Revista 9 1 2013 - Lectura

Revista Nou
- apare de sae ori pe an -
n acest numr semneaz: Florin DOCHIA, Serghie BUCUR, Oana MERCA, Maria BRAN, Ana-Maria CONSTANTIN, Florin FRIL, Theodor CODREANU, Christian CRCIUN, C. TRANDAFIR, Iulian MOREANU, Mioara BAHNA, Elena-Corina CERNICA, Geo GALETARU, Iulian SRBU, Theodor MARINESCU, Gheorghe RNCU, icu GOLDSTEIN, Marina NICOLAEV, Elena DINU, Denisa LEPDATU, Octavian MIHALCEA, Silvia BITERE, Daria DARID, Diana TRANDAFIR, Valeria MANTA TICUU, Ioan LIL, Liviu COMIA, Gherasim RUSUTOGAN, Monica MUREAN, Lucian GRUIA, Ionel BOTA, Sorin VNTORU, Rashit GASHI, Baki YMERI, Blandine LE CALLET, Liliana ENE, Paul CLAUDEL, Octavian ONEA, Victor STEROM, Laura ERBAN, Dan RDULESCU, tefan Al.-SAA
Fondat de Bogdan Petriceicu HASDEU la 15 decembrie 1887 S e r i a a I V- a , e d i t a t d e C e r c u l L i t e r a r G e o B o g z a d i n a p r i l i e 2 0 0 4 Anul X nr. 1 (74) /2013 http://revistanoua.servetown.com
Apare la CMPINA, ROMNIA
CUPRINS:editorial - Florin DOCHIA - Crile anului 2012. La Cmpina / 3 eveniment - Serghie BUCUR Mari, 8 ianuarie 2013, Cmpina a mplinit 510 ani! / 4 175 de ani de la natere - Oana MERCA, B. P. Hasdeu monstrum eruditionis / 9 eseu - Maria BRAN - Spiritul postmodern eminescian / 19 eseu Ana-Maria CONSTANTIN, Din istoria optzecitilor. Matei Viniec / 22 poezie - Florin FRIL / 24 ancheta - scriitur masculin - scriitur feminin: Theodor CODREANU, Principalul criteriu de evaluare a literaturii s fie cel estetic / 25; Christian CRCIUN, inute i inuturi unisex / 27; Florin DOCHIA, Cte ceva despre dominata dominant / 29; C. TRANDAFIR, Discuia continu / 34 semnal - Din Gulag / 36 ethica minima - Iulian MOREANU, A treisprezecea povestire cu un copil / 37 semnal - Emil LUNGEANU, Cltor n Parnas / 40 cronica literar - Mioara BAHNA - Despre paradisuri iluzorii. Andrei Codrescu: Wakefield / 41 daruri de primvar - Christian CRCIUN, Alchimie i oj; mbierea / 45 eseu - ElenaCorina CERNICA, Procesul absurdului la Kafka / 48 cartea strin - Maria BRAN, John Fowles Mantissa / 54 proz - Geo GALETARU, Omleta de la captul zilei / 56; Iulian SRBU, Cumprturi n ziua de mari 13 / 57 eveniment - Theodor MARINESCU, Dou cri remarcabile lansate la Biblioteca Dr. C.I. Istrati / 59 eveniment editorial - Gheorghe RNCU, Hasdeu i Iorga despre cultura popular / 62 interviu - icu GOLDSTEIN: Etica Prima i poezia au fost la sufletul meu dintotdeauna (Marina Nicolaev) / 66 gnduri - Elena DINU / 75 poezie - Denisa LEPDATU / 76; Octavian MIHALCEA / 78; Silvia BITERE / 80; Daria DARID / 82; Diana TRANDAFIR / 83 cronica literar - Valeria MANTA TICUU: LaureniuCiprian Tudor - Capul cu psri / 86 note de lectur - Cri comentate de Ioan LIL (France): Florin Dochia, Elegii de pa strada mea / 88; Diana Trandafir, Poeme cu ceasuri i flori / 89; Aurel Avram STNESCU, Abstraciuni cantabile / 91 note de lectur - Liviu COMIA: Sinele polemic / 93 note de lectur - Cri comentate de Gherasim RUSUTOGAN: Mihai Vasile, Sonatele lunii / 95; Mihaela Gaftoi, Noptiera cu fluturi / 98 note de lectur - Monica MUREAN: Octavian Mihalcea tensiuni lirice ntr-un peisaj cu idei / 102 note de lectur - Lucian GRUIA: Vali Niu, Secunda celest / 106 note de lectur - Ionel BOTA, Contemplaia fr sfrit sau despre un tragism al graiei / 107 reflecii - Sorin VNTORU, Venicia i sensul morii; Borcanul cu prenadez; Auschwitz / 108 poei din balcani - Peregrinrile albaneze ale unui poet kosovar: Rashit Gashi (Baki Ymeri) / 110 repere europene - Blandine Le Callet, Dix rves de pierre (Prezentare i traducere: Liliana ENE) / 112 poei francezi - Paul CLAUDEL / 114 iubiri de scriitori Gherasim RUSUTOGAN, Alexandru Odobescu i nefericiea de a fi nesios cu viaa / 115 teatru Octavian ONEA, Domnul Hasdeu i domnioara Julia lucreaz sau Biroul directorului / 121 breviar Victor STEROM: Traian T. Coovei, Aerostate plngnd; Nichita Danilov, Imagini de pe strada Kanta; Ioan Moldovan, Recapitulare; Horia Grbea, Pantera sus, pe clavecin / 129 translaii - Florin DOCHIA, Chanson pour Inanna, 9 (Versiune francez de Laura ERBAN) / 131 cronica muzical - Serghie BUCUR Trio de aur; Radu Kiss; Seri simfonice memorabile / 132 cronica plastic - Dan RDULESCU: Marcel BEJGU; Valeriu SCRLTESCU / 137 cronica plastic - Serghie BUCUR - Inga EDU; Emil CRAIOVEANU; Alice NECULEA / 139 folclor Restituiri din viaa familiei Vasile Badiu din Cmpina (Gherasim RUSU TOGAN) / 143 eveniment plastic - Salonul de toamn 2012 (Serghie Bucur) / 144 eveniment editorial - Dubl lansare la Casa de Cultur Geo Bogza din Cmpina: scriitorii Florin Fril i Christian Crciun (Theodor MARINESCU) / 146 exerciii de stil - Parodii de tefan Al.-SAA / 149
Cercul Literar Geo Bogza

al Casei Municipale de Cultur Cmpina
Revista Nou
Florin DOCHIA (redactor-ef)
tefan Al.-Saa (secretar de redacie)
Acest numr apare cu sprijinul financiar al Consiliului Local Cmpina 5 lei ISSN 1223 - 429X
Textele propuse spre publicare se trimit n format digital, cu meniunea Pentru Revista Nou prin e-mail fdochia@gmail.com sau florindochia@yahoo.com Sediu: Casa Municipal de Cultur Geo Bogza, str. Griviei, nr. 95, cod potal 105.600 Cmpina, jud Prahova, email: casabogza@gmail.com Materialele nepublicate nu se napoiaz. Responsabilitatea pentru coninutul textelor aparine n exclusivitate autorilor.
Tiparul executat la PREMIER Ploieti
editorial
Florin DOCHIA Crile anului 2012. La Cmpina

Chiar aa! Surpriza anului 2012 a fost luarea n seam de ctre legislativul i administraia locale a produciei editoriale, adic a autorilor cmpineni de literatur i a crilor lor aprute n anul 2011! Subvenionarea de la bugetul local a unor demersuri literare, unul dintre ele fiind chiar revista de fa, chiar n condiii de constrngeri financiare, era deja un plus n carnetul de bal. A alege dintre apariiile editoriale ale anului semnate de autori locali unele care ar prea, la acel moment, semnificative cultural, augmenteaz meritele unei deschideri pentru care au a binemerita fr ndoial, consilierii locali i primarul. Dar i creatorilor li se cuvin laude, pentru c toi fac literatur nu pentru vreun folos pecuniar, ci pentru c se simt datori s mprteasc i din preaplinul fiinei lor. Poate exista via fr literatur? sun o ntrebare veche. Da, se poate rspunde, dar acea via merit s fie trit? C au fost nemulumiri, c fiecare i-a ludat realizarea plasnd-o n vecintatea geniului i unii au aruncat anatem asupra unui juriu altfel cinstit i foarte binevoitor, este de neles nu numai pe meleagul romnesc, ci oriunde aiurea. Muli chemai, puini alei ca la orice concurs. (Cineva i susinea produciunea editorial foarte serioas argumentnd
Revista Nou nr. 1 (74) /2013
cu recenzia aprut ntr-o publicaie satiric). Dar nu voi insista aici, ca s nu se cread c fac campanie pro domo. Cu sau fr legtur la evenimentul menionat, anul editorial 2012 la Cmpina a nsemnat, dup tiina mea, 14 titluri, dintre care 13 au avut i lansrile cuvenite n faa publicului interesat, la Casa Municipal de Cultur, La Biblioteca Municipal sau ntr-o locaie privat foarte spectaculoas (grdina unui arhitect peisagist). Despre valoarea acestor scrieri s-au pronunat i se vor mai pronuna criticii literari i cititorii. Dac bugetul local va permite, se vor acorda din nou premii Cartea Anului. Concurena va fi interesant, pentru c, dac pentru 2011 au fost alese trei volume de poezie, propunerile anului 2012 sunt mai variate i mai dificil de evaluat. Avem trei cri de poezie (Maria Dobrescu, Mireasa de sare - debut, Diana Trandafir, Poeme cu ceasuri i flori, tefan Al-Saa, Rondeluri triste, vesele i politice ultimii doi, beneficiari ai cte unuia dintre premiile din anul anterior. Avem 2 cri de publicistic: Florin Fril, Rmn s disper printre ai mei i Christian Crciun, Circumstaniale, aprute i lansate concomitent, ntr-o adevrat srbtoare a crii, cu o sal a Casei de Cultur arhiplin i entuziast.
3
eveniment
Dou cri de proz: roman de Emanoil Toma, Exilat n mine nsumi, i povestiri de Iulian Moreanu, Cerbul nsetat, la care am putea aduga i o a treia, insolita carte compozit a lui Dorin Boroianu, Arheologia sinelui, n care proza, poezia, reportajul, eseul reflexiv i fotografia se ntreptrund ntr-un demers cultural dificil de catalogat. Critica i istoria literar sunt reprezentate de reeditarea, dup 16 ani, a volumului Ion Creang. Spectacolul lumii de Constantin Trandafir i studiul doctoral Radu Tudoran. ntre biografie i destin de Cristina-Gabriela Dinu. Studiile de etnologie sunt rezervate i acum lui Gherasim Rusu Togan, cu Hasdeu i Iorga. Cultur i civilizaie tradiional. Reprezentri mitologice: ezoterism, magie, mit i Tinereea, Ctnia Rzboiul. Pagini din istoria neamului. Ultimele dou, dar nu cele din urm, se nelege, desigur, sunt notele de cltorie ale lui Constantin Trandafir, O cltorie n Imperiu. De la Cmpina la Petersburg i culegerea de eseuri Prins n lumea cuvintelor semnat de mine, Florin Dochia. Este foarte posibil s existe i alte prezene editoriale ale unor autori cmpineni, dar fie discreia lor, fie vreun orgoliu conduc la absena regretabil din peisajul cunoscut nou, celor din preajma Revistei, a Cercului literar Geo Bogza, a Bibliotecii Municipale.
Serghie BUCUR
Mari, 8 ianuarie 2013,
Cmpina a mplinit 510 ani!
Jumtatea secund a mileniului al II-lea dup Hristos, i adaug, n cultura istoric romneasc, la 8 ianuarie 2013, nc 10 ani de existen atestat documentar a Cmpinei. ntre Cer i Pmnt, promontoriul pe care de 510 ani dinuie satul i vama, oraul i mai apoi municipiul Cmpina, i-a revendicat statutul de aezare urban cu implicaii civilizatoare n Europa i pe Mapamond. Cteva file ale acestei epoci parcurse dramatic pn azi, le-au renviat, cu acest prilej, personaliti de marc ale urbei tutelate de trinitatea spiritual Grigorescu-Istrati-Hasdeu. Mari, 8 ianuarie 2013, timp de dou ceasuri, n sala George Hanibal Vleanu a casei Tineretului, un public numeros a asistat la ceremonia aniversrii Oraului cu cei mai muli intelectuali la mia de locuitori din Romnia ! Solemnitate Jubileul de 510 ani a fost deschis cu Imnul Cmpinei, compus i interpretat de medicul Mihai Constantin. Pe fundalul secvenelor filmului despre Cmpina, Imnul a sunat modest, momentul i intenia meritnd
u
4
intonarea lui cu acompaniament de o orchestr profesionist, iar publicul s-i fi artat respectul cuvenit, ridicndu-se n picioare! Numele localitii Consemnm aici, constrni de spaiul tipografic, din aseriunea scris a autorilor Albumului Cmpina 510 ani, istoricii Alin Ciupal i erban Bleanu, mpreun cu dl. Andrei Ionescu, lingvist : Primul imbold de bun sim e s presupunem o origine latin pentru Cmpina, anume campus i = cmp, cmpie. Zbovind asupra cuvntului latin, surpindem cteva excepii ntritoare pentru aceast ipotez etimologic att de spontan i de fireasc. (...) La Cicero ntlnim (consemnat n dicionarul lui G. Guu, din care iau i celelalte exemple) sintagma montes et campos (peragrantes) = (strbtnd) muni i cmpii. Dintr-o persepectiv militar, campus e cmpul deschis de lupt :
numquam in campo sui fecit potestatem = niciodat nu s-a lsat prins n lupt la cmp deschis. (...) O alt accepie din latin recomand, de asemenea, realitatea desemnat prin cuvntul campus pentru nchegarea unei aezri omeneti: teren de activitate public, cu un exemplu din Pliniu cel Tnr: patet omnibus honoris et gloriae campus = cmpul de lupt pentru onoare i glorie deschis tuturor. (...) Un alt susintor al ipotezei latine este marele lingvist Iorgu Iordan. Toponimul Cmpina nu e pentru el propriu-zis motenit din latin, ci o formaie pe un teren romnesc, un derivat al cuvntului cmp Vechimea ei (...) Cea mai veche meniune, despre existena acestui sat o avem din anul 1503 Ianuarie 1, cnd ntre socotelele Braovului, era trecut ntre trgurile i satele romneti i aceast Cmpin. n acest an pleca spre ea un negustor ncrcat cu marf din Braov. Pe acea vreme se aduceau din Braov: cuite, pnz de Nuremberg, ei, hamuri, podoabe de cai, arcuri, sgei; iar Romnii vindeau n Braov: boi, vaci i cear. nc pe la 1500 un: Mansul, erban i Costea negustori din Cmpina, duceau Sailor vecini, mai ales cear. (Prima meniune documentar a localitii, ianuarie 1503, preluat de prof. Stoica Teodorescu din Lucrarea lui Nicolae Iorga, Istoria comerului romnesc,
5
volumul I: Monografia oraului Cmpina. Istorie i documente, Stoica Teodorescu, 1924). i acum, actul fondator al Cmpinei de acum 510 ani, aflat n Arhivele Statului Braov, Primria Braov, Ab. III, a VI/a din 1503, f. 3, existent n ediiile din 1990 i 2003 ale Monografiei Oraului / Municipiului Cmpina, semnate de Silviu Dan Cratochvil: 8 ianuarie 1503. ITEM MANSUL DE KYMPENA HABET CERAM CENTENARIA 4.1/4 SOLVIT FLOR1 ASP. 34. In romnete: De asemenea MANSUL de KYMPENA a avut 125 livre cear i a pltit 1 florin i 34 de aspri. Speach-uri Dl ing. Florin Buda a moderat reuniunea jubiliar, n calitatea de gazd, ca director al Casei Tineretului (inaugurat acum 30 de ani, pe 15 ianuarie 1983), prin urmare domnia sa a invitat la a rosti alocuiunile, pe civa dintre invitaii evenimentului. Georgic Severin a adus un mesaj n numele Senatului Romniei, propunnd un moment de reculegere n memoria istoricului Silviu Dan Cratochvil. A sugerat apoi ca ziua Cmpinei s fie fixat n miezul verii, pentru ca toi locuitorii Cmpinei s triasc momentul aniversar. De culoare politic opus aceleia a primarului municipiului, acesta a promis totui sprijinul su pentru proiectele sociale i investiionale finanate de UE. Deputatul Virgil Guran, dup scurta referire la faptul
6
c reprezint oficial forul parlamentar al rii, a nuanat cu convingere, doleanele sale pe plan politic i social, subliniind sobru i categoric, urgena revigorrii economiei oraului, avnd, ca economist de profesie, ambiia s contribuie direct la aceast re-natere a oraului su. Florin Fril a enunat prezena n viaa public a Cmpinei, a comisiei de Cultur i Sport pe care o conduce n cadrul Consiliului Local, urmnd apoi, drept lansarea oficial, o ampl
expunere a Albumului jubiliar Cmpina 510 ani, de ctre autorii lui, distinii istorici erban Bleanu i Alin Ciupal. Despre cltorii strini care au trecut prin Cmpina la cumpna veacurilor XVIII i XIX a cuvntat prof. Gh. Modoianu. Doctorul n Istorie, prof. Gheorghe Rncu a expus, foarte pe scurt, nsemntatea acestei srbtori i a comentat ediia nr. 3 / MMXII a revistei ANUAR, editat, cu sprijinul financiar al Consiliului Local, de Societatea de tiine Istorice din Romnia (la a 61-lea an de existen) Filiala Cmpina (de 23 de ani), al crei preedinte laborios i prolific domnia sa este. Un excelent discurs a susinut d-na dr. Jenica Tabacu, directoarea muzeului Julia Hasdeu,, cu tema Cmpina lui Hasdeu i Grigorescu. Senzaia evenimentului a constituit-o evocarea a 3 audiene la Gheorghiu Dej, povestite cu lux de amnunte, n nota tragi-comic a mprejurrilor, cu personaje autentice, de dl prof. Alin Ciupal. Mulumind publicului prezent precum i membrilor Consiliului Local, cu precdere sponsorilor care au finanat Albumul jubiliar Cmpina-510 ani, dl ing. Horia Laureniu Tiseanu, primarul Cmpinei, a solicitat celor doi politicieni Severin i Guran sprijinul concret pentru obinerea de fonduri europene, n binele tuturor cmpinenilor, pentru anii urmtori.
Autori i cri ntr-o scurt alocuiune, Liliana Ene, directoarea Bibliotecii municipale Dr. C. I. Istrati a trecut n revist numele scriitorilor din Cmpina, ale cror cri Consiliul Local le-a finanat apariia n anul 2012. Ele au fost lansate att n sala acestei Biblioteci, ct i n sala Costantin Radu a Casei de Cultur Geo Bogza. Lista acestor apariii pune n valoare contribuia autoritii locale, astfel: Intervenii ad-hoc Cernd ngduina s spun cteva cuvinte care adugau evenimentului, motive de mndrie dar i de profund tristee, au aprut n faa asistenei d-na ing. Constana Coman i dr. ing. tefan Mocua. D-na Coman 32 de ani de serviciu la Institut - a amintit c, sala n care tocmai are loc jubileul, a fost vreme de 20 de ani sediul Sesiunilor tiinifice ale Institutului, dup care a evaluat contribuia Bibliotecii Engleze la accesul la literaturile de specialitate, prin fondul de carte nfiinat de dnsa i un grup de intelectuali, acum 15 ani, apreciind oportunitatea acestei instituii n rndul tineretului studios, ndreptat ctre nvmntul superior occidental. Traumatizat, pur i simplu, de dispariia dezonorant pentru Cmpina i elitele ei tiinifice i culturale, a Institutului de Cercetri de pe Bulevard, dl dr. ing.tefan Mocua a deplns
7
dezastrul care a ters pentru totdeauna aceast Mndrie tiinific a Romniei, fala tiinei petroliere romneti, Citadela cercetrii n domeniul compex al petrolului naional i mondial, n 1990, cu 3600 de angajai crema cercetrii noastre, care au fost aruncai pe drumuri dintr-un condei! Marea coal a petrolului romnesc, cu 60 % din studiile i cercetrile ei, pentru strintate ! Elit care a susinut, cu sacrificii uriae, de-a lungul a 30 de ani de pasiune muzical, concerte i recitaluri cu ecouri europene n plin er comunist! , n sala Institutlui i n sala Monovici, cu participarea unor mari muzicieni, precum tefan Ruha, Valentin i tefan Gheorghiu, Ion Dacian, Lola Bobescu . a.. Emoionat i dezamgit, dl Mocua a mai remarcat cele 3 ediii ale Istoriei Petrolului Romnesc, scrise de dnsul, dar care nu sunt amintite n nici o lucrare de gen sau bibliografie.
Istorie, emoii i protocol Dl Florin Dochia, directorul Casei de Cultur Geo Bogza i redactorul ef al Revistei Noi, a proiectat, pe un ecran, imagini din filmul despre Cmpina de demult i cea contemporan, iar Cristina Vochin a povestit cum a reuit s redacteze imagistica dvd-ului editat cu ocazia aniversrii Cmpinei. Dup un moment muzical oarecare cu arhicunoscute piese folk marca Cenaclul Flacra Adrian Punescu, amatoristic interpretate parte din public a prins, cu eforturi, cte un exemplar al Albumului i dvd-ului Cmpina-510 ani, ceilali spernd c dl Horia Tiseanu va trage curnd un tiraj suplimentar care s-i mulumeasc. Pn atunci, un excelent Bufet Suedez a linitit i mpcat spiritele, cu uimitoare gustri i antrenante licori, iar discuiile au deprins febrile intensiti amicale, optimitii urnd organizatorilor, autoritilor i gazdelor s ne ntlnim i-n 2023, i-n 2033 i aa mai departe!
175 de ani de la natere
Oana MERCA B. P. Hasdeu monstrum eruditionis

Moto: Trebuie s fii bolnav, dezechilibrat, nebun, ca s poi descoperi geografii spirituale care n urm vor echilibra i vor nsntoi pe alii. (Mircea Eliade, Oceanografie). Un romn universal A spune despre Hasdeu c e un spirit de o tulburtoare vastitate, un geniu copleitor prin ntinderea i diversitatea operei, a-l aeza n descendena lui Dimitrie Cantemir, alturi de Heliade i Iorga, ar nsemna, n fapt, a comite un loc comun. Despre genialitatea lui Hasdeu s-a scris mult (i sperm s se mai scrie!), multe adjective encomiastice s-au ataat de-a lungul timpului numelui su, i poate nc nu suficiente n raport cu meritele, dar mai ales cu detractrile la care a fost supus n timpul vieii. Hasdeu n-a fost dintre cei crora contemporaneitatea s le ridice prea des osanale. Nu le-a cerut, dar sigur a crezut c le merit i, poate, n omeneasca lui slbiciune, le-a ateptat. A primit cel mai adesea ura i resentimentele celor care i vor fi invidiat acribia, puterea de cuprindere spiritual, curajul exprimrii unor puncte de vedere inedite sau al abordrii unor teritorii nedeselenite nc. Le-a rspuns tuturor acrimonios, n-a iertat pe nimeni i nu a uitat pe nimeni. Adesea i-a cheltuit galant, ca un
prin adevrat ce se considera, nu banii pe care cel mai adesea nu-i avea - , ci erudiia n cte o antanagog provocat de cine tie ce cuvnt spus sau scris de un contemporan. De multe ori, dac urmrim mecanismul dreptului la replic, rmnem uluii de arsenalul de erudiie pe care Hasdeu l afia pentru a rspunde cuiva pe care l tia net inferior. S-a remarcat1 deja c, nc de la nceputurile culturii romne moderne, exist dou tendine contrare: pe de o parte, aspiraia spre universalitate ilustrat de Dimitrie Cantemir, B.P. Hasdeu, M. Eminescu, N. Iorga i, pe de alt parte, tendina anti-universal avnd ca punct central romnul autentic rezultat din simbioza perfect ntre mediul su cosmic i cel social. Acesta din urm ar fi maculat i i-ar pierde originalitatea dac ar fi smuls din matricea sa spiritual (credin mprtit de Creang, Vlahu, Sadoveanu, Cezar Petrescu, smntoriti etc.). Hasdeu aparine familiei de mari spirite polivalente, capabile s domine ntinse teritorii ale cunoaterii i s exceleze pretutindeni, cu o agilitate stupefiant i o uimitoare for productiv, observ Paul Cornea2. Eliade considera3 c puini creatori sau crturari romni au reuit s depeasc provincialismul cultural aa cum au fcut-o Eminescu, Hasdeu, Iorga sau Blaga, adic tocmai acei creatori care au crezut cu trie c o cultur autentic romneasc trebuie s fie naional, n sensul de fructificare i continuare a tradiiilor spirituale ale neamului. Hasdeu este un monstrum eruditionis, care se nscrie perfect n imperativele epocii sale, o epoc de adevrat
9
emulaie cultural. Mircea Eliade remarcase, n notele critice la ediia de Scrieri literare, morale i politice, din 1937 c anii 1821 1880 au fost singura jumtate de secol de megalomanie romn, cnd noi ne credeam centrul universului. Ceea ce caracterizeaz ntreag aceast epoc este setea de monumental, de grandios.4 Hasdeu se ncadreaz perfect n acest portret robot al crturarului romn schiat de Eliade. Predispoziia nativ spre planuri grandioase (jurnalul5 adolescentului Hasdeu relev proiecte culturale de o profunzime i o amplitudine care greu cadreaz cu vrsta i chiar cu manifestrile efective ale tnrului de atunci, dovad c avem n fa o natur histrionic deloc uor de intuit n aspectele sale intrinseci) i cultura solid achiziionat au fcut din tnrul de 20 de ani un om fr complexe, care invoca nume sonore ale culturii universale cu o familiaritate descurajant pentru muli din cei ce-l citeau, care avea convingerea c poate s corecteze orice teorie atta timp ct avea argumente tiinifice, care nu avea teama de a se confrunta n opinii cu orice alt specialist, indiferent de talia acestuia, n fine, un tnr i apoi un adult care pstra nealterat convingerea c ochii Europei erau aintii asupra Romniei, c n toate cancelariile marilor puteri se ieau planuri pro sau contra noastr, dar mai ales c un astfel de moment este unic n istorie i poporul romn trebuie s profite i s se afirme plenar la nivel european. Hasdeu este omul care privete Europa fr angoase i fr frustrri, de la nlimea real a erudiiei sale. Paoptist prin aceast atitudine de situare n raport cu restul
10
lumii europene, Hasdeu gsete n climatul Statului Romn n curs de formare locul ideal n care s-i manifeste patriotismul funciar i nativa voin de creaie la dimensiuni monumentale. ntr-o epoc a construciilor giganteti (n plan social, politic dar mai ale cultural), Hasdeu simte c ar putea fi alesul care s-i pun vasta cultur n slujba neamului. Veacul nostru ar trebuie s-l reciteasc pe Hasdeu mcar pentru a prelua aceast atitudine demn, de confruntare franc, nu de supunere oarb fa de o Europ a crei parte integrant suntem. De la altitudinea similar a genialitii, Eliade intuiete c regsim la Hasdeu cea mai bun atitudine spiritual i politic fa de Europa pe care o poate avea Romnia modern6, orice alt mod de raportare avnd consecine nefaste. Prin voina de a restructura i a asimila toate achiziiile culturale i tiinifice, locale i universale ntr-o teorie original, Hasdeu poate fi considerat cea mai complex personalitate cultural romneasc din toate timpurile, precursor chiar al lui Eminescu. Istoric, filolog, lingvist, etnopsiholog, folclorist, etnograf, dramaturg, romancier, poet, filosof, ziarist, arhivar, arheolog, politician, profesor, academician, savant, poliglot, orator, un mare romn i cel mai nefericit tat acestea ar fi liniile dintr-o posibil schi de portret. Aceasta seducie a ntregului, a sintezei, a exhaustivului, la care se adaug credina n existena unei legturi secrete ntre toate faptele umane i toate disciplinele particulare n care s-a exersat omul vreodat, n toate locurile i n toate timpurile, este, se
pare, ceea ce i-a inspirat ntreaga activitate - incredibil de vast i de diversificat.7 Modelul patern Cu att mai captivant ni se pare cazul cu ct, mergnd pe firul biografic, ntrebarea care se ridic firesc este cnd i de la cine va fi cptat Hasdeu atta tiin de carte. La 20 de ani, cnd descindea n patria mult visat n mprejurri romantice, cu urmriri i ameninri de extrdare, mprejurri pe marginea crora Hasdeu a brodat de-a lungul timpului pn la a fi greu de a le elucida fr echivoc - tnrul are o cultur solid grefat pe o matrice spiritual definit deja. Se comport ca toi tinerii epocii e galant, cheltuitor, face parad de descendena sa nobiliar dar, spre deosebire de acetia, are idei, idealuri i curajul de a le afirma deschis n revista pe care o editeaz destul de repede dup instalarea sa la Iai. Omul fr diplome (mrturisirea i aparine i o gsim ntr-o scrisoare adresat Iuliei pe cnd aceasta, aflat la Paris, i neglija sntatea muncind pn la epuizare pentru examene i teza de doctorat) ajunge profesor universitar, rector i apoi academician graie unei culturi de o ntindere neegalat n epoc. S-a observat de ctre toi biografii c modelul patern va fi fost decisiv pentru formarea tnrului. Fiul unui om nvat, Alexandru Hasdeu, care ar fi putut juca un rol important n peisajul paoptist romnesc dac destinul nu l-ar fi purtat pe alte meleaguri, Tadeu Hasdeu s-a nscut n satul Cristineti, judeul Hotin, la 26 februarie 1838, dup cum se arat n certificatul de natere8. E de presupus c
tatl, care era implicat n sistemul colar, slujind la mai multe coli din sudul Poloniei, l va fi influenat i controlat pn la un punct. n definitiv, pedagogul Alexandru Hjdeu intuiete corect genialitatea nativ a fiului, uluitoarea lui capacitate de memorare, fora excepional de munc pus n slujba unei apetene de cunoatere pe care tatl le exploateaz din plin, grefndu-i, n plus, propriile aspiraii spre universalitate. Mai mult, credem c nu e lipsit de temei presupunerea c tatl aciona n baza unui program pedagogic premeditat9 n care studiul istoriei naionale, limbilor strine, al literaturii, al folclorului era considerat de maxim importan. Dorinele tatlui s-au ntlnit perfect ca aspiraiile fiului. Acest lucru se poate observa din scrisorile ctre i de la Alexandru Hjdu, n care regsim o mixtur ntre sentimentele de profund respect i tonul camaraderesc ce trdeaz o obinuin a comunicrii libere ntre cei doi. Cele mai multe dintre scrisorile tatlui conin ndemnul la munc neobosit, la permanent studiu i consecvent autoperfecionare10. Rmas orfan de mam de mic, Tadeu (acesta i era numele de botez pe care l va schimba, la venirea n ar, cu echivalentul romnesc Bogdan) crete cu modelul patern ridicat la rang de idol i netulburat de nicio rivalitate (poate doar cea de circumstan a unchiului Boleslav, om cult cu preocupri naturaliste, alturi de care petrece vacanele la Cristineti.). De altfel, Alexandru Hjdu este, la rndul su, un om de o impresionant cultur, cu preocupri culturale diverse, dublat de un patriot de excepie care credea cu
11
trie n destinul superior al poporului su. Aceste dou linii fundamentale aspiraia spre o formaie enciclopedic i naionalismul i vor fi transmise fiului ca datorii de onoare. Biblioteca familiei, apreciat la vremea aceea drept una dintre cele mai dotate, cu cri rare i foarte valoroase, este universul din care pornete marea aventur hasdeean. Coninutul bibliotecii numr cri de filozofie, istorie, filologie, folcloristic, beletristic, dicionare, gramatici etc., dup cum rezult din inventarul fcut cu prilejul donrii unei pri considerabile ctre Biblioteca coalelor din Iai11. Tot aici trebuie cutat pasiunea lui B. P. Hasdeu pentru istoriografie. Biblioteca tatlui coninea operele generaiei redutabile de istoriografi francezi12 a cror lectur l familiarizeaz pe tnrul nvcel cu efervescena epocii. Textele elaborate de Hasdeu nainte de venirea n Moldova sau rmase simple bruioane sunt o mrturie a preocuprilor tnrului interesat de filosofia vremii (unul dintre manuscrise trateaz biografia i opera lui Giambattista Vico, de pild), precum i lecturile ample ce includeau istorici francezi sau rui precum A. Thierry, J. Michelet, I. Karamzin.13 Tot modelului patern trebuie s-i atribuim nc o coordonat ce va fi permanen a spiritului hasdeean: democratismul. Considerm juste observaiile potrivit crora contextul istoric al adolescentului Hasdeu este responsabil n mare parte att pentru aceast coordonat, ct i pentru naionalismul su. Motenind o tradiie a cultului patriei strmoeti (cobornd n timp de la bunicul Tadeu i
12
accentuat de tatl care a avut permanente neplceri cu autoritile ariste tocmai datorit atitudinii naionaliste), Hasdeu a fost crescut (ntr-un imperiu cu ideologie panslavist) n mitul ginii latine alese de Providen pentru o misiune superioar. Pe de alt parte, familia Hasdeilor a fost, de-a lungul existenei sale, aproape mereu n poziia de marginalizat, dac nu chiar supus oprimrilor de tot felul, ceea ce ar putea fi o explicaie pentru atitudinea democratic a tatlui, transmis fiului. G. Munteanu14 consider c anumite pasaje din jurnalul de tineree referitoare la soldatul rus pot fi interpretate ca un preambul al acestei concepii democratice care, de-a lungul timpului, i va vdi aceeai parialitate (n ciuda provenienei sale nobiliare, Hasdeu se va simi toat viaa solidar cu opinca). Tot motenire de familie pare s fie i poliglosia. Hasdeu vorbea, se pare, greaca, latina, rusa, poloneza, germana, franceza, italiana, spaniola, engleza, dialectele slavone, islandeza, suedeza, sanscrita i tot aa pn la, afirm specialitii15, 26 de limbi! Urmrind comportamentul lui Hasdeu ca tat: extrem de grijuliu cu achiziiile culturale ale fiicei sale, atent la temeinica cunoatere a limbii franceze, sacrificndu-i confortul i bunul trai doar ca fiica lui s poat face liceul n strintate, acolo unde ea urma s-i dea i doctoratul, ntreinnd cu Iulia o coresponden aproape zilnic, este de presupus c Hasdeu nu face altceva dect s aplice principiile parentale n spiritul crora se formase.
Etapa harkovian Exist i opinii potrivit crora puterea uluitoare de munc i de cuprindere a acestui spirit amplu nu este strin de locul naterii sale 16. n ceea ce privete formarea lui B. P. Hasdeu pn la venirea n Moldova, G. Munteanu concluzioneaz: La 19 ani, ci avea n 1857, personalitatea lui era configurat n aproape toate privinele, desigur ca urmare a nruririi exercitate de nvatul su printe (pe care mai trziu a absolutizat-o totui: Singurul meu dascl a fost tatl meu.), a muncii sale tenace de autodidact (pe care de asemenea a absolutizat-o: am devenit istoric, lingvist i filolog, dar m-am format eu nsumi, ca autodidact n toate puterea cuvntului), precum i a mediului social i intelectual rus, care l-a format ntr-un chip hotrtor: specializarea ca slavist i rigoarea metodelor de investigaie ale savantului, umanismul literatului i poziia democratic a omului politic nu s-ar putea explica fr aportul profesorilor si de la Universitatea din Harkov, al marilor scriitori clasici rui i al democrailor revoluionari17. Considerm c este dificil de stabilit n ce msur trecerea lui Hasdeu pe la Harkov i-a influenat substanial preocuprile ulterioare. Fr a eluda nsemntatea modelelor pedagogice, nu credem c supraaprecierea lor ar fi corect. Dei s-a afirmat18 c Hasdeu a fost influenat de unii profesori de la Harkov, n lipsa unor dovezi sau mrturii peremptorii aceste afirmaii rmn simple presupoziii care, n cazul personalitilor de tipul lui Hasdeu nu trebuie supralicitate. Mai mult, oamenii
cu inteligen excepional, dar i cu temperament ca al lui, rareori accept fi vreun fel de dependen, cu att mai puin n domeniile lor de interes unde aspir s fie deschiztori de drumuri, aa cum Hasdeu a afirmat n repetate rnduri c se consider. Hasdeu datoreaz totul sau nimic mediilor colreti pe care le-a frecventat? Cert este c avea o uluitoare putere de a absorbi orice informaie i se oferea. Dac aruncm o privire mai atent la titlurile lucrrilor pe care le citea n aceast perioad, sau la tematica studiilor pe care fie le pregtea, fie le preconiza, e lesne de neles c Hasdeu pornise deja pe un drum personal de formare, atras de propriile interese tiinifice, ambiionnd s-i gseasc o cale proprie n domeniile abordate. Nici un nume din lumea universitar harkovian nu se profileaz ns ca model, dovad c nu ctre acest nivel inteau aspiraiile tnrului. Singurul consultant de altfel singurul cruia Hasdeu a recunoscut vreodat c i-ar datora ceva din punct de vedere intelectual rmne tatl su de la care, probabil, motenise puterea de munc graie creia putea s devoreze rafturi ntregi ale bibliotecilor n timp record. Temperament efervescent, cu o sete uria de cunoatere i o capacitate mnemotehnic rar, Hasdeu romn prin origine i prin educaia primit - ar fi fost acelai, indiferent de cultura n care i-ar fi trit copilria i adolescena, deoarece aspiraia spre universalitate i adnca ptrundere a faptului c drumul ctre aceasta este obligatoriu nelegerea spiritului naional sunt dou coordonate inalterabile ale contiinei culturale a
13
acestui monstrum eruditionis. n paralel cu studiile universitare, din mai 1854, Hasdeu experimenteaz i viaa de soldat n regimentul de husari al contelui Radetzki de la Mirgorod. Aparent, Hasdeu se ded n aceast perioad unei viei mai degrab concupiscente. Jurnalul su din aceast epoc arat ns c preocuprile intelectuale nu erau deloc pe plan secund. Intuind c fiul su - epicureu cu fire inconsecvent, atras spre manifestri dintre cele mai contradictorii - s-ar putea afla n pericolul de a rtci calea, pierzndu-se n frivoliti ce l-ar putea costa, Alexandru Hjdeu i trimite scrisori mobilizatoare, trasndu-i, ntr-un fel, direcii pe care i-ar dori s le urmeze, precum n scrisoarea datat 12 iunie 1854: Nu lsa i ocupaiile literare. Citete, citete mult; de asemenea, scrie mult; dar chibzuiete, prelucreaz ceea ce scrii; cultiv-te mai departe singur, pentru care nva neaprat limba german., pentru ca, peste cteva zile, s revin cu ndemnul: Citete i termin-i singur nvtura.19 ndemnurile tatlui nu rmn fr ecou, dovad a ascendentului pe care acesta l-a avut asupra fiului su. Independent de activitile sale cotidiene uneori n total contradicie cu acestea, ca, de pild, atunci cnd se consum n galante cuceriri sau romantice dueluri , Hasdeu i continu gigantica munc de acumulare a unor informaii din domenii diverse i de prelucrare a acestora. Interesul pentru istoria neamului, pe care o ridic la rangul de mit, ncepe s se contureze tot mai evident. Aspirnd s limpezeasc nceputurile, romanticul Hasdeu se
14
ntoarce asupra zorilor istoriei noastre concentrndu-i interesul asupra mitologiei dacilor, interes pe care nu-l va pierde niciodat. n truda care nu poate s fi fost dect sisific prin diversitatea domeniilor pe care le urmrea istorie, folclor, lingvistic, filologie, filozofie trebuie cutat smna erudiiei colosale care avea s uimeasc pe unii sau s determine invidia altora, dar i fundamentul divagaiilor spectaculoase adevrate parade de cultur pe care le va oferii n toate studiile sale i, de multe ori, n editorialele din ziarele pe care le-a redactat sau la care a colaborat. Etapa moldoveneasc Este evident c, o dat cu venirea n Moldova, (16 februarie 1857 20) Hasdeu ncheie etapa acumulrilor eseniale din care i va trasa liniile ulterioare de concepie, dar i perioada nebuniilor juvenile, pentru a arat, curnd, c este un tnr cu idei i idealuri pe care nu va ntrzia s le afirme, cu o pregtire ntradevr enciclopedic, toate dublate de o semeie motenit a unui neam contient de sine. Vorbim de acum de cteva concepii directoare solid fundamentate, Hasdeu neezitnd s le lanseze de la tribuna ziarelor pe care le va edita aproape singur: Romnia (1858 1859), Foaea de storia romana (1859), Foia de istoria i literatura (1861), Din Moldova (1862 - 1863). Tnrul de douzeci i ceva de ani uluiete prin mulimea cunotinelor sale i prin noutatea tiinelor pe care le stpnea. Era o orgolioas vehemen n titlurile i rubricile prin care i distribuia Hasdeu tiina: Diplomatologia, Dreptul Comercial, Archeologia, Glosologia,
Isografica, Bibliologia, Odoporica, Iconica, Filologia, Bibliografia,etc.. Citate n limbile slave, n greac i latin, n limbile romanice i german vast orientare n economie politic, tiinele juridice, arta militar, iconografia, tiine naturale, lsau pe drept cuvnt, impresia unui Pico della Mirandola., noteaz Eliade n notele la ediia critic a operelor lui Hasdeu21. ederea la Iai, din 1858 pn n 1863 reprezint perioada afirmrii lui Hasdeu care, n stilul ce-l va caracteriza de acum ncolo, se impune cu impetuozitate ca un spirit acerb polemic, gata s-i expun opiniile, s atace fr rezerv numele mari ale momentului, un lider de opinie care, din nefericire, va fi atacat nu prin mijloacele tiinifice pe care le-ar fi acceptat i, probabil contraatacat cu argumente solide sau seductoare demonstraii tiinifice i logice - aa cum a fcut-o de cte ori a avut prilejul - , ci prin aciuni de cabal atent orchestrate de adversari care simeau c tnrul avea, dincolo de impetuozitatea vrstei, o condiie intelectual greu de egalat. Mircea Eliade remarca22 faptul c toi oamenii notri de cultur care particip la tradiia enciclopedic au avut n comun politica i activitatea de gazetari politici. ntr-adevr, imediat dup definitiva sa trecere n Moldova, Hasdeu se implic n publicistic scond ziarul pro-unionist cu titlu semnificativ: Romnia. La 1 octombrie 1859, Hasdeu este numit bibliotecar al Bibliotecii coalelor din Moldova. Trecnd peste condiiile n care s-a fcut aceast numire23, momentul ni se pare semnificativ deoarece este primul proiect de mare anvergur pe care Hasdeu l schieaz i
chiar l aplic parial. La cererea expres a ministerului, Hasdeu ntocmete un proiect - Despre organizarea i completarea bibliotecii naciunale pentru organizarea i dotarea respectivei biblioteci care se dorea a fi demn de statutul de bibliotec naional. Raportul pe care l ntocmete Hasdeu vdete, pe de o parte, o superioar nelegere a rolului crii i implicit al culturii n formarea unei societi democratice, i, pe de alt parte, este prima dovad public a aspiraiilor spre universalitate ale tnrului care credea c orice bibliotec public cat (sic!) s fie n cel mai mare grad enciclopedic24. n acest sens, Hasdeu insista pe necesitatea ca biblioteca s achiziioneze cri din toate domeniile, mai ales crile rare i mai greu accesibile. Toate aciunile pe care le va ntreprinde n calitate de bibliotecar vor fi consecvente cu dezideratele cuprinse n raportulproiect. Credem c numai un om de erudiia lui Hasdeu putea susine cu atta energie25 un proiect de o asemenea anvergur precum organizarea unei biblioteci naionale. Mai mult chiar, notele lui Hasdeu referitoare la modul de organizare a bibliotecii sunt printre primele ncercri de biblioteconomie la noi. ntre timp, enciclopedismul lui Hasdeu devenise un fapt evident. Erudiia sa determin autoritile s-l considere persoana cea mai potrivit pentru cltoria de studii n Polonia, la Cracovia i Lemberg, practic prima recunoatere oficial a calitilor savantului. Cu aceeai pasiune i putere de selecie, Hasdeu reuete s culeag
15
documente importante ceea ce va atrage, n cele din urm, recunoaterea meritelor sale chiar i de adversarii cu reputaie precum V.A. Urechia i Titu Maiorescu. ntreaga sa activitate din aceast perioada dovedete nu numai vocaia lui polivalent, dar mai ales obsedanta nevoie de a cuta nceputul, de a fi pionier, tentaia de a se lansa pe drumuri nebtute nc la noi. Erudiia sa nspimnttoare26 vdit n toate studiile ce-i poart semntura, gustul su pentru polemic, spiritul vivace, lucid i mereu la pnd, cuvntul fichiuitor, ironia muctoare relevate n ziarele pe care le-a patronat, frapau sau, cel mai adesea, ocau, ceea ce ndrznim s credem era departe de a-i displace. Chiar dac n aceast perioad Hasdeu nu realizeaz nicio oper capital, acum se contureaz distinct personalitatea literatului i a savantului i se contureaz evident direciile principale ale preocuprilor sale27. Etapa bucuretean. A treia etap din existena lui Hasdeu ncepe n 1863 cnd este numit membru al Comisiei istorice i al Comisiei moiilor mnstireti, se pare chiar la sugestia domnitorului Cuza, cruia nu-i erau strine nici meritele publicistului democrat, nici erudiia acestuia. Decizia vine ntr-un moment oportun pentru c, evident, mediul ieean risca s sufoce calitile reale ale savantului, trndu-l n permanente polemici i controverse crora Hasdeu nu putea - i nu va putea toat viaa - s le ntoarc spatele. Maturizat de experienele de pn acum, deja rodat n lupte deschise cu adversari redutabili, cu experien ca
16
publicist (pe lng faptul c editase deja trei reviste proprii, l regsim n calitate de colaborator, mai ales n decursul anului 1861, dup dispariia Foiei de istorie i literatur la Ateneul Romn al lui V.A. Urechia, Trecutul, Dacia, Tribuna Romn, contribuind cu studii istorice erudite28), ca profesor i bibliotecar, Hasdeu este, la 25 de ani, pregtit s se avnte n proiectele tiinifice faustiene pe care le visase din copilrie i spre care fusese nencetat ndemnat s aspire. Viaa lui Hasdeu cunoate un moment de aezare: o ntlnete, n 1863, pe Iulia Faliciu cu care se va cstori doi ani mai trziu, cea creia, spune el, i datoreaz tot ce a realizat mai bun, se afirm n publicistic drept o voce care conteaz, se implic n politic spernd c va fi chemat de cei ce conduceau destinele rii s-i pun cunotinele (istorice, lingvistice, de drept, de economie etc.) n slujba patriei care traversa un moment crucial, i amplific activitile tiinifice, dar i pe cele literare. n 1864, Hasdeu ncepe o etap nou n activitatea sa tiinific: publicarea Arhivei istorice a Romniei, n care va aduna, pn n 1868, colecii de documente comentate istoric i filologic. Faptul c era poliglot i permisese accesul direct la sursele istorice, lingvistice, filologice sau la studiile de folcloristic ale celor mai reputai oameni de tiin ai timpului su, toate acestea conlucrnd la formarea unei culturi excepionale. Studiile sale dospesc la propriu de erudiie. n notele de subsol sau n comentariile din interiorul lor, Hasdeu face trimitere la cri i autori aproape necunoscui romnilor nainte de el.
Afirmarea n lumea tiinific Anul 1873 aduce o alt schimbare n viaa lui Hasdeu: moartea tatlui venerat. Indubitabil, acest eveniment nefericit prilejuiete brbatului de 35 de ani un moment de reflecie i de bilan care pot fi responsabile de faptul c, de acum ncolo, Hasdeu i concentreaz ntreaga putere de munc spre domeniul tiinific. Urmeaz ani fati pentru savantul a crui genialitate este recunoscut de acum i la nivel internaional. n 1873 public Istoria critic a romnilor, n dou volume, oper ce i va aduce sporirea considerabil a prestigiului su, recunoscut i la nivel oficial prin decretul din 3 februarie 1874 prin care domnitorul i decerna medalia de aur pentru istoria naional. Destul de repede vine i recunoaterea din partea lumii tiinifice: n octombrie 1874, Hasdeu inaugureaz cursul de filologie comparat la Universitatea din Bucureti. n 1876 este numit director al Arhivelor Statului, n 1877 i se creeaz o catedr special la Universitate i este ales membru al Academiei Romne, pentru ca publicarea celor dou opere de erudiie i sintez Cuvente den btrni (1878 - 1881) i Etymologicum Magnum Romaniae (1886 - 1898) s-i asigure notorietatea n lumea tiinific european (cel puin n anii respectivi, cnd Hasdeu nu ezita s contrazic chiar celebriti ale momentului, pentru c, ulterior, influena concepiilor hasdeene la nivel european este considerat nesemnificativ de ctre unii cercettori29), fiind delegat oficial al Romniei la diferite congrese sau manifestri tiinifice. Erudiia lui nu
trecuse neobservat de ctre forurile tiinifice internaionale care l aleg membru, dup cum cu neascuns mndrie subscrie pe pagina de titlu a ultimului volum din Etymologicum Magnum Romaniae: Membru al Academiei Romne, al Academiei Imperiale de tiine i al Societii Imperiale arheologice de la St. Petersburg, al Societii de Lingvistic din Paris, al Academiei Regale din Belgrad, al Societii Academice din Sofia, al Societii Neolingvistice Americane din Baltimore, al Syllogului filologic ellenic din Constantinopole etc. n februarie 1882, devine membru al Societii de lingvistic din Paris la propunerea celor mai reputai lingviti francezi ai momentului: Michel Breal i Abel Bergaigne, i, n acelai an este numit preedinte al Societii enciclopedice romne. Din momentul n care a clcat pe pmntul visat al patriei, Hasdeu a fost animat doar de o trire, singura pentru care fcut vreodat concesii: dragostea pentru neamul su pe care l visa mndru i neatrnat, capabil s-i decid singur soarta. ntreaga sa activitate tiinific, publicistic, politic se subordoneaz acestui ideal. Concepia lui se opune categoric celei junimiste, cu care a polemizat ireconciliabil ntreaga via, iar divergenele nu trebuie cutate n antipatiile personale - se tie Hasdeu i Maiorescu nu au gsit niciodat o modalitate amiabil de comunicare ci n profunzimea viziunilor: dac junimitii erau mai deschii, dar i mai docili fa de cultura apusean, Hasdeu a fost cel mai fervent aprtor al pstrrii nealterate a profilului nostru naional
17
Lumea tiinific i va nceta mirajul dup moartea Iuliei. Interesul lui Hasdeu pentru proiectele anterioare scade tot mai mult pn la abandonarea lor. Dup mutarea la Cmpina, se tie c alte orizonturi l atrgeau i-l absorbeau. Apetitul exacerbat pentru a cunoate totul a avut, firesc, i consecine negative. Multe dintre proiectele hasdeene au rmas doar proiecte. Referindu-se la acest aspect, Barbu Lzrescu nota concesiv: Pentru fiecare contrast al acestui spirit, pentru toate viile lui inconsecvene rspunde enciclopedismul su.30 ___________________ 1 Mircea Eliade, mpotriva dezndejdii, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 19. 2 Paul Cornea, Aproapele i departele, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1990, p. 264. 3 Mircea Eliade, mpotriva dezndejdii, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 210. 3 Mircea Eliade, Prefaa la B.P.Hasdeu, Scrieri literare, morale i politice,Tom I i II, ediie critic cu note i variante de Mircea Eliade, Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II, Bucureti, 1937, p. XXXVIII 4 Pentru lista integral a acestor proiecte, vezi Iuliu Dragomirescu, Ideile i faptele lui Bogdan Petriceicu Hasdeu, ed. Saeculum Vizual, Bucureti, 2007, p. 50. 6 Ibidem. 7 Mona Mamulea, Studii de istorie a filosofiei romneti, coord. I. Pogorilovschi, ed. ngrijit de Mona Mamulea, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006, p. 109132. 8 Referitor la data naterii, vezi I. Oprian, B.P. Hasdeu sau setea de absolut. Tumultul i misterul vieii, Ed. Vestala, Bucureti, 2001, p. 82-89.
18
9 Mihai Drgan, B.P.Hasdeu, Editura pentru literatur, Bucureti, 1963, p. 42. 10 Cf. George Munteanu, B. P. Hasdeu, Editura pentru literatur, Bucureti, 1963, p. 6 -7. 11 Pentru titlurile coninute de bibliotec, a se vedea George Munteanu, op. cit. 12 Cf. Ovidiu Pecican, op. cit., p.98. 13 B. P. Hasdeu, Folcloristica, vol. I, ed. Saeculum, I.O., Bucureti, 2003 14 G. Munteanu, op. cit., p. 11 -12. 15 Cicerone Poghirc, B.P.Hasdeu, lingvist i filolog, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 74. 16 Mihai Drgan, op. cit.,p. 41. 17 Ibidem, p. 14. 18 Afirmaiile aparin unor cercettori precum G. Munteanu, Al. Graur. 19 Apud Mihai Drgan, op. cit, p. 57. 20 Ibidem. 21 Mircea Eliade, op. cit., p. XL. 22 Ibidem, p. XL 23 I. Oprian nclina s vad n graba cu care i se oferise lui Hasdeu acest post o consecin a donaiei pe care acesta o fcuse amintitei biblioteci, donaie constnd n 4000 de cri din biblioteca personal a lui Alexandru Hjdeu. I. Oprian, B.P. Hasdeu sau setea de absolut, ed. Vestala, Bucureti, 2001, p. 167. 24 Apud I. Oprian, op. cit., p. 169. 25 Pentru detalii, vezi I. Oprian, op. cit., cap. Biblioteca naional ideal, p. 168 172. 26 Mihai Drgan, op. cit., p. 84. 27 Cicerone Poghirc, B. P. Hasdeu, lingvist i filolog, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p.60. 28 Ibidem, p. 89. 29 Ovidiu Pecican, op. cit. 30 Barbu Lzreanu, Cu privire la B.P.Hasdeu, Bucureti, editura Cultura Ro-
eseu ntregi omeniri. Versurile lui vor tri venic; i-n toate locurile noastre, i-n toate timpurile, au stpnit i vor stpni dezvoltarea neamului romnesc. Aceast vast oper are de spus fiecrei generaii cte ceva; indiferent ct de rebel i nonconformist ar fi aceasta. Nici un om pn la el nu a putut asimila, cu atta desvrire, civilizaiile popoarelor apuse i ale celor moderne. Eminescu a rmas, prin versurile sale; a cntat iubirea, s-a ngrijit ca versul s fie frumos, dar ceea ce-l interesa mai mult era ideea. Or, dac forma este schimbtoare, ideea este cea care rmne i nfrunt veacurile. Poeziile lui oglindesc o fire de idealist n lupt cu brutalitatea vieii. Cci se ntmpl faptul universal c ultimul mare romantic european s-i pstreze o netirbit capacitate de a solicita sensibilitatea i spiritul omului modern, care are nevoie de Eminescu nu numai dintr-o curiozitate intelectual, ci i pentru dezlegarea de minte i suflet a propriilor tensiuni. Este limpede c receptarea operei lui Eminescu n viziunea noastr se afl la un punct de rscruce, iar cercetarea ntrun mare impas. Eminescu este, totui, un scriitor din secolul al XIX-lea, un romantic defazat care ar trebui recitit fr prejudeci,fiindc are nc multe s ne spun. Nu tim care este ecoul romanticilor din alte literaturi, de ce i cum sunt ei citii astzi, tim ns c pentru romni, Eminescu este poetul de acum i de aici, transgresnd veacul su, i trind ntr-o perpetu actualitate, cel care ine nc marea lecie de poetic a literaturii romne,n lumina lui nlnduse Blaga, Bacovia, Barbu, Arghezi, i Nichita Stnescu i toi ceilali care se
19
Maria BRAN Spiritul postmodern eminescian

mneasc, p. 9. Nu putem aduce contestaii prozei eminesciene, deoarece aceasta rezist n comparaie cu prozele altor autori ai vremii. Fantasticul eminescian trebuie privit cu atenie, n contextul fantasticului cult romnesc al epocii respective. Invocnd teme precum naionalismul i genialitatea, drept perimate, Eminescu este contestat chiar de unii poei ai generaiei optzeciste. Mihai Eminescu este n literatura romn creatorul unei opere care strbate timpul, nesecat prin interpretare, i netocit de repetate rostiri. S-a observat o mbogire a noului context literar liric cu citate aparinnd marelui poet, aceast inserare avnd drept scop contrastul, sau pur i simplu fiind un termen de referin. Avem de a face aadar cu o reactivare, o readucere la via a originalului, cu ajutorul citatului. Aa le e menit oamenilor mari, ca pe msur ce trece timpul, s-i vezi nlndu-se la orizont. Marii cugettori nu sunt ai lor, nici ai celor pe care i nconjoar ci sunt ai tuturor rilor i veacurilor. A trit cu mintea n alt lume, lume ce nu se potrivea cu cea real. A vrut s treac rece prin faa realitii, nzuin ce nu s-a putut mplini, cci sufletul lui nu era zbuciumat numai de patimile lui personale,ci de durerile unei
nscriu n sistemul nostru de valori. Izvoarele care au constituit o veritabil surs de inspiraie pentru marele poet au fost: budismul, filozofia greac i filosofia indian, metafizica german. Eminescu ns nu filozofeaz niciodat; propoziiile lui sunt veritabile viziuni; Mitul care apare aproape peste tot n opera lui Eminescu este cel orfic cuvintele cntec, lir, harf sunt cel mai des ntlnite, iar de corifeul romantismului german Novalis l lega un profund respect. Despre viaa pmntean a oricrui poet mrturisete propria sa poezie. mbogind limbajul poetic cu cea mai frumoas limb romneasc biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte, i avnd un gust estetic aparte, Eminescu putea s ne mai ncnte mult vreme dac nu se stingea n al treizeci i treilea an al vieii Exigent cu sine nsui, poetul a dus lupte necontenite cu limba, fapt evideniat mai ales n poeziile postume de dup 1870 n care a picurat cel mai frumos grai romnesc i n care am aflat cte ceva despre traseele elaborrii. Postumele sunt de mare ajutor n studierea operei eminesciene ntruct prezint admirabil zbuciumul, strduina la care este supus poetul, chinurile facerii versului; i acestea din urm nu sunt deloc puine. Nu gsim n celelalte poezii ale sale o autocritic mai mare, o mai acerb cutare a formei unice, perfecte, o mai subtil prezentare a imaginilor fericirii, o mai adnc introspecie a creaiei, ca n postume. Autorefenialitatea ia din ce n ce mai mult locul referenialitii. Intervine i n textul lui Eminescu conceptul de moarte/dispariie a autorului; firete nu n sens fizic .Aa cum spunea Derrida n Scriitura i diferen: A scrie nseamn
20
s te retragi. Nu sub cort ca s scrii, ci chiar din scriitur. S euezi departe de propriul limbaj, s-l lai s se emancipeze ori s se avarieze, s-o ia de capul lui, singur i pricjit. S dai fru liber cuvntului. A fi poet nseamn s dai fru liber cuvntului. S-l lai s vorbeasc singur, ceea ce nu poate face dect n scris.1 Astfel, totul st sub marea metafor a absenei, iar aciunea de a scrie devine egal cu moartea. [] Apariia postumelor n-a fost ntmpinat, cum ne-am fi ateptat i cum s-ar fi cuvenit, cu unanim entuziasm. ncepnd cu acel diabolic spirit, care n-a pregetat s acuze, cu documente falsificate, de plagiat pe Caragiale, i sfrind cu nvatul i subtilul critic literar Ibrileanu, nu puine au fost vocile care s-au ridicat mpotriva publicrii postumelor, pe motivul c ele ar duna gloriei poetului. - Perpessicius, Studii Eminesciene. O dat cu apariia crii Opera lui Eminescu de G. Clinescu, i a poeziei postume din ediia Perpessicius, iese la iveal n premier sofisticatul laborator de creaie literar al poetului, totul rmnnd doar la ipostaza de proiect. Textualismul a avut un oarecare impact i asupra operei eminesciene, interpretrile textualiste dorind s demonstreze prin metafore ale textualitii autoreferenialitatea textului. Acest proces al metaforelor textualitii se poate observa i n Odin i poetul, unde adncurile mrii ngheate n care poetul se viseaz necat este o metafor a scufundrii poetului n propriul text.Poetul dispare n labirintul de cristal ngheat, creat de propria oper. Textul poate fi numit metaforic, dar i etimilogic folosind termenii: estur,urzeal,
textur, reea. Statutul textualitii este definit de caracterul ei relaional. Apariiile autobiografice sunt mai accentuate n postume, n comparaie cu restul creaiei unde poetul i-a dorit a mascare a biografiei. Eminescu nu trebuie supus unei revizuiri de ordin estetic deoarece nimeni nu-i contest capabilitatea, ci trebuie revizuit mentalitatea noastr, a tuturor, care trebuie s formulm n alt mod sensul aciunilor sale culturale. O cercetare amnunit a istoriei receptrii va duce la recuperarea unei imagini lipsite de tabuuri, a unui poet cu o gndire extrem de complex, i o vioiciunea aciunilor culturale de mare amploare,cu o palet expresiv divers. O mare personalitate fascinant a culturii i literaturii romne bntuit deopotriv de caliti i defecte, o fire contradictorie de o pluralitate nemaintlnit,un mnuitor al cuvintelor rare. Oricum, Romnia de azi merit un alt Eminescu dect cel din epoca comunist; merit imaginea unui Eminescu postmodern. Opera unui poet este o cutare de noi descoperiri, de aceea trebuie s cutm ntotdeauna alte i alte imagini. Civa tineri au ncercat cu pana lor postmodernist s drme soclul pe care era aezat poetul; dar nu le-a mers. Toate trec. Eminescu rmne. Faptul c muli au ncercat s-l conteste, nu face altceva dect s-l pstreze ca pe un poet viu, nu ca pe un mit literar. n primele decenii dup moartea lui Mihai Eminescu, chestiunea postumelor a agitat mult instanele critice. E bine s fie publicate? Nu duneaz imaginii poetului, consacrate de antume? Trebuie publicate, chiar dac nu exprim voina
poetului?Dei lucrurile preau destul de clare la un moment dat, dup tiprirea mai multor volume din ediia Perpessicius, Ion Negoiescun Poezia lui Eminescu susine faptul c studiul postumelor poate duce la o rsturnare a laturii critice asupra poeziei lui Eminescu. Garabet Ibrileanu nu a fost de acord cu redarea postumelor publicului larg deoarece deformeaz imaginea poetului, acestea fiind cel mai bine studiate de cercettori, iar Tudor Vianu mrturisete n Prefaa la Poezia lui Eminescu c va face o analiz a acestora n msura n care prezint nsuirile unor realizri artistice. Singurul care realizeaz o integrare fireasc n comentariul critic este G. Clinescu. Dac pentru R. Barthes plcerea lecturii vine evident de la anumite rupturi (sau de la anumite coliziuni) aa cu mrturisea n Plcerea textului, i poeziile ironice eminesciene fac uz de o intermiten a deconstruirii imaginilor. Eminescu face civa pai n spate pentru a-i priv iironia; se distaneaz de propriile remarci ironice. Fiina este reconstruit la nivelul discursului prin revenirea succesiv a planurilor, citatele etc. Postumele lui Eminescu au un grad mai mare de metastabilitate deoarece trsturile i traseele elaborri sunt mult mai transparente, efectele de spontaneitate putnd fi captate mai simplu. Imaginea poetic capt o demitizare n poezia eminescian. Cauzele pot fi multiple, ncepnd de la inconsecvena afectiv a cititorului, pn la nemulumirea fa de ambientul literar existent n acele vremuri. ____________ 1 Jacques Derrida, Univers, Bucureti, 1998, p. 105
21
eseu
Ana-Maria CONSTANTIN Din istoria optzecitilor Matei Viniec

Scriitor romn format n cadrul Cenaclului de Luni, Matei Viniec a debutat n poezie cu La noapte va ninge (1980), urmat de Oraul cu un singur locuitor (1982). Cel de-al treilea volum, neleptul la ora de ceai (1984), i-a adus Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia pentru Cea mai bun carte de poezie. Cartea este structurat n trei pri I. Viaa arhaic, II. Viaa simbolic i III. Viaa concret. Poeziile sale l nfieaz ca un poet exclusiv al citadinului un spaiu al aglomerrii i regularului, n care ns arhitectura este mai degrab butaforie, un spaiu eleat, n care timpul pare c a ncremenit, n care nu se ntmpl aproape nimic, iar oamenii au gesturi mecanice, triri anonime, fiind, aadar, actori derizorii pe o scen lipsit de anvergur, cu reacii minimale, mecanomorfe1. Existena pare s fie marcat de banalitate. La o prim vedere versurile creeaz impresia c viaa se deruleaz fr conflicte prea mari. ns, tocmai anodinul antreneaz o tensiune interioar, o dram a descompunerii, o team de cufundare ireversibil n obscuritate, care constituie fundamentul volumului neleptul la ora de ceai (1984). Poemul care se citete pe sine este poate cel mai bun exemplu pentru a ilustra caracterul autoreferenial al
22
textului, trstur cu predilecie postmodern. Poemul reprezint un instrument gnoseologic i, n acelai timp, o fptur dotat cu o fiziologie proprie, cu un metabolism ficional ce nu poate fi eludat i o alctuire monadic, autotelic, ntr-un anumit sens2. ntregul text se desfoar urmrind conflictul dintre sufletul i trupul poeziei, cu spasme homerice, cu convulsii tragice, n ciuda aspectului caligrafic al naraiunii lirice. n astfel de bijuterii poetice, Matei Viniec amestec, n modul cel mai nalt, acuitatea reprezentrilor spirituale cu frisonul unei experiene vulnerabile, ameninate de dezintegrare i pierderea sensului3. Cititorul ptrunde n adncul poemului o dat cu acesta: poemul se ntoarce asupra sa / i ncepe s se citeasc pe sine / se descifreaz ncet, ptrunde n adncul su. Poemul are via proprie, el simte i experimenteaz diferite triri n timp ce se autocontempl cu sfial, zmbete, scoate un ipt de uimire. El se autoanalizeaz i ptrunde astfel n interiorul propriei fiine (pe msur ce poemul se citete pe sine / el se nelege pe sine), nelegnd c existena sa este independent de existena lumii de care se detaeaz (i dispare ncet din univers). n continuare, ntr-un moment de revelaie (poemul se oprete o clip, se uit n spatele su /la cele citite), el i descoper contiina, care ncepnd din aceast clip este valorificat n detrimentul materiei sale aflat sub semnul efemeritii: nu vede dect / o dr alb i subire care la rndul ei / se topete n cenua deas a zilei. n strofa urmtoare se contureaz conflictul ntre
corpul poeziei (ai s dispari, ai s dispari pentru totdeauna / url cuvintele care au mai rmas necitite) i sufletul ei luat prin surprindere de atacul cuvintelor (nare nici un rost s dispari / i optete poemului / duhul poemului, speriat, zbrcit ca o lmie). Poemul se detaeaz de el nsui, devine pentru o clip spectator asistnd deranjat la propriul conflict (dar poemul rnjete groaznic), pentru ca apoi s se ntoarc slbatic asupra lui cu o poft de a se devora i din nou / se arunc asupra sa precum gndacul / asupra firimiturii de pine / poemul se ndrjete, ptrunde n / propriile sale mruntaie nghiindu-le cu urlet. Poemul care se citete pe sine devine poemul care se devoreaz pe sine (din aceast ptrundere nu rmne dect / nimicul alunecos i rece) pn cnd epuizarea este complet: poemul e nebun, se nelege pe sine i / se citete pe sine pn la ultima suflare. Dei cu un coninut consumat aproape n ntregime, nebunia care orbete poemul l face s nu in cont de ultimul cuvnt care i cere ndurare i i spune c fr trup, fr materie fizic, existena lui se nruie: pn cnd ultimul cuvnt cade n genunchi / i url de durere, snt ultimul cuvnt, / i spune, ai s mori odat cu mine. Singurul sentiment ce i rmne poemului este tristeea ca un efect al poftei nemsurate de sine care l copleete, determinndu-l, n ciuda avertismentului cuvntului cel din urm, s fac gestul ultim: poemul e trist, golit deja de toate / cele citite, se repede asupra ultimului cuvnt / i-l citete aa cum osnditul / citete ultimul zmbet de pe faa clului. Sfritul este anunat de un ipt suav, o lovitur de arip
dup care nu mai rmne dect amintirea poemului: albul care se ntinde peste tot / ceaa i acoperiurile pline cu ap / snt tot ce a mai rmas din poem. Cunoaterea, omniprezent, marc fundamental n versurile acestui poet, se reabsoarbe, n astfel de cazuri ntr-o extaz a uimirii, reaciile se topesc ntr-o mecanic celest, imponderabil, cu zvrcoliri de fantasm. Aerul acesta de nedumerire calm, de redempiune ironic n care e nvluit fiina neputincioas face din lirica lui Matei Viniec o stenogram perfect a disperrii civilizate, n care inteligena joac rol de anestezic4. n Textul, realul i detaliul biografic se mpletesc, aspect ce l apropie pe Matei Viniec de poezia unor colegi de generaie, oferind o raportare asemntoare la cotidian, la evenimente i elemente ale vieii, o poezie ca o pagin de jurnal. Poetul nu doar i deconspir actul creaiei, dar i spune cititorului i data la care a scris Textul Am scris acest text n ziua de 20 februarie / ntr-o duminic. n continuare amintete cum a petrecut acea zi cu meniuni foarte bine punctate: tiu c tocmai ieisem / de la teatrul bulandra // prin dreptul berriei gambrinus mi-am aprins / o igar i mihaela mi-a spus c ea se duce / acas c e rcit eu am luato prin / cimigiu // aveam la mine o fis i am dat un telefon / ntr-un loc dar nu mia rspuns nimeni // m-am nvrtit o vreme prin fa pe la / union dar toate biletele se vnduser / nu se mai putea intra aa c m-am dus // acas i am dat drumul la tranzistor / am rsfoit cteva ziare umede i dintr-o / dat mi-a venit chef s scriu i // am scris. Iat un
23
poezie
exemplu de poezie postmodern n care nu este nevoie de prezena niciunui simbol, a crui scriere este ad hoc i al crei coninut este mpnzit de elemente ale realului (teatrul bulandra, berria gambrinus, cimigiu, union). Din nou ne este sugerat ideea c poezia nu trebuie neaprat s fie profund pentru a fi poezie. Unul dintre aspectele pe care le propune poezia postmodern este tocmai acesta ea declar rzboi metaforismului, lirismului i oricrei metafizici n travesti (...) Versurile se las invadate de viaa de zi cu zi, de detaliul biografic, de impresiile colectate n strad, n apartamentul de bloc sau n trenul de navetiti, de omenescul experienelor dramatic-derizorii, lexicul poetic se democratizeaz i se mpestrieaz, sintaxa se pliaz pe cele mai variate registre stilistice, de la cel al tiradei bufone la cel reportericesc. Poetul nu mai vrea s oficieze. Poetul scrie. Adesea, scrie despre faptul c ar vrea s scrie. Sau despre faptul c scrisul rescrie ce a fost deja scris5. ____________ 1 Iulian Boldea, Matei Viniec. Scenografia ateptrii, Ramuri, nr. 1/2008 pe http://revistaramuri.ro/ index.php? id=93&editie=10&autor =Iulian%20BOLDEA (ultima accesare 23.04.2010) 2 Ibidem. 3 Radu G. eposu, Istoria tragic & grotesc a ntunecatului deceniu literar nou, Ediia a III-a, Cartea Romneasc, Bucureti, 2006, p. 117. 4 Ibidem. 5 Liviu Papadima, Prezentul de ieri, de azi i de mine, Romnia literar, nr. 45/2004.
24
Florin FRIL
Minut de luciditate Noaptea trecut am adormit butonnd sentimente n palma fragil a refuzurilor tale Apoi am visat c te ridic n grad de motiv De pe urma cruia dragostea caut s se mai nasc o dat n nopile albe din imaginea sufletului meu Ce ntmplare ciudat s m trezesc Cu capul pe masa de buctrie! Nud filosofic n ultima rsuflare a tririlor noastre Filosofii se zgrcesc s m cheltuie Ca pe ultima lecaie nainte de leaf M nvinuiesc c am trimis dragostea S se odihneasc sub linia frnt snilor ti i nici mcar nu le-a spus c mi zmbeti complice nedesfcut nc. Ce rmne din noi mbtrnesc cu inima n dini Ca o curv btrn legat de pat i asta mi d dreptul s cuget. Cugetare: E o copilrie s crezi c fericirea femeii De lng tine i se datoreaz Ea se nate, triete i moare odat cu pasiunea Fa de idealul masculin Care eti tu cel mult o zi i cteva ceasuri n noapte Restul este doar o lupt fratricid A unor orgolii de specialiti n cauze pierdute.
ancheta ntr-un secol XXI care pare a se hrni, din punct de vedere cultural, din rmiele veacului anterior, abordrile analitice serioase asupra artei scrisului nu mai sunt foarte prezente. Subiectele tezelor pe teme literare in mai degrab de istoriografie, dect de o interpretare axiologic dintr-o perspectiv ct de ct original asupra scriiturii. Cu toate acestea, prolifereaz iniiative de genul atelierelor de scriere creativ sprijinite mai degrab pe experiene personale i nu pe studii aprofundate asupra mecanismelor compunerii textului, domeniu n care secolul XX a fost foarte generos. n acest context, Revista Nou i propune o serie de anchete asupra scriiturii i secretelor sale, din perspectiva creatorilor nii - fie de ficiune, fie de critic literar sau eseu; fie de poezie, de proz, de memorii-jurnale ori de reflecie socio-filosofic. Aadar, vom ncepe cu:
Credei c exist caracteristici relevante care disting ntre o scriitur masculin i o scriitur feminin? Dac da, care sunt acestea? Dac nu, cum s-ar explica absena unei diferenieri, n viziunea domniei voastre?
Theodor CODREANU Principalul criteriu de evaluare a literaturii s fie cel estetic

Istoria literar atest c rspunsurile la dilema pus nu au nclinat niciodat serios de o parte sau alta a balanei. Profitabil ar fi s replicm cu un dublu referenial sau ntr-o logic trivalent. Se poate demonstra c exist un specific feminin al scriiturii femeilor, desigur, dar i o anume feminitate a scriiturii unor autori brbai. Poezia Anei Blandiana, spre exemplu, mustete de feminitatea inconfundabil a scriitoarei, pe cnd romanul Adela al lui G. Ibrileanu are i o cert doz de delicatee feminin. Filosofii chinezi ar putea invoca alternana i echilibrarea principiilor yin i yang n orice manifestare artistic i existenial. Invers, sunt i scriitoare la
care potenializarea principiului masculin primeaz, dezvluind vigoare a scriiturii, ca la Emily Bront sau la Hortensia Papadat-Bengescu, dar i n aceste cazuri feminitatea se manifest, la prima, prin stihial, iar la a doua, prin plcerea brfei. O a treia valen ar putea milita pentru indistincia ntre art feminin i art masculin, fiindc arta e una singur n tot attea ipostaze ci autori veritabili exist. Literatura romn are scriitoare remarcabile, de la Magda Isanos la
25
Gabriela Adameteanu i Gabriela Crean, dar nu pentru c sunt femei, ci fiindc au talent, n primul rnd. C o exegez nuanat poate distinge particulariti feminine, i asta este adevrat. Instructiv, din acest punct de vedere, mi se pare cartea Georgetei Adam (tez de doctorat), Imaginarul poeziei feminine. O seciune de aur (Editura Niculescu, Bucureti, 2010). Se gsesc acolo teorii, teoreticieni (Gaston Bachelard, Albert Bguin, Hugo Friedrich, Gilbert Durand, Mircea Eliade, Jean Burgos .a.), concepte i analize interesante privind opera unor autoare din literatura romneasc (Ana Blandiana, Ileana Mlncioiu, Angela Marinescu, Carolina Ilica, Mariana Marin, care beneficiaz de studii aparte) i universal. Doamna Georgeta Adam distinge particulariti feminine la nivel antropologic, arhetipal, psihologic/temperamental, lingvistic, tematic. Aadar, problema e serioas. n genere, istoriile literare apeleaz i ele la seciuni ca Poezia feminin, Proza feminin etc. Unele, la modul ironic, cum procedeaz Marian Popa n masiva lui Istoria literaturii romne de azi pe mine (I-II, Editura Semne, Bucureti, 2009). Poezia feminin este abordat n cinci subcapitole. Primul se intituleaz Femei (Constana Buzea i Ana Blandiana, cotate ca mari poetese), apoi, Femei, femei, dup care Femei, femei, femei, dup care Femei, femei, femei, femei i, n fine, Femei. Pe de alt parte, cum ar putea sugera i subcapitolele lui Marian Popa, dei nu e cazul, exist un ndelungat rzboi ntre cele dou sexe, spiritul patriarhal prnd a fi beneficiarul net al acestuia,
26
chiar i pe trm artistic, cu toate c femeile scriu nc din antichitate. Un intelectual de valoarea lui Titu Maiorescu, fustangiu, creator de cenaclu cu prezen feminin la Junimea (haremul lui Maiorescu, cum i-a zis Eminescu), era, n realitate, un misogin, care nu a ezitat s afirme: Cum am putea s ncredinm soarta popoarelor pe mna unor fiine a cror capacitate cranian e cu 10 la sut mai mic. La antipod, misoginul Eminescu a nlat feminitatea pe cea mai nalt treapt a existenei. n modernitate i n postmodernitate, cu mult mai viguroas pare reacia feminist, ntins dincolo de dobndirea egalitii n drepturi cu brbaii. Astzi, feminismul a devenit parte n doctrina politicii corecte i se manifest cu vigoare masculin i-n literatur. Scriitoarele se iau la ntrecere cu brbaii pn i n ceea ce privete moda imaginilor pornografice i scatologice n literatur. O Elena Vldreanu face concuren cu brio lui Mihail Glanu sau lui Alexandru Vakulovski. Micarea feminist din Statele Unite ale Americii intenioneaz s schimbe nu numai canonul biblic, acuzat de patriarhalism (vezi romanul de rsunet al lui Dan Brown, Codul lui Da Vinci), dar i canonul literar. Tradiionalele antologii Norton sunt acuzate c nu includ suficiente nume de femei. Elaine Showalter propune, nici mai mult, nici mai puin, s se boicoteze conceptul de canon literar occidental (vezi celebra carte a lui Harold Bloom, Canonul Occidental), culpabilizat c este prea masculin prin considerarea lui Shakespeare drept centru iradiant al
canonului literar occidental, i s se treac la un nou canon, n care literatura feminin s fie n prim-plan. Calul de btaie au devenit Mark Twain, Ernest Hemingway, D. H. Lawrence i Norman Mailer, cititorii fiind chemai s-i boicoteze, s nu pactizeze, prin identificare, cu eroii acestora. O adevrat comedie ideologic a erorilor, fiindc un Harold Bloom nu s-a gndit nici o clip s elimine scriitoarele din canon. El nu a ezitat s aeze n centrul canonului literar american att pe Walt Whitman, ct i pe Emily Dickinson. Iat de ce se cuvine ca principalul criteriu de evaluare a literaturii s fie cel estetic, nicicum ereziile ideologice, feministe, religioase, sexuale etc.
scriere creativ, prin contrast cu o anume scdere a preocuprilor pentru teoria literaturii. Chestia asta conine, la o analiz atent, cteva dintre impasurile majore ale postmodernismului. Abolirea noiunii de valoare, n primul rnd. Sau ideea c arta scrisului se poate nva, reducnd scrisul astfel la partea lui de meteug. Este i asta, cu siguran, ntro msur mai mare sau mai mic, dup autor, dar nu este numai asta. Slova de foc i slova furit, zicea Arghezi, propunnd o sexual, alchimic, unire ntre cele dou, sub cerul unei unice Poezii. Fericite vremi de sintez! Aici am o nelmurire, nu-mi dau seama dac implacabila corectitudine politic mi-ar impune s susin c exist diferene de scriitur masculin/feminin (pentru ncurajarea identitii de gen), sau,
Christian CRCIUN inute i inuturi unisex

Pentru prima oar de cnd rspund la Anchetele Revistei Noi, (minunat c s-au reluat) regret c nu e locul unei analitici tiinifice, demersul eseistic mi se pare vdit insuficient n acest caz. A simi nevoia unei etalri bibliografice edificatoare. De altfel, chiar formularea chestiunii de azi pornete de la aceast pre-supoziie: faptul c ar exista / sau nu elemente cuantificabile care s identifice fr rest un anume tip de scriitur. Premiza asta mi se pare n sine chestionabil, o perpetuare a mitologiei scientiste a structuralismului de acum o jumtate de secol. De aceea mi se pare mai interesant observaia din preambul privind proliferarea atelierelor de
dimpotriv, c nu exist o astfel de diferene (pentru aprarea egalitii ntre genuri). n fond, ce ar trebui fcut? O analiz
27
cantitativ (calculatorul, metodele matematice ale unui Mihai Dinu, de un incredibil rafinament epistemologic ar fi neaprat necesare) pe un numr foarte mare de texte. Din literaturi diferite, din epoci diferite. Aici s-ar putea msura nu numai diferene de gen, ci i diferene de gen literar. Pentru c s-ar putea, dau un exemplu ipotetic, s avem o difereniere marcant masculin/feminin n genul epic i una mult mai mic n cel liric. i la ce nivel am situa msurarea? Fonologic, morfologic, stilistic, tematic? Sau: presupunnd c exist indici de separare ntre scriitura masculin i cea feminin, cum se schimb ei n timp: s spunem de la romantism ncoace, de cnd autoarele ncep s aib un cuvnt de spus. Dac se schimb, presupun, ntr-un alt mod i n alt ritm scriitura masculin de cea feminin. Cum vedei, am numai ntrebri i nici un rspuns. Mi se pare o capcan s ne situm la nivelul psihologiei individuale sau psihologiei creaiei. Psihologia e altceva dect stilistica i e departe de a fi o tiin exact. Aici e limpede c exist diferene, dar e mult mai puin clar cum se traduc acestea la nivelul textului. Sigur c exist diferene de acuitate a observaiei, de finee analitic, de curaj al abordrii existeniale, dar in ele de gen, sau pur i simplu de individualitatea creatoare? E diferit Marguerite Yourcenar de Michel Houellbecq, ca s dau un exemplu la oarecare ntmplare, diferit pentru c e femeie sau pur i simplu pentru c e altfel de scriitor? Dup ce s-ar face o evaluare cu metode matematice sofisticate a unui numr foarte mare de texte s-ar putea, eventual, stabili acei parametri cu o recuren semnificativ
28
pentru a plasa un text n categoria M sau n categoria F. n fond, ncercnd s neleag condiia actual a actului de a scrie literatur, preambulul anchetei noastre ridic o chestiune mult mai dificil: cum se schimb locul, situarea literarului n lumea contemporan? Pentru c aici mi se pare c, sub ochii notri, se petrece ceva cu adevrat important, care tocmai pentru c este sub ochii notri nu este uor de sesizat. Se schimb locul literaturii n formula condiiei umane a fiinei post-post-moderne. Asta nseamn schimbarea literaturii nsei, firete. De aici, de exemplu, aceast contradicie sesizat cu finee n introducerea acestei anchete: faptul c prolifereaz atelierele de creative writing n absena evalurilor axiologice. De altfel, axiologia a fost deja evacuat din preocuprile omului recent, fiind o disciplin fascist, discriminatorie, cam cum era genetica pentru miciuriniti. Mai frust spus: facem fr s tim de ce i cum facem. Nu ar fi un mare bai asta, sute i mii de ani literatura mare s-a fcut n absena auto-teoretizrii. Asta era ns din belug compensat de acceptarea unei transcendene care cobora blagian, ntr-un fel sau altul, n actul sacru i misterios al inspiraiei creatoare. Omul de azi refuz ns prezena oricrei transcendene, att n cotidian ct i, mai ales, n actul creaiei, pe care l vrea controlat raional (v amintii leciile despre Corbul lui Poe i construcia lui totalmente planificat?). Or, raiunea nu are sex. i cu asta m-am ntors la enchiul voroavei. Nu am dat, se vede lesne, nici un rspuns decis, nici pro nici contra, doar m-am nvrtit n jurul
cozii de gnduri. Nu tiu, pur i simplu, dac exist diferene identificabile i reproductibile ntre o scriitur masculin i una feminin. Asta nu nseamn c literatura ar fi unisex, ea trdeaz ns ceea ce noi suntem pe cale s pierdem sub tvlugul uniformizant al prezentului: individualitatea. Dac mai complicm i jungian analiza, ncercnd s identificm elementele de animus vs. anima dintr-un text, atunci chiar riscm s ne rtcim printre ntrebri. Ce am face cu un text n care predomin elementele M, dar care n adncime este bine irigat de (e)fluviile animei? n sfrit, pentru a ncheia acest periplu printre nedumeriri, a mai pune i chestiunea travestiului (m gndesc inclusiv la cunoscutul titlu crtrescian). Cu alte cuvinte, autorul are capacitatea de a-i travesti scriitura? De a m nela pe mine, ipocritul lector, vnzndu-mi
estetic, pentru care limba romn nu pare suficient pregtit. Ci, pur i simplu, revin la obsesia mea: exist un nucleu de adncime, indiscernabil al textului, n care confuzia, masca dintr-un nivel de suprafa, s nu mai fie posibil? neleg din aceast enumerare pentru mine nsumi c ntrebarea despre dou feluri ipotetice de scriitur duce, inevitabil, spre chestiunea insolubil a condiiei scrisului ntr-o lume tot mai refuznic a lecturii i a valorii de orice fel. Utopist negru de felul meu, prevd o lume n care cititorii i scriitorii vor deveni, asemenea cretinilor din primele timpuri, locuitori ai catacombelor i vnai fr mil ca foarte periculoi dumani ai ordinii sociale. Nu mai e mult pn atunci, dar suficient ca noi cei de azi s n-o mai prindem. Departele e aproape.
Florin DOCHIA Cte ceva despre dominata dominant

Indiferent la posibile anateme dinspre corecii politic, nu voi nega evidenele: exist elemente care difereniaz o scriitur feminin de o scriitur masculin. Demarcarea a aprut, desigur, din iniiativa scriitoarelor, n concertul general de afirmare a individualitii sexului frumos, i a pus accentele pe criteriile estetice, surdinizate, n general, n discursul critic asupra literaturii scrise de femei, n favoarea criteriilor tematice. Conceptul de scriitur feminin (criture feminine) se vrea neles ca o reprezentare literar a experienei
29
scriitura M drept F i viceversa? Nu m refer la moda stupid a doamnelor care vor s scrie brbtete (sunt o doamn, ce p_ _a mea!), nici a efeminailor metrosexuali, nici a literaturii celui de-al treilea sex, nc fr ecouri notabile la noi. E aici i o chestie de simplu vocabular, nu numai de
genului, cultural, n esen, pornind de la realitatea conform creia corpul uman i diferena sexual sunt ntotdeauna trite n cultur i mediate de valorile, opoziiile i discursurile acesteia. Revista La Quinzaine littraire consacra un dosar estival n 1974 (n 192) rspunsurilor scriitorilor la ntrebarea Scriitura are un sex?, exact atunci cnd apreau, simultan, dou volume pe acelai subiect: Parole de femme de Annie Leclerc i Speculum. De lautre femme de Luce Irigaray. Dar i revista Voix et Images, din Quebec, are un numr special (n 1992) dedicat scriiturii masculine (Sous la direction de Agns Whitfield!). n viziunea unui R. W. Connell (Gender & Power, Polity Press, London, 1987), feminitatea i masculinitatea nu sunt esene, ci moduri de a tri anumite relaii. De aici rezult c tipologiile statice ale caracterelor sexuale trebuie s fie nlocuite de istorii, analize de producere simultan a unor seturi de forme psihologice. Toate bune, este evident c imaginea realitii este diferit odat ce unghiurile de vedere sunt diferite. Istoricete, poziia social a femeii a satisfcut ntietatea viziunii masculinizate asupra vieii cotidiene, asupra posibilitilor i cerinelor spirituale. ndelungat vreme, scrierile autoarelor au avut mai degrab o dimensiune exotic, chiar dac, s-a spus, romanul modern a fost inventat de femei pentru c ele nu aveau acces, prin educaie, la genurile nobile, cum ar fi poezia. La princesse de Clves de Mme de La Fayette este primul roman psihologic modern (une hrone de linaction - Marie Darrieussecq). Cel mai vndut roman vndut vreodat n lume
30
este scris de o femeie: Margaret Mitchell. Femeia, n viziune masculin, e obiect de admiraie, de adoraie, se transform i acioneaz n funcie de unele sentimente confuze pe care le trezete n sufletul brbailor ori dup determinri social-politice i etice. Dei poate ocupa un loc central ntr-o ficiune, glasul ei rzbate greu pn la noi, esena ei psihologic rmne ascuns. Se pare c nu e suficient rezolvarea comod prin expresii precum eternul (mister) feminin. n viziunea prozatoarelor, eroina se transform din obiect (sexual) n subiect cunosctor, dominat de probleme specifice, nchis, eventual, ntr-un trup frumos. Portretele feminine puternice din literatur depesc limitele convenionale i rmn ntiprite n mintea cititorilor datorit complexitii lor i a rolului de factor motrice al ficiunii. n viziune feminin, scriitura masculin ar nsemna o perspectiv universalizant, purificat de frivoliti, interesul public deasupra celui personal. Pagini pe care le citeti cu respect, cu senzaia clar c sunt importante, ca te mbogesc, c trebuie s te ridici la nivelul lor. Tradiional, masculinul e asociat cu raiunea, cultura, spaiul public, iar femininul cu pasiunea, trupul, natura, spaiul privat. ns romancierele, precum femeile din politic, sunt mult mai aproape de cotidian dect brbaii, afirm Florence Montreynaud. Marguerite Duras nsi socotete scriitura masculin una prea apsat de idee, de intenie demonstrativ. i tot ea afirm categoric, ntr-un interviu: Proust, Stendhal, Melville, Rousseau nont pas de sexe. Tot de acolo (1) se cuvine s extragem constatarea c
exist o relaie natural i intim, care a legat ntotdeauna femeia de tcere i astfel de cunoaterea i de ascultarea sinelui. Acest lucru i-a condus scriitura spre o autenticitate care lipsete n scriitura brbailor, unde structura ine prea mult de cunotinele ideologice, teoretice. Interesant, n context, este reproul direct ce i se face lui Roland Barthes, care a scris despre dragoste fraze fascinante, meticuloase, inteligente, literare, dar reci. E cineva care nu tie dragostea dect din citit sau vzut de la distan, fr a cunoate temperamentul, impulsurile, durerea. n el nu exist nimic care s nu fie extrem de controlat. Acest lucru numai datorit homosexualitii lui, n vreme ce Proust a putut, aruncat fiind n labirintul pasiunii, s fac din asta, n acelai timp, literatur. n alt parte (2), Duras afirm c literatura feminin este violent i direct, n condiiile n care arareori violena este menionat de criticii care se apleac asupra literaturii feminine n general. Violena apare, n scrierile Margueritei Duras, la dou niveluri: n dialogurile cu cellalt i n tcerile care reprezint, aici, depind schemele tradiionale de comunicare, singura alternativ la violen n cele mai multe situaii. Tcerea femeilor, afirm Duras, este de aa natur nct are consecine extraordinare. Ca s nchei excursul durasian, citez, semnificativ: Scriu pentru a m vulgariza, pentru a m masacra i, apoi, pentru a m priva de importan, pentru a m calma: cci textul mi ia locul, astfel c eu nu mai exist. Nu ajung s m eliberez de mine dect n dou situaii: prin ideea de sinucidere i prin aceea a scrisului.
Scrisul la pandant al sinuciderii? Iat o frumoas idee specific feminin! :) Regsim i n mrturisirile unei Annie Ernaux reflecii asemntoare: care este locul meu, scriitor venind dintr-o lume dominat, dar avnd cultura lumii dominante i scriind despre oameni care aparin mai mult sau mai puin acestei lumi dominante? Vreau s le art viaa unui om, dar i separarea sa de povestitoare, care sunt eu: cum s pot scrie aa fr s trdez din nou? Cum s nu trdez din nou? Singura scriitur care nu este o scriitur a trdrii, am observat dup numeroase ncercri, este scriitura factual. (3) i: Se poate asemna aceast scriitur [feminin] cu scriitura proletar din anii 30 sau cu literatura rural. Ceea ce este comun n literatura feminin de dup anii 1970 e o anumit exaltare, o violen, normal, de altfel, pentru persoane care se simt dominate. Aceast micare a permis femeilor de azi s ndrzneasc s scrie despre propriul corp. Se pare c aici este una dintre rupturile vremii din urm n scriitura feminin i n scriitur, n general. Referindu-se la proza Ilenei Vulpescu, Lucia-Gabriela Pleniceanu, autoarea unei lucrri doctorale cu tema Lumea feminin n literatura englez i romn (una dintre ncercrile timide de analiz a literaturii feminine, mai mult [re]prezentri de tip istoric/antologist), afirm cu mare candoare c o mare calitate a prozei (i poeziei) romneti de pn la 1989 este decena, pudoarea. n acest roman (Arta conversaiei, n.m.) pretins erotic nu exist nicio scen erotic, nici mcar nu este sugerat, dei doctoria, o femeie sntoas, nu este o sfnt. Un fel de ipocrizie, semn de
31
civilizaie totui, se observ n conversaiile ei meteugite despre amor i dorin. Avem aici o dovad c nu neaprat cele mai relevante opinii despre scriitura feminin i prezena ei pe piaa / n viaa literar vin dinspre femei. Cci nici nspre studiile solide, altfel, ale doamnei Elena Zaharia-Filipa despre literatura feminin nu a trimite, domnia sa respingnd de facto existena unei scriituri feminine (cu toate c desfide, n acelai timp, i ideea exegeilor interbelici conform creia literatura este o vocaie brbteasc) i nlocuind criteriul diferenei de sex cu afirmarea tematicii diferite, a unei anumite sensibiliti i creativiti, a unui statut ontologic diferit i a unei frontiere culturale. Las c i Eugen Negrici afirm (Iluziile literaturii romne): Nici stilul, nici viziunea artistic i nici planul moralei actului creator nu furnizeaz destule argumente viabile pentru a ataa un sex anume literaturii. Avem i aici numai o greit punere a ntrebrii sau comoditatea unui rspuns ce ascunde doar lejeritatea analizei? Nici nu se pune problema atarii unui sex literaturii, ci este vorba de trasarea unor principii care disting legturile i opoziiile fundamentale ntre noiuni dominante cu funcie de comand i control al gndirii, manifestate n scris n operele literare. Dac operele prezint, printre trsturi, intimitate, fragmentaritate, sensibilitate, luciditate, introspecie .a.m.d., atunci pot fi nscrise ntr-o paradigm a scrisului feminin rspunde, din perspectiv bachelardian, Melinda Crciun. O analiz cinstit semneaz, pe blogul propriu, Simona Vlad: Scriiturilor
32
feminine le rmne disponibil, cu precdere, un public feminin. Public ce, la rndul lui, din motive afective, se simte mult mai atras de scriitura masculin, dect de cea feminin. Asemenea afirmaie poate s par ridicol i ofensatoare, mai ales c multe din cititoarele pasionate se consider structuri cerebrale, emancipate i detaate de angoasa sexualitii. (Adic noi, fetele, suntem mndre de sexualitatea noastr, ne-o trim din plin, dezinhibat, dar ne credem superioare brbailor cnd vine vorba s separm valorile. Doar apanajul judecrii cu mintea din pantaloni e al lor, nu al nostru!) Dar, orict de ridicol ar prea, ndrznesc s afirm ca sexualitatea joac un rol important n alegerea lecturilor i, deocamdat, de departe, autorii rmn n topul preferinelor publicului cititor, care, dup cum bine se tie, este format preponderent din femei. Ce s-i faci? Unde este o Madame Bovary ieit din pana unei femei? Dar o nou Anna Karenina? Ar fi bine de stabilit, totui, sine ira et studio, dac este scriitura feminin o scriitur specific. Atta vreme ct trece dincolo de dimensiunea politic, angajat, asumat deliberat, centrat pe evocarea corpului sexual, sarcinii, naterii, de la o scriitur sexuat, care d seam de intimitatea femeii i experienele personale cruciale i semnificative doar pentru ele, spre o scriitur care s recupereze identitatea negat de normele societii patriarhale, de limbajul/vocabularul masculinizat al acesteia. Exist un limbaj al brbailor i un limbaj al femeilor, dac este s ne lum dup french theory i studiile unor Luce Irigaray sau Hlne Cixous.
Autoare de literatur au ncercat s se salveze prin masculinizarea vulgar a limbajului propriu i eecul era dup col. Altele au garat n enclava de sorginte american numit Chick Lit (4), o lume n care cititorii - de ambele sexe - nu au a gsi, cel mai adesea, nimic relevant, n afara unei superficialiti i suficiene nspimnttoare. Din partea scriitorilor femei, avangardiste sau reacionare, este adoptat un discurs care denun dominaia masculin, dar aceasta nu nseamn neaprat o aderare la feminism. (Trebuie fcut o delimitare atent ntre arta feminin i arta feminist!) Desigur, protestul a femeilor referitor la instituiile literare denun brbaii ca singurii proprietari ai canoanelor estetice, dar indic, de asemenea, o opoziie ntre autori femei, care nu intenioneaz s lupte sub acelai steag, n special din cauza opiniilor lor diferite cu privire la activitatea de scriitor. Acest antagonism apare cu acuitate mai mare odat cu acest concept de scriitur feminin i recunoaterea relevanei sale n critica operei. De la Simone de Beauvoir, la Marguerite Duras i Julia Kristeva, sunt femei care particip la producia estetic i teoretic a curentelor n care sunt recunoscute. Aceste prezene feminine relev posibilitatea de a combina apartenena sexual i inovaia estetic n spaiile cele mai autonome ale lumii literelor. Dar se aud i voci care resping categoric/violent vreo clasificare: E o problem agasant, creia a vrea s-i rspund cu un dos de palm pe obrazul celui care o pune: uterul meu, pantofii cu toc, culoarea rujului de pe buze sau
prima cifr a numrului asigurrii sociale nu au nimic de-a face cu literatura, v rog. (Nina Yargekov) (5). n acelai timp, avem un paradox interesant: prin punerea n practic a unui deziderat de egalitate, cercul feminist se nchide i mai mult, se izoleaz ntr-o individualitate special i suficient siei. n Lcriture-femme (Presses Universitaires de France, 1991), Batrice Didier face un demers sintetic interesant, degajnd aspecte specifice care se regsesc att n stil, ct i n temele scrierilor semnate de femei: - legturi cu autobiografia n romanele lor - ideea conflictului ntre dorina de a scrie i ostilitatea societii (ironia, desconsiderarea) - atracia pentru anumite categorii estetice: poeticul, mirabilul, goticul - un anumit accent pe dimensiunile confidenei - frecvena imaginilor obsedante, precum copilria i fascinaia pentru o alt femeie - folosirea unui limbaj mai liber(tin) - o anumit oralitate - un stil marcat de o unduire interioar, metafore, un limbaj colorat i surprinztor - o relativ caren de evenimenial, puine ntmplri - o scriere a corpului feminin vzut i resimit de femeia nsi - o sensibilitate extrem - o percepie diferit a timpului Dar problema central, subliniaz Batrice Didier, rmne aceea c femeia reclam un drept de identitate n raport cu o societate care i-o neag. Aceast problem este evident cu privire la
33
trecut, dar rmne i azi, cci o parte numeroas dintre femei sunt tratate drept inferioare, n ciuda egalitii oficiale, o fantasm a persecuiei poate persista nc, dup attea secole de bariere, iar inamicul este chiar n femeile nsei. Se cuvine, totui, s generalizm ct mai puin i s acceptm faptul c unele femei pot avea, cu voie sau fr voie, o scriitur deloc feminin, iar unii brbai pot scrie, de voie sau de nevoie, cu o subliniat i delicat feminitate. Ba chiar ne putem altura Ninei Yargekov, de mai sus, sau canadianului Daniel Gagnon: Scriitura este de domeniul public, nimeni, brbat sau femeie, nu o poate acapara. Scriitura nu a suferit din pricina absenei femeilor n secolele trecute i nu ar suferi din pricina absenei brbailor n secolele ce vor veni. Scriitura exist prin ea nsi, fie c stiloul este inut de o femeie sau un brbat. Scriitura este. n scriitur, eu nu sunt nici brbat,
(2) Susan Husserl-Kapit, An Interview With Marguerite Duras, Journal of Women in Culture and Society (3) (Je voulais venger ma race, propos recueillis par Grgoire Lemnager, Le Nouvel Observateur, 2011) (4) [genre fiction which addresses issues of modern womanhood, often humorously and lightheartedly] (5) Cest une question agaante, que je souhaiterais balayer dun revers de main en jetant la figure de celui qui la pose : mon utrus, mes chaussures talon, la couleur de mon rouge lvres ou le premier chiffre de mon numro de scurit sociale nont rien voir avec la littrature, sil vous plat. Editions POL, Atelier, avril 2010; Korunk, martie 2010, Cluj-Napoca, Roumanie (6)(Voix et Images, Volume 18, numro 1 (52), automne 1992, Les critures masculines)
C. TRANDAFIR Discuia continu

Nu-i exclus ca disputa n chestiunea titular s fi aprut de cnd compun literatur i persoanele de genul feminin, adic de foarte mult vreme. Totui, noiunea ca atare s-a nscut prin deceniul al doilea al secolului XX, sub impulsul micrii feministe de mai nainte. Exist ntr-adevr asemenea tipuri de scriitur? Prin ce anume se disting ele dac se disting? Dar literatura n-are dect gen gramatical, susin nc inflexibilii, tot mai puini. Aa credeam i eu pe sprijinul unui raionament (simplist, sofistic?), care nu inea seam
nici femeie, sunt dincolo de sex. (6) Pn la urm, cum spunea Simone de Beauvoir: nu te nati femeie, ci devii. ____________ (1) (La Passion suspendue. Entretiens avec Leopoldina Pallota della Torre, Seuil)
34
de fond, ci de form. C, adic, exist, s zicem, scrieri cu nuane feminine, dar nu toate aceste sunt n funcie de gen. Nu totdeauna se cunoate dup semnatar care este genul acestuia. S-a auzit, bunoar, de proza feminin, dar niciodat de dramaturgie feminin, nici de critic, teorie i istorie literar, nici de eseu (cic ar fi prin excelen ambigen), nici de reportaj etc. cu asemenea calificri. n celelalte arte i n general, diferenierea nu se face. Raymond Jean se ocup n cartea sa Practica literaturii de scriituri feminine. Parc sunt prea puine feminarii, cum le numete el, pentru a desemna o literatur feminin n nelesul propriu, superior, al cuvntului. De la esteticianul francez i din alte puine surse s aducem aici nite exemple, cu scuze pentru nedorita i presupus impresie de pedanterie livresc. Dar pentru vivacitatea discuiei, merit s vedem pe viu i cteva argumente ale autoritii. De pild, textul-amant al lui Helene Cixous e cunoscutul text amoros fr gen anume, dar la doamna Cixous nseamn aplecarea special ctre vis, o acuitate sui-generis a simurilor, de unde rezult un text ca activitate a erosului ca travaliu, aproape n sensul obstetric al cuvntului. Alt scriitoare, Chantal Chawaf (care public o carte la editura Femmes!), povestete tot despre natere, i anume a unui text scos pe viu dintr-un trup de femeie, o scriitur ce duce ctre o realitate biologic adnc. E acel dincolo de erotic despre care vorbea Octavio Paz. Pulsaia biologicului, semn al literaturii feminine, reitereaz. Dominique Rolin scrie
eclatant i cu neasemuit senzualitate despre nebuloasa corporal ca descrcare sau tresrire a dorinei (cuvintele sunt sexe, comenteaz Raymond Jean). La Monique Witing, lupttoarele ncep prin autocunoatere, legile secrete ce le guverneaz specia i mai ales minunata, fascinanta simbolic a sexului lor, i continu cu schimbarea limbajului din ordinea lui secular (care aparine brbailor). Aceast modalitate ar fi literatur feminin! Totul, cam n felul Doamnei de Recamier, pare c se petrece pe scena trupului. La rndul ei, Marguerite Duras distinge o privire de femeie specific unui anumit tip de scriitur. Spune reputata scriitoare: Privirea unui brbat n-a gsit acea funcie de scufundare, de ngropare a discursului ntr-un loc n care, el se anuleaz, tace, se suprim pe care o are privirea unei femei. Interesant e c se pot face analogii de acestea i cu scrisul unor autori ca francezii Proust (esthte et un peu feminin), Claude Simon, Michaus, Rabelais (!) La noi, Camil Petrescu, Anton Holban, Mircea Eliade i alii. Cum ziceam, literatura este, gramatical, de genul feminin. Dar este oare i atunci cnd scriu persoane de genul cellalt al fiinelor omeneti? Ct i privete pe hermafrodii (Hermes + Afrodita), e greu de spus, dei ei, hermafrodiii, sunt trecui la genul masculin n morfologia limbii romne. Ce-i drept, muzele sunt toate de genul feminin, ele i-au inspirat pe toi pmntenii n arte. E de neles c brbaii au tras mai abitir cu ochii ctre ele ca s le insufle spiritul creaiei
35
semnal
artistice. Dac ne gndim la Sapho, e de neles. Mai ncoace, a crescut colaborarea intersexului feminin ct privete artisticul, dar nu cine tie ce, pn la amplificarea micrii feministe, care tinde astzi, din zi n zi, ctre un nou fel de matriarhat inclusiv n literatur. Dac o inea cum s-au pornit fetele din spaiul danubiano-pontic n tranziie, genul feminin devenea tot mai brbtos (Zoe, Zoe, fii brbat!) La noi, s-a publicat n 1935 o antologie de poezie feminin cu prefa de E. Lovinescu: Evoluia scrisului feminin n Romnia. Aici scrie scepticul mntuit negru pe alb: Poete prin natura sentimentelor, femeile sunt rareori poete i prin art. Tot el discrimineaz mai trziu: Literatura nu e n genere o vocaie feminin dincolo de relaiile sentimentale. Dar se tie ce i cum a scris marele critic despre literatura femeilor, nainte de toate despre autoarea Femeii n faa oglinzii. Adevrul e c literatura a evoluat ctre principiul modern i convergent: masculin-feminin, cu toat fluiditatea granielor. Ideea apare i n cercetrile mai apropiate de timpul nostru. Spre ilustrare: Elena Zaharia-Filipa, Studii de literatur feminin, Georgeta Adam Imaginarul poeziei feminine. O seciune de aur, Bianca Bura-Cernat Proza feminin interbelic. Nu e vreo descoperire afirmaia potrivit creia n cazul operelor cu greutate axiologic scindarea nu mai are nici un rost. Ceea ce nu nseamn c subiectul s-a nchis.
Din Gulag
n toamna lui 2012 n Sala Coloanelor a Palatului Culturii, a avut loc lansarea volumului 20 de ani n Siberia, de Ania Nandri Cudla, o carte ce remprospteaz memoria victimelor Gulagului sovietic. La eveniment au participat Mircea Cosma preedintele Consiliului Judeean Prahova, Laureniu Rebega vicepreedintele Consiliului Judeean Prahova, Nicolae Boaru directorul Bibliotecii Judeene Nicolae Iorga, precum i reprezentanti ai instituiilor culturale i de nvmnt (C. E. Virgil Madgearu i C. T. Toma N. Socolescu). Cartea prezint destinul Aniei Nandri Cudla, o femeie nscut n 1904, n Bucovina, remarcndu-se cultul familiei i a obiceiurilor. Eu m-am nscut n anul 1904, n satul Mahala, judeul Cernui. Am fost apte frai, ase biei i eu, o fat. Prinii au fost rani, adic gospodari, cum era timpul pe atunci. Aviau pmntul lor, ineau vite, cai, oi, porci. S pltia un bir la stat, dup ct pmnt avia omul. Cu asta s-au ocupat prinii. Copiii, dac au crescut, au mers la coli mai departe. Cartea poate rivaliza la nivel de literatur cu volumele lui I. Slavici, Agrbiceanu sau I. Creang. Monica Lovinescu remarca faptul c ... povestirea Aniei Nandris-Cudla aduce o mrturie esenial, dar i pentru reconstituirea staturii ranului bucovinean: o statura net aristocratic, pe care metamorfozele provocate de comunism o aruncaser nu numai n trecut, ci, s-ar spune, aproape n legend. (RED.)
o
36
ethica minima
Iulian MOREANU A treisprezecea povestire cu un copil

n spatele curii, lipit de un col al casei aceleia mari, rmas de la americani i n care locuiau mai multe familii, era o magazie. Construit din lemn i acoperit cu tabl vopsit n maro, adpostea o grmad de lucruri despre care nu se tia sigur cine la adusese i ale cui erau. Se gseau acolo, numeroase buci de scndur, mai lungi sau mai scurte, colaci de srm, unelte de grdinrit mncate de rugin, diverse lucruri ce-i avuseser locul ani de zile n buctrie, saltele prin crpturile crora ieeau smocuri de cli cenuii, tblraie, evi de toate mrimile i grosimile, civa saci cu paie, buci de camere de biciclet, nclminte desperecheat, rame de tablouri date cu bronz galben, ziare i reviste de tot felul, buci de pre, piroane, cutii goale de conserve, fii de perdele, o oglind de baie pe jumtate ntunecat i cu patru guri deformate n coluri, cteva pufoaice uzate i lucioase de atta purtat, i multe alte mruniuri, inclusiv obiecte mici de mobilier: scunele, noptiere deschiolate, taburete demodate, sertare de la cine tie ce birouri, dou cuiere cui strmbe .a. Un adevrat bazar din care oricine lua ce i cnd i trebuia, contribuind n acelai timp la mrirea inventarului su. I se defecta cuiva un reou i nu-l mai
putea repara? i gsea un loc n magazia aceea colectiv. Se rupea coada unei strecurtori ori plasa vreunei site? erau aduse n magazie. Orice obiect se strica ori nu mai era folositor i prelungea boala n acel loc folosit n comun. Copilul i cei doi prieteni ai si, fraii Mirel i Luminia exploraser n nenumrate rnduri acea mare ncpere i de multe ori gsiser noi obiecte pe care nu le vzuser pn atunci. Odat au descoperit un cuibar cu cteva ou, isprava unor gini cine tie de pe unde ajunse acolo, pentru c nici unul dintre locatarii casei nu cretea psri. Mama lui Mirel le-a cltinat ca s vad dac nu cumva sunt clocite, apoi le-a spart pe rnd, a mirosit glbenuurile intacte ce pluteau n albuul transparent i a gtit o omlet mare i pufoas ca un cozonac pe care copiii au mncat-o de parc era chiar o prjitur. Altdat au dat peste nite insigne ciudate, cu psri innd o cruce n cioc, pe care tatl lui Mirel, care era ofier de pompieri le-a confiscat imediat ce copiii i le-au artat. La fel a fcut i cu o cartuier aproape putred, din care gloanele cine tie de cnd i n ce zburaser, omornd, rnind sau doar zdrenuind diverse obiecte ori pierzndu-se pur i simplu n vzduhul din care nu au mai revenit pe pmnt. De multe ori, magazia folosea ca loc de jucat pititea, i te puteai ascunde n ea mai bine dect dac ai fi fost afar. Pentru c locul acela era, pe dinuntru, pur i simplu uria, imens, i orict de sigur ai fi fost pe tine spunnd c l-ai scotocit n ntregime, pn la urm i ddeai seama c tot mai rmsese un cotlon nc nedescoperit. ntr-o vreme, cei trei prieteni i-au zis c ce-ar fi s
37
mearg prin el de-a lungul i de-a latul, o zi ntreag, ca s vad unde vor ajunge, dar au renunat la idee, de team ca nu care cumva s se trezeasc n cine tie ce loc de unde nu vor mai ti cum s se ntoarc. ntr-o zi, trecnd pe lng magazie, copilul a auzit venind din interiorul un fel de cntecel pe care l fredona cu o intonaie bine controlat, aproape teatral, Luminia. n mod obinuit, Luminia avea o voce uor piigiat, dar acum, tiindu-se singur, fcea vizibile eforturi pentru a i-o mai ngroa puin, rostind n acelai timp cuvintele rar i apsat, accentund mult semnele de mirare i ntrebare ale textului, urcnd i cobornd tonul parc sub ndrumarea unui dirijor. Era o porcrie pe care copilul o mai auzise i la unii dintre colegii si. Acetia se amuzau grozav pentru c, repetnd de cteva ori, aluziv i rznd primele litere a dou cuvinte i venind apoi cu completarea cuvintelor, care astfel ntregite nu mai aveau nimic urt n ele, lsau de neles c doar auditorul se gndea la prostiile subnelese. Adic, s-i fie ruine celui care se gndete la aa ceva Copilul i lipi urechea de ua de lemn i ascult nevenindu-i parc s cread c Luminia era cea care cnta cu atta convingere: Ce te uii n pu? Ce te uii n pu? Ce te uii n putina mea?... Parc tu n-ai pu Parc tu n-ai pu Parc tu n-ai putina ta?!... Ce te uii n pi? ce te uii n pi? Ce te uii n pivnia mea?... Parc tu n-ai pi parc tu n-ai pi Parc tu n-ai pivnia ta?! Uimit, copilul ascult de mai multe ori acest refren, pentru a se convinge c nu se nela, i c, sigur, cea care cnta, era chiar Luminia! Da, da! Luminia cea cuminte, ruinoas i
38
sfioas! Cum de putea s fac una ca asta? mpinse puin ua magaziei i se opri. tia de mai mult timp c balamalele acesteia nu scrie, dar nu putea risca. Mai mpinse puin, apoi nc puin i intr. Vocea Luminiei se auzea venind de undeva de dup una dintre saltelele de cli. Deopotriv curios i surescitat, dar i convins c face un lucru ce nu se cdea, copilul se apropie tiptil, pe vine, pn cnd reui s-o vad pe Luminia, stnd n fund pe un val de pre ciuruit de molii, fr ca aceasta s-l poat zri dac s-ar fi ntors pe neateptate, i fr a avea habar de prezena lui la numai civa pai de ea. Luminia inea cte o ppu de crp n fiecare mn i din felul n care le mnuia rezulta c cele dou, un biat i o fat i adresau reciproc ntrebrile cntecelului, nsoite de gesturi semnificative. Dup terminarea interogaiilor cntate, Luminia izbea de cteva ori, cu putere, cele dou ppui cap n cap, parc pedepsindu-le, i o lua apoi de la nceput. Dup cteva minute se plictisi de cntat, ls ppuile deoparte i se uit n jur, nehotrt ce s mai fac. Apuc din apropiere o bucat de oglind i o sprijini de o cutie de carton aflat pe o glastr nalt, de lut, aezat cu gura n jos. Scoase dintrun buzunar al rochiei un tub de ruj i ncepu s-i dea cu el pe buze. Era att de serioas nct copilul abia reuea s-i stpneasc rsul. Luminia trebuia s se aplece puin spre oglind. Se deprta apoi de ea, mica din cap la stnga i la dreapta, dup care se tergea nemulumit la gur cu o batist. Relua aciunea, strngea din buze pentru a uniformiza cantitatea de ruj pe ele, iar cu un deget
ncerca s le traseze un contur ct mai corect. Tot nu era bine, se strmba n oglind i relua, mbufnat, operaiunea. Pn la urm, Luminia se plictisi i de acest lucru i scoase din acelai buzunar o sticlu de oj. Desfilet capacul, nmuie minuscula pensul n sticlu i ncepu s-i aplice pe unghii pasta roie. Copilul tia c Luminiei i plcea s-i fac unghiile. Odat ncercase chiar s i le dea cu ap n care mestecase o zi ntreag o bucat de min dintr-un creion chimic, fr s obin vreun rezultat, iar ast primvar i aplicase pe unghii petale mici, din florile zarzrului rou ce cretea n grdina care de asemenea era folosit n comun. De data asta, reuita era mult mai sigur, avnd n vedere c folosea chiar oj adevrat, terpelit din trusa mamei sale. Dup ce termina de aplicat puin past roie, Luminia scutura energic din mn pentru ca lichidul vscos s se usuce mai repede. Ba, mai i sufla deasupra degetelor. La un moment dat, fata ddu semne c vrea s se ridice de pe valul de pre i s ias din magazie. Copilul se ls i mai mult pe vine, dei acolo unde era pitulat, dup o noptier cu ua deschis, atrnnd ntr-o singur balama rupt i ea pe jumtate, era destul de ferit de privirile fetei, chiar dac aceasta ar fi trecut la doi metri de el, avnd n vedere c-i aezase peste cap, cu gesturi minime i precise o pufoaic sfiat. Problema era c aceasta mirosea ngrozitor. Un amestec ciudat de acru, fum de igar, pcur i nmol de balt. La nceput l suportase cu greu, dar treptat se acomodase cu izul acesta ngrozitor care ar fi provocat leinul i al unui cine obinuit s umble i s scormoneasc
prin cele mai infecte gunoaie. Luminia rmase ns pe loc, i lu iar n mini cele dou ppui pe care le trosni cap n cap, cu o ur nefireasc, pn cnd din ele ncepu s curg ghemotoace de vatelin: na!, na!, na!... Ce-o fi suprat-o att de mult? Nu mai fredon ns cntecelul acela urt. Plictisit, i cu regretul c nu se abinuse s o priveasc pe furi pe Luminia n momentele ei de intimitate, la care nu va putea face niciodat referire, copilul se pregtea s se ridice i, prefcndu-se a fi intrat tocmai atunci pe ua magaziei, s-i dea rgaz fetei s se pregteasc ntr-un fel pentru aceast ntlnire ntmpltoare, cnd Luminia, srind direct n picioare i ddu repede jos de pe ea fustia, trgnd-o dintr-o dat peste cap cu o micare sigur i hotrt. Rmase ntr-un maieu cu bretele foarte lungi i subiri i o pereche de chiloei a cror dung din dreapta i intrase mai mult de jumtate n fundul alb, ca dou mingiue apropiate. Un fior ca un curent electric i strbtu copilului coloana, iar gura i se umplu brusc de o saliv pe care simea c nu o poate nghii. Simea c n curnd se va sufoca i c Luminia l va gsi acolo, fr via, cnd va catadicsi s ias din magazie. Fata i scoate apoi, cu gesturi lenee, maieuul, apoi chiloeii. Le aez peste rochi, i ncepu s plimbe bucata de oglind prin faa trupului plpnd ca o ppdie. i aps sfrcurile ca nite nasturi ai snilor si nc neformai. i plcea i nu-i plcea ceea ce vedea. Strmba din nasul care devenise i mai crn, iar boticul i-l mica dintr-o parte n alta, parc i cltea gura dup ce se splase pe dini.
39
semnal
Inima copilului i ajunsese tocmai n gt, unde simea c i se zbate ca o pasre prins n curs. n urechi i bubuiau zeci de tobe i faa i luase foc. Pe sub firele de pr din bretonul mic rulee de transpiraie i fceau loc, srate, nspre colurile gurii. Le nghii. Respira direct prin gur, precipitat, drdind uor de parc s-ar fi aflat lng un frigider cu ua deschis, dat la maximum. Luminia cobor bucata de oglind spre partea aceea, pe care o mngie cu blndee, cu doar un deget, n cercuri din ce n ce mai mici care se retrgeau ctre un centru nevzut. Acum zmbea, fr un motiv clar. i ridic palma spre cele dou mici umflturi n care se aflau nstureii aceia rozalii, i-i alint i pe acetia, apoi ls oglinda jos. i puse la loc maieul, i cnd s-i trag i chiloeii, scoase un ipt care nsemna deopotriv spaim i bucurie, ceea ce-l derut de tot pe copil. i-i apropie de ochi ntinzndu-i ct putu de mult i, dup ce sri de pe valul de pre, ncepu s opie. Se potoli repede, i-i puse n mare grab trecndu-i peste picioarele ca nite fuse, apoi i trase pe ea i fustia, fr a mai fi atent s i-o aeze bine; parc acoperise cu ea un arac. O lu la fug printre acele multe nimicuri ce se nirau n drumul spre ua magaziei, i cnd trecu pe lng copilul care se chircise de tot sub pufoaic, speriat ca totui s nu fie descoperit i spuse, fr a-l privi: am devenit domnioar!... am devenit domnioar!... i tu ai rmas un mucos prpdit!...
Emil Lungeanu Cltor n Parnas

Editura Dacia XXI, colecia Discobolul XXI. Insolit ca formul i probabil fr precedent, ncercarea monografic de fa, conceput integral n versuri n chipul unei epopei (!), propune n cheie ludic un portret literar Florentin Popescu supus judecii cititorului att cu opera propriu-zis, ct i cu fragmente din exegeza ei de pn acum, adugndu-le comentarii i contribuii personale originale printr-o diversitate de tehnici mergnd pn la intertextualism liric, reportaj, interviu, pamflet, autobiografism i chiar dialog dramatic. Prodigios peregrin, inventiv creator de cnturi hesiodice, Emil Lungeanu s-a decis s defrieze abundenta vegetaie a Cltoriei prin Parnas. A avut n vedere cam tot ce spun pe seama lui Florentin Popescu numeroii si comentatori. A rezultat un joc viu, n paisprezece capitole versificate, ultimul unul autoscopic, ct i un mesaj de egal dezinvoltur ludic menit s aline izbucnirile lirice, hrnite n ritmul sprinten al unui exerciiu afectiv dedicat, cum spuneam, camaradului de drumuri literare Florentin Popescu. Emil Lungeanu tia ce tia: n felul su, meteugit, stpnete o sum de viziuni, invoc umanitatea necorupt a notelor dominante ale celui care traverseaz, ca biograf, reporter, poet, lector de varii orizonturi, o ampl experien de atelier. Pot crede c Florentin Popescu merit pe deplin ncercarea monografic ce i-a fost destinat. n fond, vitalitatea lui intelectual se ntlnete cu omagiul celuilalt, glume, pe jumtate grav, eminamente spectaculos. Dup ce reetar ? Pi, dup ederi tainice n mijlocul nisipului aurifer presrat de Florentin Popescu, peste ateptri, cu pepite de adevrat literatur.
v
40
Henri ZaLIs
cronica literar
Mioara BAHNA
Despre paradisuri iluzorii
Andrei Codrescu: Wakefield

Transpunere contemporan a mitului faustic, romanul Wakefield aprut n 2004, dar publicat de Editura Polirom, Iai, n 2006, cu traducere din limba englez i note de Ioana Avdani al lui Andrei Codrescu, scriitor american (n. 1946) de origine romn, e pus, de la nceput, sub semnul livrescului, prin motto-ul din nuvela omonim a lui Nathaniel Hawthorne, dup care Imaginaia, n sensul propriu al termenului, nu era unul dintre talentele lui Wakefield, sugerndu-se, astfel, ntre altele, un adevr tiut de toat lumea, i anume c nimic nu e nou, c totul se repet, n acest caz experiena plecrii personajului eponim de acas, pentru a-i nelege raiunea de a (mai) exista i, pe de alt parte, anticipndu-se aportul livrescului n viaa sa (drept care chiar e apostrofatironizat de Diavol, chiar din Prolog: O sole mio! i detest pe indivizii tia livreti!). Ca i Faust, Wakefield e vizitat intempestiv de Diavol, ns, dac personajul lui Codrescu e mulumit (sau aa crede la momentul acesta) de existena pe care o duce (are o locuina civilizat, agreabil, admirat sincer chiar i de oaspetele ncornorat, e nconjurat de cri, care sunt pasiunea lui, are o carier de succes, e, aa cum i replic oaspetelui care vine s-i spun c viaa i e pe punctul de a se termina, o persoan
respectat, un brbat n floarea vrstei), n schimb, Satanik / El Malefico este cel care traverseaz o perioad de frustrri (fiindc, n lumea lui, ca i n cea uman, demonii se confrunt unii cu alii, generaiile mai noi, teribiliste, cu cele mai vechi, se organizeaz tot felul de reuniuni la nivel nalt, conferine viznd o Nou Ordine Mondial, temndu-se ca lumea, ajutat de ei s se ndeprteze enorm de Dumnezeu, s nu se ntoarc tocmai mpotriva maetrilor: n ultimul timp, numrul ntlnirilor demonice a crescut neplcut de mult), ceea ce-l face s se adnceasc frecvent n meditaii, fiindc a descoperit c lumea e o pdure de semne i o carte deschis pentru cine are ochi s vad. El vrea s vad, s neleag, mai ales c un aspect al disciplinei pe care i-a impus-o () este interdicia ferm de a afla viitorul. n plus, el nu poate suferi flecreala diavolilor cu gur mare care se bag n vorb nentrebai i care fac mare caz din orice i, pe acest fond de angoase existeniale, de cte ori are prilejul, posesorul de copite i de coarne, se retrage n autentica lui peter din Carpai, unde i permite momente de perfect relaxare alturi de iruri de nimfe care l viziteaz. Apariia ex abrupto a Diavolului i, deci, a fantasticului, n existena oarecum banal a lui Wakefield, dei, mcar teoretic, presupune impactul cu un univers care are ca principal atribut, cel puin prin tradiie, maleficul, nu-i genereaz personajului triri spectaculoase, nici chiar n msura n care afl c ar putea fi n pragul finalului propriei viei, pentru c, pe de o parte, prin vasta cultur pe care o are i la care face deseori referiri, tie de posibilitatea unor asemenea interaciuni
41
uman-demonic, iar, pe de alt parte, tocmai subliniindu-i-se absena imaginaiei, personajul poate simi prezena demonului ca fiind, de fapt, o completare a sinelui sau chiar parte din sine. Zelda ns, cea mai bun fost prieten i agentul lui de turism, i atrage atenia c daimonul i nu demonul este ngerul destinului su, acel gardian i cluz a vieii sale unice i, dac persiti n greeala de a-i confunda daimonul cu un demon, vei cpta ce caui. n cele cinci pri ale crii, care urmeaz dup Prolog, respectiv Vechiul cartier, Typical, Wintry City, Vestul i Acas, reiternd, n bun msur, experiena ontologic a personajului lui Howthorne, eroul lui Andrei Codrescu, i ofer cititorului, ca personaj-reflector, panorama lumii americane de la sfritul secolului al XX-lea (cnd un rol nsemnat n evoluia vieii economice i politice americane, n primul rnd, dar cu influen i asupra celei mondiale, l-a avut scandalul sexual, avndu-i ca protagoniti pe preedintele american de atunci, Bill Clinton, i pe Monica Lewinsky), care, pe lng trsturile specifice, nrdcinate, i le adaug pe cele ale prezentului ct se poate de artificial. Printre tribulaiile cltoriilor, se ncheag, ns, pe lng imaginea de ansamblu a societii, cea a vieii personajului, divorat de soia de origine romn, Mariana, plecat cu fiica lor, Margot, locuind ntr-un mare ora (Wakefield triete singur n cartierul cel vechi al unui ora-port plin de rsfuri), are un
42
singur prieten, un rus, arhitect de meserie, lucrnd ca taximetrist i avnd o nelepciune i o experien de via de excepie (furnizor de sfaturi sau unul dintre filozofii netiui ai Americii), ca urmare a (ne)ansei de a tri n dou lumi, diametral opuse, Ivan Zamyatin, pe care l-a cunoscut undeva, n vecintatea Cercului Polar. n ce l privete, Wakefield, citete mult un viciu privat, pe care i-l asum i Maggie, una dintre femeile a cror prezen n viaa lui e pe punctul de a-l face s cread c a gsit autenticitatea cutat, i tot ea comenteaz: E un viciu grav, dar este singurul care nu face ru nimnui , cltorete prin ar confereniind despre orice, este vorbitor inspiraional, chiar dac nu orice fruct este mrul lui Newton i, fiind foarte bine pltit, este scriitor ambulant i confereniar n aproape orice domeniu (). Pstrndu-i o naivitate emblematic, peroreaz despre orice: via, bani, art sau arhitectur, fiindc ntotdeauna ideile i vin la plezneal, din cri, articole de ziar, conversaii la care trage cu urechea. De aceea, Zelda l diagnosticheaz cu exactitate: Nu tii nimic despre nimic. Dar tii cum s te prefaci. Cred c sta e talentul tu. Plecat aparent sub imperativul aflrii vieii adevrate, autentice, convenit cu Diavolul, explornd viei alternative, eroul romanului lui A. Codrescu e, de fapt, ghidat de ceea ce Tacit numea saeculum, iar Eugen Lovinescu spiritul veacului, corespunznd aproximativ lui Zeitgeist (spiritul timpului, n german), i drumul pe care-l strbate
amintete de romanul lui Kerouac, la care chiar face trimiteri naratorul, ns noaptea american a lui Kerouac era un carnaval i America nsi de abia se trezea. Cltoriile lui Wakefield drumul nu era doar o simpl modalitate de a ajunge dintrun loc ntr-altul, ci i un fel de a fi, un mod simbolic de a vedea viaa nsi creeaz, totodat, pretextul radiografierii lumii americane, cu opulena i srcia ei, cu inii lucizi, legai de concret, i cu vistorii, fireti sau drogai, cu prostituatele, homosexualii, alienaii, naivii, excentricii de toate felurile, corporaiile, multidis-ciplinaritatea i transculturalitatea, Art Nouveau, simulacrele de locuine de la periferiile marilor orae sau din deert, cu camionagiii, autostopitii, barmanii, productorii i furnizorii de software, cu luptele mai mult teoretice dintre susintorii fast food-ului i cei ai hranei naturale, cu imigranii i problemele lor aduse din rile de origine, cu telefoanele celulare, a cror existen l deranjeaz pn i pe ncornorat, care, confruntat cu noile tehnologii, se declar n faa eroului romanului depit: mi pare ru s te dezamgesc, spune Diavolul cu obid, dar nu am nicio putere asupra celularelor, computerelor, televiziunii prin cablu, comunicaiilor prin satelit i microundelor, dei, altdat, internetul, de pild, e definit ca instrument dintotdeauna de lucru al lumii lui, dezvluit n cele din urm i oamenilor. O trstur a registrului stilistic al crii e ironia, manifestat att la nivelul discursului narativ, n ansamblu, ct i la cel al vorbirii personajelor, combinat adeseori cu umorul. De exemplu, dup ce Necuratul i mrturisete limitele n dialogul cu Wakefield, naratorul comenteaz, ntrebndu-se retoric: Cine ar fi crezut c
Diavolul are atari probleme specifice vrstei de mijloc? De asemenea, stabilind termenii pactului, din moment ce adversarul / partenerul su nu-i precizeaz miza, spre clarificare, Wakefield cere lmuriri, fcnd aluzie la cutuma popular i la cea livresc pe aceast tem: i nu cere tradiia s-mi ceri sufletul n schimbul acestui trg? El Malefico este ns i el obosit de venicie i, privind spre televizor de lng omul pe care nu l las la un moment dat, cnd i trece prin cap s moar i s abandoneze cursa s-i duc gndul pn la capt (S nu ndrzneti! spune Diavolul apucnd volanul), constat c i el ar vrea s moar, dar e nemuritor. n cutarea vieii autentice, pentru care a mai primit rgaz de un an din partea vizitatorului su atipic (nici mcar nu a venit la miezul nopii, ci n jurul orei zece, seara!), personajul descoper o Americ ducnd o existen care se vrea lucrativ, n toate domeniile i chiar dac rezultatul scontat se ndeprteaz ca fata morgana, acesta i propune lumii lui, dispus n aproape orice situaie s-i plteasc bani grei spre a-i vorbi despre orice (spre exemplu despre aspersoarele de incendii pe care el le confund cu pompele, riscnd s provoace mnii devastatoare), pentru c se afl n America, ara belugului, unde aproape totul e permis, dar, n primul rnd visul visul american! i atunci, nu e nemaipomenit faptul, de exemplu, c mama unuia dintre cei doi gay care formeaz un cuplu, Neal i Bob, altfel respectabili oameni de afaceri, este hippy? n acest context, Wakefield proclam: Moneda viitorului este poezia! Dar Poeziile-nc-nescrise sunt cea mai de pre marf pe care o putei cumpra cu
43
banii votri. i-i argumenteaz aseriunile, artnd c Poezia este cea mai nalt expresie a oricrui limbaj, primul enun fiind posibil de vreme ce i banii constituie un limbaj: poi crede c vorbele acestui limbaj i aparin, dar ele sunt rostite chiar n acest moment de o mulime de oameni. Iar afirmaia lui vine ca un corolar al satirei la adresa societii de consum, la care face dese referiri, ca, de pild, cnd observ despre convivii lui, de dup o conferin, c oamenii tia i afl inspiraia numai n restaurante, unde cei privilegiai de soart cheltuiesc la o singur mas ct venitul unui stuc peruvian sau ct toate micile mprumuturi acordate ntr-o zi de Banca Mondial croitoreselor indiene. Andrei Codrescu alctuiete, deci, un univers romanesc pe dou paliere: omenesc i drcesc, iar tensiunile, n ambele, sunt, mai mereu, la cele mai nalte cote, dar nu att din pricina interaciunilor pentru oamenii secolului pe sfrite XX, ceilali apar, n discuii, aproape exclusiv n interjecii sau n imprecaii, fr sensul propriu al cuvntului, fr a mai crea frisoane ca altdat , ct, cu precdere, din cauza problemelor de funcionare a propriului sistem. n cazul demonilor ns, lucrurile sunt mult mai complicate, ct vreme lumea uman este n mare parte rezultatul aciunii lor, iar, n tenacitatea de a-i scoate de sub controlul Divinului, i-au creat i i-au dezvoltat pn ntr-att latura drceasc, nct aceast continu perfecionare le d btaie de cap tocmai maetrilor i, de aceea, se gndesc la soluii spre a le stopa evoluia: Au existat i discuii, c ar trebui, pentru reducerea costurilor, s le inoculm un virus, la toi deodat, n loc de atacurile
44
astea de cord individuale Astea cost bani, nu glum! Frmntrile pe care li le induc lor nii oamenii, demonii le consacr enorm de mult energie, consumat n dezbateri interminabile, pentru c, n timp ce unii dintre ei apreciaz c: Datoria noastr este s ne asigurm c vor avea succes, deschiznd vastele noastre rezervoare de cunotine celor mai buni cercettori i, de asemenea, s-i fac pe oameni s renune la orice urme de preocupri biologice sau sociale, naturale, nct: Dac tiem calea de producere a acestor urme, eliminm total solidaritatea de specie, lsnd creatura uman animat doar de interesul propriu, adic de interesul nostru, Demonul lui Wakefield e de prere c Dumnezeu trebuie trezit ca s-i apere Creaia, altfel, chiar raiunea lor de a exista va disprea. n privina lui Wakefield, poate tocmai lucrul pe care l observ cu neplcere la el demonul este un atu n ruperea, n cele din urm, a pactului: Diavolului nu-i vine a crede c Wakefield nu alearg dup ceva tangibil, aa cum se ntmpl cu aproape toi ceilali, iar un taximetrist nu Ivan Zamyatin! pe care l ndeamn s-i apere drepturile nclcate, cu ajutorul legii, l ntreab stupefiat: Din ce Americ vii tu? i, dac Demonul are destule probleme ideologice, sinonime, n acest punct al evoluiei lumii lui, cu problemele existeniale, lovitura de pistol, pe care a tot ateptat-o Wakefield, ca nceput al maratonului su, impus de adversarul devenit partener, este anulat, acesta lsndu-l s-i vad cum tie de via, ceea ce personajul i face: Se duce acas s citeasc. Ce altceva ar putea s fac un iubitor de linite ntr-o lume care-i agit ciocanele?
daruri de primvar
Christian CRCIUN
Pentru c este luna martie, m-am gndit s druiesc cititoarelor dou texte mai aparte, un fel de exerciii impuse, rezultate n urma unor simpatice pariuri, nite impromptu-uri n jurul unor teme delicate (ce cuvnt desuet!), scrise pentru a-mi dovedi mie nsumi c se poate. Rtcite pe bloguri, textele s-au bucurat de ecouri favorabile, probabil tocmai pentru inactualitatea lor de viziune. De aceea m-am decis s le ofer demnitatea uneori funebr a tiparului. s vedem dac rezist
Alchimie i oj
Puine imagini care se mbie ochiului pe lumea asta sunt mai delicate, mai senzuale, mai provocatoare de reverii, mai complexe, mai misterioase i, finalmente, mai frumoase dect o femeie care-i d unghiile cu lac. Este, de fapt, un complex de imagini, un happening, un work in progress care se cere descifrat cu rbdare. Este mai nti contrastul dintre seriozitatea demiurgic a persoanei concentrate ca n faa definirii unei lumi i mrunimea de petal de margaret a petei de culoare aprins care mpodobete captul sidefat al degetelor. Femeia care i face unghiile este o apariie. Este ea nsi o oper de art: luxe, calme et volupt, cum zice poetul. Abia ieit din baie, strlucitoare, abia mbrcat ntr-un halat sau n ceea ce numai prea-galanta limb francez poate numi un neglig, femeia este n aceste clipe bucurie pur, desprins de orice motiv. Este suficient s-i percepi ntr-o
fraciune scnteia din ochi sau s vibrezi la vibraia ei secret care radiaz. Ritualul creia i se ded ntr-o voluptuoas solitudine este un act de intim vrjitorie. De transmutaie a banalei excrescene cornoase ntr-o prelungire de flacr incendiatoare a propriei frumusei. O alchimie secret prinde fiin dinaintea noastr. Orice femeie care i face unghiile este o mic japonez prin travaliul n miniatural, elegana coregrafic a micrilor i tcere. Un sfinx zmbitor cu un minipmtuf care transform filmul alb-negru n color. Periodica nnobilare colorat a unghiilor are, n fond, o substanial ncrctur alchimic. Elementul inferior este transformat n esena pur a Frumuseii. Neobservatul, umilul, sracul apendice cornos concentreaz n el incandescena Rsritului i Apusului deopotriv. n al doilea rnd, scena aceasta demn de marii pictori este o sinestezie exemplar. Culoarea, parfumul, tactilul mtsos, sunetul dulce, se mpreuneaz ntr-o nunt vaporoas. Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent. (Baudelaire, Correspondances). Mirosul combinat al acetonei i al ojei, al trupului proaspt mbiat e ca un mic drog care te poart ntr-o lume de vis, de o senzualitate nestvilit. Imaginea trupului ntr-o tensiune gimnastic (trebuie pictate i unghiuele de la picioare) sporete i ea amintirea paradisului. Sau pre-viziunea lui. Suntem n faa unei lecii de perfeciune. i a unei lecii de libertate, probabil c niciodat nu e gndul mai liber, mai puin ncordat ca n aceste cteva minute n care, copilrete ncordat, picteaz cu mici
45
pete de culoarea sngelui scoica transparent a degetului. Chiar o femeie prad dezndejdii celei mai adnci are ceva sublim n mica scenet de alcov, lsnd s cad pictura roie odat cu pictura lacrimii. M ntreb cum ar putea fi filmat o astfel de scen. n primul rnd, ea ar pierde aportul nepreuit al celorlalte simuri. Apoi, cum s redai acea micare att de elaborat, de discret, nct se confund cu ncremenirea statuar? Un brbat ndrgostit e cel care nu se enerveaz de ateptare privindu-i iubita n complicatul dans al manichiurii, ci acela care, dimpotriv, vede n asta dezvluirea unei taine la care este fcut fericit prta. Cci nu exist imagini mai delicate, mai senzuale, mai provocatoare de reverii, mai complexe, mai misterioase, i, finalmente, mai frumoase dect o femeie care-i ntinde pe unghii ntr-un strat subire simbolul sngelui tuturor victimelor sale poteniale.
mbierea
Primul lucru care se poate spune despre o femeie care face baie este c gestul acesta nu este pentru ea n principal igienic. Are alte semnificaii, este un gest ritual, presupunnd n consecin 1. Sacralitate i 2. Valoare estetic. Fr s aib nimic indecent sau exhibiionist, o femeie fcnd baie presupune totdeauna un ochi privitor. Ea se mic instinctiv ca i cum ar fi privit. De aceea totul se topete n spectacol. Se tie c pentru antici nudul era semnul sfineniei, de aceea o femeie purtndu-i cu graie nuditatea (graia se nva corporal, dup aceea abia vine graia de
46
a purta vemintele i de a gesticula, ca o consecin. Nu exist femeie graioas n rochie de ceremonie i stngace n intimitatea nuditii sale) este zeiasc. Prezena oglinzii nu e pentru femeia rafinat semn de egolatrie, narcisism, vanitate. Ci o necesitate vital. Frumuseea trebuie dedublat pentru a putea fi ndurat. Trupul femeii este prin el nsui o capodoper, mbierea nu face dect s lumineze aceast capodoper. Coregrafia mbierii poate avea, sigur, o important dimensiune erotic. Este, chiar, erosul pur, purificat adic de orice contingene. Femeia la scald i este autosuficient. Nimic n plus nu mai e necesar. E semnul pcii interioare i al autocunoaterii. Numai femeia se poate cunoate prin acest act non-raional i non-sentimental, ci fizic. Att de fizic, nct trece dincolo. Sigur c liturghia aceasta intim presupune o magnific sinestezie, de la povetile fabuloase despre cosmeticalele Cleopatrei pn astzi. Toate simurile sunt solicitate la maximum, vzul (desigur!), parfumurile, alifiile, mngierile care nu se mai termin, sunetul apei, poate chiar femeia fredoneaz abia sesizabil o frntur de melodie Este Simbolismul ntrupat. O toan de mod recent cinematografiaz aceast scen ntr-un decor de telenovel: lumnri parfumate, petale de trandafiri, sruri i spume de baie, pahar de butur fin. Ca orice este excesiv i prea sritor n ochi, acest decor stric tocmai austeritatea gestului de cunoatere, mimeaz doar, falsificnd, poleind realitatea. Una dintre cele mai pictate scene din Vechiul Testament este tocmai povestea
Suzanei fcnd baie i pndit de cei doi btrni libidinoi. M uit la celebrul tablou al maestrului Guercino Suzana i cei doi btrni. mi place n viziunea lui c exist aici o separaie net de planuri: frumoasa femeie, prezentat n plin lumin i n voluptoasa carnaie deloc de top model, ci foarte natural, este att de concentrat asupra ei nsei, nct este total rupt de realitatea din care fac parte cei doi obsedai. Interesant este i atitudinea acestora: unul, vzut din profil, o urmrete cu bolnava curiozitate lacom specific acestui tip de scene. Cellalt ns, surpriz, nu privete spre Suzana, ci spre mine, privitorul tabloului. Se instituie astfel un inedit dialog, vrea s m ia complice la scena de voyeurism, mi atrage atenia, cu indexul ridicat, i cu o micare accentuat dinamic menit s sugereze c fericirea acestei Imagini nu poate dura dect foarte puin, c taina la care mi este dat s asist nu este dat oriicui. Cci asta este, n ultim instan, o femeie care se scald, o tain. Nu numai pentru brbat, ci chiar i pentru ea nsi. De aceea, purificarea este, pentru femeie, totdeauna nsoit de contemplare, femeia nu i ncheie niciodat scalda fr s se contemple (rutcioii spun admire... dar admirarea, venirea la mirare, ce este altceva dect nceputul filozofiei?) ndelung n oglind. Cine va putea rezuma vreodat (chiar femeie fiind) puzderia de gnduri care alctuiesc pnza de pianjen a acestei contemplaii? De la freamtul nerbdtor de experiene al puberei la slava linitit a femeii de 30 ani i pn la femeia matur vnnd cu o disperare netiut de nimeni semnele Timpului pe acest
trup al slavei stttoare, cum i spune Ion Barbu. Apoteoz i tristee, deci filozofie ne apare din nou mbierea zeului femeie. mbierea suspend timpul. Intrnd n baie, femeia iese din vremelnic. Devine oper de art. Dac o femeie trebuie educat s-i poarte cu elegan nuditatea, poate c un brbat, n sensul de gentleman, ar trebui educat s priveasc la fel de elegant nuditatea femeii. Asta nu exclude dorina, dar exclude trivialul. Anatomia include bucuria. O femeie la baie, singur cu sine, singur n sine, lucreaz la justificarea Creaiei. Timpul petrecut de ea n baie ni se pare nou, profanilor, totdeauna prea lung. De fapt, n ceremonialul, complicat ca o nvestire, plin de etape i trape, niciodat nelese pe de-a-ntregul de altcineva, mbierii femeia aduce un tribut, de care n genere se ferete, naturalului. Miile de mari i mici trucaje de care se folosete n cotidian pentru a-i mbogi feminitatea, afectarea, dispar i rmne ea nsi. Cred c multe femei plng n singurtatea bii i nu e nimic telenovelistic sau melodramatic n asta. E o secven a ceremoniei. Am evitat nadins versantul erotic al scenei. E prea evident pentru a fi interesant. n mod paradoxal, niciodat femeia nu ascunde mai multe dect atunci cnd e complet goal. Cine crede c vznd a i neles, se neal amarnic. Dez-vluirea e ultima, cea mai viclean viclenie a Evei care, astfel, se ascunde pentru totdeauna.
E
47
eseu
Elena-Corina CERNICA Procesul absurdului la Kafka

Proza literar a suferit schimbri importante n secolul trecut, datorate, pe de o parte, dinamicii literare, iar pe de alta, rezultatelor obinute n unele cercetri din domenii precum psihanaliza, filosofia, sociologia, lingvistica, antropologia etc., cunoscute de scriitori i adaptate contextului literar. De exemplu, n unele romane ale Virginiei Woolf (Spre far, Valurile) se ntlnesc modaliti rafinate ale analizei psihologice, aflate ntr-o bun vecintate cu cercetrile tiinei psihologiei din vremea respectiv. Proza lui Franois Mauriac, mai ales cea din perioada interbelic Cuibul de vipere, de exemplu , este foarte apropiat de problematica moral adus n actualitate de pe anumite poziii filosofice i teologice. Problemele filosofice i-au atras pe unii scriitori din secolul amintit, iar consecinele pot fi observate n accentuarea caracterelor simbolic i parabolic ale operelor literare. Aceste caractere pun n eviden, printre altele, un anumit aspect al condiiei umane: supunerea acestuia fa de mecanismele absurde ale unui univers inuman, n care omul, totui, triete. Acest aspect poate fi citit n romanele lui Franz Kafka, ndeosebi n Procesul i Castelul i, de asemenea, n povestirile i nuvelele sale. Ali scriitori care au creat i n perioada
48
interbelic (dar i mai trziu), precum Hermann Hesse (n Jocul cu mrgelele de sticl), Ernst Jnger (n Pe falezele de marmur) folosesc alegoria i parabola pentru a protesta mpotriva unor ideologii i doctrine politice, cum ar fi fascismul, mai bine zis, mpotriva relelor pe care acestea le-au provocat atunci cnd au devenit programe politice, chiar politici de stat. n literatura secolului al XX-lea, Kafka ocup un loc important, pe fondul problematic schiat mai sus. El i-a proiectat scrierile n aa fel nct absurdul existenei umane s fie ilustrat n mai mare msur dect alte aspecte ale acesteia. Este vorba despre existena uman supus constrngerilor iraionale ale cror surs se afl n impersonalitatea mediului social, n degradarea sa valoric. Individul este copleit de greutatea mediului social croit nu pentru a-l proteja pe el. De fapt, exist un conflict deschis i perpetuu ntre individ i spaiul public, descris cu minuiozitate de Kafka. Ilustrarea absurdului vieii umane, a conflictului dintre individ i lumea sa, este prezent, ca tehnic literar, n toate scrierile lui Kafka: n romane (Procesul, Castelul, America), n povestiri i nuvele (Verdictul, Colonia penitenciar, Vizuina; Metamorfoza . a.), n Jurnal. Romanul Procesul, publicat n 1925, la un an de la moartea autorului, prezint un an (ultimul) din viaa unui acuzat pentru o vin pe care nu o va cunoate niciodat cu claritate.1 Aciunea construit n roman este pus de autor sub semnul supoziiei, al ndoielii. Josef K., personajul principal, este ridicat chiar n ziua n care mplinete 30 de ani.
Franz Kafka de Carl Khler
Doi necunoscui apar i i declar c este arestat; dar motivul arestrii nu este cunoscut. Eroul este lsat, totui, liber. Josef K., dei uimit la nceput, accept situaia. A doua zi i reia viaa normal, redevenind prim-procurist la o mare banc. Este ns trimis s caute tribunalul, unde urma s fie interogat; l gsete n podul unei cldiri cu apartamente i camere de nchiriat. Judectorii hotrsc s-l cheme la interogatoriu doar duminica, pentru a nu-i perturba activitatea zilnic din cursul sptmnii. Numai c, datorit interveniei unei rude, pe nume Albert K., este angajat un avocat, Huld. Din acest moment, viaa lui Josef K. se schimb din nou: la slujb nu se mai poate concentra asupra sarcinilor, clienii devin nemulumii; eecurile sunt puse pe seama angajrii avocatului. n asemenea condiii, mai apare i concurena unui coleg, fapt care accentueaz criza sa. La sfatul unui client, l cunoate pe pictorul Titorelli,
angajat la tribunal: picta tablouri pentru judectori. Datorit acestuia, afl c exist mai multe tipuri de achitri n cazul procesului su: achitarea real, achitarea aparent i trgnarea la nesfrit. Nici una din acestea nu l scutea pe K. de proces. Ceea ce se va ntmpla contrazice, cumva, ideea despre aceste tipuri de achitri: Josef K. va fi ucis. Dup vizita fcut pictorului, directorul bncii la care lucra i d o nsrcinare: de a nsoi un oaspete din Italia n vizita acestuia prin ora; ntlnirea este stabilit la Catedrala oraului, iar n locul oaspetelui italian apare un preot. Acesta i mrturisete c procesul i merge prost i c va fi socotit vinovat i va fi condamnat. Preotul anun, de fapt, sfritul lui Josef K. n seara n care mplinea 31 de ani, el este luat de acas de doi necunoscui i dus la o carier de piatr, unde este ucis: i se nfige un cuit n inim. Cu cteva momente nainte, cineva, de la o cldire
49
apropiat, se arunc n gol, iar K. surprinde ntreaga scen. Toate aceste ntmplri pot alctui o via? Se pot petrece ele ntr-o lume? n msura n care K. ia totul n serios, fr a contientiza suficient rosturile propriei sale situaii, lumea sa este cu totul absurd. Titlul romanului Procesul indic direct faptul c avem de-a face cu un roman alegoric. Este vorba, n planul aciunii, despre un proces de culpabilizare rsfrnt asupra individului, mai bine zis, asupra oricrui individ. Dar, n planul tehnicii literare, este vorba i despre un proces de ambiguizare stilistic, reprezentat de diferena dintre evidena i subsidiarul scriiturii, atent ntreinut de scriitor. Procesul ncepe i continu sub semnul ndoielii; evidena este nlocuit rapid de o complicaie aprut pe neateptate; apoi procesul se limpezete, ns pentru a deveni, din nou, obscur, lipsit de ordine i, mai cu seam, complicat. Contextul literar n care a fost scris Procesul este dominat de elemente expresioniste i suprarealiste. Pe cele dinti Kafka le-a mbogit considerabil. Prin atmosfera creat n scrierile sale, prin destinul personajelor din romane, povestiri, nuvele, el s-a apropiat foarte mult de fondul atitudinal i chiar ideatic al existenialismului. De altfel, alturi de ali scriitori anteriori, cum ar fi Dostoievski, Franz Kafka este autorul unor scrieri semnificative pe linia existenialist care pornete de la Kierkegaard i trece ctre Sartre, Camus, chiar Eugen Ionescu. Cu toate acestea, el nu este, propriu-zis, un scriitor existenialist. Afilierea literar rmne, pn la urm, o problem. Mariana ora
50
spune, n acest sens: n lumea literelor Kafka e o apariie la fel de singular pe ct a fost de stingher n via. Nu se aseamn cu nimeni, nu se leag de nici un alt nume, nu face parte din nici o comunitate i din nici o micare literar.2 n ciuda acestor dificulti de situare istoric-critic a scriitorului, ntrebrile cititorului sunt fireti. De exemplu, n ce mediu (social, uman) este posibil un astfel de proces, ca acela descris de Kafka? Poate ntr-un mediu modern, ntr-o societate care i-a pierdut reperele sacre, cum ar spune Mircea Eliade, mediu care privilegiaz birocraia, insinuat n cele mai ascunse aspecte ale existenei umane individuale. n acest fel, spaiul privat al individului este violat, iar acestuia nu-i mai rmne nimic de fcut n afar de a se supune, a consimi. Dac acceptm un asemenea acord ntre realitatea acestui mediu i procesul descris de Franz Kafka, atunci acesta este un scriitor realist. Numai c lucrurile nu stau n mod direct astfel. Scriitorul folosete parabola. Folosite cu mare art, tehnicile acesteia i permit scriitorului s-i construiasc personajul, n aa fel nct parabola s nu perturbe nuana de realitate (i ea construit n roman). Astfel, Josef K. particip la o lume care i devine oarecum familiar; el este de acord cu ceea ce i se ntmpl, dei arat continuu c nu este vinovat. ntmplrile, derulate ntr-un singur an, se petrec n interiorul tribunalului i n alte spaii nchise, adevrate imagini ale lumii absurde. Aciunile lui Josef K. i ale altor personaje (printre acestea, o prostituat, un pictor, o proprietreas dubioas, un avocat) se leag ntre ele artificial. Ele nu formeaz o succesiune
coerent de evenimente, aa cum ar trebui s stea lucrurile n situaii normale de via. Autorul ntrete aceast dimensiune a absurdului, a lipsei de logic n desfurarea faptelor, pentru a ilustra un aspect fundamental al existenei umane. La drept vorbind, lucrurile pot fi luate i aa. Mai mult, deseori fiecare simte absurdul faptelor al cror subiect sau obiect este el. Tema romanului o constituie confruntarea fiinei umane cu regulile, legile lumii exterioare ei, al cror sens ea nu l nelege, motiv pentru care fiina uman devine o victim a propriei sale lumi. Alegoria kafkian pune n scen societatea, prin instituia tribunalului, i pe individul care i rmne mai degrab exterior. Societatea nsi l urmrete pe individ pe fiecare ins prin ceilali i l constrnge s se simt vinovat. Chiar dac de cele mai multe ori nu exist i o eviden a motivelor vinoviei. n ultim instan, absurdul cuprinde n aceeai msur individul i mediul public, societatea. El reprezint formula de via a omului ntr-o societate modern. Personajele romanului sunt zugravite de autor n funcie de ceea ce el vrea s transmit n mod esenial, anume faptul c exist un conflict deschis i continuu ntre individ i societate. n discuia despre personaje trebuie pornit de la faptul c Josef K. nu este altceva dect imaginea romanesc a lui Franz Kafka. Cei mai muli critici ai operei kafkiene au observat c romanul acesta, asemenea celorlalte scrieri ale lui Kafka, se bazeaz pe un filon autobiografic. K. este, de fapt, simbolul eului autorului. Fiecare personaj adugat n roman de exemplu, prostituata, preotul, avocatul,
pictorul, aprodul, soia acestuia, un student, negustorul, cei doi indivizi din final . a. exprim un aspect al societii i o latur a conflictului personajului principal cu aceasta. Fiecare exprim, de asemenea, un reper al cii urmate de K. spre eecul su final. De fapt, fiecare accentueaz deruta lui K. Preotul, de exemplu, este exponent al fatalitii: nu-i ofer, de fapt, un sprijin pentru a-i stabili aprarea, nici nu-l ajut n alt fel. El apare mai degrab ca un intermediar ntre K. (acuzatul) i justiia omeneasc reprezentat de tribunal. Aadar, salvarea nu-i poate veni lui Josef K. nici de la instana divin, trdat, cumva, de cel care ar trebui s o reprezinte aici. Josef K. pare a fi propria sa victim; el i nchipuie c lucrurile vor continua mereu n acelai fel i c se afl nc n lume, dei, nc de la prima fraz, el este izgonit din ea. Greeala lui Josef, ca i, fr ndoial, cea pe care Kafka i-o reproa n vremea cnd scria cartea, este de a voi s ctige procesul n chiar acea lume creia crede c-i aparine nc, dar unde inima sa rece, seac, existena sa de celibatar i de birocrat, indiferena fa de familie trsturi de caracter pe care Kafka le regsea n el nsui l mpiedic s rmn.3 Motivul labirintului accentueaz nota de spaiu nchis n care se desfoar aciunea. Josef are o atitudine de acceptare a situaiei: el anticipeaz ieirile din acest labirint, dar nu le ncearc i nici nu ajunge s le foreze: le accept, pur i simplu, pentru c, de fapt, se consider un locuitor al labirintului. nelegem mai bine aceast idee, dac, simbolic, ne raportm la
51
modelul cultural al labirintului, construit de grecii antici: lui Josef K. i lipsete Ariadna. Fr ndoial, cu un astfel de personaj, simbolul labirintului nu ar mai fi sugerat lumea nchis, mediul supratehnicizat, birocratizat, n care triete omul modern. Unul dintre cuvintele cheie, dup cum socotesc unii critici, este legea. Dar acest cuvnt funcioneaz n sens simbolic, deoarece Kafka pune pe seama legii nsui absurdul. Cu ajutorul ncrengturii semantice i simbolice create prin acest cuvnt, crete n intensitate sugestia de suprarealitate a labirintului n care se afl, totui, cteva instane, pe care legea le ngduie, n primul rnd, tribunalul: el nsui simbol al unei ordini care o nchide pe cea normal, sufocnd-o. Tribunalul devine nsi realitatea. Iat o intervenie a pictorului Titorelli semnificativ pentru ideea anterioar: - De ce v mirai? ntreb pictorul, la fel de mirat. Sunt birourile tribunalului. Nu tiai c tribunalul are birouri aici? Aproape n fiecare pod exist birouri ale tribunalului; de ce n-ar exista i aici?4 Tribunalul este rspndit peste tot. Societatea nsi este un tribunal, un spaiu destinat judecrii fiecruia dintre noi. Dar aceast judecat o nlocuiete pe cea ateptat, final. n fiecare clip a existenei noastre participm la o judecat, chiar i atunci cnd priza noastr la realitate este slab i ne socotim liberi. Putem fi liberi ntr-o societate organizat ca un tribunal? Iat una dintre ntrebrile de nuan existenialist creia Kafka ncearc s-i ofere un rspuns, n Procesul, folosind mijloace literare. Universul tribunalului, adic al
52
labirintului care este societatea, reprezint lumea n care se gsesc toate reperele vieii umane, dar ale unei viei care i-a pierdut rdcinile. Individul este asemenea rtcitului ntr-un loc necunoscut, populat, totui, cu chipuri familiare. Cnd intr n tribunal, Josef se simte ru i trebuie scos afar pentru a-i reveni. Dar cei care l scot pe Josef n afara tribunalului se simt i ei ru, odat ieii. Fiecare este adaptat la un mediu specific. Josef K. se va adapta la mediul oferit de tribunal, n sensul c i va accepta ordinea, legea. i, cu toate c i se aplic pedeapsa capital, el este un adaptat. Tocmai pentru c a ajuns aici, acceptnd legea sistemului, a tribunalului, el este ucis. Foarte uor se pot face legturi ntre aceste idei puse n forme literare i anumite orientri culturale ale vremii n care au fost scrise i publicate operele lui Franz Kafka. Unele trimiteri n acest sens au fost fcute mai sus. Dar punctul de vedere potrivit cruia Kafka nu poate fi legat de nici un curent, model, manifest literar al timpului respectiv rmne n picioare. De altfel, cum se cunoate, Kafka nu a primit n epoca sa o recunoatere semnificativ. Scrierile sale au fost descoperite postum: este cazul romanelor, toate publicate dup 1924, anul morii autorului. Redescoperirea postbelic a lui Kafka are legtur cu atmosfera labirintic a perioadei celui de-al doilea rzboi mondial i cu nsi micarea literaturii ctre forme ale absurdului, apropiate de cele construite de Kafka (prin Ionesco, Beckett, Camus . a.). Un critic actual, Susan Sontag (19332004), consider c ntreaga oper a lui Kafka a fost interpretat din trei direcii.
Cei care-l citesc pe Kafka drept o alegorie social vd studii de caz ale frustrrilor i absurditii nebuneti ale birocraiei moderne i ale manifestrii ei ultime n statul totalitarist. Cei care-l citesc pe Kafka drept o alegorie psihanalitic vd dezvluiri disperate ale spaimei n faa tatlui, anxieti de castrare, sentimentul propriei neputine, starea sa de sclav al propriilor vise. Cei care-l citesc pe Kafka drept o alegorie religioas arat cum K. Din Castelul ncearc s obin accesul n ceruri, cum Josef K. din Procesul este judecat de tainica i inexorabila dreptate a lui Dumnezeu ...5 Dar aceast situaie nu este n dezavantajul operei n cauz. Dimpotriv, pot fi descoperite, prin reluarea sa, idei, imagini, probleme, situaii, atitudini pe care le putem folosi n vederea propriei noastre cunoateri i recunoateri. Interpretrile multiple ale acestei opere i dovedesc prospeimea, valabilitate, frumuseea literar. n acord ce ceea ce stabilete n mod direct critica literar, putem constata c romanul Procesul poate fi considerat i ca mrturie a unei experiene, avnd rolul unui avertisment, privind posibila dezumanizare a omului. Dincolo de parabola kafkian, strpuns, uneori, de reflecii pur realiste, aflm imaginea societii n care trim. Mai bine zis, imaginea unei societi care se afl la o anumit distan de realitatea noastr, dar care poate deveni oricnd, prin noi nine, mediul nostru de via. Din aceast perspectiv, lectura Procesului constituie un bun prilej pentru nelegerea unor aspecte ale vieii proprii care intr n logica labirintului. Intrarea n labirintul societii nu este benevol,
dar, pe de alt parte, odat intrai, nu ne este interzis a fora ieirile din labirint. Procesul lui Kafka i-ar putea fi de folos celui care, rtcit n labirint, poate ncerca s nu devin el nsui, cum spunea un filosof, un infern pentru ceilali. Nu este vorba despre nesupunere i revolt, ct despre luciditate, despre puterea de a gsi, chiar n labirint, o cale de ieire. Evenimentele vieii noastre pot intra n logica labirintului, dac ele i capt semnificaia din afar, doar din conveniile publice. Dovada o avem n ceea ce i se ntmpl lui Josef K.: i se anun acuzaia chiar cnd mplinete 30 de ani i este ucis n ziua n care mplinea 31 de ani. Un an, aadar, adic un ciclu complet al vieii, foarte asemntor, ca simbol, cu Marele An despre care vorbete Mircea Eliade n legtur cu timpul sacru i timpul profan. Este n stare Josef K. s sesizeze sacralitatea propriului su timp de via? Dup cum l zugrvete Kafka, nu. La fel se poate ntmpla cu oricine. Dar un model al ratrii poate fi instructiv: iat un motiv pentru care romanul lui Kafka este citit i astzi cu folos. ___________________ 1 Ed. rom.: Franz Kafka, Procesul, Editura pentru Literatur Universal, 1965; trad. Gellu Naum. 2 Mariana ora, Prefa la Kafka, Castelul, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968; p. V. 3 Maurice Blanchot, Spaiul literar, Editura Univers, Bucureti, 1980, p. 62. 4 Procesul, Ed. cit., p. 265. 5 Susan Sontag, mpotriva interpretrii, Editura Univers, Bucureti, 2000.
53
cartea strin
Maria BRAN John Fowles Mantissa

Atunci cnd am auzit pentru prima dat numele crii - Mantissa, eram convini c acest nume trebuie s-i aparin unei fete; ne-am nelat. Aveam s aflm definiia abia la sfritul romanului: mantisa este o adugare nu foarte important, aplicat unui text literar sau unui discurs; este o nota bene. Aa cum bine spunea Fowles n roman: Uneori te ntrebi, chiar dac nu cumva au inventat literatura, ca s se rzbune, ca s-i induc deliberat n eroare pe brbai distrugndu-le atenia i fcndu- i s-i iroseasc aspiraiile intelectuale i vigoarea mintal cu mantisse i trivialiti, cu nite biete umbre pe perete. Romanul are patru capitole, iar fiecare dintre ele are cte un motto, ce face aluzie la faptul c totul este un joc al dragostei i al ntmplrii. Cartea este roman i metaroman n acelai timp. nainte de toate, este un roman; iat i romancierul: Miles Green, care se ofilete n ciuda numelui sugestiv, pierzndu-i fora i puterea de creaie. Ca n orice ar civilizat, victima este salvat de o societate prevztoare. n casa domnului Green apare imediat o doamn doctor Delfie, care decide spitalizarea acestuia ntr-o clinic special. Iat cum natura este salvat de cultur! Pn acum, nimic anormal.
54
Abia acum pornete aciunea propriuzis. Deoarece pacientul are probleme de creaie, i se va administra un tratament pentru refacerea forelor procreatoare. Zilnic, Dr. Delfie i asistenta Cory (ntre noi fie vorba, sunt una i aceeai persoan), supun romancierul unor lungi sesiuni de exerciii sexuale, din ce n ce mai complicate i pline de imaginaie. Pacientul nu e de accord, fiind ncorsetat de jen i conveniile sociale ns este subjugat gradual i irevocabil: Se simea nu mai puin oripilat, ocat i indignat, dect fusese cu puin timp nainte, dar era prea slab pentru a o impinge pe tnra i insistenta infirmier. Camera de spital, fr ui , i izolat acustic, devine un univers plcut, pacientul revenind la potena sa creatoare de la nceput. ns cnd dependena de senzuala femeie ajunge pn la paroxism, are loc o ruptur, i criza revine. Mr Green este internat din nou. Iat i metaromanul: caracteristicile romanului sunt incluse n el nsui. Modern prose is nothing, but fiction: sunt una dintre nefericitele creaturi imaginare pe care mintea ta bolnav ncearc s le scormoneasc din neant. To write about literature is more important than writing literature itself. There is no connection between author and text; this is deconstruction; rolul autorului este pur aleatoriu i agenial. Textul ne las impresia c merge n faa autorului aa cum Samuel Becket spunea : We dont speak, language speaks of us. Din punct de vedere postmodern, cei doi eroi ascund ceva, ce ar fi cu greu recunoscut. Miles Green
este izolat de ci moderne. Dat fiind situaia, jocul spiritului este confundat cu cel sexual. Mintea eroului este inut prizonier n spaiul psihic: Nu m poi ine aici mpotriva voinei mele; nici tu nu poi iei din propriul tu creier. Nu exist camer de spital, ci numai mintea bolnav a autorului; nu exist perei gri ci doar griul din mintea sa; nu exist o u spre hol ci doar comunicarea cu exteriorul. Partenera autorului posed multe nume, de la Dr. Delfie- nume marcat de sugestii oraculare, ea devine Eratonumit de greci muza poemelor lirice de dragoste. Erato poart diverse dialoguri cu autorul ntrupnd diverse personaje. Ea este fiica lui Mnemosyne i are opt surori de aceeai vrst, toate dintre ele muze. Dorete s-i redea
memoria autorului. Jocul sexual al spiritului este un joc al pierderii identitii. Mr Green i Doctor Delfie, subjug spiritul corpului, dar l elibereaz pe cel creator. Folosind strategii psihanalitice, doamna doctor recupereaz memoria pacientului su i l pune ntre predecesorii pe care-i ajutase nainte.Este momentul n care muza ia locul autorului.Dar jocul se termin. Erato i amintete de aventurile sale cu Shakespeare, (era femeia brunet din sonete) Homer (Odiseea), Horaiu (Lesbia) i Ovidiu se metamorfozeaz n stilul punk i intr n patul pacientului. Scriitor experimentat, Fowles practic ambiguitatea drept modus vivendi n actul scrierii i universului fictiv. El face uz de intertextualitate jonglnd ntre mitologie i ficiune: Mantissa, this exposal of the cause of psychic and sexual liberation, wastes itself in an explosive , self indulgent erotic fantasy. Ceea ce ni s-a prut interesant, este descrierea pe care autorul o face femeilor, ncluznd-o aici i pe Erato: Sunt nite adolescente perpetue;asta-i problema; nu au nici simul timpului, nici al msurii, i nu tiu cnd e cazul s se comporte potrivit vrstei lor; iar Erato este un exemplu gritor. Totul devine text; romanul i metaromanul, corpul i anatomia lui descoperit; cu o adugare: mantisa.
f
55
proz
Geo GALETARU
Omleta de la captul zilei
Stteau n jurul mesei ca nite manechine epene i curele, nite proti cu ciucuri. Doar clopoeii la gt le lipseau, altfel, poate, m-a fi ridicat de la nceput i a fi plecat, fr s m mai uit napoi. Oamenii tia mi hotrau soarta, sau, m rog, o felie din ea. Aliniai de la stnga la dreapta sau invers, depinde din ce parte priveai scena, ncepnd cu papagalul multicolor din capul mesei. Individ cu o responsabilitate uria n desfurarea mascaradei care se pregtea, o dat pe lun, cu o meticulozitate aproape indecent. Cravata de un rou iptor i se lbra pe albul imaculat al cmii proaspt scrobite. Iat ntruchiparea sfintei autoriti locale, mi repetam fr umor, dar i fr speran, cu privirea agat de cei cinci nasturi care se nirau, contiincioi i strlucitori, deasupra burii impozante a personajului. Dumneavoastr ai cumprat imobilul n cauz? Vocea languroas, aproape erpuitoare, cobora din cer pe pmnt, se prelingea ca o lian sonor pe pereii uri ai ncperii, cu ncetineala unui resort pe jumtate stricat, punct, linie, punct, mai departe, spre mbcseala din creiere. Nu, tataie, n-am cumprat nimic, eti n afara chestiunii, vocea ns sun cuminte, pacificator, cci urletul a fost reprimat n fa, trebuie s te pori civilizat, biete, ei sunt cavalerii mesei ptrate, ei sunt capetele ptrate din jurul Mesei Rotunde. Mieunatul strident i prelung al pisicii ne surprinde pe toi, ne
56
trezete brusc din solemnitatea caraghioas n care ne blceam minile i trupurile. Marele conductor i nfige spasmodic unghiile n catifeaua roas a feei de mas, se ine zdravn, parc pentru a nu fi luat de vnt. Capetele celorlali se mic involuntar n sus i-n jos, apoi lateral, cutnd cu nfrigurare sursa puseului sonor care le face s le iuie urechile clpuge. Cozile pufoase ale armatei de feline mtur covorul, hr, hr, ce i-e i cu lenea asta a amiezii de mai, e de-ajuns un pic de canicul i fiarele ncep s se pisiceasc prin coluri umede i rcoroase, cu ghearele ascunse-n teci. Din coridorul nchis, n form de L, se zreau cteva corzi de vie i coroana opulent a cireului de lng gardul curii. Ascultam respiraia sacadat a bunicii, din patul nalt de lemn, al camerei micue, cu podea pe jos, i tiam c dintotdeauna a fost aa, adic mereu cineva trgea s moar n preajm i tu trebuia s-i asculi neputincios gemetele resemnate i s-i supori privirea fix, ca un repro tardiv i inutil al vieii care se pregtea s plece. Nu plngeam, dei o iubisem pe bunica, toi spuneau c semn cu ea i bineneles c aceast constatare o umplea de o mndrie zgomotoas i oarecum ridicol, dar aa era ea, bunica acelor ani ndeprtai. Coroana impresionant a cireului din curte, din spatele srmei care mprejmuia micua vie sdit de tata, acea coroan verde i trufa se profileaz pe un cer de un albastru intens, sfidtor, ca o pasre care se pregtete s se desprind i s dispar acolo sus, n lumea nevzut a naltului. Bunica suspin n patul impuntor din tind, pe unul dintre
geamurile coridorului nchis se zbate o musc verzuie, un bzit subire i scitor ntrerupe solemnitatea aceea chinuit care s-a instalat, deja, n preajma morii. tiu c bunica nu mai are mult de trit, de pe buzele ei se desprinde, poate, ultima suflare, i eu stau n coridorul rcoros i tcut, la doar civa metri de ea, i atept ca ireparabilul s se produc, atept cu lcomie i nerbdare s-o vd pe bunica murind. Barca se nclin uor i vrful ei ascuit despic apa limpede i netulburat nc de nici o pal de vnt, undiele zac pe fundul brcii i pe banca din mijloc se odihnete apca ud a prietenului meu, el ncepe s dea din mini i-mi arat ceva, dincolo de piciorul podului pe care ncii cu piele armie s-au tolnit fericii la soare, apa clipocete aproape fr zgomot, probabil un crd de peti mici se zbenguie la civa centimetri sub creasta apei. Acum ar fi momentul s apar monstrul adncurilor, fiara subacvatic de zece metri lungime, cu coada btnd nprasnic valurile i fcnd s-i zornie milioanele de solzi aurii i verzi, acum eu i prietenul meu ncremenim de spaim i ateptm excitai s se produc evenimentul, n fiecare var, cnd venim la lac, ateptm s vedem aprnd monstrul i strnind ipetele copiilor de pe mal, dar apa rmne linitit, doar cte un pete minuscul i tulbur neclintirea, cci undiele proiectate-n mit n-au mai micat de dou mii de ani. Timp n care i bunica moare, dar nu atunci, n ziua aceea torid de mai i strjuit de coroana imens a cireului de lng gardul curii, ci un pic mai trziu, cnd ateptarea nu mai avea nici un farmec i siluetele epene i
caraghioase din jurul mesei i savurau victoria, cu o plcere nemaipomenit, de neneles pentru mine, martor tcut i neputincios la comedia lor intermitent, haidei, biei, m-ai nvins de data asta, mergei linitii la casele voastre i la nevestele voastre, luai temeinic tigaia n mn i preparai-v omleta cea de toate zilele. O meritai, zu aa.
Iulian SRBU
Cumprturi n ziua de mari 13
Tocmai mi terminasem treburile la serviciu. Trebuia ns s fac un ocol pe la supermarket s mai fac nite cumprturi. Aveam o mic list de la nevast-mea. M sunase i mama soacr s m roage s-i cumpr detergent pentru maina de splat. Zece kile a zis c-i ajung. Ajung la magazin. Nu iau crucior. Naveam prea multe de luat. Detergentul oricum urma s-l duc n mn. mi iau un co de la intrarea n autoservire. n drum spre raionul de detergeni, m opresc s m uit la nite tricouri pentru brbai. Sunt la reducere. n loc de 40 de lei sunt numai 18. Gsesc unul modelul care-mi place i e i mrimea mea. l pun n co. Cumpr detergent i restul fleacurilor ce le mai am pe list. Nu-mi mai iau saco. Am s le car n mn. Maina am parcato aproape de intrare. Am avut noroc s gsesc loc. Chiar dac azi e mari 13. Pun cumprturile pe band i, pe msur ce casiera le scaneaz, le adun
57
grmad la capt i le aranjez sub forma unui mic balot. Aaa, iat i tricoul. Chiar mi place cum arat! l ag de un urub de pe margine. Nu vreau s l amestec cu restul cumprturilor.Scot portofelul i pltesc. Mai discut puin cu casiera, mi iau cumprturile i merg la main. ncarc totul n portbagaj i demarez spre socri. i predau detergentul mamei soacre. i dau i bonul spre decontare. Mama nu vrea s rmn datoare. n sfrit ajung acas. Pun cumprturile la locul lor. Deodat simt cum m lovete ceva aa ca un fulger. mi dau seama c nu am tricoul. Fug la main i scotocesc prin portbagaj. Nu vrei s tii cte minuni am prin el! Jur c am s fac ordine cu prima ocazie. mi aduc aminte c l-am agat de urubul de la band. i acolo l-am lsat! Sar n main i fug napoi la supermarket. Ajung la casa unde am pltit cumprturile. E aceeai casier. i explic cum st treaba. Tricoul nu mai era unde l lsasem eu. - Artai-mi bonul v rog! zice casiera. mi dau o palm peste frunte. Bonul lam lsat la soacr-mea. Sar din nou n main i alerg la socri. Mama soacr se agit cnd m vede. Nu tie ce s-a ntmplat. i explic c mi trebuie bonul. - Pi l-am aruncat la gunoi, mi spune ea foarte calm. Fug la buctrie. Gleata e goal. Aflu de la socru-meu c tocmai a dus gunoiul. l pun s-mi descrie exact n ce zon a aruncat gunoiul. Cobor jos i m ndrept ctre tomberoanele de gunoi. Am uitat c sunt mbrcat la patru ace, am avut azi edin cu patronul. Ei, fie ce-o fi. ncep s scotocesc n gunoi, aplecndu58
m n interiorul tomberonului. Am concuren. nc dou persoane scotocesc i ele prin gunoaie. Se uit la mine i-i fac cruce. Nu am timp, caut rapid. Victorie! Gsesc bonul. E cam mototolit i are i dou pete, dar asta este. i miroase cam nasol. Cnd ajung la lumin n parcare, constat c m-am murdrit de la containerul cu gunoi. M terg rapid cu o crp i m urc n main. Ajung la magazin i fug la caserie. Acum e alt casier. i explic care-i treaba agitnd bonul. M trimite la biroul de informaii. Aici vorbesc cu o tip care se uit chior la mine. Ia bonul cu dou degete, inndu-l la distan. Discut, undeva n spate, cu o coleg. Revine la mine i mi spune c nu a fost depus niciun tricou cu codul respectiv la obiecte pierdute de clieni. Trag o njurtur. n gnd. Ei, d-l ncolo de tricou! Deja m-a costat cam mult dac socotesc benzina consumat cu fiala pentru recuperarea bonului. Unde mai pui oboseala mea i hainele ce put a gunoi. i totui nu sunt mpcat cu faptul c nu am tricou. Intru din nou n autoservire. Am un singur scop. S cumpr alt tricou. mi aleg unul care se aseamn cu cel pierdut. la era ns mai frumos. Ei, asta este! Ajung la caserie, innd strns n mn tricoul. sta n-am s-l mai pierd. Casiera se lupt cu mine ca s-mi ia tricoul. - Domnule, dai-mi tricoul s-l scanez! n sfrit ajung acas innd tricoul strns n mn. Se pare c aa am i condus maina. Cu tricoul n mn! Offf, ce zi am avut astzi! Pi sigur, doar e mari 13!
eveniment
Theodor MARINESCU
Dou cri remarcabile lansate la Biblioteca Dr. C.I. Istrati
2012, anul belugului de carte autentic lansat (dou teze de doctorat, lucrri etnofolclorice originale, culegeri de editoriale i de jurnalism, antologie de poezie, cronic militar, proz scurt, rondeluri, poeme, monografii, romane, jurnale etc.) marcheaz strlucit contribuia cmpinenilor, precum i a unor autori din Floreti, Ploieti i Bucureti la dezvoltarea culturii locale. Obinuii cu dubla, tripla i penta lansare de carte, cmpinenii au fost surprini mari, 18 decembrie, la Biblioteca Dr. C.I. Istrati, de noua form de prezentare simultan, a dou lucrri semnate de acelai autor, prof. dr. Constantin Trandafir. Prima carte, O cltorie n imperiu De la Cmpina la Petersburg, aprut la Editura Premier, Ploieti, 2012, 151 p., cu foto color, cuprinde: Prolog: N-am cltorit niciodat peste grania scumpei noastre patrii pn n anul de graie 1980; 14 capitole dintre care amintim: nainte de a porni la drum, Plecarea, Fata vrjit, Ucraina, Kievul, Centrul ortodoxiei ruse, Kiev, peisaj i cultur, Riga, mon amour etc.; Addenda. A doua carte lansat, Ion Creang Spectacolul lumii, Editura Premier, Ploieti, 2012, 205 p., este proiectat dup urmtoarea structur: Argument; Not pentru volumul de fa; 6
capitole: Spectacolul receptrii, Scena literaturii, Lumea magic a jocului, Lumea n srbtoare, Carnavalul, Cultura popular a rsului; Note i comentarii; Bibliografie general; Indice de nume. ncntat de prezena numeroas a spectatorilor la reuniunea literar i n special a consilierilor municipali, a autorilor de cri, precum i a celor 17 elevi rspltii cu Burse de merit de ctre corporaia Tenaris, scriitorul Florin Dochia a prezentat lectorii activitii: prof.dr. Christian Crciun, prof.dr. Cristina Dinu, prof.dr. Gh. Lunc i a fcut cteva aprecieri critice legate de volumele lansate: Cele dou cri ale d-lui profesor Constantin Trandafir, fac parte din setul celor 15 lucrri, aprute n anul 2012, cu autori cmpineni (...). Impresia mea este c avem de-a face cu o construcie de cea mai bun proz de cltorie. Componenta estetic este foarte important. Avem de-a face cu un foarte bun povestitor, ceea ce leag firesc cele dou cri. Totul pornete i decurge ca o poveste. Sincer, dar i cu rafinament intelectual, dl. Christian Crciun a precizat: Dei suntem pe poziii politice total diferite, n domeniul literar vorbim aceeai limb i ne stimm reciproc. Principala caracteristic a operei este didacticismul, n sens bun al cuvntului, nu peiorativ. Prin didactic neleg arta de a explica. Meritul crii const n plcerea, voluptatea lecturii. Adopt o analitic a receptrii, o metod modern foarte util, folosit cu succes i de Nicolae Manolescu. Autorul aduce punctul su de vedere. Creang tinde s devin un scriitor ermetic, intraductibil.
59
Creang este un autor extrem de dificil. Cu elegan, d-na Cristina Dinu i-a exprimat bucuria participrii la o lansare important de carte i a artat c generaia tnr minimalizeaz actul culturii. O carte nu face altceva dect s ne bucure. Exist o profund legtur ntre cele dou cri. O cltorie pentru sine, o cltorie pentru cunoatere. n acelai ton, dl. Gh. Lunc a fcut unele aprecieri legate de activitatea publicistic a prof. C-tin Trandafir, cu referiri asupra tezei de doctorat a autorului (Paul Zarifopol). Cu vocea uor voalat datorit, probabil, unei laringo-faringite, pe care a tratat-o cu umor subtil C-tin Trandafir a mulumit organizatorilor: Consiliului Local, prin Marian Dul, Bibliotecii Municipale, d-nei Liliana Ene, Casei de
60
Cultur, d-lui Florin Dochia. De asemenea, acesta a mulumit celor trei lectori pentru excelentele cuvinte. Am scris crticica n anul 1980 mrturisete, n ncheiere, autorul jucndu-m. Este un jurnal de cltorie n URSS. (...) Am vzut opera lui Creang ca un spectacol al lumii. Noi suntem actorii, iar sus este regizorul. Spectacolul este o srbtoare. n aplauzele prelungite, moderatorul Florin Dochia a oferit, din partea colegiului redacional al Revistei Noi, Diploma de Onoare criticului i istoricului literar Constantin Trandafir, pentru contribuia deosebit la realizarea publicaiei respective. Ultima lansare din 2012 s-a ncheiat cu o sesiune de autografe i cu un bogat bufet suedez.
invitaii CONCURSUL DE POEZIE DE DRAGOSTE LEOAIC TNR, IUBIREA Ediia a XIII-a, 26 aprilie 2013
Centrul Cultural al municipiului Piteti, prin revistele de cultur Cafeneaua literar i Arge, organizeaz ediia a XIII-a a Concursului naional de poezie de dragoste Leoaic tnr, iubirea La concurs pot participa creatori cu vrste pn n 35 de ani, care nu sunt membri ai U.S.R. i nu au ctigat un premiu la ediiile noastre anterioare. Concurenii vor trimite pe adresa organizatorului cte 5 poezii de dragoste, creaii originale, nepublicate n volum, fiecare poezie fiind printat sau dactilografiat pe cte o singur pagin, semnat cu numele FESTIVALUL NAIONAL DE POEZIE EMIL real al autorului i avnd indicat nr. de telefon. Toate cele cinci poeme vor fi cuprinse ntrun singur document cu extensia .doc, cules cu corp 14, Times New Roman CE, mrime 150. Textele vor fi expediate fie la adresa email virgildiaconu2004@yahoo.com, fie potal, pe adresa Centrul Cultural Piteti, Str. Calea Craiovei nr. 2, Casa Crii, Bloc G1, sc. C, et. I, cod 110013 Piteti, jud. Arge, fie se vor depune direct la sediul Centrului Cultural Piteti, pn la 15 aprilie 2013. Manuscrisele nu se napoiaz. Juriul va fi format din membri ai U.S.R desemnai de organizator. Responsabil de proiect Virgil Diaconu Director Carmen Dumitrache prenumele autorului; - motto-ul pus pe plicul mic i grupajul de poezii; - locul i data naterii; - studii; - activitate literar; - adresa complet; - numrul de telefon. 5. Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul Concursului Emil Botta. 6. Laureaii vor fi anunai pn la 12 mai 2013, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, care va avea loc la Casa de Cultur Tudor Vornicu Adjud. 7. Juriul concursului va fi alctuit de scriitori, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. 8. Juriul va acorda urmtoarelor premii: - Premiul I 500 lei - Premiul II 300 lei - Premiul III 200 lei. Juriul i va rezerva dreptul de a redistribui anumite premii. Vor fi acordate n funcie de posibiliti, premii ale unor reviste literare. 9. Organizatorii vor asigura cazarea, transportul i masa (diurna) invitailor. Relaii suplimentare: tel: 0744891319 prof. Catan Ion; tel: 0723719439 - prof. Spirescu Paul 61
BOTTA EDIIA a II-a, ADJUD 18 19 MAI 2013

REGULAMENT 1. La concurs pot participa autori care nu au depit vrsta de 30 de ani, nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial. 2. Sunt acceptate minim 5 i maxim 10 poezii, n 5 exemplare, la un rnd, font Times New Roman, dimensiuni 12, obligatoriu diacritice. 3. Lucrrile dactilografiate n 2 (dou) exemplare i pe suport CD sau DVD vor fi trimise pe adresa Casa de Cultur Tudor Vornicu Municipiul Adjud, strada Libertii, nr. 7, cod potal 625100, cu meniunea pentru FESTIVALUL CONCURS DE POEZIE EMIL BOTTA. 4. Lucrrile se trimit pn la data de 1 mai 2013. Ele vor purta n loc de semntur un moto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelai motto), care va conine un curriculum vitae al autorului. Se va specifica: - numele i
eveniment editorial
Gheorghe RNCU Hasdeu i Iorga despre cultura popular

Gherasim Rusu Togan s-a apropiat de opera celor doi savani, dat fiind formaia sa etnografic i folcloristic, dublat de o real acribie introspectiv asupra culturii populare romneti. Prin volumul de fa autorul este pus n faa unei dificile ntreprinderi, n contextul monumentalitii formaiei celor doi, ca: istorici, enciclopediti, etnografi i etnologi, profesori i iniiatori de coal, curente i reviste, publiciti i editori, oratori i critici, literai i creatori de noi domenii n planul culturii naionale i nu incursul pe care i l-a propus Gherasim Rusu Togan impune ca volumul su s fie parcurs pe ndelete, nu ca o lectur rapid de roman de dup - amiaz, ci ca un studiu amnunit i abisal asupra cruia trebuie s te apleci, cuantificnd o bogat surs de informaie, de cunoatere i n mod special de a nelege planul analizei propuse. Este la fel de veridic, cel puin din perspectiva noastr, c autorul nu i-a propus s le analizeze contribuia adus la cunoaterea culturii poporane de la noi, punndu-i pe cei doi savani comparativ fa n fa, ct mai ales de a se apropia dintr-un unghi ct mai favorabil, i anume cel al complementaritii lor. Totul este pus ntr-o formul interogativ: dac Hasdeu n-ar fi existat, Iorga nu ar fi fost att de mare prin vastitatea operei sale. De aici i o constatare ce trebuie neleas n prezentarea lui
62
Hasdeu i a lui Iorga, ca aprtori ai neamului romnesc, ca doi strlucii combatani n planul frontului istoriografic cu detractorii istoriei romnilor. Etnograful cmpinean surprinde corect prin studiul su, c prin cercetrile i lucrrile scrise cei doi enciclopediti i-au adus o mare i real contribuie la umplerea acelui vid, gol istoric, de circa o mie de ani, ce corespunde fenomenului marilor migraii euro-asiatice de la nceputurile evului mediu i pn la explozia obtilor steti romneti spre statalitate. Cei doi istorici demareaz analizele lor de la sat (obte), neles nu ca o entitate bazat pe relaiile de rudenie, ci pe raporturile de munc i de creaie anonim n planul coexistenei etnice, n raportul direct economic, social, lingvistic, cultural i religios, dar i militar cu alogenii venii n spaiul carpato-danubiano-pontic. Se completeaz astfel un tablou veridic asupra psihologiei i mentalului romnesc din care au descins: munca, omenia i ospitalitatea, rbdarea, rezistena i tolerana mai ales fa de strini. n planul etnopsihologiei romneti s-au activat n adstrat (contactul i influenele strine mulate pe coloana vertebral a romnilor), cu precdere n evul mediu i epoca fanariot a ceea ce reprezint i astzi: necinstea, hoia i mecheria, diminuarea empatiei etnice i toate completate de lene, dezbinare, credulitate - delsare laitate, mergnd pn la lipsa respectului fa de lege, fa de munc i fa de cellalt (n.n.). Autorul surprinde acea melancolie optimist specific romnului, mai ales n planul ajutorului divin, aflat ntr-o implacabil ateptare, dect n i prin directa implicare n modelarea propriului destin etnic. De altfel, el i ncadreaz n curentul autohtonist, cu precdere pe
Hasdeu, n timp ce la Iorga se adaug o tendin preeuropenist, specific romnilor din perioada interbelic. Cei doi titani ai culturii romneti s-au apropiat de cultura popular venind dinspre perspectiva unei cercetri istoriografice. Folclorul i etnografia anonim, att n plan individual, ct i colectiv, au devenit instrumente n abordarea continuitii romneti. Hasdeu i Iorga, consimte autorul, s-au intersectat puin n contemporaneitatea lor: n timp ce magul de la Cmpina era la apusul carierei, Iorga se afla n plin ascensiune. n vreme ce B. P. Hasdeu a excelat aproape n toate (etnologie, etnografie, folclor, lingvistic, literatur i istorie), Nicolae Iorga a excelat n istoria global, creia i-a subsumat folclorul i artele populare. Gherasim Rusu Togan apeleaz corect la afirmaia lui G.Clinescu,
care referindu-se la Hasdeu reliefa c, acesta a izbutit aproape peste tot, pentru ca despre Iorga s afirme c a fost minor n fiecare activitate, dar mre prin vastitatea operei sale. n vederea explicrii culturii moderne romneti cei doi au abisat pn la izvoarele ascunse ale culturii poporane, manifestnd o pasiune romantic, dar i cu accente pozitiviste fa de tot ce a fost i este romnesc. Completndu-l pe autor, am continua c Hasdeu, ca filosof al istoriei, a fost atras i a excelat n spaiul cosmogonic romnesc, cutat n toate formele culturii populare, pentru ca Iorga, mai pragmatic, s fie personalitatea de cea mai mare mrime, ce i-a propus s stabileasc i s explice relaia/raportul dintre spiritul teoretic al romnului i simul aplicativ, practic. Aceasta explica obstinena cu care Iorga s-a aplecat asupra descrierii meteugurilor la romni, despre extraordinara capacitate de mprumut, de preluare spre formele tradiionale ale existenei sale. Exegeii, indiferent de ce parte a baricadei comparative s-ar afla, au sesizat structura contradictorie la cei doi n raportul dintre rigurozitatea tiinific, dar i aplecarea spre fabulaie atunci cnd argumentele lipseau (cu precdere la Iorga din perspectiva noastr). Este la fel de adevrat, ns, c n vasta lor oper cei doi s-au axat pe triada depistare-cercetare-editare, n care liantul era dat de interpretarea datelor, supuse metodei comparatiste. Fin observator i cunosctor al operei lui B. P. Hasdeu, profesorul Rusu afirm despre savantul de la Cmpina, c a fost primul gnditor romn ce a cercetat cultura popular pe baza unei metodologii tiinifice. Demersul hasdeian ncepe de la fondul anonim, de la cultura nescris, oral, de la cutumele ce intr n mit i rit,
63
mbrcate ntr-un ezoterism complementar, de la credinele pgne la cretinism. Hasdeu a excelat remarcabil n planul mitologiei carpatiene, transcendnd spre filologie i filosofia limbajului. La Hasdeu, limba este principalul instrument de descifrare a misterelor unui popor, depindu-i prin aceasta nu doar naintaii, ct i pe majoritatea urmailor si. A parcurs aproape toate compartimentele lingvisticii moderne, lsndu-i amprenta creatoare n fiecare dintre ele. S-a aplecat cu o remarcabil acribie asupra teoriei straturilor, att n plan etnic, ct i n plan lingvistic, autorul volumului de fa considerndu-l un geniu de o nspimnttoare vastitate, ca o contiin cu uile deschise. Din perspectiva lui Gherasim Rusu Togan rezid i faptul c, pn la Hasdeu nimeni nu a abordat folclorul n manier tiinific, el fiind i ntemeietorul etnopsihologiei i a etnologiei comparate, definind folclorul ca o oper anonim a colectivitii. Profesorul i scriitorul consemneaz la fel de corect: dac D. Cantemir este printele etnografiei romneti, B. P. Hasdeu este adevratul ctitor i iniiator al cercetrii tiinifice a folclorului. Autorul este preocupat n explicaiile date n a surprinde preocuprile hasdeiene asupra substratului dacic, ca autohtonist el rentorcndu-se la dacism prin doin, frunza verde, datini i obiceiuri, prin basm, mit i cutarea elementelor pgne ce au transcendena n cretinismul mioritic. La Gherasim Rusu Togan, magul de la Cmpina este evocat i ca un vizionar, ca un veritabil sociolog care, plecnd de la chestionarele ncepute, prefigureaz i construiete profilul psihologic al romnului. Noi am completa, c n 2003 Romnia a aderat la Convenia internaional de
64
salvgardare a culturii tradiionale i a folclorului ca parte component a patrimoniului universal. Precizm, doar, c Romnia a intrat n patrimoniul universal prin ritualul cluului i prin doin, i c de aici un merit, ca piatr de temelie, i-a aparinut lui B. P. Hasdeu. Continundu-i demersul, Gherasim Rusu Togan se oprete la Nicolae Iorga, ca la cel mai prolific autor de cri, studii i articole (peste 6000, n.n.). Iorga a fost sedus de folclor, susine autorul, nu doar ca un cercettor remarcabil, ct mai ales n explicarea substratului traco-geto-dacic i a zestrei specifice cu care s-a intrat i s-a ieit din complexul proces al romanizrii. Dei s-a apropiat de lumea satului i din perspectiv smntorist, Iorga a legat intrinsec i corect transhumana de formele simple de locuit la romni, implicnd n descrierile sale, obositor de amnunite, cteodat, habitatul de la stn i cas, insistnd pe ornamentaia interioar i exterioar, pentru a finaliza cu biserica, portul, ornamentaia esturilor, meseriile, meteugurile, uneltele i nu n ultimul rnd cu simbolistica iconografic. De fapt i autorul este surprins la Iorga de aceast insisten a descrierilor pn la detaliu. Fa de B. P. Hasdeu, Nicolae Iorga a pus un deosebit accent i pe aspectele de via economic i social, construind imaginea vieii cotidiene la romni, ca nimeni altul, pn astzi. Ca etnolog i etnopsiholog, N. Iorga leag i explic viaa arhaic a lumii medievale de viaa cotidian, ca argumente indubitabile ale continuitii romneti. Folcloristul cmpinean face n volumul su i o scurt incursiune n lumea basmului, completndu-i pe cei doi savani n planul naterii basmului ca mit, a circulaiei i a interferenei cu celelalte coli europene, reliefnd la Iorga
asiduitatea cu care acesta a urmrit periplul basmului din India i Orient n general, prin Bizan i Europa, sesiznd impactul creaiei i al vieii, ca o confruntare inevitabil dintre bine i ru, de la zoroastrismul mazdaisto-persan i pn la feii-frumoi, zmeii i znele din basmele romneti. Autorul sesizeaz i faptul, c fa de Hasdeu, Iorga a acordat un real interes fa de Biblie i circulaia crii religioase la romni, dar mai ales, c savantul de la Vlenii de Munte, prin implicarea n viaa politic a trecut de pe poziiile autohtonismului spre cele ale unui europenism, instalat n preajma declanrii celui de-al doilea rzboi mondial la muli intelectuali romni. Abordndu-i volumul din perspectiva palierului culturii i al civilizaiei tradiionale la romni, Gherasim Rusu Togan era firesc s nu acorde spaiul necesar i pentru poziiile celor doi savani din perspectiva raporturilor interetnice. Este de fapt vorba despre antisemitism, neles la cei doi nu n forma manifestrilor violent fizice, ct mai ales a unei critici aduse evreului de pe poziii intelectualiste i cretin-ortodoxe. Dac la Eminescu, teama fa de evreu era neleas ca una specific societii romneti moderne, de la jumtatea sec. al XIX-lea (creterea lor numeric i concurena adus capitalismului autohton), la Hasdeu, antisemitismul su se explic prin tinereea petrecut n mediile ruseti i polono-ucrainiene. ntr-o scrisoare remis lui Lazr eineanu, Hasdeu mrturisea c a fost i a rmas un antisemit. n 1866, n Studiu asupra iudaismului B. P. Hasdeu scria, nvinuindui pe evrei: c nu muncesc, nu produc, dar n schimb se nmulesc i se mbogesc, mprtiind seminele corupiei i ale mitei. Critica adus lui Hasdeu pentru
convingerile sale antisemitice, manifestate doar n plan ideatic i n nici un caz n plan fizic, ni se pare o injustee evident din partea unor autori de dup 1989, ce au excelat prin interpretrile lor subiective i nefondate, deczute din planul etic al abordrilor tiinifice. La Iorga, situaia este oarecum diferit. Istoricul Oldson afirma c antisemitismul lui Iorga a fost de o elegan diferit. La Iorga i la Hasdeu, ca de altfel la majoritatea romnilor, antisemitismul a mbrcat o hain religioas, generat de tradiiile specifice bisericii, dar mai ales ortodoxismului romnesc. De fapt, la Iorga, n al doilea deceniu interbelic, antisemitismul su s-a diluat, el opunnduse conceptului rasial i violenei susinute de Garda de Fier. Actuala societate romneasc, atent sau nu la disputele existente, la unele acuze ce se aduc unor mari i foti intelectuali romni, nu are, nc, creionat o poziie bine stabilit. De aici i numeroase abordri i critici ce umbresc opera unor mari creatori, printre care i cei trei menionai n rndurile de fa. Credem c este necesar punerea sub lupa cercetrii i a acestor aspecte ce i ateapt rspunsul din partea publicului larg. Mentalul postdecembrist, i din nefericire abordrile mai multor autori, consacrai prin studiile lor au supus criticii i demitizrii activitii i operelor unor mari personaliti ale culturii romneti din sec. al XIX-lea i al XX-lea. Nu putem ncheia recenzia noastr fr a recomanda cu toat seriozitatea lecturarea volumului ieit de sub penia scriitorului i folcloristului Gherasim Rusu Togan, ca o contribuie deosebit la exegeza fcut operelor lui Hasdeu i Iorga, precum i a complementaritii dintre cultura popular i cea cult.
65
interviu
icu GOLDSTEIN:
Etica Prima i poezia au fost la sufletul meu dintotdeauna
Un interviu de Marina Nicolaev
De curnd am avut privilegiul s l cunosc, la evenimentul excepional dedicat Premiilor Alexandru afran 2012, pe celebrul traductor, scriitor, redactor, eseist i poet icu GOLDSTEIN
S-a nscut la 7 octombrie 1929, n Bucureti. Copilria sa a fost marcat de cel de-al doilea rzboi mondial. Studiile sale i le-a fcut la Liceul Teoretic Cultura, Facultatea de Filozofie din Bucureti (1951-1955). A fost o lung perioad de timp neobositul redactor al emisiunilor de tiin i anticipaie al Radiodifuziunii Romne, un apropiat al scriitorilor romni de science-fiction Adrian Rogoz, Vladimir Colin, Ion Hobana, Horia Aram, Burschi Gruder, Galia Maria Gruder, Dorel Dorian, Sanda Radian .am.d. Mai trziu, ntre 19731990 a ocupat funcia de sociolog-cercettor n domeniul familiei i copiilor la Institutul de Igien i Sntate Public - Bucureti. Din 1980 colaborator la publicaiile comunitii sale mai ales la Revista Cultului Mozaic i apoi la Realitatea Evreiasc; din 1993 - colaborator la Minimum (Israel); din 1996 - la Hazionut (Israel), Maximum (Israel), precum i la Buletinul Ierusalimului. Autor a numeroase conferine pe teme iudaice, comunicri la Centrul de Studii i Cercetri Iudaice al Federaiei Comunitii Evreieti din Romnia, un neobosit autor de traduceri din operele lui Moshe Idel, Alexandru afran, aprute n Editura Hasefer.
Bucuretean get-beget, scriitorul i traductorul icu Goldstein ireversibil poart n memorie secvenele unui orapuzzle, al nostalgiilor amare. Copilria dumneavoastr a fost marcat tragic de cel de-al doilea rzboi mondial. Care este amintirea cea mai emoionant din anii copilriei? M-am nscut la Bucureti n 1929, anul marii crize, nu spun economice, pentru c nu a fost doar economic. n orice caz pot s spun c pentru familia
66
noastr a fost anul declinului. Ne-am mutat practic dintr-o locuin mai bun, - m-am nscut pe strada Logoftul Tutu (din vechiul cartier al Vcretilor, demolat arbritar n anii 80, unde populaia israelit a devenit predominant n aceast zon, n special dup marele foc din anul 1847. Evreii se stabilesc pe strzi ca Bradului, Vulturi, Nerva Traian, Colonel Orero, Pitagora, Udricani, Mmulari, Sfntul Ioan Nou, Jignia, Olteni, Mircea Vod, Haiducul Bujor, Labirint, i o parte nsemnat din
Calea Clrailor. Ca urmare a acestei mutri apar i strzi cu denumiri specifice: strada Israelit, strada Halfon, strada Sinagogii, strada Spaniol, strada rabin dr. Beck, strada Goldfaden, strada Jacques Elias, strada dr. Iacob Felix, strada Palestina sursa: Anca Ciuciu Martori tcui. Strzi, sinagogi i magazine din Bucureti n.n.) la chirii mai ieftine, n locuine mai amrte. Pe Logoftul Tutu acolo, tata avea un atelier i un ucenic sau doi eu am cunoscut doar unul singur, Mitic, era igan i despre el o s vorbesc la un moment dat, mai trziu. Da, copilria e copilrie, ne jucam ca toi copiii, ne plcea teatrul improvizat la colul strzii. Am fcut coala (coalele Primare Unite) pe strada Colonel Orero (astzi disprut, strada Colonel Orero se afla undeva la intersecia dintre Calea Dudeti i strada Mircea-Vod, n.n.) cartierul era Vcreti ca o endogrupare, acolo, puteam zice ca ne puteam simi ntre noi, dei la colul strzii erau nite tineri care ne mai fugreau cu nite puti cu alice i pentru care eu eram s fiu clcat de main, de tramvaie, ca fugisem i traversam Vcretiul, fr s m mai uit n stnga sau n dreapta. O band de copii n care era strecurat i puin antisemitism pentru c pe colul strzii pe Negru-Vod erau Bile Meltzer. Probabil erau nite nemi i cu att mai mult aderau la aciuni extremiste. Deci, coala pe care am fcut-o erau coalele Primare Unite, unde eram premiant, pe urm nu am mai fost, cu timpul m-am emancipat. Dar spre deosebire de alii, care afiau cu mndrie - mi-amintesc vecini - sau aveau pe perete nrmate cte o meniune colar, eu cu premiul I - decoraiile alea aurite - stteau totdeauna sub pat ca i cum ar fi fost un lucru derizoriu. n fine, fiind nscut n zodia Balanei, eu in foarte mult la simbol, - Balana este ntotdeauna semnul dreptii, al echilibrului, iar n
iudaism dreptatea este foarte important, se zice de-altfel, cea mai important i ca atare, am inut ca la un reper. S-a ntmplat aa c n 1940, am dat admitere la un liceu Liceul Ferdinand pe cheiul Dmboviei, alturi de Templul spaniol care a fost distrus pn n temelii incendiat, o parte chiar de elevii colii, unii dintre ei legionari. n var, am dat examen i am fost admis i n toamn am fost mtrit pentru ca au intrat in vigoare legile acelea de ostracizare, rasiste i m-am trezit dintr-odat aa, al nimnui. Eram destul de tnr, tata nu mai avea atelierul, era un foarte bun liber-profesionist, dduse la mica publicitate un anun i aa a intrat n case remarcabile unde a restaurat sau lustruit mobila, la Armand Clinescu, Liviu Rebreanu i muli alii. i eu m-am simit aa superfluu, am fcut tot felul de coli complementare, o coal particular Alexandru Buiu i n cele din urm am aterizat la Liceul Teoretic Cultura, pe strada Sf Ioan cel Nou, ca bursier. Dup care, mai trziu, Facultatea de Filozofie. i pentru ca m-ai ntrebat de amintiri din copilrie nu pot s trec peste rebeliunea legionar. Trebuie s tii c Negru-Vod era strada care ddea spre Templul Spaniol i paralel se afla Cuzai, unde era Institutul Medico-Legal. Acolo au fost depuse cadavrele celor care au fost mcelrii n pogromul din 1940. E greu de crezut c la mijlocul secolului XX se puteau ntmpla asemenea lucruri. Bine, ca Germania anticipase deja din 1938 n lucrurile astea nfiortoare. Dar atunci mam confruntat i cu alte fenomene de izolare, pentru c un numr de cunoscui sau adunat pentru c plecau n Basarabia creznd c acolo le va fi mai bine. Au nimerit i ei din lac n pu. Dar n aceast reuniune de familie (noi eram prieteni, nu eram rude), deodat a nvlit o hait de
67
legionari care au spus urmtorul lucru: s se duc unul din familie s procure bani de rscumprare, dac nu, va fi vai de capul nostru! S-au dus, s-au mprumutat, n sfrit, ce-au mai fcut, pn la urm s-au ntors. ns actele de plecare au fost strecurate de ctre gazde n buzunarele a doi copii (unul dintre ei eram eu) c altfel era i mai prost dac vedeau ce i cum unde pleac. n cele din urm ne-au lsat balt. Doar c ne-am pomenit ntr-o bun zi chiar vis-a-vis de locuina noastr cu unul dintre ei. V dai seama, domnul Grama care era inspector la STB, la transportul public, la tramvaie! Am nghiit cu noduri aceast vecintate care mi amintea de momente destul de tragice. n orice caz am trecut prin momente ngrozitoare. M simt dator s evoc un martor deosebit al evenimentelor spre cinstea memoriei lui. Am stat n timpul rebeliunii legionare baricadai n cas cteva zile, ngrozii i fr alimente. Mitic, fostul ucenic al tatlui meu, a venit totui i ne-a strecurat prin ua abia ntredeschis, cci nu mai aveam ncredere n nimeni, niscaiva merinde. Reamintesc acest lucru i pentru faptul c tatl meu l-a pomenit nainte de a muri. Fie-i amintirea binecuvntat! Dar a trecut i perioada asta, a fost rzboiul, a czut o bomb chiar la 4-5 metri de locuina noastr. Dar ce vreau s spun? - O copilrie tragic marcat de bombardamente i antisemitism... - Copilria e copilrie, cnd ncepea alarma, Ciobnel, celul nostru, mergea n fruntea celorlali, era primul care ajungea la bietul nostru adpost (adpostul nostru fost o pivni). Pn am descoperit c la firma Bata, pe o strad apropiat, acolo numai familiile bune romneti aveau dreptul s se adposteasc, la noi n pivni ce puteai s faci? Dup bombardament, doar evile au fost sparte,
68
lumina era suspendat, pe urm am aflat c bomba era de calibru mai modest, cea care a czut n apropiere. Dar la noi era ca un ritual, mergeam n adpost, cntam, era chiar un loc de ntlnire. Pn la bombardamentul urmtor, noi copiii, bteam toba, o ulcea, fceam cntece, glume. Copilria noastr a fost sub bombe. M ntorc la Liceul Cultura s v spun c acest liceu a fost un loc de refugiu binecuvntat pentru intelectualii evrei. Practic era o aduntur, pentru c nu mai era vorba de mari profesioniti, pentru c aici s-au refugiat avocai, medici, arhiteci de meserie i trebuiau s ctige i ei o pine i predau o materie sau alta, deci nu mai erau toate rigorile unei coli obinuite, normale. Fratele meu (Marcel Goldstein, 1924 - 1986 n.n.) era cu cinci ani mai mare, el a fcut o coal mai ca lumea, eu ns aveam un scris aa, laba gtii, dar m rog, am prins i btaia n coal, profesoara de caligrafie ne clca n picioare. Era puin isteric, avea o linie destul de dur din lemn de tei, cu care i ngroa palma cu nc 2-3 cm. Btaia se zice c e rupt din rai, dar m rog, sfntul Augustin se plngea c nu a fost btut ndeajuns ca s fi nvat mai mult, de exemplu. Dar dup aceste peregrinri, am fcut i coala sanitar, care m-a ajutat la un moment dat cnd am fost mtrit de la Radio, s pot lucra la Institutul de Igien i Sntate Public. Cnd s-a fcut reforma nvmntului i au fost practic desfiinate liceele teoretice, trebuia s mergem la un liceu tehnic. i dup acest liceu tehnic, - noi nu fcuserm degeaba acest liceu nu mai eram buni pentru facultile pe care le doream, ci trebuia s rmi tehnician sanitar, cci pentru asta fcusem noi coala aceea tehnic, asta nu ni s-a spus. Totui am reuit s trec la Filozofie care m interesa mai mult. Cam acesta este tabloul ca s
zicem aa, al copilriei. - Un moment semnificativ al vieii dv a fost ntlnirea cu rabinul Alexandru afran. Ce influen a avut aceast ntlnire? - n 1942 la vrsta de 13 ani am pus Bar Mitzvah (Bar Mitzvah ori Bar Miv reprezint o ceremonie religioas evreiasc de pasaj spre maturitate i avnd loc la vrsta de 13 ani n.n.), confirmarea dintotdeauna n iudaism, n viaa evreiasc c eti brbat, c ai devenit matur, c ai responsabiliti i de asemeni tot ritualul care revine unui brbat. Am pus Bar Mitzvah la Templul Coral cnd templul era patronat de rabinul ef Alexandru afran. Am fost eful promoiei, spun asta pentru c eu am vorbit n numele cohortei mele. Au fost mai muli prezeni la Bar Mitzvah n aceeai zi. Cu ocazia aceasta, am strns mna pentru prima oar lui Alexandru afran. Sigur c nu tiam atunci mai ales, c ne vom rentlni peste mai multe decenii, dar pentru mine care veneam la templu n mod destul de obinuit, prelegerile lui erau nite repere. Avea o charism i o strlucire care bineneles, c m-au captivat. Tata mergea mai des la Malbim (Malbim, construit n 1848, cu motive maure. Renovat 1904, recldit n 1928, reparat dup cutremurul din 1977. Drmat n anii 80 n.n.) era acolo pe Vcresti pe o strad plasat interesant, sinagog demolat de Ceauescu. i tata mergea la aceast sinagog foarte umil, acolo se simea mai n largul lui. n schimb pe mama, pe fratele meu i pe mine, ne atrgea Templul Coral care mi se prea nalt ca o catedral, bineneles, pstrez imaginea asta din copilrie. Blndeea acestui mare rabin afran i cunotinele lui au fost nite repere care ce au semnat atunci au fost cu rod. i s-a mai ntmplat o treab care, peste mai multe decenii, a readus din nou, n fa, chipul lui
Alexandru afran. i anume, la o aniversare a mea. O na de-a mea (la noi i nu numai la noi, o na este o persoan considerat membr a familiei) aa c naa mea (mai rar la evrei) care emigrase, era analfabet. Eu, absolvent de Filozofie, am corespondat 20 de ani cu aceast analfabet care i dicta soului ei rspunsurile la scrisorile mele. Ea umbla n tot Israelul cu scrisorile mele s le arate altora. Erau scrisori de domn. i m-a ntrebat ce carte a dori sau ce mi doresc. Eu, bineneles o supr pe nevast-mea cnd de fiecare dat la ziua mea i spun: o carte. (Este un cadou mai ieftin i la urma urmei, e un cadou care m intereseaz mai mult dect alte obiecte.) i i-am spus de Cabala lui Alexandru afran. Ea mi-a trimis-o dar nu a ajuns la mine. - Volumul era cel n francez, La Cabale de Alexandre Safran, aprut la Editura Payot, Colecia Religions & spiritualits, Paris, n 1960. - Da. Cum n perioada aceea lucram la Radio, ca redactor la emisiuni de tiin, m-am plns n stnga i n dreapta i dintrodat un coleg mi-a spus: Uite ce e, o rud de a mea este la Cenzura crii strine. i dac i cartea ta a venit, eu i-o procur. Am rmas stupefiat. i dup cteva zile a venit s-mi spun cu regret c a vzut cartea dar e o carte de mistic i care merge la topit! Deci, spun astea ca s tim msura lucrurilor. Peste ani, prin profesorul Carol Iancu, am luat legtura cu Alexandru afran de la care am primit aceast carte a lui. S-a refcut ntr-un fel legtura. Iar nc mai trziu, s-a ntmplat iari o chestie interesant c am primit un telefon de la editura Hasefer dac am aceast carte (director era Ornea cu care fusesem coleg, deci ne cunoteam). Am fost coleg i cu Iosif Sava la Filozofie. i eu am venit cu cartea i cu alte cri la mine n tac am fost bine inspirat i, de ce?
69
voia s-mi mprumute cartea s-o dea altcuiva s o traduc. i eu zic c sunt bucuros c pot mprumuta pentru c trebuie, e momentul s revin n ar i pe aceast cale Alexandru afran. Deci a luat cartea cu mprumut, cartea a aprut dar copyright-ul l-a primit alt editur. Dar eu le-am spus celor de la Hasefer, nu v necjii, i am adus alt carte a lui Alexandru afran, Memoriile sale, zicndule: Dac aceea e fundamental, asta e urgent. i iat-m cu memoriile intitulate Un tciune smuls flcrilor. Astfel aceast carte a aprut n 1996 (Un tciune smuls flcrilor: Comunitatea Evreiasc din Romnia, 1939-47, Ed. Hasefer, Bucureti, 1996 n.n.) i bineneles c a fost momentul unei legturi trainice i care pn la sfritul vieii marelui rabin a funcionat, s spun aa, o prietenie care sa transmis i fiicei sale Esther Starobinski afran (Esther Starobinski-Safran este profesor emerit de Histoire de la pense juive la Universitatea din Geneva n.n.) care a fost o continuitoare a tatlui su la catedra de iudaistic de la Geneva i fiului su Avinoam afran, neuro-oftalmolog de prestigiu european. Dei de alt meserie totui dr. Avinoam afran a avut o anumit educaie, o anumit cultur. Exist o carte a lui publicat, pe care cred c am s i-o solicit, despre Medicin i iudaism. Da, a scos o asemenea carte despre care puini tiu. i puini vorbesc, dar arat c pentru el, aceast ramur nu e deloc strin. Dealtfel este un venerabil practicant i tob de iudaism, ce s mai vorbim. Deci aceast legtur s-a materializat n apariia a cinci sau ase cri. Practic, majoritatea crilor lui Alexandru afran, publicate n Romania, le-am tradus eu. O relaie nemaipomenit. Cnd a fost n Romnia (a venit dup aproape o jumtate de secol! n.n.), i a vorbit ntr-o limb frumoas romneasc,
70
Matilda Caragiu - sora actorului Toma Caragiu, care e lingvist i care a fost prezent la Academia Romn cnd Alexandru afran a primit titlul de Academician - a spus c sub cupola aceasta nu s-a mai auzit de la Sadoveanu aa o limb romneasc! Extraordinar, pentru c acolo, la Geneva, nu cred c avea prea mult cu cine vorbi romnete, dect cu Sara, soia lui. Ai tradus simultan zeci de cri de istorie, filozofie sau literatur. Filolog nnscut, suntei preocupat de literatur i este tiut ca ai tradus n romn o serie de lucrri de iudaic, din francez, ai scris articole tiinifice, eseuri, filozofie. Ne putei povesti despre operele i personalitile care, de-a lungul timpului, au rezonat n cariera dumneavoastr de traductor? Trebuie s spun c da, n acelai timp, pentru c au fost dou ramuri pe care leam frecventat n principal n traduceri: una filozofic i una istoric. Ramura istoric a inut n mod special de Carol Iancu, pe care l-am descoperit n BCU biblioteca mpucat la Fondul secret, n vremea aceea. L-am descoperit cu lucrarea lui de baz, Istoria evreilor din Romnia. Am intrat cu el n coresponden. i iari un episod cu tremurici pentru c n vremea aceea (nainte de 89 - n.n.) a avea o coresponden cu strintatea era o chestie deocheat, dei am corespondat i cu prieteni pentru care bineneles am i pltit. Iar Carol Iancu m-a rugat s i trimit din Monitorul Oficial nzmele celor 888 de evrei czui n rzboiul din 1877, cu gradele, cu date, cu toate, care au fost primii ncetenii i copiii lor probabil au beneficiat de unele drepturi ceteneti. i eu am trimis, zic cu tremurici, cine tie ce i nchipuiau autoritile; i ca s nu le trimit mcar de poman, cte 10, 10, 10 buci ca s vd dac ajung. i au ajuns. i
i-au fost de folos. Deci i crile lui Carol Iancu cu excepia uneia singure, care a aprut la Polirom, le-am tradus eu. Dar pe linie filozofic nu doar acestea au fost tabloul ci am mers pe mai muli autori francezi: Andr Neher i Emmanuel Lvinas - (1906, Kowno Kaunas, Lituania 1995) filozof francez, evreu de origine, cu studii de filozofie la Strasbourg (1923-27) i la Freiburg (1928-29), n.n.) - , care au fost pentru mine nite repere extraordinare. Din Lvinas, am tradus Dificila libertate (Hasefer, Bucureti, 1999 n.n.) pe care cred c Romnia liber a recomandat-o pentru o introducere la Lvinas, pentru c totui Lvinas, care a fost studentul lui Heidegger, era destul de criptic, bine consolidat lingvistic ntr-un limbaj mai dificil i un loc de ptrundere a fost aceast carte Dificila libertate. Tot de aici a fost i comunicarea mea la Iai care a fost publicat de Observatorul cultural intitulat Lvinas - Etica Prima. Ce vrea s spun? La Etica Prima trebuie s spun explicit nu implicit, este o critic la adresa filozofiei de pn la Heidegger i la Heidegger. Adic nu ontologia este pe primul loc pentru el, ci etica. Etica a fost clcat n picioare de dou regimuri barbare i de dou rzboaie mondiale care au avut loc. Deci a pus n fa Etica i rspunderea omului fa de lume i univers. Aici a mai vrea s adaug c pe aceast linie am scos cteva cri foarte interesante. Cartea lui Andr Neher o alt figur deosebit, reprezentativ, de care o s aflai dac o s citii aceste cri: Cheile identitii iudaice, Moise i vocaia iudaic, Faust si Maharalul din Praga. S nu se uite ns un lucru c eu sunt cel care a publicat prima carte a lui Moshe Idel (filosof i cercettor al Cabalei israelian, originar din Trgu Neam, Romnia n.n.) Mistic i mesianism.
Zmbesc pentru c atunci cnd cartea era aproape tiprit, mi-a dat un telefon cu sufletul la gur Moshe Idel de la Ierusalim s-mi spun: Te rog, cu cerul i pmntul, s fie dedicat mamei mele. - Istoria familiei dumneavoastr este cu totul aparte. V-ai gndit s v scriei memoriile sau o monografie? Da. Monografie, pretenios spus, dar trebuie s spun c alturi de mine este soia mea, doctor Volia Knig, dintr-o mam vienez i tat romn i un bunic evreu. Familia ei a trit tragedia european a celor dou mari catastrofe: nazismul i comunismul. Fugind din una n alta, a pltit tribut ambelor, nu numai cu viaa n timpul rzboiului ci i lagre, foamete, sclavie. Noi ne-am cunoscut la Ateneul Romn i, dei fiecare aveam alt profesie, ne-au unit muzica, arta, cultura, poezia, dragostea pentru frumos. n medicin ea a fcut mult bine oamenilor, mai ales celor btrni, cci profesa gerontologia. Ca hobby preferat, poezia. A i tradus din poei remarcabili mai puin cunoscui la noi: Hilde Domin i Rose Auslnder. Dai-mi voie s profit de ocazie i s citesc n premier, cteva din traducerile care mi sau prut interesante din Erich Fried (Nscut la 6 mai 1921, Viena i mort la 22 noiembrie 1988 n Baden-Baden, Erich Fried a fost poet, traductor i eseist evreu austriac, refugiat din timpul rzboiului n Anglia. Alturi de Hans Magnus Enzensberger i Wolf Bierman, este reprezentantul literaturii angajate de limb german dup cel de-al doilea rzboi mondial. De asemenea, este considerat cel mai bun traductor de Shakespeare n limba german, n.n.): Teama i ndoiala S nu te ndoieti de acela Care-i spune c i e team
71
Dar s te temi de acela Care i spune c nu cunoate ndoieli. Minciuna despre picioare scurte Picioarele mai marilor minciuni Nu sunt ntotdeauna chiar att de scurte Mai scurt este adesea Viaa acelora care nu cred n ele. Potrivire Se spune despre un poet C este unul care adun cuvinte. Nu este aa. Un poet este unul pe care cuvintele l adun Dar care, m rog, Dac are ghinion, Cuvintele l sfie total. Status quo Cine vrea ca lumea s rmn Aa cum este Acela nu vrea ca ea s rmn. - Cine e Felix Goldstein? - Acum s v spun i cteva cuvinte despre fiul nostru, Felix. A absolvit matematica la Bucureti i arte vizuale la Ierusalim. (1996-2000 Photography, Video and Computer Imaging, Bezalel Academy of Art and Design. n 2001, doctorand n Video and New Media, University of Arts and Design UIAH, Helsinki, Finlanda n.n.) S-a stabilit la Viena. A scris poezie sub pseudonimul David Ioachim. Apreciat elogios de Nichita Stnescu. Trecea o pasre de lemn (Editura Papirus Media 2006, n.n.) este placheta pe care eu am reuit s i-o tipresc mai trziu, din care extrag cteva poeme din 1979: Umbre Umbre umbl-n casa mea Umbre-n mintea mea perind Umbre i umbrela-mi da
72
Umbre umbl n umbra mea. Umbre umbros copac umbrea Peste ale noastre umbre Unde umbra umbrei sta Sta i umbra umbrei. (15 dec. 1979) Ochiul holbat Ateptam ochiul holbat s m priveasc i s vd ce zice Ateptam ochiul holbat s m msoare i s m trimit n temnia orbirii. Ateptam ochiul holbat s ridice din sprncean i s se mire. Ateptam ochiul holbat s se nchid i s m viseze. Ateptam ochiul holbat s se aplece i s plng Ateptam ochiul holbat s se tearg i s surd. A predat matematica la coli internaionale la Helsinki i n Timorul de Rsrit n limba englez, precum i la Bucureti i la En Ghedi n Israel. Felix Goldstein a participat cu expoziii de fotografie artistic n Israel, Statele Unite i Germania. - Mai puin suntei cunoscut ca poet. Ce ne putei spune despre poezie i creaiile lui icu Valer pseudonimul dumneavoastr? De fapt, poezia a fost la sufletul meu dintotdeauna i dintre poeii preferai a fost i Fundoianu (alias Benjamin Fondane - pseudonimele literare ale lui Benjamin Wexler (14 noiembrie 1898, Iai - 2 octombrie 1944, lagrul nazist de exterminare Auschwitz, Polonia) a fost un critic, eseist, poet i teoretician literar franco-romn de etnie evreiasc. n.n.) pe care i soia mea l
aprecia. Cu ea am nceput cu Eminescu i salt peste timp, cu Fundoianu. Dar am trecut la un gen de poezie haiku mai puin preuit, din pcate, rspndit n Japonia i n lume. Am i scris la tricentenarul Bash, printele genului, cel care a stabilit canoanele haiku-ului, vorbind cu acea ocazie despre mondializarea haiku-lui. O micare destul de popular i sta e punctul sensibil i nevralgic c fiind popular, de mas, mai greu de stabilit ce i cum, ar scrie toat lumea poezie i ar fi copleit de mulimea asta, pui toi s scrie. Deci exigena e mai mare aici, decantarea i cunoaterea propriu-zis acestei sfere destul de exotice pentru trmul nostru, chiar i pentru critica i istoria literar. Dar n domeniul acesta i-au ncercat pana i nume mari: Ezra Pound, Octavio Paz, Ungaretti, Borges, i la noi Alexandru Stamatiad, Nichita Stnescu, Augustin Doina, Sorescu .a. Haiku-ul rmne greu de echivalat prin traduceri, pentru c poezia aceasta presupune o mare concizie, o aluzie la natur, la inefabil, la vacuitate i, bineneles, elementar, originalitate. Eu am publicat i aici e o poveste, unde i cum am publicat eu primul volum. S-a ntmplat urmtorul lucru, c doi prieteni pictori au avut o expoziie la Simeza. i noi, fiind aa un triplet de amici, am zis, hai s punem la fiecare tablou cte un haiku. Rezultatul a fost interesant, pentru c pictura fiind nonfigurativ nu a fost pe gustul multora, n schimb au fost captivai, muli dintre ei, de aceste poezii. Ca atare, unul dintre ei, editor, m-a cutat i m-a i editat. Primul volum, prima plachet a fost Muntele visului, al doilea Venicia trece prin clip (Splinters of eternity, Ediie bilingv, Editura Verus, Bucureti 2011 n.n.). Trebuie s v spun c nu am dect o
referin aici n fa, dar esenial dup mine, trimis de Leon Volovici (cruia i-am trimis i lui un volum n 2011 i care mi-a transmis urmtoarele rnduri): Spune-i te rog poetului icu Valer sta era pseudonimul meu literar c placheta lui de poeme haiku Venicia trece prin clip a fost pentru mine o surpriz i o revelaie. Atta concentrare de intuiie i prospeime asociativ, totul comprimat la maximum, plin de sugestie i meditaie, ncrcate de melancolie i druiesc o stare de spirit care s-i permit s continui tot aa. Cteva cuvinte despre haiku: sunt 3 stihuri, 17 silabe 5, 7, 5. Nu are rim. De exemplu: Sfrit de er oglinda lumii ndri clavirul mut. Oglinzi strmbe redau fidel lumea o pnz de Bosch Suflet grav, de-am ti la umbra crui zeu ne vetejim... Dintr-un calendar precum frunzele toamnei zilele se duc. Dau. Era un pom a fost cndva i om a fost o lume. Perplexitate s rtceti drumul spre tine nsui Un pisc de atins o iarn de strbtut partea omului.
73
Dar nu am scris numai haiku. Iat acum, la apus de soare, n amurg, am scos n afar de poezie i aceast carte pe care a recomandat-o clduros Ion Vianu, o monografie pentru istoria literaturii, Cilibi Moise un filozof popular. (Cilibi Moise: 1812, Focani - 31 decembrie 1870, Bucureti). On revient toujours... E primul autor evreu de limb romn i uluitor este c acest moralist era analfabet, dar un geniu oral. L-a ndemnat Moses Gaster (Dr. Moses Gaster - 17 septembrie 1856, Bucureti - 5 martie 1939, Abingdon, Marea Britanie -, a fost un romn-evreu de rit sefard, rabin, filolog, istoric literar, publicist i folclorist, cu deosebire n domeniul limbii i culturii romne i al studiilor iudaice, lupttor pentru emanciparea evreilor din Romnia i un important conductor sionist. n.n.) care aduna brourelele lui care au ajuns la tiraje de neimaginat azi, de mii. i l-a ndemnat pe Moses Schwarzfeld s adune tote brourele astea i s fac un volum. Volumul acesta a fost reeditat n 1936. i eu l-am reeditat dup 2000, Cilibi Moise, Vestitul n ara Romneasc: practica i apropourile (Cilibi Moise, Practica i apropourile lui Cilibi Moise Vestitul din ara Romneasc, Craiova, 1883; 2a ed., Bucureti, 1901; Ediia din 2000 ngrijit de Ticu Goldstein, Editura Hasefer, Bucureti, 136 pagini, n.n.) carte care a fost remarcat de Ion Vianu, spunnd c este o carte scurt ca dimensiuni, dar substanial. Eu l-am prezentat pe Cilibi Moise la conferina internaional lui de la Montpellier. Pe urm am editat antologia de autori evrei De la Cilibi Moise la Paul Celan. Antologie din operele scriitorilor evrei de limba romn 1996 Bucureti Ed. Hasefer, adic de la Cilibi Moise aliteratul la un mare profesionist al literelor, Paul Celan. - Domnule icu Goldstein, suntei o
74
personalitate activ, dedicat. Ce nest pas la fin. Ce nest mme pas le commencement de la fin, dup cum spunea Winston Churchill. Ce proiecte noi v-ai propus? Omul propune, Domnul dispune. Totui doresc s strng laolalt, publicistica i comunicrile ntr-un volum pentru c unele din ele cred c merit s fie pstrate, s zic aa. i mai vreau s scot o plachet intitulat Eterniti de o clip i dac permitei s citesc, cu anticipaie, cteva dintre acestea: Se aprind stele Doar luna se ascunde Greieri la taifas. Darul toamnei Aur pe alei, pe strzi Ct risip! Tcerea ta Sfie noaptea Odat cu mine. Tablele legii n deertul din noi Sfrmate zilnic. La zidul plngerii Unii se roag Alii se ntreab. Deschid fereastra Pe caisul nflorit Un melc alpinist. Acest din urm haiku se numete Senry, fiindc aduce a glum, a epigram, a umor. - bientt, jespre! Domnule icu Goldstein, v mulumesc.
gnduri
Elena DINU
unpoemfantasticSedeseneazancr ochiuridefumpeacoperisulalbastru candnouriitacconcentratinadnc imideape 7.02 TRUP e sufletul azi. GREU ca un mort. UITAT FR DE prohodire. NDEJDE. 2.02 UmblaCuvntulnToateMdulareleSdind DoruriAdnciCaRnileStrigtelorMute 2.02 a Unuia, dintr- Unul, toata inima I se aduce dar, implinita de rod, in clipe de neinserare 1.02 cerc: roata de foc, n tunet, roata de inel pe deget, roata de tron, roata-nimb, roatacoroana pe capul plecat, roata-cununa de martor/ martir, roata de flori, roata de inimi legate prin Cuvnt, n Trup 17 ian nger - Semn de Cuvnt pe pmnt cerc: nger - Semn de Cuvnt pe pmnt prezent 13.01
a iubi din Inima Ta a tri din Viaa Ta a gndi din Cuvntul Tu un pic din Tine (.) a Fi. cerc: a iubi, a tri, a gndi, a Fi din Inima Ta, din Viaa Ta, din Cuvntul Tu, din Tine. un pic. 13. 01 Alb ninge pe rou, n rana suflare pe foc, de rcoare vemnt din lumin! 12.01 s-a nfurat n arip timpul i nu-i mai vrea sens 12.01 ploua.vertical(a)! har de dar 11.01 dearipaingeruluimeuaurespiratdurerileto ateexplodateinalburidelumina 7 ian om cerit de iubire am venit cu ninsoare i ngeri de foc, om de hum-mi degust venicia din clipe de-albastruri din aripi, i tot, om, dorit n Lumina m vrea iari Iubirea s pot s primesc. 5 ian iar a pecetluit luna cu Chipul Luminii de-nceputuri - Nefcutul. 2 ian
75
poezie
Denisa LEPDATU
Uitaii poei poeii statui cu priviri uitate prfuite aleg nceputul clipelor flmnde cri necitite nc suspin strngnd lumini tcute ntrebri gri n buzunare de suflet de ploaie unite Prima lectur public mi-a ngheat sufletul de emoie astzi aluneca virgula pe oaptele mele cuvintele fremtau sperane topite pe cldura fiorilor sfrii n capcana ndoielii Biei actori ne-am nscut primind roluri tim piesa dar greim uitnd versul final
76
purtm aa amintiri ce locuiesc suflete nrmate n tabloul vieii ateptnd nemurirea Castel de piatr palat pe deal din flori croit flori albe ca aripi de nger castel din vremuri de aur pe cnd cavalerii la pace ddeau i soarele mereu lumina pe cerul brzdat de raze n el se aflau mari mprai dar acum numai legenda a mai rmas din Marele Castel de Piatr Psri ca gndul ca gndul plutesc idei cuvinte nenelese de nimeni singure se aeaz nu vorbesc i arat lumea aa cum o vd gnduri ascunse emoii ce plng fr oprire ntre foile vieii albe sau colorate ca sufletul meu
Flori pe suflet pe sufletul meu cresc flori grbite ies prin ferestre acoperind nemplinitele vise lsate s cad pe frunze mpletite cu rou din ase diminei cntate pe ase corzi de chitar Iluzia unei oapte
tremuratele lacrimi pe inima ncercat de dor Infinitul sau perfeciunea iubirea o sum egal fr rest la mprirea cu fericirea nmulit rezult un numr care adunat cu termenii necunoscui ai sinceritii obinem infinitul sau perfeciunea nvelete-m ploaie
fulg ce privete senin printre genele aripi innd palmele pe orizont srut ngheat apas nvemntate gnduri n ururi de iubire topii flcri mirate ce ard inimi create din vise cernute fr-neles m mpiedic de-o oapt prelins departe iluzii risipite-n magie Dor felii de tristee m in flmnd zmbete rupte lipsesc din
nvelete-m ploaie mi-e frig m-au udat punctele i virgulele din rndul chemrii spre nori tremur mirarea atins de suspinul ctorva ghilimele ce srut ntrebrile aezate pe linii de dialog ia-le pe toate i usuc-le tristeea caramelizndu-le cu iubire
77
poezie
Octavian MIHALCEA
FUM cine a vzut noaptea n faa luminii va ndeprta uor sferele plutitoare dup luciul ncrcat cu psri adormite totui aproape lng izvoare cu linia roie ncerci triumftoare fluide model fix nrmarea viselor curbe alturi numai din via respirnd neateptatul fum aspru DOAR AA NVIE ar trebui s fie lacrimi fierbini nflorite pictur peste pictur doar aa nvie armele victoriei pe acei nc muli perei ai crprii plutirea ntotdeauna singur pn la margine ne e nevoie s adormi printre libere foi scurse ne mai trebuie s facem altceva! de sus vorbesc despre durerea ploilor iubitoarele curenilor veneieni ntori spre via CELE CE NU SE NGROAP castelul mic semn interzis pasiunilor grandioase s-ar sclda peste orbirea ecvestrelor statui risipite cmpului care tocmai a nvins vom fi doi printre sbii i lei la orele mult prea timpurii ale stingerii odat cu lichidul verde osndit s triasc pentru gloria celor ce nu se ngroap caii vor adulmeca sentiment dup sentiment vechi pietre sfiate
78
ALTE PIETRE nti pietrele central aglomerare a gusturilor foarte elevate la mod printre zile fr noapte apoi mesele plutitoare aroma fumului scump masat doar de nvingtori cnd i relaxeaz Shiva colul ochiului e mult prea mult aglomeraie se rde numai indirect astfel c suntem aproape aruncai din balconul puin ncptor al lemnelor fine la loc ntre mereu alte pietre alte spaime cu trecerea timpului ncercuit cu urmele degetelor mprejur pe cunoscutele ziduri dintr-o dat fr urm I TOTUI UN CHIP ua ngerului deschis plus o nuan (ocru discret) pentru acea pat viitoare ieit din epicriz rescriu tocmai pe aceleai rmuri alt scufundare marin undeva ntre pericolul retezrii i Salomeea dansnd vine ziua maternal glas ludat cu devoiune transfiguratoare cum spuneai tu pe vremea flagelului i totui un chip st ascuns acum lng mine tot cu ntoarceri diminei nvelite n cearceafuri reci geamt prin somnul celor mai bune intenii
ASCENDENT distana neagr e potrivit oricrui suflet ncearc tria petalelor! atenie nu e vorba de floarea albastr coarnele taurului nu mistuie anotimpurile dei ar trebui s o fac n spatele cunoscutului munte ateptat nconjurat cu retezarea capetelor singurtii avem n comun ascendentul apelor pnz avangardist acoperind templul DE JOS N SUS apare dimineaa ncrcat cu neschimbaii pai mici unul dup altul tot unul dup altul fericit apoi c lucrurile sunt calme bineneles tot ntr-o nemicat orizontal dar fr crjele opririi pe loc cteodat venele arunc secunda n urma luminii tiere de jos n sus pe linia semnului pe linia vieii pe linia sngelui DIN PROFIL moartea trezit brusc din somn de cinii dimineii ieri existau variate ngheuri n faa singurei pori cu mare carism obinuit deja pentru acea poz de artat lumii ateptam ceva dispus la estetice ncadrri soarele surprins din profil i nu numai ca niciodat clipirea cinstei se strecoar fr experien printre fire albe mcar acum citete corect mesajul
buzelor inegale! albume uitate dezvluie taina uneori ntunecat a trezirii lanului lanul care coboar CHIAR ULTIMA IUBIRE crpate romburi ca model pentru scena colului atunci cnd plantele oglindesc intrri sau ieiri dintr-o zon oricum foarte sensibil deloc ntmpltoare la etaj srbtorim alt natere mai jos arde chiar ultima iubire ngduit dup snziene atenie la treptele arse pe ruguri trecute n nefiin mereu vertijul periculos deasupra ngerului de pmnt atrage unghiurile ntotdeauna reci vntul e foarte aproape roat de sticl tritoare n singurii ochi ce tiu s mulumeasc PASREA-PLEOAP poate odat a zburat sau parc nu era dect umbra flcrii pe care unii dintre noi o vor vedea la plecare penele moi prea colorate nc descoper un col de prbuire lng alte i alte oglinzi nentoarse cine va plnge? sgeile risipite nu mai vorbesc despre unice ploi fierbini ocoliri fr noroc spre aceast crucificat arip a transformrii retragere ntre pleoape zburtoare poate o rug
79
poezie
Silvia BITERE
dreptul meu la visare prietenii mei imaginari sunt oamenii adesea trectori pestrii ori plecai de acas din cine tie ce motiv se poate demonstra existena unora prin decupaj artistic de exemplu ieri am decupat un pun i el aa ngmfat mi-a spulberat ncrederea c mai pot fi i altfel am zis bun trebuie s dau drumul unei ape s curg i vedeai da vedeai petii cum noat doi cte doi n pereche cum se hrneau creteau i nimeni din lumea asta nu se ntreba mcar de ce oare doar vai i vai era o vreme ca astzi netiut cnd un pete tcea pentru c aa face el de obicei sau cum ai spune tu despre lun c are dou fee ori balerine cu picioare diforme nu exist nu-i aa tristeea ca i bucuria treceau cum ai trece o trectoare adesea trectori adesea trectoare poi tu s-mi alegi un munte i s scrii pe el nu te uit nu m uita divertisment afar vremea era de basm uor tras pe sfoar sau ca un ciorap de femeie peste chipul unui brbat fermector n rest fumigen i confeti am cteva chestiuni importante de rezolvat cum ar fi capul acesta pe care l port cu mine zi de zi ar mai fi pisica vecinului care n fiecare 80
diminea mi d firete bun dimineaa i rspund politicos printr-un miau blocul se prbuete ridic din umeri privesc pe geamul din buctrie el face cele mai bune cltite din lume - mi spun n gnd i msor pasul dintre frigider i aragaz apoi strng ntr-o cutie lucrurile vechi le expediez pe o adres oarecare telefonul sun este mama care m ateapt de cinci sptmni ntr-un zepelin s-mi dea vestea cea mare c nu mai avem niciun vecin i c tata s-a pierdut prin cas n regul mi achit datoriile de mine m mut n alt dimensiune caden tot aa era ntr-o zi ascultam la radio vremea (cum s asculi la radio vremea?) i deodat m-am pierdut (poetica) afar ncepuse s ning rafale de vnt spulberau inimi acoperite cu promoroac silvia este copil eu sunt copil spm scri abrupte n noi de vreo zece ani doar doar vom reui s zburdm peste cmpii imaginea cu tine i cu berbecul sacrificat e tot ce am valea asta lung pornete din palm i nu tiu ce voiam s-i mai spun
feele nevzute ale zpezilor n niciun caz nu voiesc a divulga nspre voi ce-mi aparine. (ce-mi aparine?) pi, uite, dac ntr-o bun zi m voi trezi din vis iubit nespus fereastra s-ar deschide dinspre mine nspre voi sute de baloane s-i ia zborul n parc, o femeie s-i ofere un erbet lng sob toi brbaii, mai cu seam, toi, da s-i ntoarc un zmbet de pota tu, de colo, nu te-ai fstci? pi, s spunem: e iarn i oamenii iarna dorm sub glug sau cnd te-a acoperit zpada ultima dat? da, acum, mi amintesc! o femeie, un brbat, ninsori dese. vedei? da, doamn, avei dreptate n podul palmei mi duc zilele. cu minile, cu genunchii rotunzi, cu tlpile mele venetice, adunata i somnul, dac m ntrebai, l mpart cu dumneavoastr. i peste toate astea, de mi-ar mai da un singur ochi, Dumnezeu... vedei? ce fichiuial de vreme suntem cunosc dou cuvinte, vi le spun: dor i dor restul urmeaz aa cnd devin aievea, pe rnd, oim, cprioar, animal de cmpie ori om m recunoatei, nu?
pild crile din care ies iepuri ca dintr-un joben m vd ascuit i creioanele toate colorate danseaz pe mas n ritmuri de salsa pentru mine au cap n secunda urmtoare mi dau viaa pentru un pahar de vin iscat din combinaia de rou purpuriu cu gleznele tale juvenile ah copil! disear la prima livad cu pruni s taci prin ea umbl cinii au coada n vnt i colaci de mprit dac prind unul c-i d trcoale de nu m jur de nu scuip n palme pn se face o vale lung sus n sprnceana ta s-l ucid i-apoi s beau din el iar tu trectorule tietor de lemne sau ce oi fi las-mi nite bani la streain cnd pleci s-mi pot spa singur groapa flash felul omului nu se vinde nu se cumpr nu se mprumut nici dumanului i nici prietenului se doneaz omului istoric cu btile inimii cu ceasornicul i cu toate medaliile primite n timpul vieii i nu dup deces felul omului se deosebete de felul animalelor prin lipsa de libertate din picioare mi pot face mers e felul meu de a merge asear vntul ncremenise n sprnceana ta pe dealuri sub dealuri dup curcubeie alergam adu-mi omule o can cu ap s beau felul omului nu se cur de el el intr n pmnt i de acolo nu tim unde se duce m-au chemat s-mi mprtie oasele s-ar putea s lipsesc o vreme din spaiul acesta 81
poezie
Daria DARID
bateriile auzul este lespede numelui tu repetat n gnd. o mn prea lung atrn pe podea pipind dup vz dup ooni dup iubirea ta ca un auxiliar al timpului meu astea ocup aproape tot spaiul din ncpere. * nu tiu de ct timp stau aa a fost o zi din aia n care s-a lsat ntunericul de cum ai nchis ua dup tine. * mersul meu metalic ntr-o cuc slbatic mersul taie podeaua taie pmntul (raza se prbuete de o parte i de alta a unui strigt de srm) mi taie tlpile. i taie glasul durerea rupe pastila n dou n patru o piseaz ntre dini. podeaua nghite apa din pahar. durerea m nghite pe mine mi ia vzul mi pune repede n loc un difuzor uria la care fredoneaz rbdtor moartea. * tu vii uneori i schimbi bateriile Visul dimineaa aceasta este zimat puin aplecat pe spate ct s urci treptele ctre un alt cer. unul mai mic n care s nu te pierzi de dumnezeu * s nu nghii acest dumicat din nume de tot felul nu trebuie nghiit 82
ci fcut cuib tcerii * sau poate ai s-i dresezi glasul s m aduc napoi aa cum orice cine aduce bucica de lemn omului iubit ngerul galben vzul tu este fcut din psri de prad iar ctua de mori din piept ine trupul cald * tu i scoi ochii i i nlocuieti cu nite castane n coaj prin ele vd cum crete copacul ca un neoplasm pe cer * ncoace ne surp lumina tatl nu se mai altur la mas pasrea mut i desface toaca din piept putrezit oricum apoi se face tot mai transparent. moartea e tot un semn din natere pieptul tu era o teac n care se retrsese Dumnezeu i ntreg pmntul de sub tlpile Sale * orice cuvnt pe care-l fceam i sfrma glasul iar deprtarea lsa urme de fier ncins care-mi dumicau respiraia cu obinuina cu care morile de vnt mestec cerul * ne completam, ochiul meu era un rug unde ne nclzeam moartea
Bti de inim forfecate la ct de ameit sunt acum inima ar putea fi la fel de bine o schel pe care singurtatea se mut de colo acolo i ne convinge c suntem una i aceeai pies pe care ngerul o ntrebuineaz pentru a da via ncperii. fereastra o deschide un soare plns ziua dincolo de noi e un negativ mai vechi doar lucrurile care au importan sunt voalate. De dup tcerea asta interpus, recunoatem cu bun tiin respiraia agitat a morii ca i cum ar fi pierdut trenul cu oameni prsii Spuz patul de spital e alb de jur mprejur civa baloi de tcere ca nite zaruri cu feele terse fac o cingtoare din ateptare i-mi arunc gndurile pe fereastr doctorul are ochii la fel de sterili precum mnuile sale de plastic alb precum ultima noastr mbriare din vat medicinal iptul meu nurubat n coloana vertebral a vntului se tot lovete de geam pereii de spital sunt albi stau la o coad oarecare de griji
privirea mea a lins toat lumina de pe geam un simplu ceas de perete nu ine de urt e doar un burghiu n coaja singurtii peste noapte cineva a vopsit geamul cu alb palmele mamei s-au prefcut n spuz pentru rugciuni afar Dumnezeu frmnt pine. achiere s nu mai exagerezi s inspiri doar att ct trebuie. aa. s-i ari dinii doar pn acolo pn s plesneasc foliile astea dedesubtul cuvintelor ceva despre oameni. nlesnesc singurtatea. ceva despre tine. nu foloseti niciodat umbra ce trebuie fcut din gtul acesta. un vulcan de tcere. s-a aruncat i-n tine cu pietre. de aia se trte cerul n momentul urmtor pufneti n rs. att de mult invocatele bti ale inimii nu sunt dect un mod genial prin care moartea bocne la u i cum s nu-i vin s calci n picioare toi oamenii care-i potrivesc inima dup ceasul la verdenchis de perete apoi mor. nu-i nimic, i repei. pn i dumnezeu trece peste. 83
poezie
Diana TRANDAFIR
DIN ROSTUL APEI
Captivitate m-ntorc s recuperez rostul povetii mi aduc aminte cum m inea neclintit zile ntregi cu minile legate la spate n colul memoriei mi nclin urechea ctre oaptele spate adnc n perei ca ntr-o hrtie poroas ce mai pstreaz n colul de sus tiparul adevrului vechi mi ntorc privirea spre oglinda din col ca spre o diminea fr greeal peste care stau aplecat gemnd sub ncordarea tresririlor ce se nasc mereu din uitare Amprente Nu exist tiint exact ci numai amprente glgioase ziua care nu figureaz n calendar limbile streinite de imparialitatea cuvintelor. Din tot ce-am iubit au rmas ispitele nchise n seifuri i bnci fr vreun gust definit. Inima e un biet animal domesticit care nc se zbate. Inevitabil bolt a pietrei ce zboar din mna celui fr de vin. Cltorie spre nord Sngele proaspt scos din cutie se scurgea ntre Bucureti i Braov Straniu e c asta se fcea fr zgomot i nici nu pta. Cltoria spre nord 84
i deschidea toate ferestrele ca spre lumina propriilor ochi. Pulsul sngelui nceta doar atunci cnd zpada nroit prindea iz de osii de lemn adormite pe lng flintele aliniate frumos. Metaforele sunt un fel de zgur. Amestecate n butur i mpinse spre inim rmn mereu pe fundul paharului. Black holes deasupra mea nu e nimic nu e nimeni toate au fost vndute mpreun cu clorofila din jur de aceea parcurile municipale sunt nite gropi negre s m instalez aadar la gura sobei spada salvatoare nu-mi cade din mn doar aerul se consum i stinge ultima pal de vers Pericole mici Totui au rmas cteva pericole mici podul legnat deasupra undelor nvolburate sau vntul ce d pinteni prezentului dezvelind statuile albe fierbini/ pcate ancestrale acoperite stns peste ochi. Vibraia mngie lumina ca pe o blan de tigru. n pacea arbutilor liliachii respiraia din urm rmne agat de aripa ciocrlanului. Sngele lui ct bobul de mac s-a coagulat instantaneu n cele cteva flori.
Catrene Unde e acel gnd nescris Ce-adun stelele-n abis, Pe care rm s-o fi oprit Cnd oapta mrii a murit? Ascunde-i lacrima-n atlaz S nu mai curg pe obraz, Din sufletul brumat n val Rmne umbra ta pe mal. nc-un ocol i las-n lut Corbii ce nu le-ai avut ; De le cufunzi adnc n mit Se-nchide ochiul obosit... Retoric A vrea cu tine s ajung departe ntr-un deert enorm, diamantin, Unde privirea cerul o desparte n valuri de nisip cu bobul fin. Dezintegrat n culori spectrale Fantasticul l cheam n abis, La marele osp fr pocale Amgitor, alb, urgisit n vis. Cci rnduit sub legile strine Deertul mustu-i fierbe n rubine Iar patima o rupe n frme Ofrand apelor ce susur n tine. Simpl filosofie Ziua un co plin cu rufe poveti despre sine spuse pe voci repezite dac ai avea intenia s pari filosof ai scrie romane ai umple foi cu ziua de ieri mpturit de o mie i o mie de ori nelesul se sparge mereu n buci cu contur inegal / porelan veritabil
nu ai grei prea mult nici n cazul n care porelanul s-ar dovedi a fi fals Ficiune dup ploaie i plcea s intre n subsolul caselor prsite credea c va ntlni obolani cu ochi roii gsea numai ngeri cu aripi zbrnitoare de bondari mici si bezmetici lovindu-se de pieptul su iar i iar imaginile se multiplicau la nesfrit pn cnd deveneau strnsoare de zid igrasios Apa Ploua ca la tropice, cerul ofta i plngea, Pream tot mai nesiguri, rtcii prin aburii moi de cafea. ntmpltor m-ai atins, fulgerele spnzurate de ploi au secerat ndelung apa scufundat n noi. Ca un animal lunecos cornul lunii se scurgea n pustiu, Prizonier sub lactul greu ploii devenisem sicriu. Pe sub tmpla ferestrei greoaie apa pndea, licurea, ntinzandu-i nervurile, i sclipea nspre noi mna rece, alb si rea. Mai trziu am deschis ua larg, sufocat, dimineaa bltea. Recviem pentru regenerare ochiul meu se lichefia. 85
cronica literar
Valeria MANTA TICUU Laureniu-Ciprian Tudor Capul cu psri*

Pentru Laureniu-Ciprian Tudor, puterea cuvntului se pritocete n tcere ntotdeauna pndit de primejdia prbuirii n gol, poetul trebuind s se msoare cu nlimile i s-i pstreze, cu toat ndemnarea de care este capabil, echilibrul: un acrobat mergnd pe un fir de oel/ o mn pe corzi/ ateptnd linitea cu ncordare (Linitea ca o pisic arlechin). Cuvintele pot avea toate atributele vieii (hran, trup, destin), putnd, aa cum ne nva scrierile sfinte, s dea via, s creeze oameni, lucruri, ntmplri, s fie nceputul i sfritul universului, nscndu-se pe sine din sine: apoi cuvntul e despicat n patru/ i pus la uscat pe vrful muntelui/ neaprat pe vrf, s se vad/ s ni se ntipreasc mai bine n minte/ apoi cuvntul uscat bine, se rupe/ jumtate devine steag [...] / jumtate devine hrtie/ pe care cuvntul e scris mai mic (Puterea cuvntului). Poemele incluse n volumul Capul cu psri creeaz un imaginar poetic n care pot fi identificate repere exotice/ mitice/ fabuloase (cearceaful rcoros al Marmarei, Bosforul, Ithaca), peisaje care-i modific permanent contururile (pe poian/ din mixarea iubirii/ turlele de lapte se ascut/ pn n doar cerul de var Pe poian), pduri imitnd apele ori cascade ca n alergare
86
caprele. Titlul volumului, Capul cu psri, ar putea trimite la o lectur n cheie urmuzian, numai c la poetul braovean nu poate fi depistat dimensiunea tragic/ absurd a discursului. Metafora sugereaz, mai degrab, nostalgia zborului, nevoia de depire/survolare a cotidianului; poetul colecioneaz uimiri, tablouri cu natur tainic, respiraii (ncerc eu nsumi s respir lent/ s nu m mic/ ca s nu tulbur suprafaa de ap a clipei), redescoper, odat cu dragostea, muzica trupului (fiecare clip este nc un nod/ cu care m legi de muzica trupului tu/ i de trupul muzicii tale nainte de noi). Discursul este calm, reflexiv, nu lipsit de profunzime, dar, pe alocuri, tributar unui spirit ludic care nu-i este propriu poetului braovean: ochii mei vultureti/ dup psrescul tu trup,/ statutul tu de fruct/ i gura salivnd/ ne face Una/ rostogolit peste secunde, tiri,/ moarte ameit,/ nechezatul se termin-n cal/ urechea n muzic/ i vedereaa mea se deir din tine Totuna). De la un poet tnr, care a debutat n 2003, te-ai putea atepta, ca cititor, la o legitimare generaionist/doumiist; Laureniu-Ciprina Tudor nu aparine, ns niciunei generaii, el i caut timbrul personal ntr-o lupt permanent cu sine, cu influenele filosofico-religioase i, nu n ultimul rnd, cu acel cuvnt zmislitor, care, viclean i mictor ca nisipurile, alunec, refuznd captivitatea n text. Formaia religioas a poetului, de altfel, l transform ntr-o voce liric fr vrst, nu ntotdeauna sigur pe sine atunci cnd experimenteaz erosul ori latura ludic a existenei: O, nostalgie cu
mirodenii/ zaharicale cu gust de netimp/ mierea fericirii lipete degetele/ de cer/ eu fac o rugciune de rm/ ntotdeauna solar/ (Crist face croaziere pe Bosfor/ mergnd pe ape (Istanbul, amintirestamp 2010). Unele poeme, graioase fr ndoial, au ambiia explicativ i retorica predicilor de duminic, dar se salveaz, parial, prin dimensiunea reflexiv: eu cred c psrile sunt frunze din rai/ purtate de Duh ntre lumi/ acolo sunt copaci de vrbii/ de rndunele i de cocori/ acolo cum nu e, cu adevrat, toamn/ i nici moarte/ frunzele trebuie s se plimbe/ ntre lumi// sufletul meu e tot o pasre/ din arborele vieii;/ cnd va veni primvara n rai/ Duhul o s-l strigenapoi/ abia atunci trupul meu/ va fi frunz (Frunze). n alte poeme, accentele franciscane se dizolv n mit, prnd s se sugereze nevoia unei subtile legturi ntre vremurile cretine i
cele precretine, ntre fascinaia Greciei antice, incontestabil, i mrturisirea credinei n Crist: zboar/ pasrea Iisus n sus/ O, rege al psrilor/ tiu/ zborul copt se face lumin/ adevratele psri se topesc// tiu Doamne/ c Icar a greit/ iart-l/ lacom de nlimi/ a crezut c zborul e fizic/ c omul e pasre de carne (Regele psrilor). Laureniu-Ciprian Tudor nu este un poet revoltat, departe de el tgada i ndoiala, dar trebuie remarcat ironia, n doze farmaceutice, ct s sugereze totui c inteligena autorului este cea care ine n echilibru ipostaza supunerii mistice i nelinitea ntrebtoare: i cu stoluri/ mie capul cuib/ inima/ m sui pe dealuri/ i trimit semnale/ unele mor/ unele sentorc napoi/ altele se suie la cer;/ v zic/ poetul/ e ca un columbofil rztor de rugciuni (Columbofilul 1). Obsesia psrilor (cu simbolistic erotic, dar i mistic-filosofic) este liantul poemelor din volum, n general neunitar ca viziune i tematic: ca o mnstire de ap/ e i iubirea ce-i port/ o in n gur/ i o dau porionat puilor de pasre/ din capul cuib/ din inima vultureasc/ se face c atunci cnd tiu c te iubesc/ orice respiraie miroase frumos/ a roze (Poem pentru Loredana care nu se trece). Cred c Laureniu-Ciprian Tudor d msura talentului su mai cu seam n poemele scurte, concentrate, esenializate, care ascund, n loc s dezvluie, i ncifreaz, n loc s dilueze prin explicaii: Dumnezeu tace/ locuiesc n tcerea Lui/ ca-ntr-o cas, uneori, prea larg (Flash-uri 37). * Ed. Arania, 2012
87
note de lectur
Cri comentate de Ioan LIL

(France) Florin Dochia Elegii de pe strada mea
Poetul Florin Dochia se ascult cntecul stelelor pierdut ntr-o modestie care i st bine, pentru c este princiar: M voi ntoarce n lumina de dincolo de obscuritate / cum se-ntoarce muntele ntotdeauna / n gruntele de nisip, /cum se-nchide el acolo i doarme /cu toate animalele, /i cu toate pdurile, /i cu toate torentele, /i cu alpinitii lipii de stncile antropomorfe, /ca nite desene rupestre /pe care numai eu le mai vd uneori, /cnd snul tu se dezbrac de plaj /i se cufund n valuri. (Elegia 37) Detaarea de realitate i d acesteia, realitii, un suav sens poetic, pentru c poetul nu are timp s bat cmpia inundat de mrcini, el lefuiete mantia de zpad a lumii i a-i citi poeziile este un chin pe care mi-l asum cu bucuria christicului ce i-a crucificat trecutul n fervoarea viitorului: Se ntmpl s pierzi zi de zi /la loteria unui Dumnezeu nepstor, /les jeux sont faits, rien ne va plus! /scrie pe fruntea Sa luminoas /i tu nici n-ai apucat s alegi /un numr sau un cuvnt, /tu nc n-ai iubit i n-ai urt, /n-ai gustat din nuriturile terestre, /n-ai ascultat cntarea cntrilor, /nu te-ai privit n
88
oglind, /n-ai citit psalmii lui david /i nici reclamele la pasta de dini /i la conservele de pete, /les jeux sont faits, rien ne va plus! /eti anunat, /adic programul cu publicul s-a-ncheiat /mine este lunga zi liber, /se vor ridica rugciuni ctre cer, /se va sacrifica mielul cel blnd, /pentru ca ansa s-i ajute pe cei norocoi. (Elegia 38) Este mult cultur metafizic aici, bine filtrat de sensibilitatea poetului: Ploaia vine ca o iubit uitat, /mereu n momente nepotrivite, /iubesc ploile, /spune o femeie altdat frumoas /i de ce nu ar fi crezut, /i pe ea a uitat-o cineva, cu siguran, /i pe ea nu o ateapt nimeni, /de asta se ascunde sub ierburi, /n curtea castelului, /va fi o peluz frumoas /pe care se vor juca nite copii orfani, /recuperai de clugri din rzboaiele lumii, /i femeia tare se va bucura, /tare se va bucura, /va veni ca o ploaie /ntr-o dup-amiaz de august,/ cnd leneveti pe nisipul fin /al unei plaje nchipuite. (Elegia 41) Cu ani n urm, un alt vistor perpetuu, Saint-John Perse, se lansa ntr-un discurs poetic fascinant, dar la Florin Dochia emotivitatea tririi se nscrie n limitele grandioase i geniale ale metaforei: Am gsit urechea lui van gogh /n fntna lui duchamps, /era ud de o ap albastr, /ca i cum, copil fiind, /vrsasem cerneal /pe istoria artei moderne /de la nceputuri pn n prezent. /Acum e ca un tatuaj pe inim, /ca i cnd a fi n armat, la infanterie, /rtcit n lanuri de gru i de secar /peste care corbii planeaz flmnzi (Elegia 42), pe cnd la Saint-John Perse predomina intensitatea culorii, detaliul metaforic: Frmissement alors, la plus haute
tige englue dambre, de la plus haute feuille mi-dlie sur son onglet divoir. i, atunci, ce altceva este poezia? Florin DOCHIA este unul dintre cei mai profunzi scriitori ai momentului, care tinde s ating desvrirea, cum numai zeilor le este permis!
Diana Trandafir Poeme cu ceasuri i flori

O scriitoare din Romania (Cmpina prahovean), Diana TRANDAFIR, pe care nu am avut onoarea s o cunosc, ca s-i srut mna cu veneraie, a publicat dou volume de poezie, care nu numai c m-au ncntat cu profunzimea sensibil a autoarei, dar mi-au i redat ncrederea n perenitatea artei poetice pe plaiul nostru Mioritic ! Mai au timp poetele s se dedice poeziei ? Casa, muncile zilnice, copiii... Ei bine, cnd talentul este incontestabil, poeta se detaeaz de condiia ei feminin i scrie. i bine face ! Ziceam c este bine c se scrie mult n Romania. Parc o mulime de scriitori au stat ascuni n spatele operelor lor. Eu nu snt critic, nu am orgoliul sta, cum, de altfel, nu am nici un orgoliu ! mi place s m plimb pe strzile zilei i s fiu ntrebat ct este ora. Dac am norcul sta; dac nu, nu, mi vd de drum. Mai ales c nici nu am ceas ! Cele dou volume au titluri semnificative pentru valoarea lor: Translucide i Poeme cu ceasuri i flori. S ncepem cu primul, care este, la fel ca i cellat volum, structurat n trei capitole, dei ele nu reuesc s sparg unitatea tulburtoare a volumului: Alt ninsoare, Inteligena umbrei i Doamna cu rozariu. i iat de ce:
pentru c alta este, de fapt, esena intim a volumului structurat n tematici pline de graie. Oglinda, de exemplu, cu toate tainele ei nenelese, n care ne pierdem pe noi nine i ne regsim parc mai diafani ! i iat poeziile: Ochean albul oglinzii, Ego Nu mai rmne dect apa oglinzii / rece i grea, Nocturn secunda ntoars pe dos, Nume lumina se unduiete. Alte poezii snt picturale: Roata culorile ar cdea peste lucruri, Finis (opus corona ?) Pe glezna dreapt nfloriser / cteva lacrimi, Poezie aplic un strat subire de / iluzie, August holda seamn tot mai mult / cu singurtatea luminii, Situaie limit Cdeau norii din cer / ca nite sfini alungii / de pe rama orizontului, Pastel matinal rnile boltite ale dealului / snt nflorite, Fric alturi se ntinde cmpul / cu floarea soarelui / sus cerul cu nori cenuii , Policrande Pictnd ateptarea / pe snii rebeli. Trimiteri subtile la cultur: Strigtul la Brncui Strigtul cocoului / umple golul cu lumin alb, Singurtate n cafenea la Edgard Allan Poe Never more, Reglare de conturi la Proust pagina cu salcmi / dai n floare, n ceasul al doisprezecelea la Gide pentru o clip m-am oprit din scris / cnd s alunece nu tiu unde / pana de vultur murind, Noiembrie la Lucian Blaga psrile se lovesc de peretele zilei, Alt ninsoare Gauguin tabloul cu floarea soarelui, Pictur la Biblie, urma psrii n aer - Ochiul la Nichita Stnescu, Naufragiu la Henriette Yvonne STAHL. i vin acum la rnd poeziile pe care eu le-a cita n ntregime i le-a semna fr nici o ezitare, dar cum
89
s o rnesc n felul acesta pe graioasa scriitoare Diana TRANDAFIR ? i iat poeziile: Vemnt, Somn, Spectru, ntlnire, Alt ninsoare, Noapte, Spectacol, Copilrie, Visul, Dup nunt, Don Quijote, Istorie, Natur moart, n van, Vame ! i citez la ntmplare, pentru a nu crea senzaia c alung fluturii din aerul gndirii: Lucrurile privesc obosite / de prea multe nateri / somnul ncepe n ele / trece dincolo de mine / prin sita ngerilor / ncearc s nu mai existe / dect prin venele lor albastre / fragile / de pe la tmple. ( Spectru) i o alt poezie, care nu are nevoie de comentariul meu: Piatra i marmura / i scot inima la vedere / Ca un soare alb trimite sgei / ce se strecoar n retin / Lumina ngheag arcul de triumf / se unduiete n torsuri / n brbi nclcite / n sni i pe pulpe / n vis de zeie i zei nenscui // Inima parc ncepe s tremure. (Michelangelo) UNELTE I INOROGI, SENTIMENTALE, MIRESME AMARE Oare cum e s fii / cuttor de comori / printre ruine ? Aici este cheia, n aceste trei versuri, pentru a descoji aceste fructe i a le gusta miezul savuros. O minim observaie, dar esenial: cifra trei are o semnificaie magic pentru Diana Trandafir. Nu la sfnta treime m refer, ci la acel principiu care nu concepe, pentru a nu cdea, mai puin de trei picioare la o mas. Mrturisesc cu emoie c snt deja btrn (de vreo zece minute !) i c mi scriu cu disperare crile (bune, rele nici nu mai are importan, pentru c nu mai pot s le public, i mai snt i srac pe deasupra i pe dedesubt !). i, cu toate astea, cele
90
dou volume m-au captivat de la primele versuri, aa c am lsat totul la o parte i m-am delectat cu aceste poezii dup principiul (nefilozofic !), care susine c prima impresie conteaz ! Iat prima poezie din ciclul Unelte i inorogi O s observai imediat c inorogii poetei au gust de zpad ! S-a obinuit s depeasc / mereu linia continu / Locuiete ntr-o ceainrie / unde ntoarce mereu / cheia ceasului de pe perete / Avea cte un prieten / la fiecare col de strad / dar au ajuns cu toii n rai / Cu ct lipsesc mai muli oameni / cu att sufletul lui acoper totul / i ncepe s mprtie / un miros de mosc i lmie / Duhul acesta micoreaz / cruzimea ceasului / cu mecanism demodat / atent la vedeniile din somn / pn trec podul (Curgere) Iat c am citat ntreaga poezie care mia adus aminte de La chanson dun dadaste / qui avait dada o cur / fatiguait trop son moteur / qui avait dada o cur. , dar aceste patru versuri nu scad cu nimic delicateea poeziei, dimpotriv. Acum ar trebui s fac un comentariu inteligent, dar m abin, pentru c poezia nu trebuie povestit, ea este emoie pur sau nu este nimic ! S mai citez o poezie: Aezii privesc spaiul / pn devine concav / madonele ncep s se tnguie / cu ochi rugtori / Sunetul harpei e doar / o floare de carne / strecurat ntr-o batist mpturit / ca un trifoi n album / Catedralele i tranguleaz / turnurile stropite cu var i lumin / incendiind noaptea / pn cnd se topete / Iubitele dispar tot mai grbite-n iatacuri / s-i devoreze captura / o dat cu visul mntuitor (Poetic). Ar trebui acum
s citez poezia urmtoare (Blues) foc neclintit / printre fluturii galbeni). Sau Cliee cu imagini, cntecul de lebd al poetei Diana TRANDAFIR ! (nisipul trupului meu). Toate poeziile au acel parfum indefinit al cuvintelor, ce snt puse unele lng altele ca s redea emoia pur a talentatei poete. Mngierile tale / din casa de ieder, n atelierul de potcovit inorogi / viscolul se topete / cu pleoapele strnse / i genunchii la gur, Exist attea zpezi / din care s-i faci un contur, n jurul gleznelor mele / i n spaiul curb dintre noi, ncperile goale / desprite de lume, Din harp pot rsri / oricnd / dou rsuflri gemene / ca dou aripi de cear, Era sear i apele verzi / tresltau deodat cu cerul, Dimineaa miroase a mr fermecat / i a libelul hrnit cu smirn, poezia Reduta (pag. 42) ar trebui citat toat, pentru c n ea s-a cuibrit arta poetic a poetei! Vrei s gseti ngerul verde iat o culoare care apare obsedant n poemele autoarei, i bine face, pentru c verdele este culoarea eternitii. i i mai plac culorile rou i galben ( Gauguin ). Iam la bra i plimb-mi / sufletul puin. M mbrac ntr-o piele de crin (La est de Eva) Poezia Pe plaj este de o candoare att de delicat... nct trebuie s o citez toat: S ne ntlnim din nou / unde ne-am iubit ast var / cu minile mpletite / topind erpi ntre degete (iar o trimitere discret, la Thalasa lui Macedonski !) / i sorbind seceta / odat cu nisipul clepsidrei // Trupurile nc puteau s mai strige / att de puternic / nct s cutremure cerul // dar noi am tcut . degetele ei lungi /
ca o jerb alb de crizanteme (Pe plaj). i acuma un Avertisment! poligonul de tragere / unde se slbticesc stelele / i se fac psri de prad ! Gsim mai ncolo i livada cu viini a lui Cehov ! Autumnal, Inocen, Anamnez, Sincronism, Fluiditate, Zbor, i Cldur mare, ar trebui citate n ntregime, dar deja am depit msura cu aceste minunii de poeme scrise cu sufletul i cu talent!
Aurel Avram STNESCU abstraciuni cantabile

MOTTO: Je ne sais pourquoi Mon esprit amer Dune aile inquite et folle vole sur la mer. Paul VERLAINE
Sub semnul astral al lui Paul VERLAINE se regsete pre sine Aurel Avram STNESCU n volumul Abstraciuni cantabile, publicat ntr-o excelent form grafic de editura PIM, Iai, 2012 editur ce trebuie menionat pentru profesionalismul ei. Calitatea grafic a volumului este indiscutabil! Toate scrierile din acest volum stau sub zodia complex a vieii: Umbre de fum privesc disperat pe ferestre (Programarea omului. Atac) Asta este drama umanitii: Ce ne ateapt dincolo de aceste umbre existenialiste ? Poetul trebuie descifrat cu atenie, pentru c n sufletul lui vibreaz poezia eternitii ! La Abstrciuni cantabile eu a aduga suav-dramatice. Iat cum se nate poezia n sufletul lui Aurel Avram STNESCU: Ieri am visat oglinzi prfuite, / livezi n crepuscul; /
91
omtul topit curgea n suspine (CRIPTICA). Poezia lui are profunzimea limpede a lacurilor montane! i apoi: Viaa este drumul pe care mergem, cu sufletele pline de iubire, pn ne pierdem de noi nine! acei ani frumoi i fermecai (...) cu dungile subiri i arse de pe grtarul de metal. Adic, arderea interioar, trirea cu intensitatea valurilor care macin malurile i neac cerul ntr-un vis visceral de zpad purificat! Impactul cuvintelor n crearea poeziei doar din delicate tue picturale, fr de violena pe care viaa o arunc, impudic, n lumea real. Astfel, realitatea capt valene poetice, livreti. la mine pe strad trotuarul are altfel de bolovani (...) plng cu un ochi! Dar nu pe strad, ci n suflet, vrea el s ne spun cu instrumentele artei poetice! Ochiului interior l obseda i pe Nichita Stnescu... care l considera ca pe o pecete a sufletului, ochiul fiind obsesiv prezent ca starea de graie a percepiei vieii! Dar, cu toate c scriitorul i asum trirea sufleteasc n versuri pline de graie, cu sensibilitate, el nu i-o deplnge, ci o metamorfoseaz n iubirea aia absolut, de care sntem cu toii nsetai. Poetul este un vistor absolut: Iubete-m laconic n cuvinte (Iubire indecis) Nu este sta adevrul vieii ? Tcerile ne adncesc n pierderea de sine, avem nevoie de mngieri fastuoase, asta este poezia, vrea poetul s ne transmit. Pe fruntea lui plutesc desvrite draperiile amurgurilor! n Constana, unde triete Aurel Avram STNESCU cu familia lui, se afl bustul lui Publius Ovidius Naso, i o paralel poate fi gndit, pentru c pe
92
amndoi i uimete proiecia sentimentului de iubire n viaa asta prozaic, din care ne putem salva numai cu metaforele poetice ale vieii. Iat ce scrie pe soclul bustului lui Ovidius: Aici zace Ovidius Publius zis Naso, / Care-a iubit femeia, talentu-i l-a ucis ! / Trectorule, dac-ai iubit vreodat, un pic crarea las-o / i zi-i s-i fie somnul mai dulce ca un vis ! Iar scriitorul nostru zice: i-am cutat inima prin deert, / pe-ntinderi de nea am gsit-o desfrunzit (...) sufletul l-am hrnit cu smirn iau rsrit chiparoi; (Deertul negru) Nu este aici cea mai pur imagine a iubirii prin arta poetic? Ce poate fi mai cutremurtor? n Impulsuri, pag. 12, (sufocat de cuvinte), poezia curge delicat: drumurile snt presrate cu flori (...) potecile, crrile, drumurile snt pline / de lapte i miere., pentru c, n poezia Cercuri exclusiviste, s se detaeze de sine nsui, pentru a avea o percepie mai profund a poeziei la cea mai emblematic trire: probabil n alte viei am fost un bard nemulumit / de starea lucrurilor. Sigur, draperiile amurgurilor i definesc poezia i trebuie s subliniem nc o dat graia interioar, pentru c versurile curg din propria lor metafor, adncind-o: draperia amurgurilor ratate / n uzura fanteziilor deja mplinite. i acum ncepe s se expun privirilor interioare ale poetului materia gndirii profunde: dac dragoste nu e, nimic nu e! Aa se termin o epistola a lui Pavel, n Biblie, aruncndu-ne ntr-o mare nelinitit ! i viaa, atunci, la ce se raporteaz ? las-o s viseze toat viaa, dar apoi revine, ispit prin iubire: i lng tine, / lipit de tine... / te-a fi privit
note de lectur
pn n adncuri. Poate fi descris un alt simmnt mai profund al vieii ? i ncepe, ca la Voltaire, A Mem du Chtelet: Si vous voulez que jaime encore / Rendez moi lge des amours; Henry Miller i-a spus lui Anas Nin: vivre est plus important qucrire sur la vie. ntre aceste dou extreme, Aurel Avram Stnescu alege sentimentul nostalgic: Eti singura () / i scufunzi scrisul ermetic / n cochiliile pietrificate ale melcilor. () i s ascund frumuseea zilei numai n tine ! i urmeaz adevrata trire: i-am cutat inima prin deert, / pe-ntinderi de nea am gsit-o desfrunzit () sufletul - / l-am hrnit cu smirn i-au rsrit chiparoi . i iat o poezie pe care nu o analizm, ci o lsm s se exprime prin ea nsi asupra vremelniciei speranei din sufletele nostre nsetate de iubire. O reproduc pentru a nu se crede c trunchez poeziile, dar nu am aici nici intenia i nici spaiul pentru a rescrie ntregul volum: (Ieri iubeai ntr-un fel): Viaa - / un joc n care iubeti s nu fii singur, / te amesteci n sli de bal / i faci tumbe nentrerupte / pierzndu-i harul unei apetene fr margini. / Cursorul nedoritelor promisiuni / se zbate dramatic, / controleaz recompense / ntr-o nou zi n care iubeti altfel. Iat ct de emoionant este trirea poetului: Era att de fericit, voia s-mi opteasc: Hai acas, n odile noastre cu lun, vino n patul meu, la snii mei, mi-e dor de tine, mi-e dor de noi. Aurel Avram STANESCU este un poet remarcabil, la nesfrit / n jocuri paralele. - cum afirm el nsui n poemul Luna se multiplica nehotrt.
Liviu COMIA Sinele polemic

Romanele scrise dup 1989 s-au eschivat s parcurg evenimentele acelui decembrie. Sau cnd au fcut-o, s-au mrginit al expresia prii ntunecate, a conflictelor ntreinute de ipotezele istoricilor, fr a propune direcii inedite de cercetare literar. Sau, n fine, s-au oprit la aspectul mesianic al momentului, aa cum construiete Augustin Buzura n al su Recviem Fapt este c n locul responsabilitii scriitorului despre care vorbea scriitorul norvegian Bjornstjerne Bjornson, laureat la Premiului Nobel, n discursul de la Stockholm, nu prea afecteaz scrisul romnesc. Dar una peste alta e bine c mcar s-a ncercat subiectul i nu am rmas prizonierii facerii lumii dup fantezia proprie, cu personaje care sfresc n psihologii nebuloase. ntre scriitorii care ncearc ieirea din labirintul tematicii predilecte i fr valoare estetic, se afl i Emanoil Toma care dup ani buni n care a creat o oper poetic, dup opinia noastr superioar prozei sale, sfrete totui tentat de epic, aa cum se ntmpl de-o vreme cu poeii notri. Dup un roman neconvingtor intitulat Libertatea de-a fi lichele (2011), ncercare polemic necrutoare, mai bine zis o satir mundan, scriitorul revine cu un roman care de ast dat, cu puine supralicitri, are ansa de-a rmne n atenia cititorului. E vorba despre romanul Exilat n mine nsumi (Ed. Armonii
93
Culturale, Adjud, 2012) unde introspecia devine o tehnic promitoare de investigaie a naturii omeneti. M grbesc s adaug c trecerea din trecut n prezent evideniaz un exerciiu scriitoricesc de mare suplee i rafinament, astfel nct delimitarea temporal, prin intrrile i ieirile din sinele convulsiv al lui Damian, personajul ncrcat de biografia scriitorului, nu mpiedic n nici un fel percepia celor dou planuri ale naraiunii. Damian are toate ingredientele psihologice ale martorului credibil. Provine dintr-o familie cu tai abuzivi, el nsui motenete violena pe care societatea i-o cultiv. Trece prin toate etapele devenirii sinelui intelectual care scrie i editeaz o revist cultural, triete printre scriitori afectat de comportamentul i mentalitatea acestora, revine dintr-un trecut halucinant ntr-un prezent mizer, de contraband cum s-ar spune. Valorile perene sunt ngropate sau falsificate de vntorii cu instincte bune care acced la putere fr procese de contiin pe care le socot chiar inutile. Scriitorul Emanoil Toma izbutete, din puine linii, cu un epic ponderat s refac defuncta societate socialist multilateral dezvoltat i, n acelai timp, s-o pun fa n fa cu noua societate democrat. Damian privete n sine i descoper ntreaga mizerie, turpitudinea, meschinria, lcomia, cruzimea fiinei umane, care zac ascunse sub lozinci i cliee propagandistice identice, dar folosite n mprejurri diferite. n acest consens, ntre cele dou societi nu ctig nimeni pentru c una demoleaz ceea ce a construit cealalt n folosul aceluiai grup care nu d doi bani pe calitile i valorile fiinei umane. Sinele lui Damian este depozitarul acestor depuneri insalubre, dar care totui nu-i afecteaz fondul su uman. Reaciile
94
lui Damian, cu cteva excepii, sunt motivate narativ, acceptabile i fireti. Dar patima i apoi scena torturrii aa zisului terorist sunt afectate de violena gratuit, spectaculoas, a zice cinematografic. Revenirea obsesiv la asasinatul de la Otopeni din 1989 i mai cu sam la faptul c asasinii au rmas printre noi ne poate oripila, dar scriitorul are calitatea de responsabil, adic ar fi fost de notat implicarea sentimental printr-un personaj. Aici, ns, abdicnd de la discursul de pn acum, scriitorul se vede n toate detaliile ascuns n spatele personajului su. Iat credina sa: Jocul dement al libertinajului democratic transformase respectul pentru persoane i pentru tot ce era bine aezat ntr-o hazna. Violena verbal era primul lucru care frapa. Sau: Mncatul seminelor era un gest nobiliar adus de revoluie i era practicat de tinerii nsurei, care seara se amestecau cu copii n intrndul de la scara blocului, i: Derbedeismul era noua doctrin n toate domeniile vieii sociale i politice, ncurajat de fel de fel de micri nihiliste ori anarhice i din nefericire cei aflai n capul mesei ddeau semnalele pentru acest comportament. ntr-un cuvnt, dl. Emanoil Toma ne pune pe gnduri. Ne aduce un subiect de meditaie dintre cele mai dureroase ale contemporaneitii. O carte polemic prin care ni se nfieaz calea spre sine i de aici napoi spre lume. Cu tehnic corect aplicat, bazat pe impresia mozaicului epic, n care scenele alterneaz n jocul prezent-trecut, cu fragmente de jurnal sau cu simularea unor documente nsoite de personaje reale, desprinse din viaa cotidian, aadar, cu ajutorul acestor tehnici scriitorul Emanoil Toma ne d sperana unor ntlniri scriitoriceti de valoare
note de lectur
Cri comentate de Gherasim RUSU TOGAN

Mihai Vasile i multitudinea semnelor sale de comunicare: Sonatele lunii o carte nvluit n magie, singurtate i spirit doritor de mpliniri creatoare
Magiile locatarului camerei 41 ntind o fascinaie maladiv asupra unei viei, definind un creator cu o voin de excepie, capabil de a se defini printr-un mod de comunicare fascinant-metaforic, surprinznd dramele unei viei supuse vitregiilor i attor impedimente obositor trite. Puine sunt spiritele de cultur prahovene, i nu numai, care s se ridice la nlimea scriitorului-profesor de arte dramatice i referent cercettor, precum Mihai VASILE. n fapt, respectiva personalitate nu-i singura neglijat de ctre organele ce-ar avea datoria ceteneasc s se ocupe, nu doar prin diplome decolorate de vreme, i de aceti truditori care lustruiesc, oricum, la rndul lor, ct de ct, crrile att de greu accesibile, chiar i pentru interesaii sincer, de valorile att de scumpe ale lumii prahovene! Dar s-mi fie scuzat derapajul, acum, cnd votula fost aproape de limita promisiunilor posibile!
Cu referire la activitatea acestui om de cultur, m consider printre cei care i urmresc, de ani, arderea n planul creaiei, dar referinele mi le restrng doar la Mihai Vasile-scriitorul. Din ale sale amnunte biografice care ncheie cartea de fa, desprindem: Debuteaz n revista Amfiteatru, n anul 1971. Public apoi, poezie i proz, n revistele Luceafrul, Viaa Romneasc, Convorbiri Literare, avnd i o susinut activitate publicistic n domenii tiinifice. Din operele publicate amintim: Mic dicionar de termeni literari, aptezeci i apte - poezie i proz, 2007, Lecia de anamnez. Dialoguri despre teatru, 2009, Albumul Prahova. A fost redactorul revistelor de cultur Atelier 21 i Orpheus 2002-2006. Trecem peste activitatea de la teatrul Equinox, conceput, n viziunea autorului, ca un spectacol de interferen a mai multor acte. Asemenea, din succinta prezentare nu poate s lipseasc nici invitaia Guvernului francez, din anul 1997, cu un stagiu la Universitatea Lyon Lumiere 2 ce s-a cuplat cu interferene actoriale cu regizori de renume, culminnd cu Festivalul mondial de muzic baroc de la Ambronay, mpreun cu regizorul Bruno Cohen i alte aciuni. Aadar, vasta aciune cultural a lui Mihai Vasile o rezumm, din lips de spaiu, dar i din comand social, n a-i defini personalitatea, viznd ultima sa apariie editorial, spus de asemenea tcerii mult vreme, Sonatele lunii. S rezoneze creaiile sale literare cu aceste momente de via? Ne ntrebm! Cartea se compune din trei proze, anticipate de elementele refereniale din pseudo-prefaa cu titlul dramatic pentru
95
existena din totdeauna a creatorului O carte despre singurtate, despre singurti sau camera 41. n paginile acestei introduceri, autorul explic, n fapt, propria sa manier artistic, dar mai ales geneza celor trei povestiri, autorul adaug: Este o carte care vine nici prea trziu, nici prea devreme pentru mine. Este, poate, o revan pe care i-o ia, acum, scriitorul care a fi putut s fi dac Atunci care-i sensul crii de fa, ne ntrebm, retoric. Rspunsul. Scenarii narative, de tip Marquez, altoite pe drama spiritual a individului tritor nu departe de o asemenea lume, compatibil pretutindeni i nu doar att! Dar s descifrm nainte de toate, cele dou scenarii narative. Povestirea Sonatele lunii, de la care provine i titlul volumului, pare s fie convingtoare pentru specificul creaiei autorului nostru. Ne ntmpin procedeul amintit mai nainte, respectiv cel al dispunerii biplane a epicii, ntr-o ordine identitar specific ficiunii plsmuite de ctre autor. ntre cele dou planuri-osatur ce structureaz povestirea Sonatele lunii, liantul ce asigur epicul este Filip, neostoitul cltor ce-i caut propria identitate, prin ieirea n afara spaiului concentraionar al propriei sale existene. n fapt, Filip se caut pe sine, cu rost de a-i mplini idealul: realizarea scenariului de film, dup romanul lui Adolfo Bioy Casares, din Buenos Aires, acolo unde pe vremuri l cunoscuse i pe marele Borges Filip pleca dintr-o lume domestic, rpit totui de o pasiune devoratoare. O lume compozit, existnd sub forma unui
96
clan izolat, compus din femei izolate la un conac n care fiecare dintre ele se distingea printr-o ratare aparte. Supuse unui ritual de factur epistolar, femeile vor asculta de voina majordonului, sub apstoare prezen a stpnei, ncremenit n jilul ei . Cheia acestui ritual o aveau cele dou surori, Marta i Clara, sub presiunea ultimei se vor citi scrisorile primite de la Filip sau, n fapt, o justificare a nestatorniciei lui Filip, pe care o descoperim ntr-una din scrisorile ce se citesc ritualic: Rana mea de nevindecat se datora refuzului Martei de a avea un copil cu mine. n cellalt plan ficional, respectiv cel de la Buenos Aires, n Cartierul Bedlgrano, Filip se ntlnete cu domnul Adolfo. Intenia sa era bine definit: Ar fi vrut ca scenariul dup Invenia lui Morel s-l lanseze n lumea bun a filmuluiDar ne oprim aici cu relaiile. Un fapt inedit, introdus de ctre scriitor, ca marc a efectului compoziional, ofer cititorului una din cheile nelegerii actului narativ: Deci eroul nostru este singurul viu ntr-o lume fantomatic, cinematografic. Aa se explic i necomunicarea total dintre personajul viu i stafiile tridimensionale din filmul n care ncearc s intre i nu poate Refuzul lui Morele este cauzat de convingerea superioritii inveniei sale, El vrea doar s conserve pentru el i pentru mica lui eternitate, sptmna aceea n care vrea s spun femeii pe care o iubete tot ce n-a putut s-i spun niciodat. i atunci inventeaz un aparat care nregistreaz tot ceea ce se ntmpl cu ei toi n cursul acelei sptmni i care, odat cu mareele, se pune n micare i red
la nesfrit povestea nregistrat. Filip reuete de altfel s ptrund i intenia ascuns a lui Morel: Aparatul sta, invenia lui Morel, le rpete i sufletul, i las adic s moar fr nimic nuntru nelegi ? Morel vrea s pun sufletul n fantomele acelea care bntuie insula nsui autorul pstreaz n povestea sa taina ce o duce cu sine, dincolo de fora cinematografului: Eu vorbesc aici despre o invenie total, despre cum poate un om, diabolic, recunosc s-i rezolve taina de moarte. n plan ficional, la discuie particip cealalt Mart, creia i mrturisete existena, n lumea asta foarte departe o femeie cu acelai nume ca al dumitale ipe care am iubit-o att de mult nct, atunci cnd m-a nelat cu un alt brbat, am simit nevoia s o prsesc numai ca s nu m rzbun Pribegesc de mult timp prin lume numai ca s o uit, dar mi e cu neputin De o mare for expresiv sunt scenele n care este prezent clanul de la conac, cu mulimea de femei ce triesc dramatic sub seducia trecutului, peste care plutete, obsesiv, imaginea lui Filip. Cea care va schimba psihologia grupului va fi Tana, care adaug peste ucigtorul sentiment al dorului pentru Filip al Martei, i n linitea aceia de moarte, Sonata lunii. Ea va metamorfoza ntregul grup: Tana se ntoarce n camera ei, schimb acul pick-up-ului i, deodat casa se umple de sunetul acela vioi, ritmat i vesel al prii a doua Druit unui dans aproape ritualic, ea fascineaz ntregul grup: Sufrageria se umple deodat de bucuria asta molipsitoare Culminnd
cu moartea Sidonei, clanul pare c se disip n cele din urm, urmare a morii lui Filip ntr-un banal accident de main, n inima Bucuretiului. La un pas de locul dramei, o clip, se aflase i Marta, care, totui trece mai departe i se cufund n oraul care pare c nu mai vrea s adoarm, rentorcndu-se n inima clanului deja schimbat Cu elemente de factur poliist rezolvat, pare s fie i intriga nuvelei Caietele Prinului. Prozator cu for narativ i inventivitate n structurarea materialului, Mihai Vasile s-a cantonat n sfera unei proze ce ne trimite nspre sursa optzecist, din familia creia desigur c-i abrog deschis apartenena. Ne ntmpin n proza sa felurite medii sociale, nu lipsite de o atmosfer lugubr, cu personaje la fel de diverse, czute n stri obsedante i altele proiectate n universuri ficionale de mare for reverbativ. Clanul de femei, Filip, i mai nou, amicul su Cristian, din Caietele Prinului .a. sunt intermediarii prin care autorul ne preumbl prin medii, evenimente i sondarea unor obsesii, din care nu se exclude nici autorul nsui. Obsedat de pachetul pe care amicul su Cristian l aduce la crciuma insalubr din apropierea grii, autorul se las n voia jocului creat de ctre acesta, n fapt obsedat de a rennoda fire de via din trecut, printre care evocarea unor ntmplri din ziua debutului su literar: Am venit, la un moment dat, la masa voastr Toat ziua plnuisem cum s te ntlnesc i s-i spun ct de mult m bucur. Retrospectiva renviat de amic este fulminant: Mi-ai spus chiar n seara aia c m-ai putea ajuta s intru i
97
eu n cetate da c pe tine te-a durut n cot Nu te-a mai interesat s devii scriitor Pentru tine era suficient s-i demonstrezi c poi face i asta, n timp ce noi, ceilali, de pild eu, a trebuit s ne chinuim pentru fiecare amrt de victorie Aa c dup ce am terminat cu coala m-am pus pe scris i am btut pe la porile editurilor. Finalul obsesiei respectabilului su amic va oca, de altfel, prin motivarea devenirilor sale artistice. Suspansurile care apar pe parcursul povestirii sunt completate prin sondri fine n mediul din jur, personajele adiacente, precum barmania ce va juca un rol cheie n dezlegarea enigmei, ct i insistena analizrii propriului su comportament, tensionat mai ales de butura consumat. Senzaiile se aglomereaz, atmosfera crciumii devine apstoare, autorul simindu-i cderea n trans i reverberarea unui trecut, urmare a fotografiilor gsite n plicul albastru adus e prietenul su. Spaiul devine astfel prilej de regsire a unor ndrumtori ntr-ale scrisului, de edinele de redacie de pe strada Brezoianu, prilejuri, n plan compoziional, de a-i textualiza povestirea cu relicte de vechi creaii i citate din scriitorii timpurilor Aminteam mai nainte de aderena autorului la optzeciti, n fapt propria sa generaie de creatori, fapt dovedit de aceast adevrat frenezie a revenirilor, ce-l cuprinde n povestirea de fa. Ct priete firele narative ale creaiei de fa, uor se poate observa prezena unei dezordini sever controlate, i mijlocite de posibilitile combinatorii nicicnd epuizate.
98
n fapt, aa cum se poate uor observa pe parcursul lecturii acestei cri temeinic construit, textele sunt supuse unor distorsiuni voite, unor multiple posibiliti de scenografiere a materialului, dovezi certe ale prezenei n spaiul literar a unui autor dedicat cu patim frumosului. Dar dei s-ar mai putea multe de spus, ntru nchiderea cercului i regsirea obsedantei biblioteci, nspre care ne trimite adeseori autorul, ne retezm incursiunea n aceast interesant carte, cu ndemnul de a fi citit!
Despre nite fluturi ascuni ntr-un folder: Mihaela Gaftoi, Noptiera cu fluturi
Sentimentul nostalgic al adolescenei pierdute, cu poezia i contradiciile ei componente,mnunchi argintiu, rmas n acel undeva izvor de poezie nvluit n distincie magic; acestea mi sunt, ntr-o prim irizare, strile ce mi le trezesc scrierile (proze i poeme Noptiera cu fluturi de Mihaela Gaftoi (Editura Libertas, 2012). Compus din nocturne i fugare nsemnri pentru a se ntoarce la ele atunci cnd fluturii memoriei sale i umple camera cu baterea lor, cartea poart girul eminentului scriitor i profesor Mihai Vasile, promotor al unei ample micri culturale, cu nuane ample, n spaiul Prahovean. Revenind la Noptiera cu fluturi, observm de la o prim lectur faptul c autoarea ncearc o mulime de ipostazri n spaiul narativ, mbinnd n
osatura lui poeme sau simple haikuuri, proceduri e altfel prezente i la ali scriitori, demult intrai n sfera clasicilor. Cu referire la materialul narativ, autoarea recurge la proceduri diverse, semne ale unor lecturi temeinice, prin care i coaguleaz materialul ntr-o gril expresiv, nu lipsit de proiecii n planuri existeniale, provenind din diverse situaii de via, receptate prin concizie i talent. Astfel, scriitoarea se dedubleaz i i dubleaz totodat planurile narative: al realului i al ficiunii (imaginarului). n care dintre ele exceleaz ca autenticitate? S ne introducem, aadar n construcia povestirii Var de hrtie: Mediul de cartier provincial e surprins n zpueala verii. Decor devastat de nepsare, n fapt, un sat clonat pe ideea modernitii, saturat de plictis i banal, populat de personaje diverse, la fel de uzate precum ntregul ambalaj al acestei artri de civilizaie, extras parc dintr-un peisaj dantesc. Scriitoarea inventariaz de altfel cu un acut sim al observaiei tot acest arsenal, component al unei civilizaii mineralizat de cldura torid. S recapitulm: chicotele neobosite ale copiilor; tufe verzi cu bobie albicioase care, strivite sub talpa nclmintei pocnesc zgomotos; dup care, n secvene cinematografice se ofer privirii: La o fereastr sunt agate pe srm hinue albe e nou-nscut; la o ala, st o femeie gras, a crei nfiare capt dimensiuni statuare: sprijinit n coate ca un sfinx, dup care focarul obiectivului se localizeaz pe Un btrn cu braele ochelarilor prinse cu li, (care) i trie picioarele stule parc
s-l care pe asfaltul ncins dup care decorul se ncarc de via. Descoperim n compoziia povestirii, pe lng consistent redare a decorului, excelente contururi portretistice prin tuuri cu finee i sugestiv trasate, ce ademenesc pe cititor la lecturi astfel descoperim pe Nea Gavril de la parter (care) meterete la Dacia lui, din cnd n cnd tergndu-i sudoarea ce i se prelinge pe ceaf cu o batist murdar de vaselin, De la etajul cinci, o femeie n capot cu buline albe i cap bandajat ntr-un fileu albastru strig la un bieel s nu mai alerge c e transpirat deja. n decor i mai fac prezena i alte curioziti ale acestei lumi, precum Un domn cu pr uleios, pantalon de trening din supraelastic i tivul desprins ntr-o parte, maiou alb ntins pe abdomenul proeminent, surprins ntr-o ipostaz deloc potrivit cu zpueala zilei: bate cu micri energice o carpet nflorat Lui i se adaug O cucoan bondoac ntre dou vrste, cu degetele ncrcate de inele apoi Dou tinere strident fardate (care) i leagn oldurile late i snii pe jumtate dezgolii ca pn la urm plutonul uman s fie ncheiat de Un puti de vreo ase aniori, cu faa invadat de pistrui i pr de culoarea miezului de dovleac copt ce) galopeaz ntr-un picior pe o trotinet ruginit, motenire de familie. S ne fie scuzat insistena pe acest pasaj, dar rostul declin de la sine capacitatea scriitoarei de a reui s capteze pulsul mediului att de binecunoscut siei via, i nu n ultimul rnd capacitatea de a nuana factologic o realitate vitregit de datumurile binelui. Ct privete planul imaginarului, n
99
care se proiecteaz scriitoarea pe sine,el este cauzat tocmai de aceast lume, pe cale de a se mineraliza, odat cu propria sa existen. Salvarea i vine din actul creaiei, reuind s-i construiasc o alta, invadat de rcoare, sub seducia acvaticului aflat fiind: ipete de psri ntretaie vzduhul. Pescari cu pantaloni suflecai Petii scnteietori, parc tvlii prin praf de diamante, i iau avnt i sar la un metru deasupra apei, Decorul se nvioreaz cu imaginea de excepie: Doi cai albi cu coame de mtase alearg liberi pe plaj i n final Civa pescrui plutesc n deriv pe valuri asemenea brcuelor de hrtie care plutesc uor pe suprafaa apei din lighean. i prin aceast ultim asociere, scriitoarea rentregete tabloul iniial. Prsete planul ficional, revenind la realitatea cufundat n banal i incontien. Cu ce alte oferte ne tenteaz povestirea de fa? O mnuire sigur a dialogului i monologului, arta descrierii n tuuri bine conturate i nu n ultimul rnd o predestinat proiecie a propriului su destin ntr-un cerc monoton, lipsit de sperane. i totul, la un loc, redate cu o siguran stilistic de invidiat. Desprinderea din monotonie, banal i insuficien prin fora cuteztoare a visului, le descoperim n povestirea Albumul cu fotografii, unde Katia, care coleciona fotografii ntr-un Album, prilej prin intermediul cruia i face i rezerve preioase de poveti i va descoperi i calea evadrii din banal i monotonie. Remarcm de astdat tehnica secvenierii narrii, prin surprinderea unor gesturi eseniale, extrgndu-se doar miezul narativ. Din acelai motiv, credem c se cere
100
luat n atenie i compoziia Eva i nc ceva scris cu decen i concizie, ntro gril narativ ce ne trimite la proza lui Mircea Eliade, a crui tehnic i-a asimilat-o: conac prsit de stpni, rmas sub veghea servitorului Sandu, cel de pe vremea domnului Codrescu l btrn, singurul tiutor de apariiile Evei la conacul printesc, n diverse locuri i ipostaze, preocupat de a-i mplini tabieturile pe care le frecventase n via Tehnica structurrii materialului surprinde prin aceeai procedur compoziional, ntlnit i-n alte poveti i cu pricepere mnuit de ctre scriitoare. Secvenele se succed cinematografic, ntr-un decor cu atmosfer de nelinite, mister i de tain. Ne referim la apariiile Evei: n camera de lucru umflndu-i volanele fustei, n faa evaletului pe scaunul cu picioare nalte ca de giraf i sptar mic mpodobit cu vulpi sculptate; alteori se ivea de-a lungul plajei, n lumina blnd a sfinitului; Cteodat, dimineaa, cnd aprea dunga rozalie a rsritului seghemuita n pledul cu ciucuri mari, trandafirii n balansoarul e lemn din ceardacul conacului. Momentul sublim pare s fie cel al revelrii vrstei ce-i fascinase ieirea din copilrie prin darul primit: iapa primit n dar de la tatl su, pe care o scotea din grajd, relund-i o veche pasiune: pornea n galop pe dealurile din mprejurimi. Cu acuratee, prozatoarea noastr i exerseaz i fora e a penetra n sfera unei minuioase analize psihologice , prin uzitarea alternrii de planuri, umbr i lumin, implicnd tririle btrnului servitor Astfel, A rmas nmrmurit. n faa evaletului se afla Eva. Imprimnd-i proiecie n planul realului,
scriitoarea i d via, respectiv notndu-i gesturi,tabieturi: inea n cuul palmelor o ceac aburind din care sorbea cu gesturi rare i nestingherite. De-aici, contradiciile dintre firescul i nefirescul situaiilor, concis comunicate i cu att mai convingtor: S-a tras repede din dreptul ferestrei i a alergat la u. Era zvort Apoi s-a ntors pe vrful picioarelor ca s se ncredineze c n-a fost o iluzie. A privit din nou nuntru pe furi, cu jumtate deochi. Era ea. n secvena urmtoare ns proiecia din mintea btrnului se rstoarn: Btrnul i-a dus batista la frunte, tergnd-i picturile de ploaie i de sudoare; cnd a ridicat privirea nici urm de Eva Nici nu avea cum s fie. i doar n clipa aceasta, o parte din enigm se las desferecat, prin utilizarea ei drept argument de a spulbera confuziile din mintea martorului: Eva murise n urm cu cinci ani iar prinii ei hotrser s se mute n capital la scurt timp dup ce se ntmplase nenorocirea. i totui incertitudinea persist: Nu era cu putin, dar iat-o, aa cum o tia din ultima perioad a vieii ei. Portretul fetei prinde aici via, ntr-o anume msur constituind punctul iniial din care se trece n cu totul alt plan: ...nalt, zvelt, cu prul pn la bru, ca o cascad, cu ochii mari, rotunzi ca o ppu de porelan i chipul scldat e un surs dulce, de feti pozna. n partea sa ultim, prozatoarea ne sugereaz faptul c ntre cei doi protagoniti se stabilete o relaie umanizat; mai ales din partea servitorului care ncepuse s-i poarte grija: Cnd trecea mai mult timp n care ea nu aprea, se temea ca nu ca
nu cumva s-o fi alungat-o cu cine ie ce nechibzuin. Pn i calul i devenise n cele din urm docil Evei. Succint, n finalul povestirii, autoarea ne dezleag prezumtiv, motivele revenirii enigmaticei Eve: Aici pictase primul tablou, aici devenise ceea ce fusese pn n momentul tragediei. Aici Aminteam n partea iniial a cronicii, despre sentimentul nostalgic al adolescenei, pe care, ns, l descoperim, cu o mai accentuat for pulsativ n poeziile presrate printre povestirile volumului. Desigur, ele joac i rolul unui liant imperceptibil care confer rotunjime volumului, dup cum observ tnrul critic i om de cultur Bogdan-Lucian Stoicescu, n cronica sa din Labirint,anul 1, nr. 2, 2012, dar aduc, ca expresie, i un suflu aparte, cteva chiar surprinzndu-ne prin modernitatea lor. Citm: pierdut-am misterul / din floarea de rou / / pierdut-am sensul luminii / din ochiul de ap (Poem regsit). Sau : plou cu zile, cu ani, cu viei / / plou cu carnea mea, cu mine/plou cu ziduri reci prvlite peste palmele mele/ plou cu paii ti care au trecut peste mine/ plou cu ecoul pailor ti / plou cu uitare/. plou plou i gata. Lsm cititorului spaiul interpretrilor Autoarei i oferim, rbdtori, spaiul potrivit ca durat, pn ce ne va oferi un al doilea volum, mai ales c nite duse vremuri revin agasant, odat cu personajele acelor timpuri; autoarea mrturisind: mi nchipui o ntlnire a lor la masa veche de lemn de sub umbrar (ifonierul bunicii). i adugm noi scenariului rostul: s ne ritualizeze aleasa ntmplare, prin vraja povetii!
101
note de lectur
Monica MUREAN
Octavian Mihalcea tensiuni lirice ntr-un peisaj cu idei
Rareori mi s-a ntmplat s primesc o carte de la un autor pe care s nu-l pot defini recepta de la prima lectur. Iat c trebuia s se ntmple i aa ceva i s caut o cale sau o cheie prin care s am acces la acest suflet liric tulburtor dar i inaccesibil, complex i ncifrat. Dar cum nimic nu e chiar aa de simplu cum pare la nceput, m pomenesc c stau uitndu-m la cheie fr a gsi nicio u, deci nicio broasc. Interesant i palpitant ar fi fost s fie prea multe ui, prevzute cu ncuietori la care aceasta s nu se potriveasc. mi zic atunci c nu cu ajutorul lucrurilor celor materiale voi putea ptrunde i deschide ua de acces i c un portal energetic poate fi strpuns cu ... cheia minii. Care este cel mai nimerit peraclu neconvenional. Am aadar volumul Poezii *) de Octavian Mihalcea, autor pe care nu l cunosc propriu-zis i a avea ansa de a-l cunoate prin intermediul produciei sale poetice. ncerc s-mi sistematizez pe coala de hrtie impresiile, notnd ceea ce ar putea fi stratul de baz ce neleg din prima lectur i ajung a lucra n paralel cu da i nu, pe dou coloane, pe care le nlocuiesc cu real i imaginar, apoi le tai i le redenumesc concret / abstract - iar notiele se ndreapt mai mult spre a doua. Dar tot este ceva: am gsit repere categoriale. Textele nu par a
102
avea structur, sunt scurte, dar nu aceasta pare a fi cauza pentru care nu au structur i par enunuri eliptice. E de fapt o tehnic. Aa vrea autorul i, pn la urm, voi afla de ce. Pn la urm nsemnnd chiar ultima poezie din carte: traiul serilor n vernil/peste orice vene albe plutitoare /...// prin pdurea somnului secret // cifrul adoarme deja trit/pietre negre/oase sub cerul adnc (Vene plutitoare) n loc de concluzie, gsim o avertizare! Semn c de fapt aceast carte este rotund i finalul doar relativ, ca parte din ntreg. Dintre teme, dou ies n eviden n Poezii: visul i actul creaiei att n poezie ct i n pictur. Dar mai nti cteva cuvinte despre tehnic. n plin spaiu imaginar, ai impresia de film fotografic, poezia devenind acea moving picture. Exist un miez al fotografiei, impresiile devenind detalii iar acea imagine secvenial poate fi dat fie mai repede fie cu ncetinitorul. Simbolurile sunt inserate uneori ca mesaj subliminal. Tot aa cum tristeea, desperarea i dezolarea strbat printre cuvinte aparent fr legtur, de parc fotografia ar fi decupat intenionat iar versurile formeaz un colaj. Aceast tehnic a colajului ajut sau face posibil ermetizarea textului, restrngerea operndu-se pentru scoaterea detaliului. Aspiraia ctre infinit pleac tocmai din finitul cotidian. Aspirm la o bogie infinit, dragoste i tineree infinite, dar le trim nluntrul ori n ramele finitului, n graniele simurilor i ale trupului aadar ntr-o fotografie la care degeaba ne tot uitm, c nimic nu mai poate fi adugat i nici colorat. Dac nu te
mulumete o poi tia i remonta, alturnd chipuri ori elemente altfel complet disparate. Pe de alt parte, Poeziile i dau acea senzaie pe care o ai cnd dup ce vezi o poart ntredeschis, intri i te pomeneti nu ntr-o curte, nu ntr-o cas ci undeva ntr-un peisaj ireal, ntre nisip i piatr, cactui roii i ierburi albastre. Pe msur ce dai pagina, apare un nou element ori detaliu al acestui peisaj impresionist pus n oper de autor. De unde te ateptai s fii ntmpinat cu un surs i pus la mas, te pomeneti singurul ajuns acolo. Ai zice un decor scenografic auster pentru o pies cu un singur personaj. Pentru a nu deranja reprezentaia, rmi acolo pe acea scen, imobil i tcut. Observi c nu este un solilocviu, pe lng acea fiin apare i o umbr creia i se adreseaz iar aceasta rspunde monosilabic, uneori rznd, alteori plngnd sau btnd un soi de cod Morse. Piesa ncepe cu o tcere ntrerupt doar de nite bti insistente de parc cineva ar ciocni la u. Personajul recit dintr-o carte, iar umbra reacioneaz ciocnind cnd mai rar cnd mai repede ori insistent. Ajuns n spaiul scenic al crii, ca un cititor de curs lung devenit spectator, mi pun ntrebri, cum ar fi: ce vrea s spun autorul, unde vrea el s m trimit, dac m emoioneaz, are mesaj i dac nu, de ce, schimb el ceva n mine, .a.m.d. i m ntorc la teme. Exist lucruri pe care i-ai dori s le vezi i nu le suport realitatea, n schimb ele se afl i se transform altundeva, trecnd acea linie fin i invizibil de partea nevzut ori cealalt parte a realitii, care nu este ireal ct mai
degrab non-real. Ele exist odat ce i se reveleaz i ntocmai ca la ntoarcerea dintr-un vis le poi reproduce n fiecare detaliu i amnunt pornind de la locul n sine i reproducnd detalii de sunet i culoare, de portrete fcute unor oameni pe care n realitate nu i-ai cunoscut ori vzut niciodat. Cum e posibil, afli abia dup ce ani de-a rndul citeti zeci i sute poate mii de pagini consacrate de alii acestui domeniu. ncetul cu ncetul ns dup muli ani n timp uman gseti cele mai bune explicaii (n varianta optimist!) i ajungi s-i faci o prere pe potriva propriei capaciti de a nelege. Pn la urm reueti s-i explici cu propriile cuvinte, folosind propriile expresii acordate cu modul tu de gndire, mai succint ori mai arborescent, sau cu nflorituri (nu i n cazul de fa) mecanismele unor taine precum este cea a visului. Nici autorul nu a procedat altfel, versurile sale trdnd preocupri pentru acest domeniu: dac n Numai o pnz rupt e confesiv: ui bntuite n miezul fotografiei//relativ trziu acas mpotriva organelor ce m in treaz/am invidiat mormntul apei fr tine, n Pariu are revelaia unor ntoarse lipsuri insomniace/a doua zi prin vis. Visul este vzut (ori explicat) aadar metaforic ca o pnz rupt, prin care se strecoar a doua zi doar frnturi dintr-o fotografie, adic doar cele ce reuesc s se ntoarc prin ua dimineii, a trezirii. ntr-un alt text gsim bine definit i acea stare de regret de dup ntoarcerea din vis: dup dispariie va rmne cornul /rana supraomului nisipos/presnd tainicele respiraii/nevzute ziua (s.n.) (Va rmne cornul) Chiar dac poezia sa ermetic nu-l
103
duce pe cititor spre o zon misterioas i atrgtoare, ea l aduce ori conduce prin simboluri ntr-un univers altfel inaccesibil oricui; asistm la proiecia unor stri poetice, reverii, meditaii... comparabile n general unor fotograme n sepia, cu rare tue de culoare. Culoarea predominant - ori fondul nisipiu - ne d ea nsi indicii asupra unei aproximri a duratei ori a vechimii preocuprilor poetului pentru aceast codificare /decodificare. trebuia s fie simplu, i recunoate el siei (mai bine zis umbrei sale), ntr-o tentativ de a explica dar i de a (se) nelege: glisez pe crile condamnrii/a fi cel mai adorat /sau cel mai urt/dintre locuitorii acestei pri simple (...)// sunt umbra mea - aadar n acest proces al unei autoevaluri este contient de faptul c mesajul su s-ar putea s nu fie neles i c exist riscul de a nu fi iubit de prezumtivul su cititor. Iat-l pe poet czut prad frmntrilor i temerilor privitoare la actul artistic. De cealalt parte, st cititorul care nu are cunotin despre toate acestea. Ba chiar nu are nevoie de problemele altuia, i ajung ale sale, cu prisosin! i atunci, cum s aib loc ntlnirea... ?! De cele mai multe ori, din pcate, nici nu are. Ambii ratnd acea unic ans a unei experiene nemijlocite i de a face un transfer de opinii, de a drui i a primi, a asculta i a nelege. Undeva, n colul su, poetul va rosti c ar fi putut fi o mprtire, dar aa... e o cununie tiat/de ngeri captivi. Iat ct de puine cuvinte, dar ct de multe sensuri se pot dezvolta, nuane i legturi ntre ele... descoperindu-ne n autor urme ale unui romantism pur, un neo-romantic, fiin neneleas, deirat de pasiune i condamnat la singurtate i lips de
104
iubire. Gsim chiar un autoportret sfietor, definitoriu poetului damnat: suflet nchis ntre fluidele fascinului iat ce tensiuni lirice ntr-un singur vers! -, dup cum se pare c a fost predestinat de nite muze ndoliate: cu dantel neagr pe umerii goi/fiecare muz poart alturi/blestemele cele mai lungi. Dup ce a ptruns dincolo, cum-necum, am crede c cititorul nostru va rtci n acel spaiu al imaginarului ce las urmtoarea impresie: vremea ne face s intrm n ascunztori/roul nostru din transele de noapte//cutm malul//dou lacuri vecine//nc arde steaua princiar/ (...)//ncercare a nisipurilor arse (Transe n noapte). Ne gsim condui de un ghid imaginar printr-un spaiu al unor proiecii, un peisaj cu idei i impresii gata maturate: podul pe sub care am trecut /...// culorile somnului variaz ntlnirile / dincolo de veghea simului poi deschide ochii//pe linia intrrii nu este dect tunelul/cald cald cald n extaz//intrarea lumii noastre se vrea singur/etap jubiliar dus-ntors /simbol deschis pe veci (Singura intrare). Chiar dac e nevzut, el a lsat totui nite repere pentru noi: umbre la capul patului/se preling urme roii//pulsez peste drumul nchis/de acolo/ngheami trecerea/n jurul porilor (Am lsat urme). Respirm uurai, n acel acolo al autorului (poate planeta lui, de ce nu?) putem respira, exist via! Ba ni se face Deschis o invitaie foarte clar astfel aflm cnd: spre sfritul oricror sptmni, unde: luna neltoare sus ct i cum: aproape tremurnd. Exist i o descriere succint a evenimentului: ai pit ai fost trimis/pe ua deformat /din faa triunghiului. Eti ndemnat s ai Curaj: fugi cu mine n lume/pe
aspre ncercuiri /...// curajul nu e dect un regret/rupt din sufletul echilibrului. E floare la ureche, aadar, s te conformezi acestei invitaii, cu singura condiie de a gsi triunghiul. Pentru a-l gsi, mergi la Dicionarul de simboluri i afli c Simbolismul triunghiului se suprapune cu acela al numrului trei. ... st la baza formrii piramidei... Corespondenele dintre numere i figurile geometrice snt absolute. Ct vreme omul este jocul contrariilor, el nu poate da nici un neles cercului (...) Toate i scap: triunghiul, ptratul, steaua cu cinci coluri i pecetea lui Solomon cu ase brae. Dac omul nu s-a nscut din punct de vedere spiritual, aceste figuri geometrice i in secrete simbolurile, care corespund numerelor 3,4,5, i 6. (...) cu vrful n sus simbolizeaz focul i sexul brbtesc; cu vrful n jos, apa i sexul femeiesc. Pecetea lui Solomon este alctuit din dou triunghiuri inversate i semnific ndeosebi nelepciunea omeneasc. n iudaism, triunghiul echilateral l simbolizeaz pe Dumnezeu, al crui nume nu este voie s fie rostit. (...) n alchimie, simbolul focului, ca i acela al inimii. **) Exact ca atunci cnd dup ce ai vzut ceva doar n treact ntorci capul, spre a fixa mai bine o imagine, i n cazul de fa simi nevoia de a te ntoarce recitind textele din paginile dinainte: gestul poate nnopta la infinit/ndoire peste ramele respiraiei/trebuia s te neci/ cnd comprimai suma limitei// estetic efemer (Trebuia s te neci) i alunecnd din acesta, urmtorul: mereu mpleteti piatra vechiului ora//spui c ploaia ar trebui s renasc/de trei ori n inima pmntului (De trei ori n inim). Octavian Mihalcea iese din realitate i
parc face o operaie pe cord deschis poeziei. Ori o anestezie. n acea stare a poeziei i trec prin minte flashuri, nume, chipuri, rsete, ipete. Pn adoarme. Apoi brusc rolurile se inverseaz: autorul e anesteziat de poezie. Partea dreapt i-a amorit; atunci scrie cu cea stng: ai spune c planeta focului e blond/ca pielea ars pe trupul mrii gol (Poem cu mna stng). i zice c trebuie s nfrunte realitatea nc o zi pn ce se va putea descotorosi de ea i o va pune n cui. Unde e normalul, n narcoza poeziei ori n trezirea visului? Mai ales dac posezi capacitatea de a vedea n infrarou, ai o vedere termic - nu i una obinuit fiindc nu i-ar folosi la nimic, mai ales noaptea: un bulgre tnr/ pmntean /se poate masca doar/pe ntuneric/lng tortura pereilor goi (Bulgre). Dar cititorul nostru face parte din Universul cititorilor absolui, tot aa cum autorul face parte din Universul cuttorilor absolui. Amndoi fac parte din Universul colecionarilor de absolut. La terminarea crii, cititorul o pune deoparte i simte nevoia s se culce. Poate a obosit. Alturi gsete o foaie cu o noti. Nu i aparine, a reinut-o de undeva de pe Internet: Fiecare gnd, cuvnt sau emoie provoac o vibraie n fiecare celul a corpului i las acolo o impresie adnc. Iat un final bun, i mai spune... adoarme i n vis autorul i rspunde prin cuvintele din Cele mai frumoase naufragii: cunoate-m doar/sub acea margine/nchis departe. ________________ *) Octavian Mihalcea, Poezii, Ed. Fundaia Cultural Antares, Galai, 2012 **) Dicional de simboluri, vol. 3, Ed. Artemis
105
note de lectur
Lucian GRUIA Vali Niu - Secunda celest

Nscut la 12 noiembrie 1952 n localitatea Ungureni, Dmbovia, Vali Niu a absolvit dreptul i jurnalismul, conduce revista Impact din Trgovite i realizeaz o emisiune (talk-show) la TV Columna din oraul menionat. Ca poet a publicat mai multe volume, unele n ediii bilingve romno-albaneze, romno-franceze, romno-ruse. Volumul pe care-l prezentm cititorilor, Secunda celest (Ed. Bibliotheca, Trgovite, 2012) apare n ediie trilingv, traducerile n limba francez datorndu-se Corinei Luca, iar n limba englez, Andreiei Pucau. Dup cum menioneaz i titlul crii, personajul principal este timpul. Dac n volumele anterioare acesta era perceput de autor, n general cu senintate mioritic, n buna tradiie romneasc, conform creia omul este parte integrant a universului, acum, cu trecerea anilor, curgerea sa ireversibil aduce nostalgie, reverie i amintirea iubirilor trecute: ... sun prelung ceasul tcerii celeste/ i m dojenete blnd dimineaa/ cu ochiul timpului deschis/ desluesc cuvntul iubirii/ scris de copil i ceasul bate. ... tic tac de apus. (ceasul tcerii celeste) Tririle lirice atingnd incomunicabilul, este invocat tcerea atotcuprinztoare.
106
Simbolul trecerii timpului este clepsidra care nregistreaz momentele vieii rememorate justiiar cu scop terapeutic: ... hai s ne cunoatem greelile/ pentru a cltori n picioare/ prin timpul din esena clepsidrei (clepsidra ce ne curge) Tristeile dobndesc acente de revolt citadin, provocate de relaiile sociale terfelite moral: ... sunt trist n dimineaa dinspre ziu/ (...)/ i cafeaua poart doliu/ suferind rceala unui timp cu cearcne (clipe celeste). n relaia cu timpul, Vali Niu se dovedete heraclitian, zilele curg spre mbtrnirea iminent: m-am dezbrcat de nc o diminea/ i m simt mai srac/ n meditaiile ngenunchiate pe rid (...mai srac). Unele poezii amintesc de cifra 57, adic de numrul anilor pe care i-a mplinit autorul cnd le-a scris. n poezia care d titlul volumului, autorul lucid i consider poezia martor a trecerii i petrecerii prin lumea efemer: ...n ochii timpului mi privesc mna/ ce-i scrie pe un cerc/ nu se mai ntoarce niciodat/ arcul ceasului celest (secunda celest). Compensarea nostalgiilor o aduc: iubirea, cultul prinilor, contemplarea naturii, credina. Elogiul mamei devine recunotin pentru rodnicia fiinei dar se ncarc i de nostalgii datorate trecerii timpului: ...scumpa mea maic prea btrn/ anotimp cu aripi dintr-o fresc/ druit din inima-i pur (ramul tu, micu) Viaa cu bune i rele modeleaz poezia autorului. Dincolo de dezastrul provocat de cutremurul din 4 martie 1977, se petrece o minune, nscndu-se
Raluca, fiica poetului. Iubirea curat constituie sensul existenei noastre de fiine muritoare: ...tii ceva iubire?/ cred n flori../ i am ngenunchiat pe pmntul ce le d via/ aa cum eu sunt hrnit de iubirea ta special/ ce este att de aproape de sufletu-mi (arcul celest) Rodul iubirii, copiii ne justific existena. Din punct de vedere stilistic, Vali Niu uziteaz de imagini fruste, uneori rebele, incitante. Modernitatea expresiei a ctigat n incisivitate i a acutizat tristeile provocate de trecerea timpului. Alunecnd spre toamna vieii, autorul nu i-a pierdut sentimentalismul curat, adolescentin, n versurile de dragoste: ... reveren/ pentru tine femeiecntec/ cu melodia unor acorduri fecunde/ (...)// merii poeme tu floare alb/ n fiecare zi s fie 8 martie/ pe faleza ta de eternitate (reveren de 8 martie) Poezia lui Vali Niu, ctig, de la volum la volum, expresivitate, incisivitate i profunzime.
Ionel BOTA
Contemplaia fr sfrit sau despre un tragism al graiei
Oinspirat carte de poezie, probabil una din cele mai bune aprute n anul editorial trecut, ntr-un clasament serios al primelor zece, s zicem, este fascinanta Crucea de muguri (Bucureti, Editura Semne, 2012, 82 p.), monument
al discursului suveran despre fiina marilor risipiri n poemul destinului pentru un autor care, totui, a adus destule lucruri bune, demne de reinut pentru bilanul creaiei literare din ultima jumtate de veac. Aurel M. Buricea este un scriitor cu o traiectorie constant valoric, cultivnd n lirica sa farmecul discret al ritmului clasic, sonoritile oraculare ale unui pietism activ pentru cuvntul proiectat n miracolul versului de a se insinua matricial n percepiile noastre ca prguire a esenei lumii omului n sunetul-poem. Aadar, clipa de poezie care seduce n noul volum al lui Aurel M. Buricea are ca specific o individualitate instinctual de parnasian modern, un imaginar copleit de mesaje ale convertirilor fascinaiei n constrngeri ale nostalgiilor prime, teme mai vechi sau mai noi antolognd ritmul fascinaiei dintr-un cotidian devorat de discursiv liric. Sonetul are aspectul unei badinerii ingenioase, idee, form i sentiment mbinndu-se cu vanitatea care arbitreaz ca s elibereze energia metaforei din citatul despre via al versurilor. Cuvntul, litera ntrein o anume conduit a investigaiei, beia contemplaiei fr sfrit: Cine mi-a zidit casa din sonete/cu ferestrele deschise spre lume/de face lumina pe rime spume /cine intr nu poate s regrete// cldura verii o trii n cuvnt/imagini pictate cu harul divin/pentru singurtate gsii alin/chiar dac prin cuget bate aprig vnt // se vd pereii din lanuri de gru copt/ floarea soarelui cnt-n culori/plnge necunoaterea n cifra opt//Cel Unul Nenscut trece-n litere/Sfnta rugciune prin care adori/cnd se deschid ale humii
107
reflecii
artere (Casa din litere, p. 34). Lirica este, desigur, expresiv i peisajul sentimentelor predispus imaginativului. Elanul gradual asimileaz combustia ideilor i miza registrului penduleaz ntre emfaza melancoliilor i ispita parabolei. Tranee romantice sunt strbtute, de-o parte i de alta, ca un exerciiu al unui ceremonial devoalnd identiti i evocnd opiunea reabilitrii ludicului n ipostaza meditaiei moderne. Sonetul lui Aurel M. Buricea opereaz prin revelare i percepia cititorului e interogativ. Eul e profetul retortelor lumii de a invoca tragicul aforistic ca un contemporan al lui Quintilian, Institutio oratorica. Autorul nu e un arheolog sentimental, dar sonetele par mai ales discursuri de purificare, dau senzaia de poezie continu. Duhul reflexivitii poate edifica un tragism al graiei: Ce greu am urcat n timp acest munte/n arborii nopii plnge o cruce/nimeni nu tie ce soart ne-aduce/de dincolo seascund imagii crunte//cugetul viu care-i divulg taina/se schimb-n natur prin anotimpuri / n orice iarn avem alte chipuri/se trece viaa aa cum schimbi haina//attea stele s-au topit n gene/ nicio for nu le poate ptrunde/spiritul n suflet se mai ascunde//spre lumea deapoi ne poart alene/cum crete oul n corbul ce zboar/se stinge vremea-n noi ultima oar (Crucea din muguri, p. 70) Un magician arcadic, consacrndu-se mitului reintegrrii prin adoraie, prin iubire, Aurel M. Buricea este autorul unei cri remarcabile de poezie.
Sorin VNTORU
Venicia i sensul morii
Cine suntem, de unde venim, ncotro mergem. Suntem respiraia neantului, venim din melancolia materiei, mergem spre estuarul nimicului. Viaa este neantul organizat pn la refuz. Orgoliul lui nemsurat se oglindete n negarea lui perpetu, ntr-o contiin discordant de a fi. Creierul, ochii, gura i gesturile noastre omeneti sunt modul lui de a se dezvlui. Omul a fcut o idee fix din dorina de a nate, de a aduce pe lume, uitnd c n felul sta nu face dect s-i ofere neantului un exces de fiin. De ce vrem s existm, mai degrab dect s nu existm? Care este argumentul raional, dup care e mai bine s fim dect s nu fim? Motivaia este iraional, dar atunci s nu ne mai plngem c viaa e dureroas. A fi n via este echivalent cu a fi n neant. Nu identic, deoarece neantul trebuie s se dezvluie n strigtul nostru de via, s fie o revelaie a unei torturi continue n contiina cotidian. ncerc s neutralizez neantul, vorbind continuu despre el, s-l bagatelizez prin exersarea lui sistematic, prin trirea lui, cel puin mental. Nimeni nu a vrut s vin pe lume, numai noi vrem ca altul s vin! Cel care procreeaz este asupritorul celui care nu vrea s fie.
108
De fapt, dm natere nu unei alte contiine, ci nou nine n altul, copilul nu este al nostru, el este o excrescen a neantului n inima neantului contientizat care suntem. nainte de a ne nate am fost mori? S scriem o tiin a veniciei. n venicie este posibil orice, chiar i moartea neantului. Ce gndete o bucat de carne? Dac privim invers, dinspre moarte spre natere, vom observa c logica material a faptului de a te nate e aceeai: venicia, momentul morii, viaa nsi, momentul naterii, pn n istoria materiei, pn n Big-bang i mai departe. O celul brbteasc a ntlnit o celul femeiasc, trei secunde, pn la apariia noii contiine, dou secunde, o secund, neantul se nvolbureaz n el nsui i organizeaz aminoacizii, doi milimetri pn la catena moleculei de citozin, o jumtate de secund, nite enzime oarbe dau buzna peste o protein n micare haotic, un sfert de secund, ceva simte o piele rece, viitorul tu se apropie, un destin impus, o nanosecund i iei din cortexul unei materii inexprimabile, te desfaci din splendoarea de a fi nimic. Venicia e limitat. Cnd i amintete de om, ea trece din eul ei nelimitat, n prezena ta. E o venicie pe care o vom scoate din mini i din nemsura ei, s ne in minte!
metafizic al vieii tale. Un prim semn al acestui sens va fi poliistul care va aprea, i-i va cere buletinul de identitate.
Borcanul cu prenadez
Prin aceast iluzie care este literatura, vrem s schimbm legile electronilor i moleculelor. Universul e patologic i are nevoie de aceast beie terapeutic a scrierilor noastre. Sunt foarte bucuros. Mi-a reuit scrierea, mi zic. M uit n dreapta: un b de chibrit st la 67,45 de grade fa de borcanul cu prenadez. l privesc fix i ncep s m ndoiesc de ceea ce scriu.
Auschwitz
Am fost mpins pe marginea gropii, plin cu cadavre. n ateptarea glonului, am zrit, pentru o fraciune de secund, intelectul lui Dumnezeu, avea o mutr de tarat mintal, se uita la mine chior, ce, nu m recunoti ? N-am apucat s-i zic ceva verde n fa. Au aruncat var peste mine. M-am destrmat i-am nceput s m scurg la rigola divin. De atunci, scriu continuu. Cadavrul din groapa comun e fratele nostru, nu Elvis Presley! Nu scriu cu cerneal, scriu pe fruntea Adevrului Absolut cu respiraia gazailor. Scopul minii noastre nu este misterul Adevrului Absolut, ci posibilitatea camerei de gazare.
109
Viaa ta de mort prin sinucidere

Adevrat sinucidere este viaa. Detaeaz-te de tot i triete din curiozitate. n viaa ta de mort prin sinucidere, aeaz-te pe trotuar i atept un sens
poei din balcani
Peregrinrile albaneze ale unui poet kosovar

(Pelegrinimet shqiptare t nj poeti kosovar)
Odat, n timpul viselor m ntlneam cu o fat frumoas, ntr-o biseric prsit. De obicei, eu ajungeam primul, fiind uimit de ce nu intra nimeni n acea biseric, pe care au prbuit-o turcii dup invazia otoman n Kosova. Biserica prea frumoas, cu picturi ale Fecioarei Maria, Iisus Hristos, George Castrioti, Gjon Buzuku etc., n timp ce scrile din marmur alb, aproape te invitau s te urci la cer, prin rugciunea Tatl Nostru. i chiar acum, ne ntlnim pentru prima dat cu un creator de poezie a acestei zone afectate 500 de ani de stpnirea otoman i 100 de ani de ctre colonialismul srb. Dei suntem mpotriva teoriei banale de crearea unei noi naiuni (kosovare sau moldovene), sau a unui steag artificial, fr simbolurile naiunii, asa cum este cel adoptat temporar de analfabeii servilismului politic kosovar, nu avem nimic mpotriva sintagmelor tetovar, krciovar sau kosovar, deoarece acestea nu sunt expresia divizrii, ci dovezi istorice ale zonelor noastre locuite de un spirit comun, de sufletul albanez. Cine este mpotriva acestui punct de vedere s reciteasc poemul lui Mitrush Kuteli dedicat Kosovei, pe care l-a brodat n Bucureti, la vrsta cea mai bun a maturitii lui intelectuale i patriotice. Poetul nou, Rashit Gashi, care are venerabila vrst 80 de primveri, ne-a fost prezentat de un alt poet, care a implinit 70 de primveri (Adam Zaplluzha). Rezumatul poeziilor din cartea Drumurile peregrinrii dl. Gashi l-a dedicat copiilor, nepoilor i nepoatelor sale, dar i tuturor rudelor cu ocazia centenarului Independenei Albaniei. Poezia sa este sub influena metaforic a nceputului etern, nvocnd locul de natere i patria ca o valoare sublim a existenei. Tema central a inspiraiei lui este lirica patriotic. Conform lui Mursel Gashi, toate 110
peregrinrile, evacurile sau exodurile din istorie, au fost foarte violente i crude, aa cum s-a ntmplat cu poporul nostru de-a lungul istoriei. Prin urmare, exist mai muli albanezi n lume dect n patria mam, Albania, Kosova i alte teritorii etnice. Aceasta este o durerea major a autorului care l chinuieste i, prin urmare, i-o exprim prin versurile poemelor din acest volum al peregrinarilor. Autorul scrie despre patrie, despre Drenia, zona cea mai distins i unic din Kosova, ntre Cmpia Kosovei i Cmpia Dukaghinului. Acest lucru l ngrijoreaz mult pe autor. Rashit Gashi a scris despre suferina poporului sub ocupaia consecutiv a puterilor strine, despre deportrile n mas, torturile, violul i crime individuale i colective, despre dezastrele naturale, despre eroii martiri ai neamului, despre artitii i scriitorii prieteni, amicii i admiratorii. (Baki Ymeri) ANOTIMPURILE ANULUI (Stint e vitit) Patru anotimpuri nedesprite, Ca patru surori, Primul anotimp primvara, Vine cu flori i alte bunti. Vara sosete ca o mireas, Grdini gtite cu flori colorate, Ogoare pline ochi de gru auriu, Se ntrec ranii la munc. Trziu toamna armie, Coace fructele livezilor, Culege strugurii din vie, Crestele munilor nglbenesc de frunze. i-ntr-o sear apare iarna cu ger, Acoper cmpiile i munii, Cu cearaf din stele de omt, i hiberneaz pn vine primvara, Cu soare i cu flori i spunem iernii drum bun! DIALOG CU MINE NSUMI (Dialog me vetveten) Sunt aceti ani grei ca plumbul, Cu amintiri nvlmite,
Nu sunt linitit nici treaz nici adormit. Astept i plng. Atept o stea care s-a desprins din cer, Care a disprut ca un meteor, Mi-a furat razele soarelui. Am ateptat degeaba i am plns, Patru ani destul de grei, Ateptnd minunea. C ntr-o zi va veni ca ntr-un vis, Zmbind ca nainte, S-mi vd femeia i s o vd pe mama. De care m-a cuprins dorul. Eu cu mine discut n noapte, Mi-am spus, mi nebunule, Nu exist sfini: Musa i Krishta, Care renvie din nou mortul. Nu te lsa legile eternitii, Nu te lsa mormntul s iei afar, Sunt n van zvonurile, C poi s renvii. Convinge-te c pe pmnt i n cer, n soare, pe lun, n stele i n univers, Orice lucru care nate i crete, n pmntul mama se ntoarce. IDILA TINEREASC (Idila rinore) n oraul vechi peste cetate, ntr-o frumoasa zi de primvar, Doi tineri s-au ndrgostit, Ca doi porumbei cltori. Pe malul Vardarului Cel cu multe poduri, Curge rul in liniste, Discut Luli cu Lulia, Aprinse cuvinte de dragoste. Recita versurile lui Naim: Pulbere i praf m voi face, S poi clca pe mine!, Ct de frumoas este luna mai, nflorete natura mam, Cnt privighetoarea". M vezi cu buzele rznd, Ai vrea s vorbeti cu mine, Eu cu tine voi vorbi draga mea,
C nu pot s ndur tcerea". Fata frumoas trandafir, Nu-l pcli pe biat, Este tnr i nu ndura, Nu-i umple batista cu lacrimi". Inimile se aprind flacra i foc, Se arunca Luli ca sgeata, Peste snul Lulei cu suflet de aur. AMINTIRILE COPILRIEI (Kujtimet e rinis) mi vin aiurea n minte, Multe amintiri ale copilriei, Nu pot uita grijile Din vrsta tinereii. Evoc bucuria mamei, Care m-a crescut i fcut brbat. femeia i copii n inim i ai i nu te uit niciodat. Mi-ai spus ca ntr-o zi, Ne vom vedea cu vechii camarazi, i vom sta la poveti Ca s ne treac dorul ca n tineree. Dar acea zi nu a venit de loc, S-a pierdut mpreun cu apusul soarelui, Au venit alte zile grele, Acoperite cu nostalgie. PE DEALUL ARBERIEI (Mbi Shpatin e Arbris) Curg zilele destul de greu, Timpul se scurge tern i nemilos, n suflet i n inim avem dureri, n mijlocul nostru nu mai eti tu. Suntem ndurerai, cei rmai vii. Te-ai grbit aa de tare, Nu i-a psat de noi, Acum pe Dealul Arberiei, Tat i fiu se odihnesc alturi, nchii n cuibul ntunericului, Eu srmanul de la balcon, Contemplu Dealul Arberiei, Unde odihnesc oasele tale, Prietene de via i de copilrie. 111
repere europene
Blandine Le Callet Dix rves de pierre

Publicaia francez Le Point face un gest cultural generos: prezint cele mai bune titluri ale nceputului de an prin fragmente relevante. Am ales s-o facem i noi ntr-o pagin, dou, spre a oferi posibilitatea unei comparaii cu micrile creatoare contemporane de pe la noi i a afla cte ceva despre reperele pieei culturale din Hexagon. Aadar, Zece vise de piatr, Blandine Le Callet, Editura Stock, 248 pagini, 18 euro. Autoarea, laureat a Prix des lectrices de Terrafemina en 2012 (pentru La Ballade de Lila K), finalist la Grand Prix RTL-Lire 2013 (ctigtorul se va anuna de Ziua Mondial a Poeziei, 21 martie), matre de confrences de latin lUniversit Paris-Est Crteil, imagineaz (uneori n urma unei meticuloase munci de documentare istoric) ultimele ore ale unor defunci uitai, ale cror epitafuri i-au produs emoie sau au intrigat-o. Macabru? Deloc. Marea for a acestor omagii postume sub forma unor texte elegiace este chiar aceea de a nu alege niciodat calea uoar (Marion Cocquet). Exist o sensibilitate fr prefctorie, o emoie care nu interzice nicidecum ironia i umorul negru. Zece texte, n acelai timp poetice, feroce, tandre, dramatice, nostalgice sau contradictorii, ilustrnd o omenire mereu asaltat de aceleai pasiuni, aceleai temeri i aceleai sperane.
112
Place de Grve
Te privesc. Eti palid i tremuri puin mai degrab de frig dect de team. Aerul este ngheat, dar n ochii ti este mereu acelai foc. mi zmbeti, indiferent la tot ce ne nconjoar. Ai dreptate: aceste momente sunt nepreuite; s le pstrm doar pentru noi. Ni s-a ordonat s facem linite. Nu e grav. Noi tim s vorbim cu ochii. Pari uurat, aproape fericit. E frumos afar. Pentru noi, cerul este n srbtoare. O raz de soare trece peste fruntea ta, aga n prul tu reflexe roiatice i miere. Mi-ar plcea s-mi ngrop privirea n el, s-i ncerc dulceaa, s-l respir, ca altdat; dar bineneles, e imposibil. Nu conteaz. S te admir ajunge pentru a-mi satisface dorina. Nu te-ai schimbat n trei luni, ca i cum nimic, nici angoasa, nici insomnia, nici maternitatea, nu i putea altera frumuseea. Tinereea i strlucete n soarele de decembrie. aptesprezece ani de o graie fr pereche. Buzele tale se mic n linite, mi spun te iubesc. i eu te iubesc, draga mea. Din cte mi amintesc, te-am iubit dintotdeauna. Cnd nc eram copii, nu m gndeam dect la tine. Erai vie, zburdalnic, uneori fricoas (bnuitoare), dar att de frumoas nct nimeni nu ajungea s te
dojeneasc vreodat. mpreun, am nvat s dansm passepied, branle gai, pavana. Iubeam aceste figuri impuse care ne uneau ntr-o armonie aproape miraculoas. Iubeam s ne simim corpurile micndu-se la unison, nclinndu-se, ndoindu-se, atingndu-se uor. Nu tiam nc ce e iubirea, dar deja dansul, cu nelinitile i ncntrile lui, ne oferea perspectiva. Uneori, uitnd lecia, ne apucam s ne nvrtim rznd pn ce vertijul ne arunca la pmnt. Cnd m gndesc la asta, mi spun c deja cutam acest sentiment de beie i de pierdere de sine pe care am tiut s l gsim mpreun, mai trziu, n alte jocuri. n unele nopi, te ghemuiai lng mine n pat i-mi opteai: nclzete-m! i luam n mini picioarele tale mici i ngheate. Le frecam cu putere fremtnd, emoionat, i tu protestai cotcodcind cnd i mngiam pulpele pentru a m amuza: Julien, m gdili! Au ncercat s ne despart. tiu c ai suferit mai mult dect mine n acea perioad. Iart-m c te-am lsat s crezi c te-am uitat. Cnd te-am revzut ct ai crescut! i mai frumoas, nu mi reveneam. Atunci am neles; sunt evidene ca loviturile de trsnet: te iubeam, te iubisem dintotdeauna i te voi iubi mereu. Eu aveam aisprezece ani, tu doisprezece. Eram brbat i femeie. Ceea ce trebuia s se ntmple, s-a ntmplat. Nu am ncercat s rezistm; la ce bun? tiam, i unul i cellalt, nimic nu ne putea mpiedica.
De prima dat, am tiut gesturile, ca i cum ele erau nscrise n carnea noastr. Ne-am iubit fr team sau stngcie. Nici nu i-a fost ru. La final, ne-am spus unul altuia mulumesc, devorndu-ne cu srutri. Deschisesem o sprtur ntr-un zid ce prea inviolabil. tiam ce implica asta, dar eram de acord: am privit gaura lrgindu-se fr remucri; ne-am lsat dui de torent. n lunile care au urmat, am fcut dragoste, cteodat chiar de mai multe ori, ca i cum bnuiam c momentele erau numrate. O for imperioas ne arunca unul asupra celuilalt, corp la corp, suflete pereche. De ndat ce puteam, ne luam cu frenezie. Era uor, i aminteti, castelul era aa mare, i noi cunoteam att de bine fiecare ungher secret. Uneori, ne mulumeam s urcm scara din turnul de sud-est pn la camera mea, unde soarele intra n valuri. Acolo sus, eram fericii, nepstori ca Adam i Eva nainte de cderea lor, doi inoceni n Paradisul terestru. ntr-o dup-amiaz, am gravat pe un geam cu diamantul pe care-l purtai la degetul arttor iniialele noastre nconjurate de o mare inim. Ele trebuie s fie acolo nc i sper c vor rmne pentru eternitate, amintind de noi...
Prezentare i traducere: Liliana ENE

113
poei francezi
Paul CLAUDEL
(1889 -1955)
Nume de rezonan n literatura francez din prima jumtate a secolului XX, Paul Claudel a fost un cuttor de sensuri n fora intrinsec a cuvntului care-i era deopotriv: iubire i credin. Cele dou poeme alese pentru REVISTA NOU sunt construite pe baza naraiei reflexiv-discursive, mpletit cu dialogul purtat n subsidiar cu un presupus convorbitor. Acesta poate fi un amic cu suflet de rou sau chiar umbra molatic-n rotire. Naraia n sine include fapte cotidiene ridicate, pe alocuri, la rangul de simbol. Tonul folosit e meditativ iar comparaiile metaforice servesc la sublimarea unor nsuiri deosebite. Astfel, consemnarea faptelor ori a momentelor este fulgurant, de un dramatism simptomatic, reflex de preaplin, dar i reacie mpotriva preiozitii conexate. Noutatea prefigurat n aceste poezii, const ntr-o atitudine ontic, precum ntr-o emoie natural a acesteia. Poetul Paul Claudel nu face altceva dect s consemneze ct mai simplu i mai direct cu putin tririle sincere, autentice ale existenei, n ce are ea mai semnificativ, totul, evident, la modul simbolic. (Victor STEROM) NE DESPRIM AICI Ne desprim aici, tu ai ajuns, Iat copilul, locul i casa ce te-ateapt. Prietene de drum, am mers pe-o cale dreapt Din zori i pn-n ceasul trziu dinspre apus. Ei, bine, adpostul visat i l-ai gsit. Strig: Sunt eu, deschidei, m-am rentors acas! Femeia te ateapt cu cina, ce-i mai pas De cel cu care o zi ai mers! Tu ai sosit. Btrna-i mam te ateapt, soia-i bun i cuminte Te-ateapt. Prinde-le-n brae cu iubire! Tot restul e nimic. Dumnezeire E-n mngierea pruncului. Nainte E pentru tine bucurie sfnt. Bea-i vinul, pinea cald i-o mnnc! n faa mea crarea-i lung nc. SPRE EXIL Nu-mi spune c bolta-i albastr! - E ora patru, Aeru-i tare, soare nu-i, bolta-i albastr, grea de rou. Nu-i nimeni - Nu e ziu, mai rmi! 114 Simt cum miresmele de floare urc - Plou. Nu-mi spune c pmntul e plin de infinite Crri de oameni cu privirile-n lacrimi care mint Nu-mi spune c e vremea de somn, taci, totul minte i soarele i noaptea cu stelele-i de-argint. Nu-mi spune... - Nu. - Ce lucru netiut, Tulburtor! i-apoi? - Apoi umbr molatic-n rotire, Plictisul. Nu, s nu-mi spui iubire! Parc aud urcnd spre mine-acest cuvnt Nu, nu-l rosti! Tu s nu spui iubire. IUBIRE! Eu de doruri bolnav sunt, bntuit! Vorbind despre iubire, zicnd mereu iubire i ieri, i azi, i mine totul opac devine i irosindu-mi timpul uit chiar de-a fi trit. Iubesc! - Ei, i? - Iubesc! - Pe cine? - Iubesc! Hai bine taci! - E sear. Iubesc. Brbatul copil devine, iat, Se-aprinde iari focul, cldura st s-nceap - Nu-mi spune c n neguri tot cerul se neac.
Traducere de Paula ROMANESCU

iubiri de scriitori
Gherasim RUSUTOGAN Alexandru Odobescu i nefericirea de a fi nesios cu viaa

O personalitate format n medii rafinate i diverse, asimilnd o cultur durabil i elevat, de model clasic, cu prelungiri, n plan ideologic, n programul paoptist european, Alexandru I. Odobescu i va pune vocaia de crturar i estet sub semnul responsabilitii fa de afirmarea naional, deziderat fundamental al epocii sale i nu numai (1). Hotrt s se apropie de linia esteticii promovate de Titu Maiorescu, tnrul Alexandru Odobescu se va dezlnui n pasiuni ce in mai mult de comportamentul romantic, mai ales prin exploziile sale de ordin pasional i prea puin dirijat de echilibrul ce viaa nsi l impune. Spre deosebire, ns, ca artist se va desvri exemplar, ca rafinat aristocrat, nsetat de cunoatere, i nu n ultimul rnd, o personalitate tiinific excepional, ntre ilustrele personaliti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, romnesc. Crescut, i n parte educat de o mam predispus spre atitudini justiiare, Catinca i va gsi lng fiul ei echilibrul pe care soul nu i-l va drui niciodat i mai ales n urma unor ieiri ocante pentru acele timpuri: se nfiase poporului suveran cu prul despletit i ngenunchease n faa soului reacionar ca s-l nduplece s dea cu tunul n cuzai, la 1848 (2). Spre deosebire de mam, tatl, fost
ofier n armata rus, va juca un rol nefast la evoluia de la 1848, arestnd guvernul provizoriu, i astfel n epoc, nscriindu-i numele drept omul-tiran care-i trimite nevasta la furc (2). Cu studii ncepute n casa printeasc i continuate la umanioare, n Liceul Sf. Sava, apoi la Paris, unde este nsoit de mam i de sora sa Maria, Alexandru Odobescu, dup trecerea bacalaureatului, va frecventa cursuri de arheologie la Sorbona, iar dup terminarea Facultii de litere, fr a susine examenul de licen, ca i ali contemporani de-ai s, n septembrie 1855, revine n ar. Viaa parizian i pusese amprenta; dup a sa mrturie: A fost un timp acela cnd noi, tinerii studeni n strintate, ne bucuram de a fi la Paris, mai vrtos pentru c acolo gseam mai mult voie deplin de a ne iubi patria fr sfial, de a nva cu ardoare istoria i limba ei, de a croi i a potrivi pe seama-i toate cunotinele ce nepregetatul nostru patriotism ne da prilej i ndemn de a ni le agonisi n acel centru de libere lumini (3). Revenea n ar, ne asigur G. Clinescu, un tnr ochios, sprncenat, cu o fa grecesc-mslinie, dar rotund ca la un ran de munte, de o frumusee de camee n toate liniile, de un zmbet moale i distant (4), care n-avea nimic din grandoarea militar a tatlui, ci, dimpotriv, dedat studiilor cu pasiunea unui lord estet subire, iubitor de lux i de mncare delicat, risipitor de parale ca un fecior de bani gata, aadar caliti i defecte ce-l vor proiecta n zonele cele mai influente ale societii vremii, supus, dup cum se cunoate, unor incitante presiuni de modernizare.
115
n acelai timp, tnrul spilcuit n mediul parizian, ca om de lume nnscut i boier n faza timiditii, nc, i va continua i n mediul bucuretean aventurile galante, fascinndu-i admiratoarele i punnd pe gnduri mamele doritoare de a-i aranja odraslele lefuite la pension. i totui, se cstorete neateptat de tnr, respectiv la vrsta de 24 de ani, fapt ce ne ndreptete s credem c i-n acest moment al vieii fiului, a interveni voina asprului su tat. Prin drnicia naturii, pn la urm, aleasa inimii sale este o tnr pe potriv, Saa Prejbeanu, descendent, dei colateral a unei vechi familii de ofieri rui, din spia generalului Bagration, mort n urma lupelor de la Borodino i imortalizat de Lev Tolstoi n celebrul roman Rzboi i pace; iar n partea feminin provenind din vestita familie a Vcretilor, din a crui spi s-a coagulat dinastia arhicunoscuilor poei, crora Odobescu le va nchina o monografie pe msur. Cstoria, n 1858, cu o femeie ce aparinea aristocraiei bucuretene, i dau noi impulsuri n plan social, de unde i funciile n care este proiectat, revenim, dei studiile nu-i autorizeaz, formal, asemenea grbite deveniri. i totui, este numit director la culte, ministru n cabinetul lui Koglniceanu, director la Teatrul Naional. Pasionat de arheologie, n 1857 va face o cltorie la monumentele istorice din Arge i Oltenia, surse pentru disertaiile despre Mnstirea Curtea de Arge i Legenda Meterului Manole, ce le va ine la Academie. De asemenea, continuarea cltoriei n Transilvania, la Sibiu, pentru a cunoate
116
Brukenthalul i urme de istorie romneasc de pe aceste meleaguri, vor fi concretizate n ale sale Scene istorice din cronicile rii Romneti: respectiv nuvelele Mihnea Vod cel Ru i Doamna Chiajna, incontestabil, capodopere ale genului. Dovezi ale reputaiei obinute n domeniile etnografiei i arheologiei este i participarea sa ,n iulie 1862, la Braov, ca delegat la Congresul Asociaiunii transilvnene, preocupat fiind de port, obiceiuri, tradiii, surse pentru elaborarea studiilor sale viitoare. Pe linie arheologic, n 1866 ncepe explorrile de la Pietroasa, ntrziate din pricina holerei. Bntuit de neastmpr i curiozitate tiinific, ne reprezint autoritar n gruparea european ce pregtete Expoziia universal de la Paris, la care va i participa, oferind cunoaterii Cloca cu pui de aur, dus mai apoi i n Anglia, fapt ce dezlnuise scandal soldat cu acuze la adresa scriitorului, privind intenia nstrinrii preioasei comori. Dar cu toate acestea, nu czuse n dizgraie, obinnd i n continuare posturi i funcii diverse. De referin ntre 1880-1885 este cea de secretar al Legaiei romne de la Paris, ocazie ce-l va determina s-i aduc n oraul-lumin ntreaga familie; respectiv pe Saa soia, i fiica lor Ioana. n planul creaiei, Odobescu desfoar o bogat activitate literar i tiinific,fapte care se vor solda cu primirea n Academie (1870), definitivarea capodoperei sale eseistice Pseudo-Cynegeticos (1874), obinerea catedrei de istoria arheologiei la Universitate; aciuni ce-i vor netezi drumul ptrunderii n viaa diplomatic, mediu potrivit pentru felul su
grandilocvent de a fi, adoptnd n expresia lui G. Clinescu, moravurile marilor moieri, trind pe credit i neputnd s renune la niciuna din plcerile vieii (5) Desigur c viaa pe picior mare, ce o ducea la Paris; pe de o parte n mediul familiei, pe de alta, n anturajul boem ce-l frecventa cu o risip financiar considerabil; acest mod de via l predispune la fel i fel de tranzacii, de la mprumuturi i pn la arendarea moiilor. n fapt, postul e la Legaie l va pierde tocmai datorit cheltuielilor financiare exagerate, posibil moment cheie n declinul material i moral al scriitoruluisavant. Reinem faptul c nc din 1875, urmare a sechestrelor, prudent Saa cere separaia bunurilor fa de so (6). Orict de modeste i erau veniturile, observ G. Clinescu, am crede c Odobescu ar fi trit onorabil. ns conformaia sa balzacian l face s fixeze nti un fel de existen i numai apoi s avizeze la mijloacele de a-l realiza (7). Urmarea acestui mod de via l duce la cderea n situaii penibile, precum un ir de sechestre, presiuni de a-i nstrina moiile, mprumuturi umilitoare; renunri dureroase pe moment, dar uitate cu repeziciune i reluate cu inocen i fr problematizarea repercusiunilor posibile. La rndul ei, Saa nu se dovedete prin nimic mai realist. Dimpotriv, la revenirea soului n ar, epuizat financiar, consoarta rmne pe mai departe la Paris, ca i cum viaa lor nu s-ar fi dereglat prin crize financiare i neputin de redresare. Posibil c acesta s fie fost momentul care s duc la dezagregarea csniciei i, mai dramatic dect aceasta, la distrugerea
vieii unuia dintre cele mai strlucitoare spirite ale veacului al XIX- lea. Revenit n ar, greutile materiale, mai ales, l determin s accepte posturi i funcii modeste, incomparabile cu cele n care strlucise mai nainte, precum profesor la liceul particular al lui Anghel Demetrius, iar n 1892 obine funcia de director al colii Normale din Bucureti. S nu uitm faptul c fusese titularul unei catedre universitare, iar a semn al acestei nobile funcii, n 1895, va prezida la Iai Comisia concursului universitar, pentru propunerea lui Nicolae Iorga la catedra de istorie. De-acum nainte, viaa scriitoruluisavant va deveni comar de suferine, pn la prbuirea sa n neant. Are ieiri violente, observ patronul liceului Sfntul Gheorghe, Anghel Demetrescu, dar nu se ferete ca, pe datorii s triasc asemenea unui nabab, dar ntr-o singurtate de eremit. Rareori cte un prieten sau elevii cei mai buni ai liceului erau invitai la mas, oferindu-le, ne informeaz G. Clinescu imaginea unui nabab cu datorii. n plus, devenise morfinoman, din vina unui medic parizian, se pare, care-i tratase nite nevralgii (8). Desigur, neglijat de soie, sub veghea creia trise, aceasta fiind la Curtea de Arge, n familia fiicei sale. Accesele de gut i se repet i boala se agraveaz iar Spre aizeci de ani sindromul Lolita i scoate colii (9). Aceasta era situaia scriitorului-savant, Alexandru Odobescu, cnd o cunoate pe profesoara de geografie Hortensia Keminger, fosta soie a lui Carol Davila i apoi cstorit cu un anume D. Racovi, rmas prematur vduv cu doi copii, din prima cstorie, cu 30 de ani mai tnr
117
dect el: Una dintre cele mai strlucite mini ale secolului XIX-lea- nu a rmas imun la atracia iubirii interzise pentru o femeie cu treizeci de ani mai tnr, gloseaz n tonalitatea amatorului de cancan-uri, autorul mai sus amintit. Odobescu o cunoscuse prin intermediul prietenului su Anghel Demetrescu; ea funcionnd ca profesoar de geografie, iar apropierea lor s-a realizat prin intermediul cadourilor de tot felul, a copiilor, pe care-i invita la mas, n cltorii, pn i la Curtea de Arge, sensibilizndu-i chiar i soia, cu afeciunea fa de copiii amantei sale. La rndul ei, fatidica femeie, cu scopul dezvinovirii, va nota n jurnal: Acest om s-a apropiat de mine sub pretextul c ajut coala unde activam Comportamentul lui, scrisorile i florile ce-mi trimitea, lesne mi-au dovedit c era prada unei mari pasiuni care-l fcea s sufere. Suntem astfel martorii unei drame specifice artistului care, iubitor al lumii crilor, un Des Esseintes valah, n expesia lui Nicolae Manolescu, se trezete din aceast hipnoz, ieind din nou n cotidian, dar rmnnd incapabil de a-i mai nnoda firul. I. L. Caragiale divulg n Gazeta poporului, din noiembrie 1895, chiar mrturia lui Odobescu, respectiv reproducndu-i scrisoarea pe care i-a trimis-o lui Anghel Demetrescu, fcnd mea culpa i-n acelai timp lamentndu-se pentru starea de victim, contient totui c nebun n-am fost dar am czut prad: Pentru ea, Hortensia Racovi, mam certat cu tine, pentru c eram gelos pe trecutul ei, pentru c mi nchipuiam c tu ai fost amantul ei, i astfel nu te mai puteam suferi, te uram
118
din toate puterile sufletului Cu toat rutatea i trivialitatea acestei femei, o iubesc aa, nct sunt cu desvrire convins c fr amorul ei ar trebui s mor, fr acest amor, viaa n-ar mai putea avea nici un cuvnt pentru mine. Sunt nenorocit, sunt adnc nenorocit spune tuturor c nebun n-am fost, dar c, cu inima peste fire, simitoare, am czut prad uurinei i vulgaritii simurilor unei fiine fr inim, fr contiin se deplnge scriitorul, considernd-o adevratul mormnt al inteligenei, al iluziilor, ba chiar al vieii mele. n continuare, autorul Scrisorii pierdute i adaug propriul su comentariu: Pasiunea lui Odobescu pentru Hortensia l-a fcut ca n cei patru ani de relaie, s suporte certuri, pretenii de cheltuieli absurde, trdri pese trdri, toate fie, minciuni i tertipuri njositoare, urmate toate de iertare i de reconciliere din partea femeii. i iar de-a capul amgiri, laitate i n fine un grosolan dac-i place Culmea stranietii situaiei ce se ivete n aceast nefireasc relaie, pe Saa, alturi de care tria, totui, ntr-o prietenie protocolar, n expresia autorului celebrei Istorii Literaturii, ncearc s o conving de starea prin care trece, solicitnd-o chiar s intervin n a-i favoriza relaia matrimonial cu aceast femeie. Ca urmare, ea l nsoete la mama vduvei, unde se pune la cale urmtorul scenariu: Nefericitul amorez este trimis n camera de alturi, iar cele trei femei se confeseaz, alarmate de explozia sentimental a btrnului scriitor, ca
pn la urm, furioas, mama vduve s explodeze ntr-un refuz categoric, nsoit de argumente irefutabile, precum vrsta, starea civil, gura lumii .a. Inculpatul aude totul i cade frnt. Dar s ne ntoarcem la G. Clinescu: Fu salvat de la o prim ncercare de sinucidere i-atunci rennoi scrisoarea, n noaptea de 8 spre 9 noiembrie. Introducnd pe rnd doi medici, pe intrri deosebite, acest erou de roman sentimental colect o suficient doz de morfin i se sinucisese (10). Drept justificare, femeia fatal, intrat n dizgraia urbei, gsete ca motiv al sinuciderii deficitul financiar al scriitorului care ar fi fost somat s dea socoteal, greu de elucidat n cazul su, cu referire la modul n care a cheltuit fondurile Societii de arheologie. Pentru profesorul universitar i diplomatul Mircea Anghelescu, ct i pentru muli ali admiratori ai scriitorului i savantului, Gestul rmne inexplicabil, n esena lui, cu toate explicaiile sugerate n celebra scrisoare lsat de scriitor care deschidea drumul spre o explicaie senzaional a biografiei sale, rmas din fericire fr asemenea urmri (pasiunea funest pentru o femeie mult mai tnr, adevratul mormnt al inteligenei, al iluziilor, ba chiar al vieii mele, aa cu inexplicabil rmne n esen chiar literatura sa, cu toate glosele ce se succed de un secol ncoace, pe marginea ei (11) Un punct de vedere mult mai credibil, cu referire la moartea scriitorului, este, credem, cel al lui Dorinel Tronaru, enunat sintetic: La 10 noiembrie 1895, ajuns la disperare din cauza bolii, Odobescu se sinucide printr-o supradoz
de morfin (12) Am aduga n plus ideea c orice judecat s-ar enuna, cu referire la drama scriitorului nostru, va trebui s in seama de ruina material n care czuse, de bolile ce i-au ruinat moralicete viaa, de singurtatea n care montrii felurii s-au trezit din somn; la dozele de morfin ce le consuma fr nici un control medical, stri i stri care i-au nscut comarul acelei contientizri a faptului c pn i trzia sa iubire este de asemenea un fiasco i toate la un loc stri ce-i favorizeaz cderea liber, fr control i recuperare posibile! Cu rost de nchiderea cercului: adaos Pentru astmprarea curiozitii lectorului i a dreptei aezri a protagonitilor n contextul dramei, fundamentndu-ne cercetarea pe surse demne de ncredere, adugm cele ce urmeaz: Profesoara Hortensia Keminger era descendenta unei familii de cartografi; bunicul su fiind geometru al principatului Moldovei i coepitrop al copiilor lui Nicu Ghica-Comneti. La rndul su, Hortensia i va dedica viaa geografiei, att ca profesoar ct i ca editoare de manuale i studii geografice. Rigid i grosier n comportament, ca femeie trecut prin dou csnicii ratate, ea va profita mult de firea risipitoare a scriitorului, dar distanndu-se cu uurin n cazuri precum n cazul acestei relaii nefireti, i fr s rmn marcat prin ceva de urmrile ei, dimpotriv, n scurt timp se rerecstorete! Familia scriitorului: Soia sa, Saa a continuat s triasc departe de Bucureti, respectiv o vreme la Curtea de Arge, ngrijit fiind de ctre fiica sa Ioana. Reamintim faptul c
119
dup ce Odobescu se angajeaz n nefericita idil cu Hortensia, el face totul ca soia s rmn departe de cminul conjugal; Amantul btrn, observ G. Clinescu, implora soiei libertatea, fcndu-i aluzie la calmul ederii lui la Bucureti, reproduce scriitorului una din scrisorile trimise: Restez, resez, je vous en supplie a Arge, prenez la vie de dehors acvec plus dindifference. Celle de l interveur este le vrai bonheur. Et celle-la vous l avez-Je dis acela pour nous cheres enants, et pour toi aussimje le dis, ma chere sacha, ca tu sais que je suis content de te savoir la-bas Mai mult dect att, Odobescu chiar i mrturisea suprarea c cea care avea quellque afection pentru el, prin intrigile cuiva, era pe cale de a fi destituit. (13) Aceast ngduin deplin dintre soi era, credem, rezultatul pasivitii ce s-a nscut n urma attor catastrofe materiale, finalizate, aa cum s-a i menionat mai nainte prin separaia e bunuri ce avusese loc n anul 1875 urmare a sechestrelor ce au avut loc (14). nsingurat i nempcat de csnicia fetei, avnd un so brutal i nepstor, Saa se stinge la Piteti, la 18 iunie 1922, unde Ioana se mutase cu familia. La rndul su, Ioana divoreaz de soul dur i se recstorete cu avocatul ei cu zece ani mai tnr, cu ca tri 33 de ani. Nesbuit, semnnd cu tatl ei, Ioana i-a risipit fr de nici un control averea, iar dup moartea soului, n 194o, a fost dus la azil, unde muri srac i uitat de toi, n plin rzboi mondial, 1942. Cu regret, G. Clinescu noteaz despre ultimii descendeni ai
120
acestei glorioase familii: n vreme e toi ceilali au cruci de piatr, crucile de lemn ale Saei i Ioanei,rupte i acelea,rsar ca nite pari din fnea (14). Azi, urma lor este nghiit complet de vreme i astfel, privind retroactiv, apelm tot la G. Clinescu, pentru care viaa lui Alexandru Odobescu a fost a unui inocecent savant de familie bun care nu-i poate raiona nici o voluptate intelectual (14). Iar pentru esteticul Tudor Vianu, opera lui Odobescu a rmas tnro citim astzi cu plcerea cu care pare a fi fost scris i pe care o vor regsi tot alte i alte generaii de cititori (15). _________________ 1. Dicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Editura Academiei, 1979, p. 639. 2. G. Clinescu, Istoria Literaturii p. 343). 3. Cf. Istoria literaturii romne, Vol. II, Editura Academiei,1968, p. 706). 4. G. Clinescu, op. cit., p. 343 5. ibidem. 6. ibidem, p. 350 7. ibidem, p. 352. 8. ibidem 9. Doinel Tronaru, Viaa scriitorilor romni. De ce s-a sinucis Alexandru Odobescu, n Adevrul.ro. Cultura, 9 ianuarie 2011. 10. G. Clinescu, op. cit., 11. Mircea Anghelescu, Alexandru Odobescu, un veac de eternitate 12. Dorinel Tronaru, op, cit. 13. Clinescu p. 353 14. ibidem, p. 350. 15. Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura pentru literatur i art, 1966, p. 84.
teatru
Octavian ONEA
Domnul Hasdeu i domnioara Julia lucreaz sau Biroul directorului
Culegere de mottouri, n dou tablouri
NOT: nceputul piesei a fost publicat n Dacia literar, Serie nou, Anul XXIV, Nr.1-2 (112-113), Iai, Ianuarie-Februarie 2013, p. 29-36. TABLOUL II O camer mare, din apartamentul Directorului General al Arhivelor Statului de la Mnstirea Mihai Vod din Bucureti. Aciunea se petrece n anul 1886. SCENA 9 B.P.Hasdeu i Iulia Hasdeu SCENA 9 Iulia Hasdeu, Alexandru Macedonski, Petre Ispirescu, Barbu Delavrancea, Alexandru Vlahu, G. I. Ionnescu-Gion, C. Dimitrescu, Ion Georgescu, Th. D. Sperania, D. D. Racovi, Victor Bilciurescu i Un Soldat SOLDATUL (ciocnind i deschiznd ua 1): Mai muli domni! (Acetia intr. Soldatul nchide ua.) IULIA: Poftii, poftii! D-le Ispirescu! (i ntinde mna.) ISPIRESCU: Trebue s fii fata D-lui Hasdeu, Domnioar Ileana Cosnzeana. IULIA: M facei de basm, D-le Ispirescu. (Dup ce se salut cu Iulia, Ispirescu d mna cu Macedonski; la fel vor face toi.) D-le Delavrancea! (i ntinde mna.) DELAVRANCEA: Domnioar Iulia! IULIA: V aducei aminte de examenul meu de Sciinele Naturii, din clasa a II-a a Liceului Sfntu Sava? DELAVRANCEA: Vz i acum ochii mari i strlucitori, cu gene lungi i umede, cari v nghieau toat figura, afar de fruntea
imens pentru un copil. Vz i acum fiina fermectoare, cu mersul, cu gesturile, cu atitudinile ei graioase, o minune de 10 ani. IULIA: Aveam emoii, D-le Delavrancea. Nui aa, D-le Profesor Ionnescu-Gion? nc nu reueam, la Naturale, la Geografie i la Limba Latin, s iau nota zece. (i ntinde mna.) GION: Orgoliile masculine ale unor profesori, ce-i mascau astfel, printr-o severitate granitic, uluiala n faa minunatei eleve, nzestrat cu alesele onoruri ale sciinei. Frumoasa copil, ntr-ai crei ochi i pe a crei frunte strlucea lumina cea mai intens, dar i cea mai ginga, a sciinei moderne. Strlucita inteligen care, prin bogia nsuirilor, ntrecea asceptrile tuturor, trecnd peste legile firei. Steaua strlucitoare, care lumina atunci pe bolta Romniei. IULIA: M facei s roesc de attea laude, D-le Gion. GION: Care nici nu-s destule, cum ar zice amicul Caragiale. Mai ales dup succesul strlucit al examenelor de Retoric i de Filosofie de la Sorbona i nscrierea pentru licena n Filosofie la Facultatea de Litere i Filosofie n Sorbona Parisului. Sper ca attea i attea cursuri de la Sorbona... IULIA (ntrerupndu-l): i cusururi. GION: Fie i cusururi, ce cat s fie gsite unei Domnioare ndrsnee de urmeaz Filosofia. Sper ca ele s nu arunce o umbr asupra veseliei ce lumineaz ntruna figura Dumneavoastr gingae. IULIA: i bolta Romniei. N-avei nicio grij, D-le Gion. Cci voi lua mai departe lecii de canto, D-le compositor Constantin Dimitrescu. (i ntinde mna.) DIMITRESCU: mi pare bine de ce-mi aud urechile, Domnioar Iulia. i cu cine anume? IULIA: Cu tenorul wagnerian Lauwers. S-a artat ncntat de vocea mea, dup ce am cntat mpreun cu el cteva arii. (i ntinde mna lui Vlahu.) VLAHU: Alexandru Vlahu. Cum se face, Domnioar Iulia, ca un cap att de ginga s aib atta minte? IULIA: Sciu i eu, D-le Vlahu?! Dac ne 121
uitm la brbaii de dinaintea mea: strbunicul Tadeu, bunicul Alexandru i tata, i n juru-ne, poate pentru c m-am nscut ntre hrtii. (i ntinde mna lui Ion Georgescu.) GEORGESCU: Ion Georgescu. Suntei aa de diafan, Domnioar Iulia, c nu tiu cum va putea aeza n marmor. IULIA: Se vede c suntei sculptor, D-le Georgescu. Dei eu am fost modelat nti n lut. Lutul primordial. (i ntinde mna lui Racovi.) RACOVI: Racovi-Sfinx, Domnioar Iulia. IULIA: Timpul poate ncremeni cu noi, D-le Racovi. (i intinde mna lui Sperania.) SPERANIA: Punem de-o anecdot, ca s nu fim aa de ncremenii? IULIA: De ce nu?! Doar suntei Theodor Sperania, nu? (i intinde mna lui Bilciurescu.) i Dumneavoastr? BILCIURESCU (mbrcat n uniform de locotenent): Am onoare: Locotenentul Victor Bilciurescu, Domnioar Iulia. IULIA: Vai, dar ce impuntor suntei, D-le locotenent! Mai-mai s-l ntrecei pe D-l Profesor Gion, care ntotdeauna mi-a impus prin inuta sa drz, cu prul Dumnealui perie... GION: Numai prin inut? IULIA: Acuma i Dumneata, D-le Gion... V rog s luai loc. Pe unde gsii. MACEDONSKI (n timp ce toi se aaz, inclusiv Iulia, ncepe s recite Noaptea de Mai): De ce v-ai reurca n sfera abstractelor seninti? nchis dac v e lumea, recobori-v-ntre roze. Parfumele din Mai nal rennoite-apoteoze, i-n noaptea blond ce se culc pe cmpenesci virginiti Este fioru-mpreunrii dintre natura renscut -atotputerea Veciniciei de om abia ntrevzut. Venii: privighetoarea cnt, i liliacul e-nflorit; Cntai: nimic din ce e nobil, suav i dulce n-a murit. Simirea, ca i buntatea, deopotriv pot s piar Din inima mbtrnit, din omul reajuns 122
o fiar, Dar dintre flori i dintre stele nimica nu va fi clintit, Venii: privighetoarea cnt i liliacul e-nflorit. DELAVRANCEA: Noi am venit. Dar unde este D-l Hasdeu? IULIA: Tata este i Dumnealui aici, dar v roag s-l scuzai c ntrzie puin. VLAHU: Foarte frumoase versuri: Venii: privighetoarea cnt i liliacul e-nflorit! DIMITRESCU: S-ar putea compune i un lied, aa-s de frumoase. VLAHU: Cum se cheam poesia, D-le Macedonski? MACEDONSKI: Noaptea de Mai. Am adus-o pentru primul numr al revistei. TOI: Bravo, D-le Macedonski! (l aplaud. Manuscrisul trece pe la toi, pn la Bilciurescu.) IULIA: Domnilor, pe mine v rog s m scusai. i aa eu nu am nici un amestec n revista Dumneavoastr. Tata mi-a spus numai s v ntmpin, iar Domniile Voastre s v vedei de treab. V roag numai s-i comunicai ceea ce ai hotrt. GION: Putei s rmnei cu noi, Domnioar Iulia. Avem nevoe de fore proaspete. IULIA: l avei pe tata. i la 48 de ani, el rmne o for proaspt. Bun seara! TOI: Ne pare ru c nu rmnei. Bun seara, Domnioar Iulia! Srutri de mini Dnei Hasdeu! (Iulia iese.) SCENA 10 Aceiai, fr Iulia Hasdeu, MACEDONSKI: Domnilor, i eu am simit nevoea de fore proaspete la Literatorul. ntlnindu-m cu mai vechiul meu amic, tnrul locotenent Victor Bilciurescu, autorul poesiilor Versuri n metru antic i n fnul de curnd cosit, i-am propus s cumpere titlul Literatorului i s treac n comitet ca proprietar al revistei. BILCIURESCU: Am cumprat prin tribunal titlul revistei i, mpreun cu D-l Macedonski, am pornit colinda pe la diferite personaliti
din lumea scriitoriceasc, spre a ctiga ct mai preioase colaborri. MACEDONSKI: Am discutat amndoi cui s ncredinm direciunea revistei, gndindune s cutm o persoan cu mare autoritate. Eu am vnturat ideea s ncredinm conducerea revistei D-lui Hasdeu. BILCIURESCU: Iar eu, sciind c D-l V.A.Urechia, fiind Ministrul Instruciunii Publice, trimisese pe cheltuiala Statului pe Dl Macedonski la Paris, n calitate de conservator al monumentelor publice din Romnia, s studieze organizaia din Frana, am emis prerea s apelm n acest scop la D-l Urechi. Spre marea mea mirare, D-l Macedonski a struit pentru D-l Hasdeu. MACEDONSKI: Pentru c D-l Hasdeu este singurul care a putut susine o polemic victorioas cu Convorbirile literare. VLAHU: i de ce trebue s fim noi n rspr cu Convorbirile literare? Nu cumva pentru a v apra de infama epigram ce ai fcut n contra lui Eminescu? MACEDONSKI: Nefericita epigram n-a fost la adresa nefericitului Eminescu. (Intr B.P.Hasdeu.) SCENA 11 Aceiai i B.P.Hasdeu VLAHU: Fugi Domle d-acilea, c n-o s m convingi Dumneata toat viaa! HASDEU: Are dreptate D-l Vlahu. Dar mai nti s v salut pe toi! TOI: Bun seara, D-le Hasdeu! HASDEU: D-l Macedonski n-o s poat convinge pe nimeni, nici patru secole de-aci nainte, c n-a atacat atunci pe Eminescu. Dar i Eminescu l-a atacat pe D-l Macedonski. MACEDONSKI: Cnd am primit medalia Bene Merenti, a scris n Timpul c sunt un catr intelectual, care duce cititorii prin locuri malfamate, sub pretextul de a face la Alfred de Musset. C spitalul, balamucul i crciuma sunt singurele locuri ce furnizeaz sujete artistice literatorilor de la Literatorul, care este o ntreprindere scandaloas. C n aceste spitaluri cu atmosfer infect,
mrginirea intelectual a pretinilor autori nu e ntrecut dect de malonestitatea lor plagiar i de obrznicia cu care ei pe ei nii se proclam mari autori. HASDEU: A vrea s lmurim clar un lucru. Acceptnd direciunea revistei, nu am fcut-o ca s-l atacm pe Eminescu. Nu. Eminescu are locul su colosal n literatura romn. VLAHU: Bravo, D-le Hasdeu! HASDEU: Eminescu a scris multe versuri admirabile. ns meritul lui cel covritor, un merit de principiu, este acela de a fi voit s ntroduc i de a fi ntrodus n poesia romneasc adevrata cugetare ca fond i adevrata art ca form, n locul acelei uoare ciripiri de mai nainte, care era foarte igienic pentru poet i pentru cititor, scutindu-i do potriv, pe unul i pe celalalt, de orice btae de cap i de orice btae de inim. VLAHU: Admirabil spus! Acceptnd s vin sub conducerea D-lui Hasdeu, sciam c Dnsul are o judecat dreapt. HASDEU: Eminescu va fi oricnd binevenit la revista noastr, D-le Vlahu, fiindc sciu c suntei prietinul lui. i tocmai daceea am pus condiiunea s v numrai printre redactorii revistei. VLAHU: V sunt foarte recunosctor, D-le Hasdeu. HASDEU: Eminescu e din acele firi semee, nalte, vrednice de solia ce le-a dat-o Dumnezeirea, cari nici o dat n-au ntins o mn ceritoare ctre vreo mrire pmnteasc, ctre acei ce uit c nu sracii splau picioarele lui Isus, ci Isus a splat picioarele sracilor. Aa poet este Eminescu. DELAVRANCEA: Atunci de ce ai acceptat direciunea revistei, stpne? HASDEU: Tocmai de-aceea, D-le Delavrancea. Dumneata eti un aprtor elocinte. Nu vrei s facem un exerciiu de memorie? DELAVRANCEA: Desigur, Stpne. HASDEU: Primul Dumitale volum, D-le Macedonski, a fost Prima verba, nu-i aa? MACEDONSKI: Aa e. HASDEU: Pe cel de-al doilea, Poesii, cu frumoasele Nopi: Noaptea de Aprilie, Noaptea de Septembrie i Noaptea de Iunie, 123
l-ai dedicat lui Maiorescu, aa-i? MACEDONSKI: Aa-i. HASDEU: Ba ai citit i la Junimea. Noaptea de Noembrie. i era i Eminescu, aa-i? MACEDONSKI: Aa-i. HASDEU: Ergo: dac e aa, dac D-l Macedonski a cutat ocrotire la nsui D-l Titu Maiorescu, mentorul Junimei, n snul creia s-a desvrit Eminescu, de ce s nu-i ntindem i noi mna, D-le Delavrancea? DELAVRANCEA: Ai dreptate, Stpne. HASDEU: Scii deviza pe care o pusesem n fruntea Columnei lui Traian: Romnism n Democrai. Democrai n Romnism. De ce s nu acceptm Democraia i n literatur? n literatura romn, n specie. DELAVRANCEA: Ai dreptate, Stpne. HASDEU: Avem noi o literatur att de mare, ca s ne permitem s excludem un poet de talia D-lui Macedonski? D-l Macedonski a greit. Greal enorm, de neertat. Pentru asta a pltit, pltesce i va plti. i dup moarte. Dar de ce, pentru greala lui individual, s plteasc ntreaga literatur romn? DELAVRANCEA: Ai dreptate, Stpne. D-l Macedonski are o voce distinct la noi, n pas cu ceea ce se ntmpl acum n literatura european. Merit ncurajat i susinut s mearg mai departe. HASDEU: Dndu-mi-se dreptate, s trecem la treab! Ai gsit sediu pentru revist, D-le Locotenent? BILCIURESCU: Da, Stpne. Pe Strada Regal, No. 16. Un local central, dar cam nencptor. Are numai dou odi, din care pe cea de la drum am hotrt-o pentru redacie i administraie, iar pe cealalt pentru direcie i ntruniri. HASDEU: Oricum, direciunea nu va fi acolo dect la ntruniri. BILCIURESCU: L-am nchiriat pe cinci ani. HASDEU: Era ncurajator pe apte. BILCIURESCU: Att s-a putut, dat fiind zona n care am vrut s fie. HASDEU: V propun s ne ntlnim n fiecare Smbt seara, la orele 9. Toate materialele vor fi citite cu voce i vor fi 124
supuse discuiei celor de fa. Cele ce vor ntruni aprobarea maioritei, se vor primi spre a fi publicate n cel dinti numr. Astzi a venit cineva cu manuscripte? MACEDONSKI: Eu am adus Noaptea de Mai. DELAVRANCEA: D-l Macedonski ne-a recitat-o. A fost primit cu aplause. VLAHU: Foarte bune versuri. Mictoare i inspirate. HASDEU: Dei n-am fost de fa, m supun i eu maioritei. Avem dar prima poesie adjudecat pentru primul numr. Se poate trimite la tipar. MACEDONSKI: De-ndat? HASDEU: De ce nu?! SCENA 12 Aceiai i O Ordonan BILCIURESCU (se ridic i deschide ua 1): Leat! ORDONANA (apare n pas alergtor i ia posiia de drepi): Ordonai! BILCIURESCU: Ia birja i pas alergtor la Tipografia Socecu, unde am fost dup amiaz. Duci hrtia asta pentru revista D-lui Hasdeu i te ntorci imediat! Fuga mar! ORDONANA: eles! (Iese.) SCENA 13 Aceiai, fr Ordonan HASDEU: Armata e armat. S ne micm i noi fuga mar! A mai adus cineva? BILCIURESCU: Eu, Plns de clopot, versuri. VLAHU: Iertarea, tot versuri. HASDEU: Se anun o revist plin de poesie. ISPIRESCU: Eu am adus basmul Sarea n bucate. DELAVRANCEA: Hagi-Tudose, nuvel. RACOVI: Teatrul nostru, studiu. HASDEU: Foarte bine. Le vei citi ndat. Mai nainte ns, cteva cestiuni organisatorice. nti, Comitetul de direcie, care s se aleag prin bun nvoiala celor de fa. MACEDONSKI: ncepem cu Directorul, care nu poate fi nimeni altul dect D-l Hasdeu.
TOI: Bravo, bravo! S triasc Stpnul! BILCIURESCU: D-l Hasdeu a fost ales Directorul revistei prin aclamaii. Nu poate s lipseasc din Comitet D-l Macedonski, de la care a pornit propunerea revistei. TOI: De acord i cu D-l Macedonski. BILCIURESCU: D-l Macedonski a fost ales i Dumnealui n Comitet. D-l Hasdeu a fost de acord s primeasc direciunea, dac-i aducem redactori pe D-nii Delavrancea i Vlahu. TOI: Fie i D-nii Delavrancea i Vlahu. BILCIURESCU: Se ia act c au fost admii i Dumnealor. MACEDONSKI: i nu n ultimul rnd, D-l Bilciurescu, proprietarul revistei. TOI: Bravo, bravo! BILCIURESCU: D-le Hasdeu? HASDEU: S mulumim celor de fa i s-i ateptm pe cei venitori. MACEDONSKI: Formatul revistei va fi in quatro mare, fiecare numr urmnd a avea 40 de pagine. BILCIURESCU: Hrtia velin, de foarte bun calitate, de la Fabrica de hrtie de la Buteni. HASDEU: Vom publica numai lucrri originale i inedite. Pentru tipografie, vd c s-a vorbit deja cu D-l Socec. BILCIURESCU: Tiparul va fi excelent. MACEDONSKI: Date fiind condiiile tipografice i colaboratorii, tirajul va fi unul maximal: 2.500 de exemplare. BILCIURESCU: Este un tiraj riscant. D-l Hasdeu propusese un tiraj dublu, de 5.000 de exemplare. ISPIRESCU: Astronomic! MACEDONSKI: O spune un tipograf cu atta experien n spate. DELAVRANCEA: V contrazic. Stpnul are dreptate. El scie s aprecieze cel mai bine. HASDEU: V vei convinge toi c am dreptate. Dar n cestiunile financiare nu ncape democraia. Cat s fim rezonabili, banii fiind ai D-lui Bilciurescu. Nici eu i nici Dumneavoastr nu putem dispune pe banii D-lui Bilciurescu. n definitiv, e vorba numai de o amnare de cteva numere, ca s ajungei la tirajul meu.
GION: Ce periodicitate va avea revista? HASDEU: Lunar. Va aprea la 15 ale lunei. MACEDONSKI: Dat fiind noua alctuire a Comitetului de redacie, vom ncepe cu anul I, numrul 1. VLAHU: Titlul revistei? MACEDONSKI: Literatorul, se nelege. Nu pentru Literatorul ai venit? VLAHU: Protestez! Eu am venit pentru Dl Hasdeu. Nu pot primi s conlucrez i s figurez n Comitetul de redacie al unei reviste la care n-am colaborat mai nainte. SPERANIA: Nu-i nimic, colaborai acum. VLAHU: De vreme ce s-a hotrt s se nceap cu anul nti, numrul unu propunere ce vine de la nsui D-l Macedonski nu neleg de ce s-ar schimba numai continuitatea apariiei, i nu i titlul revistei?! DELAVRANCEA: M asociez prerii D-lui Vlahu. MACEDONSKI: Domnilor, dar ai fost chemai la revista Literatorul. HASDEU: Stai puin! Ce sens are s v certai? Parc suntei copiii mei de la Archive. MACEDONSKI: Mai ales c am ajuns la o construciune att de frumoas. BILCIURESCU: Exact. HASDEU: Dup prerea mea, titlul nu are nicio nsemntate, dac cuprinsul e nnoitor i interesant. Personal, am schimbat eu nsumi titlul revistei Din Moldova n Lumina, fiindc fusesem acusat de separatism. Dei numai de separatism nu putea fi vorba la mine. Voisem doar s in tradiia cronicreasc: Nasc i la Moldova oameni. VLAHU: Cine s se nasc la Literatorul, D-le Hasdeu? HASDEU: Cine e s se nasc, se va nasce. SPERANIA: Ce nasce din pisic. MACEDONSKI: D-le Hasdeu! HASDEU: Domnilor, pe mine v rog s m scusai. Scii cu toii c am o groaz de treab. SPERANIA: Cine nu are groaz de treab. D-le Hasdeu? HASDEU: Ai dreptate, D-le Sperania. Parafrazndu-l pe Eminescu: Nu de treab 125
m cutremur, ci de vecinicia ei... V las s hotri. La urm, cine stinge lumina, s-mi comunice ce ai hotrt. Sear luminat! TOI: Sear bun, Stpne! HASDEU (retrgndu-se): n fond, e o Nou revist. SCENA 14 Aceiai, fr B.P.Hasdeu VLAHU: Ai auzit ce-a spus Stpnul: e vorba de o Revist nou. MACEDONSKI: Nou n coninut, dar titlul rmne acelai. Existena Literatorului are aproape un deceniu. VLAHU: Coninut nou, revist nou. Titlul cel vechi este compromis, n urma colaborrii unor diletani i debutani, ce nau dat dovad de nici o fgduin. MACEDONSKI: Dintre sute de catarge ca s-l citez i eu pe Eminescu al Dumitale care bat la porile literaturii, cine s scie cte oare i, mai ales, care vor isbndi, cine se va afirma?! E uor la sfrit, cnd tragi linie. Dar la nceput, cnd ai n fa prima verba?! Pe cine s-ncurajezi, pe cine s lai?! De ce s nu dai fiecruia o ans?! VLAHU: Ia nu-l mai cita Dumneata pe Eminescu. Ai vzut ce a scris despre Dumneata Eminescu n Timpul, c ai o fisionomie de frizor! GION: Este singurul articol pe care Eminescu l-a semnat n Timpul. VLAHU: Ca s se vad c el singur i ia rspunderea, i nu o las pe umerii ntregii redacii. Dei, ca redactor al Timpului, tot el avea ntreaga rspundere MACEDONSKI (care a rmas interzis la penultima replic a lui Vlahu): Ce vrei s insinuezi cu asta, Domnule? VLAHU: Nu insinuez nimica, boule! Eminescu te-a fcut de-a dreptul frizer. MACEDONSKI: Cum ndrsneti, Domnule?! (Pune mna pe un candelabru.) VLAHU (apuc i el un candelabru): Numai s te apropii, filfizonule! MACEDONSKI: Domnule Bilciurescu! BILCIURESCU (scond sabia din teac): 126
Oprii-v-i, Domnilor! Candelabrele sunt ale Statului. Jos minile de pe averea Statului! Punei imediat candelabrele pe mas! (Cei doi se execut.) Ce va zice D-l Hasdeu cnd va afla c redactorii si s-au btut n Biuroul Directorului i au dat foc Arhivelor?! SPERANIA: Care i ele sunt ale Statului. BILCIURESCU: Exact. Suntem n Arhivele Statului i nu ngdui scandal! Dac totui inei mori s v ncerai, n-avei dect s v ducei n codrul Vlsiei. Imediat! MACEDONSKI: Aa, D-le Bilciurescu? BILCIURESCU: Aa. Nu nelegei c prin glceava Dumneavoastr se nrue toat strdania de pn acum? Iar dac avei surplus de energie, v poftesc mine la Regiment, s v dau pe mna unui sergent. S vedei dac vei mai putea s ridicai mcar pana s scriei, necum candelabrele. SPERANIA: Candelabrele Statului. MACEDONSKI: Eti prtinitor pentru Vlahu, D-le Locotenent. Ai s-mi dai socoteal! BILCIURESCU: Dau socoteala numai nevestei mele. SPERANIA: Pe care nu se scie dac o ai. BILCIURESCU: Procedez astfel fiindc situaiunea cere imperios atitudinea aceasta, fr nicio slbiciune. MACEDONSKI: Dac-i pe-aa, am plecat din acest cuib de oareci. VLAHU: Atunci de ce-ai mai venit?! DELAVRANCEA: i cu revista cum rmne, D-le Macedonski? MACEDONSKI: Nu voi s mai sciu de nicio revist. DELAVRANCEA: Bine, dar ai fost ales n Comitetul de redacie. Ai primit chiar n faa Stpnului. MACEDONSKI: Cum am fost ales, aa pot fi i demisionat. GION: Ne-ai demonstrat cu Noaptea de Mai c suntei demiurgic, D-le Macedonski. Mrturisesc c nu sunt dumirit ce v poate determina s v desprii de o situaie ce singur v-ai creat i cum gsii cu cale s v lipsii de o njghebare la a crei urzeal ai fost un prta srguitor.
BILCIURESCU: i pentru care ai fcut i oarecari jertfe. Numai pentru banala ambiie ca noua ntreprindere s fie botezat ntr-un fel i nu ntraltul. MACEDONSKI: Banal ambiie, zici, D-le Bilciurescu. S nu mai vorbim... Dumneata, D-le Locotenent, n-o s ai niciodat rezon c tocmai pentru aceast banal ambiie te-am contactat i am ajuns aici. Plec definitiv. i-mi retrag i manuscriptul Nopii de Mai de la Tipografie. Ca s nu te mai ostenesci Dumneata s trimii Ordonana. Nu v urez noapte bun, Domnilor. (Se duce spre u.) VLAHU: Nu v urez via, cpitanii mei! Dimpotriv, moarte, iat ce v cei! GEORGESCU: Doar suntem la Mihai Vod cel Mare. DIMITRESCU: Dar nu i n cea de pe urm noapte. Sper. VLAHU: Drum bun, cale btut! MACEDONSKI: M-ai tras pe sfoar, D-le Bilciurescu. BILCIURESCU: Nu sunt eu aa o persoan, D-le Macedonski. i i-o declar n faa acestor Domni din lumea scriitoriceasc. (Macedonski iese.) SCENA 15 Aceiai, fr Macedonski GION: Neplcut situaie. BILCIURESCU: Ce-i spunem acum Stpnului?! SPERANIA: Ca la raport. n cuvinte puine. C D-l Macedonski a plecat definitiv. BILCIURESCU: i revista? DELAVRANCEA: Nu ziseri c ai cumprato Dumneata? BILCIURESCU: Exact. DELAVRANCEA: Deci noi avem revista nregistrat la tribunal. Aa-i? BILCIURESCU: Exact. DELAVRANCEA: i avem i Comitetul de redacie. SPERANIA (imitndu-l pe Bilciurescu): Exact. VLAHU: Atunci ce ne mai mpiedecm de D-l Macedonski? Un agitator i un nevrotic.
BILCIURESCU: D-le Vlahu, Dumitale i convine, cci Dumneata eti acum n locul Dlui Macedonski. Dar e n joc onoarea mea. SPERANIA: Las, Domle, onoarea Dumitale de familist, cnd adinioarea am stabilit c eti becher. BILCIURESCU: Onoarea mea de militar i onoarea mea de om. DELAVRANCEA: D-le Bilciurescu, are dreptate D-l Sperania. Ct vreme noi facem o revist nou, cu un titlu ce n-are nicio legtur cu Literatorul, nici Dumneata n-ai nicio rspundere fa de D-l Macedonski. Ascult-m pe mine ca avocat. DUMITRESCU: La urma urmei, putei s-i spunei D-lui Macedonski s-i ia Literatorul napoi. Nou i aa nu ne trebue. BILCIURESCU: Nu vorbesc eu cu D-l Macedonski. N-ai vzut c la urm s-a recriminat mpotriv-mi? DUMITRESCU: Vei gsi Dumneata o modalitate s i-o transmii. DELAVRANCEA: Gata cu D-l Macedonski. Basta! S ne ocupm de revista noastr. Ce titlu-i punem? SPERANIA: Exact cum a spus D-l Hasdeu: Noua revist. VLAHU: Cine rmne s-i comunice? DELAVRANCEA: Cine altul dect proprietarul revistei?! D-l Bilciurescu. BILCIURESCU: Rezon. DELAVRANCEA: Aa, D-le Bilciurescu. TOI (ieind): Noapte bun, D-le Bilciurescu. VLAHU: i vezi cum te descurci cu Stpnul. BILCIURESCU: M-am descurcat eu cu Dnsul i pn acum. Noapte bun! SCENA 16 Bilciurescu, apoi i B.P.Hasdeu BILCIURESCU (bate la ua 2): Domnule Hasdeu! (Niciun rspuns. Deschide ua i iese. Se aude:) Stpne! (Mai face civa pai:) Stpne! 127
HASDEU: Da, da, ndat. (Bilciurescu revine. Apare i B.P.Hasdeu.) Eram cufundat n lectur. Ei, ce-ai fcut? Dar scurt. Mai am mult de lucru. Dimineaa trebue s vin feciorul de la Tipografie s-i dau materie pentru Dicionar. BILCIURESCU: Am neles. D-l Macedonski s-a desprit de noi. HASDEU: Pcat. Avea o ans s supravieuiasc, ntr-un timp care-i este foarte ostil. Dar i aa, faptul c-o vreme a fost tovar cu noi i c se va vorbi despre asta, o s-i prind bine i Dumnealui. Titlul revistei? BILCIURESCU: Cum ai spus Dumneavoastr: Noua Revist. HASDEU: Prea e calchiat dup La Nouvelle Revue. Mai bine Revista nou. BILCIURESCU: Revista nou, stpne. HASDEU: Atunci, Smbta viitoare, la sediul Revistei. S luai i un pian pentru D-l Constantin Dimitrescu. Noapte bun! (i ntinde mna.) BILCIURESCU: Am neles, s trii! Noapte bun, Stpne! (Iese.) SCENA 17 B.P.Hasdeu i Iulia Hasdeu HASDEU (deschide ua 2): Iulia! IULIA: Da, tat drag. HASDEU: Poi s vii, draga tatei. IULIA (intrnd): Aipisem puin. HASDEU: Ar trebui s te odihnesci mai mult, draga tatei. Ai toat viaa nainte, i nu termene, ca tata. IULIA: Ba da, tat drag, fiindc n doi ani voi s termin tot. Spune-mi, ce s-a hotrt cu revista? HASDEU: Se va chema Revista nou. Macabronski s-a suspendat i a plecat. IULIA: Muschetarul pintenat. HASDEU: S-ar zice c am scpat de un bucluca. Dar hai s lucrm! Curnd-curnd va fi noaptea jumtate. (Amndoi lucreaz n tcere.)
SCENA 18 B.P.Hasdeu, Iulia Hasdeu i Un Gardian public GARDIANUL (se aude de afar): Miezul nopii! Se d stingerea n tot oraul! HASDEU: Gata, a venit garda civic. Noapte bun, draga tatei! (Pendula bate miezul nopii.) IULIA: Noapte bun, tat drag! (Hasdeu o srut pe frunte. Iulia iese pe ua 2.) GARDIANUL (intr fr s bat pe ua 1): Bun noaptea, D-le Hasdeu! HASDEU: Bun s-i fie inima, ca fasolea Vinerea, Mo Grigore! Punga cu tiutiun o gsesci n dulap, la locul ei. GARDIANUL: Noaptea asta m las de fumat, D-le Derector. Dar a vrea s-mi dai o hrtie, ca s fac un raport. HASDEU: Ai pe biurou cte coale poftesci, Mo Grigore. GARDIANUL: Mulam, mulam, D-le Derector. tii, stm noi i ne gndim: pentru ce v strduii atta, D-le Hasdeu? HASDEU: Am o misiune. Pentru mine i neamul romnesc. Noapte bun, Mo Grigore! (Iese pe ua 2.) GARDIANUL: Noapte bun, D-le Hasdeu! HASDEU (se aude): Nu uita s stingi, Mo Grigore. SCENA 19 Un Gardian public GARDIANUL: Ia s vz eu cum i-ar sta neamului meu s stea n fotoliul D-lui Derector! (Se aaz pe locul lui Hasdeu i se maimueaz.) Ei, dar vremea mea a trecut. Despre fecior, ce s zic? Nu s-au prins buchile de el i pace bun. Ct despre nepot, sta micu fuge de carte ca Dracu de tme. (Ia o coal i un toc i scrie): Ra-port. Dom-nul Ha-deu a-re o-mi-si-u-ne. Am ve-du-to cu o-ch mei. Gri-go-re Cart. (Presar cenu, o sufl, mpturete coala i o bag n buzunar. Sufl n candelabre i iese.)
128
breviar
Victor STEROM
Traian T. Coovei Aerostate plngnd Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2010
Cunoscut i recunoscut, poetul Traian T. Coovei scrie i n acest volum, o poezie ceremonioas, neocolit de neliniti metafizice, ncrcat de parfumurile vieii diurne i trectoare, mrturisindu-ne legtura permanent cu semenii. Mesajul liric se desfoar de la inevitabile dureri spirituale pn la acceptarea teribilei i imanentei perspective a ateptrii. Realul i ficiunea se ntreptrund i compun o atmosfer obsedant, n poeme de larg respiraie n care autorul sufer un proces de dezagregare sufleteasc. Plsmuirile intuitive i premoniiile descinse din trmurile nfiorate ale fiinei, l invadeaz i l sufoc pe Traian T. Coovei prin jocul lor nnebunitor. n fine, poetul folosete dragostea ca unitate de msur a spiritului printr-o tulburtoare confesiune poetic i este pe deplin capabil de a lsa s se iveasc n toat splendoarea ei, n tot inefabilul semantic, o sensibilitate curajoas ntru celebrarea unui limbaj suprarealist, n pas cu timpul care i se potrivete. Ascult un cntec nou care nu m vrea./ Trag cu urechea la voci/ care nu vor s aud de mine,/ Tot mai mult, surzenia ncepe cu o amintire/ i se termin cu o uitare de sunete./ De unde atta grab de a uita/ n plin aducere aminte?/ Uite, floarea de cactus! Ea, cel puin/ nu uit s-i aminteasc/ o dat la o sut de ani! (n plin aducere aminte)
Nichita Danilov Imagini de pe strada Kanta Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2011
Prezena poetului ieean Nichita Danilov (nscut la 4 aprilie 1952 n satul Climui, comuna Muenia, judeul Suceava) n peisajul liric romnesc nu ine ntru totul de generaia sa. Doar unele accente ct de ct ludice ar putea sugera apropierea. Prin aceste Imagini de pe strada Kanta l gsim ntr-o viziune romanticexpresionist. Lirismul acesta e uor auster, metaforic, obsedat de reverberaia semnelor profetice. Aadar, poezia marca Nichita Danilov dezvluie o psihologie secundarizat ntru simbol i parabol, n fine, de cunoatere cretin. Criticul Radu G. eposu l sintetiza ca pe unul dintre puinii notri poei cu vibraie metafizic adevrat, fiind mereu n disputa dintre trire i ontic. Fantezia e la el o form a viziunii, iar insolitul imagisticii, un mod de a traduce criza inferioritii. A putea completa portretul liric, dar mai ales spiritual al lui Danilov, spunnd c el continu n timp i l completeaz fericit pe Daniel Turcea - un alt poet de esene mistice; ns, Nichita Danilov pstreaz elemente expresioniste ale viziunilor crepusculare, ncercnd s gseasc punctul de sprijin al unui echilibru necesar, deopotriv, pentru poezie i pentru autor. Numele tu /ca o piele de bivol/ ntins la uscat, pe teras, / lng un ntreg /maldr de rufe, / ondulndu-se ncolo incoace / n btaia vntului./ ntins ntr-un ezlong,/ ridic un pahar de vin rou,/ pentru cei mori/ dar i pentru cei vii./ Apoi scrijelesc/ cu un cuit numele/ meu pe faa de mas/ i o arunc de pe teras n strad... (Pe teras)
129
Ioan Moldovan Recapitulare Ed. Dacia XXI, Cluj Napoca, 2010

Poemele semnate de Ioan Moldovan n acest volum nchid n ele tririle unui suflet ncercat de vmile existenei, mrturisite n versuri de o cuceritoare expresivitate liric. Ele trec drept alintare distilat la nivelul spectacolului diurn. O confesiune ntr-un dramatism a crui combustie de substan a comunicrii rafineaz moral acomodarea cu ritmurile cotidianului. Aparent dezinvolte, pe un ton personal, aproape patetic ce reclam o reculegere care e deja o filtrare a sensibilului, poemele marca Ioan Moldovan cuceresc printr-o sinceritate capabil s fixeze atenia precum un stil mpins spre o contiin a limitelor. Aadar, autorul nu refuz, ba dimpotriv, ordonarea logic a amnuntelor, de parc ar vrea s le evoce n exhaustivitate coerena lor structural, relaional rezidnd n emoie reflexiv. Nu de puine ori poetul Ioan Moldovan ridic sentimentul de cunoatere la proporii nebnuite (incredibile) ntotdeauna prin tensiunea tririi asumate i prin uimire, iubire, vis i candoare. O vitalitate cnd linitit ca o ap ajuns n cmpia luminat de soarele verii, cnd exuberant. Rafinamentul i elegana traduc n aceste poeme nevoia de identitate, de ordine, de stabilitate. Cu timpul am s inventez moartea amnat/ sun un cer etern i binevoitor/ casele s-au moleit, inclusiv casa din Austria/ puin din convoi mai cred n timpul prezent/ ce s-a uitat e bun uitat/ ce s-a visat e o promisiune de supravieuire. (Timpul prezent)
130
Horia Grbea Pantera sus, pe clavecin Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2011
Culegerea de versuri a lui Horia Grbea se citete bine, atrgndu-ne atenia c autorul nu este numai dramaturg, prozator, comentator i publicist, dar i un poet veritabil. (Dan Cristea). Versurile din acest volum apar guvernate de o energie care poate preschimba exultana n dram, discursul liric n atitudine, spontaneitatea n luciditate, interogaiile, chiar subsidiare fiind ori directe, sunt aici diagrama unei dramatice zbateri ntre real i dorin. Horia Grbea pare a fi un suprarealist care i ordoneaz strile onirice printr-o expresie muzical-baroc. Un pitoresc multiform, o excitare a unei fantezii impresioniste n stare s creeze o lume specific i special, al crei coninut reine atenia, ca orice lume venit dintro sensibilitate capabil de a purifica realitatea. Spre acest univers liric, poetul Horia Grbea tinde, n virtutea unui impuls liberator, s-i duc gestul prin care i se poate integra trecerea pragurilor de sus, deschiderea uilor ctre cerurile poeziei moderne i cotidiene. nu plng/ la traviata/ doar cnd toc ceap/ lacrimile mele/ miros ca o gur de mort/ brbaii nu plng/ spune proverbul chinez/ totui mie mi se ntmpl/ toc ceap i plng/ miroase att de urt/ a lacrimi cu ceap/ i afar e primvar/ mainile claxoneaz nervos/ frneaz nervos/ psrile zbiar n faa ferestrei/ atta zgomot/ atta zgomot/ pentru cteva lacrimi (fereastra deschis)
translaii
Florin DOCHIA
Chanson pour Inanna, 9
je viens vers toi comme si je rentrais chez moi, tu es le chemin de retour, la calche, tu les, tire par deux chevaux, lun blanc, lautre noir, habills de dentelles rouges comme habills de sang, je transporte mes rves avec elle par les souterrains bleus de leau et du ciel. je viens vers toi comme si la guerre tait finie et le roi nous appelait la parade, il dbouchera les tonneaux de vin et il librera les femmes dans les places publiques, pour nous dbarrasser des mauvaises habitudes du champs de bataille, pour nous laver lodeur de poudre canon, pour nous mettre en croix les corps aux carrefours, aprs nous avoir dvor les entrailles, aprs nous avoir rduit les sentiments un seul et celui-l si dli, comme un voile de marie, cest le sentiment que nous avons vaincu, que demain existe, mais a, cest une vision tratresse, je viens vers toi comme si je tavais dj invente et tu tais queque chose dautre quun dessin au fusain sur lequel il pleut sans arrt et duquel il restera, jusqu ce soir seulement mon coeur en papier jauni et rong aux bords.
Versiune francez de Laura ERbaN

131
cronica muzical
Serghie BUCUR
TRIO DE AUR Sortit drept uvertur la stagiunea 20122013 a Filarmonicii Paul Constantinescu, totodat un dar divin primit de aceast excelent instituie, la apropiata aniversare a vrstei de 60 de ani, recitalul solistic susinut, pe traseul Turneului Extraordinar al celebrelor viori Stradivarius i respectiv Guarnieri, aflate n minile miastre ale violonitilor Gabriel Croitoru i Liviu Prunaru, cu acompaniamentul maestrului Horia Mihail, la pian, n seara zilei de joi, 20 septembrie 2012, a fascinat i a apropiat i mai tare i mai profund, de MUZIC, publicul meloman al Ploietiului!!! Plin pn la refuz (biletele vnzndu-se cu o lun nainte), sala Ion Baciu a sexagenarei Filarmonici din strada Anton Pann, a focalizat Trio-ul CroitoruMihail-Prunaru, exact dou ore din viaa fiecruia, n electrizanta magie a unora dintre cele mai notorii lucrri interpretate de aceti Trei Crai ai Sunetelor Muzicii (a propos de memorabilul film american, cu Julia Roberts). Prin urmare, unic serat instrumental, cu trei titani ai genului interpretativ, rspltii cu valuri de aplauze i rechemri la ramp, fundalul nefiind altceva dect acea superb infuzia sonor excepional, pe care publicul a absorbit-o cu toat fiina lui! Cuvntul care poate s rezume solistica celor Trei Magi este IMPECABIL! Pe de o parte interpretarea, pe de alta profunzimea estetic a repertoriului abordat de aceti Lorzi la Curtea Eutherpei, aeaz acest Turneu n matca sintetizat inteligent ntr-un flash postat n ante-penultima pagin a luxosului program al mirifcei seri (pe care lumea s-a ntrecut s-l procure cu doar 5 lei!) i care, citat, spune aa: Noi suntem muzicieni i nu numai: filosofi, economiti, istorici, oameni de afaceri, unii de pasiunea pentru muzic i de dorina de a schimba percepia asupra imaginii Romniei att n 132
rndul romnilor ct i al concetenilor notri din Uniunea European! Patriotism da capo al fine, doamnelor i domnilor! Stenic i impecabil! Scenariul recitalului oferit ploietenilor, pe 20 rpciune, dup 7 ore spre sear, a sugerat ideea de duel ntre protagonitii Gabriel Croitoru i Liviu Prunaru, n sensul cel mai uman cu putin: cu armele nsctoare de Muzic, de marea muzic a lumii, universal cum o mai numim. De altfel, programul, prin voci ale unor personaliti ale criticii muzicale romneti, ne lmurete cu asupra de msur i de aceea duelul urmrit cu sufletul la gur, dar i cu inimile gata s ne sar din piepturi, a relevat nc odat paii izbutii de Trio-ul Croitoru-MihailPrunaru, n direcia menionat ntr-un alt flash pe care, din acelai program, l citez: Noi vrem s continum activ la schimbarea imaginii Romniei n lume prin muzic... Un domeniu n care suntem n mod indiscutabil competitivi... S sprijinim adevratele valori romneti n intenia de a construi o baz cultural solid pentru tnra generaie. Repertoriul extrem de dificil, compensat de o execuie cum spuneam, impecabil, dar i de un uzaj psihologic terifiant a pus n eviden geniul fiecrui solist i laolalt, greu, dac nu imposibil (i la ce ar folosi ?) de adjudecat de unul sau altul, trofeul nvingtorului! Interiorizat i grav, chiar i cnd radiaz de o bucurie sincer, ca un copil etern, maestrul Gabriel Croitoru pstreaz perfeciunea ca unitate de msur (n-am alte cuvinte) a violonisticii domniei sale! Alternana cu impetuosul i pateticul Liviu Prunaru, la ramp, a rezultat ntr-un legato memorabil, exultant, pe un crescendo al virtuozitii dominate de detaliu i precizie, de nuane i sensuri substana vocaiei sale. Exotic n Tambruina chinezeasc, a lui Fritz Kreisler, suav n Salut damour, al englezului Edward Elgar, maestrul Gabriel Croitoru ne-a purtat cteva clipe prin salonul imperial din Rzboi
i pace, cu Valsul din Suita a II-a, de Dmitri ostakovici, ca apoi s venerm dansatoarele din Fantezia Carmen, de Pablo Sarasate, dezlnuite n Puerta del Sol. Un Pan viu, fiul Pepelei, Liviu Prunaru nea uluit cu alonja arcuului su, nsufleind fiecare msur, fiecare sunet, cu o siguran de sine exemplar! Avnd, de altfel, onoarea s deschid serata solistic, dnsul s-a desprins din panoplia marilor virtuozi, amintindu-mi de magnificul Ion Voicu, n dese rnduri. Scherzo-ul de Johannes Brahms a reverberat n timpanele i sufletele noastre, urcnd apoi, prin Aus de Helmat-ul lui Bedrich Smetana, ca nspre soare, prin Romana lui Johan Svendsen i lirica Hejre Kati a lui Jeno Hubay. Toate aceste giuvaieruri sonore, n ritmurile pianistului de clas Horia Mihail. Dar a urmat pauza i, dup ea, furtuna magica desfurare de frumusei sonice, pe portativele Sonatei (se nelege c pentru dou viori i pian) n Sol minor, de Haendel, ale Sonatei n Do major, de Prokofiev i ale Suitei opus 71, de Moszowski. La vioara Stradivarius, Liviu Prunaru, la vioara Guarnieri, Gabriel Croitoru iar la pian, Horia Mihail! Bis-urile de care n-au scpat, au adus multora, pe obraji, lacrimi de bucurie i de extaz. Am fi vrut s nu se mai termine... Triumful acestui Trio de Aur ne-a copleit! RADU KISS Superb! Uimitor! Genial! Acestea au fost cuvintele pe care, sugrumat de emoie, le-am rostit i repetat cu lacrimi n ochi, fascinat de virtuozitatea violonistului-minune care, n seara zilei de joi. 27 septembrie 2012, a interpretat, sub bagheta magic a maestrului Radu Postvaru, n acompaniamentul Orchestrei Filarmonicii Paul Constantinescu, Melodiile lutreti de Pablo de Sarasate! Entuziasmul publicului l-a rechemat de vreo 4 sau 5 ori la ramp, numeroi melomani ridicndu-se n picioare i aplaudnd frenetic, cucerii de talentul
micului mare violonist Radu Kiss un solist impresionant prin precizia i sigurana execuiei, prin efortul muzicianului nzestrat de natur cu darul viorii, dar pe care sutele de ore de exerciii l-au lefuit perfect, prefcndu-le n magie! Magie pe care am trit-o n continuare, pe durata interpretrii Capriciului numrul 5, de Nicolo Paganini, drept bis! Chemat din nou la ramp, i dup acest triumf solistic, dup care sala a izbucnit n ovaii i bravo-uri strigate din toate prile, toat lumea realmente n picioare, cuprins de euforia ce i-o infuzase excepionala interpretare a acestui superlativ artist al arcuului! nsui maestrul Radu Postvaru era cucerit de eminenta transpunere n sunete de o covritoare abunden a talentului exprimat pe ct de sobru, de grav i de convingtor, pe att de penetrant prin construcie i melodicitate. Natural, ca i cum aa fusese firesc s cnte din Sarasate i apoi din Paganini, la doar 13 ani mplinii pe 26 aprilie trecut, Radu Kiss mi-a amintit de copiii geniali ai Viorii, precum George Enescu i Yehudi Menuhin! Sunt ncredinat c Radu Kiss este pe urmele acestor montri sacri ai violonismului! Pregtit n liceul de Muzic Sigismund Todu din Cluj, sub ndrumarea dnei profesoare Felicia Cristea, Radu Kiss este deja un nume n lumea solistic a viorii, ncepnd din 2009 ncoace, renumele fiind susinut de seria de premii de Excelen, printre care i cel de la Ploieti, concomitent cu premiul Emy Drgoi, conferite n acest an fast pentru el, fast pentru noi publicul care l-a aclamat, cum am spus, cu disperat bucurie! Secretele arcuului pe care mai nti Tatl lui Adrian Kiss, regretatul concertmaestru al Operei Naionale Romne din ClujNapoca i l-a pus lui Radu, n mini, odat cu vioara, au prins form, tehnic i sunete mirifice, graie profesoarei Felicia Cristea creia, din acest col de pagin i adresm felicitrile noastre! Complexe i dificile, 133
Melodiile lutreti ale pamplonezului Pablo Martin Meliton Sarasate y Navascuez (18441908) cuceresc mapamondul fiindc merg la inimile oamenilor, ele sunt ecourile tristeilor i ale bucuriilor acestora, Sarasate modelnd n ritmuri, msuri i viguroase modulaii melosul popular hispanic. Nuanele i sensurile au fost percutante i ardente. Focosul ritm iberic a reverberat fortissimo, mnua stng a micului mare solist clujean a nsufleit cu pasiune i siguran cele patru corzi ale vrjitei sale viori! La o diferen de numai 3 ani ntre ei, n 1852 Sarasate uimea auditoriul din Pamplona, cu primul su concert; n 2012, la 160 de ani distan, Radu Kiss electrizeaz publicul din Ploieti, cu o lucrare accesibil numai maetrilor, ca apoi, acelai public surescitat de o incredibil de virtuoz execuie, s-l zeifice pe acelai Radu Kiss pentru bis-ul exemplar pus n valoare: Capriciul 5 de Paganini! Simfonicul ploietean i-a deschis stagiunea 2012-2013 printr-un cuvnt inaugural rostit de maestrul Corneliu Nicolae Irimia, directorul Filarmonicii Paul Constantinescu, urmat de Jocurile populare romneti din Transilvania compoziie n 5 micri, a faimosului dirijor i pianist Constantin Silvestri (1913-1969), prima parte a serii concertistice din 27 septembrie. Dantelria sonor, brodat n acordurile orchestrei conduse de maestrul Radu Postvaru, a sonorizat motive folclorice tradiionale, de mare efect melodic i artistic, secvene din prile a IV-a i a V-a readucndu-m n atmosfera jurnalelor de actualiti care deschideau orice spectacol cinematografic prin anii 60-70. Apropieri sau asemnri cu pasaje din creaia muzical a altui mare muzician n epoc, Marian Negrea. Ardealul s-a reliefat de la o micare la alta, n oamenii lui fie la munc plecai, fie la hore i nvrtite duminica aprinznd btturile crciumilor sau prin iarmaroace, pe muntele Gina i cine mai tie pe unde, ca n Ion al lui Rebreanu! Specificul romnesc, 134
iat, rzbate dup o jumtate de secol, ntr-o proaspt partitur, numai pentru c avem o orchestr profesionist i un dirijor al ei pe msur! Similitudine pentru partea a III-a serii zilei de 27 septembrie, dedicat Simfoniei a VI-a n Si minor, supranumit Patetica, de Piotr Ilici Ceaikovski (1840-1893). Publicul respir dezinvolta parad a baghetei maestrului Radu Postvaru i jubileaz la fiecare acord i msur a sexagenarei Orchestre ploietene, cum cu ntreaga lui fiin s-a transpus n Adagio-Allegro non tropo, n Allegro con grazia, apoi n Allegro molto vivace i, de-a dreptul furat de visare i melancolii, n acel mistic Adagio lamentoso, ncercnd fiecare s ghiceasc ce se ascunde ntr-o muzic att de enigmatic! * Ne este dat s ntlnim astfel de instrumentiti la vrste ale copilriei adesea incredibil de mature, peste nivelul de regul normal, veritabile personaliti ale rampei, care, n felurite concursuri i festivaluri europene sau peste ocean, fac deliciul presei i al cronicarilor i criticilor muzicali, fiind premiai rsuntor! Filarmonicile i diferite ale instituii cu ceva profil muzical / cultural, i aduc dac au bani i spaiu n sli modeste, cu public discutabil, puini dintre ei ajungnd n Concerte oficiale i de prestigiu, de pe urma crora acetia s ctige cum este absolut normal banii meritai! SERI SIMFONICE MEMORABILE Ne grbim s trecem n revist acele seri muzicale ce credem c au mntuit de rele i pctoase murdrii cotidiene, cugetele acelor vrednici melomani care las nimicurile la o parte i iau loc n stalurile Filarmonicii Paul Constantinescu din strada Anton Pann 4, manageriat de maestrul Corneliu Nicolae Irimia, precum i ntr-ale Atheneului omonim, din strada Armoniei 10, al maestrului Alexandru Bdulescu, prefernd vraja binefctoare a marii Muzici. Grab
dictat de timpul tot mai dur cu noi, i de spaiul tipografic pe ct de darnic, pe att de strunit de reguli redacionale. . Joi, 17 ianuarie, dirijorul Liviu BUIUC i orchestra Filarmonicii Paul Constantinescu au prezentat publicului trei lucrri de ampl rezonan n muzica universal. Debutul pe 2013 l-au oficiat cu Simfonia nr. 9, Jerusalem, De te-oi uita, Ierusalime, de Liana Alexandra (1947-2011), compoziie cu inserii sonore ebraice, precum: Jerushalaim Shel Zahav, Hava Nagila ori un cntec sefard din secolul al XIX-lea,. n trei micri juxtapuse: moderato-allegro-moderato. Melomanii cu o pronunat cunoatere a Muzicii de acest gen, au regsit, datorit deosebitei interpretri, acele procedee de prelucrare armonic, redimensionate acustic i structural - mrturisite de ilustra compozitoare. Au urmat Uverturile la operele Maetrii cntrei din Nurenberg, respectiv Tanhauser, de Richard Wagner (1813-1883), la Nabucco i respectiv Fora Destinului, de Giuseppe Verdi (1813-1901), capodopere care au conscrat de peste un secol i jumtate, doi uriai compozitori ai veacului al XIX-lea. Maestrul Buiuc i orchestra au frazat cu dezinvoltur fluxurile de un dramatism mereu covritor, mereu provocatoare, Wagner i Verdi reprezentnd culmile componisticii secolului XIX al noii Renaterii n Europa modern. Profesionalismul Orchestrei Paul Constantinescu ni s-a relevat, dac mai era nevoie, ntr-o alt pagin a celor 60 de ani de carier muzical: deschiderea fastuoas a stagiunii 2013. La o sptmn, pe 24 ianuarie, ne-am bucurat de re-ntlnirea cu decanul de vrst al dirijorilor Filarmonicii ploietene, care este Maestrul Ilarion Ionescu Galai sobru i totui tandru n relaia cu orchestra i publicul care l aplaud repetat. Venerabilul ef de orchestre, dup ce a rostit un cuvnt de mulumire melomanilor, a cucerit din nou preuirea acestora, mpreun cu orchestra i
dou superbe soliste vocal, soprana Nicoleta Stoica i instrumental pianista Maria-Cristina Ionescu. Prima, de un plin de fervoare rol, n Concertul pentru voce i orchestr, de Reinhold Gliere (1875-1956), voluntar i stenic, viu i patetic, a doua, n vibrantul Concert n Sol pentru pian, de Maurice Ravel (1875-1937). Frumoasele soliste au studiat i absolvit Liceul ploietean de Art i Muzic, de pe Boblna, Carmen Sylva, repurtnd fiecare un succes ieit din comun; dovad bisurile cerute prin aplauzele n valuri i numeroasele buchete de flori primite din sal ! A doua zi, sub cupola Atheneului Paul Constantinescu, al maestrului Alexandru Bdulescu, asul chitarei, Costin Soare a fascinat publicul cu o serie de lucrri epocale aparinnd nemuritorului Johann Sebastian Bach (16851750): Suita pentru lut n La minor BWV 995 i Suita pentru lut n Mi minor BWV 996, n transcripiile maestrului solist. Din Toru Takemitsu, piesa All in Twilight, iar din Benjamin Britten, Nocturnal op. 70. Evenimentul s-a nscris n proiectul itinerant, de recitaluri i conferine Nocturne i Dansuri programat n Bucureti, Ploieti, Cluj, Braov i Iai. A urmat o pleiad de juni soliti elevi ai aceluiai Liceu Carmen Sylva, podiumul Filarmonicii fiind aureolat, n seara de joi / 31 ianuarie, de violonista Adela Ancua n Fantezia la opera Carmen, de George Bizet (1838-1875), partitur Pablo de Sarasate (1844-1908), de Dan-Andrei Vleanu, cu Concertul n Mi bemol pentru clarinet, de Franz Kramar-Krommer, de violonistul Mdlin-Gabriel Pandelescu, n Melodi lutreti, de Sarasate, de tefania Istrate n Variaiuni pe o tem de Rossini, pentru flaut, de chitaristul Silviu Grosu n Concierto de Aranjues, de Joaquin Rodrigo (n. 1902) i de impetuosul Alexandru Mihai, n Concertul pentru vioar nr. 47, partea I, de Sibelius. La pupitrul dirijoral, exuberantul vrjitor al baghetei, maestrul Ovodiu Blan! 135
Prima joi din februarie, pe 7, pe scena Filarmonicii Paul Cosnstantinescu, sub bagheta dirijorului Iurie Florea, miraculosul violonist Vlad Mihai Hrlav Maistorovici a aruncat sala n extaz, interpretnd magistral Concertul n Do minor pentru vioar i orchestr, de Jan Sibelius (1865-1957). Nscut la Ploieti (2 iunie 1985) i colit la Liceul de faim european Carmen Sylva, absolvent al Universitii Naionale de Muzic din Bucureti i bursier al Royal College of Music din Londra, Vlad Mihai Hrlav Maistorovici a excelat nc din prima parte a Concertului, Allegro moderato, pentru ca n a doua, Adagio di molto, s pregteasc triumful apoteotic pe scherzzoruile i fortissimoruile prii finale, a treia, Allegro ma non tanto, n maniera yehudi-menuhin-ian. Echilibrul a nmnunchiat prile acestui Concert, conturndu-se ntr-un triptic al ascendenelor melodice de veridic factur nordic. n execuia virtuozului violonist Vlad Mihai Hrlav Maistorovici cu care maestrul Iurie Florea a consonat ireproabil - , partitura Concertului n Do major de Jan Sibelius a devenit la 110 ani de la scrierea lui o esenial capodoper n cariera solistic a junelui violonist Vlad Mihai Hrlav Maistorovici ! n seara de joi / 14 februarie, impozanta pianist Ioana Maria Lupacu ne-a exaltat cu armoniile Concertului n La minor, de Frantz Schubert (1797-1828), sub bagheta sobrului ditijor Leonard Dimitriu. Melancoliile modus-ul vivendi al nefericitului muzician vienez, creator al Liedului au iradiat din claviatura atins cu precize i dezinvoltura frazrii cu virtuozitate, Ioana Maria Lupacu aspirnd cu elegan spre schubertizarea auditoriului. Patetic n micarea final, Allegro vivace, Ioana Maria Lupacu e reiterat miestria la o nou cot valoric. Ceea ce i-a reuit, spre ncntarea publicului. Performana a fost dublat de un bis exuberant din Ludovic Lamothe: Iconic suite. 136
i a venit i seara de joi / 21 februarie, magnific sear simfonic, datorat excepioanlei interpretri a Concertului n La minor pentru pian, de Edward Grieg (18431907), de ctre angelica pianist Daria Ioana Tudor! La nici 16 ani (nscut pe 25 iulie 1997, la Ploieti), domnioara Tudor a ridicat sala n picioare, la captul impecabilei sale execuii, publicul urmrind o Daria-Ioana Tudor viguroas, incandescent i foarte personal pianist. nzestrat cu o sensibilitate organic, dublat de profesionalismul dobndit prin darul nnscut i exerciiul pianistic asiduu, pe coordonata unei profunde culturi muzicale, Daria-Ioana Tudor a atins superlativul solisticii sale, publicul ovaionnd-o cu lacrimile emoiei n priviri!
cronica plastic
Dan RDULESCU
Marcel BEJGU
Artist ploietean, nscut n septembrie 1951, studii la Iai i Bucureti, profesor n cadrul liceului de arta Carmen Sylva, U.A.P.-ist cu tate vechi, numeroase expoziii n ar i strintate. n primul rnd peisagist. Linii subiri, fragile, aproape de pragul ruperii, imagineaz coronamente ce unesc pmntul, prin vegetaie, cu cerul nesfrit. Tensiunea lor rzbate din ntreaga construcie a lucrrii, rsfrngndu-se asupra privitorului: da, dac-ar fi cumva s-ajung-n tablou, printr-o minune, ar rmne tot nevzut. Cu siguran nu s-ar ncumeta s tulbure prin pai, gesturi ori cuvinte locurile att de fixe, desprinse cumva de ele nsele, furate de artist i apoi aezate cuminte pe suportul textil. i, n realitate, ca o confirmare a acestui gnd, nicio fiin uman nu populeaz peisajele, indiferent de anotimp, hibernal, autumnal sau de primvar. Doar uneori, cte o pasre strbate vzduhul i linitea, ntrerupnd prin zborul ei fix acalmia imaginii de ansamblu. Chiar dac las impresia c fuge de oameni, Marcel Bejgu ncearc, din cnd n cnd, s i-i apropie, timid, pstrnd o oarecare distan: din deprtare privete ctre sate, acolo unde s-a nscut venicia (L. Blaga) - Nostalgie, Satul uitat simboluri ale deplinei nelegeri, comuniuni ale omului cu natura oraul a distrus satul, becurile-au nlocuit stelele. (S. Batovoi), iar gestul e firesc, cci numai nfiate astfel, mici,
nconjurate de dealuri i brazde, ele i afl locul n imensitatea universului. i cerurile sunt de o monotonie aparte, aproape strvezii, parc numai sub acopermntul lor complexitatea lumii se echilibreaz. Aparent, nicio frunz, nicio creang nu se mic. Totul e strns n pete de culoare, vrfurile copacilor stau ct peaici s se desprind i s se piard n nlimi, dac n-ar fi crengile delicate, ca nite fire de a, iar trunchiurile le leag de pmntul doar un pic mai nchis dect cerul de deasupra. Prin acest artificiu reuete Marcel Bejgu s-i individualizeze Marginea de drum, Mestecenii, Lunca, Plaiul: linia solului mparte sinuos compoziia n trei, jos cteodat pn ctre mijloc, pmntul din care se desprind copacii, nspre centru, coronamentul i, n sfrit, n partea superioar, ncepnd s se ridice dintre crengi i ramuri, un supraorizont ce se pierde n nesfrirea celest. O cromatic din povetile copilriei, nu idilic, lumina atotprezent, tonurile de brun, galben, verde, toate se contopesc strveziu, firav, ca-ntr-un zmbet de dup-o mirare. Rar, cte-un drum abia trasat Continua micare a naturii, fonetele, vntul, leapa norilor, chiar imperceptibila micare de rotaie a Pmntului, nu las nchegat nimic, deasta spuneam mai-nainte aparent, un uor freamt, ca un fior, strbate peisajele lui Marcel Bejgu. Dar, dacntredeschidem ochii, atunci emoia se oprete parc, pentru o clip, dou, trei, desprinzndu-se pnzei, aa cum s-a lsat furat i realitii i, de aici, seaeaz-n sufletele noastre
137
Valeriu SCRLTESCU
n sala cea mic a muzeului memorial Nicolae Grigorescu, rezervat expoziiilor temporare, l-am gzduit, de data aceasta, pe artistul Valeriu Scrltescu. Pe simeze s-au aezat cumini, ca nite amintiri, 20 de lucrri, majoritatea portrete. Despre domnia sa am mai vorbit, n special despre felul n care vede i nelege fiina uman, aa c, despre acest aspect, astzi, am s m preocup mai puin. Totui, ceea ce in s reamintesc, este c portretistica lui Valeriu Scrltescu mbin nu numai tema propriu-zis, ci i un pretext anume n spatele motivului se ascunde, de fapt, un minunat joc cromatic, ce nlocuiete clasicul desen; acum, liniile de contur, ce nchipuie personajele, se nasc din alturarea diverselor suprafee colorate. Identitatea celor ce populeaz tablourile, uneori apare explicit, Adela, alteori st ascuns sub alibiul titlului: Rochia neagr, Omul i pasrea. De fapt, vreau s amintesc cteva repere despre ceea ce se numete armonia unei lucrri. De obicei, atunci cnd te hotrti, ca pictor, s te eliberezi de sub tutela presant a desenului i s evadezi n lumea subtil a culorilor, cred c armonia d cele mai mari dureri de cap: nti, e clar c obinerea ei rezid ntr-o bun cunoatere a regulilor, dar, apoi, ca i n cazul desenului, exist riscul unei alunecri nspre un anumit
138
formalism, care nu este fecund. Valeriu Scrltescu depete aceast piedic. Echilibrul lucrrilor sale este dat, spaial, prin dispunerea personajelor, ntotdeauna, ctre centrul compoziiei, iar cnd nu se ntmpl acest fapt, cel puin ele tind prin aciunile ntreprinse ctre mijlocul pnzei, precum n Fata cu trandafiri. Simetria cromatic este realizat printr-o trecere gradual prin mai multe tonaliti ale culorii i prin specularea nuanelor acesteia. (Pentru cei care nu tiu, tonalitatea unei culori se obine prin amestecul acesteia cu alb sau negru, iar nuana este jocul, dac vrei aa, culorii cu ea nsi i cu alte culori). De cele mai multe ori, personajele lui Valeriu Scrltescu se complac cu lipsa faciesului sau l au abia schiat, dar rolul lor nu este doar acela ca, prin simpla prezen, s echilibreze spaiul, ci, mai ales, s-l fac inteligibil privitorului de rnd fr nicio ofens pentru ca acesta din urm s nu se lase intimidat de puterea i complexitatea culorilor. Siluetele sunt prelungi, ndeosebi atunci cnd personajele sunt statice, ns asupra lor plutete o anume apsare, ca un rsuflu al unui oftat, atitudine reflectat foarte bine n Chipul amintirii i Cap ncoronat. Alteori, apar uor elansate, doar pentru a sugera micarea. Se pare c trei lucrri l nsoesc constant pe Valeriu Scrltescu de-a lungul expoziiilor sale, de unde deduc c i sunt i cele mai apropiate: Cupa de murano, Omul i pasrea i Toboarul. Atunci cnd alege natura static
cronica plastic Valeriu Scrltescu prefer s construiasc, iat, alt motiv Cupa de murano, albastr, pare aezat pe un vitraliu orizontal, ce ngemneaz buci cromatice roii, albastre, galbene i albe. Iar fundalul mov i planul apropiat, oranj, prin deprtarea sugerat de rece i apropierea, inspirat de cald, pe de o parte, scot n eviden centrul de interes, iar pe de alta, prin dimensiunile uor apropiate, creeaz un joc de proporii ce stabilizeaz ntreaga compoziie. Aminteam, tot cu alte ocazii, c titlul unei lucrri este un excelent prim pas nspre nelegerea acesteia. Atunci cnd se orienteaz ctre non-figurativ, precum n Arhitectur n bleu, Valeriu Scrltescu imagineaz, sub forma unor zone ntinse de culoare, uor geometrizate, dou structuri de baz ale arhitecturii, stlpul i grinda. Iar dac albastrul-deschis pare c uureaz ntreaga structur, brunul-rocat al fondului acutizeaz greutatea intrinsec a materialului. Avantajul, dac i pot spune aa, unei expoziii temporare ntr-o cas memorial, ine n primul rnd de empatia pe care o resimte publicul vizitator, obinut prin recreerea unei lumi acum disprute, ceea ce, clar, trezete un uor sentiment de nostalgie, dar i de provocarea unei anumite implicri personale, datorat spaiului mic, intim, de expunere. Ideiile generate de contactul direct cu opera de art, bucuriile i, de ce nu, nemulumirile, nu se pierd n spaii vaste, precum n marile muzee, ci se ntorc, ca nite ecouri, rmnnd mai mult timp n sufletele noastre.
Serghie BUCUR
Inga EDU
Peisagistica lui Nicolae Grigorescu ntr-o sintez neo-impresionist, cu sonore reverberaii din Poema Romn i din Rapsodiile I i II, ale lui George Enescu aceasta este esena pictural a lucrrilor expuse de frumoasa artist plastic Inga Edu, pe simezele Galeriei de art din Ploieti, ncepnd din seara zilei de vineri / 25 ianuarie 2012 ! Temperament senzual structurat de ecourile poeziei romantismului scpat din mofturile eclatante ale falsei viei urbane, ncetenit i statuat de sloganul lui Lucian Blaga Eu cred c venicia s-a nscut la sat , Inga Edu ni se relev, prin aceast panoramare a Peisajului romnesc, ntr-o strlucit empatie cu eternitatea spaiul de sorginte rural al veniciei ! Sraci rmn sufletete aceia care n-au intrat n Galeria cu Pesiajele frumoasei Inga Edu! Cci frumuseea acestei artiste plastice, ca i inima provinciei n a crei inim s-a nscut, Basarabia dintotdeauna a romnilor, a rzbit, n fiecare din cele vreo 30 de uleiuri i pasteluri, la concuren parc, n culori exemplare, de o materialitate sculptural, n contraste conturate matematic i totui att de natural aplicate cu paclul admirabil = sentimental folosit asupra pnzei, de Inga Edu ! Frumseea este maxima condiia artistic trece, n cazul Ingi Edu, n Frumuseea condiie a esteticii, fiindc, de la o personal la cealalt, Inga Edu mprospteaz ideile i sensurile creaiei sale plastice. O
139
necurmat prospeime vigoreaz fiecare tablou semnat de Inga Edu, explicnd un nou nceput al vieii trite simultan de pictori i de privitorul operei domniei sale! Norocul de a fi fost anul trecut la Hrsa, n plin peisaj al Taberei Internaionale Vasile Grigore, Tabr patronat de maestrul Victor Adam, ntr-o duminic de iulie torid din care pricin peisajul, la figurat, luase foc, mi l-a reiterat cel puin lucrarea Iulie la Hrsa tablou care m-a teleportat n acelai loc aprins att de solaritatea saharian a amiezii, ct i de tonifianta enclav de galben pstos aplicat drept copacul dinaintea casei nu tiu crui onorabil stean, adus n prim-plan de albul peretelui cu fereastr i u din lemn, sub dealul ntr-un suav crmiziu delimitat, dar mai ales de incandescena aternerii pe suport a strii picturale trite de Inga Edu ! Nu poi privi i n acelai timp nelege un ulei sau un pastel Inga Edu, dac nu te transpui n tensiunile care domin muzical suava fptur de toat lumea adulat: Inga Edu! Exist n creaia domniei sale o perpetu ngemnare a Cuvntului, a Sunetului i a Culorii, altfel, cum s mi explic continua exuberan n care plutesc, uitndu-m (i revenind) la: Butuceni (R = reinut), ulei i, separat, pastel o uli cotind printre garduri i ziduri, pe sub arbori umbroi, cu locuine cu oameni uitai de vreme; la Cas btrneasc un ecoreu al adpostului din preistorie inventat de om, spaiul n tue grave, mohorte dar primitoare unde viaa nu are nimic din ceea ce se ntmpl cu noi
140
aceia care, vrem-nu vrem, musai trebuie s inem pasul cu viaa!; la Cetatea Rnov, la Cetatea Braovului i la Strada din Sibiu secvene din epoci care i astzi istoria ne face s tresrim, fiindc nc mai suntem care ci mai suntem n Romnia ! Vin, de-acolo, strigte de rzboinici i solemne maruri voievodale; la Pe malul apei o tem cu ecouri grigoresciene n stilul personal Inga Edu (scen moromeian, fr Moromete tras la umbra lizierei n verdele de Mai, pzit acolo de Achim i Nil, dup ce puser la cale pe ce-o s cumpere alt cal i alt cru cele vechi, n buza rului cu cerul n el); la pastelurile de o graie cnd exaltat cnd sobr, minunat integrate n expoziie: Canal n Veneia sau la Veneia I i II coluri ale Quatrocentoului - Cinquecento-ului peninsular, secolele Renaterii inclusiv a Europei; i vd pe Alecsandri n brae cu Elena Negri, plutind pe apele dintre zidurile palatelor cu loggia etajate, ntr-o gondol roie, cu umbrar din catifea azurie, la un capt Paolo, vslind, la cellalt, Giussepe cu mandolina, n plin Barcarol; umbrele contrasteaz stenic cu perdelele de lumin a clipei lor intime;la Sear londonez i la Peisaj din Londra spaii britanice din epoca lui Sherlok Holmes i a primului vapor cu zbaturi, gata s plece pe Tamisa spre a trece pe sub Bridge defilnd de-a lungul imperialului Westminster; i dac insist, i vd pe Byron i pe Blcescu, hoinrind ctre Hyde Park, unde o mulime cenuie, cu epci i bocanci fr ireturi ridic pumnii venoi, cernd ceva patronilor.
Emil CRAIOVEANU
La cumpna anilor 2012 2013, pe simezele Galeriei de Art a Ploietiului, strada Victoriei nr. 4, maestrul Emil Craioveanu expune, ntro manier care i este caracteristic i l distinge ntre artitii plastici prahoveni, prin stil i viziune, pictur i grafic dominate de figurativ. Concepia artei domniei sale ne-o relev att dualitatea stil tehnic, pe suprafee ingenios i logic alese, ct i diversitatea redrii viziunilor, diversitate ce ne-o definete n programul acestei expoziii deschis publicului ntre 20 decembrie 2012 i 10 ianuarie 2013 , pe spaiul unui foarte concis eseu intitulat Linie, Pat, Punct. Expresii ale gndirii artistului plastic cruia profesia de matematician i-o influeneaz statornic, cu rezultate adesea surprinztoare i memorabile, lucrrile expuse la Ploieti resuscit interesul publicului fa de creaia plastic a filozofului n care maestrul Emil Craioveanu apare cu elocvena curajului bine temperat. Sigur c, microeseul plasat n pagina a 3-a a programului personalei lui, face dintr-o dat accesibil nelegerea fiecrei lucrri i preluarea de ctre privitor a acelor senzaii care, din substana lor imagistic, dezvolt tot attea sentimente capabile s contureze ideile proprii acestuia. ntr-o LUME a abundenei de imagini, ne ntrebm spune artistul n acest eseu cum a aprut PRIMA IMAGINE i cum a fost fixat ? Pe treapta evoluiei imaginile au aprut relativ trziu ca VIZIUNI i nu
copiind REALITATEA (Peisaj, Dealuri, Copac I, II i III, Marin) sau pe o ax mai extins a timpului, reinterpretarea unei lucrri de acum 40 de ani, fcut n practica de liceu ntr-o fabric unde, din depozitul de deeuri metalice am ales acele elemente ce m-au condus la o reprezentare uman stilizat ce am transformat-o acum i exemplific maestrul Craioveanu n ZEU I, apoi n ZEU E, n ncercarea de a gsi un frate, avnd ca sens plastic VERTICALA. Tableta, dup o etalare explicit a multora dintre lucrrile expuse, conchide indiscutabil: LINIE concret, imaginar, gest, simbol. PATA translatarea n via a planurilor existenei. PUNCT accent, nuan, schimbare, un alt nceput. Criptic n aparen, artistul plastic Emil Craioveanu face, ca i cum ar demonstra n faa clasei, pe tabl, cu creta, elogiul celor TREI elemente din care i construiete ARTA n tablouri dintre cele mai provocatoare. Un limbaj tipic logicii artistului plastic, ni-l restituie nu att inscripionarea fiecrei lucrri, ct percepia retinei i, atenie, sonora vibraie a ei, n ciudate arpegii din Johann Sebastian Bach (1685-1750) sau Anton Brukhner (1824-1896).. Motiv complex alctuit, spre exemplu, n Autoportret, unde, n capela din Leipzig, n postura organistului care, n timp ce cnt Oratoriul de Crciun, alterego-ul su execut, n catedrala din Viena, Missa Solemnis. Coloana din stnga chipului artistului, prin roalbastrul ei arborescent, schieaz aceast dublur cu ngerul din dreapta tabloului, aflat la porile Veniciei, narmat cu suli i scut. Observnd cu
141
atenie lucrarea, acesta este ajutat de o pletor de Sfini armie a Cerului, a lui Dumnezeu, de veghe la pacea Nevzutului. S ascultm, pentru c merit i asta ne uureaz accesul n cele mai multe din lucrrile expuse , ceea ce maestrul Emil Craioveanu spune mai departe, n subtilul su microeseu. Obiecte din spaiul de lucru (staueta cal, steag, propria-mi lucrare din tabl de alam) ncrcndu-le cu o semnificaie (a privitorului poate fi diferit), au constituit punctul de plecare n Cal-Clre, n Martir I. La Pasre II am ajuns plecnd de la o schi primit de la fratele meu, Vasile (artist plastic), reinterpretnd-o ca un remember, ca o meditaie la un suflet care a plecat. Un element folosit n mai multe lucrri este COLOANA de la Cscioarele (Neolitic, 5000 .e.n.) care m-a atras prin simplitatea, modernitatea ei, combinarea elementelor decorative indicndu-ne un model evolutiv al individului, al societii, un model ADN avnd ca sens VERTICALITATEA, menirea. O selecie de 5 lucrri, transformate ntr-o poveste: AXA I INFORMAIA vine de Sus, pe verticala... Precum n Cer aa i pre Pmnt; ZEU I Ne crem ZEI IDENTITARI (Spaiu-Memorie); ZEU E Artistul se hrnete prin canalul INCONTIENTULUI COLECTIV, legnd Informaia de Memorie; PEISAJ Spaiu-Substan; COLOANA P Lumea i-a pierdut evoluia linear: NCOTRO? Artistul plastic Emil Craioveanu ne invit la reflecie i aciune mental. Cu gravitate i rspundere. Ca filozoful interesat de semnificaiile pmntene ale deloc banalelor Linii, Pete i Puncte!
142
Alice NECULEA
Aa s-a intitulat Expoziia de Portrete ntlnite de noi, pe simezele Galeriei de Art a Ploietiului, n ziua de 8 noiembrie 2012, sub semntura artistei plastice Alice Neculea, cunoscut personalitate a vieii publice a Filialei UAP Prahova, directoarea adjunct a Muzeului judeean de Art. Circa 25 de portrete executate miastru n crbune, la mrimi care ngduie ochilor s descifreze caracterul fiecruia dintre personajele desenate aerisit i expresiv, au surprins privirile noastre cu stri sufleteti excepionale, chiar i n cazul acelora aflai n poziii aparent obinuite. Doamna Alice Neculea ne-a oferit, pe anvergura acestei parade a chipurilor unora dintre colegele i colegii domniei sale, o panoram caracterologic remarcabil, de genul La Bruyre o semantic psihologic admirabil, capabil s genereze empatii reconfortante, luminoase i (est)etice memorabile. Lucrrile nu au purtat numele reale ale modelelor ilustrei graficiene, ci inscripii inspirate de versuri sau metafore inspirate, evident, de lungimea de und poetic i filozofic activ ntre artist i chipurile personajelor transpuse n desene viguroase, cu linii de for eminamente viguroase, apte s dezvluie simminte i convingeri, dorini i aleatorii ipostaze interioare. A ncerca acum s individualizm aceste impresionante desene portretistice, ar fi o strdanie care ar micora valoarea artistic a acelora zugrvii de artista noastr, negru pe
folclor alb. Suntem siguri i ncntai c, prin aceast Expoziie, ne-am aflat, n schimb, fa n fa cu personaliti ale lumii plastice prahovene, ncntai s purtm cu fiecare, un dialog suigeneris. Metaforele ataate tablourilor, n loc de numele reale ale acelora care i-au pozat doamnei Alice Neculea, desigur, au sporit poezia fiecruia, avantajnd att efortul pictural ct i mesajul fr cuvinte ce rzbate din fiecare desen. Negreit, miznd pe inteligena i sensibilitatea privitorilor / privitoarelor, artista plastic Alice Neculea a realizat ceea ce, prin genericul Expoziiei, a propus directamente acestora: o splendid saraband de Expresii reverbernd laolalt n Impresiile trite ad-hoc. Credem c a fost o experien inedit, un test al capacitii acelora care i caut operele i i preuiesc izbnzile transpuse n culori, atunci cnd picteaz sau n fortissima nuan a negrului carbon sau tu, atunci cnd, precum n cazul de fa, distinsa artist Alice Neculea a oferit publicului o superb suit de stri sufleteti, n esena unor zmbete sau elanuri sau bucurii de-o clip, cu tria duratei. Doamna Alice Neculea a nsufleit lumea care i-a vizitat plina de verv i farmec expoziie a Expresiei omeneti, pe care privirea public a nregistrat-o tonic, n revrsarea Impresiei colective optimiste, fr de care Arta domniei sale nu poate respira i, prin urmare, nar ajunge la noi.
RESTITUIRI
DIN VIAA FAMILIEI VASILE BADIU DIN CMPINA
CNTECUL PRIVIGHETOAREI Maria Badiu, VESEUD, SLIMNIC, SIBIU ntr-o grdin ncnttoare, un fiu de rege st i-ascult. La o micu privighetoare, care prin arbori se dezmierda. (BIS) Vino la mine, o psric, vino la mine, nu te sfii. Nu-i fie fric de-a mea privire, c i-oi promite a te-ngriji. (BIS) i voi da hran i tot ce-i place, cu a mea cup te-oi adpa. n colivia cea mai frumos, ca pe-o regin te-oi aeza. (BIS) i multumesc ie, o, fiu de rege, de fericirea ce mi-ai promis. Dect regin i-n colivie, mai bine-n codru s m dezmierd. (BIS)
NOT Acest cntec a fost cules de mama mea, Maria Badiu (1922-1987), moae n satul Veseud/ Sibiu. Cntecul era cntat de mama la nuni i alte petreceri. Maria Badiu a fost inregistrat pe band de magnetofon la Cmpina la vrta de 58 de ani de ctre fiul ei Vasile Badiu i nepoi, la un eveniment n familie. Cntecul a fost transferat apoi pe caset i redat in ziua de 8 Martie 1988 la o serbare oganizat de ctre baieii notrii Florin (1974-) i Mihai (1978-) n onoarea mamei lor Maria Victoria Badiu.
Gherasim RUSUTOGAN
143
eveniment plastic
Salonul de toamn 2012

Ediia 2012 a Salonului de Toamn probeaz nc odat profesionalismul i emulaia valorii artistice a lucrrilor expuse pe patru seciuni: pictur, grafic, art decorativ i sculptur. Genuri predilecte ale minunailor notri artiti plastici, acestea au ntrunit lucrri una i una, reprezentative n ansamblul Galeriei de Art a Ploietiului, sub patronajul ideatic-concret al Valorii ! Evitnd cu consecven monotonia, organizatorii au excelat nc odat, construind n fapt Expoziia ntr-o logic a frumosului realizat ntr-o regie discret i emoionant. Compoziia lui Miltiade Nistoroiu ne-a sugerat un impuls n interiorul unui atom supus fisiunii; geometria desenului a fixat o secret micare nuclear, a materiei, n varianta brownian, pe care artistul a vzuto.s Un joc al luminilor ntr-un spaiu domestic am descoperit n Natura static cu tufnele, a maestrului Valter Paraschivescu; dispunerea focalizat a acestor flori de toamn strpunge umbra fundalului pe care artistul le-a lsat s se proiecteze, prefigurnd nuane dintr-o sonat ce un violoncel o cnt n surdin undeva, n afara tabloului. Ca ntr-o nuvel de Gib Mihescu, par exemple La Grandiflora sau din Braul Andromedei, maestrul Victor Munteanu a lsat privirii noastre masa personajelor principale, cu o auster Natur static n ateptarea locatarilor oameni de via, cum ni i-a lsat autorul romanului Rusoiaca. Pentru ca n odaia alturat, unul din acetia s fie proprietarul Cupei de Murano figurativul ulei ale maestrului Valeriu Scrltescu. Nonconformist asiduu n pictura sa, Tiberiu Adet ne pune gndirea la ncercare cu a dnsului lucrare n englez numit: Age of loneliness. Pare a schia o absid ntr-un palat din secolul XV, luminat
144
noaptea de spirite adunate la sfat asupra soartei oamenilor din aezarea de batin a lor. n romnete, titlul acestei criptice picturi, sun cam aa: Vrsta / Anii Singurtii. Eboa unui basm ni s-a prut a deconspira Scri i chiparoi uleiul Anei Oprioreanu, n tonuri triste i forme apocaliptice. Simplitatea generatoare de mister ne-o propune Cristian Anghel n simetricul Pod, o construcie hidraulicopoetic resuscitant. Din balconul realitii nconjurtoare, Daniela Rndau ne-a adus dinaintea ochilor stncile de la Santorini, aprinse de amiaza mediteraneean, dar i de miestre tue nvecinndu-se cald-rece, n forme aproape umane. Visul de var smuls n clipa lui vizibil, de penelul Geaninei Sfinte, amplific fiorul nlrii maestrului Emil Craioveanu, vzut de un artist adept al construciei matematice, n ritmuri i sonoriti cosmice; este aici ceva din Jocul secund al lui Ion Barbu, secunda de explozie universal a poeticii barbiliene. i iat-ne n dimineaa zilei de 27 ianuarie / 8 februarie 1837, cnd poetul Serghei Pukin cade rpus de glonul tras de adversarul su, aventurierul francez Dantes, care l-a provocat la duel, n urma intrigilor esute la curtea arului Rusiei, Nicolae I Pavlovici (1825-1855); urmare ctorva geniale tue de negru pe sienna ars, jobenul nefercitiului scriitor rus a czut pe cteva cri i o batist alb, datorit extraordinarul pictorului care este maestrul Florin uu, pe care domnia sa l-a denumit Recuzit sentimental. O socotesc, dimpotriv, Recuzita acestui tragic eveniment istoric ! Reflectam astfel, n faa Linitei caselor pictate de poetul bucovinean Corneliu Sntioan Cublean, odihnindu-ne mpcai cu soarta, sub uriaul copac din Toamn aurie, a maestrului Marcel Bejgu i, mai abitir, ntre clile de fn din Lumin n august, a maestrului Ion inca. Un graios poem, poate de mrimea i splendoarea
unui hai-ku, ne-a druit suava pictori Elisabeta Stnciulescu, n Povestea toamnei zbor i muzic, geometrie i balet. Ctre care i-a ndreptat privirea ciclopicul ochi din uleiul Nelinite, patetic secven sf, semnat de Veniamin Caminschi. Pe sub braele arborelui tratat n manier asiatic, din Tribut lui Kim 2, ciudatul acrilic al Mihaelei Laslo, n timp ce Autera Loredanei Ene aeaz floral, pe fondul striat de brunuri, roua Nopii de Mai, a lui Macedonski. Trecem printre vasele cu flori i fructe ale maestrului Ovidiu Patina, ale Marilenei Ghiorghi, Florici Ionescu i Mariei Urian, auzim versuri din Octavian Goga, privind turnul bisericii i casele din Tihna rural a Mihaelei Ilie, din Cobuc, vznd uriaul arbore din Spre sear, a Valeriei Zahiu, pim mai departe pe ulia ntomnat din uleiul maestrului Dan Alexiu, uli undeva prin Urlaii de astzi i rmnem locului, admirnd Cas la Hrsa structura arhaic a unor zidiri, ntr-o convorbire cu Kronos, pictur a frumoasei Inga Edu, pe moia omonim a maestrului Victor Adam. Struim s pricepem Apocalipsa maestrului Filip Kollo (care, nu este exclus s artm aa, dup 21 decembrie, cum ni s-a tot pervestit mediatic), ne reculegem n faa aureolei din Crepusculul Danielei Moraru, stm s gsim totui un titlu lucrrii Fr titlu, a lui Alexandru Barda, ca i Compoziiei lui Panaite Mihil i revenim cu picioarele pe pmnt, datorit Pesiajului oltenesc, al doamnei Maria Bbuanu, datorit Malului grlei (copilriei) maestrului Virgil Potrc, avem o clip de relaxare n faa pesiajului Mirelei Petria i, parc dintr-un interior cu Suleyman Magnificul sclavul iubirii, gata s se iveasc, nsoit de Hurrem, pe sub arcadele cu coloane din Baia nimfelor (Hamam-ul Sarayului lui Suleyman), de Constantin Mazuru, respirm pe unul din Dealurile spre Vleni, ulei al Anei-Maria
Barbos, n oaptele Apusului peste Cascais, de Emil Mica i intrm n vorb cu putiul din Portretul Ritei Bdulescu, apoi cu apetisanta Moira, din acrilicul senzual al Lidiei Nicolae. Obosii? Deloc! Ne atrage atenia ideea istoric i religioas din Divinitate, de Raluca Vasilescu, Compoziia n puncte, aidoma unui goblen, a Marielenei Marian, perlm dintr-o Nocturn de Chopin, lng Natura static a Speranei tefnescu i Mucate-le la fereastra Anci Maria Drgoi. Urmeaz hieraticul crbune Undeva... candva..., portret Alice Ana Neculea, picassianul Caii slbatici, ai Marianei Voicu, Structurile ruginii ale Ioanei Neculea, gratii din canalul subteran al Parisului Mizerabililor lui Hugo, n contrast cu duioasa Alt orhidee, a Ileanei Dsclescu. Ptrundem n mreia i fora Naturii, prin Grota Miresei de la Slnic, o stranie i expresiv acuarel a maestrului Ionel Dunea, n care descifrm meticulozitatea stampei japoneze i ondulatoria privelite n peretele de sare sub care legendara mireas a disprut pe aripile dezndejdii. Pe val-ul eternizat de Cristian Dinu ne ntoarcem la operele artitilor decoratori Lucreia Milea, care ne-a pus pe gnduri cu labirinticul dsale Cub, Mihail Manta eliptic foarte, n Dialog-ul su totui sugestiv, i atingem captul periplului n spaiul sculptorilor: rsfata Chat noir, lucrat n lemn i alam, de Adrian Nicolae, uculescianul nger n piatr, al lui Cristian Bedivan, simpaticul tandem trotinet-putulic, din Pe roi, lemn cioplit de tefania Stroe. Misticul bronz al amestrului Alfred Dumitriu, denumit Rugciune, alctuiete un triptic semnificativ n preajma Srbtoririi Naterii Mnturitorului cu bustul n gips al lui Christ, de Justin Bratu i emoionantul ansamblu, de asemenea n bronz, intitulat ntmpinare, capodoper a maestrului tefan Macovei.
Serghie BUCUR
145
eveniment editorial
Dubl lansare la Casa de Cultur Geo Bogza din Cmpina: Scriitorii Florin Fril i Christian Crciun au lansat, cu un remarcabil succes, crile lor: Rmn s disper printre ai mei i Circumstaniale
Lui Florin Fril: n titlul ce l-ai dat nu-i clar. Cine-s ai ti, ce i botezi? Gndindu-m, m-ai pus pe jar. N-oi fi din stirpe de englezi? Lui Christian Crciun: Atent la vorbe i nuane, Concluzionezi n consonan: Lucrarea zis Circumstane Nu e un tom de circumstan! (tefan al.-saa) Oglinda de azi - o veritabil coal de Jurnalism, dup cum o definea maestrul Serghie Bucur - a facilitat redactorilor i colaboratorilor si publicarea n volum a diferitelor articole literare, politice, istorice, artistice. Pstrnd tradiia, scriitorii Florin Fril i Christian Crciun au adunat articolele aprute n cadrul rubricilor lor (Cuvntul care neap i, respectiv, Editorial) i le-au ordonat cronologic n volumele Rmn s disper printre ai mei (90 de articole realizate n intervalul mai 2010 - august 2012) i Circumstaniale (263 de articole scrise n perioada noiembrie 2004 - decembrie 2011). Prezentate ntr-o inut grafic deosebit, unitar i elegant, ambele cri au fost realizate la Editura Premier (Ploieti), dup un proiect editorial comun, cu coperile i tehnoredactarea semnate de Florin Dochia. n Prefaa volumelor, autorii au fcut sublinieri/ mrturisiri interesante: n tot 146
timpul apariiei sale, Cuvntul care neap i-a asumat rolul i rspunderea de a critica, argumentat i fr menajamente, att tarele societii contemporane, ct i puterea politico-administrativ (Florin Fril); Nici o clip nu mi-a trecut prin minte, de-a lungul anilor n care am scris constant despre viaa noastr politico-social, c voi aduna la un moment dat toate aceste efemeride ntr-o carte (...). Sunt cteva idei fixe care revin n toate articolele_ democraia, libertatea, imposibilitatea de a reforma PSD-ul, necesitatea memoriei istorice i a educaiei, imaginea unei Europe a culturii (Christian Crciun). Activitatea s-a desfurat smbt, 27 octombrie, n sala Constantin Radu a Casei de Cultur Geo Bogza, n prezena unui public numeros, n mijlocul cruia au putut fi observai: senatorul George Severin, primarul Horia Tiseanu, viceprimarul Ion Dragomir, consilierii locali Marian Dul, Viorel Bondoc, Daniel Ioni, consilierul judeean Jenica Tabacu i editorul celor dou cri, Marian Ruscu. Astzi - i ncepe cu dezinvoltur speech-ul Florin Dochia - cnd presupun c v-ai gndit la un eveniment rar, fiindc se lanseaz dou cri odat, avem dou volume de publicistic. Autorii care au aprut n hebdomadarul Oglinda de azi sunt diferii: unul debutant n volum, iar altul a mai produs cri, inclusiv cu teza de doctorat despre Eminescu, poetul naional.(Aplauze prelungite) Programul, bine gndit, a alternat cuvntrile cu un mini-concert de chitar interpretat de Constantin Titu. Jovial, cu un farmec aparte, Florin Dochia a moderat cu discreie activitatea, citnd din opera autorilor: Textele domnilor Florin Fril i Christian Crciun au aprut iniial n rubricile Cuvntul care neap i Editorial. Ceea ce fcea CRLIGUL, secolul trecut, vrea s fac astzi Florin Fril. El reuete s realizeze istoria clipei. Texte de atitudine n care autorul se implic direct.
Demnitatea i cinstea sunt pe cale de dispariie. Atitudinea etic este elementul esenial al textului lui Florin Fril. Titlul nu este un titlu optimist. tie c nu rezolv foarte multe, este subiectiv nepndu-i, satirizndu-i pe oameni. Oameni care sunt mici, oameni despre care Florin Fril a scris cu bucurie, cu rutate, oamenii acetia au devenit deja personaje. n acelai sens, ncercnd s fie ct mai concret, criticul literar prof. dr. Christian Crciun a vorbit cu aplomb despre speran i disperare, deoarece, apreciaz domnia sa, ambele cri vorbesc despre asta: Sperana este puntea care leag aceste dou cri. Florin este la debut, dei are o activitate jurnalistic ndelungat. A fcut-o cu un act de maturitate bine conturat. La noi, ziare naionale de calitate nu avem, ceea ce este un handicap pentru cultura general. S-a dezvoltat, n schimb, presa local. Ziarul din Cmpina Oglinda de azi a fcut un
exerciiu democratic, o remarcabil continuitate. Florin Fril ncearc s ndrepte lucrurile. El scrie bine i acid, e ru, dar nu este vulgar. Atac, se apr, ceea ce trebuie s fac un publicist al concretului. El a scris despre realitile strict locale. Eu am scris despre problemele naionale. Este o foarte bun carte de debut. Se vede n aceste texte durerea. Lucrurile se pot, totui, schimba. Mulumete, de asemenea publicistului Florin Fril pentru ceea ce face la ziarul Oglinda de Azi (Aplauze) Prezent la reuniune, poetul Marian Ruscu, editorul celor dou cri lansate, a apreciat calitatea deosebit a lucrrilor i s-a angajat c, i n viitor, va rspunde cu aceeai promptitudine la solicitrile cmpinenilor. Aprecieri interesante a fcut i criticul i istoricul literar prof. dr. Constantin Trandafir: Am colaborat i colaborez din cnd n cnd la ziarul Oglinda de azi. Tema este apropiat, complementar literaturii. 147
Christian Crciun este un eseist de talie superioar. Este printre acei 5-6 eseiti valoroi din ar, n via. Am colaborat la EVENIMENTUL, Jurnalul de Prahova i dup aceea la OGLINDA. Pe o pagin scriam eu, pe alt pagin dl. Crciun, care avea o poziie contrar celei pe care o am eu. Am colaborat foarte bine cu cei doi, la rubrica Pro i Contra, dar n-am neles niciodat cine era pentru i cine era contra. Cartea d-lui Fril, dei este la debut, este foarte bun. El s-a format la locul de munc i ulterior a terminat o facultate de jurnalism. Se vede o for a scrisului. Scrie cu o lejeritate surprinztoare. Are un mod de exprimare cu mult aplecare literar, ceea ce face ca articolele sale s fie citite cu mult plcere. PS-urile sunt, de asemenea, extrem de interesante. Aprecieri deosebit de pertinente au mai fcut: Mihaela Cciuleanu (productor TVR): Apreciez sinceritatea lui Florin Fril n articolele pe care le-a scris de-a lungul timpului. Simim permanent tiul cuvintelor care neap. Totul pornete de la ceteanul aflat n legitim aprare la statutul de lider de opinie. Florin Dochia: Paradoxal, cartea d-lui Crciun este diferit de cea a lui Fril. Are o orientare fr fasoane. Christian Crciun are alte opinii, pe care nu le are patronul i totui ziarul le-a publicat. Alin Ciupal: Este un regal s participi la o conferin inut de Christian Crciun, autor reputat de eseuri .Domnia sa este un Andrei Pleu pentru noi. Are un doctorat, o cultur enciclopedic, dar nu are... o catedr universitar. Christian Crciun: Eu nu sunt un comentator politic. n aceste articole sunt mai mult un moralist. mi asum o total libertate n realizarea acestor articole. Politica ar trebui s ne uneasc, nu s ne dezbine. Emanoil Toma: Apariia ziarului Oglinda 148
de azi este pentru mine o bucurie. Cei doi protagoniti, prin articolele lor, fac ca ziarul s se vnd. Crile sunt ca un mr: o jumtate a lui Florin Fril, cealalt jumtate a lui Christian Crciun. Nicolae Geant: Christian. Crciun este unul dintre oamenii Romniei de la care am nvat foarte multe lucruri. Dl. Fril nu este un poet al urtului, este un moralist care gsete soluii. Florin Fril: Sunt emoionat, sunt copleit de prezena att de numeroas a invitailor la activitatea noastr. Voi ncerca, prin fora cuvntului scris, s mai ndrept cte ceva aici (...). Nu accept gndul c fiul meu va ajunge, peste civa ani, s prseasc ara sau, mai ru, s regrete c sa nscut romn (Aplauze prelungite). Nelipsit de la reuniunile literare, epigramistul tefan Al. Saa a ncntat publicul cu produciile sale: D-lui Florin Fril Dup ce-om sfri lansarea i-om purcede la agap Nu v prinde, cred, mirarea C i vinul lui neap! D-lui Christian Crciun Volumul scris cu mult avnt i uns cu toate cele Pe unii-i urc nspre stele Pe alii-i bag n mormnt. Sesiunea de autografe i bufetul suedez asortat, au ncheiat, n ritmurile de cafeeconcert ale pianistului Serghie Bucur, o excelent reuniune literar.
Theodor MARINESCU
u
exerciii de stil
Parodii de tefan Al.-SAA

Andrei VELEA
cuvnt pentru nea fane nea fane se gndea s-i fac acolo printre drojdieri, o stran bea zilnic dintr-un pahar soios i n-avea nici pensie, nici bani nu exista cineva acas care s-i spele izmenele sau s-l ntrebe despre vreo ciorb prea resemnat nea fane, cred c se mutase aici de cnd se zidise crciuma meseriaii depuseser mrturie nea fane, o s-i dau de poman un zgudulu cnd vei pleca dincolo i-am fgduit vesel nea fane n-a zis nimic i a plonjat n paharul lui soios scormonindu-se prin buzunare pentru contravaloare unei alte otrvi (un gnd pentru nea ticu, n lumea e o pisic jigrit, pag. 70)
Bogdan GHIU
FEBRUARIE, N POPLACA, ORA 1.25 Nu mai ntrein focul. Vreascurile din vatr au murit, ua trosnete te zvrcoleti transpirat poi pica din comarul tu, din cererea de angajare pe care ai notat c vrei s lucrezi te cred e mai bine la grajduri, te cred, e 1977, mai bine, gndesc te-a dona aa ingenu, drogat cu sprncenele pensate, pictate pe o fizionomie arabil, cmpului acoperit cu zpad murdar, cooperativei locale. Te zvrcoleti n comarul tu ntr-unul ambiguu, mult mai degringolarizat, din care vei iei leinat. Comarul tu nici nu-i comar. E doar minorul motiv de-ai pupa, din complezen, sprncenele (NOIEMbRIE, N bUCURETI, ORa 0,53)
149
panoramic editorial
cri primite la redacie
150
panoramic editorial
cri primite la redacie
151
te iubesc Familia mea

(Anna Katja Manea)

Revista 9 1 2013 - Lectura

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Revista 9 1 2013 - Lectura

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Revista Nou

- apare de sae ori pe an -

Apare la CMPINA, ROMNIA

Cercul Literar Geo Bogza

Tiparul executat la PREMIER Ploieti

Florin DOCHIA Crile anului 2012. La Cmpina

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

175 de ani de la natere

Oana MERCA B. P. Hasdeu monstrum eruditionis

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Maria BRAN Spiritul postmodern eminescian

Ana-Maria CONSTANTIN Din istoria optzecitilor Matei Viniec

Theodor CODREANU Principalul criteriu de evaluare a literaturii s fie cel estetic

Christian CRCIUN inute i inuturi unisex

Florin DOCHIA Cte ceva despre dominata dominant

C. TRANDAFIR Discuia continu

Iulian MOREANU A treisprezecea povestire cu un copil

Emil Lungeanu Cltor n Parnas

Andrei Codrescu: Wakefield

Elena-Corina CERNICA Procesul absurdului la Kafka

Franz Kafka de Carl Khler

Maria BRAN John Fowles Mantissa

BOTTA EDIIA a II-a, ADJUD 18 19 MAI 2013

Gheorghe RNCU Hasdeu i Iorga despre cultura popular

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Valeria MANTA TICUU Laureniu-Ciprian Tudor Capul cu psri*

Cri comentate de Ioan LIL

Diana Trandafir Poeme cu ceasuri i flori

Aurel Avram STNESCU abstraciuni cantabile

Liviu COMIA Sinele polemic

Cri comentate de Gherasim RUSU TOGAN

Lucian GRUIA Vali Niu - Secunda celest

Viaa ta de mort prin sinucidere

poei din balcani

Peregrinrile albaneze ale unui poet kosovar

Blandine Le Callet Dix rves de pierre

Prezentare i traducere: Liliana ENE

Traducere de Paula ROMANESCU

Gherasim RUSUTOGAN Alexandru Odobescu i nefericirea de a fi nesios cu viaa

Ioan Moldovan Recapitulare Ed. Dacia XXI, Cluj Napoca, 2010

Versiune francez de Laura ERbaN

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

Salonul de toamn 2012

Parodii de tefan Al.-SAA

cri primite la redacie

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

cri primite la redacie

Revista Nou nr. 1 (74) /2013

te iubesc Familia mea

You might also like