la que atraviesa la Argentina, los jvenes de su edad no tienen expectativas cuando se reciben. Surge el temor a la desocupacin, el cual es relacionado inmediatamente con su futuro profesional. Mi carrera se desenvuelve ms afuera que ac, dice MB dejando a entrever uno de los factores de atraccin al momento de irse. As expresa tambin el principal factor de expulsin y dice:
MB- Lo que falta es ms fuentes de trabajo. Ms oportunidades. [] Uno siempre tiene perspectivas de progresar un poco ms y viendo ac cmo est todo Est medio restringida la cosa.
El trabajo es en el discurso de MB uno de los principales ejes para evaluar la decisin de irse o quedarse junto con las posibilidades de capacitacin y perfeccionamiento. Cuando surge en el dilogo el tema del tiempo de estada MB asegura su intencin es irse por un ao y medio, capacitarse y regresar. Al preguntrsele qu pasara si surgiera la posibilidad de quedarse MB responde que no sabe, que tendra que estar all. Es en este momento cuando aparece por primera vez la dificultad de MB de imaginarse viviendo all. La entrevistada sostiene a lo largo de la conversacin la idea de que trabajar en Espaa implica hacerlo solamente en algo relacionado a sus estudios. Es clara y concisa cuando dice:
MB- Yo ya me ira con algo asegurado. E- Cules seran tus exigencias, qu trabajo tendra que ser?
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MB- Primero sera relacionado con el tema que yo estoy estudiando y no s si sera tan exigente debido a que no tenemos casi nada de trabajo, a que no hay demanda. E- No habra forma de que te fueras a hacer otro trabajo por ms que la paga sea buena? MB- No.
Grupos MB no desarrolla con profundidad la percepcin que ella tiene de las personas que se van y de las que se quedan. Con respecto a las primeras, la entrevistada dice:
MB- Me parece bien, pero es como que estamos tenemos el agua hasta el cuello.
El discurso de MB se conforma en este momento a partir de un nosotros en el cual estn incluidos los jvenes, aquellos jvenes que no tienen expectativas cuando se reciben. Irse est bien para ella y a travs de ese nosotros trata de validar su posicin. Los que deciden quedarse son los que tienen algo seguro, aquellos a los que el agua no les ha llegado al cuello, aquellos que encuentran una oportunidad local y deciden aprovecharla. MB afirma que sus amigos y su familia piensan de manera muy similar a ella y que la apoyan en su decisin. Adaptarse Es en el mantenimiento de las costumbres locales donde MB encuentra las herramientas para concretar el proceso de adaptacin. El matecito todos los das es la imagen a la que la entrevistada hace referencia para ilustrar su discurso y posicin. Irse con alguien sera otro de los soportes que ella destaca. Ese alguien tendra la funcin de apoyo psicolgico, idea entendida en trminos de contencin, soporte y mantenimiento de costumbres. En este ncleo surge el extraar como uno de los temores que ms preocupan a MB. Ella dice que si no tuviera alguien conocido cerca la Internet y el telfono seran los medios con los cuales mantendra contacto con sus afectos y podra as llevar adelante el proceso de adaptacin.
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El adaptarse no solo depende para MB de mantener rutinas y vnculos afectivos, sino que como extranjero que llega all tens que tratar de adaptarte a sus constumbres, a sus valores. Miedos Los temores en MB surgen a partir del posible alejamiento de ella con su novio, sus amigos y su familia pero ella lo toma como algo que despus se puede superar. Deja a entrever as una de las estrategias para adaptarse, la de formarse nuevos vnculos afectivos. MB no siente temor al fracaso en el proceso de adaptacin, pero s le preocupa el tema del trabajo y la posibilidad de no estar lo suficientemente capacitada para afrontar cualquier entrevista. Conclusiones Lo primero que es necesario destacar es que, si bien se logran identificar algunos elementos fcilmente asociables a la construccin de representaciones sociales, estos no llegan a configurar una representacin social compleja y consistente, sino que la misma constituye un conjunto interrelacionado de conceptos, ideas, imgenes, opiniones y pensamientos que la entrevistada retoma acudiendo a lugares comunes trados del discurso de los medios de comunicacin y de sus grupos. La decisin de irse se presenta en MB a partir de tres emergentes en su discurso: la falta de expectativas, la desocupacin y la falta de oportunidades. stas ideas estn ancladas en los lugares comunes a los que se refiere en el prrafo anterior. En el ncleo de adaptacin MB logra desarrollar un poco ms su percepcin de lo que significara la vida en el extranjero. Pero este esfuerzo queda incompleto por la dificultad de la entrevistada de poder imaginarse viviendo fuera de la Argentina. Al hablar de miedos, nuevamente se recurre a lugares comunes. El extraar al novio, a los amigos y a la familia aparece como un clich que ayuda a MB explicar su punto sin comprometerse demasiado en su respuesta (vale la pena aclarar que esto no asegura que la entrevistada piense lo contrario sino ms bien que la complejidad de su pensamiento queda reducida al recurso a los lugares comunes). En definitiva, todos los conceptos, ideas, opiniones y percepciones de MB sobre la situacin del pas y la migracin constituyen un pensamiento que
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no logra estar lo suficientemente estructurado como para ser una representacin social.
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4.1.1.7. Anlisis de la entrevista a ML El encuentro fue concertado por telfono a travs de una referencia dada por otro de los entrevistados. La reunin se concret en un caf cntrico de Ro Cuarto el da sbado 27 de julio de 2002 por la tarde. ML tiene 24 aos, es soltero, sus padres estn divorciados, vive con sus abuelos y se encuentra terminando la carrera de Licenciatura en Economa. Tiene experiencia laboral en atencin al pblico, como secretario y actualmente trabaja en el mbito familiar como administrador agropecuario. Se le present el tema de estudio como una investigacin de carcter cualitativo donde se pretenda saber que pensaban, sentan e imaginaban los entrevistados. El temario de la charla, se le aclar, girara en torno a la situacin de la Argentina, a la situacin de los jvenes que estn dejando el pas y a sus vivencias personales. La situacin del pas ML considera que la situacin del pas es compleja y aclara no poder despegarse de su formacin acadmica para emitir una opinin. l advierte como problema estructural el desempleo y la tendencia de la clase poltica a solucionarlo con planes sociales (Trabajar, Primer Paso, Volver al Trabajo) sin atender a las causas verdaderas.
ML- El empleo es la parte ms acuciante, ms humana y donde ms golpea la crisis y junto con otras cosas es lo que ms me preocupa como Licenciado en Economa. La Economa es una ciencia social que procura que la gente est bien. Para que est bien vamos a empezar con que tenga trabajo. Digamos y de ah en ms, no es cierto?
Vale la pena explicitar la importancia que ML le asigna a su formacin en este pasaje de la entrevista. Durante el transcurso de la conversacin y a lo largo de la misma, su formacin y educacin son mencionadas constantemente como fuente de validacin para sus opiniones. El desempleo significa para ML uno de los grandes problemas de la Argentina actual, pero aclara que l no est en una situacin desesperante. Introduce el tema de irse para explicar cmo la crisis actual puede repercutirle a futuro. As l dice que:
ML- Mis circunstancias actuales como estudiante que vive con sus padres y qu s yo, no estn afectadas por estas circunstancias de desempleo y de crisis actual,
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sino que mis circunstancias futuras como profesional que se abra una camino en el mercado laboral argentino s van a ser influidas de una manera negativa, o yo creo van a ser influidas de una manera negativa por ese desempleo que va a haber en el futuro.
Irse ML comenta que lo que la crisis ha generado en l es un cambio en sus expectativas a nivel personal, espiritual y profesional y aclara enfticamente que no es la situacin actual sino el futuro lo que en verdad le preocupa.
ML- O sea, circunstancialmente, la estructura econmica que tiene el pas a m me beneficia muchsimo. Yo estoy teniendo una universidad somos todos estudiantes, ustedes y yo, somos todos estudiantes universitarios que a nuestras familias les costamos US$ 70 por mes. En el mundo, en ningn lugar del mundo [] vos recibs un ttulo universitario que puede llegar a ser validado a nivel internacional por US$ 70 por mes! No existe! O sea, hoy da, el gobierno a m me est subvencionando (a m y a mis padres) muchsimo. Ahora, en el futuro, cuando el gobierno me deje de subvencionar y yo entre en otra categora y empiece a ser el que paga impuestos para subvencionar a los pendejos que vienen para estudiar a la universidad gratis, ah las circunstancias del pas me van a perjudicar. Es ah donde realmente no quiero estar. Ah va a ser cuando Yo me quiero ir para prever no llegar a esa situacin no para escaparme de la actual.
El escaparse al que ML hace referencia es el huirle a un futuro temido y no tanto a un presente. Entran en juego en este escaparse elementos tales como la escasa demanda laboral que ML espera para el da de maana y las polticas socioeconmicas de Argentina (en este caso referidas directamente a la educacin). ML maneja entre sus posibles destinos Estados Unidos y Nueva Zelanda. El primero, asegura, es la opcin ms lgica de acuerdo a su carrera porque es la capital del mundo. El segundo, contina, le atrae por motivos personales ya que l estuvo all por un programa de intercambio estudiantil. ML justifica su eleccin diciendo que Nueva Zelanda es un pas que recibe a los extranjeros y sobre todo a los jvenes con ganas de trabajar con los brazos abiertos. Otro factor de atraccin es la posibilidad de insertarse y de crecer en dicha economa. 103
ML- Digamos, en una economa que crece, todo el mundo crece, en mayor o menor medida. [] Yo quiero estar al medio y tambin aprovechar esa ola de crecimiento, que me arrastre a m tambin.
Esta cita ilustra claramente cuales son algunas de sus motivaciones referidas a lo que, como se ha visto ms arriba (ver marco terico), Martnez Pizarro denominaba factores de atraccin. Siguiendo esta lnea de anlisis, los factores de expulsin aparecen en el discurso de ML visiblemente identificados en el siguiente pasaje de la entrevista.
ML- Yo creo que en este pas [Argentina], que no crece sino que hay decrecimiento econmico y hay una recesin, y bueno, todas esas circunstancias que no se las voy a andar explicando, este es muy, pero muy, pero mucho ms difcil crecer. Porque uno para dejarse crecer no necesita dejarse arrastrar por el crecimiento econmico del pas sino hacerse camino propio. Ms all que uno pueda hacerse camino, pero hacerse camino en una economa que crece es mucho ms fcil que hacerse camino en una economa que est en recesin.
Aunque parezca redundante, vale la pena explicitar en pocas palabras cules son los factores de expulsin que se encuentran en la entrevista: una economa en recesin y derivado de esto, la dificultad de crecer a futuro. ML justifica en el hecho de no saber cundo la economa argentina pueda crecer, su postura de irse para no volver. En esto es muy enftico. Otro punto que llama la atencin es cmo ML recurre constantemente con un dejo de arrogancia y casi rozando la pedantera a trminos y teoras, las cuales no profundiza, para acortar y legitimizar su discurso.
ML- Yo no tengo intereses de volver, digamos, no tengo planes de irme para volver. El plan no es irme a juntar plata para volver. Me parece, ahora, hoy, mi plan es irme para quedarme. Ahora, no voy a negar una realidad que me puede llegar a pasar a m que eventualmente, cuando llegue a cierta edad de mi vida, tenga la necesidad de volver a mis races y volver ac y cultivar la tierra que me dio la posibilidad de irme. No s. Hoy da no lo siento. Algn da es probable que lo sienta, de hecho, veo mucha gente que cuando es joven se quiere ir, y todo bien, y despus cuando es vieja, es grande ya le agarra la nostalgia y le da ganas de volver. Tampoco lo descarto, me puede pasar. Hoy da no lo creo, no lo siento, pero puede pasar.
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A pesar de la seguridad con la que ML explica su postura, deja abierta la posibilidad de un retorno. Pero esta posibilidad de retorno ante la nostalgia funciona como resguardo ante cualquier contingencia que pudiera surgir. Como se comprueba a lo largo de toda la entrevista, esta afirmacin no le quita fuerza a su deseo de emigrar definitivamente. Su deseo de retorno se vincula ms bien con aquello que ML busca en su partida hacia otro pas. Como dir ms adelante, para volver, la Argentina
ML- Me tendra que generar la confianza de que me va a permitir vivir tranquilo. As de simple te digo. Que me va a permitir vivir tranquilo de las cosas, del flujo de ingreso que yo me he sabido proveer a lo largo del trabajo de mi vida. Por ejemplo, me tendra que generar la confianza de que no va a venir ningn tarado que se le ocurra establecer una restriccin a la plata que uno saca del banco.
Aqu tranquilidad, como se ver ms adelante, se vincula fundamentalmente a la seguridad econmica. Grupos Cuando en la entrevista se aborda el tema de los jvenes que se van y los que deciden quedarse, ML equipara a ambos grupos cuando afirma: sin lugar a dudas me parece que en estas circunstancias de crisis requiere muchsimo coraje decir yo me voy y requiere muchsimo coraje decir yo me quedo. Una vez ms, como a lo largo de toda la conversacin, ML fundamenta su posicin recurriendo al vocabulario y a las teoras del campo de su formacin (Economa). En coincidencia con su deseo de irse, ML no considera que el fenmeno de la migracin sea malo en s mismo.
ML- Yo no creo que sea malo en s mismo que jvenes argentinos se vayan a trabajar al exterior. Porque qu pasa si los jvenes argentinos se quedan ac? Bueno, tampoco van a trabajar, no es cierto? Tambin van a estar sub ocupados. O sea, hay todo un concepto econmico que es difcil de explicar y que no voy a aburrirlos con eso ahora [] As como todo el mundo est mejor cuando se genera un intercambio de bienes entre pases que tienen distintas ventajas: [] Tambin hay un concepto econmico que es que si no podemos generar ese intercambio, si ese intercambio de bienes no es suficiente, se puede hacer un intercambio de factores, y ac el trabajo vendra a ser un factor. [] Todo el mundo va a estar mejor si hay un traspaso del factor trabajo de jvenes argentinos que no pueden trabajar ac y se van a trabajar a
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[] No es malo el intercambio de factores. Ahora en qu se traduce concretamente ese intercambio de factores? Bueno en una en en la migracin.
De esta manera ML define lo que para l significa el fenmeno de la migracin y a partir de esta base justifica su posicin. Es decir, l se reconoce como parte de un movimiento natural de personas, que en un sentido econmico es un simple intercambio de bienes que beneficia a todos. ML advierte al entrevistador que su posicin no es compartida por el resto de la sociedad argentina haciendo una apresurada generalizacin ya que sta ltima encuentra en la migracin una forma de ataque a la institucin familiar tan cara para la cultura argentina. Ubica a esos otros, a esa sociedad, como un grupo al cual no pertenece. Un otros con el cual no coincide pero respeta.
ML- En Estados Unidos una de las causas por la que yo creo tiene una economa tan exuberante es que hay una gran movilidad de trabajo dentro del mismo pas. Abren una fbrica de autos en Chicago y se mudan todos a Chicago! Entends? Y abren una fbrica en Los ngeles un centro comercial porque y se mueven todos a Los ngeles. Y familias que se separan y qu se yo, y bueno, eso atenta contra la institucin familiar tan cara para la cultura argentina pero le permite que la economa vaya utilizando factores donde le hace falta y lo que hace que la economa crezca eventualmente a una taza mayor. Bueno, eso se puede analizar a nivel global. Pero bueno, como les dije, la Argentina genera mucha resistencia a este pensamiento, bueno, porque tiene otras tradiciones. Que ms que la tradicin del vamos a trabajar a donde haya laburo es no, yo me quedo con mi familia que es la que me cri y mi tierra y qu s yo. Pero bueno, depende justamente de las creencias y las tradiciones de cada uno y ah ya escapa
Luego, ML deja ver que para l el fenmeno de las migraciones es un problema de intercambio de factores y tambin una cuestin de tradiciones. Cada individuo, dira ML, tomar su decisin segn qu tradiciones tenga. As, por oposicin al anterior, los otros, aparece otro grupo implicado, el de sus amigos. Los amigos de ML, junto con l, configuran el nosotros de este entrevistado. ML construye este nosotros a partir de que la mayora esta muy a favor de la idea de irse a buscar nuevos horizontes. Espontneamente l vincula esta idea con el hecho de que l y sus amigos provienen de familias desestructuradas con padres divorciados. Se puede concluir as, vinculando 106
distintos momentos en su discurso, que ML relaciona el nivel de estructuracin, tradicin y costumbres familiares con el hecho de buscar nuevos horizontes. Al retomar el tema de la familia el entrevistado se nota muy nervioso; se muestra dubitativo y no termina las frases. ML toma distancia de las opiniones de su familia, descalificando algunas y relativizando otras.
ML- Respecto a mi familia, bueno, las opiniones estn divididas. Tengo dos hermanas muy chicas como para ponerse a analizar seriamente el problema y una hermana mayor, menor a m pero un poco ms grande que su decisin es quedarse, teniendo las mismas posibilidades de irse que tengo yo: provenimos de la misma familia, con la misma educacin, la misma formacin, la misma crianza bueno, su decisin en base a otros parmetros, no son los mos, totalmente respetables, por supuesto, es que se quiere quedar. Por parte de mi padre est totalmente de acuerdo con haberse ido y yo creo que por ah se arrepiente de no haberse ido l antes. Y por parte de mi madre, no, ella cree que de pronto bueno, no es ms ambivalente. No, yo creo que no ha logrado decidirse al respecto. Por ah le parece que sera mejor que yo me quede por ah le parece que sera mejor que yo me vaya.
Adaptacin En cuanto a este punto, ML no considera que pueda ser motivo de preocupacin para l. Se justifica diciendo que ha viajado mucho y ha tenido contacto con diferentes culturas. No le tengo miedo para nada, dice ML refirindose a la vida en otro pas. No se imagina siendo vctima de estereotipos ni generalizaciones que lo puedan marginar o hacer sentir discriminado. Para l, est en cada uno, cada inmigrante, la posibilidad de ser aceptado por la sociedad receptora. Los estereotipos que puedan llegar a existir en esa sociedad no lo afectaran de ninguna manera porque a uno le van a aplicar ese estereotipo si uno se comporta en funcin de ese estereotipo.
ML- lo que necesitamos todos es afecto, te venga de un lado o te venga del otro. Entonces, lo ms importante para poder estar afuera es lograr procurarse nuevos afectos que reemplacen a los anteriores. Digamos, esa vieja frase de que nadie es imprescindible, por ms que sea duro creo que se aplica en este mbito tambin. Entonces, la parte del extraar sin dudas existe pero es ms que nada hasta que uno logra procurarse nuevos afectos. Una vez que uno tiene afectos y que se siente contenido emocionalmente por un amigo, una familia [] Entonces, lo difcil es
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lograr reemplazar los afectos de esa familia por afectos de otra gente que se encuentra en el lugar al cual uno va. [] Lo peor es hasta que uno logra armarse esa red de contencin afectiva, por ponerle algn nombre, que hace que uno pueda sentirse bien. [] Y despus uno se va va logrando nuevos afectos, qu s yo y vas reemplazando, as de simple digamos.
Lo que emerge claramente son las medidas pensadas por ML para afrontar el desarraigo en los primeros tiempos de estada en el exterior. La red de contencin se presenta como una construccin factible de ser as en cualquier contexto. Con la frase nadie es imprescindible se descubre el significado que ML le otorga a las relaciones con sus amigos y su familia. A pesar de no tener un destino fijado (Estados Unidos o Nueva Zelanda) y no tener tampoco el tema del curso de posgrado elegido, las metas de ML son claras: llegar al pas que sea, comenzar a estudiar y a trabajar. Otro punto a destacar es que si bien reconoce que por necesidad hara cualquier cosa hasta limpiar baos para poder mantenerse, ML se imagina a futuro creciendo laboralmente en el exterior: De ac a diez, quince aos me imagino, no s, perteneciendo a la clase media alta, tomndome vacaciones una vez al ao. Miedos El costo de las cosas que pierdo de hacer quedndome es mayor que el costo de las cosas que me pierdo de hacer yndome. Con esta frase comienzan a aparecer los miedos en el discurso de ML. Ms adelante explica:
ML- Yo creo que las cosas que me asustan de irme son las mismas cosas que me asustan de quedarme, concretamente. O sea, a m me asusta mucho no poder insertarme en el mercado laboral all pero tambin me asusta muchsimo no poder insertarme en el mercado laboral ac. Me asusta muchsimo, por ejemplo, no encontrarme progresando o no encontrndome til en los trabajos que yo quiero hacer all. Pero tambin me pasa lo mismo ac. Sumando que ac me parece que va a ser ms probable de que no me encuentre en esa circunstancia que all. Me da ms miedo quedarme y no encontrar el trabajo que yo quiero ac, el trabajo que a m me haga feliz y qu s yo ac, que no encontrar un trabajo que a m me haga feliz, etctera, all.
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El miedo bsico que se presenta con ms fuerza es el temor al fracaso, a no poder progresar, crecer. l reconoce que ese miedo lo tiene ms all del lugar donde decida estar, Argentina u otro pas, pero aclara que no insertarse en Argentina le preocupa ms que no hacerlo en otro pas. La razn de esto se puede encontrar volviendo al anlisis de costo beneficio que l hace de la situacin delArgentina: hoy la situacin del pas le conviene para educarse, maana le perjudica para insertarse en el mercado laboral.
ML- Otra cosa que yo le tengo mucho miedo es yo me quiero retirar tranqui. Este yo creo que como estn dadas las circunstancias en este pas es muy difcil, muy difcil. Ese es otro de los dramas, otra de las aristas de la crisis, como le decas vos, que me parecen ms angustiante.
Como en otros casos, ML plantea el miedo a un futuro incierto. El futuro a largo plazo se plantea aqu como fuente de angustia. Expectativas Las expectativas de ML podran reducirse al crecimiento tanto a nivel espiritual, intelectual como a nivel econmico. En ste ltimo ML se detiene para remarcar que anhela un futuro donde lo econmico no sea un factor de preocupacin.
ML- Mi objetivo en la vida es que mis nietos me manchen la camisa de helado. Qu se yo el resto Si puedo tener nietos y puedo tener helado para que mis nietos me manchen la camisa estoy contento.
Sin embargo, a lo largo de la conversacin quedan en un segundo plano los afectos. Sin descartarlos de su visin de futuro, ML los ubica en un eventualmente. Su plan trazado consiste en irse afuera, conseguir un postgrado, lograr un trabajo y ascender progresivamente en el mismo, para recin luego y con una seguridad econmica firme, eventualmente formar una familia. Conclusiones Durante toda la conversacin se puede destacar la utilizacin de la jerga propia de las ciencias econmicas para estructurar su pensamiento acerca
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de la situacin de la Argentina, su presente personal, su visin de futuro, sus expectativas y aspiraciones. La representacin social que este entrevistado sostiene de la situacin de la Argentina se aleja de los lugares comunes y del discurso arquetpico y se presenta como escaln necesario de razonamiento para entender su necesidad de buscar posibilidades emigrando a otro pas. En primer lugar hace una distincin entre su situacin y la que pueden estar pasando otros argentinos para remarcar que l en este momento no est mal . En segundo lugar, diferencia entre lo que hoy se puede estar presentando como una situacin ventajosa en trminos de costo beneficio y lo que esta situacin puede llegar a significarle el da de maana al momento de enfrentar la desocupacin estructural y abrirse paso en el mercado laboral. Finalmente, la representacin social que ML sostiene del fenmeno de la migracin, en el cual reconoce se encuentra implicado, se cierra con la explicacin que hace de las caractersticas del fenmeno segn, nuevamente, la economa: un simple intercambio de bienes que beneficia a todos. Los miedos se presentan como motores del deseo sin llegar a generar resistencia al cambio. Es el escaparse, el huirle a un futuro difcil en busca de tranquilidad para el da de maana, lo que termina de configurar las motivaciones del entrevistado. La representacin social que ML esgrime en la entrevista se confirma por el reconocimiento de un nosotros y la marcada diferenciacin de un otros. Estos otros son generalizados como la sociedad argentina, representada por un discurso estereotipado donde la migracin es nociva para las relaciones familiares. Por oposicin reconoce un nosotros representado por sus amigos como grupo de pertenencia y afinidad. En este contexto las relaciones familiares pasan a un segundo plano y la supervivencia y el triunfo personal se erigen como los valores dominantes.
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4.1.1.8. Anlisis de la entrevista a JM El encuentro con el entrevistado se paut personalmente debido a que exista una relacin previa entre entrevistado y entrevistadores. La conversacin tuvo lugar la tarde del 19 de julio de 2002. JM acababa de regresar de Crdoba capital, lugar donde vive con dos amigos y cursa el cuarto ao de la carrera de Arquitectura. Es soltero, tiene 23 aos, no tiene experiencia laboral ni trabaja pero, asegura, est en la bsqueda de algo que le ayude a mantenerse. La entrevista comenz luego de una pequea charla informal. Se introdujo al entrevistado al tema del trabajo presentndoselo como una aproximacin a los jvenes y las posibilidades de dejar el pas. Es oportuno aclarar que la entrevista se desarroll como prueba piloto para el cuestionario que finalmente quedara como definitivo. La situacin del pas Lo primero que JM destaca cuando la conversacin atraviesa el tema de la situacin de la Argentina es que l siente que la est viviendo muy de cerca. Sin rodeos reconoce que el tema de la crisis est afectando y mucho a su familia. Pero no bien queda aclarado esto, el entrevistado subraya que trata de no preocuparse demasiado
JM- Porque como dicen, siempre crisis hubo y siempre se sali adelante. As que es como que me quedo tranquilo por eso. No s que tan peor podemos llegar a estar. Yo es como que siempre tengo optimismo.
Cuando se le pregunta en qu lo ha afectado particularmente el tema de la crisis, JM no lo duda: el desempleo. Pero esto podra ser entendido como las dificultades que l encuentra en la bsqueda de un trabajo. Pero JM aclara que se ve afectado por la situacin que atraviesan sus padres. Ambos perdieron sus trabajos y hoy no pueden encontrar otros. Para terminar de describir la situacin, JM agrega ya son avanzados en edad y cada vez se complica ms. Es en este punto donde el entrevistado se hace partcipe de la crisis y el desempleo.
JM- Y bueno, tambin para los jvenes, no? Uno si bien tiene la voluntad de buscar trabajar no se consigue nada por ningn lado.
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Irse Al abordarse el tema de los que se van, JM da su primera impresin. No creo que muchos se vayan gustosamente del pas, o sea, muchos lo hacen forzadamente, es por causa mayor. Las razones se suceden en el discurso de JM: falta de salida laboral, futuro poco prometedor y estancamiento. Todas estos motivos podran sintetizarse como factores de expulsin que llevan a los jvenes a buscar una salida fuera del pas. ntimamente ligado a lo anterior, JM reconoce ciertos atractivos que podran entenderse como la contracara de los anteriormente mencionados factores de expulsin.
JM- Principalmente yo creo que la gente se va en busca de una mejor calidad de vida. A su vez tambin para conseguir trabajo seguro. Principalmente eso, creo yo. Igual, como toda cosa desconocida, tambin quiz muchos vayan por curiosidad y por el hecho del primer mundo y todas esas cuestiones.
A la vez que explicita cules seran los factores de atraccin que pueden llegar a encontrarse, JM comienza a distanciarse en su vocabulario mediante un ellos tcito que a medida que progrese la entrevista se descubrir como un otros con los cuales el entrevistado se solidariza y comprende pero de quienes se diferencia. Esto comienza a dilucidarse en el momento en que el entrevistado reconoce no estar considerando actualmente la posibilidad de irse. Como se puede apreciar a continuacin, cuando se lo enfrenta directamente ante la posibilidad de dejar el pas, JM se muestra dubitativo en un principio pero sobre el final cierra la idea con una afirmacin que se confirmar como una constante a lo largo de la entrevista.
JM- No, no, no. Por ahora yo es como que tengo mi mente, o sea, en terminar las cosas que estoy haciendo ac y despus se ver, no s. Por eso te digo que no no se que que es lo lo lo que vendr a futuro, no? Es como que por el momento no lo estoy no lo estoy pensando mucho a eso.
La idea del entrevistado, aclara, sera poder salir del pas para conocer, para visitar otros lugares, a nivel de recorrido turstico, pero deja sentado que no se imagina residiendo en el extranjero.
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Grupos Respecto a quienes JM considera su grupo de amigos, l reconoce que todos, en mayor o menor medida, estn pasando por los mismos problemas y tratando de buscar las mismas soluciones. Se encuentran todos en la bsqueda de una salida a futuro. Pero si bien el entrevistado se siente en comunin con sus problemas y los de sus amigos, l deja a entrever que las aguas se dividen cuando de irse del pas se trata.
JM- Cada uno tiene su punto de vista. No s qu porcentaje decirte pero mayormente todos buscan irse, ven el futuro en otro lado. Pero s que justamente es porque no le encuentran salida por ningn lado, entonces es como que se ven trabados ac y por eso es que no les queda otra alternativa que irse del pas.
Al remarcar las diferencias en los puntos de vistas, JM comienza a separarse tmidamente de sus amigos, aquellos que desean irse, a quienes respeta y entiende pero con quienes no comparte la misma decisin. Esta tendencia preferir quedarse se ir imponiendo paulatinamente en el devenir de la entrevista. En cuanto a su familia, JM cuenta la historia de un to suyo que hoy est instalado y vive en Espaa. Esta experiencia hace que la posibilidad de irse con sus padres y hermanos haya sido considerada en ms de un oportunidad.
JM- [En su familia] comentan, digamos, que se demoraron en tomar determinaciones que quizs eso con anterioridad ellos dicen que hubiese sido mejor para nosotros irnos tambin del pas. S.
Pero al imaginarse lo que hubiera sido vivir afuera, incluso con su familia, JM no duda que lo hubiera aceptado pero asegura que le hubiera costado mucho.
JM- No me hubiese gustado [] bueno, muchas veces puede llegar a no gustarte pero es cuestin de aceptarla, es tener que aceptarla. Pero no hubiese sido partidario porque hubiese costado muchsimo tener que irse. Justamente, al ya tener una vida armada ac, con amigos, siendo un lugar de origen de uno, tambin hay que tener todo un una carga histrica, todo un pasado ya vivido ac Es la casa de uno, no s El tener que dejarla duele mucho.
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A medida que la conversacin avanza en el tiempo, JM progresa en el mismo sentido ya insinuado: valoracin de los afectos, las costumbres y la cotidianeidad inmediata por sobre cualquier salida que implique dejar esa carga histrica, ese pasado ya vivido. En cuanto a la gente que se est yendo del pas, JM reconoce que tras haber calificado a la actitud en un primer momento como facilismo o cobarda, hoy ha cambiado su opinin y se ha vuelto ms moderado, ms comprensivo. De todas formas, asegura, no cree que todos quienes viven afuera estn satisfechos. Desarraigo y adaptacin Este tema comienza a definirse cuando JM reconoce en qu medida le hubiera afectado el vivir en otro pas con su familia. Para explicarse el entrevistado realiza una comparacin trasladando un recuerdo de su infancia una mudanza al terreno de la migracin.
JM- Sucedi conmigo cuando era chico. Pas mi infancia en una casa que era enorme en la cual viv muchas cosas lindas y hasta el da de hoy sueo con la gente de ese entonces, as que ni quiero, ni saber de tener que dejar esta ciudad o este pas, no?
Cuando se traslada al entrevistado al terreno de las suposiciones y se le consulta qu hara en caso de tener que irse y cmo lo vivira, JM, siguiendo la misma lnea, no duda en afirmar que preferira irse con alguien pero que una nueva adaptacin le resultara muy complicada.
JM- Yo no estoy acostumbrado a estar apartado de mis afectos ms de un mes y medio, as que sera muy, muy difcil. Me sera muy difcil porque es como que yo estoy muy apegado, digamos, a mi ciudad as que como que lo veo muy, muy doloroso.
El vocabulario, la entonacin, la cadencia de sus palabras, todo confluye a crear un clima de temor en el entrevistado, temor ste que no hace ms que apilar evidencias del arraigo a su vida cotidiana.
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Miedos Teniendo en cuenta que JM no se imagina afuera si no es de visita o como turista, el temor ms desarrollado es aquel vinculado a poner en riesgo la relacin con sus afectos, la cotidianeidad compartida con ellos. Constantemente hace hincapi en lo importante que para l son sus familiares y amigos y en lo difcil que sera tener que alejarse de ellos. Pero JM tambin se refiere en ms de una oportunidad a su vida, a sus recuerdos, historias, al cmulo de experiencias que conforman su identidad y a aquellos que da a da la confirman y refuerzan.
JM- Dejo desde familia hasta amigos, dejo historias, lugares tambin, dejo paisajes hermosos. [] Lo que arriesgo es un poco irme de ac, perder contacto con mis seres queridos que al volver quizs no sea lo de siempre. [] Principalmente, desconectarme con todo lo que sucede ac, desconectarme de mi familia, de mis amigos. [] Principalmente de los afectos, creo que seran uno de los motivos por los cuales me volvera.
De esta forma, el miedo a la prdida, siguiendo a Pichon-Rivire, constituye la resistencia al cambio que explica la inercia que el entrevistado encuentra para irse del pas. Aun siendo conciente de la crisis, reconociendo en qu medida la coyuntura socio-econmica del pas lo ha afectado, JM prefiere quedarse. Incluso al imaginarse qu hubiera sido si se hubiera ido con su familia cuando sta posibilidad era evaluada, l no lo duda y admite que hubiera sufrido mucho el desarraigo. Otros temores mencionados en el discurso del entrevistado, aunque en menor medida, son aquellos relacioandos a extraar, a no adaptarse, a fracasar . Si bien existen e interactan con los otros miedos (a la prdida), estos reparos que hace el entrevistado no cobran una importancia significativa en el contexto discursivo. Prueba de esto son las mismas palabras con las que JM asegura no estar demasiado preocupado al respecto. Esto se podra interpretar de la siguiente manera: l no se imagina viviendo afuera, no quiere irse, prefiere quedarse y ms all de los problemas est feliz en la Argentina, entonces, para qu preocuparse por lo que pudiera ser una nueva adaptacin, o por la posibilidad de sufrir el desarraigo? El miedo a no estar adecuadamente instrumentado para enfrentar la nueva situacin se invalida por el descarte que hace el entrevistado de la posibilidad de enfrentarse a esa nueva situacin.
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Conclusiones Este caso se diferencia de otros analizados debido a que el entrevistado posee una representacin social de la situacin del pas y la migracin que se estructura sobre parmetros diferentes. De esta forma JM termina valorando sus afectos, su lugar y entorno inmediato, su pasado e historias vividas, por sobre cualquier salida a la crisis que implique dejar su lugar de origen. Si bien es conciente de los problemas por los que atraviesan l y su familia, y a pesar de estar convencido de que stos se derivan de la situacin actual de la Argentina, JM prefiere quedarse. A esta conclusin se arriba sobre el final del anlisis de la entrevista cuando se trata el tema de los miedos bsicos. Surge con claridad del discurso de JM un desarrollo extenso del miedo a la prdida referido a aquello a lo que se niega a renunciar, aquello que le parece innegociable, sus seres ms queridos y todo los accesorios que conforman su lugar de origen, su pasado y que da a da alimentan, construyen y refuerzan su personalidad. Es por esto y a partir de esto que JM estructura su representacin social sobre la posibilidad de emigrar a otro pas. Segn asegura sobre el comienzo de la entrevista (y confirma en el transcurso de la misma), crisis siempre hubo y siempre se sali adelante. As, entonces, se entiende la voluntad que JM tiene de preferir buscar una salida a sus problemas en la Argentina.
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4.1.1.9. Anlisis de la entrevista a FM El 15 de septiembre de 2002 en casa de FM se llev a cabo la entrevista. Ella tiene 26 aos, es soltera, vive con sus padres, es Licenciada en Microbiologa, tiene experiencia laboral como docente y actualmente trabaja por temporadas en un laboratorio de semillas. La conversacin se desarrolla con fluidez y sin interrupciones importantes. El discurso de FM se presenta con abundantes descripciones de sentimientos y emociones a lo largo de todo el dilogo, dejando entrever categorizaciones importantes a la hora de hablar de la estructuracin de las representaciones sociales. Los silencios entre pregunta respuesta no llegan a pasar los cinco segundos en ningn caso denotando cierta seguridad de la entrevistada en sus respuestas. Irse Es el primer tema que se aborda en la entrevista. En el discurso de FM se articulan tres motivos que la llevan a, en un primer momento, pensar en irse y luego, a tomar la decisin y comenzar a planear el viaje. Como primer motivo se presenta el gusto por viajar. Ella agrega en este punto que estudi muchos aos ingls y que en algn momento estuvo entre sus deseos el viajar a algn pas en el que se hable este idioma. Como segundo motivo surge el darse cuenta de que se estaba recibiendo y que las posibilidades de trabajo eran casi nulas, muy escasas ac en la Argentina. El trabajo aparece como preocupacin y est estrechamente ligado a la idea de educacin, del trabajo concretado en una beca de investigacin. Aparece as el tercer motivo. Vea que se estaban recibiendo muchos chicos de aos anteriores de mi carrera y conseguan becas para irse afuera, dice FM describiendo la situacin de la cual surge con fuerza la idea de irse. Aqu aparecen por primera vez en el dilogo los grupos de referencia de FM que a lo largo de la charla irn adquiriendo cada vez ms importancia en su discurso. Una vez establecidos los tres motivos que la llevan por lo menos a considerar la idea de irse, FM intenta marcar diferencias entre un yo y un otros que atraviesan por la misma situacin pero que cuentan con diferentes alternativas y posibilidades para hacerle frente. Ese otros al que ella hace referencia es aquel que se ve imposibilitado de viajar a pases de habla inglesa y tiene que elegir entre Espaa o pases de Latinoamrica como destinos posibles. Ella en cambio, puede optar por otros pases y as tener mayores posibilidades de encontrar algn trabajo tranqui, seguro, que me 117
guste y que le permita tambin venir a la Argentina de vez en cuando. Comienza a vislumbrarse un claro factor de atraccin que unos momentos despus FM aclara al decir:
FM- Yo ahora estoy muy centrada en buscarme una salida. A ver dnde puedo terminar haciendo algo de lo que me gusta y y vivir de eso, poder vivir de eso.
Ese buscar una salida no solo hace referencia al hecho de encontrar una solucin sino que tambin se presenta en el discurso asociado al sentimiento de impotencia con respecto a lo que atraviesan los dems. Esta salida, este escape, es justamente huirle a una situacin en la que la impotencia se presenta como factor dominante ya que FM no ve posibilidades de progreso para ella ni posibilidades de ayudar a los dems. El sentimiento de impotencia aparece as como el primer factor de expulsin en las palabras de FM. Se le suman a continuacin otros factores de expulsin que se presentan en relacin a factores de atraccin estableciendo un juego de opuestos.
E- Y ac en Argentina, qu no hay que puede haber en otro lado? O sea, qu no encontrs ac que pueda haber all? FM- Y te lo digo as: seguridad econmica. Eso no lo encuentro ac, como que no hay. Ni los aos, ni trabajando en un lugar te dan eso, entends? Yo busco algo que me, eh primero sentirme bien, y despus eh que yo sepa que voy a poder proyectar una vida en funcin de lo que de lo que hago. Eso. Las bases.
Las bases que FM descubre estn relacionadas con la posibilidad de alcanzar una seguridad econmica a partir del desarrollo laboral en su rea de formacin. Estas bases trascienden cualquier espacio en particular para erigirse como principios fundamentales a conseguir en cualquier lugar. As se entiende que vindose limitada en la Argentina FM considere la posibilidad de probar suerte en otro pas. Grupos Cuando se llega al tema de la gente que decide irse, FM comienza a mostrar una clara identificacin, a construir un nosotros.
FM- Una opinin no tengo, porque opinara de mi, pero, eh no s, deben estar buscando lo que yo en este momento. Lo mismo que yo te deca, una estabilidad
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econmica que el pas no te la est brindando, seguridad, seguridad por los robos, por estas cosas que estn sucediendo, los raptos, los secuestros estos. Ac esta todo como muy mezclado y muy sucio entonces a lo mejor encuentran afuera lo que ac no tienen. Y bueno, me parece brbaro, que si son felices, bueno, que lo sean all, que a lo mejor les falta la gente, su gente, y su pas que, bueno, obviamente yo creo que no todo el que se va odia el pas, obviamente que hay cosas que lo llevan en el corazn. Y su gente, las costumbres, esas cosas no, no se olvidan, yo las extraara en el caso que me fuera, seguro.
Este nosotros construido por FM es una fuente de identificacin. Ella sufre los mismos embates de la situacin del pas, busca las mismas cosas (estabilidad, seguridad) y hasta comparte los mismos miedos. En cuanto a los que se quedan FM los caracteriza como aquellos que tienen miedo de irse porque estn demasiado arraigados, porque a lo mejor irse para ellos significa perder todo o irse a la deriva a ver que les depara el destino, es jugrselas mucho. Al referirse a su grupo de amigos, FM aclara que ninguno de los que estn en la Argentina comparte con ella la idea de irse, aunque la apoyan en cualquier medida que tome. La decisin de quedarse de sus amigos FM la explica a partir del hecho de que ellos ya tienen algo ac, refirindose tanto a las relaciones afectivas como a un trabajo estable. Aparecen as ciertas similitudes entre la descripcin de este grupo y la de los que se quedan. La familia es otro grupo de importancia en el discurso de FM. Si bien no funciona como una referencia (ella dice que la apoyan pero no la alientan), es un claro protagonista a la hora de referirse a los miedos. Hay otro grupo de amigos que FM retoma a lo largo de la entrevista y que surge en repetidas oportunidades para legitimar las impresiones que FM sustenta del fenmeno de la migracin. Este grupo son bsicamente algunos conocidos en Espaa y particularmente un amigo en Nueva York.
FM- l me escribe, nos escribimos, me cuenta todo [] Yo cuando empec a darme cuenta de todas las cosas que te empiezan a surgir cuando vos ests afuera, los problemas, el tiempo que se te va a cortando y vos no l no consegua nada, no consegua y mir que l buscaba cualquier cosa. Y me imaginaba yo, buscando, porque yo me iba a ir sola, as, me pagaba yo, sin nada, iba a buscar directamente all. Son locuras. Este ahora me doy cuenta que si ya no tens algo ya fijo no te pods ir. Por porque te pegs la vuelta.
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Es importante rescatar cunto influye en sus determinaciones, imgenes y percepciones las experiencias que su amigo le trasmite desde Estados Unidos. Ests mismas referencias son las que llevan a FM a tomar con precaucin el tema de la adaptacin. Es a partir de las cartas, las charlas por telfono, e Internet que la entrevistada vive a la par de sus amigos, las distintas etapas en el proceso de adaptacin y desarraigo que conlleva el dejar el pas de origen. A lo largo de la entrevista podra decirse que FM siente, ve, toca y escucha las vivencias de sus amigos. En base a ese bagaje de experiencias proporcionado por sus amigos, FM construye sus estrategias de adaptacin para enfrentar el desarraigo, los cambios de hbitos y costumbres a los que se enfrentar una vez en el extranjero. El abanico de estrategias que despliega esta formado por algunas utilizadas por sus amigos: desde relacionarse con latinoamericanos, hasta evitarlos para evitar los estereotipos asociados a ellos. Miedos Los temores de la entrevistada comienzan a surgir desde el inicio mismo de la entrevista. Los afectos te tiran un montn dice FM dejando ver uno de sus principales temores a la hora de irse: el dejar a sus seres queridos.
FM- a m me parece que los fines de semanas de eh, no s me costaran bastante y que sufrira bastante. Eso es lo que me frena mucho, a veces, tambin para irme, pero bueno, todo pasa. Eso es lo que pienso tambin. No vas a estar siempre mal, yo creo que al principio debe ser terrible porque me lo cuenta un amigo mo que hace desde julio que est. Y est sufriendo toda esa ese perodo horrible, bastante feo. Pero espero que mejore. Para el bien de todos los que se van y el mo.
A la vez que reaparecen como a lo largo de toda la entrevista los grupos de afinidad, queda en claro la relativa importancia que tiene el miedo a la prdida y tambin cmo ste no llega a configurar una resistencia al cambio lo suficientemente significativa como para impedir un futuro viaje. El miedo a no estar preparada para afrontar los retos tambin est presente en FM y se alimenta principalmente de los comentarios y experiencias de sus conocidos en el exterior.
FM- Me asusta, me asustara, si yo llego all y veo que no logro nada de lo que me imagino que puedo llegar a lograr. Digamos, yo como les deca, yo no soy una
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persona para estar sola, yo necesitara de hacerme de gente no s, un grupo chico de gente que me sostenga cuando est all, no es cierto? Y bueno, de no lograr eso, eso es lo que me asusta. Porque el trabajo si lo tens, bueno, est eso ya no sera el problema sera la otra eh, la convivencia a diario, de con qu gente me junte, con quin est y si puedo llegar a aguantar los aos.
Aqu el temor es a no adaptarse, a no poder rearmar una red afectiva de contencin. De todas formas, la entrevistada sobre el final de la entrevista cierra la idea de sus miedos dejando implcito el monto en el que stos se presentan.
FM- para estar mal all, a la distancia, me vuelvo ac y la sufro igual pero con la gente que quiero. Porque de eso estoy segura, porque all no voy a conseguir la gente que consegu ac. Eso sera. Y bueno, o que me vaya mal, que no consiga nada, digamos. Que no me siente. Que me frustre, porque no me fue como quise.
Conclusiones Esta entrevista se caracteriza por la fuerte presencia que tienen los grupos como afinidad en la elaboracin de las representaciones sociales de FM. Emergentes como adaptacin, miedos y factores de atraccin expulsin son considerados por ella a la luz de la comunicacin que mantiene con sus amigos que ya estn afuera. En cuanto a los factores de atraccin que aparecen en el discurso de la entrevistada stos son bsicamente los referidos a lograr una independencia econmica, una estabilidad no slo financiera sino tambin emocional y recuperar la seguridad y la capacidad de proyectar, perdidas en la Argentina actual. En el ncleo Irse, la entrevistada presenta tres motivos que la llevan a tomar la decisin de planear su partida, dos de los cuales estn claramente influenciados por grupos de referencia, sus compaeros de estudio. La idea de adaptacin, como se vio, es construida a partir de las experiencias que la entrevistada recoge de sus amigos. Para ella este tema es motivo de preocupacin, llegndose a transformar en miedo al ataque. Sera ste temor en accin sinrgica con el temor a alejarse de sus afectos lo que constituira los principales resguardos de FM a la hora de radicarse en el extranjero. Es necesario aclarar que estos miedos no logran conformar una suficiente resistencia al cambio como para hacer desistir a FM de su deseo de dejar el pas. 121
4.1.1.10. Anlisis de la entrevista a EQ El entrevistado tiene 24 aos, es soltero y se encuentra cursando el quinto y ltimo ao de la carrera de Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Tiene experiencia laboral como periodista y actualmente trabaja en una oficina desempeando funciones administrativas. EQ ha vivido un ao en Escocia gracias a un intercambio estudiantil de AFS, organizacin en la que actualmente participa como presidente. La cita se pauta por telfono el 22 de julio y al da siguiente tiene lugar en la oficina de trabajo de EQ. Debido a que ya exista una relacin previa entre entrevistado y entrevistadores por haber sido compaeros de facultad, la conversacin surge con bastante normalidad y sin complicaciones. La charla comienza poniendo al tanto a cada una de las partes de sus respectivas vidas. De esta forma, al hablar del presente y de los planes a futuro, surge el tema de irse sin haberse dado por comenzada la entrevista. Es en ese marco de conversacin informal donde EQ deja claro por primera vez sus planes: trabajar para poder ahorrar y as tener la posibilidad de concretar un master en Inglaterra. Pero antes que nada, y como condicin sine qua non (ms all de los requerimientos del posgrado), EQ ve como imprescindible poder terminar la carrera, recibirse y tener el ttulo en la mano. l explica que all existe la posibilidad de trabajar como comunicador y que, considerando que afuera tendra que ganar dinero para costearse el master, lo mejor sera poder hacerlo como profesional dentro del rea de su formacin. Cuando se introduce al entrevistado al tema de la situacin actual de la Argentina, ste reconoce estar muy preocupado y hace un llamado de atencin sobre la falta de reaccin de la gente ante los acontecimientos que vive el pas. PQ se muestra preocupado ante la carencia de perspectivas o de posibilidades de un cambio verdadero. l dice que esta crisis lo ha afectado de muchas maneras y muy graves algunas.
EQ- Econmicamente, la principal, o sea, el hecho de tener que andar a las corridas y laburando todo el da para poder juntar un peso para poder vivir. A futuro, no se si te corta pero te cambia o te posterga muchos planes. El de la capacitacin afuera [] Y tambin en lo que hace a optimismo, digamos, que hay das en los que vos te levants y se te cruzan todas, viste, vos decs, y encima tens que vivir ac en la
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Argentina con pocas chances. Hay das en que realmente decs bueno, agarro el bolso y me voy [] cosa que uno si tuviese el pas no tan en crisis tendra muchas ms ganas de quedarse a pelearla, que de hecho las tengo, pero tampoco soy suicida [] Cuando llegs a fin de mes y te pagan dos chauchas y laburaste todo el mes como un negro y decs bueno, me tengo que ir.
Ante la falta de perspectivas, ante la crisis y las repercusiones de sta en la vida cotidiana, EQ considera cualquier intento de quedarse como suicida. Este esquema se repite a lo largo de la entrevista. Como se ver, por distintos motivos EQ preferira poder realizarse aqu, pero siempre concluye en que debe irse. No irse teniendo la posibilidad de hacerlo puede entenderse como un acto suicida, como una accin deliberada tendiente a suprimir las posibilidades de crecer y asegurarse un futuro. Un grupo con presencia constante en el discurso de EQ es el de su familia. Gran parte de sus preocupaciones se vuelcan hacia sus padres. Al analizar la situacin del pas la preocupacin por ellos toma un tono de angustia.
EQ- Mi viejo que tiene 57 aos y tiene que andar preocupado por qu vamos a comer hoy, despus de haber vivido 57 aos y haber laburado toda la vida.
Probar la manzana
EQ- Dicen que uno se acostumbra fcil a lo bueno, y una ves que probaste el primer mundo, de verdad, cuesta
As comienza EQ a explicar el origen de su deseo de irse y el por qu del destino elegido. Reconoce que si bien siempre fue de la idea de quedarse, ha llegado a un punto donde se ha cansado, donde prefiere irse, perfeccionarse y en todo caso despus volver y dar ac lo que pueda. La posibilidad la analiza desde hace siete aos, cuando viajara por intercambio y se hiciera de los contactos que hoy le abren las puertas a una posibilidad de trabajo, casa y comida. De aquellos tiempos tambin rescata amigos y conocidos que cumpliran una funcin de contencin y, asegura, seran imprescindibles para su adaptacin. Son todas estas ventajas, afirma EQ, las que hacen que maana, una vez recibido, no pueda dejar pasar la oportunidad.
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El entrevistado explica que para poder seguir estudiando en el rea de formacin que a l le interesa la comunicacin intercultural debe limitarse a hacerlo en una serie de pases del extranjero de entre los cuales se identifica ms con Gran Bretaa.
EQ- La idea es que estoy limitado a esos lugares. Y lo vivo como una limitacin realmente. Porque, si bien en la cuestin del idioma no hay gran drama, el hecho de dejar la familia, y de dejarla encima en esta situacin. No es que uno los deje y dice Ah, bueno, estn tranquilos. La dejas en el medio del lo y cuesta.
La idea de limitacin surge con un tono de temor en el discurso del entrevistado. Como se ver ms adelante, la familia se yergue como barrera en el discurso del entrevistado. Es en este sentido que le pone ciertos lmites a cualquier proyecto de EQ. En cuanto a la posibilidad de quedarse a vivir en el extranjero, EQ aclara que su deseo sera volver pero admite que de presentrsele la posibilidad de quedarse a trabajar en el extranjero tendra que pensar varias veces si volvera a la Argentina. Nuevamente y confirmando la tendencia de toda la entrevista, vincula la decisin final a su familia:
EQ- Por ah si uno puede quedarse afuera, y asegurarse una posicin econmica que le permita a uno llevarse a la familia y asegurarle a ellos, que ya son ms grandes, ms tranquilidad, y lo entrs a pensar. Eh mi viejo siempre dice un dicho: el que es idealista a los veinte no es un boludo, el que es idealista a los cuarenta, es un boludo. Digamos, ya tens que pensar en otras cosas. Y de hecho, si uno tuviese la chance de quedarse y asegurarse una posicin econmica como para decir bueno, vnganse, a mis viejos, y qudense ac, lo pensara un par de veces, detenidamente.
Factores de atraccin expulsin El principal atractivo que el entrevistado encuentra en irse a Inglaterra es claro y EQ se encarga de hacer constar que es el nico motivo por el que realmente se tiene que ir, el nico motivo por el que no puede realizar sus proyectos aqu: la especialidad que le gustara seguir. Es como venir a aprender ganadera a la Argentina. Si vos sabs que ac se hacen las mejores carnes del mundo, y bueno, ven ac para ver lo que se hace.
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Pero EQ tambin rescata de su ao vivido all muchos recuerdos positivos de la organizacin, la vida y, sobre todo, el respeto y el funcionamiento de las instituciones. De esta forma, refuerza su deseo vivir all, de rodearse de esa organizacin, y desnuda por oposicin una carencia de la Argentina, lo que Martnez Pizarro denominara factor de expulsin. Clara ilustracin la constituye un ejemplo citado por EQ tomado de su propia experiencia.
EQ- De entrada cuesta aceptar que las cosas funcionan. A mi me pas. Un da me robaron la mochila, yo la haba dejado en la puerta de casa, entr dos segundos y me la robaron. Entonces, yo dije oh, me robaron la mochila, pute a todo el mundo, y mi viejo [TUTOR] me dijo que hiciramos la denuncia. Yo le dije para qu vas a ir si nunca funciona , y el me dijo no, no, vamos a hacer la denuncia, si te roban que hacs? la denuncia, porque no me entraba la ficha de que tens que confiar en la institucin. Fuimos, hicimos la denuncia y a las dos horas haban agarrado al chico que me haba robado la mochila, me la devolvieron, y todo lo dems.
Por ltimo, en cuanto al trabajo que realizara all para poder pagarse el Master, EQ vuelve a poner signos de admiracin al respeto y cumplimiento de las leyes: el trabajo all es remunerado porque hay una legislacin que as lo dice y que se cumple. Grupos El entrevistado hace una distincin entre aquellos argentinos que dejan el pas. l los ubica en tres categoras distintas:
EQ- Estn aquellos que van a capacitarse para volver, para brindar ms, o para ser ms ms perfectos en su profesin, y me parece brbaro.
Con este grupo EQ se identifica. La descripcin que hace encaja perfectamente con sus pretensiones.
EQ- Me parece bien tambin la gente que se va porque no tiene otra chance. No es que me parezca bien, aplaudo el valor para irse, no me parece bien que se tenga que ir.
Con la palabra tiene EQ describe a aquellos quienes no poseen ms alternativa que irse del pas. Pero inmediatamente despus hace una distincin que da lugar a un tercer grupo con el cual no se siente identificado. 125
EQ- No me gusta que se vayan a tirar el lance, porque nos iguala con mucha otra gente que se va para ver qu pasa, que se va ilegal, y dems, y porque me parece que para ir a tirarse el lance all tambin pods tirarte un lance ac. Porque el que se va a ver qu pasa es el que no tiene capacitacin. Preferira que se quedase ac y se capacitase, y despus viera qu pasa.
En lo que hace a los extranjeros y la visin generalizada que pueden tener de los argentinos, EQ vuelve a hacer distinciones. As aparecen los que miran al argentino con asombro porque no pueden entender la situacin que vive el pas; los que ven a los argentinos como un pueblo con muchas potencialidades y pocas oportunidades; y, por ltimo, aquellos que ven al argentino con recelo. De esto culpa a aquellos que se van a tirar el lance, al chanta que se va a hacer negocio, a hacerse millonario del da a la noche, aquel tercer grupo identificado de argentinos que migran. En cuanto a su grupo de amigos, EQ se muestra muy unido a ellos y asegura que todos comparten ese deseo de irse al extranjero. l rescata la particularidad de su grupo de amigos: la mayora trabaja en una organizacin que se dedica a intercambios culturales, todos han viajado al extranjero y todos son de clase media o media alta en algunos casos. En este ltimo punto EQ se distingue: yo soy medio el bicho raro del grupo. Por todos estos motivos, el entrevistado asegura que en las reuniones de amigos el tema de vivir afuera es casi constante.
EQ- El da del amigo nos juntamos e hicimos una cena y decamos cmo nos veamos de ac a diez aos, cinco aos, y de quince, veinte que ramos, nadie se vea en el pas. [] El que ms cerca de la Argentina se vea era yo. Por esto de que yo soy de los pocos que se va para volver. Pero el resto se vean todos afuera.
En esta cita se advierte la importante distincin que EQ realiza con respecto a sus amigos. Si bien se siente contenido y comprendido, l se diferencia del resto, se distingue por tener ese deseo de regresar. En cuanto a su familia, EQ reconoce que ellos preferiran que se quedara pero ante la situacin actual no dudan en prestarle su apoyo para que pueda viajar y capacitarse. Es precisamente en el ceno de su familia donde EQ encuentra una diferencia importante con sus amigos. 126
EQ- Mi viejo nunca sali de pas, por ejemplo. Comparado con mis amigos, estos que todos se ven afuera, que vienen de familias en que los padres han viajado mucho afuera, han vivido en el extranjero, entonces, no , cuando ellos hablan sus padres los alientan a que se vayan. Los mos me dicen est bien, lo acepto pero no me dicen andate.
Cuando se le pregunta acerca de la importancia que le asigna a la familia como contencin, EQ deja claro que de quedarse a vivir en el extranjero sera imprescindible que pudiera llevarse a su familia a vivir con l. EQ regresa sobre este tema en repetidas ocasiones a lo largo de la entrevista mostrndose siempre con determinacin al respecto. Otro grupo al que el entrevistado se refiere lo constituye la gente que lo espera en Inglaterra. Aquellos que constituyeran su familia y amigos durante su ao de intercambio en el pasado. EQ califica como fundamental la funcin que cumpliran en caso de irse.
EQ- Fundamental, fundamental. Sobre todo por mi forma de ser, de necesitar el apoyo de grupo, en el sentido de tener alguien con quien charlar [] Van a ser un apoyo muy grande. De hecho, esta casa, este to que yo digo, casa y comida te da y te ayuda, y una persona mayor que te pueda aconsejar y dems, pasa a ser familia tutor, digamos. Y este grupo de amigos, me imagino yo, que ser de gran contencin.
EQ utiliza un calificativo ms que elocuente para referirse al rol que cumplira esta gente en caso de viajar a hacer el posgrado: Familia tutor. Como se puede apreciar haciendo un corte longitudinal de la entrevista, el concepto de familia aparece en todo momento y es de suma importancia para la reconstruccin de la representacin social de EQ. Adaptarse Si bien EQ asegura estar lo suficientemente acostumbrado a la cultura, a los ritmos de vida, los horarios y el idioma como para no sufrir demasiado el desarraigo, admite que los primeros tiempos los vivira con algo de nostalgia.
EQ- Cuando uno ya se asienta que empieza a decir, bueno, guau, mir, estoy al otro lado del mundo y mi familia est all, y cuando lees en el diario y te enters de las noticias te quers pegar la vuelta. Me imagino que ser con algo de nostalgia, pero,
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no tan difcil como a mucha de la gente. Gracias a Dios esto de haber vivido en la cultura y de conocer es una gran ayuda, y tener amigos es invalorable.
Nuevamente aparece la familia como la preocupacin principal a la hora de imaginarse un escenario futuro con l viviendo a la distancia.
EQ- Va a ser la parte ms difcil, me imagino yo, la estada afuera, el perder contacto con la familia. Por ejemplo con mi viejo, ms que una relacin de padre e hijo es una relacin de amistad muy grande, hablamos todo el tiempo [] Hasta inclusive te puede llegar a generar algn tipo de sentimiento de culpa, me imagino. Ponele, vos ests estudiando y rends mal una materia y decs puta, estoy ac, la paso bien, todo brbaro, con laburo, con seguridad, y rindo mal y mis viejos estn rompindose el lomo .
A medida que avanza la entrevista y se ahonda en el tema de la adaptacin la familia de EQ va adquiriendo real dimensin en su representacin social. De la idea de familia y su rol en la adaptacin se pasa a la familia como centro de sus preocupaciones. As se entiende por qu no le cuesta imaginarse viviendo de por vida en el extranjero
EQ- Hay que tener ganas de estar jugando de visitante toda una vida No , no es fcil porque uno siempre se preocupa y siente por el pas de uno y quiere volver, y porque uno siempre tiene algo ac que dej, entonces, es muy difcil.
Miedo
EQ- Hay que dejar la familia, hay que dejar lo que uno conoce, lo que uno sabe, por ah hay que vivir como un ciudadano de tercera en un pas del primer mundo, pero ciudadano de tercera lo mismo!
De esta manera comienza a insinuarse por primera vez en la entrevista los temores centrales en el discurso de EQ. Algunos son auqellos vinculadosa la prdida del equilibrio ya conseguido, mientras que otros hacen referencia al temor de encontrarse en el extranjero y no estar adecuadamente instrumentado para la nueva situacin (ciudadano de tercera).
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Pero ms adelante se puede advertir el desarrollo de estos miedos cuando EQ deja claro implcitamente que no han generado en l una resistencia al cambio petrificante: tampoco vas a dejar de hacer otras cosas por lo que pods llegar a sentir.
EQ- Lo que me parece que arriesgo es la seguridad de mi familia. A lo mejor uno se queda y estorba en ves de ayudar, pero uno por lo menos saber que uno puede estar ah para lo que sea. El hecho de irse, me parece que por ah es como que los dejas solos, me parece que eso es lo que arriesgo, la seguridad de ellos. Pero bueno son riesgos que por ah uno tiene que tomar tambin.
Conforme avanza la entrevista y se contina profundizando en el tema, EQ comienza a delimitar y clarificar sus miedos. Su principal temor pasa por lo que le pueda pasar a su familia no estando l y no tanto por lo que a l le pueda pasar estando afuera.
EQ- Por mi forma de ser, me asusta ms vale lo que le pueda pasar a mis seres queridos que a uno. Yo creo que por ah prefiero que me pase a m y no a mi familia. Yo se que all cosas que me den miedo no pueden llegar a pasar. Puede ser el hecho del miedo a no poder ser suficientemente capaz de cumplir con los objetivos del posgrado, cosa que no creo, porque de hecho si no, no podra entrar de una. Pero miedo s, por ejemplo, a que estando all ocurra algo a mi familia ac.
Conclusiones La estructuracin de la representacin social que EQ tiene del fenmeno de la migracin es consistente y articulada en cada ncleo que se aborda durante la entrevista. Las categorizaciones a las que EQ recurre para explicar un tema y su posicin frente a l son claras y bien delimitadas. El recorrido que EQ traza en la conversacin es el siguiente. El entrevistado considera cualquier intento de quedarse aqu ms de lo necesario ms del tiempo necesario para terminar los estudios y ahorrar el dinero suficiente como un acto suicida. Es decir, cualquier intento por permanecer en la Argentina ms de la cuenta teniendo posibilidades afuera, puede entenderse como un atentado al desarrollo profesional y personal de EQ. Pero el entrevistado introduce una valoracin de su familia, de su relacin con sus padres. La idea de familia atraviesa toda la entrevista modificando y ayudando a entender los emergentes que surgen. Es as que al tomar la 129
decisin de irse EQ aclara que esta postergacin de las relaciones familiares debera solucionarse a mediano plazo: ya sea estabilizndose en el extranjero y llevndose a vivir a sus padres con l, o bien volviendo al pas. De cualquier forma, la familia es un limitante, en el vocabulario de EQ, una ansiedad que si bien no configura una resistencia suficiente para impedir su viaje, es un problema que requiere solucin. Vale la pena aclarar que, ms all de qu alternativa tome, el entrevistado siempre se imagina viviendo en la Argentina. El partir para EQ est cimentado por el valor que l le otorga a la educacin y el desarrollo profesional y por el hecho de que para alcanzarlos debe viajar a extranjero. Este es el principal factor de atraccin y es decisivo. Si bien se pueden reconocer otros atractivos (orden, respeto por las leyes y las instituciones), es la especialidad profesional que EQ quiere seguir la que funciona como disparador de su decisin.
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4.1.2. En Europa 4.1.2.1. Anlisis de la entrevista a MP La entrevista tuvo lugar en la ciudad de Barcelona, Espaa, el 6 de julio de 2003. La cita fue concertada previamente y tuvo lugar en la casa de la entrevistada. La misma se mostr predispuesta al dilogo desde el primer momento en que se le sugiri participar de la investigacin, ya que consideraba especialmente relevante el tema en cuestin. MP es argentina, de la ciudad de Ro Cuarto, tiene 29 aos y es licenciada en ciencias de la comunicacin egresada en 1999. Se fue por primera vez a Europa en 2001 para cumplir con unas prcticas para profesionales en la Unin Europea. Luego regres al pas y se dedic a la docencia y a actividades diversas que la vinculaban con su formacin profesional. Por el corralito financiero y la pesificacin del gobierno de Duhalde, perdi todos los ahorros con los que tena pensado comprar un terreno y construir una casa. Entonces decidi volver a Europa, esta vez a la ciudad de Barcelona, en la comunidad de Catalua, Espaa. Al momento de la entrevista se encontraba haciendo un Master en comunicacin organizacional y nuevas tecnologas. Los caminos Desde el primer momento de la entrevista quedan perfectamente claros los motivos por los cuales MP decidi irse de Argentina.
MP- no vea un pas o sea, en el pas en el que yo haba trabajado, en el que haba ahorrado, en el que haba puesto mis ilusiones y expectativas de vida, no vea un pas con futuro. O sea, vea un un estado, una tierra que se estaba desplomando y si bien es metafrico, mucho de la metfora es cierto, porque todas las ilusiones, proyectos, ideas y dems, se desplomaban. Entonces, bueno, me quedaban dos alternativas, o un pas con sin futuro, donde yo puedo ayudar, quedarme, poner el hombro, pero no s cundo se va a levantar, o tomar una puerta, que esa puerta es el extranjero, y probar suerte.
Esta idea, avanzada desde el inicio de la entrevista, ir tomando forma y fortalecindose en el discurso de MP a medida que la conversacin avance. Comienza a aparecer un coro de voces en su discurso: aquellos familiares y amigos que la aconsejaban antes de tomar la decisin y que la apoyan ahora en su nueva vida. Algunas de estas voces se descubrirn como 131
partes constitutivas de los distintos grupos de pertenencia y algunas otras como manifestaciones de sus grupos de afinidad. Son estas voces las que en el proceso de estructuracin discursiva de las representaciones sociales justifican la toma de decisin de MP.
MP- y la crisis puede durar entre 15 y 20 aos, otros decan 20, otros decan no, esto no se resuelve ms Entonces dije, bueno, me puedo quedar pero un granito de arena no es que va a levantar el pas y mientras tanto mi vida, en 15, 20 aos, la poca donde ms pods trabajar, realizarte profesionalmente como persona, iban a quedar estancados. Entonces, bueno, decid irme por la puerta esa al extranjero y aqu estoy. MP- no hubo nadie que me dijese del grupo de amigos, no, mir quedate, al contrario
El acento vino dado, afirma MP, cuando habiendo tomado la decisin de irse del pas y estando ya radicada en Espaa, los comentarios que le llegaban de sus familiares, su grupo primario, la alentaban a continuar firme en su decisin:
MP- me decan, por telfono, va e mail, bueno, cada vez que nos contactbamos, no vuelvas en lo posible, pero no vuelvas porque te queremos bien y si consegus estabilizarte o si consegus trabajo o si te sents bien, trat de no volver porque ac no tenemos futuro y vamos de mal en peor. [] corrobor mi idea de que el pas no tena futuro, por lo menos para m, fue reafirmado por mi familia cuando me dijo trat de quedarte porque vamos de mal en peor.
Cuando describe el contexto del pas al momento de decidirse, MP hace referencia a la situacin vivida con el corralito y la pesificacin (la prdida de sus ahorros). Para describir el sentimiento que la abordaba por entonces utiliza dos palabras especialmente importantes para otorgarle la trascendencia justa dentro de su historia: me sent usurpada, violada. Comienza a entenderse que en su discurso se avancen conclusiones tan importantes como que a la Argentina, en sus palabras, volver, no vuelve. Factores de atraccin, factores de expulsin Hay muchas razones que MP destaca durante su discurso para justificar la decisin de irse del pas pero la ms importante, la fundamental, el eje a
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partir del cual articula todas las dems, la piedra sobre la cual se construye su representacin social del fenmeno, es la situacin actual del pas.
E- Y encontrs algo ac que no encontrabas all? MP- S, el poder soar. Que es la ilusin lo que nos mantiene vivo, que puedas vivir, que puedas pensar, o sea, existo por algo ms, por lo que pueda hacer el da de maana, por la ilusin de que puedo crecer, de que puedo mejorar. Ac la puedo tener y no tengo miedo de soar. Mientras que en la Argentina, bueno no ya no poda proyectar ni siquiera a maana, porque de repente haba cambiado desde el presidente hasta el vecino de al lado que se qued sin trabajo y se tuvo que mudar. Ac me levanto cada da [RE] y siguen los mismos vecinos, sigue el mismo presidente, entonces eso me da cierta seguridad, la seguridad de que algn sueo o proyecto que puedo realizar no se me va a cambiar, por lo menos a largo plazo.
La incertidumbre, aunque rodeada por otros conceptos, es lo que mejor resume y explica el factor de expulsin, o visto desde el lado opuesto, la certidumbre que le ofrece su nuevo hbitat es el principal factor de atraccin para justificar su decisin. En la Argentina, sentencia, dej de existir la palabra futuro. Otro de los atractivos que encuentra en la experiencia de vivir en otro pas es el intercambio de experiencias de vida, ya sea en el trabajo, en el estudio o en el trato con la gente. La percepcin de los distintos grupos Cuando se le pregunta por la juventud MP destaca que la gente de su edad en la Argentina sigue igual a cuando me fui: con uno o dos trabajos, o sin trabajo!. As marca diferencia con los argentinos que conoce y que viven en Espaa: la mayora que encuentro estn cmodos aqu. Si bien admite que muchos extraan y sienten deseo de regresar, MP asegura por las experiencias que recoge de sus compatriotas en Espaa que todos asumen el sacrificio de extraar a la familia y amigos en pos de la estabilidad. En cuanto a la juventud espaola, insiste, se diferencia en que ellos s pueden realizar sus proyectos, pensar, ahorrar, trabajar, ahorrar. La planificacin solo factible en un entorno de certidumbre sigue siendo el concepto central (la repeticin del verbo ahorrar no es casual). MP diferencia en distintos grupos a aquellos argentinos vinculados al fenmeno de la migracin. El primero que destaca es aquel de los argentinos que salen del pas porque no tienen futuro pero tampoco lo buscan afuera. 133
Por oposicin, se identifica con los argentinos que toman la posibilidad de estar en otro pas como la posibilidad de seguir luchando y tener un proyecto de vida. En cuanto a los argentinos que se quedan en el pas, MP dice felicitar a quienes se quedan teniendo oportunidades de irse. Grupos Hay un grupo que se puede inferir rpidamente de la conversacin con MP. Es aquel conformado por quienes comparten esa visin del irnos, en palabras de la entrevistada. Este grupo est compuesto por familiares, amigos de la Argentina y amigos de Espaa (Argentinos y de otros pases). Cuando se le consulta sobre sus amigos en Espaa, MP reconoce dos niveles, en su vocabulario. El primero formado por aquellos que estn en Barcelona en su misma situacin, estudiando, trabajando, como emigrantes, pero de manera transitoria. El segundo nivel de grupo al que se refiere est formado por gente que es de afuera pero comparte su decisin de quedarse, por ejemplo el caso de un compaero, David, que es venezolano, bueno, tambin estamos igual, bueno, nos quedamos, qu podemos hacer para el futuro. En este grupo tambin incluye a amigos de Espaa o del resto de Europa que la alientan a quedarse y le ofrecen ayuda. Adaptacin En este punto MP destaca la ventaja que le ha significado el tratar en todo momento de rodearse de espaoles, hacer las cosas que hacen los espaoles, hablar como ellos, frecuentar sus lugares, etc.
MP- ir metindote de a poco en grupos que son de aqu, de Espaa, para conocer un poco la cultura distinta, y obvio que distintas costumbres. Pero es un poco el unirte y el sentir menos el desarraigo. Y bueno, creo que por lo menos es lo que intento. Y me siento bien.
Otra de las estrategias que emplea y reconoce como fundamental para amortiguar el desarraigo es la de estrechar vnculos afectivos
MP- lo que a lo mejor no haca en mi casa de prepararle la comida a mi hermano [RE] se lo preparo a algn compaero. Pero bueno, no tambin Es algo egosta porque no es por el otro que hago la comida [RE]. En realidad es por esta falta de afectos, decir pensar que yo esto se lo hara a mi hermano!, que estando en la Argentina
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no se lo hago. Pero es tanta la falta de afectos que decs, bueno, s que haciendo esto, bueno, es como si estuviera en casa, s que juntndonos a tomar algo a la salida de la universidad es como si fuera con mi flia, o mi amiga o mi hermano a tomar algo al centro, en Ro Cuarto. Entonces bueno, hace que te acerques ms al grupo de amigas.
Teniendo nueve meses en Barcelona, MP asegura haber superado ese momento de adaptacin y de transicin en que, por ejemplo, todava sigo escuchando msica argentina hablo todos los das a casa, veo todas las noches las fotos de mis amigas, de mi familia. Conclusiones Tras nueve meses viviendo en el exterior, MP ha logrado consolidar su representacin social sobre el fenmeno de la migracin. Esta se estructura permanentemente en torno a la situacin social, econmica y cultural de la Argentina al momento de su partida e inclusiva, durante su estada en Espaa. En este sentido, la entrevistada ha reafirmado sus primeras impresiones a partir de los discursos circundantes de sus grupos. El concepto de incertidumbre es definido alternativamente en la construccin del discurso de la entrevistada, por la utilizacin de algunos trminos que transparentan sus sentimientos. As, en varias oportunidades MP se refiere al futuro como una cosa material, tangible, totalmente delimitable, que en la Argentina ha dejado de existir. De esta manera, el factor de expulsin ausencia de futuro es el que adquiere ms fuerza, ya no solo para irse, sino tambin para justificar su permanencia en el extranjero. Como factor de atraccin se desprende la certidumbre que ofrecen algunos pases ms desarrollados. Es en ese contexto que se puede planificar, proyectar. He aqu la importancia de la palabra ahorro, que en un pasaje de la entrevista se repite con insistencia. Para MP ahorrar no es solo una cuestin de dinero, sino que la certidumbre permite ahorrar expectativas, ilusiones y proyectos personales, que no van a ser, en palabras de MP, confiscados por el estado. El desarraigo es el concepto ms importante al momento de definir el proceso de adaptacin. Este proceso, segn MP, se resuelve una vez que se han encontrado las estrategias necesarias para amortiguar el desarraigo. Es en este sentido que ella asegura que repetir comportamientos y rituales, estrechar vnculos y ocupar espacios a travs de sus relaciones en el
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extranjero, le ayuda a insertarse mejor en un ambiente que, en un primer momento, se mostraba como hostil. Sentir menos el desarraigo no significa dejar atrs toda la serie de relaciones afectivas alcanzadas en su vida en la Argentina. Esto se vincula con la importancia que ella le asigna a los discursos de apoyo de sus familiares y amigos en sus momentos de crisis.
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4.1.2.2. Anlisis de la entrevista a MPB El entrevistado lleva ms de doce aos viviendo en distintos lugares de Europa. Primero vivi en Italia para completar su tesis de arquitectura y luego se qued a hacer el doctorado. En 1991 volvi al pas con la intencin de reflotar una antigua empresa que junto con sus amigos haba llevado con xito durante sus aos de universidad. Al encontrarse con un pas cambiado y al ver que sus compaeros no tenan el mismo espritu de emprendimiento, decide regresar a Italia. Finalmente invitado a trabajar a Bruselas, termina radicndose en Blgica. Tras vivir nueve aos ah, obtuvo la ciudadana de ese pas sin renunciar a la Argentina. Destaca que desde que est afuera del pas siempre lee los diarios de Argentina y cada fin de ao trata de regresar para pasarlo con su familia. La entrevista se concert a travs del correo electrnico. Aprovechando un viaje en el mes de mayo de 2003 que MPB tena que realizar a Barcelona, se procedi a la entrevista en la casa del investigador. Hay ciertas constantes en el discurso de MPB que vale la pena remarcar antes de comenzar. Su discurso es ordenado y en ningn momento pierde el hilo del relato al narrar su historia de vida. La utilizacin del punto y aparte es bien marcada as como el recurso de las pausas y los silencios. Como punto de contacto con los dems entrevistados que viven en el extranjero, MPB tambin utiliza con frecuencia el estilo de cita directa, quiz por la necesidad de narrar y contextualizar eventos pasados que ayuden a entender el presente y las decisiones que lo condujeron hacia su actual estado. Los motivos Tras habrsele presentado el tema de la investigacin por el cual tiene lugar la entrevista, lo primero que MPB hace es aclarar que l no se considera un exiliado ni poltico ni econmico. l narra su historia y comienza a explicar los por qu de su decisin de radicarse en Europa. Decisin esta, aclara, que nunca fue premeditada sino ms bien inducida por las circunstancias, ya que l jams se haba imaginado viviendo en Europa. sta bsqueda de los por qu en el discurso de MPB termina transformndose en un recuento de los factores de atraccin que l encontraba en la experiencia de vivir un tiempo afuera: aprender un nuevo idioma, viajar, conocer otras idiosincrasias, tener una experiencia de vida. Sobre el final de su discurso, MPB ir desentraando otros atractivos que 137
hoy encuentra y que en sus primeros aos no le significaban nada: no limitar su trabajo por la escasez de recursos, poder ganar el suficiente dinero para poder ayudar a toda su familia, y vivir en un entorno desprejuiciado que no se fija en lo que envuelve la persona sino ms bien en lo que esta persona vale por s misma. Quiz por no sentirse expulsado ni exiliado sea que es difcil encontrar en MPB factores de expulsin que justifiquen su partida. Incluso por la forma de plantearlos se vuelve difcil extrapolar los factores de atraccin en factores de expulsin. Toda la conversacin tiene una especie de tinte patritico en MPB. No obstante, aclara, no se vincula con el lugar geogrfico por s mismo sino ms bien con las personas que hacen de ese lugar geogrfico un espacio nico en le mundo. Por esto, el entrevistado enfatiza constantemente su deseo de establecerse en la Argentina cuando envejezca. De la misma forma se encarga de hacer notar que aunque posea la nacionalidad belga, l siempre se presenta en todos lados como argentino.
MPB- por ms que tenga los papeles belga y dems, nunca me sentir belga. Es una cuestin de comodidad, de accesibilidad, para los trabajos y dems, pero yo siempre seguir siendo argentino y eso no me lo sacarn nunca.
Con el mismo nimo narra su historia para conseguir los papeles de la ciudadana belga.
MPB- entonces en un momento pareca que si quera tomar la nacionalidad belga, primero tena que renunciar a la argentina. Y ah s, me dije que es absolutamente fuera de cuestin Y si tena que elegir entre una u otra, seguira siendo argentino tanto en Argentina como en Blgica, y me pasaba por el culo los papeles belgas. Yo siempre digo, ahora tengo mi pasaporte y mi carta de identidad belga pero es una formalidad. Cuando todos en mi entorno me preguntan mi nacionalidad yo les digo siempre que soy argentino.
Estos pasajes contribuyen a demostrar cmo a pesar del tiempo transcurrido, aun sigue prevaleciendo en el entrevistado el sentido de pertenencia a su lugar de origen encarnado por su familia y amigos. Aunque sea por una semana, poder ir es vital.
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De todas formas, MPB reconoce como estos viajes y este nomadismo lo ha llevado a relativizar de tal forma su entorno al punto de no reconocerse enteramente como parte de un solo lugar.
MPB- ms pasa el tiempo, ms me doy cuenta que llego a Argentina y no me siento ms un argentino, y al mismo tiempo, estoy en Blgica y no me siento un belga. Y. Estoy en Italia y no me siento un italiano Como que estoy perdiendo mi identidad sin adquirir la otra. Ms que una identidad, una nacionalidad, o bueno, no s cmo llamarlo.
An aclarando esto, MPB reconoce haber logrado la suficiente estabilidad en Blgica para dar el paso que considera echar races, el haberse comprado una casa. No quiero decir que me morir en esa casa, ni que me morir en Blgica, pero decirme tengo un lugar para m. No estar siempre con la valija preparada, de un lado para el otro y con las cajas de aqu para all y dems, eh me ayud psicolgicamente. Los grupos Los otros aparecen constantemente en el discurso de MPB a travs de la utilizacin del recurso de la cita directa. La primera vez que retoma las palabras de amigos y familiares es cuando explica cmo sus seres queridos lo alentaban en todo momento a permanecer en Europa, donde a juicio de ellos, MPB podra realizar sus sueos.
MPB- me deca todo el mundo por ms que sufrimos por la distancia, mejor verte realizado, en un lugar que te puedas realizar, que aqu, no? Entonces por eso decid despus volverme.
Estas palabras tenan en MPB especial influencia a su regreso de Italia, en 1991, cuando evaluaba qu hacer, si quedarse en la Argentina o volver a Europa. Para l, era la voz de ese pas del cual se siente orgulloso, la voz de la Argentina de sus familiares, amigos y seres queridos, y de las costumbres y estilos de vida que los envuelven y los hacen nicos. En cuanto a su percepcin del fenmeno en general, MPB explica las distintas visiones que lo han acompaado en su vida hasta configurar el estado actual de sus representaciones sociales sobre el tema.
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En un primer momento, en su adolescencia, en pleno perodo de dictadura, los que se iban eran realmente traidores. Esta visin, MPB la asocia al momento poltico del pas y la influencia del discurso dominante proveniente del poder militar. Luego viene su momento personal, la primera vez que decide irse. l entiende esta decisin como una alternativa de crecimiento y contribuye a ampliar su perspectiva del fenmeno. Siguiendo la lnea cronolgica, viene el momento de la camada de gente que dejaba el pas por razones econmicas, por un perodo, para juntar dinero, entonces decs, bueno, est bien, pero no dejan de ser argentinos. La categorizacin finaliza ubicando a los argentinos que estando fuera del pas se ocupan de criticarlo. Estando lejos critican enormemente la Argentina. Y eso me indigna. Esta ltima descripcin del panorama de emigrantes le da pie para hablar de cmo l, estando lejos, idealiza a la Argentina y lo predispone a conocerla mejor (explica, por ejemplo, como se acerc al tango estando en Blgica luego de haberse resistido a l durante toda su vida). En cuanto a los argentinos que permanecen en el pas, MPB dice admirar a aquellos que por eleccin permanecen en el pas. No obstante, recomienda hacer una experiencia afuera. Yo se lo aconsejara a todo el mundo que tenga las posibilidades. No aconsejo que se vayan de Argentina y que no vuelvan a Argentina, eso no, pero que hagan una experiencia afuera para abrir la cabeza a muchas cosas. Adaptacin Pienso que nunca me adaptar completamente. Si bien la frase es contundente, se refiere a aspectos puntuales de la vida cotidiana. Haciendo esta salvedad, ms adelante en la entrevista MPB aclara sentirse suficientemente adaptado en cuanto a manera de vivir
MPB- No solo en la forma de relacionarme con la gente, sino en ciertas maneras de vivir o cdigos, la puntualidad, el respeto, el orden, todas esas cosas pienso que me he adaptado. Despus en pequeos signos: me acuerdo la primera vez que so en italiano me despert tan contento [] O por ejemplo en Italia una vez que un italiano me haba tomado por un italiano y no me quera creer que era argentino.
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Miedos El temor a poner en riesgo la estabilidad alcanzada, el miedo a nunca poder regresar a la Argentina, a ese pas encarnado en sus seres queridos, va cobrando fuerza a medida que avanza la conversacin con el entrevistado. En un pasaje de la entrevista, el entrevistado cuenta cmo con lo que gana puede ayudar a su hermano, que a pesar de haber estudiado ms que l y tener ms ttulos, no podra llegar a fin de mes de no mediar su ayuda.
MPB- [] no llega a comer a fin de mes. Es terrible! Y as muchsima gente. Y me da miedo de nunca volver por eso.
Conclusiones Los factores de atraccin / expulsin son la primera caracterstica que sobresale de esta entrevista. El hecho de haber dejado el pas sin un factor de expulsin concreto no quita que luego surgiesen factores de atraccin una vez establecido MPB en el pas anfitrin. Estos ltimos factores se definen a partir de las experiencias profesionales, laborales y personales del entrevistado. En todo momento el entrevistado recuerda que no dejo el pas para escapar de ninguna crisis ni poltica ni econmica, sino que fueron posibilidades nuevas de estudio y trabajo. Lo anteriormente descrito es la razn por la cual MPB tie su discurso de cierta nostalgia al referirse a una posible vuelta a la Argentina. En este sentido, en todo momento defiende el pas, sus costumbres y su gente, virtudes estas manifiestas en sus seres queridos. Esto hace que MPB contine sintindose argentino ms all del tiempo transcurrido y los lugares recorridos. En este momento de la charla aparecen varios elementos que a medida que avanza la conversacin, van configurando ciertos sentimientos cercanos a la definicin del homeless 8. Sin embargo, MPB expresa una necesidad que califica como de orden vital de regresar a la Argentina, lo que relativiza en cierta medida la crisis de identidades que l manifiesta vivir. En cuanto a su entorno, este es de una gran importancia al gravitar considerablemente sobre la decisin de MPB de permanecer en Blgica. Son ellos quienes animaron y animan al entrevistado a resistir los embates del desarraigo.
8 Expulsado de las fuentes de la tradicin, con la experiencia de una identidad constantemente amenazada, se exige al extranjero que se sienta cmo en una interminable discusin entre una herencia histrica dispersa y un presente heterogneo Vase Chambers Iain, Migracin, cultura, identidad, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1995, Pg. 20, 21.
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Hay un momento especial en la entrevista durante el cual MPB reflexiona sobre el estado actual de su percepcin del fenmeno de la migracin y sus distintas percepciones a lo largo de su vida. As explica cmo en un primer momento consideraba a los emigrantes como traidores y luego, tras vivir su primera experiencia fuera del pas, vea el partir como una alternativa para crecer. Tambin ampla su visin del fenmeno distinguiendo distintos tipos de emigrantes, de situaciones y condiciones. En cuanto a los que se quedan en el pas, MPB realiza el mismo proceso, los define y valora (positivamente), pero incluso a ellos les recomienda la experiencia. Esto demuestra una gran estructuracin de las representaciones sociales en el entrevistado. Cada aspecto del fenmeno es bien definido y categorizado. El entrevistado es ordenado y expresa sus opiniones con claridad mostrando seguridad en cada respuesta. Todos estos son sntomas de un conjunto de reflexiones trabajadas durante mucho tiempo, de una visin madurada del fenmeno, de unas representaciones sociales discursivamente trabajadas, que contemplan su situacin como emigrante, la de sus conocidos, la de los argentinos en general y la de todos los que participan del fenmeno decidiendo quedarse.
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4.1.2.3. Anlisis de la entrevista a GF La entrevistada es originaria de la ciudad de Ro Cuarto. Es licenciada en turismo, egresada de la universidad de Mendoza, Argentina. Luego de haber pasado los ltimos aos de su vida como gua turstica en pases de Sudamrica (Bolivia, Per, Brasil), en octubre de 2002 se fue a cursar un master a Barcelona, tras haberse postulado a una beca de estudios y haber salido beneficiada. GF tiene 25 aos y al momento de la conversacin llevaba casi un ao viviendo en Espaa. La entrevista tuvo lugar en la casa del entrevistador y se concreto a travs de un contacto en comn que sirvi como nexo. Lo buscado
GF- no tengo una postura, de decir, dej Argentina por esto. Dej Argentina porque quise y vuelvo porque quiero.
Este pasaje, extrado de los primeros momentos de la conversacin, connota cierta seguridad y sintetiza bien la postura de la entrevistada. No obstante, a medida que la conversacin progrese se podrn notar matices que aunque contradictorios por momentos (caracterstico de la configuracin de las representaciones sociales), ayudarn a comprender mejor la historia de GF. La entrevistada se esfuerza en aclarar que la razn de su partida no estuvo en la crisis vivida en la Argentina. As explica que antes de vivir en Espaa estuvo fuera del pas trabajando en el sector turstico y que este master en turismo es solo otro momento de enriquecimiento profesional. Indagando ms en las razones, GF confiesa haberse ido para encontrarse con un poco de primer mundo.
GF- apenas sal de Argentina estuve, como te deca, en Per, Bolivia, en el subdesarrollo [RE] Tremendo subdesarrollo que me shocke muchsimo, adems yo era nexo entre turistas del primer mundo y locales del cuarto, quinto Me cans, me satur, y yo necesitaba como una sobredosis de primer mundo. Eso siempre lo deca medio en broma, medio en serio, pero en realidad buscaba un poco de eso. O sea, buscaba despus de haber vivido esa realidad tan dura del subdesarrollo de estos pases [], buscaba buscaba eso, buscaba mucha modernidad, buscaba primer mundo, desarrollo, que las cosas funcionaran bien y dems.
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Es decir que en ese momento particular de su vida, GF era movilizada a dejar el pas por el deseo de ponerse en conjuncin con un tipo de vida que solo poda encontrar pases del primer mundo. Siguiendo su historia, la entrevistada cuenta cmo durante sus estudios universitarios la mayora de los autores estudiados provenan de Espaa. As se termina de entender que ste haya sido el lugar elegido de entre todos los posibles para estudiar. Finalmente, luego de haberse postulado a muchas becas, el haber obtenido una en Espaa la termin de decidir. A nivel personal, hubo un cuarto motivo que fue el de buscar un poco de paz, de soledad.
GF- yo vena con muchas ganas, por este ao y medio que haba estado viajando haba estado muy rodeada de gente todo el tiempo y necesitaba estar estar sola.
Lo encontrado En este juego de cotejar expectativas con realidad, GF se muestra bastante desencantada al reflexionar sobre aquello que buscaba y aquello que encontr.
GF- me decepcion en cuanto a que no veo demasiados signos de desarrollo ni de riqueza en este pas. Creo que la gente est varios pasos atrs nuestro. A la Argentina tampoco la considero un pas subdesarrollado [] Yo ac no me siento en el primer mundo. O sea, sin dudas que hay caractersticas del primer mundo pero yo que vena buscando eso, medio en broma, no lo encontr.
Esta fue una de las primeras impresiones que decepcionaron a GF, al chocar bruscamente con sus expectativas. En cuanto a la educacin, la situacin no fue muy distinta.
GF- en cuanto a educacin, no solo por la que yo recib en el master sino por la de los espaoles con los que uno ha tenido contacto, no me parece que tampoco estn avanzados ni desarrollados. [] No encontr los signos de desarrollo ni modernidad que yo quera, ni de avance en cuanto a educacin y eso
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En lo que se refiere a esa soledad que aseguraba estar necesitando al momento de partir a Espaa, GF reconoce haber resultado un problema, al no poder superarla satisfactoriamente como hubiera deseado.
GF- Quera distancia, pero despus se me vino en contra ese deseo de estar sola. Porque me empec a sentirme sola mal, de decir no me estoy haciendo de amigos, que est pasando!.
Los otros y el fenmeno GF entiende que no todo el mundo se fue a buscar lo que ella necesitaba. Cuando reflexiona sobre el problema de la migracin en general, la entrevistada comienza a hacer apreciaciones sobre las condiciones en las que muchos argentinos llegan a Espaa.
GF- te encontrs todos los das con gente que s se fue por desengao y porque no tena trabajo all Y est, ya no pienso ms que sean unos vende patria ni nada. He cambiado totalmente mi opinin [RE]. Me da muchsima lastima, muchsima lstima[] me duelo mucho, pero te juro que me duele, eh? Me hace mucho mal por la carencia que significa para Argentina que toda esta gente se haya ido y por lo que s que significa para los que estn ac [EN ESPAA], porque no estamos plenamente a gusto, porque yo tambin me doy cuenta que no soy la nica que siente lo que siente.
GF hace referencia a un cambio de pensamiento, a un giro en su percepcin del fenmeno. Giro que en el contexto de la entrevista se entiende a partir de la experiencia narrada del ao vivido en Espaa. Momentos despus, esta comprensin de las necesidades ajenas, la lleva a contemplar dentro de su representacin social del fenmeno, la necesidad como determinante.
GF- Me da mucha lstima pero los respeto y los entiendo, como quizs me pase a m si vuelvo a la Argentina y no consigo nada y me tengo que volver a ir, pero en la etapa productiva de la vida no pods desperdiciarla. Tampoco te vas a quedar siendo un infeliz en la argentina, o un frustrado o un subdesarrollado profesional
Los que se quedan en la Argentina, son especialmente valorados por GF. En este punto vale remarcar que ella considera muy loable que por decisin propia (y no por no disponer de las oportunidades o los recursos 145
econmicos necesarios), sus hermanos prefieran permanecer en el pas para lucharla. Este trmino connota un sacrificio, un esfuerzo extra al que realizaran otros: es quedarse a dar pelea, a enfrentar la adversidad.
GF- mis hermanos mismos, estn en la Argentina por opcin, para lucharla, y s que se van a seguir quedando all y los admiro, me parece perfecto. Antes pensaba bueno, sera bueno que salgan del pas por lo menos para viajar, para tener otra experiencia, y ahora digo no, si a ellos los hace feliz vivir all, para qu vivir este desarraigo ac que duele tanto.
Otro punto interesante de la cita anterior es la ltima mencin que hace al desarraigo. Si bien sus hermanos estn en la Argentina pelendola, enfrentndose al problema, ella est en Espaa sufriendo el desarraigo, sintiendo el dolor de estar lejos. Los grupos El grupo de amigos que GF tiene en Barcelona est compuesto por latinoamericanos. Si bien en todo momento destaca haberse rodeado de argentinos por opcin, por eleccin, lamenta no haber tenido oportunidad de conocer gente del lugar.
GF- no tuve muchas posibilidades de tener amigos espaoles que me hubieran ayudado a a vivir Espaa de otra forma.
Ms adelante se podr ver cmo esta eleccin estuvo en gran medida encaminada por una adaptacin demasiado difcil.
GF- Eh, llegu tarde al master por lo cual llegu tambin tarde a las relaciones sociales, no hice amigos tan rpido. Mi insercin social al principio estuvo dura, ah fue cuando, cuando me ampar en los argentinos que conoc apenas llegu, y despus con los argentinos que no se haban integrado a la masa social del master que con esos me hice amiga. No consegu amigos espaoles.
El tema de las amistades, entonces, obedece a un proceso de adaptacin duro y difcil en todos los aspectos, en palabras de GF, socialmente y habitacionalmente, fue terrible. Fue duro, fue duro.
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Las razones del regreso

E- Y por qu te quers volver? GF- Porque este pas No, no, no quiero decir este pas, quiero decir esta ciudad, porque s que el resto de Espaa no se parece a esto, no me acogi, no me sent nunca emocionalmente cmoda ni feliz [] no me sent acogida, no me gusta la gente, para vivir en esta condiciones de en cuanto a calidad de vida, prefiero la calidad de vida de all. Con todos los problemas y cosas que nos puedan pasar, aun as prefiero la calidad de vida de all.
Tras haber pasado un ao con problemas para conseguir un lugar donde vivir, problemas para conseguir amigos e integrarse a la sociedad, tras haber sufrido la decepcin de no encontrarse con el primer mundo y sufrir el desencanto de una educacin que ahora reconoce como sobrevalorada en la Argentina, GF elige volver. Elige, retomando su vocabulario empleado ms arriba, enfrentar la lucha que implica volver a la Argentina antes que continuar sufriendo el desarraigo de un pas maquillado como de primer mundo. Es a esto a lo que la entrevistada define como calidad de vida. Miedos El principal temor, paradjicamente, GF lo define como el miedo a volver a adaptarse en su regreso a Argentina. En realidad es la incertidumbre que se genera en el discurso de GF al momento de imaginarse su vuelta a la Argentina. Es el no haber podido estar presente en los momentos importantes de su familia y amigos lo que le hace sentir que puso demasiado en riesgo con su partida a Espaa. Tengo hasta cierto miedo de con lo que me voy a encontrar cuando vuelva. Conclusiones Hay algunos indicadores durante la conversacin con GF que dejan entrever un proceso de adaptacin arduo y difcil, que a medida que la entrevista se acerque a su fin se ir descubriendo como la razn de su regreso a la Argentina. Sentencias como este desarraigo que duele tanto o no soy la nica que siente lo que siente ayudan a entender cmo vivencia el desarraigo y hasta qu punto le ha sido costosa la adaptacin.
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Desde esta perspectiva GF va construyendo sus representaciones sociales sobre el fenmeno. Y es desde su experiencia que traslada su dolor al resto de los emigrantes. Ese dolor al que hace referencia al hablar de los argentinos que encuentra a diario, es un dolor por compasin, pero ver a otros sufrir lo propio. Pero hay otra variable que GF construye dentro de su universo discursivo y que influye decisivamente para justificar su regreso: la idea de felicidad. Todas sus reflexiones pueden evolucionar en complejidad, pero siempre chocarn con este concepto, fin ltimo para GF de toda decisin y nica justificacin vlida para decidir cualquier cosa. Es a partir de esta idea, explicada y retomada constantemente durante toda la conversacin, que explica aplaude enrgicamente a quienes se quedan en el pas y justifica con conviccin su retorno. Ella misma se define como una persona eudemonista, en bsqueda de la felicidad. Finalmente, al no encontrar en Espaa lo que haba venido a buscar (progreso, educacin, integracin), desdea cualquier posibilidad laboral y deposita sus esperanzas en la Argentina.
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4.1.2.4. Anlisis de la entrevista a AT El entrevistado tiene 28 aos, es argentino, arquitecto y reside en Barcelona, Espaa. Lleva dos aos y medio viviendo all con su esposa, tambin argentina. Ella tiene 26 aos, es diseadora de interiores y tiene la ciudadana italiana. Ambos son de la ciudad de Crdoba y se conocieron hace 6 aos. Cuando la seora de AT obtuvo la doble ciudadana, decidieron casarse e irse a vivir a Barcelona. All los esperaba un contacto que posiblemente les podra asegurar un trabajo dentro de su profesin. Al llegar ambos empezaron a trabajar en un estudio de arquitectos y alquilaron un departamento para los dos. La entrevista se realiz la tarde del 24 agosto de 2003 en la casa de AT. La Argentina AT reconoce no haber pasado por una bsqueda laboral larga y frustrante que lo llevara a decidirse por la opcin del extranjero. No obstante, la situacin que se viva a su alrededor ms que la propia, fue la determinante.
AT- O sea, yo no tuve demasiados problemas en el tema laboral, pero fue porque tampoco busqu demasiado. Eh yo estaba recin recibido y lo que me interesaba era descansar un poco Vea a mis amigos que tambin estaban recibidos y que s estaban buscando trabajo y que no conseguan nada y bueno Quiz sea por eso que no buscaba, inconscientemente, no? para no enfrentarme a la frustracin que vea les tocaba a mis amigos.
Es decir que no por la experiencia propia pero s por la ajena, AT iba tomndole el pulso a la situacin del pas. En este punto surge implcitamente un factor de expulsin clave: la situacin del pas. Situacin sta que el entrevistado absorba a travs del contacto con sus grupos de pertenencia y que termin siendo concluyente para decidirse por una posibilidad fuera del pas.
AT- Tambin estaba el hecho de que a M [su esposa] le acababa de salir el pasaporte italiano y tambin senta lo mismo que yo, no?, el hecho de no ver posibilidades a tu alrededor y ver cmo la gente que est en lo tuyo tiene que laburar en cualquier cosa para sobrevivir y eso si encuentra cualquier cosa! Claro porque despus est eso, que acabs de terminar una carrera que te cost un huevo y te da no s qu ponerte a trabajar de mozo
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En este punto se le consulta al entrevistado sobre el papel que juega su esposa. AT no duda en responder que es decisivo, no solo para irse, sino tambin para permanecer. Es un soporte mutuo, que les da la seguridad y el sustento necesarios para no flaquear ante los embates del desarraigo. Grupos En lo que hace a los grupos dentro de los cuales se mueve AT se distinguen dentro de su estructura discursiva los siguientes: su familia, sus amigos de la Argentina, sus amigos de Barcelona que son argentinos y sus amigos de Barcelona que son catalanes. Hay un denominador comn que el entrevistado reconoce entre ellos y es que todos funcionan como soportes de su decisin de irse y de su decisin de permanecer en el extranjero. Pero estableciendo una escala de influencia de estos distintos soportes, AT otorga especial importancia a sus amigos catalanes. El soporte que de ellos proviene es el que causa mayor impresin en el entrevistado.
AT- con lo cerrados que son, con lo celosos que son de lo suyo y con los problemas de inmigracin que tienen, que un cataln te apoye y te aliente a seguir en su tierra es fuerte Por eso para m especialmente esto es lo que me hace recapacitar sobre lo que tengo ac. Claro, esta la contraparte, no? que mis amigos de la Argentina me hablen de lo mal que estn Por eso valoro tanto la buena acogida de los catalanes Adems que lo valoro porque en la experiencia de otros argentinos que conozco viviendo en Barcelona s que no les ha pasado lo mismo, que no son tratados de igual manera.
En cuanto a sus amigos de Espaa que son argentinos, ellos funcionan como reafirmacin del sentido de la identidad en AT. El entrevistado reconoce sentirse ms liberado, ms cmodo en presencia de ellos. Pero lo que es de destacar an ms, es que AT asegura que son su cable a tierra ya que le permiten recuperar su lenguaje habitual, rerse de las mismas cosas y disfrutar con lo mismo: es como estar en casa.
AT- qu s yo, es como que ests de entre casa cuando ests con argentinos. No es que mis salidas informales se limiten a mis amigos de Argentina, pero con ellos es como que recupero un poquito mis costumbres
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Desarraigo La palabra desarraigo es mencionada en varias ocasiones durante el transcurso de la entrevista. De igual manera, en todo momento AT destaca la importancia de M, su esposa, para amortiguar el desarraigo.
AT- Si no fuera por M yo no s que hara. Y al revs, yo por ah la veo a ella todo lo que extraa a su familia y le digo, bueno, al menos nos tenemos el uno al otro, fijate si estuviramos solos, si no nos tuviramos, fijate como la pasa aquel
En este sentido, como se menciona ms arriba, un rol similar lo juega su grupo de amigos argentinos en Espaa. Ese refuerzo de la identidad por compartir cdigos, ese estar de entre casa es lo que le significa a AT poder mitigar el desarraigo. Precisamente, el vocabulario por l utilizado, entre casa, hace referencia a lo que siente: con sus amigos argentinos se siente en su casa, en su hogar, es como recuperar su morada original. Miedos Los miedos en AT se reducen bsicamente a no poder volver a establecerse a la Argentina. Cuando analiza la situacin en la que est y la compara con la situacin que viven sus pares en la argentina, AT reconoce sentir cierta angustia al ver cmo a medida que pasa el tiempo se estabiliza ms a nivel econmico y profesional en Espaa. Eso le hace temer el no poder regresar por temor a perder lo ya alcanzado, lo logrado en Barcelona.
AT- Por ah pienso que si bien ahora somos jvenes, en cualquier momento querremos tener familia con mi seora y el solo hecho de pensar en que mi hijo crezca aqu me angustia. No porque aqu haya nada malo, pero me gustara que sus abuelos pudieran estar cerca y que l pudiera tener una infancia como la que yo tuve. [] Por eso cuando veo lo bien que nos va, porque por ms que uno se queje, se est muy bien, me da miedo no animarme a arriesgar todo lo conseguido para emprender algo nuevo en mi pas. [] Las perspectivas en la Argentina no son muy alentadoras. Da por medio visito la pgina de Clarn o la Nacin y nunca me encuentro con buenas noticias.
Es decir que el miedo que se presenta en AT, dentro de la tipologa seguida en este trabajo, es el miedo a la prdida, el miedo a poner en peligro la estabilidad alcanzada. 151
Conclusiones El fenmeno de la migracin es experimentado por AT de una manera particular, ya que todo el proceso lo ha vivido en compaa de su esposa. Este hecho gravita con gran fuerza a lo largo de todo el discurso de AT. Aunque en ningn momento pierde la seguridad en sus palabras, de la charla con el entrevistado se puede llegar a entrever cierta nostalgia por lo argentino, por los valores, las costumbres y los cdigos de su lugar de origen; nostalgia sta que se traduce en un miedo a no poder recuperar eso que ha dejado atrs. En este sentido, el tratar de recuperar o mantener sus costumbres se materializa en su relacin con sus amigos argentinos en Barcelona. Es la representacin de esa situacin que AT describe como de entre casa, es reconstruir su morada, en la lucha contra el desarraigo. Este miedo figura de manera insinuada durante todo su discurso pero se hace explcito cuando se le pregunta al entrevistado acerca de su futuro y de dnde se imagina viviendo. En ese momento AT reconoce estar preocupado por el maana, por no poder establecerse nunca en la Argentina y por que sus futuros hijos no puedan crecer como l lo hizo. Pero ms all de este punto, AT reconoce llevar bastante bien el tema del desarraigo. Destaca haber logrado una situacin de adaptacin y aceptacin que no todos sus amigos argentinos han conseguido, y dice sentirse muy seguro en compaa de su esposa. Recapitulando, los ejes que atraviesan las representaciones sociales de AT son la figura de su esposa como soporte y compaa, la presencia de sus grupos para reafirmar su decisin de quedarse en el extranjero, su relacin con los argentinos en Barcelona como medio de refuerzo de su identidad y la estabilidad alcanzada en Espaa y el miedo a perderla.
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4.1.2.5. Anlisis de la entrevista a YCE La entrevistada tiene 24 aos y ya lleva nueve meses viviendo en la ciudad de Barcelona, Espaa. Se encuentra terminando de cursar un master en comunicacin. Es originaria de la ciudad de Ro Tercero, en la provincia de Crdoba, y se licenci en comunicacin en la Universidad Nacional de Ro Cuarto. En Barcelona tuvo varios trabajos temporales que le permitieron subsistir mes a mes hasta que finalmente consigui un puesto estable como vendedora por telfono, que posteriormente le permiti empezar a desempear funciones relacionadas con su formacin. YCE ya haba sido entrevistada para este estudio en septiembre de 2002, apenas unas semanas antes de emprender su viaje a Barcelona. Del anlisis de aquella entrevista se desprendan como principales conclusiones: Un alto nivel de estructuracin de las representaciones sociales del fenmeno (alcanzan un alto desarrollo y complejidad). Establecimiento de un eje certidumbre incertidumbre a partir del cual construye su discurso y justifica su decisin de partir. Gravita a lo largo de todo su discurso la importancia del trabajo y el desarrollo profesional. Es en la bsqueda de la conjuncin con el futuro profesional que la entrevistada aseguraba irse a Barcelona. En el exterior YCE mantiene su discurso original al asegurar que lo que la llev a irse del pas fue la desocupacin y el estar egresada y no tener cmo insertarse.
YCE- a nivel macro, era esta situacin de incertidumbre, que a m me haca tambalear, no me visualizaba un futuro laboral prximo, [] yo no tena esperanzas ni motivos para creer en un futuro profesional y en ese momento era lo que a m ms me importaba, no? Recin egresada mi mxima ambicin era poder trabajar, bien? Eh Y al ver incierto eso, y al haberme golpeado tantas veces la cabeza contra la pared en ese sentido, hizo que ya fuera una necesidad personal irme
Pero tras haber vivido nueve meses en Espaa y haber logrado cierta estabilidad a nivel laboral, YCE asegura haber entendido y aprendido cul
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es la visin de los espaoles en cuanto al trabajo. Ya no es el valor del trabajo un fin en s mismo, como ella lo senta,
YCE- la educacin no es en s mismo un valor primordial, el objetivo de trabajar es como dicen aqu, trabajar para currar, para poder vivir, salir y darse un buen pasar.
Sumado a esto, hoy YCE descubre nuevos atractivos a su vida en Espaa. La diversidad cultural es calificada por ella como enriquecedora. Los que se van Ahora ha limitado sus crticas a aquellos que estando afuera critican a la Argentina o pintan un panorama como si vinieran escapando de la miseria. Por el mismo contacto con los argentinos residentes en Barcelona (algunos de los cuales ella misma califica como su grupo ms cercano de amigos), YCE resta trascendencia al hecho de radicarse en el extranjero.
YCE- el tema se ve como algo, como algo habitual. Y la mayora somos chicos de mi edad, chicos de, de universitarios para arriba, eh Hay un alto porcentaje que se viene a hacer masters [] y muchos otros que vienen a tratar de trabajar y de insertarse laboralmente y nada ms. Eh y hay muchos que vienen en plan que no les importa si se tienen que quedar o no ilegal. Que tampoco se ve como una tragedia porque que no lo viven como una tragedia
Una vez desmitificado el tema de la emigracin, YCE afirma, que si bien toda alternativa es vlida, la mejor opcin es ir para capacitarse, es lo que mejor se ve. Grupos Hay un todos que soporta la decisin de YCE de permanecer en el extranjero. Es un colectivo heterogneo pero cuyo denominador comn es el de residir en la Argentina. Es esta caracterstica la que legitima su discurso y ejerce peso en la decisin de la entrevistada.
YCE- Todos opinan que est perfecto que me haya ido [] Todos, todos, todos me apoyan. Digamos, a nivel sentimental, s, que quieren que est all, que me extraan, que quieren que est all, y dems, pero todos comparten la idea de que es bueno La gran mayora son de la idea, eh de que no voy a encontrar demasiadas oportunidades cuando vuelva
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En lo que se refiere a su grupo ms cercano de afectos en Barcelona, YCE destaca las amistades que ha conseguido. stas tienen como particularidad el ser Argentinos, y particularmente de Crdoba y compaeros de estudios del master. Si bien se esfuerza en destacar que no hace gueto, reconoce que el rodearse de gente que est en las mismas condiciones que uno es una comodidad que implicar no tener que aprenden nuevos cdigos. La adaptacin Cuando se le pregunta acerca de la adaptacin, YCE se muestra convencida: a la vida, fcil [] porque no hay grandes diferencias [] estoy llevando una vida casi idntica a la que llevaba en la Argentina. Donde la entrevistada encuentra trabas, problemas, donde ella reconoce dificultades de adaptacin, es en la vida laboral. Pero en este punto vale aclarar que a lo que ella se refiere no es a la forma de trabajar (que entiende distinta pero que no lo significa un impedimento), sino al proceso de bsqueda de trabajo. Su experiencia en este sentido fue muy difcil durante los primeros seis meses. Pero inmediatamente reestablece su discurso rescatando lo positivo de su adaptacin en el plano afectivo:
YCE- cuando uno viene es tan consciente de que no las va a tener [a tus afectos] que ya no lo cuestiona. O sea, yo considero que lo natural es no estar. Entonces medio como que no Y con el tema de Internet se genera esa fantasa de prolongacin de los sentidos que uno con el tema de que puede hablar por telfono seguido y dems es como que la distancia pasa a ser una ilusin, no? Pasa a ser una ilusin. S, obvia evidentemente que los extrao, evidentemente que tendra ganas de abrazarlo, abrazar a mi madre, y tocarla Pero tampoco lo vivo como una tragedia, o sea no Porque es distinto, me parece, aquel que se va y dice escapo de este pas porque no hay oportunidades, porque bla bla
Hay un momento en la entrevista en que se le requiere a YCE que compare sus expectativas previas al viaje con lo vivido hasta el momento. En este punto vuelve a surgir lo laboral:
YCE- a nivel de vida, a nivel social, esto super mis expectativas: como me he podido integrarme y como me siento aqu y dems. Pero a nivel de espacios
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profesionales no colm mis expectativas para nada. Y ese, eso, ese es el, el, el el, el, el lado oscuro, digamos, de esto, de este ao.
Conclusiones Hay ciertos ejes que se descubren como constantes en el discurso de YCE tras comparar las entrevistas realizadas antes de su partida y en Europa. Uno de los elementos que poseen gran peso en la representacin de la entrevistada es el trabajo. Este sigue ocupando un lugar primordial dentro de su discurso pero ahora se ve enriquecido por la nueva perspectiva aportada por su estada en Barcelona. Ahora YCE entiende que el trabajo puede ser visto no ya como un fin, sino como un medio para vivir bien, darse un buen pasar. Otros aspectos de su entrevista se han confirmado. Su experiencia en Espaa como as tambin los comentarios de sus grupos de pertenencia, le han dado la certeza de que su decisin de partir al extranjero para estudiar fue acertada. An ms, esos grupos a los que YCE pertenece la alientan a permanecer all. El eje incertidumbre certidumbre que se plantea en la entrevista realizada en la Argentina se torna ambiguo y hasta confuso. Ms all de las contradicciones que pudiesen existir (inherentes al proceso de estructuracin de las representaciones sociales), la realidad espaola que YCE se representaba disuelve el eje incertidumbre certidumbre a partir de las trabas encontradas para insertarse laboralmente. Lo que en un momento fue un factor de expulsin (argentino) ahora no se presenta tan potente, sino que se modera. El anlisis de las representaciones sociales de la entrevistada en dos momentos marcadamente diferenciados permite enriquecer el anlisis, contextualizar aun ms sus respuestas, y por sobretodo, entender la evolucin constante y progresiva de su representacin del fenmeno de la migracin. Su discurso, nueve meses despus de haber sido entrevistada por primera vez, no se ve radicalmente modificado. Por el contrario, su experiencia como protagonista del fenmeno por ella representado y estructurado discursivamente, se ve reforzado y enriquecido. Los puntos que no coincidan con lo que ella se imaginaba o esperaba, son mitigados por nuevos descubrimientos que compensan sus expectativas previas. Conceptos claves dentro de su aparato discursivo como el del 156
trabajo o la adaptacin son reformulados haciendo prevalecer, dentro de lo posible, lo dicho antes de partir pero nutrindolo con lo vivido hasta el momento. Si esta tarea se proyectara durante los aos, entrevista tras entrevista en los distintos momentos de la vida de YCE, seguramente podran identificarse constantes y variables discursivas que permitiran seguirle el trazo al siempre dinmico e incluso proceso de configuracin y estructuracin de las representaciones sociales.
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4.1.3. Para concluir El cuadro que se presenta a continuacin esquematiza los distintos emergentes recogidos de las entrevistas en profundidad realizadas tanto en Argentina como en Espaa como parte del trabajo de campo de la presente tesis. En la primera columna de la izquierda se encuentran los distintos ejes sobre los cuales giraron los discursos de los entrevistados. Estos ejes surgan alternativamente en los dilogos que se mantuvieron con los distintos casos. De esta manera, muchas veces con variaciones en la forma pero no en el contenido, algunos conceptos eran abordados de diversa manera, con diferente vocabulario y desde distintas perspectivas. Por esto, el cuadro que sigue a continuacin solo esquematiza la dinmica de los conceptos en los distintos universos analizados, pero no pretende lograr una generalizacin de los casos, como as tampoco una tabulacin de datos cuantitativos. Cada forma de llegar al concepto tiene una unicidad propia de cada individuo que la distingue del resto.
Argentina YD Incertidumbre Situacin del pas Conocer Trabajar Quedarse Desarrollo profesional Adaptacin y desarraigo Identidad X X X X X X X X YC X X
*
Exterior ML JM FM X X X X EQ MP X X X X X X X X X X X X X X X X X X MPB GF YCE* AT X X
VM PT PR X X X X X X X
MB X X
YC e YCE corresponden a la misma persona entrevistada en distintos momentos y lugares: en 2002 en la Argentina y en 2003 en Espaa.
Todos los ejes arriba mencionados llevan implicados su par opuesto. As se ve que el referido a la incertidumbre supone la existencia de la certidumbre, muchas veces referida por los entrevistados como factor de atraccin para irse al extranjero o quedarse en l. En cuanto a este eje, algunos entrevistados lo abordan desde diferentes trminos o ideas: la falta de expectativas, el no poder planificar, la imposibilidad de proyectar, el miedo a fallar, la imprevisibilidad del futuro, e inclusive, el sentimiento de desaparicin del futuro. Lo denominado como situacin del pas aparece en los discursos como la crisis econmica, poltica, social, como la inseguridad que se vive en las 158
calles, como la desocupacin, como la exclusin y como las referencias recogidas por los entrevistados que estn en el extranjero a travs de sus amigos, familiares y medios de comunicacin de la Argentina. Conocer es un concepto que en el discurso se construye a partir de ideas tales como viajar, recorrer nuevos lugares, conocer nuevas culturas, formas de vida, en definitiva, es un concepto que adquiere un matiz de cosmopolita. Hace referencia al conocer como factor de atraccin, a la novedad, a lo nuevo. No necesariamente est ligado con el establecerse en un lugar ni implica el sufrir el desarraigo. Algunos de los entrevistados que llegan a definir este trmino lo hacen desde una perspectiva de viajeros ms que de emigrantes. El trabajo es abordado desde perspectivas muy distintas. Por un lado, hay visiones similares, como las de PT y PR que lo consideran claramente como un medio para conocer, en el sentido arriba descrito. YC YCE lo ve ms como un fin a conseguir en el extranjero, una carencia local y ligado notoriamente al desarrollo profesional. Finalmente, JM construye el concepto sobre la base de que es necesario trabajar para salir adelante en la Argentina. Vale aclarar que los otros entrevistados abordan el concepto del trabajo pero lo hacen incluyndolo en ejes tales como situacin del pas e incertidumbre. En estos casos, la idea de trabajo no llega a distinguirse lo suficiente como para considerarse un eje de su representacin social. Quedarse es un concepto que aparece solamente en JM y significa el apostar por el pas. Este entrevistado asegura preferir quedarse en la argentina an sabiendo reducidas sus posibilidades, con tal de no arriesgar sus afectos. Desarrollo profesional es un concepto que alude a las posibilidades de los individuos de seguir perfeccionndose en sus especialidades, al tiempo que se vincula con la idea de la insercin laboral en pos de llevar a la prctica los estudios realizados. De esta forma, muchas veces, aparece encarnado como factor de atraccin. Adaptacin y desarraigo figuran como un eje en el cual los elementos comprometidos son los relacionados a extraar a los seres queridos, a la necesidad de mantener contacto o volver regularmente al pas, al insertarse en la cultura local, en una nueva sociedad, a las estrategias utilizadas para adaptarse tales como la conformacin de nuevos grupos de amigos o allegados, la incorporacin de los cdigos propios del pas anfitrin y a la importancia que adquieren los vnculos afectivos a la hora de lidiar con los sinsabores del desarraigo. 159
La identidad como eje se presenta sobretodo en los entrevistados residentes en el exterior. Crisis de identidades, confusin, necesidad de actualizar y reforzar costumbres, afectos y lugares, son las formas mediante las cuales los entrevistados llegan a este concepto.
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4.2. Grupos de Discusin El grupo de discusin o enfoque se presenta a los fines de este estudio como una de las tcnicas idneas dentro de la metodologa cualitativa para alcanzar los objetivos propuestos. Las dos experiencias llevadas a cavo con jvenes de distinto nivel educativo y sexo sirven para regenerar las condiciones de la realidad en las que a diario se configuran las representaciones. El grupo de discusin, artificio del investigador, se convierte en un simulacro de la cotidianidad en la que da a da los individuos construyen sus representaciones sociales en el marco de las interacciones y la comunicacin social. (Ibez, 1992 en Russi Alzaga, 1998). El grupo en sesin, orientado por el investigador, encamina los discursos individuales hacia uno solo, en bsqueda del sentido y el consenso social. Esta construccin nica se produce a travs de discursos individuales que chocan y se escuchan, y a su vez, son usados por los mismos participantes en forma cruzada, contrastada y enfrentada. (Russi Alzaga, 1998:81). A continuacin se presenta el anlisis de los dos grupos trabajados durante agosto de 2002. Cada uno cuenta con una sntesis de los participantes a fin de que conste la informacin biogrfica bsica de cada uno de los interactuantes. Cada grupo fue desgrabado en su totalidad y de forma textual, registrando incluso las imperfecciones lingsticas propias de la espontaneidad del momento. De igual manera se registraron los esquemas bsicos espaciales, trazados inconscientemente por los participantes con el uso de las miradas y los dispositivos conocidos que hacen a la comunicacin paralingstica. A fines de remarcar la importancia otorgada por los sujetos a determinados aspectos de la conversacin o ilustrar mejor el anlisis, distintos pasajes de la charla han sido recogidos de manera textual. Finalmente, cada grupo analizado termina con una sntesis que devuelve el anlisis a la teora y avanza lneas hacia la conclusin final de esta investigacin (Captulo V).
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4.2.1. Anlisis del grupo de enfoque Nro 1 (jvenes sin estudios) La reunin tuvo lugar el jueves 29 de agosto de 2002 a las 15 horas en el CICOM (Centro de Investigaciones en Comunicacin). Los participantes fueron seleccionados intencionalmente. Una ausencia de ltimo momento tuvo que ser suplida por la presencia de T. Este participante tiene algunas materias rendidas en la carrera de Abogaca pero hoy su prioridad ha dejado de ser los estudios y se ha concentrado en la bsqueda de trabajo. T Edad: 23 Estado civil: Soltero Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Segundo ao de Abogaca incompleto Trabajo: No buscando Experiencia laboral: No M Edad: 21 Estado civil: Soltera Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Secundario completo Trabajo: S (atencin al pblico: kiosco y telecentro) Experiencia laboral: No J Edad: 23 Estado civil: Soltero Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Secundario completo Trabajo: S, (atencin al pblico: pizzera) Experiencia laboral: S, (lavadero de autos y bar) L Edad: 21 Estado civil: Soltera Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Primer ao de Microbiologa incompleta Trabajo: S, (telecentro) 162
Experiencia laboral: S, (atencin al pblico) Una vez reunidos todos los integrantes del grupo se procede a presentarlos y a ubicarlos alrededor de la mesa. Esta es rectangular y los participantes ocupan los laterales dejndole libres las cabeceras de la mesa al entrevistador y a un sexto participante encargado del registro de emergentes y de los elementos paralingsticos. Luego de las presentaciones formales, el entrevistador explica nuevamente (esto ya se haba aclarado al invitarlos) los objetivos de la convocatoria, la duracin de la charla y el carcter annimo de la misma. La situacin nacional Este es el primer tema que se aborda en la conversacin y del cual surgen los primeros lugares comunes a los cuales los entrevistados llegan. El malestar general que ellos aseguran estar viviendo es fruto de la situacin nacional. A partir de esto y sin intervencin del entrevistador, asocian directamente la idea de crisis con la posibilidad de irse del pas. Las primeras aproximaciones a la definicin de irse por parte de los integrantes del grupo llevan implcitas las nociones de escape, de salida. Luego de esto comienza un intercambio de voces en el cual el grupo intenta describir la situacin por la que atraviesa la Argentina, la educacin y las condiciones en las cuales estn migrando la mayora de los jvenes. La situacin en la Argentina se aborda a partir de la crisis del sistema educativo y el mercado laboral haciendo especial referencia a la falta de articulacin entre ambos. Esto se ve, en este primer momento, como factor de expulsin. El grupo construye un estereotipo de los jvenes que escapan: estos tienen una imagen idealizada, viven rodeados de muchos mitos en cuanto a la vida en el primer mundo, muchas veces se olvidan de que van a ser ciudadanos de segunda. El grupo contina hablando de los jvenes que se van a probar suerte, sin doble ciudadana, sin ofertas de trabajo concretas y sin becas de estudio. Siguiendo con el tono descriptivo, todos los integrantes del grupo hacen su aporte en el sentido de caracterizarlos como con pocas chances. Estos jvenes tendran que sobrevivir mediante trabajos que en la Argentina rechazaran. La crisis comienza a ser descripta en torno al concepto de incertidumbre. Cuando el grupo comienza a habar de s mismo y de sus experiencias, 163
encuentra en el concepto de incertidumbre la manera de representar su vida diaria. No saber qu es lo que vendr es la frase con lo que caracterizan el transcurso de su rutina diaria. El hecho de tener un trabajo no es garanta de mayores oportunidades de movilidad social.
L- Yo por ah pienso y digo, pucha que Hoy a m me dan ganas de formar una familia, me dan ganas de casarme, pero cmo hacs?! cmo hacs?! Yo gano $ 360, laburo todos los das y ahora porque estoy con mi mam, pero si yo tuviera que irme a alquilar o qu hago?! M- S, no te alcanza. L- qu hago?! Me voy a vivir a una pensin donde pago $ 100 por mes. No pods!
Otro emergente fuerte al hablar de la situacin del pas es la consideracin de la posibilidad de cambio. El grupo debate en repetidos pasajes de la conversacin la gnesis del cambio y las normas deontolgicas que deberan guiar a la juventud. Desde la generacin de una conciencia colectiva de los problemas que acarrea la crisis hasta el cambio y la formacin de una conciencia individual, el grupo arriesga frentes de cambio.
J- Y para mi modo de ver s, tienen razn en que tiene que haber, que va a haber y tiene que haber un cambio de actitud porque los jvenes ya somos concientes, todos somos concientes de lo que est pasando. Creo que todos somos concientes de cual sera el rumbo para tomar una solucin. M- Y s, pero no la tomamos a la solucin.
Es as, a travs de imgenes y experiencias personales como el desencanto va tejindose en el discurso grupal. No solo con la clase gobernante sino con la juventud misma. Es ah donde las diferencias que separaban al otros del nosotros se conjugan en un nosotros inclusivo y sumamente responsable de la situacin que atraviesa la Argentina. Es ese mismo desafo el que promueve el cambio y sirve como justificacin para el desencanto y la parlisis social. Irse La crisis se liga inmediatamente a la idea de migracin y es el desencanto uno de los primeros factores de expulsin que el grupo explica. 164
M- Yo creo que est cansada de luchar ac y por eso la gente se va. J- Claro! M- Porque saben que ac no vamos a avanzar porque hace aos nunca avanzamos y todo el mundo se va. Eso lleva a irse, porque ac no, no dan oportunidades J- Y no hay unin tampoco. M- Aparte. E- Luciana. L- Cada vez nos dejan menos a nosotros al pas en general, me refiero. Vos fijate que hay, hay muchas cosas, muchos lugares por explotar y no pasa nada, o sea [HABLAN T, L Y M SIMULTANEAMENTE] T- Bueno, entonces M-- Eso es lo que lleva a irte L- no hay fuentes de trabajo T- fijate que esa es la consecuencia de lo que estbamos hablando
La falta de oportunidades laborales se suma a la discusin como otro factor de expulsin. En la Argentina no hay nada para que la gente que estudia y la que no estudia progrese. Progresar para el grupo es entendido en trminos de crecer. Para nosotros crecer en este momento es tener un trabajo. Un trabajo que nos permita comer. Una vez establecido esto, el crecer adquiere en el grupo el estatus de condicin necesaria para proyectar. Mi deseo de ese pas refleja lo que yo quisiera que fuera Argentina. En definitiva, en el ac construido por el grupo, no se puede hacer lo que all s, por ms que el trabajo a realizar no sea el ideal. No se discute aqu las otras opciones que puede tener la gente que se va, como estudiar o conocer, sino que la principal preocupacin del grupo es el trabajo. Tcitamente queda ordenada su escala de valores al momento de decidir: la posibilidad de insertarse en el mercado laboral como principal factor de atraccin. No solo el trabajo se presenta como un factor de atraccin expulsin. Si bien ste es el ms importante y el ms desarrollado en el discurso grupal, al momento de hablar en trminos generales, conocer tambin es citado como un factor de atraccin presente en los otros. Como cierre, el grupo sintetiza sus preocupaciones y anhelos en lo econmico.
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M- No progresas ac, eso. Yo no veo ningn progreso. Eso es lo que lleva a la gente a irse. No deja a la gente que progrese, que experimente oportunidades. No da oportunidades. Eso es lo que pienso yo. E- En el mbito laboral? M- S. O sea, yo puedo plantear mi idea pero por problemas econmicos no lo pods proyectar. O sea, todo lo que lleva es lo econmico, desgraciadamente. J- Sabs que es cierto eso. [MURMURA] L- Hoy en da es as. M- Eso es lo que yo opino. J- S. T- S, porque est tan mala la crisis hoy
En lo referente a la definicin de lo que migracin significa para el grupo, es considerada como un cambio, como levantar tierra de un lado y ponerla en otro. El grupo vacila entre distintas afirmaciones: se van los mejores y quedan los chantas, se van y dejan espacios para aprovechar, es lamentable, es inevitable, est bien, est mal, no es buena ni tampoco mala. El grupo descubre el conflicto entre la migracin como posibilidad de construir un futuro laboral y la migracin como prdida de fuerza de trabajo. El grupo deja claro a lo largo de la conversacin que si se presentara una oportunidad concreta para dejar el pas lo hara. Sin embargo, al profundizar en el tema, reconocen que para irse deberan haber agotado previamente todas las posibilidades referidas a lo laboral en el mercado local. Grupos En el discurso grupal aparecen diferentes imgenes referidas a los jvenes implicados en el fenmeno migratorio. Es as como los que se van son entendidos como un grupo heterogneo conformado por jvenes con los cuales los integrantes comparten valores, normas y actitudes. La identificacin se da con aquellos que se ven obligados a dejar el pas para trabajar, para poder alimentar una familia, para sobrevivir. En cuanto a quienes se quedan en el pas, el discurso grupal construye dos posturas contrapuestas. Por un lado presenta a aquellos viejos chantas que se quedan luego de haber provocado la emigracin de los jvenes. En el otro extremo se encuentran aquellos que no tienen los recursos para irse o que confan en el pas o que no son demasiado ambiciosos. 166
En lo referido a sus amigos que de alguna u otra forma se encuentran relacionados con el fenmeno de la migracin actual (se han ido, se estn por ir, han vuelto), el grupo rescata sus experiencias como ciudadanos de segunda, que han sufrido discriminaciones, que fueron tratados como los bolitas ac. El grupo afirma que si sus amigos tienen la posibilidad de irse lo haran, as sea ilegalmente. En cuanto al grupo de enfoque, las opiniones fueron variando desde el irse por necesidad, por trabajo, al no irse, pasando por una serie de estados intermedios, algunos contradictorios, en la bsqueda de un acuerdo. Finalmente la postura prevaleciente es la de quedarse. Irse solamente es visto como una posibilidad de hacer turismo y ninguno avizora otra alternativa ms que la de la ilegalidad para poder residir por largos perodos en el extranjero. Los logros obtenidos ac reconocidos por ellos mismos como pequeos, la familia, los amigos y algn trabajo, son las razones suficientes para quedarse y aferrarse a lo consolidado, aunque reconozcan estar en un contexto de incertidumbre. La familia juega un papel determinante en el discurso grupal. Ellos haran lo posible para que nadie se fuera y son quienes los alientan a seguir luchando ac. Miedos En este grupo los temores, las inquietudes y las ansiedades van generando las condiciones suficientes para constituir una resistencia al cambio que puede ser determinante a la hora de decidir quedarse. El primero de estos miedos se construye principalmente a partir del papel que juegan los afectos en la constitucin de la identidad en la vida cotidiana. La familia y los amigos son considerados como esenciales, presencias irremplazables que conforman un mbito de contencin y apoyo. Abandonar la seguridad de este mbito para enfrentar una realidad totalmente nueva y desconocida implica un desafo que ellos no estn dispuestos a tomar.
T- Sabs que ests perdiendo lo que te identificaba ante el mundo, es porque ahora no lo tens ms. [] una mesa en familia es algo imperdonable si no est, sabemos que para los argentinos los amigos es lo ms grande que tenemos y no podemos vivir sin ellos. Y vas all y sabs que ests resignando eso. [] estoy resignando lo ms importante de m que era lo que me distingua y paso a uniformarme y a adaptarme a otras costumbres que no son las mas, que no tena por qu aceptarlas. Y me
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parece un sacrificio demasiado grande. Yo creo que eso es el mayor, m mayor miedo.
Los emergentes referidos a la difcil adaptacin que significa vivir en una sociedad cuya gente se muestra cerrada, generan una tensin en el grupo que dan origen al miedo al ataque (ansiedad paranoide). Es as que pensar grupalmente la idea de resocializarse y sufrir una nueva adaptacin es definida como nacer de nuevo. En definitiva, no conocer nada, a nadie es el gran temor de los integrantes del grupo. Adaptacin y desarraigo El grupo acuerda unnimemente y sin mayor discusin en que la adaptacin es un proceso que se lleva a cabo a partir de mltiples elementos que actan simultneamente. La principal dificultad de vivir en otro pas se entiende a partir de la idea de la soledad. La vida se hace difcil, dura, los familiares y los afectos comienzan a extraarse en un mbito para nada amigable, donde el trabajo sigue siendo difcil de conseguir, la discriminacin florece y las oportunidades de insertarse se reducen drsticamente para gente que como lo reconocen ellos no tiene estudios, no est capacitada.
J- Yo soy re adaptable, a m me da lo mismo lo que me pongan pero qu s yo, extraara mi vieja, hablar con mi vieja, sentirle la voz a como ladra el perro, qu s yo, esas huevadas. Eso es lo que a m me hace sentir que estoy Es lo que no me hace sentir nada, lo que no me hace preguntarme dnde estoy ni nada. En cambio si eso no estuviera s, ah si me hara ms la cabeza. Pienso, no s. [MURMURA PARA S] M- S, lo mismo que dice l [T]. Extraar todo, o sea, las voces, las cosas que hacas porque all no las vas a poder hacer. O sea, es un cambio de vida total como deca Jos tambin. Es un gran paso que tens que hacer y que bueno, qu s yo. L- Y la familia La familia. Vos te criaste rodeada de esa gente y, bueno, y es no s. Es como que tuvieras que andar desnudo todo el tiempo, entends? Es algo que falta. No s todo.
La vulnerabilidad se presenta as como la nocin que subyace a las dificultades expresadas por los integrantes del grupo. Estar desnudo todo el tiempo devela el sentimiento de vulnerabilidad que conforma la representacin de la adaptacin y del desarraigo.
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Conclusiones En principio es oportuno referirse al tipo de discurso construido por los integrantes del grupo. Conceptos de uso generalizado como adaptacin o contencin, acompaados por vocabulario sencillo, se suceden entre intervenciones escuetas e interrupciones mltiples. El discurso se muestra fragmentado a simple vista, aunque a medida que se desarrolla adquiere consistencia a partir de acuerdos negociados entre los participantes y aceptados tcitamente. De esta manera, a travs de la decantacin propia del dilogo en la interaccin grupal, el grupo concluye con discurso consistente, a partir del cual se infieren representaciones sociales claras, bien definidas y con una significativa estructuracin. El concepto de incertidumbre se presenta a largo de todo el discurso y lo atraviesa en todo momento. Explicitada a veces, implicada en otras, la incertidumbre subyace los temas abordados en la conversacin. La primera aparicin del concepto de incertidumbre llega a partir del abordaje de la situacin del pas. La crisis es vista y explicada a partir de un futuro incierto y un presente del cual no se puede esperar ms que sobrevivir. Esta es la principal razn que el grupo encuentra al fenmeno de la migracin. Vale decir, la incertidumbre condensa todos los factores de atraccin expulsin: la crisis de representatividad y el consecuente desencanto, la falta de oportunidades laborales, la imposibilidad de planificar a futuro, de proyectar, la dificultad para progresar, crecer y el agnico da a da donde no se puede aspirar a ms que a sobrevivir se cuentan entre los factores de expulsin identificados. En la otra vereda, los factores de atraccin se presentan como la contracara de los de expulsin. Si bien el grupo reconoce factores de atraccin significativos y tentadores como por ejemplo la posibilidad de planificar y contar con seguridad social y econmica, ellos advierten que debido a su posicin (ninguno posee estudios terciarios o universitarios completos) muy posiblemente nunca llegaran a disfrutar de todos los beneficios de una sociedad desarrollada. La ilegalidad reconocen sera hipotticamente su condicin en el exterior. Es as que las ansiedades que generan dichas inquietudes funcionan como generadoras de una importante resistencia al cambiodeterminante al momento de definirse entre permanecer en el pas o probar suerte afuera. Si bien el equilibrio logrado es reconocido como precario, el grupo prefiere
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mantener el statu quo de su condicin antes de arriesgar todo lo alcanzado hasta el momento en una aventura para la que no estn preparados. El miedo al ataque se relaciona con lo anterior en el sentido de que representa el temor a no estar lo suficientemente bien instrumentado para desenvolverse en una sociedad cerrada, dura, difcil, fra, xenfoba, competitiva y donde el valor otorgado a la educacin y a la especializacin es alto lo que los coloca en una situacin de desventaja al momento de enfrentarse al mercado laboral. En conclusin, el grupo acuerda en que prefiere quedarse en el pas y que solo ante el hecho de haber agotado todas las posibilidades de insercin y progreso aqu se ira.
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4.2.2. Anlisis del grupo de enfoque Nro 2 (jvenes con estudios) La reunin tuvo lugar el jueves 5 de septiembre de 2002 a las 15 horas en el CICOM (Centro de Investigaciones en Comunicacin). Los participantes son todos estudiantes de la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Si bien todos fueron avisados con 15 das de anticipacin, a medida que se acercaba la fecha del encuentro se haca cada vez ms difcil confirmar la presencia de los invitados. Finalmente la charla se realiz con los siguientes participantes. C Edad: 20 Estado civil: Soltera Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Tercer ao de Educacin Fsica en curso Trabajo: S, atencin al pblico (temporneo) Experiencia laboral: No M Edad: 23 Estado civil: Soltero Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Quinto ao de Ciencias Polticas en curso Trabajo: S (inspector de trnsito) Experiencia laboral: S, cartero V Edad: 24 Estado civil: Soltera Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Tesista de Ciencias de la Comunicacin Trabajo: S, periodista Experiencia laboral: S, periodista J Edad: 23 Estado civil: Soltero Lugar de residencia: Ro Cuarto Estudios: Quinto ao de Ciencias de la Comunicacin en curso 171
Trabajo: No Experiencia laboral: S, encuestador y fotografa La presentacin A las 15.15, una vez arribado el ltimo de los invitados se hace ingresar a los participantes a la sala. Los mismos se ubican en torno a una mesa rectangular dejando libre una de las cabeceras para el moderador. Ms alejado de la mesa, se ubica un sexto participante que se mantiene en silencio durante toda la entrevista y su funcin se limita a tomar nota de lo que sucede. Luego de una breve introduccin donde se procura presentar a los integrantes entre s, lograr un clima distendido y facilitar la conversacin en el grupo, se comienza a explicar brevemente el motivo de la reunin y las lneas generales de la investigacin. La charla se caracteriza en todo momento por el orden con el que se desarrolla. Es decir, las intervenciones, tanto del moderador como de los participantes, aparecen claramente diferenciadas y rara vez se provocan superposiciones o interrupciones. La crisis La primera participante en tomar la palabra a la hora de hablar de crisis es V, quien no tarda en aclarar que a su modo de ver y por los comentarios escuchados en su familia y grupo de amigos, le pareca la peor crisis de la que se tiene memoria. Inmediatamente intervienen C y M quienes se suman a esta idea y sus comentarios refuerzan la nocin de gravedad de la crisis. M enlaza la crisis con la situacin econmica. J apela al lado social del problema vinculando la crisis a la pobreza para luego pasar al plano individual y relacionarla con el desempleo. Los emergentes que se suceden a travs de las distintas intervenciones de los integrantes alrededor del tema de la crisis, as definida por ellos, son: la idea de crisis misma, es decir, de situacin crtica, catastrfica, denigrante; la pobreza; el desempleo; la dignidad; la exclusin del sistema; la falta de respeto; la imposibilidad de proyectar, de crecer y algn atisbo de esperanza de cambio muy prematuro y lejano. Estos conceptos nacen en el devenir de la produccin discursiva grupal y son retomados una y otra vez por los distintos participantes a lo largo de la charla. Es as que la crisis es entendida por los integrantes del grupo como una situacin catastrfica donde el presente compromete al futuro 172
no solo de esta generacin sino de las venideras. El desempleo se opone al empleo asociado a la dignidad de la persona llegando a configurar una situacin en la que la pobreza y la denigracin conviven con profesionales y trabajadores calificados. Es en la crisis donde la exclusin sobreviene con seguridad a la obtencin del ttulo de grado apareciendo frente al recin egresado un panorama en el que la imposibilidad de proyectar desemboca en la desesperacin y angustia. Los lugares comunes comienzan a brotar en el discurso luego de la primera ronda de opiniones. As aparece la idea de reunirse para hacerle frente a la crisis, de juntarse. Aparece la juventud como un nosotros inclusivo cuya deontologa sera la participacin en pos de un cambio favorable para el pas pero que en su estado actual se encontrara atomizada, abombada.
M- Yo creo que la juventud, yo creo que el rol que nos cabe como juventud, y creo que nos influye, es tomar una actitud crtica [] Y creo que si nos queremos quedar ac, tenemos que tratar de construir esas identidades colectivas que el capital a travs de un golpe de estado o a travs de un golpe de mercado eh fue fraccionando. [] Entonces yo creo que nosotros dentro del mbito familiar, dentro del mbito de nuestros amigos, de nuestros afectos, tratar de generar las solidaridades, los lazos de cooperacin y no aspirar a que lo resuelva un estado, como decs vos [MIRA A C] generar justamente esa fuerza desde nosotros mismos a travs, por ejemplo, de los nuevos movimientos sociales que significan la liga de consumidores, las protestas, asambleas de discusin para disciplinar esa lgica del capital que nos est reventando. J- Me parece que con el paso del tiempo hemos empezado a ceder como sociedad derechos y hemos cedido y cedido y cedido. Est bien, por ah confiamos demasiado en el gobierno, en el estado, y bueno, eso nos fue, digamos, quitando ms que derecho, la libertad, nos va quitando libertades. Entonces llegamos a este punto [] Me parece que la juventud tiene un rol ms que importante en este proceso. Uno ve los jvenes ahora y es como que claro, estn, o estamos, muy preocupados, estamos abombados, estamos en digamos en una presin psicolgica que no nos deja ver otros caminos, no nos no nos permite pensar alternativas [] Pero quiero rescatar ese punto que no hay acuerdo, no hay acuerdo entre nosotros. [...] V- Ponernos de acuerdo en algunas cosas. Me parece que hay que buscar la forma, desde donde cada uno est o desde distintos mbitos. [...] Yo siento que los jvenes, digamos, si bien, ehnos a tocado en un momento terrible, tambin tenemos muchas
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fallas nosotros, venimos como acostumbrados a que estudiamos en el secundario, estudiamos en la universidad y me siento como que la juventud todava es tranquila, digamos, si bien no tiene respuestas, como que podramos hacer mucho ms.
El consenso empieza a tomar forma a partir de lugares comunes y a travs de un vocabulario ms cercano a lo acadmico que a lo coloquial con el cual ningn miembro se siente incmodo. Un tema que surge espontneamente, tambin relacionado con la crisis, es como sta afecta a la familia. A partir de un comentario de J en el que plantea los efectos de la situacin del pas en el trato familiar, los dems integrantes coinciden y hacen sus aportes al respecto. La relacin crisis familia es definida a partir de la incertidumbre que se crea en el ncleo familiar y en el desgaste que esto produce en las personas. Crisis y migracin La primera intervencin que lleva al grupo a relacionar la situacin del pas con la posibilidad de irse la realiza C retomando un tema ya insinuado en el discurso de los otros participantes: el estudio en el contexto de crisis.
C- Yo siento que estoy estudiando al pedo, que me estoy esforzando para nada y si el da de maana las cosas siguen as y me dan la oportunidad de irme me voy. Me voy, o sea, yo quiero a mi pas, apuesto a mi pas pero as no.
Lo que plantea C es aceptado por los dems integrantes y vincula lo ya expuesto sobre la crisis con la posibilidad personal de irse y la migracin en general, instalando el tema desde ese momento hasta el final de la charla. Ninguno de los integrantes pone en duda esa relacin, es ms, M, dando por supuesta la tesis de C afirma que el alma de la migracin es ese individualismo, ese salvate solo. El razonamiento de M sigue en tono irnico: ya no te pods salvar ac entonces te vas a salvar a otro lado. En este punto las opiniones de C y M se confrontan dando lugar a dos ideas diametralmente opuestas. Entre estos dos polos se ubicarn V y J en la bsqueda del consenso y el acuerdo comn a lo largo de toda la entrevista. Finalmente, como se ver ms adelante, las partes van cediendo en pos de una postura ms moderada, compartida y conciliadora. Una vez instalado el tema de irse en la discusin aparecen los primeros intentos por volver al equilibrio, al reestablecimiento del discurso comn. A partir de la experiencia personal V plantea una situacin que intenta lograr 174
el consenso, disminuir la tensin entre C y M. Ella presenta al tema de la migracin en dos planos, el social y el individual. En el primero, coincidiendo con M, es en donde ella se ve en parte responsable de la situacin del pas y con la obligacin de participar. En el segundo, el plano individual al que C hace referencia, ella plantea la incertidumbre que con cierta periodicidad la afecta, una incertidumbre que por momentos le hace considerar con seriedad la posibilidad de emigrar.
V- Hay das que me dan ganas de irme, viste cuando decs me voy a la mircoles porquecomo que te cansas, digamos. Hay das que me levanto as, cansada, como que no me importa nada lo dems.
La incertidumbre es el emergente que se presenta como principal factor de expulsin. Es este emergente el que comparte todo el grupo y del que V se vale para lograr aquel equilibrio buscado. La incertidumbre es un sentimiento que comparten todos los integrantes del grupo y se relaciona fundamentalmente con el hecho de que todos se encuentran finalizando sus estudios universitarios y no consiguen vislumbrar posibilidades concretas de insertarse laboralmente, independizarse y crecer.
V- En este momento estoy as, un da y un da, una semana y una semana, no tengo claro, y nunca me pas en mi vida tener nada tan incierto, digamos, ningn problema as tan M- Una incertidumbre total. E- Todos han, as, considerado en algn momento esa posibilidad? M- S, eso est presente, est presente constantemente. V- S, y aparte habls con cualquier grupo de gente que jvenes con los que habls. C- A parte hasta los mismo padres te dicen V- S! C- si tens la posibilidad andate, no me calienta que no me veas ms. V- Bueno, a m me lo dijo mi jefa
Irse Ante la posibilidad concreta de irse V y C se encargan de aclarar que el hecho de dejar la Argentina en la bsqueda de un primer mundo no da garantas de xito inmediato, pero s tiene sus ventajas. Las certidumbres
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se erigen como un factor de atraccin que condensa las expectativas y aspiraciones de V y C.

C- Es que nadie te garantiza que si vos te vas del pas vos te vas a triunfar a otro lado. Porque, o sea, hay pases que andan muy bien y otros que ni siquiera te reciben. [] V- Sera ingenuo pensar que irse es irse a lograr, digamos, que te vaya perfecto. Pero s que las reglas del juego son ms claras, es como que hay ms certidumbres. Yo digo, si vos ests en un lugar, digamos, si vos trabajs te valoran, si vos te capacits te valoran, conts con un sistema de salud previsible, jubilacin previsible, o sea, todas esas cosas, eso es lo que motivara a irme, digamos un lugar donde las reglas de juego estn ms claras. Y tambin que haya ms respeto [] Quizs hagas lo mismo que ac, pero cobres a fin de mes, nunca tengas problemas.
Instalado el tema de irse, las intervenciones de los participantes tienden a fluctuar entre descripciones y valoraciones ms precisas de la crisis argentina y las posibilidades concretas de buscar la solucin a sus problemas en el exterior. Primero se realiza una diferenciacin entre aquellos que se van porque no tienen nada que hacer ac y que siempre van a ser marginales, ciudadanos de segunda. Por oposicin se distinguen aquellos que se van a hacer algn curso, con algn contacto. Esta posicin es a la que los participantes del grupo adhieren. Hay un acuerdo en torno a esta divisin del que participan todos los integrantes del grupo en diferentes momentos de la charla. Es as que acudiendo a los lugares comunes se compara la vida de un argentino marginal en el exterior con la de un boliviano o un coreano en la Argentina. No quedan dudas con respeto a cuales seran las condiciones para irse. El desarrollo y reconocimiento profesional, la seguridad econmica, la posibilidad de planear, el respeto por las instituciones, en definitiva, aquellas certidumbres a las que el grupo haca referencia. Estas se ubican como los factores de atraccin con ms fuerza en el discurso grupal y son compartidos por todos. Como se dijo, hablar de irse en el grupo no significa despegarse del tpico de la crisis argentina. Es en este momento donde la construccin tiende a buscar nuevamente el equilibrio en la relacin entre C y M.
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C- Me quiero ir a algn lugar que pueda hacer algo que a m me interesa y no haber estudiado cinco seis aos al pedo para despus terminar haciendo otra cosa que nada que ver, que mucha gente lo est haciendo. M- Y s, yo creo que el dilema est ah planteado, no? Porque, vos decs, me recibo, son muy lindas las ideas, qu s yo, eh de cooperacin de, de, de tratar de reintegrar los lazos de solidaridad, de conformar una identidad colectiva pero en s, mientras tanto est la faz individual.
Es M quien flexibiliza su posicin e integra la de C. El individualismo representado por C pasa a formar parte del discurso de M. Una nueva etapa en la discusin se inicia con esa observacin de M. El individualismo es el centro en cada uno de los comentarios que sigue. El irse pasa a ser definido a partir de esa peculiaridad de algunos argentinos. Yo tengo que pelear por lo mo, porque si yo no peleo por lo mo, quin pelea?.
J- Argentina es de los poderosos. [] Es el pas de ellos. Lamentablemente es as. Por qu digo esto. Porque al verlo as yo estoy de acuerdo con tu opinin [MIRA A C]. O sea, en realidad, no es mi pas.
Aparecen unos otros que son los poderosos a quienes la Argentina pertenece. Irse pasa a ser entonces salir de un pas en el que se sienten ajenos, excluidos. En el discurso de J aparece tambin aquella observacin primera que realizara V respecto del fenmeno de la migracin. J tambin desdobla sus sentimientos entre un individualismo que reclama irse para crecer y un compromiso de nacionalidad y responsabilidad que reclama quedarse para ayudar y buscar juntos la solucin. El valor de los estudios universitarios adquiere su real dimensin en el discurso grupal tras las intervenciones de J y V que suscitan las adhesiones de C y M. Todos contribuyen agregando razones por las cuales, a pesar de todos los problemas por ellos ya descritos, todava consideran importante estudiar. La conclusin a la que arriban es unnime, todos estn de acuerdo en terminar sus estudios de grado antes de decidir irse o no.
J- Antes de irme s la termino, s o s. Porque por ah
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M- Porque por ah te conviene dejarlo en un cajn y te vas a trabajar al Top que te va pagando cuatrocientos pesos por mes de lunes a lunes doce horas por da [RIEN]. J- te faltan cinco materias no pods seguir ese proyecto tiras por la borda cinco aos de lucha. V- Si J- y un montn de cosas V- Claro, como meta tambin personal, como que estas con la idea de terminar J- Claro. C- Aparte no es lo mismo irte con ese papelito que llaman ttulo que irte con tres aos de una carrera hecha V- Aparte mucho de, de lo que se escucha, de lo que se dice que afuera eso se valora, tiene valor J- Si V- Por eso tambin.
En este sentido, la percepcin generalizada en cuanto a la valoracin que se realiza en el extranjero de un profesional argentino es positiva con respecto a la situacin en la Argentina. En cuanto a la percepcin que el grupo tiene de las personas que se quedan, se realizan distintas valoraciones segn la condicin por la cual permanecen en el pas: Estn aquellos que lo hacen por que ni siquiera juntan los recursos necesarios para irse. Tambin estn aquellos que an teniendo la posibilidad de irse, prefieren quedarse. Estos no deberan quedarse para quejarse, sino ms bien para pelearla. Por ltimo, se realiza una valoracin general respecto de los que permanecen en el pas: no son ni mejores ni peores que los que se van. Cuando se aborda el tema de los que se van, M realiza una valoracin distinta de la del resto del grupo. Pero mientras est desarrollando su idea se interrumpe para matizar su comentario adecundose a la lnea del discurso grupal que vena gestndose.
M- En trminos, digamos, subjetivos, valorara las personas que se quedan e intentan hacer algo algo ac. El problema es que es un dilema porque vos tens un ao al pedo, dos aos al pedo, tres aos al pedo, cuatro aos al pedo V- Ya sos un vago M- y te siguen pagando tus viejos
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J- S, es al pedo, digamos M- Tuviste seis aos al pedo! Bueno, vos ests Hijito vos ests con el proyecto revolucionario pero ac tens que poner la [RE] el que tiene que poner la cosa. V- Es que cuando vas a lo concreto ese es el tema. M- Ese es el tema! V- Cuando vas a lo concreto, ms vale, pero hay un punto en que ya es lo concreto, digamos, necesits trabajar ac no, no pods hacer nada.
Adaptacin Al hablar de adaptacin comienzan a surgir con claridad algunos miedos colectivos. Al imaginarse viviendo en el exterior la falta de contacto con los familiares es lo que ms le preocupa a los integrantes del grupo. Con esto se vincula el hecho de que se imaginen irse con otro, irse con alguien. Este compaero achicara de alguna manera las distancias creadas con sus familiares, sera el apoyo necesario que brindara contencin y afecto al tiempo que implcitamente tendra la funcin de refuerzo de identidad en la nueva cotidianeidad. A pesar del riesgo del desarraigo, la discriminacin y las dificultades de adaptacin, el desafo presentado es algo que el grupo no dudara en aceptar, a lo sumo no te adapts, a lo sumo te volvs. Sin embargo son esos miedos los que llevan a anticipar estrategias. El crear un ambiente nuevo, el hacerse de nuevos amigos y nuevas ocupaciones son algunas de las opciones desplegadas al momento de imaginarse la adaptacin.
V- como dice l [MIRA A M], irte con tu pareja y encontrarte que la nica persona ms pero supongo que creara un ambiente nuevo C- Pero s! J- Yo creo que por ah tambin lo veo como un desafo positivo porque imagino que, digamos, fuera de nuestro pas se nos va a valorar como intelectuales cosa que en nuestro pas no se hace.
De esta forma, la intervencin de J contribuye a destacar la importancia concedida a los estudios en el extranjero.
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Trabajo y estudio Poder hacer carrera profesional e insertarse en el mercado laboral para el cual se han preparado en sus estudios universitarios, es el deseo explcito que todos y cada uno de los participantes del grupo tiene. En principio, el lugar donde se pueda concretar ese deseo no es visto como lo fundamental, lo importante es poder ejercer la profesin. As se entiende que de no poder concretar ese anhelo en la Argentina, el exterior sea considerado como una posibilidad.
J- Creo que lo remarcable es que imagino y veo un futuro en otro lado. Puedo, puedo llegar a imaginar, a construir muchas ideas pero ac no. C- S, ac no. V- Yo pienso que si me fuera me imagino trabajando, en algo relacionado con lo mo eh y estando ms tranquila, o sea, vivir tranquila. Y ac siempre me veo trabajando en lo mo, por eso por ah si me tuviera que ir para trabajar en otra cosa para siempre, digamos, no poder hacer nada relacionado a lo mo, no, no. M- S, yo creo que si te queds ac, te queds ac y no surge ningn movimiento social y con liderazgo poltico importante, si te queds ac esto tiende al desastre, o sea, no me parece medio difcil. Pero esto no es, no es con perspectiva negativa. Me parece medio difcil y bastante complicado insertarte laboralmente. La torta se ha achicado cada vez ms y vos que sals y tens que comer un pedacito de torta que en realidad la torta no, no, noA quedado muy poco para muchos y han quedado muchos para muy poco.
Conclusiones Los integrantes del grupo desempean funciones distintas y complementarias que ayudan al mantenimiento de la cohesin, la continuidad y a la construccin progresiva del discurso grupal. En varios pasajes de la conversacin C y M representan polos opuestos que tienden a generar tensin y a dividir las opiniones poniendo en peligro la armona grupal. En estos momentos, V y J se caracterizan por no intervenir en la discusin y esperar la calma para luego participar con comentarios tendientes al equilibrio y al consenso. Por otra parte, M y J se encargan de describir ms en profundidad y a manera de diagnstico las diversas situaciones que componen la actualidad de la Argentina y el fenmeno de la migracin. En el otro platillo de la
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balanza se ubican V y C quienes aportan una mirada ms asociada con las experiencias, la realidad y las expectativas personales. Vale la pena detenerse en el rol que cumple J sobre el final de la charla. Este participante adopta una posicin integradora revisando lo dicho hasta el momento y recapitulando para poner en claro los puntos en comn. La crisis es el primer y principal emergente que atraviesa toda la conversacin. Es entendida como una situacin catastrfica en la cual ellos se encuentran frente a una encrucijada: a nivel colectivo participar para construir un mejor futuro y a nivel individual, buscar la salvacin donde y con quien sea. Esta salvacin es entendida a partir de los factores de atraccin implcitos en el grupo. Un ambiente de certidumbres producto de la seguridad econmica, la posibilidad de planear, el respeto por las instituciones y el desarrollo y reconocimiento profesional. Quedan definidos de la misma forma y por oposicin los factores de expulsin. A partir de la idea de crisis se construye en el grupo la definicin de lo que es la migracin. Este fenmeno es pensado en trminos de la salvacin, a nivel individual y como una de las ltimas alternativas de supervivencia en la situacin nacional. En ningn momento el discurso grupal deja de considerar a la crisis como el eje o el pilar fundamental a partir del cual estructurar la representacin. Todas las reflexiones parten del supuesto de una realidad nacional comprometida, generadora de incertidumbres y causante de desequilibrios a nivel de las identidades de los sujetos. Las actitudes que responden al salvate solo son la respuesta a una crisis de identidad devenida de la falta de expectativas y posibilidades de realizacin a nivel profesional. A esto se le suma la prdida de dignidad en las relaciones laborales y la falta de reconocimiento por los estudios realizados. El mbito familiar es otra de las esferas en las que el grupo siente la presin de la crisis. Las relaciones familiares se tensan, se endurecen y el tema de la inestabilidad econmica ocupa la mayora del tiempo en las conversaciones familiares. En definitiva, el grupo ve la identidad como un objetivo constantemente atacado desde diferentes flancos. Es la incertidumbre la que define el espectro de temores que aparece en el grupo. En el mbito local, dicho espectro, est representado por las perspectivas de un futuro incierto. Al desplazarse al mbito internacional, el temor se vincula a no encontrar un trabajo ligado a su formacin profesional, a no poder realizarse o a no encontrar un lugar acorde a sus capacidades. 181
En sntesis se puede decir que las representaciones sociales de cada integrante confluyen en el discurso grupal estructurando un pensamiento colectivo a partir de las negociaciones de acuerdos y contradicciones. Se obtiene as al final de la charla una representacin social uniforme, coherente y nica, estructurada alrededor de emergentes tales como la crisis, la incertidumbre y el futuro.
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4.3. Anlisis de entrevistas por e mail Hablar de representaciones sociales en los entrevistados sera arriesgar demasiado partiendo de bases poco slidas. Las condiciones (el entorno fsico, el estado anmico, las circunstancias emocionales, afectivas, etc.) en las que el entrevistado responde el cuestionario no pueden ser debidamente evaluadas lo que reduce el anlisis a una interpretacin meramente inmanente del texto. Por este motivo se considera conveniente hacer una descripcin general de las entrevistas en conjunto, detenindose en los puntos ms relevantes del cuestionario y destacando las zonas de coincidencia y el vocabulario propio de los entrevistados. ste se destaca por su riqueza en adjetivaciones que evidencian los procesos de representacin y construccin interna de las representaciones sociales. Justificaciones Uno de los primeros puntos tocados en el cuestionario agrupa distintas respuestas que si bien se distinguen en sus formas, coinciden en sus contenidos. La razn por la que muchos entrevistados decidieron dejar la Argentina es expresada como una obligacin devenida del contexto de crisis del pas, pero particularmente de los gobernantes y de la clase poltica.
JC- Me tuve que ir. [] [Los polticos] se encargaron de ponernos un revlver en la cabeza para que nos vayamos. MC- En nuestro pas nos cortan las alas y tenemos que irnos.
Queda implcita una culpa identificada en un agente externo difcil de delimitar pero que tiende a adoptar la figura de la clase poltica argentina. Cuando se habla de crisis en la Argentina, la preocupacin se desplaza al tiempo que puede llegar a ser necesario para su superacin. As, algunos entrevistados explicitan su temor ante las escasas perspectivas de una mejora a corto plazo. El tono pesimista es el denominador comn y esto se transforma en una justificacin que reafirma y despeja temores sobre la decisin ya consumada de dejar el pas. Al momento de realizar un balance del tiempo vivido, a la persistencia del malestar poltico, econmico y social de la Argentina se le suman los factores
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de atraccin expulsin. Aqu se pueden distinguir dos tendencias segn la condicin en la que hayan partido los jvenes y sus planes al llegar. Para aquellos que partieron a buscar trabajo sin mayores pretensiones que la del bienestar econmico (generalmente jvenes sin estudios), las ventajas suelen resumirse en la posibilidad de trabajar, cobrar un suelto justo y utilizar ese dinero para divertirse y ayudar a sus familias en la Argentina: se trabaja mucho, pero lo que trabajs te lo pagan. Quienes han partido a realizar algn estudio, becados o a desempear un trabajo relacionado con su formacin (jvenes con estudios de grado), destacan con insistencia y sin dudarlo las ventajas de residir en el extranjero para el crecimiento profesional de la persona. Frases como aqu no faltan los materiales, hay dinero, mi trabajo es ser estudiante tiempo completo, sintetizan un razonamiento que ubica geogrficamente el futuro profesional de la persona fuera de los lmites del pas. La adaptacin Si bien es unnime el reconocimiento de la necesidad de algn familiar o conocido para hacer ms llevaderos los primeros das de vida en el extranjero, todos los entrevistados concluyen en que la adaptacin no les ha resultado difcil, hasta hay quienes sostienen que les ha sido fcil. Es oportuno aclarar en este punto que suelen encontrarse hendiduras en las entrevistas a travs de las cuales se perciben dificultades en los procesos de adaptacin. Esto es preciso sealarlo para mitigar lo que quiz podra interpretarse errneamente como un paseo por el campo. Hay dos ejemplos claros que se repiten entre los distintos entrevistados y que son retomados por ellos para restarle trascendencia a la idea de adaptacin.
JC- Adaptarse a la vida ac es como adaptarse a los cambios en la Argentina. AA- en vez de otro pas podra haber sido otra provincia de Argentina. DB- Para alguien de Jujuy es tan extrao (si no ms) Tierra del Fuego, Argentina, como Santa Cruz, Bolivia. Entonces no estoy seguro de que las fronteras nacionales sean algo ms que una forma arbitraria de establecer los bordes de lo que es migracin y lo que no lo es.
Estas palabras son evidencia clara de una considerable estructuracin de las representaciones sociales del fenmeno de la migracin en los entrevistados. Queda plasmado el esfuerzo por conceptualizar, por darle 184
forma a vocablos recurrentes en el temario de aquellos que toman la decisin de emigrar. Las palabras y ejemplos de los que se valen en el abordaje de este ncleo difieren as de los utilizados por entrevistados residentes en la Argentina (ver 4.1. Entrevistas en profundidad). Como estrategias utilizadas para sobrellevar la adaptacin a otro pas, los entrevistados reconocen rodearse de personas que atraviesan por condiciones similares, entindase extranjeros. El rodearse de gente de otros pases, que viven en similares condiciones, con problemas parecidos que afrontar y necesidades comunes a satisfacer, en trminos sartreanos, supondra una tarea grupal en comn que funciona como vnculo de unin. Los Grupos En cuanto a los familiares, salvando las diferentes circunstancias histricas y el contexto propio y nico de cada individuo, los entrevistados reconocen ser respetados en sus decisiones. Algunos incluso reconocen entendimiento por parte de sus padres y hermanos y otros, menos, dicen provocar un sentimiento de identificacin. Cuando se les pide que opinen sobre los jvenes que deciden quedarse en la Argentina, la mayora expone un argumento similar: felicitan a los que se quedan y aun ms a los que lo hacen teniendo oportunidades concretas en el extranjero, pero reniegan y critican a quienes permanecen en le pas y viven profiriendo quejas continuamente. Muchos no se consideran a s mismo emigrantes porque abrigan secretamente la posibilidad de volver en un futuro indeterminado. Algunos remarcan que estn estudiando, aprendiendo, haciendo dinero. Dejan implcito as el carcter temporal de su situacin. Incluso ensayan justificaciones:
AA- Admiro a los que se quedan y con optimismo no claudican en su lucha, pero ms admiro al que se fue y volvi, porque solo puede sacar a alguien que est en un pozo, otro que est fuera.
En cuanto a los grupos de amigos, compaeros de estudio o trabajo, la mayora insiste en la caracterstica de ser extranjero como condicin esencial para relacionarse. Vale decir que se busca la identificacin en los pares para amortiguar el desarraigo.
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Pero hay otro punto al cual se refieren al hablar de amigos y es la fugacidad de las relaciones. A medida que camins y conocs a tanta gente de paso te apoys ms en ti mismo y te converts en tu mejor amigo. Los verdaderos afectos, aclaran, quedan en tu pas. Aparece as un conflicto que es visto como la imposibilidad de conciliar el progreso personal, econmico y / o profesional, es decir, aquellos factores de atraccin referidos ms arriba, con los afectos, en particular la familia y los amigos.
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Captulo V
Conclusiones finales del estudio
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5. Conclusiones finales del estudio
La desigualdad es el origen de todos los movimientos locales. Leonardo Da Vinci
Los universos analizados han permitido acceder, identificar y comprender cmo los jvenes entrevistados ven la situacin de la Argentina. Al mismo tiempo, se ha podido conocer las actitudes del sujeto, sus motivaciones, grupos de pertenencia y referencia y sus expectativas y aspiraciones en torno al fenmeno de la migracin. No obstante cada joven entrevistado, como se ha aclarado en repetidas oportunidades, es un universo nico, una singularidad irrepetible, una sntesis original; en esta instancia de la investigacin, se pueden arriesgar conclusiones que vinculen los distintos discursos entre s, destacando constantes y resaltando diferencias. Esto puede ser as gracias a que los jvenes entrevistados comparten una misma realidad y un mnimo cmulo de conocimientos acerca de ella. Para el anlisis del trabajo de campo resultaron de especial utilidad algunos aspectos en particular de la teora de las representaciones sociales, tal es el caso del concepto de ncleo figurativo. En la mayora de los casos exista una idea, concepto, o elaboracin a partir de la cual se iba estructurando la representacin social del fenmeno. Ejes como trabajo, certidumbre incertidumbre, crecimiento profesional, conocer, vnculos afectivos, felicidad, etc., servan a los entrevistados como pivote para la articulacin de sus imgenes y conceptos en la conformacin de una representacin social. En la dinmica del discurso cualquier idea, cualquier afirmacin, o inclusive cualquier dimensin, poda ser vista bajo el prisma de estos conceptos 188
CONCLUSIONES FINALES DEL ESTUDIO
claves. As es como el irse, por ejemplo, se entenda como la bsqueda de trabajo, la bsqueda de certidumbre, etc.; la situacin del pas se explicaba a partir de la falta de trabajo, la incertidumbre, etc.; y as con los dems ejes abordados en la entrevista. El trabajo de campo, que incluye tanto a las entrevistas en profundidad y las realizadas por e-mail como a los grupos de enfoque, permiti acceder a las representaciones sociales de algunos jvenes argentinos. Se pudo dar cuenta del proceso de conformacin de las representaciones sociales en los discursos de los sujetos y comprender as el fenmeno de la migracin desde un punto de vista cualitativo que resaltara la perspectiva de las subjetividades que participaban en el fenmeno. No obstante, el trabajo de campo incluy a dos jvenes cuya representacin social nunca se termin de configurar en sus discursos. La ausencia de una de las tres condiciones de emergencia necesarias, la focalizacin, impeda la concrecin de una representacin social clara, concisa. JM y MB disponan de informacin necesaria para hablar sobre el tema pero esta era un conjunto de ideas y nociones extradas de los medios y de algunas conversaciones cotidianas, inconexas entre s que por la ausencia de un inters particular por el tema, no tomaban demasiado cuerpo como para lograr una articulacin adecuada. Lo mismo ocurra con la presin a la inferencia, con la capacidad del sujeto de dar respuestas al entorno, de estar en condiciones de participar de las conversaciones cotidianas. Si bien en estos entrevistados en particular haba presin a la inferencia, la ausencia de focalizacin haca que las respuestas se suplieran con un abanico de clichs y lugares comunes tomados del bagaje de informacin disponible. Al momento de analizar los grupos de enfoque surgieron claramente algunas de las funciones de las representaciones sociales, descritas en el marco terico. Los grupos en el discurso comn compartan un mismo trasfondo de representaciones sociales que permita la fluidez del dilogo, la intervencin de elipsis conversacionales, la aceptacin de sobreentendidos e implcitos y la negociacin y obtencin de acuerdos. Los grupos llegaban a conformar ciertas identidades grupales. Claros indicadores de estas eran el compartir el modo de ver el mundo y establecer diferencias con otros grupos en otras condiciones, ayudando as a la afirmacin de una identidad grupal y definiendo de esta forma su relacin con los otros grupos e individuos.
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Las motivaciones que orientan al sujeto en la toma de decisiones respecto al fenmeno de la migracin se definen a travs del juego factores de atraccin factores de expulsin. En este contexto, la situacin de la Argentina es vista por la mayora de los entrevistados como catastrfica. La incertidumbre, la falta de futuro, la confusin, la inestabilidad, la inseguridad, la crisis poltico institucional y la escasez de oportunidades son algunas las caractersticas que los entrevistados encuentran en el pas. Estas caractersticas entendidas como factores de expulsin conforman una idea de crisis a nivel general (econmico, poltica, social, cultural) la cual los obliga, en cierta medida, a redefinir su futuro y su identidad a diario. Esta redefinicin constante a la que se ven expuestos aparece como una fuerza que los motiva a buscar certidumbres en el exterior. Es este un factor de atraccin clave que los entrevistados distinguen inequvocamente para describir sus motivaciones y justificar sus posiciones y acciones. Ahora bien, el ejercicio de redifinicin de la identidad al que se ven sometidos los jvenes y la aparicin de sus motivaciones se enmarcan dentro de una situacin social de exclusin, signada por la falta de trabajo y el empleo precario, la escass de oportunidades y el acceso desigual al mercado laboral. Las ideas de crisis, incertidumbre y trabajo, reflejadas en los discursos analizados, estn ancladas en la nocin de exclusin social. En general, la actitud de los entrevistados frente al fenmeno de la migracin es favorable. Migrar en determinadas condiciones implica un cambio positivo, un cambio por el que vale la pena arriesgar. Algunos entrevistados estn dispuestos a asumir ms riesgos que otros (a nivel afectivo o econmico, por ejemplo), pero todos concuerdan en que si las condiciones estn dadas, migrar puede suponer un cambio positivo en el cual las prdidas seran mitigadas por los logros alcanzados en el exterior. Ni los riesgos, los miedos o los problemas de adaptacin en el nuevo marco alcanzan a opacar la evaluacin positiva de los casos con respecto a la posibilidad de dejar el pas. Los grupos de referencia han mostrado especial importancia a lo largo de la investigacin para explicar los ideales subyacentes en la toma de decisiones de los casos analizados. Los grupos de referencia, tanto positivos como negativos, han servido para que el sujeto se ubique en la escena y
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pueda entonces orientarse segn el sector al que quiera pertenecer o no, para luego s, actuar en consecuencia. Los grupos de pertenencia se han consolidado como fuentes de apoyo y de informacin. Sin embargo, al mismo tiempo, han actuado en algunos casos como frenos a la duracin o permanencia en el exterior. El temor a la prdida o al alejamiento de los seres queridos, es uno de los principales agentes responsable que caracteriza al irse y le impone condiciones. En las voces de los sujetos se escuchan aspiraciones a lograr estabilidad, trabajo, certidumbre, futuro, desarrollo profesional, felicidad, etc., es decir, a crear un escenario compatible con sus deseos insatisfechos en la Argentina. Las aspiraciones, estrechamente ligadas con las motivaciones y por consiguiente con los factores de atraccin expulsin, reflejan cun en serio se ha pensado el tema, se han elaborado estrategias y qu es lo que se ha conseguido hasta el momento. Reflejan por consiguiente, el modo de implicacin del sujeto en el fenmeno y sus acciones concretas. Los jvenes que mostraban una mayor implicacin en el tema invertan tiempo y esfuerzo en recopilar informacin, realizar trmites y establecer contactos en el exterior. Algunos gestionaban la ciudadana, otros buscaban becas, trabajos, otros simplemente entraban en contacto con familiares y amigos que les facilitaran su llegada. Todos ponan en prctica medidas concretas. Otros entrevistados, los menos, disponan de la informacin necesaria pero no instrumentaban ninguna accin concreta.
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5.1. Nuevas perspectivas La presente investigacin ha logrado despejar los interrogantes planteados y tambin puede interpretarse como un punto de partida para nuevos estudios. Desde distintos enfoques metodolgicos hasta diferentes corrientes tericas, el abanico de posibilidades para analizar el fenmeno de la migracin, la subjetividad y la realidad cotidiana, es de la ms amplia diversidad. Teniendo en cuenta los resultados obtenidos, podran realizarse investigaciones que triangularan estas conclusiones con datos cuantitativos a fin de enriquecer el conocimiento sobre el tema y abordarlo desde toda su complejidad. Metodolgicamente hablando, otros enfoques que podran llevar ms all los resultados de esta investigacin podran ser historias de vida, seguimientos de casos, anlisis de contenido de los medios de comunicacin, entre otros. Tambin podran realizarse comparaciones entre las diferentes olas migratorias que afectaron a la Argentina. Por ejemplo, comparar la informacin disponible, enriquecida por entrevistas en profundidad, sobre los contextos de las migraciones de finales de los aos 70, 80 y 90 hasta llegar a la actualidad. De la misma manera se podran establecer conexiones con estudios similares en otros contextos geogrficos, sociales o polticos. Otro complemento para la presente investigacin, traspasando ya las fronteras argentinas, podra relacionar estos resultados con aquellas representaciones sociales que circulan en los pases receptores con respecto a los inmigrantes argentinos. Una nueva manera de abordar el fenmeno, de forma tal de ampliar y enriquecer los presentes resultados podra darse a partir del trabajo en profundidad con diferentes conceptos y autores tales como los ya citados en este estudio. Algunos de los cuales podran ser Iain Chambers, desde la perspectiva de los Estudios Culturales, o Nstor Garca Canclini y su enfoque latinoamericano del fenmeno de la migracin.
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5.2. Reflexiones personales La realizacin de esta investigacin permiti acercarnos a la complejidad del fenmeno desde la visin de cada joven. Todos estos universos subjetivos fueron posibles de alcanzar gracias a la metodologa cualitativa y a sus tcnicas. La migracin es un fenmeno complejo cuyo abordaje generalmente llega a nosotros desde las estadsticas y desde los sondeos de opinin. Sin desmerecer los datos aportados por la metodologa cuantitativa, la cualitativa como hemos podido apreciar en este estudio es quiz el camino ms apropiado para poder acercarnos a lo que son las motivaciones, causas y sentimientos de las personas en torno a un fenmeno social. Es indudable que la situacin social y poltica del pas influye en las decisiones con respecto a la posibilidad de irse. La duda se presenta desde el momento en que algn aspecto que forma parte de la vida cotidiana del sujeto entra en crisis, cuando el presente comienza a desfigurarse y el maana a cargarse de incertidumbres. Ahora bien, ms all del aqu y ahora, del crack del 2001, cabe preguntarnos si siempre existi una situacin crtica acompaando los movimientos migratorios y si as fuera, qu nos dice esto de nuestro pas y su historia, de la Argentina y su identidad. Estamos convencidos, as como Graciarena (1986), de que la migracin es un fenmeno estructural de la Argentina. Ya en los comienzos de nuestra historia hasta llegar a los das que corren, los movimientos migratorios han ido marcando la demografa del pas. Desde los orgenes como colonia espaola hasta la crisis de 2001, pasando por los primeros aos como nacin independiente, la consolidacin como pas a nivel mundial (a finales del 800 principios del 900), la primera y segunda guerra mundial, etc., el argentino ha ido forjando su identidad, su cultura, sus instituciones y su temperamento, en un contexto donde el tema de la migracin estaba siempre presente. La migracin es un elemento estructural de nuestro pas, es un hecho, es algo instituido en la cultura y la identidad de los argentinos, es casi un fenmeno gentico incrustado en las diferentes subjetividades. Sin embargo, el porqu todava no est claramente identificado, las respuestas que se obtienen no bastan para explicar el fenmeno en su totalidad. Es por esto que queda abierta una puerta para futuros aportes investigativos ya que, no cabe duda, la riqueza del fenmeno est lejos de haber sido agotada.
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Abuelos o padres que cuentan historias de sus remotas naciones, hijos que se aventuran a retornar a sus orgenes, jvenes que apuestan a formarse en el exterior, en fin, fotos ajadas color sepia, fotos digitales a travs de Internet, pero siempre el retrato de una historia en movimiento.
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Referencias bibliogrficas
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1. Aproximacin a la problemtica de estudio

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