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h9
Si
prcgnnfamos
ahora
qnk
sigaifican
varias
cD:as
l~ieii
notables
que
leenios
asi
cn
este texto
clc
S.
.fa-
cob0
,
coiiio
cti
el
de
Ads
con
eslo
solo
entrarwnos
en
sospecha sobre
La
bondad
de
esta
eaplicacion.
~QLI~
siplfica
,
por
exeinpio,
aquelia
pnlahra
prinaunt
,
Iia-
blando
de
la
vocacion
de
las
gentes?
lQu6
significanaqnellaq
otras
post
laaec
revertar
?
Estas
guatro
pala-
bras, quc
son
capitnles,
las
onaiten no
chtdnte
10s
mas
de
10s
doctores
que he
paclido
+er.
Sdo
uno
ha-
110
cpe se hace
cargo
de
ellas:
mas
iq~ie'
s
lo
qtie
dice?
Dice brevisirnainentr
que
aluden
ci
la
cower-
sion
del Centurion Cornelio, llamado de
Dios
ei
pri-
mrro
cle
todos
10s
gentiles,
coma
se
refiere en
el
ca-
pitulo
IO
de
los
aetos
de
Ins
Ap6stoles.
Wespaes
cEe
lo
qual,
post
h~c,
ue&
abierta
la
puerta,
y
empe-
zaron
Q
entrar,
y
hasia
ahora
estcin entraiido
genies
Q
millares,
que
son
las
que
forman
principalinente
e1
fabei-niculo espiritual de
David.
Compirese
ahora
8s-
ta
explicacioii con
el
text0
,
y
se
conocer::
ikcilinen-
te su
poca coherencin.
De
modo
qtre primcro
?isit6
IJios
A
las
gentes
para
sacar
cle
entre
ellas
1111
pue-
1310
paya
su
ironibre
,
10
qual
sucedi6
en
la
cooversion
de
Cornelio
con
toda
st1
famiLia
:
p1-imum
DCLLS
isitn-
mit
sicinere
ex
gcnribus
popluin
non;ini
suo.
U
despuesde
estas
cmas
qric
snccdieron
en
la
ca~a
e
Corne-
lio,
post
h~c
cntonccq
~olvi6
ios
,
y
ediCcG
cle
nae-
vo
e!
tnbernkfculo
r!e
Dnvitl
post
iimc
reverlar,
et
rea'-
dijcabo
tabei-naculuna
David
,
quod
cecidit.
P
como
cs-
te
taber~ibculo
e
Da\
id
segun
tIicen
10s
misinos
tloc-
tores,
no
cs
otra
rosa
y:~e
la
iglcsia
oristidnn.
sola-
mente
despues
de
la
coiiTersioii
del
Centurion Cor-
nelio
es quando esta
emperaria
d
cxistir.
-
Fuera
dc
esto:
iyut:
significan en
el
texto
de
Am&
aquellas
paiahras
;
et
i.ee&JZcabo
illud
sicut
in
diebus
mtiquis
?
;
caso
la
isiesia
cristiana
la
ha
seedificado
Dios
corn0 cstaha eta
10s tiernpos
antigiias
antes
&3
mer
?
Srrscitabo tabernncrdun8
David
quod
cecidit
,
et
remdificabo
il2iLrE
sicibl
in
diebuy
anriquis.
Despue; de
reedificado
e!
tabernicnio
de
Darid (prosigue
el
pro-
feta)
-con7pi*ehe1zdet avotor
ine$mrem
,
et
culcatnr
GVE
nziten:ena
yeintit
,
et
stillahsuit
nzorztes
dvlcedirtenz
,
et
om-
ne?
colles
culli
entint.
i;
Q.6
quiere
decir
esto?
Lo
quo
-
 
610
quiere decir responacn
,
es
que
ea
la
iglesia
de
Cris-to,
SLIS
ministros
ii
operarios
,
tendr:in
siempre
so-
hre
si
grancles
y
continuas ocupaciones
,
sucedidndo-
se
10s
ininisterios unos
d
otros
,
sin deuarles un
pun-
to
de
reposo
,
como
sncedi6
5
10s Apdstoies
,
y
s~-.
cede hasta
aliora
Q
10s
hombres
apostdlicos.
Que
10s
montes destilarzin dulzura
est0
es,
que
llover,in
con-
suelos celestiales sohre
10s
vcrdaderos
fides
:
que
to-
dos
10s
collaclos estartin cultivados,
csto
es,
cpc
no
Ilahrzi
pueblo
6
nacion algnnn dondc
no
trabajen
ios
ministros
de
la
iglesia,
y
clonde
no
recojan
aigunos
frutos
para
Dios.
Y
acpllas
palahras clue
sigijen:
et
conuertana ca~~tivi~atentopuli niei Israel
....
et
planta-
to
eos
super
lzrtntuin
siiani
et
izoa
evellani
cos
ultra
de
terrr,
sua,
quanz dedi
eis
,
cdmo
se
entienden?Parece
que
qui debidrarnos
esperar
de
In
yiedad
de
tantps
doctores cristianos
algnna
misericordia
pa-
ra
10s
miseros
judios
:
mas nnestras
esperanzas
yue-
dan aqui tan clesvanecidas como
siempre.
No
se
atre-ven
6
dbrir ni
consentir
la
apertnra
cle una
sola
puer-
ta
,
por
el
temor
de
algnna
mala conseyuencia.
hsi
pes ayuellas palabras
con
que
acaba csta profecia:
et
corzveriani caytivitalem populi
niei
Israel,
et
ccd$-
cabunt
civitates
desertas.
...
et
plantabo
eos
super
hid-
munz
suana
,
et
non
evellana
eos
1~1ti-n
e
terra
sua
quam
dedi
cis,
no tienin otro sentido para
elios
sin0 esic:
yo
sacarE
de
la
cantividad
del
pecado
y
dcl
demo-
nio
asi
6
Ias
Sentes
como
Q
los
judios que creyeren:
10s
plantar6
en
su
propia tierra
,
id
est,
in
ecclesia
mea:
y
no
10s
movcr6
jamas de
esta
tierra
yue
les
he
claclo)
si
ellos
no
la clexan
por
sn
iniyuidad
,
co-
mo
la
hail
clexado
tantos
ap6stdtas
y
hereges.
Veis
ayui
)
sciror inio
,
toda
la
expiicacion
,
6
co-
mo
dicen
)
el
verdaclero sentido intentcido
por el
Es-
piritu
Santo
asi
de
la
profecia
de
Am6s
con10
del
discurso
de
S.
Jacoho
en
el
concilio Sc Jerwsalen.
Si
este sentido pwrainerrte acomodaticio
es
suficicnte
6
130,
para contener
plenamente
ci
cpien Insca
en
las
escrituras
la
verdacl
,
no
toca
ini
el
resolverlo.
Qual-
yuiera se
lo
puadc preptitar
zi
si
misnio
,
pesQndolofielmente en
la
bahn7a
de1
sentido
comun.
El
maTor
trabajo
est
cpc
si
algnno
se
atreve
a'
alzar
la
YOZ,
of 00

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Barruel

Gran trabajo, pero hay páginas ilegibles. + Enrique

reply04 / 30 / 2009
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