La Vie Des Maitres

Bonjour Emmanuel
La vie des matres
exte intgral
Baird Tomas Tomas Spalding

N en Angleterre dans une famille o l lon commerait avec les Indes, il dcouvre ce pays ds l lge de quatorze ans. Ce n nest que vingtvingt-sept ans aprs son expdition travers le Npal, le Tibet et les Himalayas qu quil osera publier son rcit. Le 22 dcembre 1894, onze scientifiques amricains se runissent Potal, petit village de l lInde. Sceptiques par nature, ils n nacceptent aucune vrit a priori, mais certains phnomnes phnomnes religieux les intriguent. Et ils dcident de vrifier de leurs yeux les prodiges accomplis par les Matres orientaux. Car de l lInde au Npal, au Tibet et la Perse, il existe des hommes aux facults tonnantes qui communiquent distance, voyagent par lvitation, gurissent les infirmes. Les savants dcouvrent, peu peu fascins, des principes de vie inconnus : chaque Matre a quitt son enveloppe mortelle pour retrouver, grce l lAmour que Dieu lui insuffle, son Moi profond, intemporel, ternel. Itinraire spirituel autant que matriel, que suit son tour l lun de ces tmoins.
Tables des matires

Prface du traducteur ............................................................................ 10
1. La vie des matres 1/3 ............................................................14

1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8. 1.9. 1.10. 1.11. 1.12. 1.13. 1.14. 1.15. 1.16. 1.17. 1.18. 1.19. 1.20. 1.21. Premiers contacts avec un Matre............................................. 15 Nol, naissance du Christ .......................................................... 20 Apparition dun corps qui disparat dans un autre lieu ........... 23 Ddoublement dun corps - Fusion des deux corps ddoubls .. 28 Jeunesse ternelle ..................................................................... 31 Le temple du silence - Lchelle de jacob la nouvelle naissance35 La multiplication des pains. - La parole cratrice - Le Christ dans lhomme ............................................................................. 42 La marche sur les eaux.............................................................. 50 Le Temple de la Gurison .......................................................... 54 La Pense universelle parfaite. - Naissance et rle spirituel des tats-Unis .................................................................................. 57 La force motrice universelle. - Le septime ciel ........................ 65 Communications distance. - Les Sauvages des neiges .......... 67 Un temple vieux de douze mille ans. Traverse dun incendie de fort ....................................................................................... 71 Traces du passage de Jean-Baptiste. Gurisons miraculeuses. - Mdiocrit gnrale de la foi ... ............................................... 75 Un contemporain de Jean-Baptiste ........................................... 78 ge et aspect des Matres. - Enqute sur le passage de Jean-Baptiste. - Disparition instantane de la fatigue ............ 82 Paresse spirituelle dun aubergiste. - Un temple sur une cime. La vision des rayons et des spectres......................................... 85 Lever de soleil au temple. - Suppression de la pesanteur. Coucher de soleil extraordinaire. - Limmacule conception .... 89 critures saintes. - Lecture aux bergers .................................. 94 Le village natal dmile. - La mre du Matre........................... 96 Un grand banquet avec les Matres. - La dame magnifique. LAmour de Dieu. - La relativit de la matire. - Musique cleste et chur des anges .................................................................. 101 Architecture protectrice et dfenses naturelles. Interprtation de la vision des rayons. - Les organisations clricales. - JE SUIS. - LEsprit de service ....................................................... 114
1.22.
Table des matires

1.23. 1.24. Quartiers dhiver dans les Himalayas..................................... 122 Fte du rveillon. - Raction de nos actes sur nous-mmes. Simplicit de la vie parfaite..................................................... 124
2. La vie des matres 2/3 ..........................................................130

2.1. Le Temple de la Croix en T . - Archives datant de quarante-cinq mille ans. - Origine de la race blanche. - Le Matre des Matres en personne.............................................. 131 Les tablettes documentaires. - La prire. Images du pass. Passage de la science la spiritualit. - Valeur des leons. - Le Principe Crateur..................................................................... 144 De tout mon cur...........................................................................147 De toute mon me...........................................................................148 De toute ma pense ........................................................................148 De toute ma force ...........................................................................149 Mort et rsurrection de Chander Sen...................................... 156 Enfer et diable. - Ciel et Dieu. - Croix et Christ selon Jsus.. 162 Lart de gurir par lEsprit. - Les facults du - cerveau. - La statuette anime...................................................................... 170 Le corps, lme et lesprit. - Influence de la pense ................ 175 Les fluides vitaux et la dcrpitude ........................................ 181 Une civilisation datant de deux cent mille ans. - Dpart pour le dsert de Gobi. - Tempte de neige et attaque par les bandits de la montagne. - Le Lion et lAgneau. - Origine des bandits. - Leur hospitalit ................................................................................ 185 Ruines et trsors ensabls. - Attaqu des bandits - du dsert. La cavalerie fantme. - Repas miraculeux dans le dsert ...... 196 La source des religions. - Le rle de Jsus ............................. 206 Un coucher de soleil dans, le dsert de Gobi. - Histoire de lancien empire Uigour. - Sa chute. - Le rsidu fidle ............. 214 La fillette croyante. - La maison qui pousse toute seule. - Le guet-apens du gouverneur. intervention de Jsus et de Bouddha ................................................................................... 219 Visites la maison neuve. - Visite aux lamas ........................ 234 Gurison dune vieille aveugle par la fillette. Le Grand Prtre reoit le don des langues. Son allocution. - Son pouvoir sur la matire ..................................................................................... 237 Retour aux quartiers dhiver. - Le carillon. - Festin de rveillon au temple de la Croix en T . - Allocution de Jsus. - Scnes de lumire et de beaut ................................................................ 245
2.2.
2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8.
2.9. 2.10. 2.11. 2.12.
2.13. 2.14.
2.15.
Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
Table des matires
3. La vie des matres 3/3 ..........................................................254

3.1. Trois jours dans le ciel. - Reprise du travail archologique. Traductions instantanes. - Merveilles diverses. - Allocution de Jsus sur la pense cratrice. - Lumire et chaleur surnaturelles............................................................................ 255 Menaces sur le village de la Croix en T . Colre dun Matre. Vaines ngociations avec les bandits...................................... 264 Une soire paisible avec Jsus. - Communication directe de la pense. - Les rayons de pure lumire blanche. - Principes de destruction du mal................................................................... 271 Lattaque du village par quatre mille cavaliers. - La prire de Jsus. - La barrire miraculeuse. - Les bandits sentre-tuent. Sauvetage des blesss ............................................................. 277 La lumire.........................................................................................278 Calme dans le silence........................................................................279 Voici, je suis n de nouveau, un Christ est l ...................................279 Lun des explorateurs se dgage des contingences. - Les trois tapes de laboutissement divin .............................................. 283 Le Muni. - volution de la pense humaine Fin des tyrannies et des superstitions ................................................................. 289 Lnergie vibratoire suprieure. - Le soleil central. - La naissance des plantes. - Apparition des hommes dans le systme solaire ........................................................................ 297 Visions dternit. - Lhassa. - Le Grand Prtre. - La tablette chantante ................................................................................. 309 Le Dala-Lama - Les dix commandements exposs par le Grand Prtre ....................................................................................... 317 Les prcieuses tablettes parlantes. - Seconde audience du Dala-Lama. - Lhistoire des tablettes..................................... 324 Folklore tibtain. - Les Lamas errants. - Le Chela rieur. LEverest. - Le Temple de Pora-tat-Sanga............................... 333 Vaine tentative dascension au temple. Monte par lvitation. - Allocution du Matre Pouridji. - A.U.M. - La pure lumire blanche. - La conception immacule ........................................ 341 Dpart de Pora-tat-Sanga. - Marche rapide de la caravane. Discours dmile sur la concentration de pense et ladoration de Dieu ..................................................................................... 347 Weldon, le demi-sceptique, reconnat Jsus. - Allocution de Jsus sur les rayons cosmiques. - La perfection humaine ..... 353
3.2. 3.3.
3.4.
3.5. 3.6. 3.7.
3.8. 3.9. 3.10. 3.11. 3.12.
3.13.
3.14.
Table des matires

3.15. 3.16. 3.17. Commentaires de Jsus sur la Bible. - La force du mot Dieu. - Le Christ de Dieu .......................................................................... 360 Figures angliques. - Le grand Rishi au tigre. - Une mella de cinq cent mille plerins. - Une lgende hindoue...................... 367 Commentaires de la Bible par le Rishi. - Salomon. - LIsral de Dieu. - La loi de rtribution (Karma). - Les adultrations de la Bible. - La race aryenne. - Chronologie ancienne. - Confusion entre Juifs et Isralites. - Migrations des Juifs. - Les tats-Unis, pays dorigine de la race blanche. - La Grande Pyramide, Bible de pierre. - Les pyramides de groupes humains373 Commentaires de Jsus sur le Psaume XXIII et sur sa propre vie ............................................................................................. 386
3.18.
4. Les treize leons...................................................................391

4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. 4.6. 4.7. 4.8. 4.9. 4.10. 4.11. 4.12. 4.13. 4.14. La Grande Fraternit blanche et la paix mondiale ................. 392 LEsprit unique ........................................................................ 401 La dualit de lEsprit ............................................................... 409 La base de la future rorganisation sociale............................ 419 Le pouvoir de la parole ............................................................ 429 La conscience ........................................................................... 440 Dieu .......................................................................................... 453 LHomme .................................................................................. 466 La vie........................................................................................ 477 Lunivers .................................................................................. 486 Votre moi.................................................................................. 496 Une correspondante nous crit.........................................................502 Le Prana ................................................................................... 508 La thorie des quanta.............................................................. 517 Rsum..................................................................................... 525
5. Ultimes paroles ....................................................................532

Esquisse biographique......................................................................... 533 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. Photographies dvnements du pass ................................... 538 Questions et rponses.......................................................................541 Connais-toi toi-mme............................................................... 544 Questions et rponses.......................................................................550 Existe-t-il un Dieu ?................................................................. 551 Questions et rponses.......................................................................556 La vie ternelle ........................................................................ 558
Table des matires

Questions et rponses.......................................................................571
5.5. 5.6. 5.7. 5.8. 5.9. 5.10. 5.11. 5.12.
Le modle divin ........................................................................ 573 Questions et rponses.......................................................................581 Sachez que vous savez ........................................................ 583 Questions et rponses.......................................................................591 La ralit.................................................................................. 594 Questions et rponses.......................................................................598 La matrise sur la mort ........................................................... 601 Questions et rponses.......................................................................608 La loi de lapprovisionnement ................................................. 610 Questions et rponses.......................................................................613 La vrit vous rendra libre ...................................................... 614 Questions et rponses.......................................................................622 Hommes qui ont march avec le Matre .................................. 623 Credo ........................................................................................ 628
6. Patchwork ............................................................................631
6.1. 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 6.7. 6.8. 6.9. 6.10. 6.11. 6.12. 6.13. Note de lditeur....................................................................... 632 Le message et son messager ................................................... 634 Confrence donne Triunity, Los Angeles, le 28 juillet 1935637 Questions et rponses.......................................................................638 [Sans titre 1]............................................................................ 640 Questions et rponses.......................................................................643 [Sans titre 2]............................................................................ 647 Questions et rponses.......................................................................648 Utilisez le pouvoir que Dieu vous a donn .............................. 651 Questions et rponses.......................................................................652 Confrence donne Hollywood, le 14 aot 1935................... 654 Questions et rponses.......................................................................656 La connaissance divine ............................................................ 658 Questions et rponses.......................................................................658 [Sans titre 3]............................................................................ 660 Questions et rponses.......................................................................660 [Sans titre 4]............................................................................ 663 Questions et rponses.......................................................................665 [Sans titre 5]............................................................................ 667 Questions et rponses.......................................................................668 [Sans titre 6]............................................................................ 671 Questions et rponses.......................................................................673 Le pouvoir de la pense ........................................................... 676 Questions et rponses.......................................................................681
Table des matires

6.14. 6.15. 6.16. 6.17. 6.18. 6.19. 6.20. 6.21. 6.22. Le pouvoir de la pense positive ............................................. 683 Questions et rponses.......................................................................684 Lharmonie spirituelle ............................................................. 687 Questions et rponses.......................................................................688 Le principe en action ............................................................... 690 Questions et rponses.......................................................................691 Les glandes endocrines............................................................ 693 Questions et rponses.......................................................................693 Sortir de nos limites ................................................................ 697 Questions et rponses.......................................................................699 La jeunesse ternelle ............................................................... 701 Questions et rponses.......................................................................702 [Sans titre 7]............................................................................ 703 Questions et rponses.......................................................................704 Original du Notre Pre ............................................................ 706 Les promeneurs des nuages du Cachemire ............................. 708 Dieu, le pouvoir vibratoire ..........................................................711 LEsprit suprme na pas de secrets .................................................711 Jsus a dclar... ..........................................................................712 loge funbre de Baird T. Spalding par David Bruton ........... 713 La lumire.........................................................................................713 Calme dans le silence........................................................................714 Voici, je suis n de nouveau, un Christ est l ...................................714 Quelques souvenirs sur Baird T. Spalding, par Lois Binford Proctor ..................................................................................... 718
6.23.
6.24.
LHomme ne cre rien, il napprend qu exploiter que ce qui existe dj !
La vie des matres

Ce livre a t crit au dbut du sicle. Anticipant sur les progrs spirituels indispensables pour viter leffondrement de notre civilisation matrialiste outrance, ce livre a pu paratre une pure fiction, mais depuis lors les esprits ont assez volu pour le prendre plus au srieux. La Vie des Matres a t ensuite traduite par un polytechnicien, Jacques Weiss, sous le pseudonyme de Louis Colombelle, et a connu une trs grande audience auprs dun public dsireux de progresser dans une voie alliant la science et la religion. En raison de son actualit, nous nous faisons un plaisir den prsenter une nouvelle dition pour satisfaire es nombreuses demandes des chercheurs. Quand vous fermerez La Vie des Matres, et si vous dsirez approfondir les nigmes offertes vos mditations, le traducteur se permet de vous signaler un autre ouvrage quil a traduit plus rcemment intitul La Cosmogonie dUrantia. Il apporte aux habitants dUrantia (notre plante) la connaissance du cosmos (univers) avec son nombre prodigieux de plantes habites. Vous y trouverez une rponse valable au grand problme de lhumanit : Pourquoi sommes-nous sur Terre et quelle est notre destine ?
Prface
Prface du traducteur
Cest en 1928 que M. Paul Dupuy, alors directeur du journal Le Petit Parisien, me fit cadeau de ldition originale amricaine de La Vie des Matres. Ce livre me passionna au point que je ne songeai gure manger ou dormir pendant les trois jours ncessaires sa lecture initiale. Jcrivis ensuite lauteur et aux diteurs sans jamais obtenir de rponse, malgr les efforts conjugus damis amricains durant de longues annes. Javais traduit le livre en 1937, et javais fait circuler une douzaine de copies dactylographies. Sachant par cette exprience que le public franais lui ferait bon accueil et en avait rellement besoin, je publiai en 1946 la premire dition sans lautorisation de Spalding en me disant que le seul risque encouru consisterait lui rgler le pourcentage dusage, ce que jtais tout prt faire. Un an plus tard en 1947, aprs dix-neuf ans de patience je me trouvais seul dans mon bureau de Paris quand une voix du monde invisible minforma que si je partais sans dlai pour les tats-Unis, jy rencontrerais Spalding et que si je ny allais pas, loccasion serait manque pour le reste de ma vie. La voix se rpta trois jours de suite la mme heure, avec une autorit qui mimposa la conviction quelle tait supra-humainement valable. Je fis alors un grand acte de foi et partis par le premier avion disponible. Je ne devais pas tre du. Une tonnante suite de concidences fortuites me valut rapidement de rencontrer Spalding New-York, de le prsenter mes amis sceptique et de passer une bonne semaine avec lui. Il approuva la publication de ma traduction franaise en posant comme seule condition que je rpondrais tout le courrier de langue franaise et que je recevrais toutes les personnes rellement intresses. Depuis lors, quatre ditions se sont succd et mont valu un important courrier. Lune des questions le plus souvent poses est la suivante : Le livre est-il une fiction ou la narration dun voyage rel ? quoi Spalding rpond systmatiquement : Que chacun prenne dans mon livre ce qui est bon pour lui et croie ce qui est appropri son degr dvolution.
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Prface
tant ingnieur et habitu contrler chaque fois que possible la matrialit des faits concernant les notions nouvelles, je fis une tude des trois principaux modes de preuves, la preuve matrielle, la preuve par tmoins, et la preuve par lesprit et je dcrivis dans la prface de la quatrime dition limportance majeure de la preuve par lesprit. En ce qui concerne La Vie des Matres, ma premire estimation fut que les trois modes de preuves concidaient en faveur de la vracit du rcit. Mais peu peu un doute sinsinua dans mon esprit. Aprs tout je navais pas dautre preuve matrielle que lexistence dun rseau de personnalits dont lune mavait guid vers lintrouvable Spalding. Quant la preuve par tmoin, je nen avais pas, puisque Spalding refusait daffirmer formellement la vracit de son rcit Il mavait bien dit que si jallais aux Indes, je trouverais les traces de son passage chez un Matre habitant dans les montagnes prs du port de Cocanada, sur le golfe du Bengale. La Vie des Matres avait pris une telle importance dans ma pense que je formai le projet daller contrler sur place laffirmation de Spalding. Il me fallut encore dix ans de patience pour que loccasion se prsentt de raliser ce projet soit vingt-neuf ans depuis ma premire lecture du livre et mon premier dsir de participer une aventure semblable. Un jour, je pris un repas Paris avec un Franais g qui avait t aux Indes et me dit quil connaissait Cocanada quil y avait rencontr des Matres et que, si jy allais, un homme en blanc viendrait me guider, et que cet homme serait Jast ; lun des Matres dcrits dans le livre. Quelques mois plus tard, vers la fin de 1957, je dcidai de tenter laventure en abandonnant ma vie daffaires pendant deux mois. Je pris mon billet lagence Cook comme un touriste quelconque, avec un itinraire faisant le tour des Indes de Bombay Bombay en passant par les Himalayas et Cocanada. Une dizaine de jours aprs mon arrive dans ce sous-continent o je ne connaissais strictement personne, plusieurs hasards heureux et des concidences inexplicables mavaient dj valu de rencontrer de grands yogis fort remarquables. Je compris quun rseau dentits invisibles tait luvre pour me guider, et je me laissai faire en observant de mon mieux tous les signes rencontrs en chemin. Jeus par exemple la chance dtre reu par le principal collaborateur du Dala-Lama dans un temple dune contre exclue de mon passeport Je fus
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Prface
galement reu en audience par lun des quatre papes des Indes le Sankaracharia de Kanchi, dont jignorais absolument lexistence avant de quitter la France. En ce qui concerne Cocanada, lhomme en blanc vint me trouver une heure aprs mon arrive et soccupa de moi pendant la majeure partie de la semaine. Quand je lui demandai qui lavait guid vers moi il me rpondit simplement : Cest naturellement Dieu. Je ne pus tirer aucune autre rponse de ce personnage annonc Paris comme devant tre Jast ; et qui tait le plus beau caractre quil mait jamais t donn de rencontrer sur notre plante. Il se prsenta sous le nom de Krupa Rao et me conduisit dans les montagnes du voisinage auprs dun grand Yogi chef dun Ashram. Ce grand Yogi me reut, fort amicalement en me demandant si je resterais dix jours ou dix ans avec lui pour apprendre transcender la pense humaine et entrer dans lextase du samadhi. Je fus bien oblig de rpondre que mon taxi mattendait ; que je navais aucun bagage avec moi, et que mes obligations familiales et professionnelles me contraignaient rentrer bientt en France. Jacceptai toutefois son hospitalit jusquau lendemain, 1er janvier 1958, et je passai sous son toit une fin de journe et une nuit exquises. Il avait connu Spalding et me montra des documents rappelant son passage vers 1935. La prsente prface tant destine aider le lecteur se faire une opinion sur la vracit littrale du rcit de Spalding plutt qua raconter les dtails de mon voyage, je prcise bien que je nai jamais vu de personnes se dmatrialiser ou se rematrialiser sous mes yeux. Cependant, je suis intimement persuad que ce genre de phnomnes est possible. Nos traditions en relatent beaucoup. Citons entre autres lapparition de lAnge de lAnnonciation Marie mre de Jsus et Elisabeth mre de Jean le Baptiste, la venue sur terre de Melchizdek au temps dAbraham ; les anges qui roulrent la pierre scelle fermant le tombeau de Jsus ceux qui ouvrirent de manire surnaturelle les portes des prisons des Aptres Pierre et Paul, sans compter ceux qui se manifestrent simplement par leur voix Jsus ou Jeanne dArc. Il se peut que des scnes de ce genre aient t montres Spalding par des tres susceptibles dlever sa vision jusquau plan astral ou de laider entrer en extase, ou de provoquer chez lui des rves, ou simplement de lui raconter des rcits dont il prenait note, ou encore de le renseigner
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Prface
par dautres moyens inconnus. Mon voyage ne ma apport aucune preuve par tmoins ce sujet mais simplement la certitude quil existe une hirarchie fondamentale de personnalits invisibles relies en un rseau et capables de guider un simple mortel comme moi travers des difficults o jaurais fort bien pu laisser ma vie ou ma sant. En plusieurs localits, ma venue avait t pour ainsi dire annonce lavance, et en deux endroits loigns de deux mille cinq cents kilomtres mes htes me baptisrent du mme nom indien de Narayana sans quil existt la moindre connexion matrielle entre eux du moins ma connaissance. Ce nom signifie Celui qui cherche atteindre le plus haut. Et cest bien ce que jai cherch faire en prsentant au public franais les pages qui suivent. Louis COLOMBELLE.
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1. La vie des matres 1/3
Livre I
1.1. Premiers contacts avec un Matre

La littrature spiritualiste est actuellement si abondante, il y a un tel rveil, une telle recherche de la vrit concernant les grands instructeurs du monde, que je suis incit exposer mon exprience des Matres dExtrme-Orient. Dans ces chapitres, je ne cherche pas dcrire un nouveau culte ou une nouvelle religion. Je ne donne quun rsum de nos expriences avec les Matres, en vue de montrer les grandes vrits fondamentales de leur enseignement. Il faudrait presque autant de temps pour authentifier ces notes quil en a fallu pour le travail de lexpdition. En effet, les Matres sont parpills sur un vaste territoire, et nos recherches mtaphysiques ont couvert une grande partie de lInde, du Tibet, de la Chine, et de la Perse. Notre mission comprenait onze hommes de science avertis, ayant consacr la plus grande part de leur vie des travaux de recherche. Nous avions pris lhabitude de ne rien accepter sans contrle et nous ne considrions rien comme vrai a priori. Nous arrivmes compltement sceptiques. Mais nous repartmes compltement convaincus et convertis au point que trois des ntres retournrent l-bas, dcids y rester jusqu ce quils fussent capables de vivre la vie des Matres et daccomplir les mmes uvres queux. Ceux qui apportrent une aide immense nos travaux nous ont toujours pris de les dsigner par des pseudonymes, au cas o nous publierions nos Mmoires. Je me conforme volontiers leur dsir. Je ne relaterai que les faits constats, en me servant autant que possible des mots et des expressions employs par les personnes rencontres, dont nous partagemes la vie quotidienne au cours de cette expdition. Parmi les conditions pralables nos accords de travail, la suivante nous fut impose : Nous devions accepter a priori, comme un fait, tout vnement dont nous serions tmoins. Nous ne devions demander aucune explication avant dtre bien entrs dans le vif du sujet, davoir reu leurs leons, et davoir vcu et observ leur vie quotidienne. Nous devions accompagner les Matres, vivre avec eux, et voir par nous-mmes. Nous aurions le droit de rester avec eux tant quil nous plairait, de poser nimporte quelle
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Livre I
question, et dapprofondir notre guise tout ce que nous verrions, puis de tirer nos conclusions selon les rsultats. Aprs quoi, nous serions libres de considrer ce que nous aurions vu comme des faits ou comme des illusions. Il ny eut jamais aucun effort de leur part pour influencer notre jugement en quoi que ce soit. Leur ide dominante tait toujours que si nous navions pas assez bien vu pour tre convaincus, ils ne souhaitaient pas que nous ajoutions foi aux vnements. Jagirai donc de mme vis--vis du lecteur, en le priant de croire ou de ne pas croire ce qui suit, sa convenance. Nous tions aux Indes depuis environ deux ans, accomplissant rgulirement nos travaux de recherche, quand je rencontrai le Matre que jappellerai mile. Un jour que je me promenais dans les rues de la ville, mon attention fut attire par un attroupement. Lintrt de la foule tait centr sur un de ces magiciens ambulants ou fakirs, si rpandus dans le pays. Je mapprochai et remarquai bientt prs de moi un homme dun certain ge qui nappartenait videmment pas la mme caste que les autres spectateurs. Il me regarda et me demanda si jtais depuis longtemps aux Indes. Je rpondis : Depuis environ deux ans. Il me dit : tes-vous anglais ? Je rpondis : Non, amricain Surpris et ravi de rencontrer une personne parlant ma langue maternelle, je lui demandai ce quil pensait de cette exhibition. Il rpondit : Oh ! Il y en a souvent de semblables aux Indes. On appelle ces gens-l fakirs, magiciens ou hypnotiseurs, et cest juste titre. Mais sous toutes leurs simagres, il y a un sens spirituel profond, discern seulement par une faible minorit. Nul doute quil nen sorte du bien un jour. Mais ce que vous voyez nest que lombre de la ralit originelle. Cela soulve beaucoup de commentaires, mais les commentateurs paraissent navoir jamais saisi la vrit. Pourtant, il y en a certainement une derrire tout cela . Sur quoi nous nous sparmes et ne nous rencontrmes plus quoccasionnellement pendant les quatre mois suivants. Puis se posa un problme qui nous causa de graves soucis. Quelques jours plus tard, je rencontrai mile. Il me demanda la cause de mes soucis et me parla du problme auquel nous avions faire face. Je men tonnai, car jtais sr que personne nen avait parl en dehors de notre petit cercle. Il paraissait si bien au courant de la situation que jeus limpression quil connaissait toute laffaire. Du
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Livre I
moment quelle tait connue, il ny avait plus dinconvnient en parler librement, et cest ce que je fis. Il me dit alors quil avait une certaine connaissance de laffaire et sefforcerait de nous aider. Un ou deux jours plus tard, tout tait clarifi, et le problme nexistait plus. Nous nous en tonnmes, mais bientt la chose fut oublie et ne tarda pas sortir de notre esprit. Dautres problmes se prsentrent, et je pris lhabitude den parler familirement avec mile. Il semblait que nos difficults disparaissaient ds que je men tais entretenu avec lui. Mes compagnons avaient t prsents mile, mais je ne leur avais gure parl de lui. cette poque, javais dj lu pas mal de livres choisis par mile, sur les traditions hindoues, et jtais tout fait convaincu quil tait un adepte. Ma curiosit tait veille, et mon intrt augmentait de jour en jour. Un dimanche aprs-midi, je marchais dans un champ avec lui lorsquil attira mon attention sur un pigeon qui tournoyait au-dessus de nos ttes. Il me dit que le pigeon le recherchait. Il se tint parfaitement immobile, et bientt loiseau vint se poser sur son bras tendu. mile annona que loiseau lui apportait un message de son frre qui vivait dans le Nord. Adepte de la mme doctrine, il navait pas encore atteint ltat de conscience lui permettant dtablir une communication directe. Il se servait donc de ce moyen. Nous dcouvrmes plus tard que les Matres ont la facult de communiquer directement et instantanment les uns avec les autres par transmission de pense, ou, selon eux, par une force bien plus subtile que llectricit ou la tlgraphie sans fil. Je commenai poser des questions. mile me dmontra quil pouvait appeler des oiseaux lui et diriger leur vol, que les fleurs et les arbres sinclinaient vers lui, que les btes sauvages sapprochaient de lui sans crainte. Il spara deux chacals qui se disputaient le cadavre dun petit animal quils avaient tu. son approche, ils cessrent de se battre, posrent leurs ttes en toute confiance sur ses mains tendues, puis reprirent paisiblement leur repas. Il me donna mme un de ces fauves tenir dans les mains. Aprs quoi, il me dit : Le Moi mortel et visible est incapable de faire ces choses. Cest un Moi plus vritable et plus profond, celui que vous appelez Dieu. Cest Dieu en moi, le Dieu omnipotent sexprimant par moi qui les fait. Par moi-mme, par mon Moi mortel, je ne peux rien faire. Il faut
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que je me dbarrasse entirement de lextrieur pour laisser parler et agir le moi rel, le JE SUIS . En laissant spanouir le grand amour de Dieu, je peux faire ce que vous avez vu. En le laissant se rpandre travers soi sur toutes les cratures, nulle ne vous craint, et aucun mal ne peut vous advenir. cette poque, je prenais des leons quotidiennes avec mile. Il lui arrivait dapparatre soudain dans ma chambre, mme quand javais soigneusement ferm la porte clef. Au dbut, cette faon dapparatre volont chez moi me troubla, mais bientt je vis quil considrait ma comprhension comme un fait acquis. Je mtais habitu ses manires et je laissai ma porte ouverte pour lui permettre dentrer et de sortir sa guise. Ma confiance parut lui plaire. Je ne pouvais comprendre tout son enseignement ni laccepter entirement. Dailleurs, malgr tout ce que je vis en Orient, je ne fus jamais capable daccepter les choses sur-le-champ. Il me fallut des annes de mditation pour raliser le sens spirituel profond de la vie des Matres. Ils accomplissent leur travail sans ostentation, avec une simplicit enfantine et parfaite. Ils savent que le pouvoir de lamour les protge. Ils le cultivent jusqu rendre la nature amoureuse deux et amicale pour eux. Les serpents et les fauves tuent chaque anne des milliers de gens du peuple. Mais ces Matres extriorisent tellement leur pouvoir intrieur damour que serpents et fauves ne leur font aucun mal. Ils vivent parfois dans les jungles les plus sauvages. Parfois aussi, ils tendent leur corps devant un village pour le protger des ravages des btes froces. Ils en sortent indemnes et le village aussi. En cas de ncessit, ils marchent sur leau, traversent les flammes, voyagent dans linvisible, et font beaucoup dautres choses miraculeuses nos yeux, que seul devrait pouvoir accomplir un tre dou de pouvoirs surnaturels. Il y a une similitude frappante entre la vie et la doctrine de Jsus de Nazareth et celles dont ces Matres donnent quotidiennement lexemple. On considre comme impossible lhomme de tirer directement son pain quotidien de lUniversel, de triompher de la mort et daccomplir les mmes miracles que Jsus durant son incarnation. Les Matres passent leur vie cela. Tout ce dont ils ont
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journellement besoin, y compris nourriture, vtements, et argent, ils le tirent de lUniversel. Ils ont triomph, de la mort au point que nombre dentre eux vivent depuis plus de cinq cents ans. Nous en emes la preuve dcisive par leurs documents. Les divers cultes hindous paraissent driver de leur doctrine. Les Matres sont en trs petit nombre aux Indes. Aussi comprennent-ils que le nombre de leurs disciples doit forcment tre trs limit. Mais ils peuvent en toucher un nombre incalculable dans linvisible. Il semble que la majeure partie de leur travail consiste se rpandre dans linvisible pour aider toutes les mes rceptives leur enseignement. La doctrine dmile servit de base au travail que nous devions entreprendre bien des annes plus tard, pendant notre troisime expdition dans ces contres. Celle-ci dura trois ans et demi pendant lesquels nous vcmes continuellement avec les Matres, voyagemes avec eux, et observmes leur vie et leurs travaux quotidiens aux Indes, au Tibet, en Chine, et en Perse.
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1.2. Nol, naissance du Christ

Notre troisime expdition tait consacre aux recherches mtaphysiques. Pour son dpart, ses membres se rassemblrent Potal, un lointain petit village hindou. Javais crit mile que nous arrivions, mais sans linformer de lobjet de notre voyag ni mme du nombre des participants. notre grande surprise, nous trouvmes qumile et ses associs avaient prpar le sjour de la mission entire et connaissaient nos plans en dtail. mile nous avait t bien utile dans lInde mridionale, mais les services quil nous rendit partir de ce moment dfient la narration. Tout le mrite du succs de lexpdition lui revient, ainsi quaux mes merveilleuses rencontres en cours de route. Nous arrivmes Potal, point de dpart de lexpdition, tard dans laprs-midi du 22 dcembre 1894. Le dpart de cette expdition, la plus mmorable de toutes nos vies, devait avoir lieu le matin de Nol. Je noublierai jamais les paroles qumile nous adressa ce matin-l. Bien quil ne senorgueillit pas dune ducation anglaise et net jamais quitt lExtrme-Orient, il sexprimait couramment en anglais. Voici son allocution ; Nous sommes au matin de Nol. Ce jour vous rappelle certainement la naissance de Jsus de Nazareth, le Christ. Vous devez penser quil fut envoy pour remettre les pchs et quil symbolise le grand Mdiateur entre vous et votre Dieu. Vous faites appel Jsus comme intercesseur auprs dun dieu svre, parfois colreux, assis quelque part dans un endroit appel ciel. Je ne sais pas o se trouve ce ciel, sinon dans votre propre conscience. Il ne vous parat possible datteindre Dieu que par lintermdiaire de son fils moins austre et plus aimant, ltre grand et noble que nous appelons tous le Bni, et dont ce jour commmore la venue au monde. Pour nous, ce jour signifie bien davantage. Il ne rappelle pas seulement la venue au monde de Jsus le Christ, mais il symbolise la naissance du Christ dans chaque conscience humaine. Le jour de Nol signifie la naissance du grand matre et ducateur qui a libr lhumanit des servitudes et des limitations matrielles. Cette grande me vint sur terre pour nous montrer dans sa plnitude le chemin vers le
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vritable Dieu, omnipotent, omniprsent, omniscient. Il nous fit voir que Dieu est la Bont entire, la Sagesse entire, la Vrit entire, tout en tout. Le grand Matre ; dont ce jour rappelle lanniversaire, fut envoy pour mieux nous montrer que Dieu ne demeure pas seulement au-dehors, mais au-dedans de nous, quil nest jamais spar de nous ni daucune de ses crations, quil est toujours un Dieu juste et aimant, quil est en tout, sait tout, connat tout, et renferme toute vrit. Euss-je moi seul lintelligence de tous les hommes runis que je ne pourrais vous exprimer, mme faiblement, toute la signification qua pour nous cette sainte naissance. Nous sommes pleinement convaincus du rle de ce grand Matre et ducateur, et nous esprons que vous partagerez notre conviction. Il est venu vers nous pour mieux nous faire comprendre la vie, ici, sur terre. Il nous a montr que toutes les limitations matrielles viennent de lhomme, et quil ne faut jamais les interprter autrement. Il est venu nous convaincre que son Christ intrieur, par lequel il accomplissait ses uvres puissantes, est le mme qui vit en vous, en moi, et dans tous les humains. En appliquant sa doctrine, nous pouvons accomplir les mmes uvres que lui, et de plus grandes. Nous croyons que Jsus est venu nous montrer plus explicitement que Dieu est la grande et unique cause de toutes choses, quil est Tout. Peut-tre avez-vous entendu dire que Jsus reut son ducation premire parmi nous. Il se peut que certains de vous le croient. Mais peu importe quelle soit venue de nous, ou quelle ait procd dune rvlation directe de Dieu, source unique de toutes choses. Quand un homme a pris contact avec une ide de la Pense de Dieu, et la exprime par la parole, les autres ne peuvent-ils prendre nouveau contact avec cette mme ide dans lUniversel ? Pour avoir t touch par une ide et lavoir exprime, il ne sensuit pas quelle devienne sa proprit prive. Sil la prend et la conserve, o trouvera-t-il de la place pour en recevoir dautres ? Pour recevoir davantage, il faut donner ce quon a reu. Si on le garde, la stagnation suit. Prenez une roue qui engendre de la force hydraulique, et supposez que tout coup, de son propre chef, elle retienne leau qui la fait tourner. Elle sera aussitt immobilise. Il faut que leau coule librement travers la roue pour tre utile et crer de lnergie. Il en va de mme pour lhomme. Au contact des ides de Dieu, il faut quil les exprime pour pouvoir en tirer
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profit. Il doit permettre chacun den faire autant pour crotre et se dvelopper comme il le fait lui-mme. mon avis, tout vint Jsus comme une rvlation directe de Dieu, comme cest indubitablement le cas pour nos grands ducateurs. En vrit, toutes choses ne viennent-elles pas de Dieu, et ce quun tre humain a pu faire, les autres ne peuvent-ils le faire aussi ? Vous vous convaincrez que Dieu est toujours dsireux de se rvler et prt le faire, comme il la fait pour Jsus et dautres. Il suffit que nous ayons la volont de le laisser agir. En toute sincrit, nous croyons avoir t crs gaux. Tous les hommes ne font quun. Chacun est capable daccomplir les mmes uvres que Jsus et le fera en son temps. Rien nest mystrieux dans ces uvres. Le mystre ne rside que dans lide matrielle que les hommes sen font. Vous tes venus nous plus ou moins sceptiques. Nous avons confiance que vous resterez avec nous pour nous voir rellement tels que nous sommes. Quant nos uvres et leurs rsultats, nous vous laissons toute libert pour en accepter ou en rejeter lauthenticit.
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1.3. Apparition dun corps qui disparat dans un autre lieu

Nous quittmes Potal pour Asmah, village plus petit, distant denviron cent cinquante kilomtres. mile dsigna deux hommes encore jeunes pour nous accompagner. Tous deux taient de beaux spcimens bien plants du type hindou. Ils prirent la responsabilit de toute lexpdition avec une aisance et un quilibre si parfaits que nous navions jamais rien vu de pareil. Pour la facilit du rcit, je les appellerai Jast et Neprow. mile tait bien plus g queux. Jast tait le directeur de lexpdition, et Neprow, son aide, veillait lexcution des ordres. mile nous congdia en faisant les remarques suivantes : Vous partez en expdition avec Jast et Neprow pour vous accompagner. Je resterai ici quelques jours, car, avec, votre mode de locomotion, il vous faudra environ cinq jours pour arriver votre prochaine tape importante, cent cinquante kilomtres dici. Je nai pas besoin dautant de temps pour franchir cette distance, mais je serai l-bas pour vous recevoir. Voudriez-vous laisser lun de vous ici pour observer et corroborer les vnements possibles ? Vous gagnerez du temps, et le retardataire pourra rejoindre lexpdition dans dix jours au maximum. Nous lui demandons simplement dobserver, et de rapporter ce quil aura vu. Nous partmes donc. Jast et Neprow avaient la responsabilit de lexpdition et se tiraient daffaire dune manire extraordinaire. Chaque dtail tait rgl et venait en son temps avec le rythme et la prcision dune mlodie. Il en fut dailleurs ainsi pendant les trois annes et demie que dura lexpdition. Jast tait dou dun beau caractre hindou, dune grande lvation, aimable, efficace dans laction, sans bluff ni fanfaronnade. Il donnait tous ses ordres dune voix presque monotone, et lexcution suivait avec une prcision et un -propos qui, nous merveillaient. Ds le dbut, nous avions remarqu la beaut de son caractre et nous lavions souvent commente. Neprow, un merveilleux caractre, paraissait avoir le don dubiquit. Toujours plein de sang-froid, il avait un rendement tonnant, avec la tranquille prcision de ses mouvements et son admirable aptitude penser et excuter. Chacun avait dailleurs remarqu cette aptitude et
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nous en parlions continuellement. Notre chef avait dit : Ces gens sont merveilleux. Quel soulagement de les trouver capables la fois de rflchir et dagir ! Le cinquime jour, vers quatre heures de laprs-midi, nous arrivmes Asmah. Comme convenu, mile tait l pour nous recevoir. Le lecteur peut imaginer notre stupfaction : Nous tions srs dtre venus par la seule route praticable et par les moyens de locomotion les plus rapides. Seuls les courriers du pays qui voyagent nuit et jour par relais auraient pu aller plus vite. Voici donc un homme que nous croyions g et absolument incapable deffectuer plus vite que nous un trajet de cent cinquante kilomtres, et pourtant il tait l. Dans notre impatience, nous lassaillmes naturellement de questions tous en mme temps. Voici sa rponse : votre dpart, je vous ai dit que je serais l pour vous recevoir, et me voici. Je voudrais attirer plus spcialement votre attention sur le fait que lhomme est sans borne quand il volue dans son vrai domaine. Il nest pas sujet aux limitations du temps et de lespace. Quand il se connat lui-mme, il nest pas oblig de traner en chemin pendant cinq jours pour parcourir cent cinquante kilomtres. Dans son vrai domaine, lhomme peut franchir instantanment toutes les distances, si grandes soient-elles. Il y a quelques instants, jtais dans le village que vous avez quitt depuis cinq jours. Mon corps y repose encore. Le camarade que vous avez laiss dans ce village vous dira que jai caus avec lui jusqu quatre heures moins quelques minutes, lui disant que le partais pour vous recevoir, car vous deviez tre sur le point darriver. Votre camarade voit encore l-bas mon corps, qui lui parat inanim. Jai simplement fait cela pour vous montrer que nous pouvons quitter nos corps pour aller vous retrouver nimporte o et nimporte quand. Jast et Neprow auraient pu voyager comme moi : Mais vous comprendrez mieux ainsi que nous sommes des humains ordinaires, de mme provenance que vous. Il ny a pas de mystre. Nous avons simplement dvelopp davantage les pouvoirs qui nous ont t donns par le Pre, le grand omnipotent. Mon corps restera l-bas jusqu la tombe de la nuit. Ensuite, je lamnerai ici, et votre camarade se mettra en route par le mme chemin que vous. Il arrivera ici en son temps. Nous allons prendre un jour de repos, puis nous rendre un petit village distant dune journe de marche. Nous reviendrons ensuite ici la
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rencontre de votre camarade, et nous verrons ce quil vous rapportera. Nous nous runirons ce soir au logis. En attendant, je vous dis au revoir. Le soir, quand nous fmes runis, mile apparut soudain parmi nous sans avoir ouvert la porte et dit : Vous venez de me voir apparatre dans cette pice dune manire que vous qualifiez de magique. Or, il ny a pas de magie l-dedans. Je vais vous faire une petite exprience laquelle vous croirez parce que vous aurez pu la voir. Veuillez bien vous approcher. Voici un petit verre deau que lun de vous vient dapporter de la source. Un minuscule cristal de glace se forme au centre de leau. Voyez comme il saccrot par ladhsion dautres cristaux. Et maintenant, toute leau du verre est gele. Quest-il arriv ? Jai maintenu dans lUniversel les molcules centrales de leau jusqu ce quelles se soient solidifies. En dautres mots, jai abaiss leurs vibrations jusqu en faire de la glace, et toutes les particules environnantes se sont solidifies, jusqu ne former ensemble quun bloc de glace. Le mme principe sapplique un verre boire, une baignoire, une mare, un lac, la mer, la masse deau de notre plante. Mais quarriverait-il ? Tout serait gel, nest-ce pas, mais pour quel but ? Pour aucun. En vertu de quelle autorit ? Pour la mise en uvre dune loi parfaite, mais en vue de quelle fin ? Aucune, car aucun bien ne pourrait en rsulter. Si javais persist jusquau bout, que serait-il arriv ? La raction. Sur qui ? Sur moi. Je connais la loi. Ce que jexprime revient vers moi aussi srement que je lexprime. Je nexprime donc que le bien, et il me revient comme tel. Vous voyez donc que si javais persist dans ma tentative de gel, le froid aurait ragi sur moi bien avant la fin, et jaurais t gel, rcoltant ainsi la moisson de mon dsir. Tandis que si jexprime le bien, jen rcolte ternellement la moisson. Mon apparition ce soir dans cette chambre sexplique de la mme manire. Dans la petite pice o vous mavez laiss, jai lev les vibrations de mon corps jusqu ce quil soit retourn dans lUniversel, o je lai maintenu. Nous disons que nous rendons nos corps lUniversel, o toute substance existe. Puis, par lintermdiaire de mon Christ, jai tenu mon corps dans ma pense jusqu en abaisser les vibrations et lui permettre de prendre forme prcisment dans cette pice, o vous pouvez le voir. O y a-t-il du mystre ? Est-ce que je nemploie pas le pouvoir, la loi qui ma t donne par
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le Pre au travers du Fils bien-aim ? Ce Fils, nest-ce pas vous, nest-ce pas moi, nest-ce pas toute lhumanit ? O est le mystre ? Il ny en a pas. Rappelez-vous le grain de snev et la foi quil reprsente. Cette foi nous vient de lUniversel par lintermdiaire du Christ intrieur dj n en chacun de nous. Comme une parcelle minuscule, elle entre en nous par le Christ, notre pense superconsciente, le sige de la rceptivit en nous. Alors il faut la transporter sur la montagne, le point le plus lev en nous, le sommet de la tte, et la maintenir l. Il faut ensuite permettre au Saint-Esprit de descendre. Ici se place le commandement : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta force, de toute ta pense. Rflchissez. Y tes-vous ? Cur, me, force, pense. Arriv ce point, quy a-t-il faire, sinon de tout remettre Dieu, au Saint-Esprit, lEsprit vivant dont je suis rempli ? Ce Saint-Esprit se manifeste de bien des faons, souvent par de petites entits qui frappent la porte et cherchent entrer. Il faut les accepter, et permettre au Saint-Esprit de sunir cet infime grain de foi. Il tournera autour et sy agrgera, juste comme vous avez vu les particules de glace adhrer au cristal central. Lensemble crotra, morceau par morceau, couche par couche, comme le glaon. Quarrivera-t-il ncessairement ? La foi sextriorisera, sexprimera. On continue, on multiplie, et lon exprime le germe de foi jusqu ce que lon puisse dire la montagne de difficults : te-toi de l et jette-toi dans la mer , et ce sera fait. Appelez cela quatrime dimension ou autrement si vous prfrez. Nous, nous lappelons Dieu qui sexprime par le Christ en nous . Le Christ est n de cette manire. Marie, la mre modle, perut lidal, le maintint dans sa pense, puis le conut dans le sol de son me. Il y fut maintenu un temps, puis extrioris en tant quEnfant-Christ parfait, Premier-n, Fils unique de Dieu. Sa mre le nourrit, le protgea, lui donna le meilleur delle-mme, le veilla, et le chrit jusqu son passage de lenfance ladolescence. Cest ainsi que le Christ vient nous, dabord comme un idal plant dans le terrain de notre me, dans la rgion centrale o rside Dieu. Maintenu ensuite dans la pense comme idal parfait, il nat, exprim comme lEnfant parfait. Jsus le nouveau-n. Vous avez vu ce qui a t accompli ici, et vous doutez de vos propres yeux. Je ne vous en blme pas. Je vois lide
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dhypnotisme dans la pense de certains dentre vous. Mes frres, il y en a donc parmi vous qui ne croient pas pouvoir exercer toutes les facults innes de Dieu quils ont vues se manifester ce soir. Avez-vous cru un instant que je contrle votre pense ou votre vue ? Croyez-vous que si je voilais je pourrais tous vous hypnotiser, car vous avez tous vu ? Nest-il pas rapport dans votre Bible que Jsus entra dans une chambre dont les portes taient fermes ? Jai fait comme lui. Pouvez-vous supposer un instant que Jsus, le grand Matre, ait eu besoin de faire appel lhypnose ? Il employait les pouvoirs que Dieu lui avait donns, comme je lai fait ce soir. Je nai rien fait que chacun de vous ne puisse faire aussi. Et vous ntes pas les seuls. Tout enfant n jadis ou maintenant dans ce monde dispose des mmes pouvoirs. Je tiens ce que tout soit clair dans votre esprit. Vous tes des individualits, non des personnalits ni des automates. Vous avez votre libre arbitre. Jsus navait pas plus besoin dhypnotiser que nous. Doutez de nous tant que vous voudrez, jusqu ce que votre opinion sur notre honntet ou notre hypocrisie se soit pleinement impose. cartez pour linstant lide dhypnose, ou du moins laissez-la passive jusqu ce que vous ayez approfondi le travail. Nous vous demandons simplement de garder lesprit ouvert.
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1.4. Ddoublement dun corps - Fusion des deux corps ddoubls

Notre prochain dplacement comportait un aller et retour latral. Nous laissmes donc sur place le gros de nos bagages et nous nous mmes en route le lendemain matin vers un petit village situ quelque trente-cinq kilomtres de l. Seul Jast nous accompagnait. Le sentier ntait pas des meilleurs et ses mandres taient parfois difficiles suivre travers la fort dense, caractristique de ce pays. La rgion tait rude et accidente, le sentier ne paraissait gure frquent. Nous emes parfois frayer notre chemin travers des vignes sauvages. chaque retard, Jast manifestait de limpatience. Nous nous en tonnmes de sa part, lui qui tait si bien quilibr. Ce fut la premire et la dernire fois au cours de ces trois annes et demie quil se dpartit de son calme. Nous comprmes plus tard le motif de son impatience. Nous arrivmes destination le mme soir, fatigus et affams, car nous avions pouss de lavant toute la journe avec une courte halte pour le repas de midi. Une demi-heure avant le coucher du soleil, nous entrmes dans le petit village qui abritait deux cents habitants. Quand le bruit se rpandit que Jast nous accompagnait, tous vinrent notre rencontre, les vieux comme les jeunes, avec, tous leurs animaux domestiques. Bien que nous fussions lobjet dune certaine curiosit, nous remarqumes tout de suite que lintrt tait centr sur Jast. Chacun le saluait avec un profond respect. Aprs quil eut dit quelques paroles, la plupart des villageois retournrent vaquer leurs occupations. Jast nous demanda si nous voulions laccompagner pendant que lon prparerait notre campement pour la nuit. Cinq des ntres rpondirent quils prfraient se reposer des fatigues de la journe. Les autres et quelques villageois suivirent Jast vers lautre extrmit de la clairire qui entourait le village. Aprs lavoir traverse, nous pntrmes dans la jungle, o nous ne tardmes pas rencontrer une forme humaine tendue par terre. Au premier abord, nous la primes pour un cadavre. Mais un second coup dil suffisait pour remarquer que la pose dnotait le calme du sommeil plutt que celui de
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la mort. La figure tait celle de Jast, ce qui nous laissa ptrifis de stupeur. Soudain, tandis que Jast sapprochait, le corps sanima et se leva. Le corps et Jast demeurrent un instant debout face face. Il ny avait pas derreur possible ; les deux taient Jast. Puis, soudain, le Jast qui nous avait accompagns disparut, et il ne resta quun seul tre debout devant nous. Tout se passa en moins de temps quil nen faut pour le dire, et, chose tonnante, personne ne posa de questions. Les cinq qui avaient prfr se reposer arrivrent en courant ; sans que nous les ayons appels. Plus tard, nous leur demandmes pourquoi ils taient venus. Les rponses furent : Nous ne savons pas , Notre premier souvenir cest que nous nous trouvmes tous debout en train de courir vers vous , Personne ne se rappelle un signal quelconque , Nous nous trouvmes en train de courir vers vous et nous tions dj loin avant de savoir ce que nous faisions. Lun de nous scria : Mes yeux sont si grands ouverts que je vois bien au-del de la valle de la mort. Tant de merveilles me sont rvles que je suis incapable de penser. Un autre dit : Je vois le monde entier triompher de la mort. Une citation me revient lesprit avec une clart aveuglante : Le dernier ennemi, la mort, sera vaincu. Nest-ce pas laccomplissement de ces paroles ? Nous avons des mentalits de pygmes ct de cet entendement gigantesque et pourtant si simple . Et nous avons os nous considrer comme des foudres dintelligence. Nous sommes des enfants. Je commence comprendre les paroles : Il faut que vous naissiez de nouveau. Comme elles sont vraies ! Le lecteur imaginera notre stupfaction et notre perplexit. Voici donc un homme qui nous avait accompagns et servis tous les jours, et qui pouvait la fois tendre son corps par terre pour protger un village et continuer ailleurs un service impeccable. Nous fmes forcs de nous remmorer les mots : Le plus grand parmi vous, cest celui qui servira les autres. partir de cet instant, la crainte de la mort disparut chez nous tous. Ces gens ont lhabitude de dposer un corps dans la jungle devant un village, quand le pays est infest de maraudeurs deux ou quatre pattes. Le village est alors
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labri des dprdations humaines et animales, comme sil tait situ dans un centre civilis. Il tait vident que le corps de Jast avait repos l pendant un laps de temps considrable. Sa chevelure avait pouss en broussaille et contenait des nids dune espce de petits oiseaux particulire ce pays. Ils avaient construit leurs nids, lev leurs petits, et ceux-ci staient envols, do la preuve absolue du temps pendant lequel ce corps tait rest l, tendu et immobile. Ce genre doiseaux est trs craintif. Au moindre drangement, ils abandonnent leurs nids. Cela montre lamour et la confiance dont ils avaient fait preuve. Les tigres mangeurs dhommes terrorisent les villageois, au point que ceux-ci cessent parfois toute rsistance et croient que leur destine est dtre dvors. Les tigres entrent dans le village et choisissent leur victime. Cest devant lun de ces villages, au cur mme dune jungle paisse, que nous vmes le corps dun autre homme tendu dans un but de protection. Ce village avait t assailli par des tigres mangeurs, dhommes qui avaient dvor prs de deux cents habitants. Nous vmes un de ces tigres marcher apparemment avec les plus grandes prcautions par-dessus les pieds de la forme tendue terre. Deux de nous observrent cette forme pendant prs de trois mois. Quand ils quittrent le village, elle tait toujours intacte la mme place, et aucun mal ntait advenu aux villageois. Lhomme lui-mme rejoignit plus tard notre expdition au Tibet. Il rgna cette nuit-l une telle excitation dans notre camp que personne, sauf Jast, ne ferma lil, lui dormait comme un enfant. De temps autre, lun de nous se levait pour le regarder dormir, puis se recouchait en disant son voisin : Pincez-moi pour que je voie si vraiment je suis veill. Nous employmes aussi de temps autre des termes plus nergiques.
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1.5. Jeunesse ternelle

Nous nous levmes avec le soleil et rentrmes le mme jour notre point de dpart, o nous arrivmes juste avant la nuit. Nous installmes notre camp sous un grand banian. Le lendemain matin, mile vint nous dire bonjour. ntre pluie de questions, il rpondit : Je ne mtonne pas de vos demandes. Je rpondrai de mon mieux, mais reporterai certaines rponses au moment o vous connatrez mieux nos travaux. Notez bien que jemploie votre propre langage pour vous exposer le grand principe qui sert de base nos croyances. " Quand chacun connat la Vrit et linterprte correctement, nest-il pas vident que toutes les formes proviennent de la mme source ? Ne sommes nous pas lis indissolublement Dieu, substance universelle de la pense ? Ne formons-nous pas tous une grande famille ? Chaque enfant, chaque homme ne fait-il pas partie de cette famille, quelle que soit sa caste ou sa religion ? Vous me demandez si lon peut viter la mort. Je rpondrai par les paroles du Siddha : Le corps humain se construit en partant dune cellule individuelle comme les corps des plantes et des animaux que nous aimons appeler frres plus jeunes et moins volus. La cellule individuelle est lunit microscopique du corps. Par un processus rpt de croissance et de subdivision, linfime noyau dune cellule unique finit par devenir un tre humain complet compos dinnombrables millions de cellules. Celles-ci se spcialisent en vue de diffrentes fonctions, mais conservent certaines caractristiques essentielles de la cellule originelle. On peut considrer cette dernire comme la porteuse du flambeau de la vie animale. Elle transmet, de gnration en gnration, la flamme latente de Dieu, la vitalit de toute crature vivante. La ligne de ses anctres est ininterrompue et remonte au temps de lapparition de la vie sur notre plante. La cellule originelle est doue dune jeunesse ternelle, mais quen est-il des cellules groupes sous forme de corps ? La jeunesse ternelle, flamme latente de la vie, est lune des caractristiques de la cellule originelle. Au cours de leurs multiples divisions, les cellules du corps ont retenu cette caractristique. Mais le corps ne fonctionne comme gardien
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de la cellule individuelle que durant le court espace de la vie telle que vous la concevez actuellement. Par rvlation, nos plus anciens ducateurs ont peru la vrit sur lunit fondamentale des ractions vitales dans les rgnes animal et vgtal. Il est facile de se les imaginer haranguant leurs lves sous le banian et leur tenant peu prs ce langage : Regardez cet arbre gant. Chez notre frre larbre et chez nous, les stades du processus vital sont identiques. Regardez feuilles et bourgeons aux extrmits du plus vieux des banians. Ne sont-ils pas jeunes, jeunes comme la graine do ce gant slana vers la vie ? Puisque leurs ractions vitales sont les mmes, lhomme peut certainement bnficier de lexprience de la plante. De mme que les feuilles et bourgeons du banian sont aussi jeunes que la cellule originelle de larbre, de mme les groupes de cellules formant le corps de lhomme ne sont pas appels mourir par perte graduelle de vitalit. linstar de lovule ou cellule originelle, ils peuvent rester jeunes sans jamais se faner. En vrit, il ny a pas de raison pour que le corps ne soit pas aussi jeune et charg de vitalit que la semence vitale do il est issu. Le banian stend toujours, symbolisant la vie ternelle. Il ne meurt quaccidentellement. Il nexiste aucune loi naturelle de dcrpitude, aucun processus de vieillissement susceptible de porter atteinte la vitalit des cellules du banian. Il en est de mme pour la forme divine de lhomme. Il nexiste aucune loi de mort ou de dcrpitude pour elle, sauf laccident. Aucun processus invitable de vieillissement des groupes de cellules humaines nest susceptible de paralyser graduellement lindividu. La mort nest donc quun accident vitable. La maladie est avant tout labsence de sant (en hindou : Santi). Santi est la douce et joyeuse paix de lesprit, reflte dans le corps par la pense. Lhomme subit gnralement la dcrpitude snile, expression qui cache son ignorance des causes, savoir ltat pathologique de sa pense et de son corps. Une attitude mentale approprie permet dviter mme les accidents. Le Siddha dit : On peut prserver le tonus du corps et acqurir les immunits naturelles contre toutes les maladies contagieuses, par exemple contre la peste ou la grippe. Les Siddhas peuvent avaler des microbes sans tomber malades le moins du monde. Rappelez-vous que la jeunesse est la graine damour plante par Dieu dans la forme divine de lhomme. En vrit, la jeunesse est la divinit dans lhomme, la vie spirituelle,
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magnifique, la seule vivante, aimante, ternelle. La vieillesse est antispirituelle, laide, mortelle, irrelle. Les penses de crainte, de douleur, et de chagrin engendrent la laideur appele vieillesse. Les penses de joie, damour, et didal engendrent la beaut appele jeunesse. Lge nest quune coquille contenant le diamant de la vrit, le joyau de la jeunesse. Exercez-vous acqurir une conscience denfant. Visualisez lEnfant divin en vous-mme. Avant de vous endormir, ayez conscience de possder en vous un corps de joie spirituelle toujours jeune et beau. Pensez votre intelligence, vos yeux, votre nez, votre bouche, votre peau, et au corps de lEnfant divin. Tout cela est en vous, spirituel et parfait, ds maintenant, ds ce soir. Raffirmez ce qui prcde en le mditant avant de vous endormir paisiblement. Et le matin, en vous levant, suggestionnez-vous haute voix en vous disant vous-mme : Eh bien, mon cher X..., il y a un alchimiste divin en toi. Une transmutation nocturne se produit par le pouvoir de ces affirmations. LEsprit spanouit du dedans, sature le corps spirituel, remplit le temple. Lalchimiste intrieur a provoqu la chute des cellules uses et fait apparatre le grain dor de lpiderme nouveau, perptuellement jeune et frais. En vrit, la manifestation de lamour divin cest lternelle jeunesse. Le divin alchimiste est dans mon temple, fabriquant continuellement de nouvelles cellules, jeunes et magnifiques. Lesprit de jeunesse est dans mon temple dans la forme de mon corps divin, et tout va bien. Om Santi ! Santi ! Santi ! (Paix, paix, paix !) Apprenez le doux sourire de lenfant. Un sourire de lme est une dtente spirituelle. Un vrai sourire possde une grande beaut. Cest le travail artistique de limmortel Matre intrieur. Il est bon daffirmer : Jenvoie de bonnes penses au monde entier. Quil soit heureux et bni. Avant daborder le travail du jour, affirmez quil y a en vous une forme parfaite, divine. Je suis maintenant comme je le dsire. Jai quotidiennement la vision de mon tre magnifique, au point den insuffler lexpression mon corps. Je suis un Enfant divin, et Dieu pourvoit mes besoins maintenant et toujours. Apprenez tre vibrant. Affirmez que lamour infini remplit votre pense, que sa vie parfaite fait vibrer tout votre corps. Faites que tout soit lumineux et splendide
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autour de vous. Cultivez lesprit dhumour. Jouissez des rayons du soleil. Toutes ces citations proviennent de lenseignement des Siddhas. Leur doctrine est la plus ancienne qui soit connue. Elle date de milliers dannes avant les temps prhistoriques. Avant mme que lhomme connt les arts les plus simples de la civilisation, les Siddhas allaient, de- de-l, enseignant par la parole et lexemple la meilleure manire de vivre. Les gouvernements hirarchiques naquirent de cet enseignement. Mais les chefs scartrent bientt de la notion que Dieu sexprimait travers eux. Ils crurent tre eux-mmes les auteurs des uvres... Perdant de vue laspect spirituel, et oubliant que tout vient dune source unique, Dieu, ils se manifestrent sous un aspect personnel et matriel. Les conceptions personnelles de ces chefs provoqurent de grands schismes et une extrme diversit de penses. Tel est pour nous le sens de la Tour de Babel. Tout au long des ges, les Siddhas ont conserv la rvlation de la vraie mthode par laquelle Dieu sexprime travers tous les hommes et toutes ses crations, se rappelant que Dieu est tout et se manifeste en tout. Nayant jamais dvi de cette doctrine, ils ont prserv les grands fondements de la Vrit.
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1.6. Le temple du silence - Lchelle de jacob la nouvelle naissance

Comme nous avions un travail considrable terminer avant de franchir les Himalayas, le village dAsmah nous parut le meilleur quartier gnral. Le camarade que nous avions laiss Potal pour observer mile nous y rejoignit. Il rapporta quil avait parl avec mile jusque vers quatre heures de laprs-midi du jour o mile devait nous recevoir Asmah. Vers ce moment, mile dit quil lui fallait aller au rendez-vous. Son corps devint aussitt inerte, gisant comme endormi sur une couchette. Il resta dans cette position pendant trois heures environ, puis devint progressivement indistinct et disparut. Ctait lheure du soir o mile nous recevait au logis dAsmah. La saison ntait pas assez avance pour que nous entreprenions de franchir les cols. Je dis nous, les membres de notre petit dtachement, qui en tions arrivs nous considrer comme de simples entraves. Nos trois grands amis auraient pu franchir les tapes en bien moins de temps que nous, mais aucun deux ne se plaignait. Cest dessein que je les appelle grands, car vraiment ils ltaient par le caractre. Nous fmes beaucoup dexcursions partir dAsmah, tantt avec Jast, tantt avec Neprow. En chaque occasion, tous nous donnrent la preuve de leurs remarquables qualits. Lune de ces excursions avait pour but un village o se trouvait un temple appel Temple du Silence ; ou Temple Non Construit par des Mains. Ce village contient le temple et les maisons des desservants. Il est situ sur lancien emplacement dun village presque entirement ravag par les pidmies et les fauves. mile, Jast et Neprow nous accompagnaient et nous dirent quen visitant ce lieu, les Matres navaient plus trouv que de rares survivants parmi les trois mille habitants. Ils les soignrent, aprs quoi fauves et pidmies disparurent. Les quelques survivants firent le vu, dans le cas o ils seraient pargns, de devenir servants de Dieu et de le servir de la manire que Dieu aurait choisie. Les Matres sen allrent. Plus tard, leur retour, ils trouvrent le temple bti et les desservants occups leurs fonctions.
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Ce temple est magnifique, situ sur une hauteur do lon domine une vaste tendue de pays. Il est construit de pierres blanches et date de six mille ans. Jamais il na eu besoin de rparations. Si lon fait sauter un clat de lun des mllons, il se rpare tout seul. Nous en fmes lexprience. mile dit : Voici le Temple du Silence, le Lieu du Pouvoir. Silence tant synonyme de pouvoir quand nous atteignons le lieu du silence dans notre pense, nous sommes lendroit du pouvoir, o tout nest quunit, un seul pouvoir, Dieu : Soyez silencieux et sachez que je suis Dieu. Pouvoir dispers gale bruit. Pouvoir concentr gale silence. Quand nous concentrons, quand nous ramenons nos forces un centre dnergie unique, nous prenons contact avec Dieu dans le silence. Nous sommes unis lui, donc unis tout pouvoir. Tel est lhritage de lhomme. Mon Pre et moi nous ne faisons quun. La seule manire dtre uni au pouvoir de Dieu, cest dentrer consciemment en contact avec Dieu. Cela ne peut se faire de lextrieur, car Dieu mane de lintrieur. Le Seigneur est dans son saint temple. Que toute la terre fasse silence devant lui. Dtournons-nous de lextrieur vers le silence intrieur. Sans cela, nous ne saurions esprer dunion consciente avec Dieu. Nous comprendrons que son pouvoir est notre disposition, et nous nous en servirons constamment. Alors, nous saurons que nous sommes unis son pouvoir et nous comprendrons lhumanit. Lhomme renoncera aux illusions de son amour-propre, constatera son ignorance et sa petitesse, et sera enfin prt sinstruire. Il verra que lon ne peut rien enseigner aux orgueilleux et que seuls les humbles desprit peuvent percevoir la Vrit. Ses pieds reposeront sur le roc, il ne trbuchera plus, il acquerra le sens de lquilibre et de la dcision. Au premier abord, il est peut-tre malais de comprendre que Dieu est lunique pouvoir, lunique substance, lunique intelligence. Mais mesure que lhomme saisit la vritable nature de Dieu et lextriorise activement, il prend lhabitude de se servir constamment de ce pouvoir, en mangeant, en courant, en respirant, en accomplissant les grandes tches de sa vie. Lhomme na pas appris faire les uvres majeures de Dieu, faute davoir compris limmensit du pouvoir de Dieu et de savoir que lon peut se servir de ce pouvoir pour les uvres mineures.
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Dieu ncoute ni notre flot de paroles ni nos clameurs bruyantes rptes en vain. Il faut le rechercher au moyen de notre Christ intrieur, la connexion invisible que nous possdons avec lui en nous-mmes. Ador en esprit et en vrit, il coute lappel de lme sincrement ouverte lui. Quiconque prend contact avec le pre dans le secret constatera son pouvoir par la ralisation de tous ses dsirs. Car le Pre rcompense publiquement quiconque le recherche dans le secret de lme et se tient l. Que de fois Jsus na-t-il pas fait allusion ce contact individuel avec le Pre. Il le maintenait perptuellement et consciemment pour lui-mme. Il parlait au Pre comme un interlocuteur prsent. Quelle puissance cette relation intrieure secrte ne lui a-t-elle pas donne. Il avait reconnu que Dieu ne parle pas dans le feu, la tempte, ou les tremblements de terre, mais au plus profond de nos mes avec une petite voix tranquille. Cette notion donne lquilibre mental. On apprend aller jusquau bout dune ide. Danciennes ides disparaissent, de nouvelles sadaptent. On dcouvre vite combien le systme est simple et efficace. On prend lhabitude de rassembler tous les problmes dlicats pour les mditer pendant lheure du silence. On ne les rsoudra peut-tre pas tous, mais on se familiarisera avec eux. Il ne sera plus ncessaire de se hter et de lutter toute la journe avec le sentiment que le but chappe. Il nest personne de plus tranger lhomme que lui-mme. Sil veut connatre cet tranger, quil rentre dans son cabinet de travail et ferme la porte. Il y trouvera son plus dangereux ennemi et y apprendra le matriser. Il y trouvera aussi son vritable moi, son ami le plus fidle, son matre le plus sage, son conseiller le plus sr... encore lui-mme. Cest lautel o brle la flamme ternelle de Dieu, la source de toute bont, de toute force, de toute puissance. Il saura que Dieu rside au plus profond du silence. Cest l aussi, au fond de soi, que rside le Saint des Saints, o tout dsir de lhomme existe dans la Pense de Dieu et se confond donc avec un dsir de Dieu. On y sent, on y connat lintimit des relations entre Dieu et lhomme, entre le Pre et le Fils, entre lesprit et le corps. Et lon y voit que la dualit apparente nexiste que dans la conscience humaine, car, en ralit, il y a unit. Dieu remplit les cieux et la terre. Telle est la grande rvlation qui vint Jacob dans le silence. Il stait endormi
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sur la pierre de la matrialit. Dans une clatante illumination divine, il perut que lextrieur nest que lexpression dune image conue intrieurement. Il en fut si impressionn quil scria : Le Seigneur (la Loi) est certainement ici (dans la terre et le corps) et je ne le savais pas. Voici la Maison de Dieu et la porte du ciel. linstar de Jacob, les hommes comprendront que la porte des cieux souvre au travers de leur propre conscience. Avant de pouvoir entrer dans lendroit secret et silencieux du Trs-Haut, il faut que chacun de nous gravisse cette chelle de conscience rvle Jacob dans une vision. Il faut dcouvrir que nous sommes au centre de toute crature, unis toutes les choses visibles et invisibles, baigns dans lomniprsence et issus delle. Dans sa vision, Jacob aperut lchelle joignant le ciel et la terre, avec des anges de Dieu qui y montaient et descendaient. Ce sont les ides de Dieu descendant du concept la forme, et remontant ensuite au concept. La mme rvlation vint Jsus quand Les cieux lui furent ouverts et lui dvoilrent la magnifique loi de lexpression, selon laquelle les ides conues dans la Pense Divine en sortent pour se manifester dans des formes. Cette loi lui fut rvle avec une telle perfection quil aperut aussitt la possibilit de transformer, de changer toutes les formes en modifiant les tats de conscience leur gard. Il fut dabord tent de changer des formes de pierre en pain pour calmer sa faim personnelle. Mais, en mme temps que la rvlation, il reut linterprtation exacte de la loi de manifestation. Les pierres, comme dailleurs toutes les formes visibles, sont issues de la Substance de la Pense Universelle, cest--dire de Dieu. Elles sont les vraies expressions de sa Pense. Toute chose dsire, mais encore dpourvue de forme, existe dans cette Substance Universelle qui est prte pour la cration, prte sextrioriser pour satisfaire tout dsir. La ncessit de pain servit dmontrer que la matire constituante du pain est porte de la main et disponible en quantits illimites. Cette matire, ou essence de toutes choses, peut se transformer en pain ou en pierres. Quand lhomme dsire le bien, son dsir est celui de Dieu. La Substance Universelle qui nous entoure contient donc une source intarissable de ce qui est ncessaire pour satisfaire tout bon dsir. Il nous suffit dapprendre nous servir de ce que Dieu a cr lavance pour nous. Il souhaite que nous nous en servions pour chapper aux limitations et
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devenir abondamment libres . Quand Jsus disait. Je suis la porte , il voulait dire que JE SUIS dans chaque me est la porte par laquelle Dieu, le grand JE SUIS , exprime sa vie, son pouvoir, et sa substance travers lindividu. JE SUIS sexprime sur un mode unique en quatre stades : le concept, la pense, la parole, et lacte. Ce pouvoir, cette substance, cette intelligence, LTERNEL sont models par la conscience. Cest pourquoi le Matre a dit. Quil en soit fait selon votre foi. Et aussi : Tout est possible celui qui croit. Dieu est donc dans lme en tant que pouvoir, substance, intelligence. Paralllement, il est dans lesprit en tant que sagesse, amour, et vrit. Nous avons vu que Dieu prend forme par la conscience. La conscience, cest lhomme. Elle baigne dans la pense infinie de Dieu. Elle dcoule du concept, de la croyance, qui existe dans la pense. Cest la croyance la sparation davec lEsprit qui provoque la vieillesse et la mort corporelle. Sachez que lEsprit est tout et que la forme est continuellement issue de lEsprit. Vous comprendrez alors que ce qui est n desprit est esprit. La conscience nous rvle une deuxime grande vrit : chaque individu tant un concept de la Pense divine est maintenu dans cette pense comme une ide parfaite. Nul ne se conoit lui-mme. Nous avons tous t parfaitement conus. Nous restons toujours des cratures parfaites dans la pense parfaite de Dieu. Quand cette ide sempare de notre conscience, nous prenons contact avec la Pense divine et nous pouvons concevoir nous-mme ce que Dieu a dj conu pour nous. Cest ce que Jsus appelait la nouvelle naissance. Tel est le grand don que nous offre le Silence. Notre contact avec la Pense de Dieu nous permet de penser par elle et de nous connatre tels que nous sommes en ralit. Lhomme prend contact avec la Pense de Dieu par la vraie mditation, et en forme alors une expression vritable. Actuellement, par nos croyances fausses, nous en avons form une expression fausse. Mais, que la forme soit parfaite ou imparfaite, ltre de la forme reste le pouvoir, la substance, et lintelligence parfaite de Dieu. Il ne sagit pas de changer ltre de la forme, mais la forme donne ltre : Pour cela, il faut renouveler notre pense, transformer le concept imparfait en concept parfait, changer la pense dhomme en pense de Dieu. Il y a donc un intrt majeur trouver Dieu, prendre contact avec lui, sunir lui, lextrioriser en expression.
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Le silence nest pas moins important. Il faut forcer limagination personnelle se taire pour permettre la Pense de Dieu dilluminer la conscience de toute sa splendeur. Alors on comprend comment le soleil de justice (de bon usage) se lve, portant la gurison dans ses ailes. La Pense de Dieu inonde la conscience comme le soleil inonde une chambre obscure. La Pense Universelle pntre dans la pense individuelle comme lair pur dans un local renferm. Il se produit entre le majeur et le mineur un mlange grce auquel le mineur ne fait plus quun avec le majeur. Limpuret provient de la sparation du mineur davec le majeur. La puret rsulte de leur union. Il ny a plus quun seul air pur, bon et sain. Telles sont lunit de Dieu et lunion de toutes choses avec lui. La sparation a caus pch, maladie, misre et mort. Lunion est cause de sant. La descente des anges sur lchelle de la conscience, cest la rupture de lunit. Leur monte, cest sa reconstitution. La descente est bonne, car lunit peut sexprimer par la diversit sans quil y ait concept de sparation. On se trompe quand on se met lextrieur, au point de vue personnel, pour regarder la diversit et quon la prend pour une sparation. Chaque me a pour tche principale dlever son point de vue personnel une telle hauteur de conscience quil se fond avec le tout. Tous peuvent se rencontrer dans un mme accord et un mme lieu. Cest lendroit de la conscience o .nous comprenons que toutes les cratures visibles et invisibles ont leur origine en Dieu. Alors nous nous tenons sur la Montagne de la Transfiguration. Au dbut, nous voyons Jsus, et avec lui Mose et Elie, ou, en dautres termes, le Christ (le pouvoir humain de connatre Dieu), la Loi, et la Prophtie. Nous songeons leur construire trois temples. Mais la signification profonde de la vision apparat. Il nous est donn de constater limmortalit de lhomme. Nous comprenons que son identit ne se perd jamais, que lHomme-Dieu est immortel et ternel. Alors, Mose (la Loi) et Elie (la Prophtie) disparaissent, et le Christ reste debout, seul et suprme. Nous comprenons que nous avons un seul temple btir, celui du Dieu vivant lintrieur de nous-mmes. Alors le Saint-Esprit remplit la conscience, et, les illusions sensuelles du pch, de la maladie, de la misre, et de la mort cessent dexister. Tel est le grand but du Silence.
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Ce temple, dont vous pouvez casser un fragment et voir lbrchure se rparer seule instantanment, ne fait que symboliser celui de notre corps, dont Jsus a parl, le temple non construit de main dhomme, ternel dans les cieux, celui que nous avons extrioriser ici, sur la terre.
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1.7. La multiplication des pains. - La parole cratrice - Le Christ dans lhomme

notre retour, nous trouvmes une quantit dtrangers rassembls Asmah. Ils venaient des environs. Un certain nombre de Matres se groupaient en vue dun plerinage un village loign de prs de quatre cents kilomtres. Cela nous tonna, car nous avions excursionn dans cette direction et constat qu cent vingt kilomtres la piste senfonait dans un dsert sablonneux. Ce dsert tait dailleurs plutt un haut plateau couvert de dunes mouvantes sous laction des vents, et o la vgtation tait fort maigre. Au-del, la piste escaladait une petite chane de montagnes formant un contrefort des Himalayas. Le soir, nous fmes invits nous joindre au plerinage. On devait partir le lundi suivant. On nous prvint quil tait inutile demporter nos bagages les plus lourds parce que nous reviendrions Asmah avant de franchir la chane principale des Himalayas. Jast et Neprow avaient naturellement tout prpar, et le lundi matin, de trs bonne heure, nous nous joignmes aux trois cents partants. La plupart souffraient dinfirmits dont ils espraient gurir. Tout alla bien jusquau samedi. Mais alors clata le plus effroyable orage dont il nous et t donn dtre tmoins. Pendant trois jours et trois nuits il tomba des trombes deau qui taient, parat-il, annonciatrices de lt. Nous tions camps dans un endroit trs confortable, et lorage ne nous gna en rien. Nous avions surtout peur pour le ravitaillement, sachant quun retard prolong serait trs ennuyeux pour tous les intresss. En effet, ceux-ci navaient apport de vivres que le strict ncessaire pour le voyage, sans tenir compte des retards possibles. Le retard nous paraissait doublement grave, car nous napercevions pas dautre solution que de retourner Asmah pour recomplter nos provisions. Or, cela impliquait prs de deux cents kilomtres parcourir, dont la majeure partie travers le dsert de sable dj dcrit. Le jeudi matin, un soleil radieux se leva par temps clair, et nous songemes nous remettre en route. Mais on nous informa quil tait prfrable dattendre le schage de la piste et la baisse des rivires. Le voyage serait plus ais. Lun de nous fit part de notre crainte unanime de voir nos
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provisions spuiser. mile, qui avait la responsabilit du ravitaillement, vint nous dire : Inutile davoir peur. Dieu ne prend-il pas soin de ses cratures, grandes ou petites, et ne sommes-nous pas ses cratures ? Regardez ces quelques grains de bl, de semence de bl. Je les plante. Cet acte affirme que jai besoin de bl, jai form du bl dans mon esprit. Jai accompli la loi, et le bl poussera en son temps. Le processus de la Nature pour la leve du bl est long et ardu. Est-il indispensable pour nous de subir lattente pnible de cette lente croissance ? Pourquoi ne pas faire appel une loi suprieure plus parfaite pour faire pousser le bl ? Il suffit de se recueillir, de voir le bl en idal, et voici des grains de bl prts tre moulus. Si vous en doutez, ramassez-les, faites-en de la farine, et cuisez le pain. En effet, il y avait devant nous du bl mr et battu dont nous prmes les grains pour les moudre et en faire du pain. mile continua : Vous avez vu et cru. Mais pourquoi ne pas faire appel une loi encore plus parfaite et produire un objet encore plus parfait, cest--dire exactement celui quil nous faut : du pain ? Vous allez voir que cette loi plus parfaite - plus subtile, diriez-vous - me permet de produire exactement ce dont jai besoin : du pain. Tandis que nous tions l, sous le charme, une grande miche apparut dans les mains dmile, puis dautres quil plaa sur la table jusqu ce quil y en et quarante. mile observait : Vous, voyez quil y en a assez pour tous. Sil ny en avait pas assez, il en viendrait dautres jusqu ce quil en ait en excdent. Nous mangemes tous de ce pain et le trouvmes trs bon. mile continua : Quand Jsus demanda Philippe en Galile : O achterons-nous du pain ? ctait pour lprouver. Jsus savait bien quil tait inutile dacheter le pain dont la foule avait besoin, ou de se le procurer sur les marchs commerciaux alors existants. Il saisit loccasion de montrer ses disciples la puissance du pain lev ou accru grce lEsprit. Que de fois les hommes ont le mme concept matriel que Philippe ! Il calculait comme le font consciemment les hommes daujourdhui : Jai tant de pain, tant de provisions, ou tant dargent visible. Jsus avait reconnu quen vivant dans la conscience du Christ, on ne connat pas de limitations. Il tourna ses regards vers Dieu, source et crateur de tout, et le remercia
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de laisser toujours porte de la main des hommes le pouvoir et la substance ncessaires pour satisfaire tous leurs besoins. Il rompit donc le pain et le fit distribuer par ses disciples. Et quand tout le monde fut rassasi, il y en avait encore douze paniers de reste. Jsus ne comptait jamais sur le surplus du voisin pour se nourrir ou nourrir les autres. Il enseigna que nos provisions sont porte de la main dans la Substance Universelle o il y a provision de tout. Il nous suffit dextrioriser cette substance pour crer tout. Cest galement ainsi quElise multiplia lhuile de la veuve. Il ne fit pas appel au possesseur dun excdent dhuile, sans quoi ses ressources auraient t limites. Il prit contact avec lUniversel, et il ny eut dautre limite labondance que la capacit des rcipients. Lhuile aurait coul jusqu nos jours sil y avait eu des vases pour la contenir. mile continua : Il ny a l aucun phnomne hypnotique. Aucun de vous na le sentiment dtre hypnotis. Mais il y a autohypnotisme au premier chef dans votre croyance que chacun ne peut ni accomplir le parfait travail de Dieu, ni crer lambiance et les objets dsirs. Le besoin nest-il pas le dsir de crer ? Au lieu de vous panouir et de crer conformment la volont de Dieu, vous vous recroquevillez dans vos coquilles et vous dites : Je ne peux pas. Par autosuggestion, vous finissez par croire que vous tes une entit spare de Dieu. Vous dviez de votre voie parfaite, vous manquez le but de votre cration. Vous ne laissez pas Dieu sexprimer par vous comme il le dsire. Jsus le grand Matre na-t-il pas dit : Les uvres que je fais, vous les ferez aussi, et vous en ferez mme de plus grandes ? Lhomme, dans son vritable domaine, est Fils de Dieu. La vraie mission de Jsus sur terre ne fut-elle pas de montrer que dans ce domaine lhomme peut crer aussi parfaitement et harmonieusement que Dieu ? Quand Jsus ordonna laveugle de se laver les yeux dans ltang de Silo, ntait-ce pas pour ouvrir les yeux de la foule et montrer quil tait envoy par le Pre pour crer exactement comme le Pre ? Jsus voulait que chacun de nous en ft autant par la connaissance du Christ en soi-mme et chez autrui. Je peux faire un pas de plus. La miche que jai reue et tenue dans mes mains se consume comme brle par le feu. Quest-il arriv ? Jai fait mauvais usage de loi parfaite qui a matrialis mon concept. Jai brl ce que jai fait natre. Ce
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faisant, jai msus de cette loi parfaite, aussi prcise que celles qui rgissent la musique. Si je persistais en msuser, non seulement cette loi brlerait mes crations, mais elle me consumerait moi-mme, le crateur. Le pain est-il rellement dtruit ? Admettons que sa forme soit simplement change, car au lieu de la miche il ne reste quun peu de cendre. La miche nest-elle pas retourne lUniversel do elle est issue ? Nest-elle pas maintenant, sous forme non manifeste, dans lattente dune nouvelle manifestation ? Nest-ce pas le cas de toutes les formes disparaissent de notre champ visuel par le feu, dcrpitude, ou autrement ? Ne retournent-elles pas Dieu, la Substance Universelle do elles sont issues Cela nillustre-t-il pas la phrase : Ce qui descend des cieux doit remonter aux cieux ? Tout rcemment, vous avez vu se former de la glace sans cause apparente. Toutefois, il y avait une cause, la mme qui cre le pain. Je peux me servir de la loi tant que jemploie le pain ou la glace au profit de lhumanit, ou bien tant que je travaille avec lamour de la loi, en accord avec elle, ou bien encore que je manifeste mon expression selon le dsir de Dieu. Il est bon de faire du pain, de la glace, ou un objet dsir. Chacun devrait se hter vers le lieu o lon peut faire toutes ces choses. Ne voyez-vous pas quil faut vous servir de la loi la plus haute, la loi absolue de Dieu ? Vous produirez ce dont vous avez besoin et ce que vous avez conu en pense comme votre plus haut idal ! Vous plairez davantage Dieu en vous manifestant plus compltement, condition de savoir comme Jsus que vous tes des fils parfaits de Dieu. Ny voyez-vous pas la libration de lesclavage commercial et de toutes les autres formes de servitude ? Jai. la vision de lesclavage commercial devenant, dici peu dannes, la pire des servitudes. Sil progresse son allure actuelle, il dominera lhomme corps et me. Il est ensuite invitable quil se consume lui-mme avec tous les intresss. ses dbuts, lesprit commercial se trouvait trs certainement sur un plan spirituel fort lev. Mais on permit au matrialisme de sinfiltrer jusquau point o le pouvoir qui servit crer le commerce devint le pouvoir qui le dtruira. Dailleurs, tout pouvoir crateur dont on msuse devient destructeur. Mais, vues sous un autre angle, la pression commerciale et ses frontires touffantes ne nous font-elles pas sentir quil faut en triompher ? Pour y parvenir, ne suffit-il pas de
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constater que notre rle est de faire les uvres parfaites du Pre, dlever notre conscience celle de Christ ? Nest-ce pas cela que Jsus nous enseigna sur terre ? Sa vie entire nen donne-t-elle pas lexemple ? Chers frres, pourquoi ne voyez-vous pas quau commencement tait la Parole, que la Parole tait avec Dieu, et que la Parole tait Dieu ? cette poque, tous les tres forms plus tard existaient sous forme non manifeste dans la Substance Universelle. Certains disent quils taient dans le chaos. Dans son sens primitif, ce mot veut dire ralit, car lEsprit est la ralit. On linterprte de travers en lui attribuant le sens de turbulence, de guerre des lments, au lieu du profond sens spirituel de ralit, une ralit qui attend la prononciation de la parole prcise et cratrice permettant aux cratures de jaillir sous forme manifeste. Quand Dieu voulut crer le monde en partant de la Substance Universelle, il resta paisible et contemplatif. En dautres termes, il eut la vision dun monde idal. Il maintint la Substance essentielle du monde dans sa pense pendant le temps voulu pour en abaisser les vibrations, puis il pronona la parole, et le monde prit forme. Dieu avait fait un monde mental dans lequel la Substance initiale pouvait couler, et le monde fut cr selon la forme, le moule parfait, le modle que Dieu avait mdit. Mais Dieu aurait pu garder la pense du monde jusquau Jugement dernier. Il aurait pu souhaiter indfiniment que le monde prit forme et devnt visible. Sil navait pas lanc la parole dans lther informe, rien naurait t cr ou exprim sous forme visible. Pour amener des rsultats visibles ou extrioriser des formes ordonnes, il est ncessaire, mme pour un Crateur infini et omnipotent, de prononcer rsolument la parole prcise : Que la lumire soit. Il faut donc que nous franchissions nettement ce pas. Dieu maintient dans sa Pense le monde idal et parfait dans ses moindres dtails. Il faut que ce monde sextriorise sous forme de ciel, demeure parfaite o tous ses enfants, cratures et crations, peuvent habiter paisiblement et harmonieusement. Tel est le monde parfait que Dieu a vu au commencement et dont il hte la venue par sa pense, maintenant comme toujours. La survenance de sa manifestation effective ne dpend que de notre acceptation. Runissons-nous lendroit unique, sachons que nous sommes tous unis, ne formant quun seul homme. Nous sommes tous membres du corps de Dieu, tout comme un de
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nos membres est une partie de notre corps entier. Sachons cela et nous demeurerons dans le Royaume de Dieu, membres du royaume qui est le ciel, ici, maintenant sur la terre. Pour rendre le ciel manifeste, sachez quil ne contient rien de matriel. Tout y est spirituel. Le ciel est un tat de conscience parfait, un monde parfait sur terre, ici et maintenant. Il nous suffit de laccepter. Il est l, autour de moi, attendant que jouvre mon il intrieur grce auquel mon corps deviendra lumire. Cette lumire nest ni celle du soleil ni celle de la lune mais celle du Pre, et le Pre est l, au plus profond de mon tre. Rien nest matriel, tout est spirituel. Pour raliser ce monde merveilleux donn par Dieu qui est l, ici et maintenant, il faut le connatre en pense. Cest ainsi que Dieu a tout cr. Il commena par rester paisible et contemplatif, puis vit la lumire et dit : Que la lumire soit. Et la lumire fut. Toujours de la mme manire il dit : Quil y ait un firmament. Et il en fut comme il avait dit. Et ainsi de suite il maintint fermement chaque forme ou idal dans sa pense, pronona la parole, et lidal fut manifest. Il en est de mme pour lhomme. Dieu dit : Faisons lhomme notre image et notre ressemblance, et donnons-lui le pouvoir de dominer tout. Dieu, le Bien total, cra toutes choses bonnes, et en dernier lieu lhomme, la plus grande de toutes, avec pouvoir sur les autres cratures. Alors, lhomme ne voyait que le bien, et tout alla bien jusqu ce quil se spart de Dieu et apert une dualit : Puis lhomme cra la dualit par sa pense, dune part le bien et dautre part, le contraire du bien. Car sil y a dualit, il faut quil y ait deux antonymes, le bien et le mal. Le mal rsulte donc de la capacit parfaite de lhomme de crer ce quil voit en pense. Sil navait pas vu le mal, le mal naurait pas eu de pouvoir, naurait pas t exprim. Seul, le bien serait exprim, et nous serions aussi parfaits que Dieu nous voit aujourdhui. Le ciel aurait toujours t sur terre comme Dieu le voit et comme il faut que nous le voyions tous pour le manifester. Jsus avait parfaitement le droit de dire quil venait du ciel, car nous venons tous du ciel, la grande Substance Universelle de la Pense. Depuis que lhomme a t cr limage et la ressemblance de Dieu, il a reu le pouvoir de crer exactement comme Dieu ; et Dieu sattend ce que lhomme
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use de son pouvoir aussi librement que lui, et exactement de la mme manire. Il faut dabord percevoir le besoin, puis concevoir le bien, lidal destin remplir le moule maintenu dans la conscience, puis le remplir de la Substance Universelle de Pense. Il faut enfin prononcer la parole, dire que le moule est plein, et il en est ainsi, et cest bien. Lors de la crucifixion, Jsus donna sa chair, son extrieur, son corps visible, pour dmontrer lexistence relle dun corps spirituel plus profond. Cest ce corps-l quil manifesta au sortir de sa tombe. Cest le mme dont il parle en disant : Dtruisez ce temple, et je le rebtirai en trois jours. Il a voulu nous montrer que nous possdons le mme corps spirituel que lui et que nous pouvons faire les mmes uvres que lui. : Indubitablement Jsus aurait pu chapper la croix sil lavait voulu. Il avait vu quun grand changement se produisait dans son corps. Les gens de son entourage taient incapables de voir ce changement et de bnficier eux-mmes de cet exemple. Ils continuaient considrer le corps comme uniquement matriel. Ils seraient rests incapables de voir la diffrence entre le matriel et le spirituel si Jsus avait manifest son corps spirituel sans le faire prcder dun grand changement dans son corps matriel. Cest pour provoquer ce changement quil accepta le chemin de la croix. Tel est le Christ dans lhomme que le grand matre Jsus, universellement aim et respect, est venu manifester. Na-t-il pas consacr sa vie terrestre nous montrer le parfait chemin vers Dieu ? Il est impossible de ne pas aimer ce chemin idal une fois quon la vu, soit dans la plantation des graines, soit dans les millions dactes ncessaires lentretien de la vie. Toutes ces leons nous conduisent notre plein dveloppement. Nous y parviendrons un jour en voyant que nous sommes vraiment des fils de Dieu et non des esclaves. tant Fils, nous avons accs tout ce que possde le Pre, nous possdons tout et nous pouvons nous en servir aussi librement que le Pre. Jadmets quau dbut cela exige une foi immense. Il faut la faire grandir petit petit et la pratiquer fidlement comme la musique ou les mathmatiques jusqu ce que lon arrive au stade de la connaissance. Alors on est libre, grandiosement, magnifiquement libre. Il nest pas de meilleur exemple de ce genre de vie que celle de Jsus. Ne pouvez-vous pas reconnatre le pouvoir inclus dans son nom, Jsus, le Christ rendu manifeste, Dieu se manifestant dans
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la chair de lhomme ? Jsus en tait arriv au point o il se fiait entirement sa profonde intelligence de Dieu, et cest ainsi quil accomplissait ses uvres puissantes. Il ne comptait ni sur le pouvoir de sa propre volont ni sur la forte concentration de ses penses, mais bien sur la volont de Dieu : Que ta volont soit faite, mon Dieu, et non la mienne. Jsus voulait toujours faire la volont de Dieu, faire ce que Dieu voulait quil ft. On dit souvent que Jsus se retirait sur une haute montagne. Je ne sais sil y montait physiquement ou non, mais je sais quil nous faut tous monter dans les hauteurs, dans les plus grandes hauteurs de la conscience, pour recevoir lillumination. Ces hauteurs sont au sommet de la tte, et si les facults ny sont pas dveloppes, il faut les dvelopper par des penses spirituelles. Ensuite, il faut laisser lamour se rpandre partir du cur, centre de lamour, pour quilibrer la pense. Cela fait, le Christ se rvle. Le fils de lhomme peroit quil est Fils de Dieu, le Fils Unique en lequel le Pre trouve son plaisir. Enfin, il faut vivre cela pour tous, avec un amour continuel. Arrtez-vous un instant et rflchissez profondment. Imaginez les innombrables grains de sable des plages, les innombrables gouttes deau des ocans, les innombrables formes de vie qui pullulent dans les eaux, les innombrables particules rocheuses de lcorce terrestre, le nombre immense darbres, de plantes, de fleurs, et darbrisseaux qui poussent sur le sol, les innombrables formes de vie animale sur la terre. Tout cela est lextrieur de lidal maintenu dans la grande Pense Universelle de Dieu. Songez maintenant aux innombrables mes nes sur terre. Chacune delles est lexpression dune image idale de Dieu tel quil se voit lui-mme. Chacune a reu le mme pouvoir que Dieu pour dominer sur tout. Ne croyez-vous pas que Dieu dsire voir lhomme dvelopper ses qualits divines et accomplir les uvres de Dieu grce lhritage du Pre, grande Pense Universelle qui est en tout et au-dessus de tout ? Comprenez que chacun de nous est une expression (hors de linvisible, de lEsprit) dans un moule visible, dans une forme par laquelle Dieu aime sexprimer. Quand nous savons cela et lacceptons, nous pouvons vraiment dire comme Jsus : Regardez, voici un Christ. Cest ainsi quil atteignit la matrise sur le monde charnel. Il a reconnu, proclam, et accept sa divinit, puis vcu la vie sainte comme il faut que nous la vivions.
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1.8. La marche sur les eaux

Aprs huit jours darrt, nous levmes le camp un lundi matin et continumes notre chemin. Laprs-midi du troisime jour, nous arrivmes au bord dune grande rivire, large de six ou sept cents mtres, et coulant pleins bords une vitesse dau moins cinq mtres par seconde. On nous informa quen temps ordinaire on pouvait facilement passer gu. Nous dcidmes alors de camper jusquau lendemain pour observer la crue ou la dcrue des eaux. Nous apprmes que lon pouvait traverser la rivire sur un pont situ en amont, mais que cela impliquait un dtour de quatre jours par des chemins trs pnibles. Nous pensmes que si leau baissait, il serait plus simple dattendre quelques jours sur place. La dmonstration avait t faite quil ny avait pas nous inquiter du ravitaillement. En effet, depuis le jour o nos provisions furent puises jusquau retour notre quartier gnral dAsmah, cest--dire pendant soixante-quatre jours, toute la compagnie, comprenant plus de trois cents plerins, fut abondamment nourrie avec des vivres provenant de linvisible . Jusqualors, aucun de nous navait compris le vrai sens des vnements auxquels nous avions assist. Nous tions incapables de voir que tout saccomplissait en vertu dune loi prcise dont chacun peut se servir. Le lendemain matin, au petit djeuner, il y avait cinq trangers dans le camp. On nous les prsenta comme faisant partie dun groupe camp de lautre ct de la rivire et revenant du village o nous nous rendions. Nous ne prtmes gure attention ce dtail, supposant naturellement quils avaient trouv un bateau pour traverser. Lun de nous dit alors : Si ces gens-l ont un bateau, pourquoi ne nous en servirions-nous pas pour traverser ? Nous entrevoyions dj une issue nos difficults, mais on nous informa quil ny avait pas de bateau parce que le passage ntait pas assez frquent pour en justifier lentretien. Aprs le casse-crote, nous nous rassemblmes tous sur la berge de la rivire. Nous remarqumes qumile, Jast, Neprow, et quatre personnes de notre bord causaient avec les cinq trangers. Jast vint vers nous, disant quils
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aimeraient tous traverser la rivire avec les cinq trangers pour passer un moment dans lautre camp. On avait le temps, car on avait dcid dattendre jusquau lendemain pour observer les signes de dcrue. Bien entendu, notre curiosit sveilla Nous estimions quelque peu tmraire de vouloir franchir la nage un courant aussi rapide, juste pour dire bonjour un voisin. Nous nimaginions pas que la traverse pt saccomplir autrement. Quand Jast eut rejoint le groupe, les douze hommes tout habills se dirigrent vers la berge, et avec le calme le plus parfait mirent le pied sur leau, je ne dis pas dans leau. Je noublierai jamais mes impressions en voyant ces douze hommes passer lun aprs lautre de la terre ferme sur leau courante. Je retins ma respiration, mattendant naturellement les voir sengloutir et disparatre. Je pus me rendre compte plus tard que tous mes camarades avaient pens comme moi. Mais sur le moment, chacun de nous resta suffoqu jusqu ce que les douze eussent pass la moiti de la rivire, tellement nous tions surpris de les voir marcher tranquillement la surface, sans la moindre gne, et sans que leau montt au-dessus de la semelle de leurs sandales. Quand ils passrent de la rivire sur la berge oppose, jeus limpression quon menlevait des paules un poids de plusieurs tonnes. Je crois quil en fut de mme pour tous mes camarades, en juger par leur sourire de soulagement au moment o le dernier des douze eut achev la traverse. Ce fut certainement pour nous une exprience sans prcdent. Les sept qui appartenaient notre camp revinrent djeuner. Bien que notre surexcitation ft moins grande lors de cette seconde traverse, chacun de nous poussa un soupir de soulagement quand ils furent tous remonts sur notre berge. Aucun de nous navait quitt le bord de la rivire ce matin-l. Nous ne fmes pas beaucoup de commentaires sur lvnement, tant absorbs dans nos propres penses. Laprs-midi, on constata quil nous faudrait faire le grand dtour par le pont pour traverser la rivire. Nous nous levmes de bonne heure le lendemain matin, prts faire le dtour. Avant notre dpart, cinquante-deux hommes de notre camp marchrent tranquillement vers la rivire et la traversrent comme les douze de la veille. On nous dit que nous pouvions traverser avec eux, mais aucun de nous neut assez de foi pour essayer. Jast et Neprow insistrent pour
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faire le dtour avec nous. Nous tentmes de les en dissuader, disant que nous pouvions trs bien suivre la colonne et leur viter ce trajet fastidieux. Ils ne cdrent pas et nous accompagnrent, disant que cela ne prsentait aucun inconvnient pour eux. Pendant les quatre jours que nous prmes pour rejoindre ceux qui avaient travers en marchant sur leau, nous nemes pas dautre sujet de conversation ni de rflexion que les vnements remarquables dont nous avions t tmoins pendant notre court sjour avec ces gens merveilleux. Au second jour, nous montions pniblement une pente raide en plein soleil, quand notre chef de dtachement, qui navait pas dit grand-chose depuis quarante-huit heures, scria soudain : Mes garons, pourquoi lhomme est-il oblig de ramper et de se traner sur la terre ? Nous rpondmes en chur quil avait exactement exprim notre pense. Il continua : Comment se fait-il que si certains peuvent faire ce que nous avons vu, tous ne soient pas capables den faire autant ? Comment se fait-il que les hommes soient satisfaits de ramper, et non seulement satisfaits, mais forcs de ramper ? Si lhomme a reu le pouvoir de dominer sur toute crature, il doit certainement pouvoir voler plus haut que les oiseaux. Sil en est ainsi, pourquoi na-t-il pas affirm sa domination depuis longtemps ? La faute en est srement la pense humaine. Tout a d arriver par suite de la conception matrielle que lhomme se fait de lui-mme. Dans sa propre pense, il ne sest jamais vu que rampant. Il ne peut donc que ramper. Jast saisit la balle au bond : Vous avez parfaitement raison, tout vient de la conscience de lhomme. Selon ce quil pense, il est limit ou illimit, libre ou esclave. Croyez-vous que les hommes que vous avez vus marcher hier sur la rivire pour sviter notre dtour fastidieux soient des cratures spciales et privilgies ? Non, ils ne diffrent en rien de vous par leur cration. Ils nont pas t dous dun atome de pouvoir de plus que vous, Ils ont simplement dvelopp leur pouvoir divin par le bon usage de leur force de pense. Tout ce que vous nous avez vus faire, vous pouvez le faire aussi, dans la mme plnitude et la mme libert, car tous nos actes sont en harmonie avec une loi prcise dont chaque tre humain peut se servir volont.
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La conversation prit alors fin. Nous rejoignmes les cinquante-deux qui avaient travers, et nous dirigemes vers le village de notre destination.
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1.9. Le Temple de la Gurison

Le Temple de la Gurison tait situ-dans ce village. On prtend que depuis la fondation de ce temple, on ny a exprim que des paroles de vie, damour, et de paix. Les vibrations en sont tellement puissantes que la plupart des plerins sont instantanment guris. On prtend aussi que les paroles de vie, damour, et de paix y ont t rptes tant de fois et quelles manent du temple depuis si longtemps que leurs vibrations sont assez fortes pour annihiler toute parole dinharmonie et dimperfection qui viendrait y tre prononce. Cela illustrerait ce qui se passe dans lhomme. Si lon sexerait nenvoyer que des messages de vie, damour, dharmonie, et de perfection, on ne serait bientt plus capable de prononcer un mot discordant. Nous essaymes demployer des mots dsagrables, et constatmes chaque fois que nous ne pouvions mme pas les articuler. Le temple tait le but des plerins qui cherchaient tre guris. Les Matres qui rsident dans le voisinage ont lhabitude de se runir des intervalles dtermins dans ce village pour se consacrer leurs dvotions et aux gens qui veulent profiter de cette occasion pour sinstruire. Le temple est entirement ddi la gurison et toujours ouvert au public. Comme le public ne peut pas toujours rencontrer les Matres, ceux-ci lincitent se rendre au temple toute poque aux fins de gurison. Cest pourquoi les Matres navaient pas ds labord guri nos plerins. Ils les avaient accompagns pour leur montrer quils ntaient pas diffrents deux et que chacun possde en soi les mmes pouvoirs donns par Dieu. En donnant lexemple de la traverse de la rivire, je pense quils avaient voulu dmontrer aux plerins et nous-mmes leur facult de triompher de toute difficult et nous inciter les imiter. Dans les endroits do le temple est inaccessible, quiconque vient demander secours aux Matres en retire de grands bienfaits. Il y a aussi toujours de simples curieux et des incroyants qui ne reoivent pas daide apparente. Nous assistmes plusieurs rassemblements de deux cents deux mille personnes, o toutes celles qui dsiraient tre guries le furent simplement en dclarant intrieurement quelles le dsiraient. Nous emes loccasion dobserver, diffrentes poques, un trs grand nombre de personnes ainsi guries.
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Dans 90 % des cas, les gurisons taient durables, et pour celles effectues dans le temple mme, la proportion montait 100 %. On nous expliqua que le temple est une chose concrte situe un endroit dtermin. Il symbolise le centre divin, le Christ individuel. Toutes les glises devraient reprsenter le mme symbole. Le temple est toujours accessible ceux qui veulent y aller. On peut y aller aussi souvent et y rester aussi longtemps quon le dsire. Un idal se forme ainsi dans la pense des visiteurs et se fixe dans leur esprit. mile dit : Cest ici quintervient la suggestion conduisant lidoltrie du pass. Les hommes ont cherch graver dans le bois, la pierre, lor, largent, ou le bronze limage de leur idal. peine limage (lidole) est-elle forme que lidal la dpasse. Il faut donc avoir la vision, aimer et idaliser ce qui vient de lintrieur de lme, et non donner une forme tangible ncessairement idoltre lidal que nous voulons exprimer. Un aspect plus rcent de lidoltrie consiste faire une idole de la personne qui exprime notre idal. Or, il ne faut adorer que lidal exprim et non la personnalit qui lexprime. Jsus dcida de sen aller parce quil voyait que le peuple commenait idoltrer sa personne au lieu damer lidal quil reprsentait. On voulait faire de lui un roi. Le peuple ne voyait quune chose, cest que Jsus pourvoyait tous ses besoins matriels. Personne ne reconnaissait avoir en soi-mme la facult de pourvoir tous ses besoins. Personne ne voyait quil fallait se servir de ce pouvoir comme Jsus. Celui-ci dit alors : Il est bon que je men aille, car si je ne men vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous. En dautres termes, tant que lon se concentre sur la personne de Jsus, on ne reconnat pas le pouvoir que lon possde en soi-mme. Il faut absolument regarder lintrieur de soi-mme. Si lon compte sur lautre, on en fait une idole au lieu dexprimer son idal. Nous fmes tmoins de gurisons extraordinaires. Il suffisait certains malades de traverser le temple pour tre guris. Dautres y passaient un temps considrable. Personne nofficiait jamais. Il tait, parat-il, inutile dofficier puisque les vibrations de la Parole vivante taient si efficaces dans le temple que toute personne entrant dans sa zone dinfluence en ressentait les bienfaits. Nous vmes apporter un homme atteint dacromgalie. Ses soudures osseuses furent compltement guries au bout dune heure,
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et il put se remettre marcher. Il travailla ensuite quatre mois pour notre expdition. Un autre avait perdu tous les doigts dune main et les vit repousser. Un petit enfant au corps difforme et aux membres paralyss fut guri instantanment et courut hors du temple. Des cas de lpre, de ccit, de surdit, et bien dautres furent guris. Nous emes loccasion den observer un assez grand nombre deux ou trois ans plus tard. Leur gurison subsistait. Quand elle ntait que temporaire, ctait, nous dit-on, cause du manque de vritable, vision spirituelle.
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1.10.La Pense universelle parfaite. - Naissance et rle spirituel des tats-Unis

Au retour notre quartier gnral dAsmah, tout tait prt pour la traverse des montagnes. Aprs une journe de repos, nous changemes de porteurs et de montures et nous entreprmes la deuxime partie de notre voyage. Il sagissait de franchir effectivement la chane himalayenne. Les vnements des vingt jours suivants ne prsentrent pas dintrt spcial. mile nous parla de la Conscience de Christ. Il dit : Cest par le pouvoir de notre propre pense mise en action que nous pouvons exprimer, rendre tangible la Conscience de Christ. Par le pouvoir de la pense, nous pouvons faire voluer nos corps jusquau stade o nous ne connaissons plus la mort, o nous navons plus subir le changement appel mort. Par le processus de la pense, par la Conscience intrieure de Christ, nous pouvons transmuer notre entourage et nos conditions de vie. Tout cela se fait entirement par le pouvoir donn lhomme de concevoir un idal et de raliser lobjet correspondant. Il faut dabord savoir, percevoir, croire par la foi que Christ est en nous. Il faut ensuite comprendre le vrai sens de la doctrine de Jsus, maintenir uni Dieu notre corps spirituel fait son image et sa ressemblance. Il faut le fondre dans le corps parfait de Dieu, car cest ainsi fondus que Dieu nous voit. Alors nous avons idalis, puis conu et manifest le corps parfait de Dieu. Nous sommes vraiment ns de nouveau dans le Royaume de lEsprit de Dieu, et nous en faisons partie. En pensant de la sorte, on peut rintgrer toutes choses dans la Substance Universelle do elles sont issues et les en retirer parfaites dans leur forme extrieure de manifestation. On les maintient en pense dans leur tat parfait, pur et spirituel, puis on abaisse leur rythme de vibration et elles se manifestent sous forme parfaite. Par ce procd, on peut reprendre toutes les fausses croyances, tous les anciens ennuis, tous les pchs de notre vie passe, bonne ou mauvaise. Peu importe le monceau derreurs, de doutes, dincrdulit, ou de craintes qui a pu tre rig sur notre chemin par nous-mmes ou par dautres. toutes ces choses, on peut dire : Je vous rintgre dans le grand Ocan de la Pense Universelle, dans la Substance Cosmique do tout provient, o tout est parfait, et do vous tes issues.
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Dissolvez-vous et redevenez les lments qui ont servi vous crer. Maintenant, je vous ressors de cette pure substance, parfaites et telles que Dieu vous voit. Je vous maintiens dans cet tat de perfection absolue. Dans lancien ordre des choses, je vous avais ressorties imparfaites, et votre manifestation tait imparfaite. Comprenant la vrit, je vous reproduis maintenant parfaites comme vous ltes aux yeux de Dieu. Vous tes nes de nouveau ltat parfait. Et il en est ainsi. Le divin alchimiste intrieur prend en charge ce que vous lui apportez. Il transmue, raffine, perfectionne ce que vous lui rendez aprs lavoir manifest sous forme imparfaite. Il en est de mme pour votre corps qui est transmu, raffin, perfectionn. Dieu vous le rend incorruptible, joyeusement parfait, magnifiquement libre. Telle est la parfaite Conscience de Christ, en tous et pour tous. Cest la vie profondment cache en Christ avec Dieu . Au matin du 4 juillet, nous arrivmes au sommet du col. La veille au soir, mile avait estim que nous mritions un jour de repos et quaucune date ntait plus indique que celle-l. Au petit djeuner, mile dit : Nous sommes le 4 juillet, fte anniversaire de la naissance de votre indpendance. Ce jour, tombe merveilleusement propos. Je sens que vous devez avoir quelque peu confiance en nous et je vais parler librement. Dans quelques jours, nous vous dmontrerons premptoirement que mes affirmations sont exactes. Nous aimons prononcer le nom de votre pays, lAmrique, et celui de ses habitants, les Amricains. Vous ne saurez jamais la joie que mapportent, en ce jour si important, ces quelques moments de conversation avec des Amricains que je puis voir face face, et qui sont ns, une exception prs, sur ce grand territoire. Certains dentre nous ont joui du privilge de voir votre pays bien avant le dpart de la mmorable expdition de Christophe Colomb. Il y avait eu dautres tentatives de dcouverte qui avaient chou. Pourquoi ? Simplement par suite du manque de cette qualit divine : la foi. Le courageux croyant capable de raliser sa vision navait pas, encore paru. Un jour sintroduisit dans une me la certitude que la terre tait sphrique et quil devait y avoir aux antipodes une surface merge quivalente celle dj connue. Aussitt, nous
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vmes quune nouvelle grande poque historique commenait se drouler. Seul le grand Omnipotent, Dieu qui voit toutes choses, pouvait veiller cette graine de foi dans lme de Colomb. Voici les premires paroles de lexplorateur le jour o il se prsenta devant la reine dEspagne en refusant de sincliner devant les autorits : Reine bien-aime, je suis fermement convaincu que la terre est ronde et je dsire membarquer pour le prouver. Je ne sais pas si vous vous en rendez compte, mais ces paroles taient inspires de Dieu, et Colomb fut class parmi les gens dcids excuter ce quils entreprennent. Alors commena le droulement de la longue suite dvnements dont nous avions eu la vision quelques annes plus tt. Tout ne nous avait pas t montr, mais nous en savions assez pour en suivre le fil. Bien entendu, nous nimaginions mme pas en rve les merveilles presque incroyables qui devaient saccomplir en un si petit nombre dannes. Mais ceux dentre nous qui ont le privilge davoir vcu toute cette priode comprennent parfaitement que des prodiges encore bien plus tonnants sont tenus en rserve pour votre nation. Le moment est venu pour elle de sveiller la connaissance de son vritable rle spirituel. Nous avons le dsir de faire tout notre possible pour vous aider le raliser. (Je pense que si les Matres sintressaient nous, ctait cause de leur grand dsir de voir lAmrique accepter la Conscience de Christ et prendre connaissance de ses possibilits. Ils croient que ce pays a t fond sur des bases vraiment spirituelles, et quil est, en consquence, destin guider le monde dans son dveloppement spirituel.) mile continua : Songez que la dcouverte de lAmrique rsulte de la petite graine de foi plante dans lme dun seul homme et laisse libre de se dvelopper. Les consquences en sont inimaginables. Colomb fut considr en son temps comme un rveur strile. Mais nous approchons tous du lieu o lon croit et o lon sait, que les rves dhier deviennent les ralits daujourdhui. Qui donc peut se targuer dune grande russite sans avoir dabord t qualifi de rveur ? Colomb rvait-il vraiment ? Ne sagissait-il pas didaux de la Grande Pense Cosmique conus dans lme de celui qui les manifesta comme de fortes vrits ? Colomb partit sur un ocan inexplor, ayant dans sa conscience la claire vision des terres doutremer. Je ne sais pas sil entrevit la
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prminence future du continent quil allait dcouvrir, ni mme le nom dAmrique quil devait porter. Ce fut plutt lapanage des ouvriers de la seconde heure. Mais la question subsiste : au dbut, sagissait-il dun rve ou dune vision ? Nous voyons dj une partie des prodiges raliss, mais notre vision des prodiges suivants reste lie la vision initiale de Colomb. On peut se remmorer, de cette manire, les nombreuses visions qui ont fait de la terre une rsidence meilleure. Cest par elles que Dieu sexprime, se manifeste travers chacun. Les hommes qui ont dj abouti sont ceux qui avaient, consciemment ou non, la plus grande foi en Dieu. Songez cette me partant sur un ocan encore inexplor, ses peines, ses preuves, ses dcouragements, mais songez aussi quelle vivait avec une ide matresse dans sa pense : celle du but atteindre. Les vnements suivirent une marche toujours ascendante jusquau jour o une poigne dhommes sembarqua sur le Mayflower, recherchant la libert dadorer Dieu leur manire. Songez-y : leur manire. la lumire de lEsprit et des vnements subsquents, commencez-vous saisir la vrit ? La construction de ces hommes na-t-elle pas dpass leur pense ? Napercevez-vous pas la main du Grand Omnipotent planant sur la scne ? Puis vinrent les jours sombres o il sembla que les premires colonies seraient ananties. Mais quand Dieu a mis la main une uvre, il faut quil triomphe. Puis vint le grand jour o fut signe la Dclaration dIndpendance, le jour du choix entre Dieu et les oppresseurs. Qui a prvalu, qui est forc de prvaloir toujours ? Les luttes dun petit noyau dhommes pendant ces jours mmorables et lapposition de leurs signatures sur le document marquent une des plus grandes dates de lhistoire depuis la venue de Jsus sur terre. Puis les premiers coups de la Cloche de lindpendance rsonnrent. Que vous le croyiez ou non, nous les permes aussi srement que si nous avions t prs de la cloche. Elle amplifia et rpandit les vibrations manant de ce petit centre avec une force qui les fera pntrer un jour dans les coins les plus obscurs et les plus reculs de la terre. Les consciences les plus tnbreuses sen trouveront illumines. Considrez les preuves et vicissitudes qui ont prpar cet vnement. Ne sagit-il pas de la naissance dun Enfant Divin ? Voyez les grandes mes qui ont os savancer pour pauler lenfant. Que serait-il arriv si elles avaient perdu
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courage ? Mais elles nont pas perdu courage, et quest-il arriv ? La naissance de la plus grande nation de toute la terre. Ses preuves et ses tribulations montrent son troite alliance avec la grande me de Jsus de Nazareth dans son expansion. On peut assimiler les signataires de la Dclaration dIndpendance aux Mages dOrient qui virent ltoile symbolique de la naissance de lenfant dans la crche, la Conscience de Christ dans lhomme. Les hommes des temps modernes perurent ltoile avec la mme certitude que ceux de lAntiquit. Quand on se remmore le document, il est hors de doute que chaque mot en fut inspir de Dieu. Rflchissez un instant. La Dclaration dIndpendance na pas de parallle dans lhistoire. Il nest aucun document similaire dans lequel elle aurait pu tre copie. Pouvez-vous douter quelle soit issue de la Substance de la Pense Universelle ? Elle fait partie dun grand plan crateur en cours de manifestation. Et il y a indubitablement une suite lexcution de ce grand plan. La devise E pluribus unum adopte pendant les jours mouvants des tapes successives de lvolution du pays est une expression image, directement issue de lEsprit de Vrit. Elle nmanait certes pas mcaniquement de la pense matrielle des Amricains. Puis la phrase emblmatique In God we trust (Confiance en Dieu) montre la plus ardente confiance, la foi en Dieu, crateur de toutes choses. Enfin, laigle fut choisi pour emblme, loiseau mle et femelle, complet dans lunit. Cela illustre la profonde spiritualit de ces hommes, ou alors leur capacit de construire plus parfaitement quils ne pensaient. Nul doute quils naient t guids par lactivit cratrice de lEsprit de Dieu. Cela ne prsage-t-il pas que lAmrique est destine guider le monde entier ? Lhistoire de votre nation est sans parallle sur terre. On peut noter chacune des tapes successives qui la portent sa perfection. Personne dautre quun Matre de la Pense ne saurait provoquer un semblable dveloppement. Doutez-vous que la destine du pays soit guide par le Grand Dieu Omnipotent ? Le grain de snev compte parmi les plus petites semences. Pourtant, il a la foi de savoir quil possde en lui-mme le pouvoir dexprimer le moutardier, le plus grand de tous les arbustes. Quand il a grandi, il devient un arbre et les oiseaux peuvent venir sabriter dans ses branches. De
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mme que la graine sait quelle peut extrioriser la plante, de mme il nous faut connatre notre pouvoir intrieur dexprimer notre tre le plus grand. En racontant cette parabole, Jsus faisait allusion la qualit de la foi et non sa quantit. Si vous aviez de la foi comme un grain de snev, vous diriez la montagne : te-toi dici et mets-toi l. Et elle le ferait, et rien ne vous serait impossible. Les plus frles graines de pavot, les graines des banians les plus colossaux, les bulbes, les boutures, et toutes les vraies semences savent par la foi quelles peuvent exprimer le grand tre de leur espce. Chacune se reprsente limage exacte quelle doit exprimer. De mme, il faut que nous nous reprsentions intrieurement une image exacte de ce que nous voulons exprimer. Elle doit se perfectionner dheure en heure par une prparation intrieure, avant que sa perfection se manifeste. Jamais fleur clatante ne sest panouie compltement sans un effort prparatoire de perfectionnement intrieur. un moment donn, le bourgeon est confin lintrieur des spales, du sens de soi, de lgosme. Ds lachvement de sa perfection intrieure, il clate dans sa beaut. Il faut que la graine mise en terre renonce elle-mme pour pousser, se dvelopper, se multiplier. Il faut aussi que nous renoncions nous-mmes pour arriver nous dvelopper. Pour que la graine pousse, il faut que son enveloppe clate. De mme, pour commencer notre croissance, il faut faire clater notre enveloppe de limitations. Quand notre perfectionnement intrieur est achev, nous nous panouissons forcment dans notre beaut, linstar de la fleur. Cette loi vaut pour une nation comme pour un individu. Ne pouvez-vous imaginer une nation o la conscience du Christ serait arrive son plein dveloppement et o les habitants entreprendraient quelque chose collectivement ? Cela se traduirait srement par un bienfait gnral, car le cur dun gouvernement prend vritablement racine dans la conscience des gouverns. Faute davoir compris sa propre importance spirituelle, votre nation a commis de graves erreurs au cours de son histoire. En trs grande majorit, elle est encore plonge dans le matrialisme. Je sais bien que de grandes mes ont guid ses destines, mais je sais aussi combien peu elles ont t apprcies de leur vivant. Jusquici, votre chemin a t dur, raboteux, et broussailleux, parce que vos citoyens nont
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que des conceptions limites et se sont appuys pour le tracer sur des penses matrielles. Et pourtant, quelles merveilles nont-ils pas ralises ? Mais combien ils en auraient ralis de plus grandes sils avaient compris et appliqu le sens profond, spirituel et complet du message ? En dautres termes, des prodiges incroyables seraient rvls aujourdhui si le Christ avait t plac en poupe de votre navire gouvernemental et si chacun avait pu, comme Jsus, voir quen vrit le Christ est en tous et que tous ne font quun. Ce jour de gloire arrivera ds que lon aura compris le sens spirituel profond de la devise E pluribus unum . Un pour tous, tous pour un, cest une des plus grandes lois de Dieu. Cest elle qui est exprime par la multitude. Considrez parmi toutes les nations celles qui ont dur le plus longtemps. Elles auraient toujours dur si lon navait pas permis au matrialisme de sinsinuer et de dsagrger progressivement leur structure. Il vint un temps o elles tombrent par lanomalie de leur propre poids ou bien furent consumes pour avoir msus de la loi qui leur avait donn naissance. Quarrive-t-il lors dune telle chute ? Le Principe, la part de Dieu, est prserv jusqu ce que les faillites successives permettent de discerner une monte graduelle, une pousse vers le haut chaque stade. Finalement, il faut que tout se termine en Dieu, un pour tous. Chers frres, il nest pas besoin dun prophte pour vous faire comprendre tout cela. Voyez la nation espagnole lpoque du dpart de Christophe Colomb pour son voyage de dcouverte, et voyez ce quelle est devenue. Dici peu, elle sera en guerre avec son propre enfant. Vous constaterez sa faiblesse et son impuissance. peine sera-t-elle capable, dans sa marche mal assure, dentreprendre un bon combat ou de se retirer dun mauvais. Il faut attribuer son impuissance son extrme dvitalisation. Cest toujours ce qui arrive un corps ou un pays rassasi. Convoitises ou passions produisent le mme effet. Il peut y avoir un temps de russite et de succs apparent, mais cela dure peu. La structure du pays, dcrpite, macie, gaspille, en tmoigne, comme une marche hsitante et incertaine dcle la vieillesse. Un homme qui conserve et dveloppe son pouvoir spirituel garde sa souplesse et son activit cinq cents ans, cinq mille, dix mille, et mme ternellement telle quau temps de lardeur de son adolescence.
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Nous aspirons la lumire blanche et pure de lge de Cristal. Nous en voyons poindre laurore qui spanouit peu peu. Le monde en verra bientt la splendeur et le plein clat. Il ny aura plus de tnbres ni de limitations, mais un ternel progrs dfaut duquel tout rintgrerait le sein de la Substance Universelle. Il faut avancer ou reculer. Il ny a pas de moyen terme ni darrt possible. Quand votre nation reconnatra son domaine, sa vraie mission, elle tendra la main lEsprit, sexprimera selon le dsir de Dieu, et laissera lesprit crotre par lintrieur. Votre grand pays deviendra alors une merveille dfiant toute description. Sans doute, il a fallu la grande force du bec et des serres de laigle pour maintenir la cohsion de votre nation pendant son dveloppement initial, mais la vritable lumire spirituelle va venir. On se rendra compte que la colombe est plus puissante que laigle, et la colombe protgera ce que laigle gardait. Contemplez les mots gravs sur les pices de monnaie que vous expdiez dans toutes les ; avenues du commerce mondial, In God we trust . E pluribus unum. Tous pour un, cest la devise de lEsprit quand la colombe remplace laigle au sein dune telle nation. mile sarrta l, disant quil allait nous quitter quelques jours pour rejoindre des amis qui se runissaient dans un village loign de trois cents ou quatre cents kilomtres. Il promit de nous retrouver une centaine de kilomtres dici, dans un petit village de la frontire o nous arriverions dans quatre jours. Puis il disparut. Il fut exact au rendez-vous o il vint accompagn de quatre de ses amis.
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1.11.La force motrice universelle. - Le septime ciel

Quand nous arrivmes ce village frontire, il pleuvait verse et nous tions tous tremps jusquaux os. On nous attribua un logis trs confortable, comprenant une grande pice meuble, extrmement chaude et gaie, et destine servir de salon et de salle manger. Lun de nous demanda do venait la chaleur. Notre inspection ne nous rvla ni pole ni bouche de chaleur. Nous nous en tonnmes un peu, mais ne fmes gure de commentaires, car nous commencions tre habitus aux surprises et nous tions certains que tout nous serait expliqu plus tard. Nous venions de nous asseoir table pour le dner quand mile et ses quatre amis entrrent sans que nous sachions do ils venaient. Ils apparurent tous les cinq une extrmit de la pice o il ny avait pas douverture. Cela se fit sans bruit, trs simplement. mile nous prsenta les quatre trangers, et ils se mirent table avec nous comme sils taient chez eux. Avant que nous nous en fussions aperus, la table fut couverte de bonnes choses manger, mais il ny avait pas de viande, car ces gens ne mangent rien qui ait joui dune vie consciente. Aprs le repas, lun de nous demanda comment la pice tait chauffe. mile dit : La chaleur que vous percevez dans cette pice provient dune force tangible et utilisable par chacun de nous. Les hommes peuvent entrer en contact avec cette force suprieure toute puissance mcanique, et sen servir sous forme de lumire, de chaleur, et mme dnergie pour faire mouvoir des machines. Cest ce que nous appelons une force universelle, une puissance divine procure par le Pre lusage de tous ses enfants. Si vous lutilisiez, vous lappelleriez mouvement perptuel. Elle peut faire tourner nimporte quelle machine, effectuer des transports sans la moindre consommation de combustible, et fournir galement lumire et chaleur. Elle est disponible partout, pour chacun, sans tre tarife et sans quil soit ncessaire de lacheter. Lun de nous demanda si la nourriture leur arrivait directement de lUniversel sous la forme o nous lavions mange, de la mme manire que le pain et les provisions qui nous avaient t fournis jusqu ici.
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mile nous invita laccompagner jusquau domicile de ses quatre amis, trois cent cinquante kilomtres de l. Nous y verrions aussi sa mre. Il dit : Ma mre est une de celles qui ont tellement perfectionn leur corps quelle a pu lemporter et savancer pour recevoir les plus hauts enseignements. Elle vit donc continuellement dans linvisible. Et cest volontairement, car en recevant les plus hauts enseignements, elle peut nous aider considrablement. Pour vous rendre la chose plus claire, je vous dirai quelle sest avance jusqu ce quelle ait atteint le Royaume cleste o est Jsus, lendroit quon appelle parfois le septime ciel. Je suppose que cet endroit reprsente pour vous le mystre des mystres, mais il ny a l aucun mystre. Cest le lieu de la conscience, ltat dme o tous les mystres sont rvls. Quand on latteint, on est invisible aux mortels, mais on peut revenir pour instruire ceux qui sont rceptifs. On revient dans son propre corps, car il est si perfectionn quon peut lemporter o lon veut. Les initis de cet ordre peuvent revenir sur terre sans rincarnation. Ceux qui ont pass par la mort sont obligs de se rincarner pour disposer dun corps sur terre. Nos corps nous ont t donns spirituels et parfaits. Il faut les voir et les maintenir tels pour pouvoir les conserver. Quiconque a quitt son corps pour les rgions de lEsprit saperoit quil lui faut reprendre un corps et continuer le perfectionner. Avant de nous lever de table ce soir-l, nous convnmes que lexpdition se diviserait en cinq sections dont chacune serait prise en charge par lun des hommes qui taient apparus dans la pice pour dner avec nous. Ce dispositif devait rendre possible lexploration de vastes rgions. Il faciliterait notre travail tout en nous permettant de vrifier des phnomnes tels que voyages dans linvisible et communications de penses distance. Chaque section comprendrait au moins deux de nous avec lun des cinq Matres comme guide. Elle serait trs loigne des autres, mais le contact serait conserv grce ces gens qui nous tmoignaient tant damiti et ne manquaient pas une occasion de nous laisser vrifier leur travail.
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1.12.Communications distance. - Les Sauvages des neiges

Le jour suivant, tous les dtails furent arrangs. Ma section comprenait deux de mes camarades en plus de moi. Elle tait accompagne dmile et de Jast. Le matin suivant, chaque section fut prte partir dans une direction diffrente. Il tait entendu que nous observerions soigneusement tout ce qui arriverait et en prendrions note. Nous convnmes de nous retrouver au bout de soixante jours au village natal dmile, trois cent cinquante kilomtres de l. Les communications entre les diverses sections devaient tre assures par nos amis. Ils sen chargrent en effet tous les soirs, causant lun avec lautre et allant de section en section. Quand nous voulions communiquer avec notre chef de dtachement ou avec un camarade, il nous suffisait de confier notre message nos amis. La rponse nous parvenait en un laps de temps incroyablement court. Quand nous donnions de tels messages, nous les crivions en entier avec la date et lheure. Nous notions aussi sur la rponse la date et lheure de son arrive. Quand nous fmes runis nouveau, nous comparmes nos notes et constatmes quelles concidaient parfaitement. En outre, nos amis voyageaient dun camp lautre et causaient avec les membres de chaque section. Nous notmes soigneusement le lieu et lheure de leurs apparitions et disparitions ainsi que les sujets abords. L encore tout concida parfaitement lors de la comparaison ultrieure de nos notes. Il arriva que nos sections se trouvrent extrmement loignes les unes des autres. Lune tait en Perse, lautre en Chine, la troisime au Tibet, la quatrime en Mongolie, et la cinquime aux Indes. Nos amis parcouraient alors dans linvisible des distances de lordre de deux mille kilomtres pour nous tenir au courant des vnements dans chacun des camps. Lobjectif de ma section tait un petit village situ sur un plateau lev, trs avant dans les contreforts des Himalayas, cent cinquante kilomtres de notre point de dpart. Nous navions emport aucune provision pour le voyage. Cependant, nous ne manqumes jamais de rien, et nous pmes toujours nous loger confortablement pour la nuit.
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Nous arrivmes destination le cinquime jour, au dbut de laprs-midi. Nous fmes salus par une dlgation de villageois et conduits un logement convenable. Nous remarqumes que les villageois tmoignaient mile et Jast un profond respect. mile ntait jamais venu dans ce village, et Jast une fois seulement, la suite dun appel laide. Il sagissait alors de sauver trois villageois enlevs, par les froces hommes des neiges qui habitent certaines des rgions les plus sauvages des Himalayas. La visite actuelle rpondait un appel semblable. Elle avait galement pour but de soigner les malades intransportables du village. Il semble que les hommes des neiges soient des hors-la-loi qui ont habit pendant de longues gnrations les rgions glaces des montagnes et ont fini par former des tribus capables de vivre dans les solitudes montagneuses, sans contact avec aucune forme de civilisation. Bien que peu nombreux, ils sont trs froces et belliqueux. Ils enlvent parfois les hommes qui ont la malchance de tomber entre leurs mains et les torturent. Quatre villageois ayant t enlevs dans ces conditions, les autres ne savaient plus que faire et avaient envoy un messager Jast qui tait venu la rescousse, amenant mile et nous avec lui. Nous tions naturellement trs anxieux de voir ces hommes sauvages, dont nous avions entendu parler tout en restant, sceptiques sur leur existence. Nous pensmes, que lon formerait une caravane de secours laquelle nous pourrions nous joindre. Mais cet espoir fut du quand mile et Jast nous informrent quils iraient seuls et partiraient immdiatement. Au bout de quelques instants, ils disparurent et ne revinrent quau soir du deuxime jour, avec les quatre captifs dlivrs. Ceux-ci racontrent des histoires fantastiques sur leurs aventures et leurs tranges ravisseurs. Il parat que ces bizarres hommes des neiges vivent compltement nus. Ils seraient couverts de poils comme des animaux fourrure et supporteraient bien le froid intense des hautes altitudes. Ils se dplacent trs rapidement. On prtend mme quils sont capables de poursuivre et dattraper les animaux sauvages de leur contre. Ils ont donn aux Matres le nom dHommes du Soleil, et quand ceux-ci viennent librer des prisonniers, ils ne leur rsistent pas.
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Nous fmes informs que les Matres avaient maintes fois essay dtablir un contact avec les hommes des neiges, mais en vain, cause de la frayeur quils leur inspiraient. Quand les Matres vont vers eux, ces sauvages ne mangent plus, ne dorment plus, et senfuient dans la nature, tellement ils ont peur. Ils ont perdu tout contact avec la civilisation et mme oubli quils ont eu des rapports avec dautres races parmi lesquelles ils ont des anctres. Leur sparation davec le monde est vraiment complte. mile et Jast ne voulurent pas nous dire grand-chose des hommes des neiges. Nous ne pmes pas davantage nous faire emmener pour les voir. nos questions, ils ne rpondirent que par ces commentaires : Ce sont des enfants de Dieu, comme nous, mais ils ont vcu longtemps dans la haine et la peur de leurs semblables et dvelopp leur facult de har et de craindre. Ils se sont ainsi spars des autres hommes au point quils en ont compltement oubli leur appartenance la famille humaine et se croient les btes sauvages quils sont. Poussant les choses lextrme, ils en sont arrivs perdre mme linstinct des btes sauvages, car celles-ci connaissent dinstinct les tres humains qui les aiment, et rpondent cet amour. Nous vous rpterons seulement que lhomme fait advenir les choses auxquelles il pense. Quand il se spare ce point de Dieu et des autres hommes, il peut descendre plus bas que les animaux. Il ne servirait rien de vous amener vers les hommes des neiges, et en outre, cela leur ferait du mal. Nous esprons que lun deux deviendra un jour rceptif nos enseignements, et par ce canal nous les toucherons tous. Nous fmes informs que nous tions libres de faire, de notre propre initiative, une tentative pour voir ces tranges cratures, que les Matres nous protgeraient certainement de tout mal et pourraient trs probablement nous dlivrer si nous tions capturs. Daprs le programme tabli pour le lendemain, nous devions partir pour visiter un temple trs ancien, situ une soixantaine de kilomtres du village. Mes deux compagnons dcidrent de renoncer cette visite pour mieux se renseigner sur les hommes des neiges. Ils demandrent avec insistance deux villageois de les accompagner, mais se heurtrent un refus catgorique. Aucun habitant ne voulait quitter le village tant que la prsence des sauvages tait craindre aux environs. Mes deux compagnons firent alors leur tentative tout seuls. Ils reurent des indications dmile et de Jast sur la piste et la
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direction gnrale suivre. Ils ceignirent leurs armes portatives et se prparrent partir. mile et Jast leur avaient fait promettre de ne tirer balle quen dernire extrmit. Ils pouvaient tirer blanc ou en lair tant quils voudraient pour effrayer les sauvages, mais ils durent donner leur parole dhonneur quils ne tireraient avec lintention de tuer que sil tait impossible de faire autrement. Je fus surpris quil y et un revolver dans nos bagages, car nous navions jamais eu nous servir dune arme feu. Javais abandonn les miennes depuis longtemps, sans pouvoir mme me rappeler o. Mais il se trouva que lun des coolies qui nous avaient aids faire nos bagages y avait rang deux pistolets que personne navait enlevs.
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1.13.Un temple vieux de douze mille ans. Traverse dun incendie de fort
Un peu plus tard dans la journe, mile, Jast, et moi nous partmes pour le temple o nous arrivmes cinq heures et demie, le lendemain aprs-midi. Nous y trouvmes deux vieux desservants qui minstallrent confortablement pour la nuit. Le temple est situ sur un pic lev. Construit en pierre brute, il passe pour dater de douze mille ans. Il est en parfait tat de conservation. Ce serait lun des premiers temples btis par les Matres du Siddha. Ils le construisirent pour disposer dun refuge o ils jouiraient dun parfait silence. Le site naurait pu tre mieux choisi. Cest le sommet le plus lev de cette rgion, trois mille cinq cents mtres daltitude et mille cinq cents mtres au-dessus de la valle. Pendant les douze derniers kilomtres, le sentier me parut presque vertical. Il franchissait des ponts, suspendus des cordes. Celles-ci avaient t attaches plus haut de grosses pierres et jetes ensuite dans le vide. Les poutres formant le pont servaient de sentier deux cents mtres en lair. Ailleurs, nous fmes obligs de grimper des chelles soutenues par des cordes qui pendaient den haut. Les derniers cent mtres du chemin taient absolument verticaux. Nous les grimpmes entirement grce des chelles de ce genre. En arrivant, jeus limpression de me trouver au sommet du monde. Le lendemain, nous nous levmes avant le soleil. En dbouchant sur la terrasse qui formait toit, joubliai compltement la pnible ascension de la veille. Le temple tait construit au bord dun -pic. En regardant vers le bas, on ne voyait rien sur les premiers mille mtres, de sorte que lendroit paraissait suspendu dans lair. Je ne parvenais que difficilement effacer cette impression. Trois montagnes taient visibles dans le lointain. On me dit quil y avait au sommet de chacune delles un temple semblable celui-ci. Mais leur loignement tait tel que je ne pus distinguer ces temples, mme la jumelle. mile me dit que le groupe de Thomas, notre chef, avait d arriver au temple de la montagne la plus loigne peu prs en mme temps que nous ici. Il me dit que si je voulais communiquer avec Thomas, je pouvais le faire, car celui-ci se tenait avec ses compagnons sur le toit du temple, tout
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comme nous ici. Je pris mon calepin et jcrivis : Je suis sur le toit dun temple, trois mille cinq cents mtres daltitude au-dessus du niveau de la mer. Le temple me donne limpression dtre suspendu dans lair. Ma montre marque exactement 4h 55 du matin. Nous sommes le samedi 2 aot. mile lut ce message et fit un moment de silence. Puis la rponse vint : Ma montre marque 5h 0ldu matin. Endroit suspendu dans lair : deux mille huit cents mtres au-dessus du niveau de la mer. Date : Samedi 2 aot. Vue magnifique, mais site vraiment extraordinaire. mile dit alors : Si vous voulez, jemporterai votre note et vous rapporterai la rponse. Si vous ny voyez pas dinconvnient, je voudrais aller causer avec ceux du temple, l-bas. Je lui donnai volontiers la note, et il disparut. Une heure trois quarts plus tard, il revenait avec une note de Thomas disant qumile tait arriv 5 h 16 et que son groupe passait un moment dlicieux imaginer nos prochaines aventures. La diffrence dheure nos montres tait due notre cart en longitude. Nous passmes dans ce temple trois jours, pendant lesquels mile rendit visite toutes les sections de notre expdition, emportant mes messages et en rapportant de toutes les autres. Au matin du quatrime jour, nous nous prparmes rentrer au village, o javais laiss mes camarades la recherche des hommes des neiges. mile et Jast voulaient encore se rendre un petit village situ dans la valle, cinquante kilomtres au-del de la bifurcation de notre sentier. Japprouvai leur projet et proposai de les accompagner. Nous campmes cette nuit-l dans une cabane de berger. Nous repartmes de trs bonne heure afin darriver de jour destination le lendemain, car nous tions pied. Faute de pouvoir aller au temple avec nos chevaux, nous les avions laisss au village de mes camarades. Ce matin-l, vers dix heures, survint un violent orage lectrique avec menace de pluie diluvienne. Mais il ne tomba pas une goutte deau. Nous traversions un pays fortement bois. Le sol tait couvert dune grosse herbe drue et sche. Toute la contre me parut exceptionnellement sche. La foudre enflamma lherbe en plusieurs endroits, et avant de nous en rendre compte nous fmes encercls par un incendie de fort. Au bout de trs peu de temps, lincendie fit rage avec une folle violence et savana vers nous de trois
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cts la fois la vitesse dun express. La fume stalait en nuages pais, si bien que je devins perplexe et finis par tre pris de panique. mile et Jast paraissaient calmes et recueillis, ce qui me rassura quelque peu. Ils dirent : Il y a deux moyens dchapper. Le premier consiste tenter de gagner un ruisseau proche qui coule au fond dun profond ravin. Il y a huit kilomtres franchir. Si nous y parvenons, il est probable que nous pourrons nous mettre en sret jusqu ce que lincendie steigne faute daliments. Le second moyen consiste traverser lincendie, mais il faut que vous ayez foi en notre aptitude vous faire franchir la zone de feu. Je me rendis compte que ces hommes staient toujours montrs la hauteur de toutes les circonstances, et je cessai immdiatement davoir peur. Je me jetai corps et me sous leur protection et me plaai entre eux deux. Nous nous mmes en route dans la direction o lincendie flamboyait avec le maximum dintensit. Il me sembla aussitt quune grande vote souvrait devant nous. Nous passmes tout droit au travers de lincendie sans tre le moins du monde incommods par la fume, la chaleur, ou les tisons qui jonchaient le chemin. Nous franchmes de la sorte au moins dix kilomtres. Il me sembla que nous suivions notre chemin aussi paisiblement que si lincendie navait pas fait rage autour de nous. Cela dura jusqu la traverse dune petite rivire, aprs quoi nous nous trouvmes hors de la zone des flammes. Lors de mon voyage de retour, jeus largement le temps dobserver le chemin ainsi suivi. Tandis que nous franchissions la zone en feu, mile me dit : Ne voyez-vous pas combien il est facile, en cas de ncessit absolue, de faire appel aux lois suprieures de Dieu et de les substituer aux lois infrieures ? Nous avons prsentement lev les vibrations de nos corps un rythme suprieur celui du feu, et celui-ci ne peut plus nous faire de mal. Si le commun des mortels avait pu nous observer, il aurait cru que nous avions disparu, alors quen ralit notre identit na pas vari. En fait, nous ne voyons aucune diffrence. Cest le concept des sens matriels qui a perdu contact avec nous. Un homme ordinaire croirait notre Ascension, et cest dailleurs ce qui sest pass. Nous sommes monts un niveau de conscience o les mortels perdent contact avec nous. Chacun peut nous imiter. Nous employons une loi que le Pre nous a donne pour que nous en usions. Nous pouvons nous en servir pour transporter
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notre corps toutes distances. Cest la loi que nous utilisons pour apparatre et disparatre vos yeux, pour annihiler lespace, comme vous dites. Nous triomphons tout simplement des difficults en levant notre conscience au-dessus delles. Cela nous permet de vaincre toutes les limitations que lhomme sest imposes lui-mme dans sa conscience mortelle. Il me semblait que nous ne faisions queffleurer le sol. Quand nous fmes sortis de lincendie et nous trouvmes sains et saufs de lautre ct de la rivire, jeus dabord limpression que je me rveillais dun profond sommeil et quil sagissait dun rve. Mais la comprhension des vnements grandit progressivement en moi, et la clart de leur vritable signification commena dilluminer lentement ma conscience. Nous trouvmes un lieu ombrag au bord de la rivire, prmes une collation, nous reposmes pendant une heure, et rentrmes au village.
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1.14.Traces du passage de Jean-Baptiste. Gurisons miraculeuses. - Mdiocrit gnrale de la foi ...

Ce village se rvla trs intressant, car il contenait des documents historiques fort bien conservs. Une fois traduits, ils nous parurent apporter la preuve indiscutable que Jean-Baptiste avait sjourn l cinq ans. Nous emes plus tard loccasion de voir et de traduire dautres documents montrant quil tait rest une douzaine dannes dans la rgion. Plus tard encore, on nous montra des documents paraissant prouver quil avait voyag avec les gens dici pendant une vingtaine dannes travers le Tibet, la Chine, la Perse, et les Indes. Nous emes limpression de pouvoir suivre ses traces jalonnes par ces documents. Ceux-ci nous intressrent tellement que nous retournmes aux divers villages pour approfondir notre enqute. En compilant les donnes obtenues, nous pmes tablir une carte montrant trs exactement litinraire des dplacements de Jean. Certains vnements nous furent dcrits en des rcits tellement vivants que nous nous imaginions marcher dans le mme chemin que Jean-Baptiste et suivre les sentiers quil foula dans un lointain pass. Nous restmes dans ce village pendant trois jours, durant lesquels un vaste aperu du pass se droula devant moi. Je pus remonter dans la nuit des temps et retracer lorigine de ces doctrines jusquau vrai commencement, lpoque o tout manait de lunique Source de Substance, cest--dire de Dieu. Je pus saisir les divisions doctrinales formules par les hommes, dont chacun ajoutait son ide personnelle, croyant quelle lui tait rvle par Dieu pour lui appartenir en propre, simaginant ensuite quil possdait le seul vrai message, et quil tait seul qualifi pour apporter ce message au monde. Cest ainsi que les conceptions humaines se mlangrent avec les rvlations pures. partir de ce moment des concepts matriels sintroduisirent, et il en rsulta de la diversit et de linharmonie. Je pus voir les Matres, solidement plants sur le roc de la vraie spiritualit, percevant que lhomme est vraiment immortel, non soumis au pch ni la mort, immuable, ternel, cr limage et la ressemblance de Dieu. Si lon entreprenait des recherches plus approfondies, on obtiendrait la certitude que ces grands hommes ont
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transmis cette doctrine ltat pur au long des millnaires. Ils ne prtendent pas tout savoir. Ils ne demandent pas que lon accepte des faits si lon ne peut pas les prouver soi-mme en accomplissant les mmes uvres queux. Ils ne prtendent faire autorit que par leurs uvres. Aprs trois jours, nous fmes prts retourner au village o javais laiss mes camarades. La mission dmile et de Jast dans ce village ne consistait qu gurir des malades. Ils auraient indubitablement pu faire le voyage et celui du temple en bien moins de temps que nous nen prmes, mais comme je ne pouvais me dplacer leur manire, ils avaient emprunt la mienne. Mes camarades nous attendaient au village. Ils avaient compltement chou dans leur recherche des hommes des neiges. Au bout de cinq jours, ils staient lasss et avaient abandonn. Sur le chemin du retour, leur attention avait t attire par la silhouette dun homme se dcoupant dans le ciel sur une arte distante de quinze cents deux mille mtres. Avant quils aient pu la saisir dans le champ de leurs jumelles, lhomme avait disparu. Ils ne le virent que pendant un laps de temps trs court. Ils en gardrent limpression dune forme simiesque couverte de poils. Ils se htrent vers le lieu de lapparition, mais nen trouvrent aucune trace. Ils passrent tout le reste de la journe explorer les environs sans succs, puis finirent par abandonner leurs recherches. laudition de mon rcit, mes camarades voulurent retourner au temple, mais mile les informa que nous en visiterions trs prochainement un similaire, sur quoi ils renoncrent leur projet. Un grand nombre de gens des environs staient rassembls au village en vue dobtenir des gurisons, car des messagers staient rpandus partout, relatant le sauvetage des quatre captifs des hommes des neiges. Le jour suivant, nous assistmes aux runions et fmes tmoins de quelques gurisons remarquables. Une jeune femme dune vingtaine dannes qui avait eu les pieds gels lhiver prcdent les vit se rtablir. Il nous fut donn de voir sa chair se reformer vue dil jusqu ce que ses pieds fussent redevenus normaux et quelle ft en tat de marcher parfaitement. Deux aveugles recouvrrent la vue. Lun deux tait, parat-il, aveugle de naissance. Beaucoup de maux bnins furent guris. Tous les malades paraissaient profondment impressionns par les paroles des Matres.
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Aprs la runion, nous demandmes mile sil se produisait beaucoup de conversions. Il rpondit : Beaucoup de gens sont rellement aids, ce qui excite leur intrt. Certains se mettent au travail spirituel pour un temps : Mais la plupart ne tardent pas retomber dans leurs anciennes habitudes. Ils mesurent leffort fournir, et celui-ci leur parat trop grand. Ils vivent presque tous une vie facile et insouciante. Parmi ceux qui prtendent avoir la foi, un pour cent environ prend le travail au srieux. Le reste compte entirement sur autrui pour se faire aider en cas de difficult. Telle est la cause essentielle de leurs ennuis. Ils affirment pouvoir aider quiconque dsire de laide, mais sont incapables de faire le travail pour quiconque. Ils peuvent parler de labondance tenue en rserve pour leurs malades. Mais pour baigner rellement dans cette abondance, il faut laccepter et la dmontrer pour soi-mme en accomplissant rellement les uvres de la vie sainte.
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1.15.Un contemporain de Jean-Baptiste

Nous quittmes le village le lendemain matin, accompagns de deux habitants qui paraissaient avoir entrepris le travail spirituel. Le troisime soir, nous arrivmes un village situ une vingtaine de kilomtres de celui de Jean-Baptiste. Je dsirais vivement que mes camarades pussent compulser leur tour les documents que javais vus. Nous dcidmes donc de sjourner dans le second village, et Jast nous y accompagna. Les crits les impressionnrent profondment et nous servirent dresser une carte retraant les voyages de Jean-Baptiste. Ce soir-l, le Matre qui accompagnait la quatrime section vint passer la nuit avec nous. Il nous apportait des messages de la premire et de la troisime section. Il tait n dans ce village et y avait grandi. Ctaient ses anctres qui avaient rdig les documents, lesquels avaient toujours t conservs dans la famille. Il appartenait la cinquime gnration des descendants de lauteur, et nul membre de sa famille navait subi lexprience de la mort. Ils avaient tous emport leurs corps avec eux et pouvaient revenir volont. Nous demandmes si cela ne gnerait pas trop lauteur des crits de venir converser avec nous. Le Matre rpondit que non, et il fut convenu que lentretien aurait lieu le soir mme. Nous tions assis depuis peu de temps quand un homme paraissant g de trente-cinq ans apparut subitement dans la pice. On nous le prsenta, et nous lui serrmes tous la main. Son aspect nous rendit muets dtonnement, car nous nous attendions voir quelquun de trs g. Il tait de taille moyenne avec des traits accuss, mais son visage tait empreint de la plus profonde expression de bont que jeusse jamais rencontre. Chacun de ses mouvements dcelait sa force de caractre. Une lumire trange manait de tout son corps. Avant de se rasseoir, mile, Jast, le Matre, et ltranger se tinrent un moment les mains unies dans un parfait silence. Nous nous rassmes tous, puis ltranger qui tait apparu si subitement dans la pice prit la parole et dit : Vous avez demand cet entretien pour mieux comprendre les documents qui vous ont t lus, et interprts. Cest bien moi qui les ai rdigs et conservs. Ceux qui concernent la
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grande me de Jean-Baptiste et qui ont paru tant vous surprendre relatent les vnements rels de son sjour ici avec nous. Comme il est dit, ctait un homme de grand savoir et une puissante intelligence. Il perut la vrit de notre doctrine, mais, apparemment, il ne put jamais lassimiler compltement, car sil lavait fait, il naurait jamais connu la mort. Bien souvent je me suis trouv assis dans cette chambre, coutant parler Jean et mon pre. Cest ici que Jean reut une grande partie de son enseignement. Cest ici que mon pre trpassa en emportant son corps, ce dont Jean fut tmoin. Tous les membres de ma famille paternelle et maternelle ont emport leur corps en trpassant. Ce trpas, ce passage, signifie que le corps est spirituellement parfait. On devient conscient du sens spirituel de la vie, du sens de Dieu, au point que lon peroit la vie de la mme manire que Dieu. Alors on bnficie du privilge de recevoir les plus hauts enseignements et lon peut aider tout le monde. Nous ne descendons, jamais de ce royaume, Car ceux qui lont atteint nont pas le dsir den dchoir. Ils savent tous que la vie est un progrs, un avancement. Il ny a pas de recul, et nul ne dsire revenir en arrire. Tous tendent la main pour aider ceux qui recherchent la lumire. Ils envoient continuellement des messages dans lUniversel. Dans toutes les parties du monde, il est aujourdhui des enfants de Dieu rceptifs qui les interprtent. Cest essentiellement pour rendre ce genre de service que nous dsirons atteindre ce royaume, cet tat de conscience. Nous sommes tous capables et dsireux daider de quelque manire. Nous pouvons parler aux esprits rceptifs, les instruire, et lever leur conscience soit directement, soit par un intermdiaire. Nous faisons tout cela. Mais un intermdiaire ne peut pas faire le travail pour dautres ni les traner indfiniment. Il faut dcider de faire le travail soi-mme et passer lexcution. Alors on est libre et lon compte sur soi-mme. Jsus avait conscience que le corps est spirituel et indestructible. Quand tous atteindront cet tat de conscience et sy maintiendront, nous pourrons communiquer avec tous et rpandre dans la masse lenseignement que nous avons reu. Nous jouissons du privilge de savoir que chacun peut accomplir les mmes uvres que nous et rsoudre tous les problmes de la vie. Toutes les difficults et les complications apparatront dans leur simplicit. Mon aspect
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nest diffrent ni du vtre ni de celui des gens que vous rencontrez tous les jours. Et je ne vois aucune diffrence entre vous et moi. Nous lui assurmes que nous apercevions en lui quelque chose dinfiniment plus beau. Il rpondit : Ce nest que le mortel se comparant limmortel. Regardez donc la qualit divine de chaque homme sans le comparer dautres, et vous le trouverez semblable moi. Recherchez le Christ sur tout visage et vous y ferez apparatre cette qualit divine. Nous vitons les comparaisons. Nous ne voyons que le Christ en tous et tout instant. Ce faisant, nous sommes invisibles pour vous. Grce notre vision parfaite, nous voyons la perfection, tandis quavec votre vue imparfaite vous voyez limperfection. Notre doctrine vous paratra de nature inspire jusqu ce que vous ayez pris contact avec un Matre capable de vous instruire et que vous aurez pu lever votre conscience au point de nous voir et de nous parler comme maintenant. Il ny a nulle inspiration dans le fait de parler ou dessayer de parler quelquun. Notre enseignement conduit jusquau point o lon-peut recevoir la vritable inspiration. Mais celle-ci provient exclusivement et directement de Dieu. En laissant Dieu sexprimer par vous, vous vivrez avec nous. Limage idale de la fleur dans ses plus infimes dtails existe dans la graine. Il faut un processus continu de prparation pour que la graine croisse, se multiplie, spanouisse et se transforme en fleur parfaite. Quand limage intrieure est acheve dans ses ultimes dtails, la fleur apparat dans sa magnificence. De mme, Dieu tient dans sa pense limage idale de chaque enfant, limage parfaite par laquelle il dsire sexprimer. Dans ce mode idal dexpression, nous dpassons de beaucoup la fleur quand nous laissons Dieu sexprimer travers nous selon son propre idal. Cest quand nous prenons les choses en main quelles commencent se gter. Cette doctrine sapplique tous et non une minorit. On nous a montr que nous ntions pas diffrents de vous par nature, mais seulement par degr de comprhension. Tous les cultes, sectes en isme , credo, et points de vue dogmatiques sont bons, car ils conduiront finalement leurs adeptes la conclusion quil existe un facteur sous-jacent commun, rel et mconnu, une chose profonde quils nont pas atteinte. Ou alors ils comprendront quils nont pas pris contact avec les biens qui leur appartiennent de droit, et
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dont ils pourraient et devraient tre lgitimes propritaires. Cest cela qui poussera lhomme en avant. Il sait quil y a quelque chose possder. Il ne le possde pas, mais pourrait le possder. Cela le stimulera jusqu ce quil soit arriv ses fins. Voici comment seffectuent les progrs dans tous les domaines. Dabord, lide du progrs est presse hors de Dieu et introduite dans la conscience humaine. Lhomme peroit un but susceptible dtre atteint par ses efforts. Cest alors gnralement quil commence ses bvues. Au lieu de reconnatre la source do lide mane, il se figure quelle provient entirement de lui. Il scarte de Dieu au lieu de laisser Dieu exprimer par lui la perfection que Dieu conoit pour lui. Il lexprime sa manire et produit imparfaitement la chose qui aurait d tre faite ou manifeste avec perfection. Lhomme devrait avoir conscience que toute ide est une expression directe et parfaite de Dieu. Aussitt quelle traverse son esprit, il devrait en faire un idal exprimant Dieu, ne plus y apporter son grain de sel mortel, et laisser Dieu sextrioriser travers lui dune faon parfaite. Alors lidal apparatrait sous forme parfaite. Dieu est au-dessus du domaine mortel. Le matrialisme ne peut apporter aucune aide Dieu. Si lhomme avait conscience de tout cela et agissait en consquence, il ne tarderait pas exprimer la perfection. Il faut absolument que lhumanit franchisse le stade o elle sappuie sur les forces psychiques et mentales. Il faut quelle sexprime directement partir de Dieu. Les forces psychiques sont exclusivement cres par lhomme et de nature le faire dvier du droit chemin.
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1.16.ge et aspect des Matres. - Enqute sur le passage de Jean-Baptiste. - Disparition instantane de la fatigue
Le lendemain matin nous nous levmes de bonne heure et fmes prts six heures et demie pour le petit djeuner. Au moment o nous traversions la rue qui sparait notre logement du local o nous prenions nos repas, nous rencontrmes nos amis les Matres qui prenaient le mme chemin. Ils marchaient et causaient entre eux comme de simples mortels. Ils nous salurent et nous exprimmes notre surprise de les rencontrer ainsi. Ils rpondirent : Nous ne sommes que des hommes semblables vous. Pourquoi persistez-vous nous considrer comme diffrents ? Nous ne diffrons de vous en rien. Nous avons simplement dvelopp davantage les pouvoirs que Dieu donne tous. Nous demandmes alors : Pourquoi sommes-nous incapables daccomplir les mmes uvres que vous ? La rplique arriva : Et tous ceux avec qui nous entrons en contact, pourquoi ne nous suivent-ils pas et naccomplissent-ils pas les uvres ? Nous ne pouvons ni ne dsirons imposer nos mthodes. Chacun est libre de vivre et daller son chemin comme bon lui semble. Nous ne cherchons qu montrer le chemin facile et simple que nous avons essay et trouv trs satisfaisant. Nous nous assmes table, et la conversation porta sur les vnements de la vie courante. Jtais perdu dadmiration. Quatre hommes taient assis en face de nous. Lun deux avait achev depuis prs de deux mille ans la perfection de son corps et pouvait lemmener o il voulait. Il avait vcu un millier dannes sur terre et conservait lactivit et la jeunesse dun homme de trente-cinq ans. ct de lui tait un homme issu de la mme famille, mais plus jeune de cinq gnrations. Bien quayant vcu plus de sept cents ans sur terre, il ne paraissait pas avoir atteint la quarantaine. Son anctre et lui pouvaient sentretenir comme deux hommes ordinaires et ils ne sen privaient pas. Puis venait mile, qui avait dj vcu plus de cinq cents ans et en paraissait soixante. Enfin Jast, qui avait quarante ans et les paraissait. Tous quatre causaient comme des frres, sans le moindre sentiment de supriorit. Malgr leur aimable simplicit, chacune de leurs paroles dnotait
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une logique parfaite et montrait quils connaissaient leur sujet fond. Ils ne prsentaient trace ni de mythe ni de mystre. Ils se prsentaient comme des hommes ordinaires dans leurs affaires courantes. Javais cependant peine croire quil ne sagissait pas dun rve. Aprs le repas, lun de mes camarades se leva pour payer laddition. mile dit : Vous tes ici nos htes. Et il tendit la tenancire une main que nous croyions vide. lexamen, nous vmes quelle contenait le montant exact de la note. Les Matres nemportent pas dargent sur eux et nont besoin de personne pour leur en fournir. En cas de besoin, largent est porte de la main, tir directement de la Substance Universelle. En sortant de lauberge, le Matre qui accompagnait la cinquime section nous serra la main en disant quil lui fallait retourner son groupe, puis il disparut. Nous notmes lheure exacte de sa disparition et nous pmes vrifier plus tard quil avait rejoint sa section moins de dix minutes aprs nous avoir quitts. Nous passmes la journe avec mile, Jast, et notre ami des archives , comme nous lappelions, nous promener dans le village et les environs. Notre ami nous raconta avec force dtails certaines circonstances du sjour de douze ans de Jean-Baptiste dans le village. En fait, ces histoires nous taient prsentes dune manire si vivante que nous emes limpression de revivre un obscur pass, parlant et marchant avec Jean. Jusqualors, nous avions toujours considr cette grande me comme un caractre mythique voqu magiquement par des mystificateurs. partir de ce jour, il devint pour moi un vrai caractre vivant. Je me limagine comme si je pouvais le voir, se promenant comme nous dans le village et aux environs, et recevant de ces grandes mes un enseignement dont il narrivait pas saisir compltement les vrits fondamentales. Pendant toute la journe, nous allmes de-ci de-l, nous coutmes dintressants rcits historiques, nous entendmes la lecture et la traduction de documents sur le lieu mme o les faits relats staient passs des milliers dannes plus tt. Puis nous rentrmes au village juste avant la tombe de la nuit, recrus de fatigue. Nos trois amis navaient pas fait un pas de moins que nous, mais ne montraient pas le moindre signe de lassitude. Tandis que nous tions couverts de boue, de poussire, et de sueur, ils taient frais et dispos, et leurs vtements blancs
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restaient immaculs comme au dpart. Nous avions dj not, au cours de nos voyages, que les vtements des Matres ne se salissaient jamais, et nous en avions souvent fait la remarque, mais sans obtenir de rponse. Ce soir-l, la question fut renouvele, et notre ami des archives rpliqua : Cela vous tonne, mais nous sommes encore bien plus tonns du fait quun grain de substance cr par Dieu puisse adhrer une autre cration de Dieu laquelle il nappartient pas, un endroit o il nest pas dsir. Avec une conception juste, cela ne pourra pas arriver, car aucune parcelle de la Substance de Dieu ne peut se trouver place un mauvais endroit. Une seconde plus tard, nous constatmes que nos vtements et nos corps taient aussi propres que ceux des Matres. La transformation - et cen tait une - avait eu lieu instantanment pour mes camarades et moi. Toute trace de fatigue nous avait quitts, et nous nous sentmes aussi reposs que si nous venions de nous lever et de prendre un bain. Telle fut la rponse toutes nos questions. Je crois que nous nous retirmes cette nuit-l avec le sentiment de paix le plus profond que nous eussions encore ressenti depuis le dbut de notre sjour avec les Matres. Notre crainte respectueuse se transformait rapidement en un profond amour pour ces curs bons et simples qui faisaient tant de bien lhumanit. Ils qualifiaient tous les hommes de frres, et nous commenmes aussi les considrer comme tels. Ils ne sattribuaient aucun mrite, disant toujours que ctait Dieu qui sexprimait travers eux. De moi-mme, je ne peux rien faire. Le Pre qui demeure en moi fait seul les uvres.
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1.17. Paresse spirituelle dun aubergiste. - Un temple sur une cime. - La vision des rayons et des spectres
Le lendemain matin, toutes nos facults taient, alertes par lattente de la rvlation que ce jour allait nous apporter. Nous commencions considrer chaque journe en elle-mme comme le dveloppement dune rvlation, et nous avions le sentiment deffleurer seulement le sens profond de nos expriences. Au petit djeuner, on nous informa que nous irions un village situ plus haut dans la montagne. De l, nous irions visiter le temple situ sur lune des montagnes que javais aperues du toit du temple prcdemment dcrit. Il ne serait pas possible de faire plus de vingt-cinq kilomtres cheval. Il fut convenu que deux villageois nous accompagneraient sur cette distance, puis conduiraient les chevaux un autre petit village o ils les garderaient en attendant notre retour. Les choses se passrent comme prvu. Nous confimes les chevaux aux villageois et nous commenmes lascension de ltroit sentier de montagne qui conduisait notre village de destination. Certaines parties du sentier taient des marches tailles dans la pierre. Nous campmes cette nuit-l prs dune auberge situe sur une crte, mi-chemin entre le point o nous avions quitt les chevaux et le village de destination. Laubergiste tait un vieillard gros et jovial. En fait, il tait tellement gras et dodu quil avait plutt lair de rouler, que de marcher, et il tait difficile daffirmer quil et des yeux. Ds quil reconnut mile, il demanda tre guri, disant que si on, ne lui portait pas secours il allait srement mourir. Nous apprmes que le service de cette auberge tait assur de pre en fils depuis des centaines dannes. Laubergiste lui-mme tait en fonction depuis soixante-dix ans. ses dbuts, il avait t guri dune tare congnitale, rpute incurable, et stait mis activement au travail spirituel pendant deux ans. Ensuite, il sen tait peu peu dsintress et avait commenc compter sur autrui pour le tirer de ses difficults. Cela dura une vingtaine dannes pendant lesquelles il parut jouir dune sant impeccable. Soudain, il retomba dans ses anciens errements sans vouloir faire leffort de sortir de sa prtendue lthargie. Ce ntait quun cas typique parmi des milliers dautres. Ses
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congnres vivent sans se donner de mal. Tout effort devient vite un fardeau insupportable pour eux. Ils sen dsintressent, et leurs prires dappel laide deviennent mcaniques au lieu dtre formules avec un sens profond ou un dsir intime. Nous partmes de trs bonne heure le lendemain matin, et quatre heures de laprs-midi nous tions arrivs destination. Le temple tait perch sur un sommet rocheux presque la verticale du village. La paroi rocheuse tait si abrupte que la seule voie daccs consistait en un panier attach une corde. On descendait le panier grce une poulie supporte par une poutre de bois fixe aux rochers. Une extrmit de la corde senroulait sur un treuil, lautre passait sur la poulie et supportait le panier. Le panier servait monter aussi bien qu descendre. Le treuil tait plac dans une petite chambre taille dans le roc dun surplomb. La poutre qui portait la poulie dbordait de manire que le panier puisse descendre sans heurter le surplomb. la remonte, quand le panier avait franchi le surplomb, on lui imprimait un balancement qui permettait daborder en scurit sur le surplomb et dentrer dans la petite pice taille dans le roc. Le surplomb tait si accus que le panier se promenait dans lair une vingtaine de mtres de la paroi. un signal donn, on fit descendre le panier et nous fmes hisss un par un jusquau surplomb, cent trente mtres de hauteur. Une fois l, nous cherchmes un sentier pour monter jusquau, temple, situ cent soixante-quinze mtres plus haut, et dont les murs faisaient suite la paroi rocheuse. On nous informa que la seconde ascension se ferait comme la premire. En effet, nous vmes merger du temple une poutre semblable celle du surplomb. On envoya une corde qui fut attache au mme panier, et nous fmes nouveau hisss un par un jusque sur la terrasse du temple. Jeus encore une fois limpression de me trouver sur le toit du monde. Le sommet rocheux qui supportait le temple dominait de trois cents mtres toutes les montagnes environnantes. Le village do nous tions partis se trouvait trois cents mtres plus bas, au sommet dun col o lon passait pour traverser les Himalayas. Le niveau du temple tait infrieur de trois cent cinquante mtres celui du temple que javais visit avec mile et Jast, mais ici la vue tait beaucoup plus tendue. Il nous semblait que nous pouvions regarder dans lespace infini.
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On nous installa confortablement pour la nuit. Nos trois amis nous informrent quils allaient rendre visite quelques groupes de nos camarades et quils taient disposs emporter tout message de notre part. Nous crivmes donc tous nos camarades en indiquant avec soin la date, lheure, et la localit. Nous gardmes copie de nos messages et nous emes loccasion de constater plus tard que tous avaient t remis aux destinataires moins de vingt minutes aprs avoir quitt nos mains. Quand nous emes donn les messages nos amis, ils nous serrrent la main en nous disant au revoir jusquau lendemain matin, puis disparurent un un. Aprs un bon dner servi par les gardiens, nous nous retirmes pour la nuit, mais sans pouvoir dormir, car nos expriences commenaient nous impressionner profondment. Nous tions trois mille mtres daltitude, sans une me proximit, except les desservants, et sans autre bruit que le son de nos propres voix. Lair tait absolument immobile. Lun de nos camarades dit : Il ny a rien dtonnant ce quon ait choisi lemplacement de ces temples comme lieu de mditation. Le silence est tellement intense quon le croirait tangible. Ce temple est certainement un bon endroit de retraite. Je vais sortir pour jeter un coup dil aux alentours. Il sortit, mais rentra peu aprs en disant quil y avait un pais brouillard et quon ny voyait rien. Mes deux camarades sendormirent bientt, mais javais de linsomnie. Je me levai donc, mhabillai, montai sur le toit du temple, et massis les jambes pendant lextrieur de la muraille. Il y avait juste assez de clair de lune filtrant travers le brouillard pour dissiper lobscurit complte qui aurait prvalu sans cela. La faible lumire lunaire donnait du relief aux grands bancs de brouillard dont les ondulations se droulaient proximit. Elle rappelait que lon ntait pas suspendu dans lespace, quil y avait quelque chose plus bas, que le sol existait toujours, et que lendroit o jtais assis tait reli la terre. Soudain Jeus une vision. Je vis un grand faisceau lumineux dont les rayons stalaient en ventail et slargissaient vers moi. Jtais assis peu prs au milieu de lventail. Le rayon central tait le plus brillant. Chaque rayon continuait son trajet jusqu ce quil illumint une partie bien dtermine de la terre. Puis les rayons se
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fondaient tous en un grand rayon blanc. Ils convergeaient en un point central de lumire blanche si intense quelle paraissait transparente comme du cristal. Jeus alors limpression de planer dans lespace au-dessus de ce spectacle. En regardant vers la source lointaine du rayon blanc, japerus des spectres dun pass immensment recul. Ils avancrent en nombre croissant et en rangs serrs jusqu un endroit o ils se sparrent. Ils sloignrent de plus en plus les uns des autres jusqu remplir le rayon lumineux et couvrir la terre. Ils paraissaient tous maner du point blanc central, dabord un par un, puis deux par deux, puis quatre par quatre, et ainsi de suite jusquau point de divergence o ils taient plus de cent cte cte, dploys en un ventail serr. Au point de divergence, ils sparpillaient, occupaient tous les rayons, et marchaient sans ordre, chacun son ide. Le moment o ils eurent couvert toute la terre concida avec le maximum de divergence des rayons. Puis les formes spectrales se rapprochrent progressivement les unes des autres. Les rayons convergrent vers leur point de dpart, o les formes entrrent de nouveau une une, ayant ainsi complt leur cycle. Avant dentrer, elles staient regroupes cte cte en un rang serr dune centaine dmes. mesure quelles avanaient, leur nombre diminuait jusqu ce quil ny en et plus quune, et celle-l entra seule dans la lumire. Je me levai brusquement, avec limpression que, lendroit manquait de scurit pour, rver, et je regagnai mon lit, o je ne tardai pas mendormir.
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1.18.Lever de soleil au temple. - Suppression de la pesanteur. - Coucher de soleil extraordinaire. Limmacule conception
Nous avions pri lun des gardiens de nous rveiller aux premires lueurs de laube. Il frappa notre porte alors quil me semblait avoir peine eu le temps de dormir. Nous bondmes tous hors de nos lits, tant nous tions anxieux de voir le lever du soleil du haut de notre perchoir. Nous fmes habills en un rien de temps et nous nous rumes vers la terrasse comme trois coliers impatients. Nous fmes tant de bruit que nous effraymes les gardiens, qui vinrent en hte voir si nous avions gard notre bon sens. Je pense que jamais vacarme semblable navait troubl la paix de ce vieux temple depuis sa construction, cest--dire depuis plus de dix mille ans. En fait, il tait si ancien quil faisait corps avec le rocher sur lequel il reposait. En arrivant sur la terrasse, les recommandations de calme devinrent inutiles. Ds le premier coup dil, mes deux camarades restrent bouche be, les yeux grands ouverts. Je suppose que jen fis autant. Jattendais quils parlassent lorsquils scrirent presque ensemble : Mais nous sommes certainement suspendus dans lair. Leur impression tait exactement la mme que celle que javais eue dans lautre temple. Ils avaient oubli un instant que leurs pieds reposaient sur le sol et avaient la sensation de flotter dans latmosphre. Lun deux remarqua : Je ne mtonne pas que les Matres puissent voler aprs avoir ressenti cette sensation. Un bref clat de rire nous tira de nos penses. Nous nous retournmes et vmes immdiatement derrire nous mile, Jast, et notre ami des documents. Un de mes camarades voulut serrer toutes leurs mains la fois et scria : Cest merveilleux. Il ny a rien dtonnant ce que vous puissiez voler aprs avoir sjourn ici ! Ils sourirent, et lun deux dit : Vous tes aussi libres de voler que, nous. Il vous suffit de savoir que vous avez le pouvoir intrieur de le faire, puis de vous en servir. Nous contemplmes le paysage. Le brouillard stait abaiss et flottait en grands rouleaux de houle. Mais il tait encore assez haut pour quaucun mtre carr de terre ne ft visible. Le mouvement des bancs de brouillard nous donnait
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la sensation dtre emports sur des ailes silencieuses. En regardant au loin, on perdait tout sens de la gravitation, et il tait difficile de simaginer que lon ne planait pas dans lespace. Personnellement, javais si bien perdu le sens de la pesanteur que je flottais au-dessus du toit. Au bruit dune voix, jy retombai si rudement que je ressentis un choc dont les effets mirent plusieurs jours se dissiper.. Ce matin-l, nous dcidmes de rester trois jours au temple ; nayant plus quun seul endroit intressant visiter avant de retrouver les autres sections. mile avait apport des messages. Lun deux nous informait que la section de notre chef avait visit notre temple trois jours seulement auparavant. Aprs le petit djeuner, nous sortmes pour voir le brouillard se dissiper graduellement. Nous lobservmes jusqu disparition complte et apparition du soleil. On voyait le petit village nich sous la falaise de la valle stendant au loin. Nos amis ayant dcid de visiter le village, nous demandmes la permission de les accompagner. Ils rpondirent par laffirmative en riant et nous conseillrent de nous servir du panier, disant quainsi nous aurions, larrive, un aspect plus prsentable que si nous tentions demployer leur mode de locomotion. On nous descendit donc un un sur le surplomb et, de l, sur le petit plateau qui dominait le village. peine le dernier de nous avait-il saut du panier que nos amis taient l. Nous descendmes tous ensemble au village, o nous passmes la majeure partie de la journe. Ctait un vieux village bizarre, caractristique de ces rgions montagneuses. Il comprenait une vingtaine de maisons creuses dans la paroi de la falaise. Les ouvertures se bouchaient avec des dalles de pierre. On avait adopt ce mode de construction pour viter que les maisons ne scrasent sous le poids des neiges hivernales. Les villageois ne tardrent pas se rassembler. mile leur parla quelques instants et il fut convenu quune runion aurait lieu le lendemain aprs-midi. Des messagers furent envoys pour prvenir les gens du voisinage dsireux dy assister. On nous informa que Jean-Baptiste avait vcu dans ce village et reu certains enseignements dans le temple. Celui-ci tait exactement dans le mme tat qu cette poque. On nous montra lemplacement de la maison que Jean avait habite, mais qui avait t dtruite. Quand nous retournmes au temple en fin de journe, le temps stait
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clarifi, et lon pouvait apercevoir une vaste rgion. On nous montra les chemins que Jean suivait pour se rendre aux villages environnants. Le temple et son village avaient t btis six mille ans au moins avant la visite de Jean. On nous fit voir notre chemin de dpart, qui tait en service depuis la mme poque. Vers cinq heures du soir, notre ami des documents nous serra la main en disant quil allait sabsenter, mais reviendrait bientt. Aussitt aprs il disparut. Ce soir-l, nous assistmes du toit du temple au plus extraordinaire coucher de soleil que jaie jamais vu, et cependant jai eu la bonne fortune den voir dans presque tous les pays du monde. la tombe du soir, une lgre brume couvrit une petite chane de montagnes bordant une vaste zone de plateaux sur lesquels notre regard pouvait plonger. Quand le soleil atteignit cette bordure, il sembla la dominer de si haut que nous contemplions une mer dor en fusion. Puis vint le crpuscule qui enflamma tous les hauts sommets. Les montagnes neigeuses du lointain tincelaient. Les glaciers, ressemblaient dimmenses langues de feu. Toutes ces flammes rejoignaient les diverses tonalits du ciel et paraissaient sy fondre. Les lacs parsemant la plaine ressemblrent soudain des volcans lanant des feux qui se mlaient aux couleurs du ciel. Pendant un moment, nous emes limpression de nous trouver au bord dun enfer silencieux, puis lensemble se fondit en une seule harmonie de couleurs, et une soire douce et tranquille tomba sur le paysage. La paix qui sen dgageait tait indicible. Nous restmes assis sur la terrasse jusqu minuit, bavardant et posant des questions mile et Jast. Ces questions portaient surtout sur lethnographie et lhistoire gnrale du pays. mile nous fit de nombreuses citations de documents connus des Matres. Ces documents prouvent que le pays tait habit des milliers dannes avant nos temps historiques. mile finit par dire : Je ne voudrais ni dnigrer votre histoire ni faire bon march de vos historiens. Mais ceux-ci ne sont pas remonts assez loin dans le pass. Ils ont admis que lgypte signifiait tnbres extrieures ou dsert, comme son nom lindique. En ralit, ce nom signifie dsert de pense . lpoque gyptienne comme aujourdhui, une grande partie du monde vivait dans un dsert de pense, et vos historiens nont pas recherch le
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sens cach de cette formule pour lapprofondir. Ils ont accept et relat les tmoignages superficiels des yeux et des oreilles. Ce fut le dbut de votre histoire. Il est trs difficile de la relier la ntre. Je ne vous demande pas de considrer la ntre comme authentique, mais je suggre que vous choisissiez librement entre les deux. La lune apparut alors ronde et pleine au-dessus des montagnes qui barraient lhorizon dans le lointain. Nous restmes la contempler jusqu ce quelle ft presque au znith. Le spectacle tait magnifique. De lgers nuages passaient de temps autre devant une montagne voisine un peu plus haute que le temple. Quand ils passaient prs de la lune, nous avions limpression de nous dplacer avec elle devant les nuages immobiles. Cela dura une heure. Soudain, nous entendmes derrire nous un bruit semblable celui de la chute dun corps. Nous nous levmes pour regarder, et voici quune vieille dame dun certain ge tait l et nous demanda en souriant si elle nous avait effrays. Nous emes dabord limpression quelle avait saut du parapet sur la terrasse, mais elle avait simplement frapp du pied pour attirer notre attention, et lintensit du silence avait amplifi le son. mile savana rapidement pour la saluer et nous prsenta sa sur. Elle sourit et demanda si elle avait drang nos rves. Nous nous rassmes, et la conversation sorienta sur les rminiscences de ses expriences et de son travail dans la vie sainte. Elle avait trois fils et une fille, tous duqus dans le mme esprit. Nous lui demandmes si ses enfants laccompagnaient. Elle rpondit que les deux plus jeunes ne la quittaient jamais. Nous demandmes les voir. Elle rpondit quils taient prcisment libres, et aussitt deux personnages apparurent, un homme et une femme. Ils salurent leur oncle et leur mre, puis savancrent pour tre prsents mes deux camarades et moi. Le fils tait un grand gaillard bien droit et daspect mle. Il paraissait trente ans. La fille tait plutt petite, mince, avec des traits ravissants. Ctait une belle jeune fille bien quilibre, paraissant avoir vingt ans. Nous apprmes plus tard que le fils avait cent quinze ans et la fille cent vingt-huit. Ils devaient assister la runion du lendemain et ne tardrent pas descendre. Aprs leur dpart, nous complimentmes leur mre leur sujet. Elle se tourna vers nous et rpondit : Tout enfant
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est bon et parfait sa naissance. Il nen est point de mauvais. Peu importe que leur conception ait t parfaite et immacule ou au contraire matrielle et sensuelle. Lenfant de la conception immacule reconnat trs tt sa filiation avec le Pre. Il sait quil est le Christ fils de Dieu. Il se dveloppe rapidement et ne conoit que la perfection. Lenfant conu par la voie des sens peut aussi reconnatre immdiatement sa filiation, percevoir que le Christ demeure galement en lui, et raliser sa perfection en faisant du Christ son idal. Il contemple cet idal, laime et le chrit, et la fin il manifeste ou reproduit lobjet de ses penses. Il est n de nouveau, il est parfait. Il a fait ressortir sa perfection intrieure qui avait toujours exist. Le premier sen est tenu lidal, et il est parfait. Le second a peru lidal et la dvelopp. Tous deux sont parfaits. Aucun enfant nest mauvais. Tous sont bons et viennent de Dieu. Lun de nous suggra alors quil tait temps de se coucher, car il tait plus de minuit.
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1.19.critures saintes. - Lecture aux bergers

Le lendemain matin, cinq heures, nous tions tous runis sur la terrasse du temple. Aprs les salutations dusage, nous nous installmes la ronde, et, selon la coutume, on lut des extraits dcritures sacres : Ce, matin-l, les extraits avaient t choisis parmi les documents du temple. Jast les traduisit. Nous emes la surprise de constater que la premire citation correspondait au premier chapitre de lvangile selon saint Jean, et la deuxime au premier chapitre de lvangile selon saint Luc. Nous demandmes chercher nos bibles pour comparer. On nous le permit volontiers. Jast nous aida faire les parallles, et nous fmes tous surpris de la similitude des deux critures. peine avions-nous termin que la cloche du repas matinal sonna. Nous rentrmes tous lintrieur. Aprs le repas, nous nous prparmes descendre au village et ne pensmes plus aux parallles. Au village, nous trouvmes une assemble nombreuse de gens du voisinage. Jast nous dit que ctaient principalement des bergers qui conduisaient leurs troupeaux en t dans les hauts pturages, et que le moment de redescendre vers les valles basses approchait rapidement. Ctait une coutume de runir annuellement ces gens peu de temps avant leur dpart. En traversant le village, nous rencontrmes le neveu dmile, qui nous suggra de faire une promenade avant le djeuner. Nous acceptmes volontiers, car nous avions envie de connatre les environs. Au cours de la promenade, il nous montra de loin divers villages de la valle, qui prsentaient un intrt spcial. Leurs noms une fois traduits ressemblaient beaucoup ceux des premiers chapitres de la Bible. Mais la vraie signification de lensemble nous apparut seulement plus tard, aprs que nous emes repris le chemin du village, djeun, et pris place la runion. Il y avait environ deux cents personnes assembles quand nos amis du temple apparurent. Le neveu dmile se dirigea vers deux hommes qui tenaient un objet ressemblant un gros livre. Quand ils louvrirent, nous vmes que ctait une bote en forme de livre. Elle contenait des paquets de feuillets semblables des pages de livre. Le pre du neveu dmile en choisit un, et lon plaa la bote sur le sol. Il le
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donna au premier homme, qui louvrit. Ensuite, il lui passa les feuillets un un. Aprs lecture, il les donnait au deuxime homme qui les remettait dans la bote. L lecture se poursuivit avec Jast pour interprte. Nous ne tardmes pas nous rendre compte que lhistoire lue ressemblait dune manire frappante lvangile selon saint Jean, mais avec beaucoup plus de dtails. Suivirent des feuillets semblables lvangile de Luc, puis dautres semblables celui de Marc, et enfin dautres semblables celui de Matthieu. Aprs la lecture, les auditeurs se runirent en petits groupes. Quant nous, avec Jast, nous cherchmes mile pour lui demander des explications densemble. Il nous informa que ces documents taient lus chaque assemble annuelle, et que le village tait le centre du pays qui avait t jadis le thtre de ces scnes. Nous lui fmes remarquer leur similitude avec les histoires relates dans la Bible. Il nous dit que beaucoup dhistoires de lAncien Testament taient tires des documents que nous venions de voir, mais que les scnes plus rcentes, comme celle de la crucifixion, staient passes ailleurs quici. Nanmoins, lensemble tait centr sur la naissance et la vie du Christ. Le thme principal portait sur la recherche du Christ dans lhomme, et cherchait montrer aux gars, loigns de cet idal, que le Christ vivait toujours en eux. mile en vint mme dire que le lieu des vnements navait aucune importance parce que le dsir des Matres consistait surtout perptuer le sens spirituel des vnements. Nous employmes le reste de la journe et le lendemain faire des comparaisons et prendre des notes. Faute de place, je ne puis les reproduire ici. Le lecteur comprendra le sens spirituel de lhistoire des feuillets en relisant les chapitres cits de la Bible. Nous dcouvrmes que le pre du neveu dmile, qui avait fait la lecture, descendait en ligne droite du pre de Jean-Baptiste. Ctait la coutume quun membre de sa famille lut les documents cette assemble. Le temple o nous logions avait t un lieu dadoration pour Jean et Zacharie. Nos amis manifestrent le dsir daller leur chemin. Nous convnmes donc que Jast resterait avec nous et que les autres sen iraient. Le lendemain nous achevmes de lire les documents, et le surlendemain nous partmes notre tour. Bien que lheure ft trs matinale, presque tous les villageois staient levs pour nous souhaiter bon voyage.
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1.20.Le village natal dmile. - La mre du Matre

Pendant les cinq jours suivants, notre chemin traversa le pays jadis parcouru par Jean. Au cinquime jour, nous arrivmes au village o nos chevaux nous attendaient. mile tait l, et partir de ce moment le voyage fut relativement ais, jusqu notre arrive son village natal. lapproche de ce village, nous observmes que le pays tait plus peupl. Routes et pistes taient les meilleures que nous eussions rencontres jusquici. Notre chemin longeait une valle fertile que nous remontmes jusqu un plateau. Nous remarqumes que la valle se resserrait de plus en plus. la fin, les parois se rapprochaient de la rivire au point que la valle ne formait plus quun ravin : Vers quatre heures de laprs-midi, nous arrivmes soudain devant une falaise verticale dune centaine de mtres de hauteur do la rivire tombait en cascade. La route conduisait un endroit plat, au pied de la falaise de grs, prs de la cascade. Un tunnel souvrait dans la paroi et montait quarante-cinq degrs jusquau plateau suprieur. On avait taill des marches dans le tunnel, de sorte que la monte tait aise. De grandes dalles de pierre taient prpares pour boucher le cas chant louverture infrieure du tunnel et prsenter ainsi une barrire formidable une attaque ventuelle. En arrivant au plateau suprieur, nous constatmes que lescalier souterrain en constituait le seul accs possible partir du ravin. Autrefois il y avait eu trois chemins daccs, mais le rempart extrieur du village avait t construit de manire en boucher deux. Beaucoup de maisons du village taient adosses ce rempart. Elles avaient alors gnralement trois tages, mais sans ouvertures dans le rempart avant le troisime tage. Chaque ouverture comportait un balcon assez large pour que deux ou trois personnes puissent sy tenir laise et observer continuellement les environs. On nous raconta que le district avait t jadis habit par une tribu indigne qui stait isole du monde jusquau point de disparatre en tant que tribu. Les rares survivants staient agrgs dautres tribus. Tel tait le village natal dmile et le lieu de rendez-vous des membres de notre
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expdition, qui staient rpartis en petits dtachements pour couvrir plus de territoire. Une enqute nous rvla que nous tions les premiers arrivants, et que les autres suivaient vingt-quatre heures. On nous assigna pour logement une maison du village adosse au rempart. Les fentres du troisime tage avaient vue au midi sur des plissements montagneux. On nous installa confortablement et lon nous informa que le souper serait servi au rez-de-chausse. En descendant, nous trouvmes assis table la sur dmile, son mari, et leurs deux enfants que nous avions rencontrs au temple, ainsi qumile lui-mme. peine avions-nous fini de souper que nous entendmes du bruit dans le petit square situ en face de la maison. Un villageois vint avertir que lun des autres dtachements venait darriver. Ctaient les compagnons de notre chef Thomas. On leur servit dner, on les installa pour la nuit avec nous, puis nous montmes tous sur la terrasse du toit. Le soleil tait couch, mais le crpuscule durait encore. Nous avions vue sur un bassin o affluaient par des gorges profondes des torrents provenant des montagnes environnantes. Ces torrents, se jetaient tous dans a rivire principale juste avant que celle-ci ne se prcipitt en cascade par-dessus la falaise de grs dj dcrite. La grande rivire mergeait dun ravin profond et ne parcourait quune centaine de mtres sur le plateau avant de se jeter en cascade dans le prcipice. Dautres petits torrents formaient des cascades de trente soixante mtres sur les parois verticales qui bordaient la rivire principale. Plusieurs dbitaient un fort volume deau, dautres seulement quelques gouttes, dautres enfin avaient creus les parois latrales des gorges et y tombaient par une suite de cataractes. Bien plus haut dans les montagnes, les ravins contenaient des glaciers qui se projetaient comme des doigts de gant partir des neiges ternelles qui couvraient toute la chane. Le rempart extrieur du village rejoignait les parois de la gorge de la rivire principale, puis bordait la rivire jusqu la cascade. lendroit de la jonction avec les parois de la gorge, les montagnes taient presque verticales sur six cents mtres de hauteur et formaient une barrire naturelle aussi loin que lil pouvait les suivre. Le plateau stendait du nord au sud sur une centaine de kilomtres et de lest
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louest sur une cinquantaine. En dehors du tunnel inclin, lunique accs au plateau se trouvait lendroit de sa plus grande largeur. L, un sentier conduisait un col dfendu par un rempart similaire au ntre. Tandis que nous commentions les avantages dcisifs de ce dispositif, la sur et la nice dmile nous rejoignirent. Un peu plus tard, son beau-frre et son neveu vinrent aussi. Nous remarqumes chez eux des symptmes dagitation contenue, et la sur dmile ne tarda pas nous dire quelle attendait ce soir la visite de sa mre. Elle dit : Nous sommes si heureux que nous pouvons peine nous contenir, tant nous aimons notre mre. Nous aimons tous ceux qui vivent dans les sphres de ralisation les plus hautes, car ils sont tous beaux, nobles et secourables. Mais notre mre est si belle, si exquise et adorable, si serviable et aimante, que nous ne pouvons nous empcher de laimer mille fois plus. En outre, nous sommes de sa chair et de son sang. Nous savons que vous laimerez aussi. Nous demandmes si elle venait souvent : La rponse fut : Oh ! oui, elle vient toujours quand nous avons besoin delle. Mais elle est si occupe par son travail dans sa sphre quelle vient seulement deux fois par an de son propre chef, et nous sommes au jour dune de ses visites bisannuelles. Cette fois-ci, elle restera une semaine. Nous en sommes si heureux que nous ne savons plus que faire en lattendant. La conversation sorienta sur nos expriences depuis notre sparation, et la discussion avait pris un tour anim lorsquun silence, soudain sabattit sur nous. Avant davoir pu nous en rendre compte, nous tions tous assis sans mot dire et sans que personne fit une rflexion. Les ombres du soir avaient grandi et la chane neigeuse des montagnes lointaines ressemblait un monstre norme prt lancer ses griffs de glace dans la valle. Puis nous entendmes un frou-frou n du silence, comme si un oiseau se posait Un brouillard parut se condenser lest du parapet. Il prit soudainement forme, et voici devant nous une femme magnifiquement belle de visage et daspect, entoure dun rayonnement lumineux si intense que nous pouvions peine la regarder. La famille se prcipita vers elle les bras tendus et scria dune seule voix : Maman ! La dame descendit avec lgret du parapet sur la terrasse du toit et embrassa les membres de sa famille comme toute mre tendre laurait fait, puis, on nous prsenta. Elle dit : Oh ! cest vous, les chers frres
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venus de la lointaine Amrique pour nous rendre visite ? Je suis trop heureuse de vous souhaiter la bienvenue dans notre pays. Nos curs vont vers tous, et si les hommes voulaient seulement nous laisser faire, il nous semble que nous les serrerions tous dans nos bras comme je viens de le faire pour ceux que jappelle les miens. Car en ralit nous ne formons quune famille, celle des enfants de Dieu le Pre. Pourquoi ne pouvons-nous pas nous runir tous comme des frres ? Nous venions de remarquer que la soire devenait trs frache. Mais quand la dame apparut, le rayonnement de sa prsence transforma lambiance en celle dune nuit dt. Lair parut charg de parfums de fleurs. Une lumire semblable celle de la pleine lune imprgnait tous les objets, et il rgnait une tideur rayonnante que je ne parviens pas dcrire. Cependant, aucun geste des Matres ntait thtral. Les manires de ces gens taient profondment aimables et dune simplicit enfantine. Quelquun suggra de descendre. La Mre et les autres dames passrent les premires. Nous suivmes, et les hommes de la maison fermrent la marche. Tandis que nous descendions lescalier la manire habituelle, nous remarqumes que nos pieds ne faisaient aucun bruit. Cependant, nous ne nous efforcions pas au silence. Lun de nous avoua mme quil avait essay de faire du bruit, mais sans y parvenir. Il semblait que nos pieds nentraient en contact ni avec le sol de la terrasse ni avec les marches de lescalier. ltage de nos chambres, nous entrmes dans une pice magnifiquement meuble o nous nous assmes. Nous remarqumes aussitt une tideur rayonnante, et la pice fut claire dune lumire douce, inexplicable pour nous. Un profond silence rgna quelque temps, puis la Mre nous demanda si nous tions bien installs, si lon soccupait de nous, et si notre voyage nous satisfaisait. La conversation sengagea sur les choses de la vie ordinaire, avec lesquelles elle parut trs familire. Puis la causerie sorienta sur notre vie de famille. La Mre nous cita les noms de nos parents, frres et surs, et nous surprit en nous faisant la description dtaille de nos vies sans nous poser, la moindre question. Elle nous indiqua les pays que nous avions visits, les travaux que nous avions accomplis, et les erreurs que nous avions commises. Elle ne parlait pas dune manire vague qui nous aurait obligs adapter nos
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souvenirs. Chaque dtail ressortait comme si nous revivions les scnes correspondantes. Quand nos amis nous eurent souhait bonne nuit, nous ne vmes quexprimer notre merveillement en songeant quaucun deux navait moins de cent ans et que la Mre tait ge de sept cents ans, dont six cents passs sur terre dans son corps physique. Cependant, ils taient tous enthousiastes et avaient le cur lger comme vingt ans, sans aucune affectation. Tout se passait comme si nous vivions avec des jeunes. Avant de se retirer ce soir-l, ils nous avaient prvenus quil y aurait une nombreuse socit dner lauberge le lendemain soir et que nous tions invits.
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1.21.Un grand banquet avec les Matres. - La dame magnifique. - LAmour de Dieu. - La relativit de la matire. - Musique cleste et chur des anges
Le lendemain avant midi, tous les dtachements de notre expdition taient arrivs. Nous passmes laprs-midi confronter nos notes qui se recoupaient exactement. Le dfaut de place ne me permet pas de les reproduire ici. Quand nous emes termin, nous fmes pris de nous rendre directement lauberge pour le dner. En y arrivant nous trouvmes environ trois cents personnes assises de longues tables de banquet. On nous avait rserv des places une extrmit de la salle, de sorte que nous pouvions la voir en enfilade. Toutes les tables taient recouvertes d magnifiques nappes de lin blanc, dargenterie et de porcelaine, comme pour un vrai banquet, et pourtant il ny avait quune seule petite lampe pour clair lensemble. Aprs que nous fmes rests assis un vingtaine de minutes, et que toutes les places eurent t occupes, part quelques vides et l, un profond silence stablit dans la salle et une lumire gaie ne tarda pas linonder. La lumire sintensifia peu peu comme si des milliers de lampes lectriques habilement dissimules sallumaient progressivement. La salle fut bientt illumine, et tous les objets se mirent tinceler. Nous devions apprendre plus tard que le village tait dpourvu dclairage lectrique. Aprs lillumination, le silence persista un quart dheure, puis tout coup, il sembla quun brouillard se condensait, et nous entendmes le mme frou-frou que la veille, lors de lapparition de Marie, mre dmile. Le brouillard se dissipa, et voici que nous vmes debout dans la salle, divers endroits, Marie et onze autres personnages, neuf hommes et deux femmes. Je ne trouve pas de mots pour dcrire la radieuse beaut de cette scne. Je nexagre pas en disant que les personnages apparurent comme une troupe danges, mais sans ailes. Ils se tinrent un instant comme figs, la tte incline, dans une attitude expectative. Bientt clatrent les voix dun chur invisible, accompagnes de la musique la plus grandiose que lon puisse imaginer. Javais entendu parler de voix clestes, mais ne les avais jamais entendues jusqu ce jour. Nous fmes pour ainsi dire soulevs de nos siges.
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Vers la fin du chant, les douze personnages gagnrent leurs places. Nous remarqumes nouveau quils ne faisaient aucun bruit de pas, bien quils ne fissent nul effort spcial pour marcher silencieusement. Quand ils furent assis, le mme brouillard rapparut, et quand il fut dissip, douze nouveaux personnages apparurent, une femme et onze hommes, dont notre ami des documents. Ils se tinrent immobiles un instant - et le chur invisible chanta une deuxime fois. Vers la, fin du chant, les douze gagnrent leurs places sans faire le moindre bruit. peine taient-ils assis que le brouillard apparut une troisime fois, et quand il se dissipa, treize personnages en rang, six hommes et sept femmes, apparurent lextrmit oppose de la salle. Au centre tait une jeune femme de moins de vingt ans avec trois hommes et trois femmes sa droite et sa gauche. Toutes les dames apparues jusquici taient fort belles, mais - cette jeune femme les surpassait toutes en beaut. Les treize personnages se tinrent immobiles un moment, la tte incline, et la musique clata nouveau. Aprs quelques mesures, le chur sy joignit. Nous nous levmes, et tandis que la mlodie se droulait, il nous sembla voir des milliers de formes mystiques qui voluaient en chantant lunisson. Il ny avait aucun refrain triste, aucune tonalit mineure. La musique clatait en sonorits libres et joyeuses, venant de lme et touchant les mes, les levant de plus en plus jusqu ce que nous eussions le sentiment de perdre contact avec la terre. la fin du chur, les treize personnages gagnrent leurs places respectives et sassirent, mais nos regards ne pouvaient quitter la figure centrale, la jeune femme qui savanait vers notre table avec une dame chacun de ses cts. Elle sassit avec ses deux compagnes lextrmit de notre table. On accumula rapidement les assiettes sa gauche. Les lumires plirent pendant un moment, et nous apermes autour de chacun des trente-six personnages apparus la lumire sans source qui nous intriguait toujours, tandis quune magnifique aurole brillait au-dessus de la tte de notre htesse dhonneur. Nous fmes les seuls dans lassemble tre profondment impressionns par cette scne. Les autres la trouvaient toute naturelle. Quand tout le monde fut assis, il y eut un moment de silence, puis la plupart des personnes prsentes entonnrent un chur joyeux et libre, sous la conduite des trente-six personnages apparus. La musique une fois termine,
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lhtesse dhonneur se leva, tendit les mains, et voici quil y apparut un petit pain denviron cinq centimtres de diamtre et trente-cinq de long. Chacun des trente-six personnages apparus prcdemment se leva, sapprocha delle, et reut un pain semblable. Ils firent ensuite le tour de toutes les tables pour donner un morceau de pain chaque convive. La dame magnifique en fit autant notre table. En donnant chacun de nous sa portion, elle dit : Ne savez-vous pas que Christ demeure en vous comme en chacun ? Ne savez-vous pas que votre corps est pur ; parfait, jeune, toujours beau et divin ? Ne savez-vous pas que Dieu vous a crs exactement son image et sa ressemblance, et vous a donn autorit sur toutes choses ? Par vous-mmes, vous tes toujours Christ, le parfait Fils de Dieu, le fils unique en qui le Pre et la Mre prennent plaisir. Vous tes purs, parfaits, saints, divins, unis Dieu qui est la totalit du Bien. Et tout enfant a le droit de proclamer cette filiation, cette divinit. Aprs nous avoir donn chacun un morceau de pain, elle reprit sa place. Sa petite miche avait encore la mme taille quavant la distribution. Une fois cette crmonie termine, la nourriture commena darriver. Elle vint dans de grandes soupires munies dun couvercle, et celles-ci apparurent devant les dames comme poses par des mains invisibles. La dame magnifique ta les couvercles, les mit de ct, et commena servir. Chaque fois quune assiette tait remplie, elle la passait alternativement sa voisine de droite et sa voisine de gauche. Celles-ci les faisaient suivre, et tous les convives furent largement servis. Alors ils se mirent manger et parurent apprcier vivement les mets. Ds le dbut du repas, Thomas demanda la dame quel attribut de Dieu elle considrait comme majeur. Sans hsiter un instant, elle rpondit : LAmour. Puis elle continua en ces termes : LArbre de Vie est situ au milieu du paradis de Dieu, au plus profond de notre me. Le fruit abondant et riche qui pousse et mrit avec le plus de perfection, le fruit le plus accompli, le plus vivifiant, cest lAmour. Ceux qui peroivent son vritable caractre lont dfini comme tant la plus grande chose du monde. Jajouterai que cest la plus grande force de gurison du monde. LAmour ne manque jamais de rpondre une demande du cur humain. On peut se servir du principe divin de lAmour pour faire face tous les besoins de lhumanit et dissiper toutes les
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tristesses, infirmits, ou situations misrables qui la harclent. Grce la comprhension et au bon usage de lAmour, grce son influence subtile et illimite, toutes les blessures du monde pourraient tre guries Le doux manteau de la compassion cleste pourrai recouvrir toutes les inharmonies, lignorance et les fautes de lhumanit. Quand lAmour dploie ses ailles il recherche les lieux arides du cur humain, lendroits de la vie qui sont gchs. Son contact rachte lhumanit et transforme le monde comme par magie. LAmour est Dieu, ternel, illimit, immuable, stendant linfini au-del de toute imagination. Quant son aboutissement, nous ne pouvons le connatre que par des visions. LAmour accomplit la loi de son propre esprit, achve son travail dans la perfection, et rvle le Christ dans lme humaine. LAmour cherche continuellement une issue pour affluer dans le cur humain et se rpandre en bienfaits. Si la perversit et les pens discordantes de lhomme ne le dtournent pas, le fleuve ternel et immuable de lAmour de Dieu scoule continuellement, entranant dans le grand ocan universel de loubli toute apparence dinharmonie ou de laideur susceptible de troubler la paix des hommes. LAmour est le fruit parfait de Lesprit : savance pour panser les plaies de lhumanit, rapprocher les nations dans lharmonie, et apporter au monde la paix et la prosprit. Il est la pulsation mme du monde, le battement de cur de lunivers. Il faut que ce courant damour de la grande vie omniprsent remplisse lhumanit, si elle veut accomplir les uvres de Jsus. La pression de la vie sexerce-t-elle fortement sur vous ? Avez-vous besoin de force et de courage pour faire face vos problmes ? tes-vous malade, avez-vous peur ? Si oui, levez votre cur et priez Celui qui montre le chemin. Lamour imprissable de Dieu vous entoure, il nest plus besoin de craindre. Le Matre na-t-il pas dit : Avant que vous appeliez je rpondrai, avant que vous ayez fini de parler jaurai entendu ? Approchez audacieusement de son trne de grce, renoncez vos attitudes rampantes et suppliantes, priez avec une foi intelligente, sachez que laide dont vous avez besoin est dj accorde. Ne doutez jamais. Faites plus, demandez. Proclamez comme Jsus votre droit de naissance de Fils du Dieu vivant. Sachez quil existe une Substance
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invisible et universelle, au milieu de laquelle nous vivons et voluons. En elle se trouvent toutes les choses bonnes et parfaites que lhomme peut dsirer. Elles nattendent que lexpression de sa foi pour en tre dgages sous forme visible et manifeste. Lisez dans votre Bible ce que Paul dit de lAmour dans I, Corinthiens 13, en employant le mot Amour et non celui de charit. Considrez Salomon pendant la nuit de son exprience, quand il permit sa radieuse nature de stendre jusquau plan de conscience universel o il demanda que sa vie ft exempte dgosme et consacre au service de tous. Cela lui rapporta dimmenses trsors, sans compter les honneurs quil ntait mme pas en son pouvoir de rclamer. Il avait reconnu la sagesse de lAmour, et lAmour le combla de ses richesses illimites. Largent ntait compt pour rien aux jours de Salomon. La vaisselle mme de ce puissant roi damour tait dor pur. Aimer, cest ouvrir le rservoir illimit des trsors dor de Dieu. Quiconque aime ne peut sempcher de donner. Or, donner cest gagner. Ainsi le veut laccomplissement de la loi damour. En donnant, nous mettons en mouvement la loi infaillible mesure pour mesure . En donnant sans arrire-pense de recevoir, on ne peut viter de recevoir, car labondance dont on a donn vous est retourne en accomplissement de la loi. Donnez et lon vous donnera, une pleine mesure secoue, tasse, et dbordante. Cest ainsi que les hommes rempliront votre sein. Car on vous mesurera avec la mesure mme dont vous vous tes servis pour mesurer. Si nous agissons dans lesprit damour, il faut que Dieu soit prsent dans notre conscience. Sidentifier avec la Vie, lAmour, et la Sagesse, cest prendre consciemment contact avec Dieu, cest recevoir un afflux dabondance semblable lafflux de vivres qui nous fut envoy ce soir. Vous voyez que labondance rgne pour tous, et quen sa prsence nul nest dans le besoin. Il faut que cette ide dabondance lve lesprit bien au-del des frontires des limitations. Pour recevoir labondance, il faut abandonner toute ide dobjet particulier. Elle est si vaste quelle ne laisse pas place aux ides de dtail. Pour la maintenir dans la pense, il faut que la conscience slance au loin dans lUniversel et sbatte dans la joie dune libert parfaite. Toutefois, il ne faut pas prendre cette libert pour une licence, car nous sommes tenus pour responsables de toutes
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nos penses et de tous nos actes. Notre conscience ne saurait atteindre en un instant ce degr de libert. La rupture des derniers vestiges de limitation peut avoir lieu instantanment, mais il faut que ce glorieux vnement soit prpar. La prparation saccomplit de lintrieur dans les moindres dtails, de mme que chaque ptale dune fleur est parfait dans ses moindres dtails lintrieur du bourgeon. Quand la perfection est acheve, le bourgeon fait clater sa coquille de spales, et la fleur spanouit dans sa beaut. De mme lhomme doit briser sa coquille dgosme avant de spanouir. Les lois de Dieu sont ternellement les mmes, maintenant comme toujours. Tout en tant immuables, elles sont bienfaisantes, car elles sont bonnes. Si nous vivons en nous y conformant, elles deviennent les pierres fondamentales sur lesquelles nous btissons sant, bonheur, paix, quilibre, succs, et aboutissement. Si nous demeurons entirement dans la loi de Dieu, aucun mal ne peut nous advenir. Nous navons pas besoin dtre guris, nous sommes sains jusquau bout des ongles. Comme nous comprenons bien le profond mal du pays que lhumanit ressent dans son grand cur ! Rien ne saurait le gurir sinon une claire comprhension, une claire conscience de Dieu notre Pre. Aucun dsir nest plus vivace dans lme humaine que celui de connatre Dieu. Et sa connaissance vritable, cest la vie ternelle. Nous voyons des gens papillonner continuellement dans lespoir de trouver la tranquillit dans laccomplissement de quelque uvre, ou le repos dans la session dun objet matriel forcment limit. Nous les voyons poursuivre ces buts et les atteindre, et cependant se trouver insatisfaits. Les uns simaginent avoir besoin de terres et de maisons, dautres dune grande fortune, dautres dune grande conscience. Nous, avons le privilge de savoir que lhomme possde toutes ces choses en lui-mme. Jsus, le grand Matre, essaya de faire voir cela tous. Comme nous laimons ! Il resplendit magnifique et triomphant cause de ses uvres, et nous aimons tous ceux qui ont atteint les mmes hauteurs de conscience que lui. Nous ne les aimons pas seulement pour leurs uvres, mais cause de ce quils sont. Aprs sa transfiguration, Jsus ne se permit jamais de demeurer lextrieur. Il maintint toutes ses penses au centre de son tre, qui est le Christ, ltincelle centrale, Dieu en nous tous, vivant aujourdhui en
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nous. Jsus fit briller le Christ pour le montrer dans sa perfection, qui dborde lhomme de chair, dpasse le corps physique. Cest ainsi quil accomplit toutes ses uvres puissantes, et non parce quil diffrait de vous en quelque point. Ses pouvoirs ntaient pas plus grands que les vtres aujourdhui. Il ne faut pas le considrer comme fils dun Dieu dont nous serions seulement les serviteurs. Le Pre a implant dans chaque enfant la mme tincelle divine. Mais Jsus laviva en une flamme plus brillante par ses efforts pour se maintenir en communion consciente avec Dieu en lui, source de toute Vie, de tout Amour, de toute Puissance. Jsus tait un homme semblable tous nos contemporains. Il a souffert, il a t tent et prouv, tout comme vous souffrez de vos tentations et de vos preuves. Pendant son sjour sur terre, dans son corps physique, il passait quotidiennement plusieurs heures seul seul avec Dieu. Il eut franchir son adolescence comme nous la ntre, et vous la vtre aujourdhui. Chacun doit triompher de la matire, des dsirs charnels, des doutes et des craintes pour arriver la conscience parfaite de la prsence intrieure, la reconnaissance du Pre en nous, du Pre qui Jsus attribuait le mrite de toutes ses uvres. Il lui fallut apprendre comme nous, comme vous apprenez vous-mmes aujourdhui. Il lui fallut faire des essais et les recommencer comme vous et nous, tenir bon, serrer les poings et les dents en disant : Je russirai, car je sais que le Christ vit en moi. Nous reconnaissons que cest le Christ intrieur qui fit de Jsus ce quil fut autrefois et ce quil est aujourdhui. Mais chacun peut aboutir au mme rsultat. Nous ne disons pas cela pour le diminuer, car nous laimons dun amour indicible. Il a subi la parfaite crucifixion de son moi pour amener son peuple Dieu, pour lui montrer le chemin conduisant hors du pch, de la maladie et des malheurs, pour permettre ses disciples de manifester le Pre en eux, pour enseigner tous que le Pre vit en tous et aime chacun. Nul ne peut serrer de prs la vie et la doctrine de Jsus sans laimer. Il est notre parfait frre an. Mais si nous vendons notre droit danesse, si nous ngligeons ou traitons avec mpris les lois bienfaisantes de Dieu, nous tournons le dos la demeure du Pre et nous nous garons en pays lointain. quoi nous servent alors la chaleur et la gaiet qui abondent dans la maison natale) Quand on est excd des ennuis de la vie, quand on est
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lass, quand on ressent le mal du pays, on peut revenir pas chancelants la maison du Pre. Mais on peut effectuer ce retour soit par le chemin des expriences amres, soit par labandon joyeux des biens matriels. Peu importe la manire dont on acquiert lintelligence et le savoir, on finit toujours par tendre vers le but o lon est appel den haut. chaque pas on devient plus fort et plus audacieux. Finalement, on cesse de chanceler et dhsiter. On recherche en soi-mme son illumination et lon comprend que lon est chez soi dans la conscience ainsi veille. Telle est la divine omniprsence dans laquelle nous vivons et voluons. Nous la respirons chaque souffle, nous la vivons chaque battement de cur. Ne croyez pas quil vous faille venir nous. Allez chez vous, dans votre glise, dans votre maison de prire, seuls lendroit que vous voudrez. Vous pouvez y recevoir laide de Jsus, le grand Matre de lamour, et celle de tous les trpasss qui reoivent le plus haut enseignement. Tous essayent de vous aider l o vous vous trouvez chaque instant. Comme nous voyons clairement Jsus et les autres toujours prts aider ceux qui les appellent ! Il vous suffit dappeler, ils rpondent avant la fin de votre appel. Ils se tiennent et marchent vos cts chaque instant du jour. levez seulement votre conscience pour voir et savoir que vous marchez leurs cts, et alors vous ne broncherez pas. Ils tendent la main en disant : Venez vers moi et je vous donnerai le repos. Cela ne signifie pas : Venez aprs la mort, mais bien : Venez maintenant, tels que vous tes, levez votre conscience la hauteur de la ntre, et voici, vous vous trouvez l o nous sommes ce soir, au-dessus de toute limitation matrielle, abondamment libres. Paix, sant, amour, joie, et prosprit sont l. Ce sont les fruits de lEsprit, les dons de Dieu. Aucune blessure ne peut frapper celui qui regarde Dieu, aucun mal ne peut lui advenir. Si nous ne regardons que Dieu, nous sommes guris de nos infirmits au nom transcendant de la Loi, cest--dire de Jsus-Christ. Dieu est au milieu de vous, enfant de linfini, esprit immortel. Rien ne saurait vous faire trembler, dsesprer, ou craindre. Vous tes issus du sein du Pre. Cest le souffle du Tout-Puissant qui a fait de vous une me vivante. Avant quAbraham ft, vous tiez. Bien-Aims, nous sommes maintenant Fils de Dieu, cohritiers avec Christ. Le pouvoir de Jsus existe aussi en vous. Ayez-en une
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conception juste, et vous dcouvrirez que rien ne saurait vous enlever la vie daucune manire, pas plus la vieillesse que la mort ou les accidents. On peut senvelopper de manire si serre dans ce manteau que rien ne peut plus le transpercer ni vous toucher. Tous les moyens de destruction, toutes les forces dchanes par les hommes peuvent tre dirigs contre vous. Nanmoins, vous sortirez indemnes de lpreuve. Mme si par hasard votre corps venait tre dtruit, il se rebtirait par lesprit en conservant son ancien aspect extrieur. Nous disposons donc dune armure bien plus efficace que les plus savantes plaques de blindage, dinvention humaine, et nous pouvons nous en servir gratuitement tout moment sans avoir eu la payer. Prsentez-vous donc tels que vous tes, fils du Dieu vivant. Jsus avait reconnu ce fait et aurait pu viter son Calvaire. Sil avait voulu se servir de son pouvoir, personne naurait russi latteindre. Il stait rendu compte du grand changement spirituel effectu dans son corps, et ne voulait pas voir ce changement se manifester sans transition au milieu des tres quil chrissait. Il fallait le grand changement extrieur de la mort pour que la foule reconnt limportance spirituelle de la transformation et nidoltrt pas la personne. Connaissant son pouvoir de triompher de la mort, Jsus voulut montrer ses disciples bien-aims que chacun dispose du mme pouvoir. Cest pourquoi il choisit le chemin du Calvaire afin quils puissent voir, et quen voyant ils croient. Il voulut aussi leur montrer quil avait perfectionn son corps au point de pouvoir permettre ses ennemis de lui ter ce quils croyaient tre la vie. Ceux-ci placrent son corps dans une tombe et roulrent une grosse pierre pour la fermer, poussant ainsi la violence humaine jusqu la dernire extrmit. Cependant, le vritable moi de Jsus put carter la pierre et lever son corps spirituel rel au-dessus de toute limitation matrielle. Jsus aurait pu disparatre en emmenant son corps, mais il voulut montrer que sous sa forme incorruptible rien ne pouvait le dtruire, pas plus un accident matriel que des circonstances fortuites, ni mme la perte de la vie physique par les violences dautrui. Aprs sa Crucifixion et son Ascension, son corps spirituel se dveloppa au point que Jsus fut oblig dlever la conscience de ceux qui lentouraient un niveau leur permettant de le voir. Cest ainsi que nous sommes
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galement obligs dlever le niveau de conscience de presque tous nos convives daujourdhui Quand les femmes attaches Jsus approchrent de sa tombe au matin, elles virent la pierre roule de ct et les vtements funraires gisant terre. Mais elles ne reconnurent pas le Matre avant quil et lev leur conscience au niveau do elles pouvaient le voir. Plus tard, quand Jsus vint sentretenir avec les deux plerins sur la route dEmmas, ils ne le reconnurent pas jusqu ce quil et rompu le pain avec eux. Cest alors que leur conscience fut leve au niveau do ils pouvaient le voir. Il en fut de mme lors de ses autres apparitions. Il parlait et marchait avec ses amis sans quils le reconnussent, parce que leur conscience ne fonctionnait pas sur le plan o il tait visible. Mais aussitt quelle y atteignait, ils lapercevaient. Alors quelques-uns commencrent entrevoir limportance spirituelle de la ralit. Ils en perurent le sens profond et cach. Ils eurent la connaissance. Malgr cela, la majorit ne crut pas en Jsus, faute davoir atteint un niveau de conscience suffisant pour percevoir la vrit spirituelle sous-jacente. Mais le voile du mystre, tendu par les sens matriels de lhomme, tait dsormais cart. Et le voile du temple se dchira en deux depuis le haut jusquen bas. Les hommes prirent conscience du triomphe sur la mort. Mieux encore, ils comprirent que lon pouvait surmonter toutes les limitations humaines en slevant au-dessus delles jusquau niveau de conscience do lon voit quelles n existent pas. Il suffit daimer et de chrir une telle conscience pour quelle se manifeste. Telle fut la rvlation de Jacob gisant sur le sol rocailleux du matrialisme. Les tats de conscience sur lesquels lhomme centre son attention deviennent manifestes en lui. Cela incita Jacob disposer des baguettes tachetes dans labreuvoir des vaches, et celles-ci mirent bas une progniture tachete qui dlivra Jacob de son esclavage matriel. Nous pouvons projeter notre idal avec tant de prcision dans la Substance Universelle informe, invisible la conscience mortelle, que cet idal prend forme directement partir de linforme. Leau de labreuvoir symbolise le miroir grce auquel limage maintenue dans la pense est rflchie vers lme, au plus profond de lhomme, puis conue et manifeste.
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Il en est de mme pour les amis runis ici ce soir. Seuls un petit nombre de gens srieux peroivent lidal, vont de lavant, se dveloppent, et accomplissent le vrai travail de Dieu. Dautres commencent bien, mais ne peuvent soutenir leur effort jusquau franchissement de la premire muraille matrielle. Ils estiment plus ais de voguer au gr des courants de la mare et quittent la scne. Nous avons tous vcu ici-bas sur le plan matriel visible. En fait, nous navons jamais quitt la terre. Nous ne sommes invisibles quaux hommes centrs dans la conscience matrielle. Nous sommes toujours visibles pour ceux qui ont atteint un plan plus lev. Tout germe dide plac dans lme devient une conception. Lactivit crbrale lui donne une forme pense, puis lide sextriorise sous un aspect physique. Les ides de perfection produisent des perfections, les ides imparfaites des imperfections. De mme que la terre ensoleille produit avec la mme bonne volont le plus grand arbre ou la fleur la plus frle selon les graines respectives qui y sont plantes, de mme lme illumine par lesprit rpond lhomme. Ce que lhomme dsire, ce quil a demand avec foi, il la dj reu. Les mes sorties du domaine visible par les portes de la mort continuent se manifester sur le mme plan psychique quavant leur dpart. Cest la raison dtre du grand royaume psychique qui relie le monde matriel et visible au vrai monde spirituel. Toutes les mes qui aspirent au second doivent se tailler de force un chemin dans le premier avant de percevoir la spiritualit. Il faut quelles se frayent leur route travers le royaume psychique en droite ligne vers Dieu. La mort ne laisse lesprit libre de fonctionner que sur le plan psychique o il se trouvait quand lesprit a quitt le corps. Le trpass na pas peru quil nexiste quun seul Esprit, une seule Pense, un seul Corps, ni que tous en sont issus et doivent y retourner. LEsprit man de Dieu et dtenteur dun corps parfait fait partie de lEsprit unique, comme notre bras fait partie de notre corps. Il nen est pas plus spar quun de nos membres nest spar de notre corps. Le membre ne fait quun avec le corps et il lui faut tre bien ajust pour former un ensemble. De mme, il faut que tous les esprits soient bien ajusts les uns aux autres pour former un tout complet et parfait.
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La phrase : Ils se runiront tous en un lieu signifie que nous serons tous conscients de notre unit avec Dieu et de notre provenance de cette source unique. Voil lunisson, la communion dans la connaissance que nous sommes crs limage et la ressemblance de Dieu, exactement semblables lui. Cest par cette image que Dieu exprime lidal quil a conu pour nous Que signifie la phrase : Que ta volont soit faite, mon Dieu, et non la mienne ? Elle signifie que lhomme dsire que Dieu exprime travers lui le plus haut idal que Dieu a conu pour lui. Nul ne peut slever au-dessus des ides matrielles sans faire consciemment ou non la volont de Dieu. La conversation sinterrompit un instant, puis lun de nous posa une question sur la relativit de la matire. La dame magnifique rpondit : Le mot exact est substance, Relativit de la Substance. Considrons un instant les cinq rgnes, minral, vgtal, animal, humain, et divin. Commenons par le plus bas sur lchelle, le rgne minral. Nous y trouvons des particules de matire qui expriment toutes la vie unique, la vie de Dieu. Leur dsintgration et leurs combinaisons avec lair et leau ont form la terre, dont toutes les particules retiennent encore la vie originelle de Dieu. Il en est rsult que le rgne vgtal, expression suivante de Dieu sur lchelle des valeurs, a trouv place. Les plantes, dont chaque cellule contient la vie unique, ont pris une fraction de la vie du rgne minral et lont accrue et multiplie. Elles lexpriment un degr plus haut en direction du rgne de Dieu. Cela permet au rgne animal, expression suivante de Dieu, de trouver place. Les animaux, dont chaque organe contient la vie unique, ont pris une fraction de la vie du rgne vgtal et lont accrue et multiplie. Ils lexpriment un degr plus haut en direction du rgne de Dieu. Cela permet au rgne humain, expression suivante de Dieu, de trouver place. Les hommes, qui contiennent la vie unique dans chaque partie de leur tre, ont pris une fraction de la vie du rgne animal. En lexprimant un degr plus haut, ils ont laiss place au royaume de Dieu, le plus haut mode par lequel Dieu sexprime travers lhomme. Quand lhomme atteint ce rgne, il se trouve en un lieu o il reconnat que tout provient dune seule Source et contient la vie unique, celle de Dieu. Il a gagn la matrise sur tous les phnomnes matriels. Mais il nest pas oblig
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de sarrter l, car tout est progression. Il reste encore dautres mondes conqurir. Nous arrivons maintenant au lieu o nous reconnaissons que toute limmensit de lespace contient la vie unique de Dieu, et que tout provient de la Source et de la Substance uniques. Alors toute substance devient relative, ou relie sa source. Nen est-il pas ainsi ? La conversation prit fin. Le dner tant termin, on dbarrassa la salle des tables et des chaises. Alors commena un temps de jeux et damusements, avec danses et chants. La musique tait fournie par le chur invisible, et nous passmes un bon moment tous ensemble. La soire se termina dans une orgie de musique. Le chur invisible devint visible. Il se promenait dans lassemble et flottait parfois au-dessus delle. Pour finir, il y eut un tumultueux clat de musique, de chants, et de rires avec participation de tous les convives. Dans lensemble, ce fut la scne la plus impressionnante dont il nous fut jamais donn dtre tmoins. On nous informa que si nous devenions tout fait calmes, nous pourrions entendre la musique tout moment, mais que le chur daccompagnement ne se faisait entendre que dans des circonstances comme celles-ci. Nous tentmes bien des fois lexprience par la suite, et chaque fois nous entendmes la musique. Elle tait toujours faible et exquisment douce, mais ne comportait jamais de joyeux clats de libert comme ce soir-l, moins quun certain nombre de Matres ne fussent runis. Cest cette musique qui est connue sous le nom de Chur des Anges. Les Matres lappellent la symphonie des mes lunisson. Nous restmes trois jours dans ce village. Au cours de ces journes, nous vmes un grand nombre de nos amis. Au soir du troisime jour, ils prirent cong de nous en disant quils nous retrouveraient nos quartiers dhiver, puis ils disparurent.
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1.22.Architecture protectrice et dfenses naturelles. Interprtation de la vision des rayons. - Les organisations clricales. - JE SUIS. - LEsprit de service
Le lendemain matin, nous quittmes le village avec mile et Jast pour seuls compagnons. Nous nous dirigemes vers un village situ plus au nord, que nous avions choisi pour hiverner. Les hivers sont trs rudes dans cette rgion, et nous voulions tre certains de nous loger confortablement avant les froids. L encore, comme en bien dautres occasions, nos craintes se rvlrent mal fondes. Ds notre arrive, nous trouvmes des logements confortables tout prpars et nemes que la peine de nous y installer. Le sentier que nous prmes en partant du village dmile traversait le plateau puis suivait un long ravin serpentant jusqu un col o se trouvait le second village fortifi dfendant le plateau. Les parois du ravin taient verticales sur cent trois cents mtres, puis rejoignaient les montagnes dont les sommets se dressaient sept ou huit cents mtres plus haut. Au sommet du col, deux grands rebords rocheux carts de deux cents mtres surplombaient et encadraient un espace plan denviron un hectare. On les avait runis par une muraille qui avait une douzaine de mtres de hauteur, vingt mtres dpaisseur la base, et dix au sommet. Cette muraille constituait un puissant barrage. Elle tait construite de telle sorte que sa crte formait un chemin o lon pouvait rouler de gros blocs de rocher. De l, on pouvait les faire tomber lextrieur sur un terrain en pente reli une forte dclivit sur laquelle le sentier continuait de lautre ct du col. Des points de chute taient disposs tous les trente mtres avec des surplombs suffisants pour que les blocs de pierre tombant lextrieur ne risquent pas de heurter la base de la muraille. Un bloc ainsi projet tombait dabord sur la pente, puis roulait sur la dclivit et suivait le ravin sur au moins six kilomtres avant de sarrter, moins dclater auparavant sous la violence dun impact. Cet ensemble formait un puissant systme dfensif, car le ravin navait nulle part plus de vingt mtres de large sur les six kilomtres, et sa pente restait suffisante pour donner de
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lacclration aux blocs de pierre. De part et dautre du ravin, il y avait encore quatre plates-formes relies par des sentiers aux extrmits de la muraille. De ces plates-formes on pouvait aussi faire tomber des blocs de rocher dans le ravin. Nous vmes un assez grand nombre de blocs prpars pour toute ventualit sur la crte de la muraille. Ils avaient environ quatre mtres de diamtre. On nous informa quil navait jamais t ncessaire de sen servir. Une seule tribu avait jadis tent daccder au village sans en tre prie. Elle avait t peu prs anantie par les blocs de rocher lchs partir des quatre plates-formes situes dans les parois du ravin. Les premiers blocs en dtachrent dautres dans leur chute, si bien quune avalanche de pierres balaya le ravin et emporta tout avec elle. Les blocs que nous apercevions sur la crte de la muraille taient l depuis plus de deux mille ans. Il ny avait pas eu de bataille dans le pays depuis ce temps-l. Le village comprenait six maisons de trois tages construites dans la muraille. Leurs terrasses de toiture taient de niveau avec la crte de la muraille laquelle on accdait par lintrieur des maisons, o des escaliers montaient jusqu chaque terrasse. Des fentres taient perces dans la muraille au niveau du troisime tage. Elles dominaient le ravin. De ces fentres, et de la crte de la muraille, on voyait le sentier serpenter le long des montagnes sur des kilomtres. On nous installa confortablement pour la nuit au troisime tage de lune des maisons. Nous dnmes de bonne heure et montmes tous sur la terrasse pour regarder le coucher du soleil. Au bout de quelques instants, un homme dune cinquantaine dannes monta lescalier et nous rejoignit. Jast nous le prsenta, et, il prit part la conversation. Il habitait le village o nous allions prendre nos quartiers dhiver et sy rendait. Supposant quil voyageait comme nous, nous linvitmes faire route avec nous. Il nous remercia, disant quil pouvait aller beaucoup plus vite, quil stait arrt pour rendre visite un proche parent, et quil serait rentr chez lui le soir mme. Nous nous mmes parler du temple que trois dentre nous avaient visit avec mile et Jast. Lhomme dit alors tranquillement : Je vous ai vu cette, nuit-l, assis sur le parapet du temple. Puis il continua et me dcrivit mon rve ou ma vision, exactement comme il stait pass et comme relat prcdemment. Ce fut une surprise pour mes
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camarades et pour moi, car je ne leur avais jamais fait part de ce rve. Lhomme nous tait compltement tranger, et cependant il raconta la vision dune manire aussi vivante quelle mtait apparue. Puis il continua : On vous a montr comme nous que les hommes proviennent de Dieu, la Substance unique. Ils se sont avancs en bon ordre aussi longtemps quils ont eu conscience de ce fait et us justement de leur pouvoir de domination. Mais ds linstant o leur personne mortelle a conu une dualit de pouvoirs, ils ont commenc voir une division, msuser de leur pouvoir lgitime, et provoquer une scission. Il en rsulta des divergences et de profondes sparations qui stendirent sur toute la terre. En effet, lhomme jouit du libre arbitre et fait advenir lobjet de ses penses. Mais un changement va survenir, car les divergences ont peu prs atteint leurs limites, et les hommes sont en train de se rapprocher les uns des autres. Ils commencent reconnatre leur origine commune et considrer chaque homme comme leur frre et non plus comme leur ennemi. Quand cette notion sera bien incorpore, ils verront quils proviennent tous de la Source unique et ou il leur faut, y retourner, cest--dire devenir rellement des frres. Alors ils se trouveront au ciel et comprendront que ciel signifie paix intrieure dans tous les domaines et harmonie complte cre par eux-mmes ici-bas, sur terre. Ils crent leur enfer et leur ciel selon la voie quils choisissent. Le ciel a t bien conu par eux, mais mal situ gographiquement. Dieu demeure bien dans les hommes, mais demeure en outre dans tout ce qui les entoure, dans chaque pierre, chaque arbre, chaque plante, chaque fleur, et chaque crature. Dieu est dans lair que lhomme respire, dans leau quil boit, dans largent quil dpense. Dieu est la substance de toutes choses. Quand lhomme respire, il respire Dieu autant que lair. Quand il prend sa part de nourriture, il se nourrit de Dieu autant que daliments. Nous navons pas le dsir de former de nouvelles sectes ni de nouveaux cultes. Les glises daujourdhui suffisent. Ce sont les centres logiques de propagande pour aider les gens se rapprocher de Dieu par le truchement de Christ en tous. Il faut que les membres des glises comprennent que leur glise ne symbolise quune chose, la conscience de Christ dans toute lhumanit. Sils le comprennent, il ne peut
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exister de divergences entre glises, mais seulement dans la pense mortelle des hommes. En quoi une glise ou une association diffre-t-elle dune autre ? Les divergences lexistence desquelles on croit aujourdhui ne se trouvent que dans les conceptions matrielles des hommes. Regardez quoi elles ont abouti : aux grandes guerres, des haines implacables entre nations et familles, et mme entre individus. Tout cela parce que lune ou lautre des organisations clricales estime que sa doctrine et ses croyances sont meilleures que celles de la voisine. Cependant, elles sont toutes les mmes, car elles aboutissent toutes au mme point. Il serait impossible chacune davoir un ciel qui lui ft propre. Sans quoi, que ferait un individu qui aurait achev de gagner sa marque de ciel et serait prt recevoir sa rcompense ? Il serait oblig de passer le reste de son existence chercher dans le labyrinthe des cieux le ciel spcial auquel il aurait t destin. Les organisations ecclsiastiques et leurs sides se rapprochent quotidiennement les unes des autres. Un temps viendra o elles fusionneront. Il ny aura plus besoin dorganisation, tout se passera dans lunit. Pourtant, la faute nincombe pas entirement aux glises. Bien minime est le nombre de ceux qui se sont veills la notion de ce que la vie leur rserve vraiment. La grande majorit se trane insatisfaite dans la vie, gare, crase, ou tout au moins perplexe. Il faut que chaque me apprenne exprimer la vie, sen saisir, et rayonner partir de son propre centre vital pour extrioriser, en vue dun but dfini et par une action prcise, les dons que Dieu lui a confrs. Il faut que chacun panouisse sa propre vie. Il nest pas possible lun de vivre la place de lautre. Nul ne peut exprimer votre vie votre place, ni vous dire comment vous devriez lexprimer. De mme que le Pre a la vie en lui-mme, il a t donn au Fils davoir la vie en lui-mme. Une me qui a compris cela ne peut plus flotter au gr des vents, car toute la raison dtre de la vie se rvle dans le privilge et la possibilit pour lhomme dexprimer son moi divin intrieur. Le but de Dieu, cest que lhomme demeure sa divine image, et sa ressemblance. Le principal but de la vie dun homme devrait donc tre dexprimer ce que Dieu a conu pour lui.
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Quand Jsus tait sur le sommet de la montagne et que ses disciples vinrent lui, voyez quelles paroles de sagesse il leur adressa. Lhomme ne peut dvelopper la plnitude de ses pouvoirs que sil a un idal sincre, un but vritable dans la vie. Jsus en avait conscience et avait pris fermement la haute rsolution dagir en conformit. Une graine ne peut commencer crotre que si elle est solidement implante dans la terre. Le pouvoir intrieur de Dieu ne peut produire un dsir juste que sil est solidement implant dans lme humaine. Il faut que nous sachions tous comme Jsus que la premire pousse spirituelle vers lexpression est le dsir prcis de sexprimer. Jsus a dit : Heureux les pauvres , voulant dire par l que toute limitation dans la vie est bonne si elle peut crer chez lindividu le dsir de slever au-dessus delle et de sen librer. Il savait que le besoin prophtise la satisfaction. Il considrait tout besoin comme un sol prpar pour une semence. Si lon plante la semence et si on lui permet de crotre, elle satisfera le besoin. La notion de besoin est fort mal comprise en gnral. Le besoin est un dsir de dveloppement de la vie. Certains grands ducateurs ont enseign quil fallait arracher du cur ce dsir. Mais Jsus a dit : Malheur vous qui tes rassasis. Quiconque est rassasi devient stationnaire. Or, pour avoir un contact tendu avec la vie, il faut constamment chercher lexprimer pleinement. Le dsir correspondant tmoigne de la pression qui sexerce dans ce sens. Fatigu de ramper dans la poussire de la terre, lhomme voudrait senvoler. Son dsir le pousse dcouvrir la loi qui lui permettra de slever au-dessus de ses limitations. Il a la capacit daller o il veut en annihilant les notions de temps et de distance. On a dit que lhomme propose et que Dieu dispose. Cest le contraire qui est vrai, car Dieu propose et lhomme dispose. Et lhomme peut faire tout ce que fait Dieu sil est dispos le faire. Le Fils ne peut-il faire la mme chose que le Pre ? Du fait que les choses matrielles ne satisfont pas lme, celle-ci est conduite rechercher le pouvoir intrieur. Alors lindividu peut dcouvrir le JE SUIS , et savoir que cest lintrieur de lui-mme que se trouve tout pouvoir capable de satisfaire lme, de rpondre tous ses besoins et dsirs. Ds quil sait que JE SUIS est laccomplissement de son dsir, celui-ci se trouve accompli. Cest folie que de regarder lextrieur du moi divin pour satisfaire un dsir. Pour que
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lhomme spanouisse, il faut que son moi accomplisse le dveloppement. Alors la connaissance du JE SUIS apporte une comprhension et un rveil incroyables. Elle montre qu lintrieur de soi se trouvent le pouvoir, la substance, et lintelligence partir desquels toute forme prend naissance. Ds que lon est en mesure de formuler intelligemment un dsir juste et de prciser lide correspondante, le pouvoir, lintelligence, et la substance de lesprit affluent ncessairement pour le raliser. Ne sont-ce pas l les trsors du ciel, invisibles aux yeux humains ? L, dans linvisible, gisent des richesses illimites caches en nous-mmes. Comme tout cela est clair pour celui qui a trouv la perle de grand prix ! Songez alors la parole : Cherchez dabord le royaume de Dieu et sa justice (son bon usage), et toutes ces choses vous seront donnes par surcrot. Pourquoi sont-elles donnes par surcrot ? Parce quelles sont faites de lessence mme de lEsprit. Il faut que la conscience dcouvre lEsprit avant de pouvoir former la chose dsire. Lhomme clair peroit le principe crateur intrieur, puis voit clair et comprend. Il rencontre alors la chance de sa vie. Il a la vision de ses possibilits, il devient conscient du domaine ouvert devant lui. Sachant que le principe crateur est intrieur, il reprend les dsirs de son cur, et ceux-ci deviennent un idal, un moule qui attire pouvoir et substance pour se remplir. JE VOIS est la conception de lme, la Terre Promise, le rve devenu ralit vers lequel lme peut regarder avec foi. Lhomme ne possde peut-tre pas consciemment cette ralit. Pourtant, quand il accomplit la loi, elle prend ncessairement forme visible. Il peut tre indispensable daborder les preuves du dsert et den triompher : Quand lme comprend la vision comme une Terre Promise, comme un idal qui doit devenir ralit, elle ne voit plus que le bien, objet de son dsir. Arrive ce point, il ne faut pas quelle ait de doute, dhsitation, ni de flottement. Ce serait fatal. Il faut tre fidle la vision et aller de lavant. Cette vision est caractristique. Elle est aussi indispensable la vie que les plans et spcifications la construction dun immeuble. Lhomme doit tre fidle la vision comme lentrepreneur est fidle aux plans et spcifications de larchitecte. Il faut liminer tout ce qui nest pas la vrit.
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Toutes les grandes mes sont fidles leur vision. Tout accomplissement a dabord t une vision, une semence dide plante dans lme et laquelle on a permis de crotre et de spanouir. Les grandes mes ne se laissent jamais influencer par lincrdulit dautrui. Elles sont prtes se sacrifier pour leur vision, elles y croient, et finalement il est fait selon leur foi. Jsus resta fermement fidle sa vision et attach son plan, mme quand ses proches parents taient incrdules et ses plus chers amis infidles. Il lui fut fait selon sa foi, et il en est ainsi pour chacun. Quand un homme part pour la Terre Promise, il lui faut renoncer au pays des tnbres et loublier. Il faut quitter les tnbres et partir pour la lumire. On ne peut la fois rester et partir. Il faut renoncer aux vieilles ides et adhrer aux nouvelles, oublier ce que nous ne souhaitons pas nous rappeler, et nous rappeler seulement ce que nous voulons retenir. Ces deux choses sont indispensables. Seule la vision doit nous rester en mmoire si nous voulons quelle saccomplisse. On se la rappelle en maintenant dans sa pense la chose reproduire. On dmembre, on refuse de se rappeler la chose ne pas reproduire. Pour extrioriser la vision, il faut y conformer toutes nos ides, nos penses, nos paroles, et nos actes. Telle est la vraie concentration, celle de la dvotion, le centrage de toutes les forces sur lessentiel. Cest le signe que lon aime lidal. Or, lidal ne peut tre exprim quau moyen de lamour, car cest lamour qui en fait est un idal. Mme si lhomme dbute par un chec, il faut quil soit dcid persvrer. Cest lexercice de la volont, le cri de la confiance en soi, lexpression de la foi dirigeant le pouvoir vers lidal. On natteint jamais lidal sans diriger consciemment le pouvoir vers lui, sans exercer la volont. Cependant, si lidal ntait pas une volont idale, cela lui serait fatal. Il faut que la volont idale soit aussi utile que lidal sans quoi lme ne peut librer le pouvoir que la volont voudrait diriger. La volont dtre servi au lieu de servir provoque le retour du courant vital contre lui-mme. La volont de servir maintient le flux du courant vital travers lme et entretient le rayonnement de la personnalit. La volont de servir donne un but la vision et laisse lamour se dployer dans la vie. Comment lamour sexprimerait-il sil ne passait travers celui qui exprime la vie ? Sil passe travers la conscience, lorganisme entier
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rpond et fait vibrer chaque cellule par lamour quil exprime. Alors le corps sharmonise, lme rayonne, la pense sillumine, les ides deviennent pntrantes, brillantes, vivantes, prcises. La parole devient positive, vraie, constructive. La chair est renouvele, purifie, vivifie. Les affaires sarrangent, et toutes choses prennent leur aspect vritable. Le JE SUIS sexprime par le Moi, et il nest plus permis au Moi de supprimer le JE SUIS . Si le corps nobit pas lesprit, comment exprimerait-il lEsprit ? Lintelligence consciente doit dsirer et rechercher lEsprit afin de connatre le pouvoir de lEsprit. De cette manire, lhomme apprend que lEsprit est laccomplissement du besoin. Et lEsprit reoit son expression suprme quand on lui permet de donner satisfaction aux besoins dautrui. Les portes qui retiennent les rserves de lEsprit souvrent quand on laisse celui-ci scouler vers autrui. Cest la volont de servir qui ouvre tous les rserves illimites de Dieu et provoque lpanouissement de lme. Lme est revenue la maison du Pre ds quelle a ressenti la volont de servir. Le prodigue qui sert devient le Fils choy. Le mercenaire qui se nourrissait de dchets devient prince dune maison royale, la maison de ses propres possibilits. Il connat lamour de Dieu, comprend le don de son Pre, et laffecte un bon usage. Nul ne peut recevoir ce don, sinon un fils. Aucun serviteur, aucun mercenaire ne peut entrer dans la joie de lhritage du fils. Le serviteur recherche toujours un rsultat. Le fils a dj hrit de toutes les possessions du Pre. Quand nous savons que nous appartenons la maison du Pre et sommes hritiers de tous ses biens, nous pouvons commencer vivre selon les dsirs du Pre. Voici nous sommes maintenant des Fils de Dieu. La conscience dtre fils provoque laccomplissement, a conscience dtre serviteur provoque la pnurie. Ds que nous jouons le rle du Fils en pense, en paroles, et en action, nous dcouvrons que le Pre a exauc tous les dsirs de notre cur. Arriv l, lorateur se leva, nous souhaita bonne nuit, et exprima lespoir de nous revoir avec plusieurs de nos camarades notre arrive nos quartiers dhiver. Puis il sen alla.
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1.23.Quartiers dhiver dans les Himalayas

Le lendemain matin, nous quittmes le village et suivmes pendant trois jours un sentier qui traversait une pre rgion montagneuse dont la population tait si clairseme quil nous fallut coucher toutes les nuits sous la tente. Nous navions pas emport de provisions, mais ds que nous avions besoin de nourriture, il y en avait l porte de la main. peine avions-nous pris des dispositions pour un repas que des mets abondants apparaissaient pour notre consommation. Jamais nous nen vmes la fin, il y en avait toujours un peu de reste. Au soir du troisime jour, nous arrivmes en haut dune large valle que nous devions descendre pour arriver au village de notre destination. partir de ce moment notre route traversa une contre fertile et peuple. Nous avions choisi ce village pour y prendre nos quartiers dhiver parce quil tait situ au cur du pays que nous visitions. Nous esprions que cela nous fournirait loccasion souhaite de garder plus longtemps un contact quotidien avec les Matres. Un grand nombre de personnages que nous avions rencontrs en divers lieux vivaient dans ce village et nous avaient tous cordialement invits leur rendre visite. Nous avions le sentiment quen y passant lhiver nous aurions de bonnes chances dobserver de plus prs leur vie quotidienne. Nous y arrivmes le 20 novembre et fmes, partir de ce village, une srie dexcursions jusqu ce que les chutes de neige eussent rendu les dplacements difficiles. Nous tions trs confortablement logs, les gens taient charmants, et nous nous prparmes faire partie de la vie du village. Toutes les maisons nous furent ouvertes, et lon nous informa que les loquets ntaient jamais verrouills, car les habitants considraient tous les hommes comme des frres. Nous fmes alors invits partager la demeure de lune des femmes remarquables du village, que nous avions dj rencontre la frontire. Comme nous tions bien installs, nous nprouvions pas la ncessit de la dranger, mais elle insista en assurant que nous ne la drangerions pas. Nous emmnagemes donc chez elle avec armes et bagages, et son foyer devint le ntre pour le reste de notre sjour. Je noublierai jamais notre premire rencontre avec elle dans une petite ville de la frontire. Quand on nous la
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prsenta, nous jugemes tous quelle navait pas plus de dix-huit ans et quelle tait ravissante. Le lecteur jugera de notre surprise quand nous apprmes quelle avait plus de quatre cents, ans et quelle tait lune des ducatrices les plus aimes du pays. Toute sa vie tait consacre au service dautrui. Quand nous emes habit chez elle et vcu quotidiennement avec elle, il nous fut ais de comprendre pourquoi elle tait pareillement aime. Lors de notre premire rencontre, nous lavions vue pendant une quinzaine de jours, mais sa personnalit ne ressortit vraiment que quand nous emes vcu chez elle. Il tait impossible quiconque de faire autrement que de laimer et de la respecter. Dailleurs, plus nous connaissions les Matres ; plus nous les aimions, et les respections. Nous emes la possibilit de recouper leurs affirmations au sujet de leurs ges respectifs grce des documents tout aussi irrfutables que les prsentes notes de voyage. Nous habitmes chez cette dame et prmes nos repas sa table depuis le dbut de dcembre 1895 jusquau mois davril 1896. Nous pmes longuement observer sa vie au foyer, et celle de beaucoup dautres Matres habitant le village : Nous les trouvmes toutes idales.
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1.24.Fte du rveillon. - Raction de nos actes sur nous-mmes. - Simplicit de la vie parfaite
Le temps passa rapidement jusqu la fin de dcembre. Lanne allait se terminer. Nous avions remarqu quun grand nombre de personnes affluaient au village en vue dune crmonie laquelle les Matres sont pratiquement seuls assister. Tous les jours on nous prsentait des inconnus. Ils parlaient tous anglais, et nous emes le sentiment dtre incorpors la vie du village. Un jour, on nous informa que lvnement aurait lieu le soir du rveillon et que nous tions invits. On ajouta que la crmonie ntait pas destine aux trangers. Malgr cela, la runion ntait pas prive. Dailleurs, aucune runion des Matres ne ltait. Lassemble tait destine runir ceux qui avaient entrepris le travail spirituel, lavaient pris au srieux, et se trouvaient assez avancs pour confirmer leur dsir de vivre la vie sainte. Ils taient venus lendroit o ils avaient accept une conscience plus haute et compris la place quelle devait occuper dans leur vie. Certains appelaient cette runion la Fte du Passage ou Festin de la Pque. Un rassemblement de ce genre seffectuait habituellement cette poque de lanne dans un endroit dtermin lavance, en vue dy fter lvnement. Cette anne, le choix tait tomb sur notre village. Au matin du jour prvu pour la runion, laurore tait brillante et claire, et le thermomtre marquait plus de vingt degrs au-dessous de zro. Nous tions tous impatients, avec le sentiment que cette soire apporterait un nouvel appoint aux nombreux vnements intressants de notre voyage. Nous arrivmes au lieu de runion vers huit heures du soir et trouvmes environ deux cents personnes assembles. La salle tait superbe et illumine de la manire dcrite prcdemment. Nous apprmes que notre htesse serait la matresse de maison. Elle arriva peu de temps aprs nous, et son entre nous admirmes tous sa jeunesse et sa beaut. Elle portait une magnifique robe blanche, mais ne cherchait nullement se faire remarquer. Elle monta tranquillement sur une petite estrade et commena son allocution. Elle dit : Nous sommes runis ce soir avec le dsir de mieux comprendre la signification du Passage dun tat de
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conscience infrieur un suprieur. Nous souhaitons la bienvenue ceux dentre vous qui y sont prpars. Au dbut, vous nous avez suivis par intrt pour nos uvres. Vous les avez dabord considres avec tonnement et crainte en les tenant pour miraculeuses. Maintenant vous les regardez comme faisant partie intgrante naturelle dune vie vcue comme elle doit ltre, comme Dieu souhaite que nous la vivions toujours. lheure actuelle, vous tes convaincus que nous navons accompli aucun prodige. Vous avez compris le vritable sens spirituel de ce que vous faites. Quand la conscience fonctionne sur le vrai plan spirituel, elle interprte toutes les manifestations en les rapportant lidal sous-jacent. Alors la grande signification intrieure en est rvle, et il ny a plus de mystre, donc pas de prodige ni de miracle. Passer dun tat de conscience infrieur un suprieur signifie carter le monde matriel o tout est discorde et inharmonie pour accepter la Conscience de Christ et sy attacher. Alors tout est beaut, harmonie, et perfection. Telle, est la manire naturelle de vivre, celle qui a t choisie par Dieu pour nous, celle dont Jsus a fourni sur terre un si magnifique exemple. La manire de vivre goste est contre nature. Cest le chemin raboteux. Que le chemin de Christ est facile et naturel quand nous lavons compris ! Quiconque le suit vit dans la Conscience du Christ. Nous sommes devant des tables servies. Cest lunique occasion o nous nous runissons pour un festin. Ce nest pas l un festin conforme lide que sen font les mortels. Il est dintelligence et daccomplissement, symbole de la Fte du Passage du temps de Jsus, du Festin de la Pque, du passage si mal compris de nos jours de la conscience mortelle celle de Christ. Nous croyons quun jour tous les enfants de Dieu sassoiront pour un festin semblable en comprenant sa signification vritable. Nous avons ce soir pour convives quelques tres qui ont perfectionn, leurs corps au point de pouvoir les emmener dans les royaumes sur clestes et y recevoir les plus hauts enseignements. Ils ont tous vcu quelque temps sur terre sous forme visible, puis ont pass, emportant leurs corps avec eux dans un endroit de la conscience o ils sont invisibles aux mortels, Il faut lever notre conscience la Conscience du Christ pour pouvoir nous entretenir avec eux. Mais ces tres peuvent revenir vers nous et sen aller volont. Ils peuvent venir instruire tous ceux qui sont
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rceptifs leur doctrine, et apparatre ou disparatre volont. Ce sont eux qui viennent nous instruire quand nous sommes prts recevoir leurs leons, tantt par intuition, tantt par contact personnel. Cinq dentre eux vont venir rompre le pain avec nous ce soir. Parmi eux est une femme que nous aimons tout spcialement, car elle est la mre de lun de nous et a vcu jadis nous. (Il sagissait de la mre dmile.) Rassemblons-nous maintenant autour des tables. Les lumires baissrent pendant un instant, et tous les convives assis restrent parfaitement silencieux, la tte incline. Puis la lumire se raviva. Les cinq taient l dans la salle, trois hommes et deux femmes, tous habills de blanc, tous dune beaut resplendissante et entours dun doux halo de lumire. Ils savancrent tranquillement, et chacun sassit la place laisse vide pour lui lextrmit dune des cinq tables. Marie, mre d mile, prit la place dhonneur notre table avec notre chef sa droite et mile sa gauche. Quand ils furent assis, les mets commencrent arriver. Le repas tait trs simple, mais excellent, compos de pain, de lgumes, de fruits et de noix. Les entretiens qui suivirent comportaient surtout des instructions destines ceux qui staient runis en vue de cet vnement. Elles furent donnes en langue indigne, et Jast nous les traduisit. Je ne les reproduirai pas ici car la majeure partie en a dj t expose. Marie fut la dernire parler. Elle le fit en un anglais parfait, dune voix claire et nette. Voici quelles furent ses paroles : Nous employons quotidiennement des forces que les mortels tournent en drision. Ayant le privilge de les percevoir et de nous en servir, nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour les montrer aux hommes. Ceux-ci cartent de leur vie, par leurs penses, les choses parfaites qui sont porte de leur main et nattendent que dtre saisies. Ds que les hommes se seront appropri ces forces, elles deviendront infiniment plus relles et vivantes pour eux que les choses matrielles auxquelles ils sattachent si dsesprment parce quils peuvent les voir, les sentir, et entrer en contact avec elles par leurs sens matriels limits. Vous remarquerez que toutes les commodits de cette salle et des chambres que vous occupez, telles que lumire, chaleur, et mme les aliments dont vous vous tes nourris, ont t mises en uvre par cette force. Appelez-la rayon de lumire ou autrement. Nous la percevons comme un grand pouvoir universel. Quand lhomme entrera en contact avec
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cette force, elle travaillera pour lui bien plus efficacement que la vapeur, llectricit, le ptrole, ou le charbon. Cependant, nous la considrons comme lune des moindres parmi les sources de puissance. Elle ne se bornera pas fournir toute la force motrice utile aux hommes. Elle leur procurera aussi la chaleur ncessaire tous leurs besoins, en tout lieu et tout moment, et ce, sans consommer un gramme de combustible. Elle est parfaitement silencieuse, et quand les hommes sen serviront, elle supprimera une grande partie du bruit et du dsordre qui paraissent actuellement invitables. Elle est porte de votre main, tout autour de vous, attendant que vous vous en serviez. Quand vous lemploierez, elle vous paratra infiniment plus simple que la vapeur ou llectricit. Quand les hommes seront arrivs ce point, ils verront que tous les moteurs et modes de locomotion quils ont invents ne sont que des expdients issus de leurs conceptions matrielles. Ils croient les avoir produits eux-mmes et nont donc pu construire que des objets tangibles et imparfaits. Sils avaient compris que tout vient de Dieu qui sexprime travers les hommes, ils ne produiraient que des choses parfaites. Cependant, dans leur libre arbitre, ils ont choisi le chemin rocailleux au lieu de comprendre leur filiation avec Dieu et de se servir de tous les dons de Dieu. Ils continueront dans ce chemin jusqu ce quils soient, amens percevoir quil devrait y en avoir un meilleur et que celui-ci existe en effet. la fin, ils sauront que le chemin de Dieu est le seul bon. Lhomme exprimera alors la perfection que Dieu voudrait lui voir exprimer, ds maintenant. Ne voyez-vous pas quil faut vous concentrer dans le Pre qui est en vous, tirer de lui tout ce qui est bon, et faire agir partir de votre moi divin toutes les forces de votre nature ? Au commencement de toute expression, il y a Dieu le Pre, au-dedans de vous. Autrement, vous ne sauriez lexprimer, lextrioriser. Ici lun de nous demanda quelle influence nos penses et nos paroles avaient sur notre vie. Marie tendit la main, et un petit objet y apparut au bout dun instant. Elle dit : Je fais tomber ce caillou dans ce bol deau. Le point de chute sur leau forme un centre do partent des cercles concentriques. Ces ondulations sagrandissent jusqu ce quelles atteignent la paroi du bol qui forme la limite extrieure de leau. il, elles paraissent alors perdre leur
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force et sarrter. En ralit, ds quelles ont atteint les limites de leau elles repartent pour lendroit o le caillou a touch leau, et ne se reposent pas avant davoir atteint ce centre. Cest la reprsentation exacte de toutes nos penses et de toute parole que nous prononons. La pense et la parole mettent en mouvement certaines vibrations qui se propagent au loin en cercles toujours distants jusqua ce quils embrassent lunivers, elles retournent celui qui les a mises. Toutes nos penses et nos paroles, bonnes ou mauvaises, reviennent nous aussi srement que nous les avons mises. Ce retour est le Jour du Jugement dont parle votre Bible. Chaque jour leur sera un jour de jugement. Le jugement sera bon ou mauvais selon que la pense ou la parole mise aura t bonne ou mauvaise. Toute ide (pense ou exprime) devient une graine. Cette graine dide est mise, plante dans lme (maintenue dans la pense) et devient une conception qui se manifestera ultrieurement sous forme physique. Les ides de perfection produisent la perfection. Les ides dimperfection produisent limperfection. Le soleil et la terre combins produisent avec la mme bonne volont le puissant banian ou la plus petite fleurette, pourvu que la graine de leur espce soit plante. Cest ainsi que lme et lesprit rpondent lappel de lhomme. Celui-ci a reu ce quil a demand en parole ou en pense, cela lui a t retourn. Le brouillard des penses matrielles dont lhomme a entour le ciel est la seule chose qui le spare du ciel. Cest ce qui a donn naissance au mysticisme entourant toutes les choses divines. Mais le voile du mystre est graduellement retir, et lon saperoit quil ny a pas de mystre. Les fondateurs des diverses organisations clricales ont trouv commode dentourer de mystre les choses de Dieu, esprant ainsi mieux asseoir leur autorit sur le peuple. Mais chacun dcouvre maintenant que les choses profondes de Dieu sont simplement les objets rels de la vie courante. Sinon quoi serviraient-ils ? Tout le monde peroit que lglise ne fait que reprsenter la Conscience de Christ dans lhomme, Dieu centre de lhumanit. On aperoit lidal au lieu dadorer lidole btie par la pense mortelle. Considrez le grand nombre dorganisations htrodoxes qui surgissent de tous cts. Elles sont largement diversifies aujourdhui, mais conduiront forcment
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lunit. Cette diversit nest-elle pas justement produite pour amener les glises la vritable ralisation de lunit ? Nous autres, qui avons perfectionn nos corps au point de pouvoir les emmener o nous voulons, avons le privilge de voir le Royaume des Cieux et dy demeurer. Beaucoup de gens connaissent ce royaume sous le nom de septime ciel et le considrent comme le mystre des mystres. L encore, les mortels se trompent. Il ny a aucun mystre. Nous avons simplement atteint un lieu de conscience o nous sommes rceptifs aux plus hauts enseignements. Cest l que Jsus rside aujourdhui. Cest un lieu de conscience o nous savons quen cartant la mort, nous pouvons revtir limmortalit. Lhomme y est immortel, sans pch, immuable, ternel, semblable Dieu, tel que Dieu le voit. Cest un lieu o nous connaissons le sens rel de la Transfiguration, o nous pouvons communier avec Dieu et le voir face face. Chacun peut y venir, recevoir son hritage et tre comme nous. Avant longtemps, la conscience gnrale slvera au plan o nous pourrons parler lhumanit face face et la regarder dans les yeux. Notre invisibilit nest que llvation de notre conscience au-dessus du plan mortel. Nous ne sommes invisibles quaux mortels. Nous aimons spcialement considrer trois vnements. Le premier sest produit depuis longtemps et reprsente pour vous la naissance de la Conscience de Christ dans lhomme. Cest la naissance de lenfant Jsus. Nous voyons poindre le second. Cest lintelligence et lacceptation par votre grande nation de la Conscience de Christ. Enfin nous aimons contempler le troisime et dernier, la plus grande des splendeurs, la seconde et dernire venue du Christ, le jour o chacun connatra et acceptera le Christ intrieur, vivra et se dveloppera dans cette conscience, et crotra comme le lis des champs. Cest la Communion finale. Tandis que Marie finissait de parler, le chur invisible recommena chanter. La salle fut dabord remplie dune musique qui se termina par un solennel hymne funbre. Puis il y eut un moment de silence, et le chur reprit avec un joyeux clat de musique ou chaque mesure se terminait par un boum semblable aux coups dune grosse cloche. Au bout de douze mesures, nous comprmes soudain quil tait minuit et que la nouvelle anne avait commenc. Cest ainsi que se termina notre premire anne de sjour avec ces gens merveilleux.
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2.La vie des matres 2/3
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2.1. Le Temple de la Croix en T . - Archives datant de quarante-cinq mille ans. - Origine de la race blanche. Le Matre des Matres en personne
Le matin du premier janvier nous trouva levs de bonne heure, en pleine possession de nos moyens. Chacun de nous avait le sentiment dun vnement venir qui ferait considrer nos expriences passes comme de simples bornes sur le chemin de celles venir. Tandis que nous nous runissions autour de la table du petit djeuner, nous vmes se joindre nous lami que nous avions rencontr sur le toit de la maison dmile dans le petit village o nous avions fait halte sur le chemin pour venir ici. On se le rappellera comme tant celui qui avait interprt mon songe. Aprs change de salutations, il dit : Vous avez t avec nous pendant plus dune anne. Vous avez voyag et vcu avec nous. Comme vous allez rester avec nous jusquau mois davril ou de mai, suis venu vous inviter vous rendre au temple de la Grande Croix en T , taill comme vous lavez observ dans la paroi rocheuse juste la sortie du village. Nous nous rendmes compte plus tard que les chambres de ce temple taient creuses dans ce rocher qui formait une paroi verticale de plus de deux cents mtres de hauteur. Les cavits taient assez profondes pour laisser un bon mur du ct de la paroi extrieure. Partout o se faisait sentir le besoin de fentres pour la lumire ou laration, des ouvertures avaient t dcoupes dans ce mur, qui faisait face au midi. Les ouvertures des fentres mesuraient environ un mtre carr et chaque chambre avait deux fentres, sauf la premire qui se trouvait au niveau infrieur. Celle-ci, navait quune issue communiquant avec une grande crevasse forme par rosion dans la muraille rocheuse lest du temple. On ne pouvait entrer dans la chambre infrieure que par un tunnel creus en plein roc et partant de la crevasse. La fentre de cette chambre ne fut dcoupe que plus tard. Au dbut, lentre du tunnel tait cache sous une grosse pierre faisant partie dun boulis de la paroi. Cette pierre tait place sur un rebord et avait t dispose de telle manire quon pouvait la laisser retomber de lintrieur. Elle bouchait alors lentre, et quand elle tait en place, on ne pouvait la dplacer de lextrieur. Il ntait
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possible daccder ce rebord que par une chelle dune vingtaine de mtres, leve ou abaisse den haut. Les ouvertures qui servaient de fentres taient munies de grandes pierres plates insres dans des rainures de manire que lon pt les glisser en place pour boucher les fentres. Alors aucune ouverture ntait plus visible pour un observateur plac dans le village. Nous fmes informs que lon avait eu recours ce mode de construction pour protger le temple contre les bandes de maraudeurs qui infestaient la contre plus au nord. Ces bandes descendaient quelquefois jusquau village. Celui-ci avait t dtruit plusieurs fois, mais ses habitants navaient eu aucun mal car ils avaient pu se rfugier dans le temple. Nos amis navaient pas bti eux-mmes ce temple. Ils lavaient acquis des villageois pour y conserver de nombreuses archives auxquelles ils attachaient un trs grand prix. Depuis cette acquisition, les raids des bandits avaient cess, les villageois navaient plus t molests, et tout le monde vivait en paix. On prtend que certaines de ces archives datent de la venue sur terre des hommes civiliss et proviennent en ligne droite de la Terre Maternelle. Ce seraient celles des Naacals ou Frres Saints, qui apparurent en Birmanie et enseignrent les Nagas. Elles semblent prouver que les anctres de ces gens taient les auteurs de la Sourya Siddhanta et des Vedas primitives. La Sourya Siddhanta est le plus ancien ouvrage connu en astronomie. Les archives dont il est question le font remonter trente-cinq mille ans. Les Vedas primitives dateraient, de quarante-cinq mille ans. Il nest pas dit que les documents du temple soient tous des originaux, car plusieurs ont t copis aux mmes sources que les archives babyloniennes et apports ici en vue de leur prservation. Les documents primitifs seraient les originaux datant dOsiris et de lAtlantide. Les chambres du temple taient disposes lune au-dessus de lautre sur sept tages et communiquaient au moyen descaliers taills en plein roc. Laccs aux marches se trouvait dans un coin de chaque chambre. Chaque escalier montait quarante-cinq degrs jusqu un palier sur lequel ouvrait la chambre voisine. Il y avait environ deux mtres cinquante dpaisseur de pierre entre le plafond dune chambre et le plancher de la suivante. Le plafond de la, chambre suprieure du septime tage se trouvait environ quatre mtres au-dessous dun large rebord en surplomb
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situ une trentaine de mtres du sommet du prcipice. Un escalier partait de cette chambre et communiquait avec la chambre centrale dune srie horizontale de cinq chambres dcoupes dans la paroi du rebord. Il y en avait deux droite et deux gauche de la chambre centrale, de sorte que le graphique de la construction formait un immense T . Les chambres suprieures taient creuses de telle sorte que le rebord leur servait de balcon. On ny pntrait que par ce balcon. Le rocher tait de granit tendre gros grains. Le travail avait t videmment fait la main avec des outils rudimentaires et son achvement avait certainement exig de nombreuses annes. Aucune pice de bois naurait t employe pour la construction. Aprs leur acquisition, nos amis introduisirent du bois dans lamnagement des chambres, qui taient toutes trs agrables, surtout pendant les jours ensoleills. Nous apprmes que depuis lors on navait jamais ferm, les fentres ni bouch lentre. Cependant, les visiteurs avaient t extrmement rares, en dehors de ceux ayant quelque connaissance de la vritable illumination spirituelle. Notre ami continua : Ce jour est pour vous le commencement dune nouvelle anne. De votre point de vue, lanne coule est sortie de vos vies pour ny plus jamais rentrer, sauf peut-tre en pense par le souvenir de ses plaisirs, de ses tristesses et de ses ralisations. Les penses absorbantes de votre travail courant reviennent en foule. part cela, lanne dernire est oublie, partie jamais. Une page annuelle de votre livre de vie est dchire. Notre point de vue est tout diffrent. Nous considrons cette anne comme une priode de progrs et daboutissement sajoutant nos russites. Elle forme un trait dunion nous menant des ralisations et un dveloppement plus splendides, un temps dillumination et de promesses plus grandes, un temps o chaque exprience successive nous permet de devenir plus jeunes, plus forts, et plus aimants. Vous pensez : Comment cela ? Nous rpondons : Tirez vos propres conclusions, choisissez votre propre vie. Sans vouloir le moins du monde simposer, notre chef dit : Nous souhaitons voir et connatre. Notre ami reprit : partir de maintenant il y a des leons prcises pour ceux qui ne voient pas, ne connaissent pas, ne saisissent pas la pleine signification du but dune vie
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bien vcue. Il ne sagit pas dune vie dasctisme, daustrit, disolement, ou de tristesse, mais bien dune vie daccomplissement dans la joie, do tout chagrin et toute douleur sont bannis pour toujours. Il prit ensuite un ton moins grave et dit : Vous avez exprim le dsir de voir et de connatre. En vous regardant ainsi runis, la pense exprime par un - verset de votre Bible mest venue lesprit : Lorsque deux ou trois dentre vous sont runis en mon nom, je suis l au milieu deux. Que de fois na-t-on pas considr ce verset comme un simple jeu de mots au lieu de lincorporer et de le rendre rel ! Vous avez commis une grande erreur avec les enseignements de Jsus en les relguant dans un pass obscur et brumeux. Vous les avez considrs comme mythologiques, mystiques, inefficaces avant la mort. Au lieu de cela, vous auriez d savoir que tout le monde peut en appliquer les leons dans sa vie quotidienne, ici et maintenant, pourvu quil le veuille. Comprenons-nous bien : Nous ne disons pas que Jsus en tant que Christ reprsentait un plan de vie ralis par lui seul, plan que nauraient mme pas pu atteindre partiellement un grand nombre de voyants et de prophtes, dautres poques et chez dautres peuples. Nous mettons laccent sur sa vie comme tant celle qui vous est la plus pleinement comprhensible. Quand on sy rfre spcifiquement, elle ne peut avoir quun but et un sens, celui dinspirer la foi par le seul fait que lexistence et les uvres de Jsus ont t la dmonstration vivante de son enseignement. On ne doit pas imputer lauteur du Sermon sur la Montagne et de la Parabole du Fils Prodigue le dogme spculatif du sacrifice par procuration, dogme qui a vici la pense chrtienne pendant des sicles. Les guides de la pense occidentale ont dtourn les fidles de lapplication pratique des enseignements de Jsus et de ltude du pouvoir de Dieu. Ils leur ont, enseign confondre son enseignement avec les expriences des Aptres. Il aurait fallu enseigner que les lois fondamentales sur lesquelles sappuient ces expriences forment une science exacte susceptible dtre comprise et applique dans la vie courante. Les Orientaux prennent pour objectif suprme de leurs tudes et de leurs ralisations la partie scientifique de leur religion. Ce faisant, ils se sont ports un autre extrme. De
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part et dautre on a relgu la religion dans un domaine miraculeux et surnaturel. Les Occidentaux se sont laiss absorber entirement par la morale, les Orientaux par la science religieuse. Tous deux se sont ferms la vrit spirituelle. Les vies monastiques de retraite et dasctisme, la sparation du monde dans les monastres chrtiens ou bouddhiques ne constituent pas une ncessit. Elles ne permettent pas datteindre la vritable illumination spirituelle, de raliser la vie parfaite de sagesse vritable et de puissance telle que Jsus lintriorisa et lextriorisa. Tous ces systmes ont exist, pendant des millnaires. Cependant les enseignements de Jsus au cours des quelques annes de son passage sur terre ont apport une contribution infiniment plus grande llvation des gens du peuple. On sait parfaitement que Jsus connaissait tous les enseignements monastiques, avait pass par les initiations, tudi les mystres dnomms sacrs ainsi que les formes rituelles et les crmonies, et arriva enfin aux enseignements dOsiris. Ces derniers lui furent comments par un prtre qui lui-mme stait tenu lcart de toutes les formes dadoration rituelle, monastique, et matrielle. Ce prtre tait un disciple du roi Thoth de la premire dynastie des rois gyptiens. Lempire connu antrieurement sous le nom dgyptien fut amen son stade lev de culture et de ralisation sous Osiris et ses successeurs. Ces gens appartenaient la pure race blanche. Plus tard, ils furent connus sous le nom dIsralites, attachs la race hbraque. Quand le roi Thoth proclama lempire dgypte, il le fut comme dictateur, usurpateur des droits du peuple. Grce aux directives dOsiris et de ses successeurs, les habitants avaient bti et maintenu pendant des sicles une splendide civilisation dunit et de fraternit. Thoth gouverna sagement et seffora de maintenir la doctrine dOsiris. Mais les conceptions matrielles et obscures apparurent mesure que les gyptiens, ou hordes noires du Sud, qui avaient port Thoth au pouvoir, accrurent leur influence. Les dynasties suivantes scartrent des enseignements dOsiris. Elles adoptrent progressivement les obscures conceptions de la race sombre, et finalement pratiqurent exclusivement la magie noire. Le
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royaume ne tarda pas tomber, car il faut que ce genre de royaume tombe. Aprs que Jsus eut cout attentivement ce prtre, il perut le profond sens intrieur de sa doctrine. Les vues sommaires que Jsus possdait sur les enseignements bouddhiques et quil tenait des sages de lOrient lui permirent de voir la grande similitude sous-jacente toutes ces doctrines. Il prit alors la rsolution de se rendre aux Indes, projet parfaitement ralisable par lancien chemin des caravanes qui tait entretenu cette poque. Aprs, avoir tudi les enseignements bouddhiques conservs avec un certain degr de puret, Jsus perut les similitudes. Il comprit que, malgr les formes rituelles et les dogmes imposs par les hommes, les religions navaient quune source qui est Dieu. Il lappela son Pre et le Pre de tous. Alors il jeta toutes les formes aux vents et alla directement vers Dieu, droit au cur de son Pre aimant. Une merveilleuse comprhension sensuivit. Jsus ne tarda pas trouver superflu de fouiller pendant de longues annes les documents, rites, croyances, formules, et initiations que les prtres imposent subrepticement, au peuple pour le maintenir dans lignorance et la sujtion. Il vit que lobjet de ses recherches tait au fond de lui-mme. Pour tre le Christ, il lui fallait proclamer quil tait le Christ, puis avec des mobiles purs dans sa vie, sa pense, sa parole, et ses actes, vivre la vie quil recherchait afin de lincorporer dans son propre corps physique. Aprs quoi il eut le courage de sextrioriser et de proclamer tout cela la face du monde. Peu importaient les sources o il avait puis. Ctait son travail qui comptait et non celui dautrui. Les gens du commun, dont il pousait la cause, lcoutaient avec ravissement. Il nempruntait pas ses prceptes lInde, la Perse, ni lgypte. Les doctrines extrieures lamenrent simplement voir sa propre divinit et la reprsentation de celle-ci, le Christ, qui existe en chacun, non pas chez quelques-uns, mais chez tous. Osiris naquit en Atlantide, il y a plus de trente-cinq mille ans. Longtemps aprs son poque, les chroniqueurs de sa vie le difirent cause de ses uvres magnifiques. Il descendait directement des hommes de pense leve, qui dans la Terre Maternelle de lHomme, avaient gard la clart de leurs conceptions. Ctait le cas de la plupart des tres mythologiques dont la description est venue jusqu nous. Leurs uvres et leur caractre ont t dforms par les
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reproductions et traductions successives. Leurs travaux et leurs aboutissements furent considrs comme surnaturels par tous ceux qui ne voulaient pas consacrer le temps ncessaire en approfondir le sens ni faire leffort de pense indispensable pour dcouvrir que tout est divinement naturel pour lhomme oprant dans son vritable domaine. Aprs avoir difi Osiris, les chroniqueurs commencrent reproduire ses traits. Au dbut, son image ne visait quau symbole de ce quil reprsentait, puis elle se fixa progressivement dans les esprits. Lidal fut oubli, et seule subsista lidole vide de sens. Bouddha fut galement difi par les chroniqueurs longtemps aprs son poque. Remarquez le nombre dimages qui ont t faites de lui, la consquence en tant que lon adore limage au lieu de lidal. Il en rsulta de nouveau une idole vide de sens. Il en va de mme pour tous les signes et symboles. Bouddha reut ses enseignements de la mme source quOsiris, mais dune manire diffrente. Les enseignements qui parvinrent au Bouddha en Birmanie provenaient de la Terre Maternelle et lui furent apports par les Naacals. Les enseignements dOsiris lui parvinrent sans intermdiaires, car ses anctres vivaient dans la Terre Maternelle o il fut envoy ds sa jeunesse pour tudier. Aprs la fin de ses tudes, il revint son foyer, devint le guide des Atlantes, et ramena vers lautorit de Dieu son peuple qui sen cartait progressivement sous linfluence des obscures conceptions des sombres races environnantes. Mose fut encore un de ces chefs dont les successeurs et les chroniqueurs firent un Dieu aprs son poque. Il tait isralite. Il avait puis ses enseignements dans les annales de Babylone qui forment une partie de votre Bible : Il reproduisit exactement par crit la lettre de ce quil avait appris. Mais les faits quil a relats furent dforms par les traducteurs. Je pourrais citer beaucoup de cas du mme genre. Jsus prit connaissance de toutes ces doctrines. Avec son style caractristique, il alla droit au cur de leur signification et les dpassa dun degr, glorifiant son corps jusquau point o il pt permettre aux hommes de le crucifier. Cependant, il le reconstruisit au cours dune rsurrection triomphale. Si vous tudiez les enseignements dOsiris, de Bouddha, et de Jsus, vous les trouverez semblables. certains
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moments, la similitude va jusqu lemploi des mmes mots. Cependant on ne saurait tenir lun deux pour un copiste. Leurs tudes leur montrrent le chemin de lextrieur vers lintrieur. Ensuite il leur fallut abandonner toute doctrine, toute initiation, et faire un pas de plus. Supposez que lun deux se soit born copier et tudier ce quil voyait et ce quon lui apprenait, sans tre capable ensuite de percevoir que tout en lui-mme provenait de Dieu. Il serait encore en train dtudier et nul naurait jamais relat sa vie et ses uvres. Ils passrent tous par la mme exprience, en ce sens que leurs adeptes voulurent les couronner rois dun royaume matriel, mais quaucun deux ne sy prta. Ils exprimrent la mme pense dans des termes presque identiques : Mon royaume nest pas de ce monde, il est spirituel. Dans le cas dOsiris, la chose alla si loin que les chroniqueurs tardifs le dpeignirent comme un roi dgypte. Lentretien prit fin et nous allmes tous au temple. En arrivant dans la chambre infrieure notre ami reprit : En montant de chambre en chambre dans ce temple, souvenez-vous, je vous prie, quaucun homme ne peut confrer de droits un autre. En dveloppant votre comprhension, vous dcouvrirez quils sont gaux. Quiconque essaye de vous confrer ses droits ou sa position est bien lger, puisque vous possdez la mme chose que lui. Il tente de donner ce quil na pas. On peut essayer de montrer le chemin son frre, pour quil tende sa vision et incorpore le bien, mais on ne peut lui transfrer ce que lon possde. ce moment, nous tions arrivs la deuxime chambre. Nous y trouvmes quatre de nos amis du village qui nous avaient prcds. Aprs quelques instants de conversation gnrale, nous nous assmes tous et notre instructeur reprit : Aucun caractre de votre histoire ne ressort comme celui de Jsus. Votre calendrier compte les annes avant et aprs sa naissance. Une majorit de vos concitoyens lidoltre, et cest en quoi elle se trompe. Elle devrait le prendre comme idal et non comme idole. Au lieu den faire des images sculptes, il faudrait le considrer comme existant et vivant, car il vit effectivement aujourdhui dans le corps mme o il a t crucifi. Il vit et peut vous parler exactement comme avant sa crucifixion. La grande erreur de tant de gens, cest de voir Jsus finir dans le malheur de la mort sur la croix. Ils oublient totalement que
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la plus grande partie de sa vie sest coule postrieurement sa rsurrection. Jsus est capable denseigner et de gurir aujourdhui bien mieux que jamais autrefois. Vous pouvez accder sa prsence tout moment pourvu que vous le vouliez. Si vous le cherchez, vous le trouverez. Jsus nest pas un roi qui puisse vous obliger accepter sa prsence, mais un grand frre qui reste toujours prt vous aider et aider le monde. Quand il vivait sur le plan mortel ou terrestre, il ne pouvait atteindre quun nombre restreint de personnes. Sous la forme quil a revtue aujourdhui, il Peut atteindre tous ceux qui regardent vers lui. Na-t-il pas dit : L o je me trouve, vous pouvez vous trouver aussi ? Cela signifie-t-il quil soit loin dans un endroit appel ciel, et quil vous faille mourir pour y accder ? Non, il est l o vous tes, il peut marcher et parler avec vous. Il suffit de le laisser faire. levez un peu votre regard, embrassez un horizon-plus vaste, et vous le verrez pour peu que votre cur et votre pense soient sincrement avec lui. Vous pouvez marcher et parler avec lui. En examinant attentivement son corps vous verrez les cicatrices de la croix, de la lance, et des pines compltement guries Lamour, et le bonheur qui rayonnent autour de lui vous diront quil sait tout oublier, tout pardonner. Notre ami se tut, et il y eut un profond silence denviron cinq minutes, aprs quoi une lueur que nous navions pas encore vue illumina la chambre. Nous entendmes une voix qui parut dabord lointaine et indistincte. Aprs quelle eut attir notre attention et que nos penses furent diriges vers elle, l voix devint parfaitement distincte et rsonna en tons clairs comme des sons de cloches. Lun de nous demanda : Qui donc parle ? Notre chef rpondit : Gardez le silence, cest notre cher matre Jsus qui parle. Lun de nous dit : Vous avez raison, cest Jsus qui parle. Alors la voix continua : Quand jai dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie , je, navais pas lintention dapporter lhumanit lide que jtais moi seul lunique lumire vritable. Jai dit galement : Autant il y en a qui sont conduits par lesprit de Dieu, autant il y a de fils de Dieu. Quand jai dit : Je suis le fils parfait, le Fils Unique engendr de Dieu chez lequel le Pre prend son plaisir , jentendais affirmer lhumanit entire que lun des enfants de Dieu voyait, comprenait, et proclamait sa divinit. Cet enfant voyait que sa vie, ses actes, et son existence
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rsidaient en Dieu, le grand principe Pre-Mre de toutes choses. Il proclama ensuite quil tait le Christ, le fils unique engendr de Dieu. Puis en vivant la vie sainte dun cur sincre et persvrant, il devint ce quil proclamait tre. Gardant les yeux fixs sur cet idal il en remplit son corps tout entier et le but recherch fut atteint. Pourquoi tant de gens ne mont-ils pas vu ? Cest parce quils me mettent sur un pidestal et me situent dans linaccessible. Ils mont entour de miracles et de mystres, et mont situ loin des gens du peuple pour lesquels jprouve un amour indicible. Je ne me suis pas retir deux, mais eux se sont retirs de moi. Ils ont dress des voiles, des murs, des sparations, et des mdiateurs ainsi que des images de moi-mme et des proches qui me sont chers. Chacun de nous fut entour de mythe et de mystre jusqu paratre si loign que lon ne sut plus comment nous atteindre. On prie et on supplie ma mre chrie et mon entourage et lon nous tient ainsi dans des penses mortelles. En vrit si on voulait nous connatre tels que nous sommes, on souhaiterait nous serrer la main comme vous le faites aujourdhui et on le ferait. Si lon voulait abandonner toute superstition, on nous parlerait comme vous le faites. Vous nous voyez immuables tels que nous sommes. Combien nous aimerions que le monde entier le sache ! Quel rveil, quelle runion, quelle fte ! Vous nous avez entours si longtemps de mystre quil ny a rien dtonnant ce que le doute et lincroyance aient fini par prdominer. Plus vous fabriquez dimages et didoles et plus vous nous entourez de mort, plus vous nous rendez inaccessibles. Plus vous projetez profondment le doute et lombre, et plus labme de la superstition deviendra large et difficile franchir. Si vous vouliez nous serrer audacieusement les mains et dire : Je vous connais , alors chacun pourrait nous voir et nous connatre tels que nous sommes. Il ny a pas de mystre autour de nous ni autour de ceux que nous aimons, car nous aimons le monde entier. La plupart des gens naperoivent que la fraction de ma vie qui sest termine sur la croix. Ils oublient que la plus grande partie en a t vcue sous la forme actuelle. Ils oublient que lhomme continue de vivre, mme aprs une mort apparemment violente. On ne peut pas dtruire la vie. Elle continue encore et toujours, et une vie bien vcue ne dgnre ni ne disparat jamais. La chair elle-mme peut devenir immortelle et ne plus changer.
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Quand ce bon Pilate sest lav les mains et a dit : Enlevez-le et crucifiez-le vous-mmes, je ne trouve pas de faute en lui , il ne connaissait pas grand-chose de lvnement historique auquel il prenait part ni de la prophtie quil accomplissait. Lui et son entourage ont bien plus souffert que moi. Mais tout cela est pass, oubli, pardonn, comme vous allez le voir par notre runion en un mme lieu. Deux personnages apparurent, et Jsus les embrassa. Posant la main sur lpaule de lun deux, il dit : Le cher frre que voici a parcouru tout le chemin avec moi. Quant cet autre, il a connu encore bien des preuves avant que ses yeux ne souvrent, mais quand ils furent compltement ouverts, il nous rejoignit bientt. Il est tout aussi sincre que les autres, et nous laimons du mme amour. Alors le second personnage avana lentement et se tint un moment debout. Jsus se tourna vers lui les bras ouverts et dit : Cher Pilate. Il ny avait pas derreur possible sur la bienveillance de leurs penses. Alors Pilate prit la parole et dit : Jai pein et souffert pendant bien des annes aprs le verdict que jai prononc le jour o jai rejet avec lgret le fardeau qui mincombait. Pendant leur vie physique, bien peu dentre nous se rendent compte des fardeaux inutiles quils amoncellent sur autrui dans leurs tentatives pour luder leurs responsabilits. Mais quand nos yeux sont ouverts, nous comprenons que plus, nous essayons dchapper nos devoirs et de faire porter nos fardeaux par les autres, plus le fardeau sappesantit sur nous. Il me fallut bien des annes lassantes pour voir cela clairement, mais que de joie jai eue depuis que mes yeux se sont ouverts ! Alors le chur invisible clata en plain-chant. Sa mlodie dfie toute description. Aprs quelques mesures Jsus savana et dit : Vous tonnez-vous que jaie pardonn depuis longtemps ceux qui mont clou la croix ? Ds lors, pourquoi le monde na-t-il pas pardonn comme moi-mme ? En ce qui me concerne, le pardon fut complet au moment o jai dit : Cest accompli. Pourquoi ne me voyez-vous pas tel que je suis, non pas clou la croix, mais lev au-dessus de tout ce qui est mortel ? Le chur invisible reprit en chantant : Salut, salut tous, vous qui tes fils de Dieu. Inclinez-vous et louez-le, son royaume est tabli pour toujours parmi les hommes. Oui, il
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est avec vous toujours. Et cependant que le chur chantait, les paroles sinscrivaient sur le mur de la chambre. Il ne sagissait pas l dune scne lointaine, confuse, ou indistincte. Nous tions bien prsents, dans la chambre et nous parlions nos interlocuteurs. Nous leur avons serr, la main et nous les avons photographis. Ils taient parmi nous et nous tions autour deux. La seule diffrence entre eux et nous rsidait dans la lumire spciale qui les entourait. Cette lumire paraissait tre la source dclairage de la chambre. Il ny avait dombre nulle part. Leur chair semblait possder une translucidit particulire. Au toucher, elle ressemblait de lalbtre. Cependant, elle avait des reflets chauds et sympathiques, et la chaleur rayonnait autour deux. Aprs quils furent sortis, la chambre elle-mme parut conserver leur chaleur et leur lumire. Par la suite, chaque fois que nous entrions dans cette chambre lun de nous en faisait la remarque. Un jour o quelques membres de notre groupe sy taient runis, nous changemes nos impressions et notre chef dit : Cette pice est sublime. Il avait exprim notre sentiment commun, et nous nen parlmes plus. Quand nous revnmes lautomne, la chambre ressemblait un sanctuaire et nous y passmes de longues heures. la fin de cette premire rencontre, nous attendmes que nos interlocuteurs quittassent la chambre. Tandis que Pilate se prparait partir, il pria notre chef de se joindre lui. Nous descendmes tous ensemble les escaliers jusqu la chambre infrieure. Puis nous prmes le passage souterrain jusqu la crevasse et ensuite lchelle. Nous continumes vers le village, et arrivmes notre maison o nous causmes jusqu minuit. Alors tous se sparrent comme de coutume, et comme si cette runion tait toute naturelle. Aprs le dpart des invits, nous nous rassemblmes autour de notre htesse, et chacun son tour lui serra la main pour la remercier de cette soire exceptionnelle. Lun de nous dit : La seule manire dexprimer mes penses et mes sentiments sera de dire que mes conceptions troites et matrielles ont t si bien mises en pices que je ne mattends pas en revoir jamais le moindre fragment. Il semblait bien avoir touch la note qui vibrait dans tous nos cerveaux. Quant moi, je ne fis aucune tentative pour exprimer ce que je ressentais, et je nai jamais essay de le relater. Je laisse ce soin limagination du lecteur. En
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quittant notre htesse, personne ne souffla plus mot. Chacun avait limpression quun monde entirement nouveau stait ouvert. Nous nous retirmes cette nuit-l avec le sentiment que nous avions pass le jour de lan le mieux rempli de toute notre existence.
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2.2. Les tablettes documentaires. - La prire. Images du pass. - Passage de la science la spiritualit. - Valeur des leons. - Le Principe Crateur
Le lendemain matin au petit djeuner nous questionnmes notre htesse, et dcouvrmes quil ntait pas inhabituel pour Jsus de venir comme il lavait fait. Elle nous dit quil se joignait souvent elle-mme et ses amis dans leur travail de gurison. Notre htesse et deux autres dames dcidrent de venir avec nous ce jour-l au temple. Comme nous sortions de la maison, deux hommes nous rejoignirent. Lun deux dit notre htesse quun enfant malade du village la demandait. Nous nous dtournmes tous de notre chemin et suivmes les hommes jusqu la maison de lenfant, lequel tait effectivement trs malade. Notre htesse savana et tendit les bras. La mre y plaa lenfant. Le visage du petit sclaira immdiatement, puis se contracta un instant. Au bout de quelques minutes il sendormit dun profond sommeil. Notre htesse le rendit alors sa mre et nous partmes pour le temple. En cours de route elle observa : Oh ! si seulement ces braves gens pouvaient comprendre et faire le travail eux-mmes au lieu de se reposer sur nous. Combien cela serait meilleur pour eux ! Gnralement ils nous laissent compltement lcart jusqu ce quune difficult slve. Alors ils nous appellent, ce qui est trs bien ; sauf que cela ne leur donne aucune confiance en eux-mmes. Nous prfrerions de beaucoup les voir se tirer seuls daffaire, mais ils se conduisent dune manire infantile en toutes circonstances. Nous tions arrivs au pied de lchelle. Nous la gravmes et nous entrmes dans le tunnel. Les deux hommes nous accompagnaient. Le tunnel tant creus en plein roc, nous supposions naturellement quil serait obscur. Mais il tait assez clair pour nous permettre de voir loin en avant, et la lumire paraissait nous entourer, de sorte quil ny avait dombres. Nous avions remarqu ce phnomne la veille, mais personne nen avait parl. On rpondit nos questions en disant que la lumire existait autour de nous exactement comme elle nous apparaissait. Quand personne ntait dans le tunnel, celui-ci tait alors obscur.
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Nous, le traversmes et montmes les escaliers jusqu la troisime chambre, qui tait un peu plus grande que les deux chambres infrieures. Il y avait un grand nombre de tablettes ranges le long de deux murs. Nous dcouvrmes quune autre grande chambre avait t creuse en arrire de celle-ci, et nous apprmes plus tard quelle tait galement remplie de tablettes semblables. Celles-ci taient dun brun-rouge fonc et soigneusement vernies. Le format de quelques-unes tait de quarante centimtres sur soixante, leur paisseur de cinq centimtres, et leur poids de cinq ou six kilos. Dautres taient beaucoup plus grandes. Nous fmes trs intrigus par la manire dont elles avaient pu tre transportes par-del les montagnes et nous exprimmes notre tonnement. On nous rpondit que ces tablettes navaient pas t transportes par-del les montagnes. Elles avaient t apportes dans le Pays de Gobi lpoque o cette contre tait une terre fertile et bien peuple, avant que, les montagnes ne se fussent leves. Ensuite, longtemps, aprs lrection des montagnes, on les rangea l pour les prserver de tout risque de destruction. Avant lapparition des montagnes, il parat quun immense raz-de-mare avait recouvert et compltement ravag une grande portion du pays, et avait dtruit la majeure partie de la population. Les survivants furent coups du monde et privs de moyens dexistence. Ils devinrent les anctres de ces bandes errantes de brigands qui infestent aujourdhui encore le plateau de Gobi. Le grand empire Uigour existait alors la place des Himalayas et du dsert de Gobi. Il y avait de grandes villes et une civilisation trs avance. Aprs la destruction des villes par leau, les ruines avaient t recouvertes par les sables mouvants du dsert. Nous prmes note des descriptions telles quon nous les traduisit des tablettes. Plus tard, nous dcouvrmes trois de ces villes. Un jour, quand les fouilles auront t compltes, lauthenticit de ces archives se trouvera certainement vrifie. Elles font remonter la date de cette civilisation plusieurs centaines de mille ans... Mais ne voulant pas faire darchologie, nous arrtons ici cette digression. On nous conduisit travers les diverses chambres du temple. Au cours de la conversation gnrale, nous apprmes que lun des hommes qui nous avaient rejoints le matin tait le descendant dun de nos amis, savoir lhomme que nous avions rencontr dans le village o Jean-Baptiste avait vcu.
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Nous lappelions : notre ami des archives. Il prsentait les signes dun grand ge, ce qui nous surprit. Tandis que nous retournions la premire chambre, notre chef demanda si un dsir pouvait se raliser aussitt exprim. Notre htesse rpondit que tout dsir exprim sous forme parfaite se ralisait. Elle ajouta que le dsir est une forme de prire, que ctait la forme parfaite de prire que Jsus employait, car elle tait toujours exauce. Une prire toujours exauce ne peut qutre parfaite, donc scientifique, et si elle est scientifique, elle doit tre conforme une loi prcise... Notre htesse continua : Cette loi est la suivante : Votre prire est exauce selon votre foi. Je dirai sous une autre forme : Quels que soient les objets de vos dsirs quand vous priez, croyez que vous les avez reus, et vous les aurez. Si nous savons positivement que tout ce que nous demandons est dj ntre, nous saurons aussi que nous travaillons en accord avec la loi. Et si le dsir est ralis nous saurons que la loi est accomplie. Si le dsir nest pas ralis, nous saurons que nous avons demand faux. La faute nen incombe pas Dieu mais nous. Dans ce cas, voici le commandement : Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cur, de toute votre me, de tout votre esprit, de toute votre force, et de toute votre pense. Maintenant descendez au plus profond de votre me, sans prjuge, sans crainte, et sans incrdulit, avec un cur joyeux, libre, et reconnaissant, sachant que les choses dont vous avez besoin vous appartiennent dj. Le secret consiste se mettre consciemment lunisson avec Dieu. Il faut ensuite sy maintenir sans dvier dune ligne, quand bien mme le monde entier sy opposerait. Jsus disait : De moi-mme, je ne puis rien faire. Le Pre qui habite en moi fait seul le travail. Ayez foi en Dieu. Ne doutez pas, ne craignez pas. Souvenez-vous quil ny a pas de limite la puissance de Dieu. Toutes choses sont possibles. En formulant votre demande, employez des mots positifs. Rien nexiste que ltat de perfection souhait. Ensuite plantez dans votre me la graine dide parfaite lexclusion de toute autre. Demandez manifester la sant et non tre guris de la maladie. Priez pour exprimer lharmonie et raliser labondance, et non pour tre dlivrs de linharmonie, de la misre, et des limitations. Rejetez ces dernires comme de vieux vtements. Ce sont de vieilles affaires, les seules dont vous nayez plus besoin. Vous
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pouvez vous en dbarrasser joyeusement. Ne tournez mme pas la tte pour les regarder. Elles sont oublies, pardonnes, retournes la poussire do elles venaient. Elles nexistent pas. Tous les espaces qui paraissent vides autour de vous, remplissez-les de la pense de Dieu, le Bien infini Ensuite rappelez-vous que la parole est une graine. Il faut quelle croisse. Quant savoir o, quand, et comment, cest laffaire de Dieu. vous, il appartient seulement de dire ce quil vous faut, et de donner des bndictions en sachant qu linstant o vous avez demand, vous avez reu. Tous les dtails dexcution du travail concernent le Pre. Rappelez-vous que lui seul fait le travail. Remplissez fidlement votre rle, et laissez le sien Dieu en ayant foi en lui. Demandez, affirmez, tournez-vous vers Dieu pour vos besoins, et ensuite recevez de lui laccomplissement. Conservez toujours dans lesprit la pense de labondance de Dieu. Si une autre pense sintroduit, remplacez-la par celle-l, et bnissez cette abondance. Si besoin est, remerciez continuellement de ce que le travail se fait. Ne revenez pas sur votre demande. Contentez-vous de bnir et de remercier pour lexcution du travail, pour lopration de Dieu en vous, et pour la rception de ce que vous dsirez, car vous dsirez exclusivement le bien pour le rpandre autour de vous. Que ceci se passe dans le silence et le secret. Priez votre Pre, dans le secret, et votre Pre qui voit le secret des mes vous rcompensera publiquement. Quand vous aurez complt la dmonstration, le temps ainsi employ vous apparatra comme lun de vos plus grands trsors et vous aurez prouv lexistence de la loi. Vous connatrez la puissance de votre parole lorsquelle est prononce avec foi et bndiction. Souvenez-vous que Dieu a perfectionn ses plans parfaits. Il rpand, continuellement sur nous avec gnrosit et amour le bien et toutes les bonnes choses que nous pouvons dsirer. Il rpte : prouvez-moi, vous verrez bien si je nouvre pas les fentres du ciel, et si je ne rpands pas les bndictions en tel nombre que la place fait dfaut pour les recevoir.
De tout mon cur

cur de mon tre, Pre, je ne fais quun avec toi. Je te reconnais pour lternel, le Pre de tous. Tu es Esprit,
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omniprsent, omniscient. Tu es sagesse, amour, et vrit. Tu es le pouvoir, la substance, et lintelligence dont toutes choses ont t formes et grce quoi elles ont t cres. Tu es la vie de mon esprit, la substance de mon me, lintelligence de ma pense. Je texprime dans mon corps et mon activit. Tu es le commencement et la fin, la totalit du bien que je peux exprimer. Le dsir de ma pense, implant par mon me, est vivifi par toi en mon esprit. Dans la plnitude du temps ; et par la loi de la foi, il est rendu visible dans mon exprience. Le bien que je dsire existe dj en esprit sous forme invisible, et je sais que je le possde dj.
De toute mon me
Les paroles que je prononce maintenant, mon Pre, te dcrivent lobjet de mon dsir. Il est plant comme une graine dans la terre de mon me et vivifi dans mon esprit par ta vie. Il faut quil spanouisse, il faut quil sextriorise. Je ne permets qu ton esprit - Sagesse, Amour, et Vrit - de se mouvoir dans mon me. Je dsire exclusivement ce qui est bon pour tous, et je te demande maintenant de laccomplir. Pre qui es en moi, je demande exprimer lamour, la sagesse, la force, et la jeunesse ternelle. Je demande raliser lharmonie, le bonheur, et une abondante prosprit. Je demande recevoir directement mon intelligence de toi afin de comprendre la manire de tirer de la substance universelle ce qui est ncessaire la satisfaction de tous les bons dsirs. Et ceci, non dans un but goste, mais avec des mobiles purs en vue de possder lintelligence me permettant de rendre service tous tes enfants.
De toute ma pense
Ce que je dsire est maintenant rendu clair. Je forme uniquement dans ma pense ce que je dsire. Comme une graine qui commence crotre sous terre dans le calme et lobscurit, mon dsir prend maintenant corps dans le royaume silencieux et invisible de mon me. Jentre dans ma chambre secrte et je ferme la porte. Avec tranquillit et confiance, je maintiens mon dsir dans ma pense comme sil tait dj accompli. Pre, jattends maintenant son
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excution parfaite. Pre qui es en moi, je te remercie de ce que laccomplissement de mon dsir soit continuellement ralis dans linvisible. Je sais que tu as rpandu sur tout le monde avec amour et gnrosit labondance de tes trsors. Tu as exauc tous les bons dsirs de ma vie. Tu me permets de participer tes opulentes ressources. Je peux raliser mon unit avec toi, et chacun de tes enfants peut en faire autant. Tout ce que je possde, je peux le rpandre sur tous afin daider tous tes enfants. Tout ce que jai je te le donne, mon Pre.
De toute ma force
Par aucun acte ni aucune pense, je ne dnierai avoir reu en esprit lexaucement de mon dsir. Sa ralisation est maintenant parfaitement nette. Par lesprit, lme, la pense, et le corps, je suis sincre quant mon dsir. Jai peru ce qui tait bon pour moi en esprit. Je lai conu comme une ide parfaite dans mon me. Je lui ai donn la vritable forme-pense. Il est parfait. Je lappelle maintenant devenir visible, devenir la manifestation vritable. Je te remercie, Pre, de possder ce que je possde ds maintenant : lamour, la sagesse, lintelligence, la vie, la sant, la force, la jeunesse ternelle, lharmonie, le bonheur, labondance, et la mthode pour produire partir de la substance universelle ce quil faut pour satisfaire tous les bons dsirs. Ne vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la splendeur du Seigneur ? Aprs que notre htesse eut parl, il y eut un moment de profond silence, puis elle continua : Comprenez que sil ny a pas daccomplissement, la faute en est vous et non Dieu. Si votre dsir nest pas rendu visible, ne retournez pas votre demande. Faites comme lie, insistez, tendez la coupe jusqu ce quelle soit remplie. Rpandez-vous en bndictions pour remercier de laccomplissement actuel, mme si toutes les penses matrielles du monde vous obsdent. Continuez, continuez, la chose est l. Croyez-moi, votre foi aura sa rcompense. Supposez que vous dsiriez de la glace. Commenceriez-vous par prononcer le mot glace tort et travers autour de vous ? Si oui, vous ne feriez que disperser vos forces dans toutes les directions, et rien ne viendrait
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vous. Il faut dabord former une image centrale de ce que vous dsirez et la maintenir directement dans votre pense juste assez longtemps pour la fixer. Ensuite, il faut la laisser compltement de ct et regarder droit la substance universelle. Sachez que cette substance est une partie de Dieu, par consquent une partie de vous-mme. Elle contient tout ce dont vous avez besoin, et Dieu vous la fournit en surabondance aussi vite que vous pouvez lemployer. Elle est inpuisable. Tous ceux qui en ont bnfici lont puise consciemment ou inconsciemment cette source. Maintenant, ayez votre pense et votre vision fixes sur latome central. Maintenez cet atome dans votre pense le temps dimprimer votre dsir en lui. Vous abaisserez ses vibrations jusqu ce quil devienne glace. Alors tous les atomes environnants sempresseront dobir votre dsir. Leurs vibrations seront abaisses jusqu ce quils adhrent la particule centrale, et au bout dun instant vous aurez de la glace. Il nest pas mme ncessaire que vous ayez de leau, il suffit que vous ayez lidal. Il y eut de nouveau un profond silence. Au bout dun instant une image apparut sur le mur de la chambre. Au dbut, les formes dessines taient immobiles, et nous ny prtmes pas grande attention. Mais elles ne tardrent pas prendre vie et nous pmes voir les lvres de personnages remuant comme sils parlaient. Notre attention se concentra immdiatement et notre htesse dit : Cette image reprsente une scne qui se droula il y a bien longtemps, quand lempire Uigour tait son apoge. Vous pouvez voir combien les gens taient beaux, la contre chaude et ensoleille, les branches agites par la brise. Les couleurs elles-mmes sont reproduites. Aucun ouragan ne troublait le pays ni ses habitants. En faisant trs attention vous les entendrez parler, et si vous compreniez leur langue, vous connatriez le sujet de leur conversation. Vous pouvez mme voir le jeu des muscles de leurs corps en mouvement. Notre htesse cessa de parler, et les images continurent daffluer tandis que les scnes changeaient environ toutes les deux minutes. la fin, il nous sembla faire partie du tableau tellement il tait proche de nous. Tout coup apparut une scne o figuraient trois membres de notre expdition. Aucune confusion ntait possible. Nous pouvions les entendre parler et reconnatre le sujet de leur conversation. Il sagissait dun incident arriv en Amrique du Sud une dizaine dannes auparavant.
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Notre htesse reprit : Nous avons la facult de projeter dans latmosphre des vibrations de penses susceptibles dentrer en connexion avec celles des trpasss, et nos vibrations collectent les leurs jusqu les rassembler en un point donn. Alors on peut voir des scnes reproduites comme au jour o elles sont advenues. Cela peut vous paratre extraordinaire, mais avant longtemps, votre peuple produira des images semblables. La seule diffrence en sera quelles seront purement photographiques et mcaniques alors que nous nemployons aucun de ces deux procds. Les guides de la pense chrtienne se sont tellement proccups de leurs querelles de dialectique quils ont presque oubli la signification dune vraie vie spirituelle. Chacun deux sefforce dempcher les autres de russir. Paralllement, les Orientaux se sont tellement concentrs sur le ct sotrique, occulte, et scientifique de leur philosophie quils ont galement laiss chapper le ct spirituel. Un jour viendra o quelques-uns de ceux qui dveloppent la technique mcanique des images aboutiront un trs haut degr de perfection. Ils seront les premiers en percevoir le vritable sens spirituel, la valeur ducative, le profit que lhumanit peut en tirer, et les dveloppements possibles. Alors ce petit groupe aura le courage de faire un pas de plus. Par ces images, il proclamera laboutissement final. Les procds actuels et leurs auteurs sont considrs comme tout fait matrialistes. Mais ils deviendront le plus puissant facteur de dmonstration de la vrit spirituelle. Il sera donc donn aux hommes considrs comme les plus matriels dune grande race matrielle de faire clore la vraie spiritualit. Vos gens font des progrs et vont tablir un procd par lequel ils reproduiront les voix des morts avec plus de prcision encore quils ne le font maintenant pour celles des vivants. Vous arriverez en partie mcaniquement au rsultat que nous obtenons par la seule force de la pense. Vous dpasserez le monde entier dans ce domaine. La fondation de lAmrique est la figuration dun retour de la race blanche son foyer dorigine. Cette terre est lun des endroits o se produisit la grande illumination spirituelle des temps primitifs. Cest aussi le pays o aura lieu le plus grand rveil spirituel. Dici peu, vous serez trs en avance sur le reste du monde dans le domaine de la
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physique et de la mcanique. Vous dvelopperez ces sciences jusqu une perfection extrme et vous verrez alors quil suffit dun pas de plus pour atteindre le domaine spirituel. ce moment, vous aurez le courage de faire ce pas. Un dicton de votre pays affirme que la ncessit est mre de linvention. La ncessit vous a conduits faire face des tches apparemment irralisables. Votre manire de faire vous a rendus trs matrialistes, mais avec votre mode dexistence, ctait obligatoire pour vous permettre de survivre. Quand vous prendrez contact avec le royaume spirituel en tant que nation, vos enjambes dans le domaine matriel vous apparatront comme jeux denfants. Vous avez des corps vigoureux et des rflexes rapides. Votre race apparatra comme une lumire aux autres nations. Vous vous tonnez lide que vos anctres se servaient de la diligence et de la chandelle de suif, alors que la vapeur et llectricit existaient autour deux exactement comme elles existent autour de vous. Sils avaient connu les lois de la physique, ils en auraient bnfici au mme degr que vous. Plus tard, avec le recul voulu, vous vous tonnerez en considrant votre tat actuel. Vous dcouvrirez que le domaine spirituel entoure et domine la matire. Vous dcouvrirez les lois suprieures du monde spirituel et vous en retirerez le profit ds que vous vous y conformerez. Ces lois ne sont pas plus mystrieuses que celles de la mcanique ou de la matire. Ce qui parat difficile vous paratra simple. Vous triompherez des obstacles spirituels aussi aisment que vous triomphez maintenant des obstacles mcaniques ou matriels. Cest leffort continu qui permet darriver au rsultat. Entre-temps, le vieillard avait choisi une tablette et lavait apporte et place sur un chevalet. Notre htesse continua : Beaucoup de gens commettent la grave erreur de ne pas considrer les leons comme un moyen daboutissement. Quand le rsultat est obtenu et pleinement mis en lumire, ils ne comprennent pas quil faut rejeter les leons et poursuivre laboutissement. On peut faire une pause dune certaine dure et classer les rsultats obtenus dans le magasin dnomm subconscient. Ensuite il faut aborder les leons qui conduisent la ralisation suivante. Mais aussitt le nouveau but atteint, il faut de nouveau rejeter les leons. Pas pas, on peut arriver ainsi au but suprme. Les leons ne sont que des marches descalier. Si
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lon voulait emporter avec soi toutes les marches que lon a franchies, on serait bien vite cras sous le fardeau. En outre, il ny aurait plus de marches pour les frres dsireux de suivre. Laissez les marches pour eux au cas o ils voudraient sen servir. Elles vous ont aids atteindre le sommet. Vous nen avez plus besoin. Vous pouvez vous arrter un moment pour respirer ou recevoir une inspiration nouvelle en vue de la suite. Ds que cette inspiration est venue, posez le pied sur la marche suivante et classez le rsultat acquis dans le magasin. Si vous dites adieu toutes les leons qui vous ont amens jusquici, vous pouvez continuer votre chemin sans lien ni encombre. Supposez, au contraire, que vous contempliez ces leons sans conserver la vision du but. Avant de vous en apercevoir, vous aurez fix les leons dans votre esprit la place de lidal quelles devaient vous apporter. Cela peut vous faire chanceler, regarder en arrire, et dire : Mes anctres sont-ils arrivs au but par le mme chemin que moi ? Si je regarde dans le lointain pass, je dirai oui. Mais si je regarde le futur immdiat, je dirai non, car ils sont arrivs la sueur de leur front alors que vous employez votre propre pouvoir donn par Dieu. Si vous vous reportez vos anctres, vous serez en train de les adorer avant mme de vous en apercevoir. En effet, vos facults cratrices auront produit ce sur quoi vous vous concentriez. Vous vivrez leur mesure au lieu de vivre la vtre. Vous commencerez leur ressembler, mais vous naccomplirez pas leurs uvres. Vous commencerez rgresser, car en vivant lidal dun autre, on ne saurait accomplir la mme chose que linitiateur de cet idal. Il faut avancer ou reculer. Il ny a pas de demi-mesure. Le culte des anctres est une des causes immdiates de la dgnrescence des nations. Ce culte nexiste pas aux tats-Unis, cest pourquoi nous estimons que ce pays deviendra une grande nation. Au dbut, vous naviez que trs peu dorgueil de vos anctres, car vous nen aviez pas adorer. Cest sur vous-mmes que le pays se fondait. Votre idal tait de crer un pays libre, et vous lavez ralis. Le pays que vous avez conquis navait eu ni roi ni dictateur. Peu vous importait la manire dont votre grand-pre avait conduit sa vie. Ce qui comptait, ctait la conscration de la vtre. Ensuite, vous vous tes runis plusieurs, en vue dun but unique. Votre pouvoir idal de crer sest maintenu en communication directe avec vous par lintermdiaire de
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votre moi individuel, le pouvoir crateur qui vous donne la vie, cest--dire vous-mme, Dieu. Ensuite, vous avez gard les yeux fixs sur le but, et vous continuez votre chemin vers la ralisation de votre idal. Notre htesse se tourna vers la tablette et reprit : Il est crit sur ces tablettes que Dieu tait appel Principe Directeur, Tte, Pense. Il avait pour symbole un caractre qui ressemble votre lettre M et que lon pelait M-o-oh. Traduit dans votre langage, il signifierait directeur ou constructeur. Ce Principe Directeur dominait tout et contrlait tout. Il cra un premier tre appel Expression du principe directeur. Cet tre reut une forme identique au principe, car le principe navait pas dautre forme que la sienne pour sexprimer. Ce fut le principe directeur de lexpression extrieure du principe. Il fut cr limage du principe, car celui-ci navait dautre forme que la sienne pour modle. La crature reut tous les attributs du crateur et elle eut accs tout ce que le principe possdait. Elle reut en particulier la domination sur toutes les formes extrieures. La crature avait donc la forme du crateur et ses attributs, avec le pouvoir de les exprimer de la mme manire parfaite que le crateur, la seule condition de se maintenir en accord direct avec le principe du crateur. Aucun des attributs de la crature ntait dvelopp, mais le crateur avait dans sa pense lidal, ou plan parfait, destin tre exprim par sa crature. Il la plaa dans un entourage idal ou parfait, o elle pouvait exprimer, cest--dire manifester extrieurement, tous ses attributs. Le crateur ne plaa donc pas sa crature sur terre avant davoir ralis toutes les conditions propres son dveloppement parfait. Quand elles furent ralises, ltre fut place au milieu delles et appel Seigneur Dieu. Lendroit o elle se trouvait fut appel Mooh et plus tard le Berceau ou la Mre. Jessaye dexprimer tout cela dans votre langue pour vous permettre de comprendre : Vous verrez les dtails plus tard, aprs avoir appris traduire vous-mmes les tablettes. Jai fait ressortir certains points essentiels pour servir de base votre travail de traduction. Ne croyez pas que jessaye de modifier des opinions que vous auriez pu vous former par ailleurs, la suite dautres mditations ou dautres tudes. Je vous prie simplement de les mettre de ct pour un temps. Quand vous aurez approfondi vos tudes actuelles,
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vous serez libres de recommencer toutes les autres si vous le dsirez. Je ne cherche vous influencer en aucune manire. Toute tude nest quun extrieur, une manire darriver une conclusion. Si la conclusion nest pas obtenue, si le but recherch nest pas atteint, les leons deviennent fatras, bagage inutile, nant.
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2.3. Mort et rsurrection de Chander Sen

Jour aprs jour pendant deux mois, nous concentrmes notre attention sur une srie de tablettes qui traitaient exclusivement des caractres et des symboles, de leur position, de leur plan, et de leur signification. Le vieillard nous servait dinstructeur. Il en fut ainsi jusqu une matine des premiers jours de mars, o nous nous rendmes comme dhabitude la chambre du temple. En arrivant nous trouvmes le vieillard gisant sur sa couche comme sil dormait. Lun de nous sapprocha, posa sa main sur le bras du dormeur pour le rveiller, mais recula aussitt en criant : Il ne respire pas. Je crois quil est mort. Nous nous groupmes autour de la couche, tellement absorbs par nos penses de mort que nous nentendmes entrer personne. Nous fmes tirs de notre rverie par une voix disant : Bonjour. Nous nous tournmes vers la porte et vmes mile. Son apparition nous stupfia, car nous le supposions quinze cents kilomtres de l. Avant que nous ayons eu le temps de nous ressaisir, il stait approch et nous donnait des poignes de main. Au bout dun instant deux dentre nous scartrent et mile approcha de la couche. Plaant sa main sur la tte du vieillard, il dit : Voici un frre chri qui a quitt cette terre sans avoir t capable dachever son travail parmi nous. Comme la dit un de vos potes, il sest envelopp dans son manteau et sest tendu, tourn vers des rves agrables. En dautres termes, vous avez jug quil est mort. Votre premire ide fut de rechercher un fossoyeur et un cercueil, et de prparer un tombeau pour cacher sa dpouille mortelle pendant sa dissolution. Chers amis, rflchissez un instant. qui Jsus sadressait-il quand il disait : Pre, je te remercie de ce que tu mas entendu ? Il ne parlait pas la personnalit extrieure, au moi, la coquille. Il reconnaissait et louait la personnalit intrieure infinie, qui entend, sait, et voit tout, le grand et puissant Dieu omniprsent. Ne voyez-vous pas o se fixait la vision de Jsus quand il se tenait auprs du tombeau de Lazare ? Faisait-il comme vous, regardait-il dans cette tombe, et y voyait-il un Lazare en dcomposition ? Non. Tandis que vous tiez centrs sur le mort, lui ltait sur le
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vivant, le Fils unique de Dieu. Sa vision tait fixe sur la vie immuable, ternelle, omniprsente, qui transcende tout. Maintenant, avec notre vision inbranlablement dirige vers la ralit toujours prsente de Dieu, nous pouvons voir acheve la tche de ce frre chri qui ne sest jamais appuy compltement sur Dieu. Il a compt partiellement sur sa propre force et en est arriv au point o vous le voyez. Il a renonc. Il a commis lerreur que tant dentre vous commettent aujourdhui, la faute que vous appelez la mort. Cette chre me na pas t capable dabandonner le doute et la crainte. Notre ami sest donc repos sur sa propre force et na pu achever la tche qui incombe chacun de nous. Si nous le laissions tel quel, son corps se dissoudrait. Lui-mme serait renvoy sur terre pour achever sa tche humaine qui est presque termine. En fait, cette tche est si prs dtre accomplie que nous pouvons laider lachever. Nous considrons comme un grand privilge de pouvoir apporter notre aide en pareil cas. Vous avez demand sil pouvait se rveiller et reprendre sa pleine conscience : Oui, il le peut, et tous ceux qui ont trpass de la mme manire le peuvent aussi. Bien qu votre avis il soit mort, nous autres qui avons partag un peu sa vie, nous pouvons laider. Il comprendra aussitt et deviendra capable demporter son corps avec lui. Il nest pas indispensable dabandonner le corps la prtendue mort et la dsagrgation, mme aprs avoir commis la grande erreur. mile sinterrompit un moment et parut plong dans une profonde mditation. Trs peu de temps aprs, quatre de nos amis du village entrrent dans la pice. Ils se rapprochrent les uns des autres et leur tour se plongrent dans une profonde mditation. Puis deux dentre eux tendirent les mains et nous invitrent nous joindre eux. Nous nous approchmes et plames nos bras sur les paules les uns des autres, formant ainsi un cercle autour de la couche o gisait la dpouille mortelle. Aprs que nous fmes rests un instant sans mot dire, la lumire devint brillante dans la chambre. Nous nous retournmes. Jsus et Pilate se trouvaient debout quelques pas de nous. Ils avancrent et se joignirent nous. Il y eut encore un moment de profond silence, puis Jsus sapprocha de la couche, leva les mains, et dit : Chers amis, je vous propose de franchir avec moi pendant quelques instants la valle de la mort. Elle nest pas zone interdite comme vous
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pourriez le croire. Si vous voulez bien la traverser comme nous et la regarder de lautre rive, vous verrez quelle est uniquement forme par vos penses. Il y a de la vie l-bas, la mme vie quici. Jsus resta un moment les mains tendues puis reprit : Cher frre et ami, tu es avec nous, nous sommes avec toi, et tous nous sommes ensemble avec Dieu. La puret suprme, la paix et lharmonie de Dieu entourent, embrassent, et enrichissent tout. Leur ralisation se manifeste maintenant toi dune manire si clatante que tu peux te lever et tre reu chez le Pre. Chre crature, tu vois maintenant et tu sais que ton corps nest ni poussire retourne la poussire ni cendre retourne la cendre. La vie est l, pure et ternelle. Il nest pas ncessaire de laisser le corps se dsintgrer dans la mort Tu perois maintenant la splendeur de ton royaume dorigine. Tu peux maintenant te lever et aller ton Pre. Tu entendras la grande clameur : Saluez tous, saluez celui qui est nouvellement n, le Seigneur ressuscit, le Christ parmi les hommes. Cher lecteur, quand un mortel essaye de dpeindre la beaut et la puret de la lumire qui emplissait la salle, les mots ne deviennent que parodie. Quand la forme inanime se redressa, il sembla que la lumire pntrait lintrieur de tous les objets, en sorte que rien ne portait plus ombre, le corps notre ami pas plus que le ntre. Ensuite, les murs parurent scarter et devenir transparents, et finalement il sembla que nos regards plongeaient dans lespace infini. Il est impossible de rendre avec des mots la splendeur de cette scne. Nous comprmes alors que la Mort avait disparu et que nous tions en prsence de la Vie ternelle, indiciblement majestueuse, ne faiblissant jamais, mais se perptuant inlassablement. Nous autres mortels ne pouvions que regarder avec des yeux stupfaits. Nous fmes levs pendant ces quelques instants bien au-dessus de ce quune imagination drgle aurait pu suggrer au sujet du ciel et sa beaut. Il ne sagissait pas dun rve. Ctait la ralit. Celle-ci peut donc surpasser tous les rves. Nous emes le privilge de voir travers les tnbres et au-del des tnbres. Ce jour-l, leffet enchanteur de la beaut et de la paix de cette scne, ajout la grande foi que nous avaient inspire nos amis, nous transporta entirement par-del la crte qui spare la vie de la mort. Aujourdhui, cette crte nest plus pour nous que plaine unie. Cependant, il nous apparut
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clairement que, dune manire ou dune autre, il fallait que chacun ft lui-mme leffort ncessaire pour escalader les hauteurs sil voulait percevoir la splendeur de lau-del. Tout vestige de vieillesse avait disparu chez Chander Sen, que nous considrions comme ressuscit dentre les morts. Il se tourna vers ses amis et prit aussitt la parole. Jentends toujours les mots quil pronona comme sils taient en or sur une tablette place perptuellement devant moi. Sa voix, dune majest indicible et sans aucune affectation, contenait simplement une note claire et profonde de sincrit et de force. Il dit : Chers amis, vous ne pouvez savoir la joie, la paix, et la grande bndiction que vous mavez donnes en me rveillant comme vous lavez fait. Un moment plus tt, tout tait sombre. Je me tenais l, craignant davancer, et ne pouvant reculer. Je ne puis exprimer mes sensations que dune manire. Jtais engouffr dans une grande obscurit do je me rveillai subitement, et maintenant je suis nouveau avec vous. Puis son visage devint si clatant de joie quil tait impossible de douter de sa sincrit. Il se tourna vers nous et dit : Chers amis, combien jaime penser , notre association. Vous ne pouvez savoir la joie que jai eue en vous serrant la main. Quel bonheur ce fut pour moi de voir, de connatre, et de ressentir la sincrit avec laquelle vous avez accept lintervention de mes chers aides que je puis bien qualifier de divins ! Si vous pouviez voir par mes yeux en ce moment, vous connatriez la bndiction dont je fais lexprience. Ma plus grande joie rside dans ma certitude absolue que chacun de vous en arrivera au mme stade que moi et connatra alors la mme joie. Je peux bien dire quil vaut la peine davoir vcu une vie entire pour jouir dun instant pareil. Songez que je vois toute lternit se drouler avec des bndictions semblables. Ne vous tonnez pas de mentendre dire que mes yeux en sont presque aveugls et que la rvlation mblouit. Jprouve un immense dsir de projeter cette vision non seulement devant vous, mais devant tous mes frres et surs du vaste univers de Dieu. Chers frres, si je pouvais tendre sur vous mes mains transformatrices et vous lever ma hauteur, il me semble que mon bonheur prsent serait de beaucoup multipli. Mais on me montre que je ne dois pas le faire. Il faut que vous tendiez vous-mmes la main transformatrice. Ds que vous laurez fait, vous rencontrerez la main de Dieu prte serrer la
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vtre. Vous pourrez marcher et parler avec lui, et il vous bnira ternellement comme il bnit chacun. Le plus grand bonheur dans tout cela, cest que les castes, les croyances, ou les glises nimportent pas. On me montre que tout homme est bienvenu. Un instant plus tard, Chander Sen avait disparu. Il nous sembla quil stait simplement vanoui. Tout cela ntait-il quune vision thre ? Mes associs estimrent unanimement que non, car deux dentre eux lui avaient serr la main. Je laisse au lecteur le soin den dcider. Alors un de nos amis du village se tourna vers nous et dit : Je sais que vous tes dans le doute. Mais comprenez que tout cela ne fut pas chafaud pour votre profit : Il sagit dun simple incident fortuit de notre vie. Quand survient un instant critique, nous sommes capables de triompher de la conjoncture. Par ses seules forces, ce cher frre naurait pu faire lascension de la crte. En fait, comme vous avez pu le voir, il avait trpass, dlaiss son corps. Mais comme il tait dj arriv un degr avanc dillumination, nous avons pu laider au moment crucial. Dans ce cas, lme revient, le corps achve sa perfection, et lhomme peut alors emporter son corps avec lui. La dtresse de ce frre venait de son trop grand dsir de trpasser. Il avait abandonn son corps juste au moment o quelques pas de plus auraient suffi pour lui faire franchir la crte et complter la perfection. Ce fut notre grand privilge de pouvoir laider en loccurrence. Nous retirmes lentement nos bras et restmes au moins une minute dans un silence absolu. Lun de nous rompit ce silence en disant : Mon Seigneur et mon Dieu. En ce qui me concerne, il me semblait que je naurais jamais plus envie de parler. Je voulais rflchir. En une heure javais vcu une vie entire. Nous nous assmes tous. Quelques-uns de nous ayant retrouv lusage de la parole causaient voix basse. Un quart dheure plus tard, alors que nous tions tous engags dans une conversation gnrale, lun de nous alla jusqu la fentre et annona que des trangers paraissaient arriver au village. Intrigus, nous descendmes tous leur rencontre. Il tait fort rare en effet que des trangers visitassent le village cette poque de lanne et pied, car nous tions en plein hiver. En arrivant au village, nous vmes quil sagissait dun petit groupe venant dun village plus petit situ une cinquantaine de kilomtres en aval. Ces gens avaient amen
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un homme, gar trois jours auparavant dans une tempte de neige et presque entirement gel. Ses amis lavaient transport sur un brancard et avaient franchi toute la distance pied travers la neige. Jsus sapprocha, posa la main sur la tte de lhomme et resta ainsi un moment. Subitement lhomme rejeta sa couverture et se mit debout. Sur quoi ses amis le regardrent, les yeux carquills, puis senfuirent pouvants. Nous ne pmes les convaincre de revenir. Lhomme guri paraissait ahuri et indcis. Deux de nos amis le persuadrent de les accompagner chez eux pour sy reposer quelque temps. Le reste du groupe retourna vers notre logis, et nous restmes jusqu minuit commenter les vnements du jour.
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2.4. Enfer et diable. - Ciel et Dieu. - Croix et Christ selon Jsus

La conversation en arriva au point o lun de nous demanda o se trouvait lenfer et que signifiait le diable. Jsus ragit rapidement et dit : Lenfer et le diable nont pas de demeure en dehors de la pense mortelle de lhomme. Tous deux se trouvent exactement lendroit o lhomme les place. Instruits maintenant comme vous ltes, pouvez-vous trouver lun ou lautre une position gographique en quelque point de la terre ? Si le ciel est tout et entoure tout, trouverait-on dans lther une place pour lenfer ou le diable ? Si Dieu rgit tout et est tout, o y a-t-il place pour lun deux dans le plan parfait de Dieu ? Dans le domaine des sciences naturelles, une lgende rpandue ici dit que toute chaleur, toute lumire, beaucoup dautres forces naturelles sont contenues dans le sein de la terre. Le soleil ne possde en soi ni chaleur ni lumire. Il a des virtualits qui tirent chaleur et lumire de la terre. Aprs que le soleil a extrait les rayons lumineux et calorifiques de la terre, la chaleur est reflte nouveau vers la terre par latmosphre qui flotte dans lther. Il en est peu prs de mme des rayons lumineux rflchis vers la terre par lther. Lpaisseur de latmosphre est relativement faible. Leffet des rayons calorifiques est donc variable entre la surface terrestre et les limites extrieures de latmosphre. mesure que lair devient moins dense il y a moins de rflexion. En consquence la chaleur diminue et le froid augmente avec laltitude. De mme chaque rayon lumineux tir de la terre et rflchi vers elle retombe sur la terre o il se rgnre. En atteignant les limites de lair, on atteint les limites de la chaleur. Il y a similitude entre les rayons lumineux tirs de la terre et ceux rflchis par lther. Lther stendant beaucoup plus loin que lair, les rayons lumineux ont toutefois un trajet beaucoup plus tendu parcourir avant dtre tous rflchis. En atteignant les limites de lther, on atteint les limites de la lumire. Quand les limites de la chaleur et de la lumire sont atteintes, on arrive au grand froid. Celui-ci est infiniment plus dur que lacier. Il comprime lther et latmosphre avec une force irrsistible et en assure la cohsion. Lenfer est
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prsum brlant, et Sa Majest Satanique dteste le froid. Il ny a donc l-bas aucune demeure pour lun ou pour lautre. Maintenant que la question du domaine suprieur est rgle, abordons lautre lgende scientifique, celle du domaine infrieur. Selon cette lgende, la masse terrestre est en fusion peu de distance de sa surface. Elle est si chaude que toute substance y fond. Le noyau central en fusion tourne plus lentement que la crote solide extrieure. Il en rsulte une friction la ceinture de jonction. Cest l que les forces naturelles sont engendres et que la main de Dieu commande tout. Il ny a donc pas de rsidence possible l non plus pour Sa Majest Satanique ni pour son enfer. Si elle essayait de vivre lendroit le plus chaud ou lendroit le plus froid, elle sy trouverait bien plus confortable, car le froid consume tout autant que la chaleur. Nous avons maintenant fouill tout lunivers et ne trouvons nulle-part de place pour le diable. Nous sommes donc bien forcs dadmettre quil se trouve l o est lhomme et quil ne dispose que des pouvoirs que celui-ci lui a accords. Cest uniquement ladversaire personnel que jai banni. Vous imaginez-vous que je mamuserais chasser le diable hors de nimporte quel homme, pour lui permettre ensuite dentrer dans un troupeau de porcs qui eux-mmes se prcipiteraient dans la mer ? Je nai jamais vu le diable en aucun homme moins que cet homme ne lait introduit lui-mme en soi. Le seul pouvoir que je lui aie reconnu est en lespce celui que lhomme lui-mme lui a accord. Un peu plus tard la conversation roula sur Dieu, et lun de nous dit : Je voudrais savoir qui est Dieu ou ce quil est en ralit. Alors Jsus prit la parole et dit : Je crois comprendre la porte de votre question. Vous voudriez clarifier votre propre pense. Aujourdhui, le monde est troubl par beaucoup dides qui se heurtent. On ne se rfre pas lorigine des mots. Dieu est le principe sous-jacent tout ce qui existe aujourdhui. Or, le principe sous-jacent une crature est esprit, et lesprit est omnipotent, omniscient. Dieu est la Pense unique qui est la cause la fois directe et dirigeante de tout le bien qui est autour de nous. Dieu est la cause de la vie que nous voyons autour de nous. Dieu est la source de tout le vritable amour qui maintient et unit toutes les formes. Dieu est un principe impersonnel. Dieu nest jamais personnel, sauf au moment o il devient un Pre aimant, personnel chaque individu. Pour chaque homme, Dieu peut, en effet, devenir comme
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pre et mre, aimant et donnant tout. Dieu ne devient jamais un grand tre rsidant quelque part dans les cieux, en un endroit appel paradis, o il serait assis sur un trne et jugerait les gens aprs leur mort. Car Dieu est la vie elle-mme, et la vie ne meurt jamais. La figure prcdente nest quune fausse conception ne dans la pense des ignorants. Il en est de mme pour beaucoup dautres dformations que vous pouvez constater dans le monde qui vous entoure. Dieu nest ni un juge, ni un roi, qui puisse vous imposer sa prsence et vous traduire devant un tribunal de justice. Dieu est un pre aimant et gnreux qui ouvre les bras et vous enveloppe quand vous vous approchez de lui. Peu lui importe qui vous tes ou qui vous avez t. Vous tes toujours son enfant si vous le cherchez avec un cur et des mobiles sincres, quand bien mme vous seriez lenfant prodigue qui a dtourn sa face de la maison paternelle et qui est fatigu de nourrir les porcs avec les pluchures de la vie. Vous pouvez toujours vous tourner nouveau vers la maison paternelle, avec la certitude dun accueil bienveillant. Le festin vous y attend toujours, la table est toujours mise. votre retour vous nentendrez aucun reproche dun frre rentr avant vous. Lamour de Dieu ressemble une eau pure jaillissant dune montagne. Le ruisseau est pur sa source, mais se trouble et se salit au long de sa route. Il entre enfin dans locan tellement souill quil ne ressemble en rien ce quil tait son origine. Ds son entre dans locan, largile et la boue commencent se dposer au fond. Leau pure remonte la surface, incorpore la mer heureuse et libre, disponible pour rgnrer la source. Vous pouvez voir Dieu et lui parler tout moment exactement comme vous le faites vos parents, un frre, ou un ami. En vrit, il est bien plus proche de vous quaucun mortel, plus dvou et fidle quaucun ami. Il nest jamais tortionnaire ni colreux, ni dcourag. Dieu ne dtruit jamais, ne blesse jamais, ne gne jamais aucun de ses enfants ni aucune crature ou cration. Sil le faisait ; il ne serait pas Dieu. Un dieu qui juge, dtruit, refuse une bonne chose ses enfants, cratures, ou crations, nest que lvocation dun penseur ignorant. Vous navez pas craindre un tel dieu moins de le faire sciemment. Le vritable Dieu tend la main en disant : Tout ce que je possde est vous. Un de vos potes a dit que Dieu est plus
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intime que la respiration et plus proche de nous que nos mains et nos pieds. Il tait inspir de Dieu. Tous sont inspirs de Dieu quand ils recherchent le bien ou la justice. Chacun peut tre inspir de Dieu tout moment pourvu quil le veuille : Quand jai dit : Je suis le Christ, le Fils unique de Dieu , je nai pas proclam cela pour moi seul. Si je lavais fait, je naurais pas pu devenir le Christ. Javais vu clairement que pour exprimer le Christ, il tait ncessaire pour moi comme pour chacun de le proclamer, puis de vivre la vie sainte. Aprs quoi, le Christ apparatrait ncessairement. Si lon ne vit pas la vie sainte, on peut proclamer le Christ tant quon voudra, il napparatra jamais. Chers amis, imaginez que tout le monde proclame le Christ et vive la vie sainte pendant un an. Quel prodigieux rveil ! On ne peut en imaginer les consquences. Voil la vision que jai eue. Chers amis, ne pouvez-vous pas vous placer mon point de vue, et avoir la mme vision ? Oh, pourquoi mentourez-vous des tnbres fangeuses de la superstition ? Pourquoi ne levez-vous pas les yeux, nlevez-vous pas vos penses, et ne regardez-vous pas avec une claire vision ? Vous verriez quil ny a ni miracle, ni mystre, ni souffrance, ni imperfection, ni mort, en dehors de ce qui est forg par les hommes. Quand jai dit : Jai triomph de la mort , je savais de quoi je parlais, mais il a fallu la crucifixion pour clairer ceux qui me sont chers. Beaucoup de mes amis se sont unis pour aider le monde. Cest le travail de notre vie. Il y eut des poques o il fallut toutes nos nergies combines pour dtourner les vagues de mauvaises penses, de doute, dincrdulit, et de superstition qui ont failli engloutir lhumanit. Vous pouvez les appeler forces mauvaises si vous voulez. Daprs nous, elles ne sont mauvaises que dans la mesure o lhomme les rend telles. Mais maintenant, nous voyons grandir une lumire de plus en plus brillante mesure que les tres chers rejettent leurs liens. Cette libration peut les faire sombrer quelque temps dans le matrialisme. Mais cela les rapproche du but, car le matrialisme noppose pas lesprit la mme rsistance que la superstition, les mythes, et les mystres. Le jour o jai march sur les eaux, croyez-vous que mon regard tait dirig vers les profondeurs, vers la matire ? Non. Il tait inbranlablement fix sur le pouvoir de Dieu
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qui transcende toutes les puissances de labme. Ds linstant que je le fis, leau devint aussi solide quun roc, et je pus marcher sa surface en toute scurit. Jsus sinterrompit un instant, et lun de nous demanda : Votre causerie avec nous ne vous drange-t-elle pas et ninterrompt-elle pas votre travail ? Jsus rpondit : Vous ne pouvez gner aucun de nos amis, ne ft-ce quun instant, et je crois tre rang parmi eux. Quelquun dit : Vous tes notre frre. Le visage de Jsus sclaira dun sourire, et il dit : Je vous remercie, je vous ai toujours appels frres. Lun de nous se tourna alors vers Jsus et lui demanda : Nimporte qui peut-il exprimer le Christ ? Il rpondit : Oui, il n y a quun seul aboutissement la perfection. Lhomme est issu de Dieu et il lui faut retourner Dieu. Ce qui est descendu des cieux doit remonter aux cieux. Lhistoire du Christ na pas commenc avec ma naissance, pas plus quelle ne sest termine avec ma crucifixion. Le Christ existait quand Dieu cra le premier homme son image et sa ressemblance. Le Christ et cet homme ne font quun. Tous les hommes et cet homme ne font quun. De mme que Dieu tait son Pre, de mme Dieu est le Pre de tous les hommes, de tous les enfants de Dieu. De mme que lenfant possde les qualits de ses parents, de mme le Christ existe en chaque enfant. Pendant de longues annes, lenfant a vcu en ayant conscience de sa qualit de Christ, cest--dire, de son unit avec Dieu travers le Christ en lui : Alors commena lhistoire du Christ qui remonte aux origines de lhomme. Le Christ signifie plus que lhomme, Jsus. Il ny a pas de contradiction cela. Si je navais pas peru cette vrit, je naurais pas pu exprimer le Christ. Elle est pour moi la perle sans prix, le vin vieux dans les outres neuves, la vrit que beaucoup dautres ont exprime, lidal que jai parfait et rendu manifeste. Pendant plus de cinquante ans aprs le jour de ma crucifixion, jai vcu avec mes disciples et avec beaucoup de ceux que jaimais tendrement. Je les ai enseigns. En ces jours-l, nous nous runissions en un endroit tranquille hors de Jude. Nous y tions labri des inquisiteurs superstitieux. Cest l que beaucoup acquirent de grands dons et accomplirent un immense travail. Alors je compris quen me retirant pour un temps je pourrais entrer en contact avec le monde entier pour laider. Je me retirai donc.
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Dailleurs, mes disciples se fiaient moi bien plus qu eux-mmes. Pour les librer, il fallait que je me retire deux. Leur communion avec moi tant troite, ne pouvaient-ils me retrouver volont ? Au commencement, la croix fut le symbole de la plus grande joie que le monde ait connue. Le pied de la croix se trouve lendroit o le premier homme a foul la terre. Sa marque symbolise donc laurore dun jour cleste ici sur terre. En vous y reportant, vous verrez que la croix disparatra entirement. Il ne restera que lhomme dans une attitude de dvotion, debout dans lespace, les bras levs en un geste de bndiction, envoyant ses prsents lhumanit, et rpandant librement ses dons dans toutes les directions. Sachez que le Christ est la vie adapte la forme, lnergie naissante que les hommes de science devinent sans savoir do elle vient. Sentez avec le Christ que lon doit vivre cette vie pour la donner librement. Apprenez que la dissolution continuelle des formes a forc lhomme vivre et que le Christ a vcu pour renoncer aux dsirs charnels. Apprenez quil a vcu pour un bien dont il ne pouvait jouir immdiatement. Si vous savez tout cela, vous tes le Christ. Considrez-vous comme une fraction de la vie illimite. Acceptez de vous sacrifier pour le bien commun. Apprenez bien agir sans vous proccuper des consquences. Apprenez renoncer la vie physique et tous les biens du monde. Faites-le librement. Ce nest ni de labngation ni de la pauvret. mesure que vous donnerez ce qui vient de Dieu, vous dcouvrirez que vous avez davantage donner, mme si parfois le devoir semble exiger que vous donniez tout, jusques et y compris la vie. Vous reconnatrez aussi que quiconque cherche prserver sa vie la perdra. Vous constaterez alors que lor pur est au fond du creuset. Le feu la entirement dbarrass de ses impurets. Vous dcouvrirez avec joie que la vie donne aux autres est prcisment celle que vous avez gagne. Vous saurez alors que recevoir signifie donner libralement. Si vous immolez votre forme mortelle, une vie suprieure prvaudra. Je vous donne la joyeuse assurance quune vie ainsi gagne est gagne pour tous. Sachez que la grande me de Christ peut descendre la rivire du baptme. Son entre dans leau symbolise la sympathie que vous ressentez pour les grands besoins du monde. En la ressentant, vous devenez capables daider vos compagnons sans vous enorgueillir de votre vertu. Vous
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pouvez transmettre le pain de vie aux mes affames qui sadressent vous sans que ce pain diminue jamais du fait de son offrande. Connaissez pleinement et mettez en avant votre facult de gurir, par la Parole qui assure la plnitude de lme, ceux qui sadressent vous, les malades, les fatigus, tous ceux qui sont chargs de lourds fardeaux. Vous pouvez ouvrir les yeux des aveugles volontaires ou involontaires. Peu importe le degr auquel une me est descendue. Elle doit sentir que lme du Christ se tient ct delle. Elle doit dcouvrir que vous foulez avec des pieds humains la mme terre quelle. Vous verrez alors que la vritable unit entre le Pre et le Fils est lintrieur et non lextrieur. Il vous faudra rester sereins quand, le Dieu extrieur tant cart, le Dieu intrieur seul subsistera. Soyez capables de retenir votre cri damour et de crainte quand rsonneront les paroles : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ? Quand cette heure viendra, il ne faudra cependant pas vous sentir solitaires, mais savoir que vous vous tenez auprs de Dieu, que vous tes plus proches que jamais du cur aimant du Pre. Sachez que lheure de votre plus grand dsespoir est celle o commence votre plus grand triomphe. Sachez en mme temps que les chagrins ne peuvent pas vous toucher. Ds cette heure, votre foi rsonnera en un grand chant de libert, car vous saurez pleinement que vous tes le Christ dont la lumire doit luire parmi les hommes et pour les hommes. Vous connatrez les tnbres qui existent dans une me incapable de trouver une main amie au cours de son voyage sur le rude chemin de la dcouverte du Christ intrieur. Sachez que vous tes vritablement divins. Comme cela vous verrez tous les hommes rellement semblables vous. Vous connatrez alors quil est des passages tnbreux franchir avec la lumire que vous avez charge demporter au sommet. Votre me clatera en louanges parce que vous pourrez rendre service tous les hommes. Alors, avec un grand cri de joie, vous monterez au pinacle de votre union avec Dieu. Vous ne pouvez ni substituer votre vie celle dautrui, ni rdimer par votre puret les pchs dautrui, car tous les hommes sont de libres esprits, libres en eux-mmes et libres en Dieu. Vous saurez que vous pouvez les atteindre alors quils ne peuvent pas satteindre les uns les autres.
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Il ne sagit pas daider une me, mais de donner votre vie pour elle afin quelle ne prisse point. Mais il faut la respecter scrupuleusement et ne pas projeter, en elle un torrent de vie, moins quelle ne souvre pour le recevoir. Cependant, vous rayonnerez libralement vers elle en un flot damour, de vie, et de lumire, de telle sorte que si une me ouvre sa fentre, la lumire de Dieu sy rpande et lillumine. Sachez qu chaque Christ qui nat, lhumanit slve dune marche. Vous possdez tout ce que possde le Pre, et puisque vous possdez tout, cest pour le profit de tous. Quand vous vous levez dans la fidlit, vous soulevez le monde avec vous, car en foulant le chemin vous laplanissez pour vos compagnons de route. Ayez foi en vous, sachez que cette foi intrieure existe en Dieu. Enfin, sachez que vous tes un temple de Dieu, une maison qui nest pas btie par des mains dhomme, une demeure immortelle sur terre et dans les cieux. Alors vous serez accueillis par les chants dAllluia : Il vient, le Roi, le voici, il est avec vous pour toujours. Vous tes en Dieu et Dieu est en vous. Puis Jsus dit quil lui fallait se rendre ce soir encore la maison dun autre frre du village. Toute la compagnie se leva. Jsus nous bnit tous et quitta la chambre avec deux hommes.
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2.5. Lart de gurir par lEsprit. - Les facults du - cerveau. - La statuette anime
Aprs son dpart nous nous rassmes et lun de nous demanda mile si nimporte qui pouvait acqurir lart de gurir. Il rpondit : On ne peut obtenir le pouvoir de gurir quen apprenant remonter lorigine des choses. Nous nobtenons la suprmatie sur toutes les discordances que dans la mesure o nous comprenons quelles ne viennent pas de Dieu. La divinit qui forge vos destines nest pas un puissant personnage qui vous moule comme un potier moule son argile. Cest un grand pouvoir divin qui rside en vous et autour de vous. On le trouve galement dans toute substance et autour de toute matire. Vous pourrez recourir volont ce pouvoir. Si vous ne saisissez pas cela, vous ne pouvez avoir confiance en vous-mmes. Le plus grand remde linharmonie est de savoir quelle ne vient pas de Dieu, que Dieu ne la jamais cre. Le cerveau a la facult de recueillir et denregistrer les ondes mises par un objet et transmises par lil. Il enregistre les vibrations des lumires, des ombres, et des couleurs. Il a aussi la facult de les extrioriser en les reproduisant grce la vision intrieure. Nous pouvons alors en percevoir nouveau les images visibles. Vous utilisez ce phnomne dans votre appareil photographique chaque fois que vous exposez la lumire une plaque sensible. Elle reoit et enregistre les vibrations mises par lobjet que vous voulez photographier. Aprs quoi il faut fixer les rsultats sur la plaque pour les rendre permanents et visibles. Dici peu, vous dcouvrirez que lon peut enregistrer et projeter les mouvements et les couleurs des objets photographis. On commencera par les fixer, puis on projettera les lumires et les couleurs la cadence vibratoire quelles avaient lors de leur enregistrement. Il en est de mme pour les penses, les paroles, et les actes. Chaque groupe de cellules slectives du cerveau enregistre la srie de vibrations qui lui correspond. Quand on reprojette ces vibrations, on peut les reproduire exactement leur cadence primitive pourvu que les cellules slectives aient t maintenues chacune sa fonction propre.
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Une autre srie de cellules crbrales slectives peut recevoir, enregistrer, et fixer, puis reproduire et projeter les vibrations des penses, actes, mouvements, et images mises par dautres corps ou formes. Ces cellules permettent daider autrui et de saider soi-mme contrler la pense. Cest par leur intermdiaire quarrivent les accidents et les calamits telles que guerres, tremblements de terre, inondations, incendies, et tous les malheurs auxquels lhomme mortel est assujetti. Quelquun voit arriver une chose ou imagine quelle arrive. La vibration correspondante se fixe sur les cellules en question, puis est mise et sexprime sur les cellules correspondantes de divers cerveaux, et ainsi de suite jusqu ce que lvnement soit si bien fix quil advient. Tous ces dsordres peuvent tre vits si lon rtracte immdiatement les penses correspondantes et si lon ne permet pas aux vibrations de se fixer sur les cellules crbrales. Alors les penses ne peuvent plus se rpercuter. Cest par lintermdiaire de ces cellules que sont prdites toutes les calamits. Il existe encore une autre srie de cellules crbrales slectives qui peuvent recevoir, enregistrer, et fixer les vibrations des ides et des actes de la Pense Divine au sein de laquelle sont cres et mises toutes les vibrations vritables. Cette Pense Divine o Dieu imprgne toute substance. Elle met continuellement des vibrations divines et vraies que nous sommes capables de recevoir et dmettre notre tour, pourvu que nous maintenions ces cellules leur vritable fonction. Nous ne possdons pas la Pense Divine, mais nous possdons les cellules qui peuvent en recevoir et en projeter les vibrations : mile sinterrompit, et il y eut un moment de profond silence. Puis une image dabord immobile apparut sur le mur de la chambre et ne tarda pas s animer. Au bout dune minute environ le dcor changea. Il y eut une suite de scnes reprsentant peu prs tout ce qui peut se passer dans les centres dactivit continentaux prospres. Les scnes changeaient trs vite, mais nous avions le temps de reconnatre et de dnommer beaucoup dendroits familiers. Lune des scnes en particulier reproduisait les vnements de notre dbarquement Calcutta en dcembre 1894. Ceci se passait bien avant que nous ayons entendu parler du cinmatographe. Cependant ces images reproduisaient tous les mouvements humains et ceux des objets inanims.
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Elles continurent daffluer pendant une heure des intervalles denviron une minute. Tandis quelles passaient, mile reprit la parole et dit : Ces images reprsentent les conditions actuelles du monde. Remarquez lair de paix gnrale et de prosprit qui prvaut sur une grande partie de la terre. La satisfaction est presque universelle. Les gens ne paraissent pas troubls, ils semblent plutt heureux. Sous cette apparence, il existe cependant une chaudire bouillonnante de discordes engendres par la pense des ignorants. La haine, lintrigue, et les dissensions rgnent parmi les nations. Les hommes commencent tirer des plans pour monter de grandes organisations militaires, telles quon nen a jamais vu de semblables sur terre. Nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour manifester le bien. Mais nos efforts combins seront insuffisants pour renverser les hommes dtermins rgenter le monde par leur propre puissance. Nous sommes persuads, que ceux-ci parviendront leurs fins, car les gens et les peuples sont endormis alors ; que prcisment ils devraient tre veills et rflchir. Si ces plans diaboliques arrivent maturit, vous verrez dans quelques annes des images comme celles-ci. ce moment, dix ou douze scnes de guerre apparurent sur la muraille. Nous naurions jamais rv quil pt en exister de semblables et nous ne leur accordmes que peu dattention. mile continua : Contre tout espoir, nous esprons que ces scnes pourront tre vites. Lavenir le dira. Voici les conditions que nous souhaitons voir rgner. Alors se succdrent des scnes dune beaut et dune paix indescriptibles. mile dit : Voici des scnes que chacun de vous verra se raliser. Quant aux images de guerre, nous souhaitons que vous les chassiez de votre mmoire dans toute la mesure du possible. Cela nous aidera plus que vous ne pouvez le penser. Aprs une courte interruption, lun de nous demanda ce quimpliquaient les mots : Seigneur Dieu. mile rpondit : Les mots Seigneur Dieu furent employs pour dsigner ltre parfait que le principe divin ou Dieu cra pour manifester ses qualits ici sur terre. Cet tre fut cr limage et la ressemblance du principe divin. Il eut accs tout ce que possde le principe divin et possibilit de sen servir. Il reut le pouvoir de dominer sur tout ce qui existe sur terre. Il avait toutes les virtualits du principe divin et le pouvoir de les exprimer, condition de cooprer avec le
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principe divin et de dvelopper les facults correspondantes selon le plan idal conu par le principe divin. Plus tard, cet tre fut appel Seigneur Dieu, ce qui signifiait Activit Cratrice Exprime, ou Loi de Dieu. Tel est ltre parfait que le principe dsire voir exprimer par lhomme. Tel est lhomme divin et unique cr par le principe divin. Par sa nature spirituelle, lhomme peut accder ce Seigneur Dieu et devenir lHomme Unique. Plus tard cet homme divin fut connu sous le nom de Christ. Il avait autorit sur le ciel et la terre et sur tout leur contenu. Ensuite, usant de son pouvoir crateur, le Seigneur Dieu cra dautres tres sa ressemblance. Ils furent appels Fils du Seigneur Dieu. Leur crateur reut le nom de Pre et le principe divin celui de Dieu. mile sarrta un instant et tendit une main. Presque, immdiatement apparut dans cette main un gros morceau de substance plastique qui ressemblait de largile. Il le mit sur la table et commena le modeler. Il lui donna la forme dun tre humain ravissant, dune quinzaine de centimtres de hauteur. Il travaillait si adroitement que la statuette fut acheve en trs peu de temps. Il la tint un instant dans ses deux mains, puis la souleva et souffla dessus, sur quoi elle sanima. Il la tint dans ses mains encore un instant, puis la posa sur la table o elle se mit voluer. Elle agissait tellement comme un tre humain que nous ne posmes aucune question. Nous restmes la regarder bouche be et les yeux carquills. Alors mile cita lcriture : Puis le Seigneur Dieu cra lhomme de la poussire de la terre et souffla dans ses narines un souffle de vie, et lhomme devint une me vivante. Alors les Fils du Seigneur Dieu crrent lhomme avec la poussire de la terre. Grce leur facult cratrice, ils insufflrent la statue le souffle de vie, et elle devint une me vivante. Un gnie peut arriver au mme rsultat par le travail et ses mains. Sil laisse la statue ou limage telle que ses mains lont forme, elle reste une image, et il nencourt plus de responsabilit. Mais sil va plus loin et utilise son pouvoir crateur pour lui insuffler la vie, sa responsabilit ne cesse jamais. Il faut quil surveille chacune de ses crations et quil les maintienne dans lordre divin. Il a fait des images comme celles-ci, leur a donn la vie dans son ardeur, puis ne l leur a pas retire. Elles errent et l sur la terre, sans intention
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et sans but. Sil en avait retir la vie, limage seule serait reste, et la responsabilit de lhomme aurait pris fin. ce moment, la statuette dmile cessa de se mouvoir. Il continua : Vous avez vu largile dans les mains du potier. Mais ce nest pas lhomme, cest Dieu qui manipule largile. Si lhomme avait cr la statue avec la pure substance de Dieu comme il fut cr lui-mme, la statue aurait aussi t un Fils pur et vritable. Tout ceci se clarifiera beaucoup pour vous quand vous aurez traduit la premire srie des tablettes. Mais comme il est tard, je pense que vous avez tous envie de vous reposer. Aussitt le dernier hte parti, nous nous prparmes pour la nuit avec le sentiment que les jours couls avaient t remplis dborder.
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2.6. Le corps, lme et lesprit. - Influence de la pense

Le lendemain matin nous abordmes le travail rgulier de traduction des caractres employs dans le texte des archives. Nous voulions obtenir le plus de clart possible sur leur signification. En fait, avec laide de notre htesse, nous apprmes lalphabet de ces anciennes critures. Nous nous plongemes trs profondment dans ce travail. Un matin, au bout dune quinzaine de jours, nous nous rendmes comme dhabitude au temple et nous y trouvmes notre ami Chander Sen qui avait apparemment subi la mort et la rsurrection. Il tait bien en chair, mais ses traits parfaitement reconnaissables ne prsentaient pas le moindre vestige de vieillesse. Aucune erreur ntait possible quant son identit. notre entre dans la chambre, il se leva dune chaise et sapprocha de nous la main tendue, avec des paroles de bienvenue. On ne peut imaginer notre surprise tandis que nous nous runissions autour de lui et commencions lassaillir de questions. Nous ressemblions une bande dcoliers dchans. Tout le monde linterrogeait en mme temps. Nous devions certainement lui apparatre comme un groupe denfants ayant repr un gamin porteur dune grande nouvelle, tous les autres voulant savoir de quoi il sagit. Mais le fait subsistait. Chander Sen tait l, avec sa voix et ses traits caractristiques, et sans trace de vieillesse. Sa voix elle-mme avait retrouv le timbre, de lge mr. Toute son apparence tait celle dun homme bien vivant, actif, et en pleine possession de ses moyens. Lexpression de ses yeux et de son visage dfie la description du narrateur. Au dbut, nous ne pmes que faire le rapprochement avec son ancien tat. Lorsque nous avions fait sa connaissance, il tait un vieil homme dcrpit, sappuyant sur un grand bton pour marcher. Il avait de longues boucles blanches, une dmarche hsitante, et un aspect maci. Dailleurs lun de nous avait remarqu ces dtails et avait dit : Voici donc, parmi ces grandes mes, quelquun de si g quil parat bien prs de passer dans le grand au-del. Bien entendu nous nous rappelions la transformation dont nous avions t tmoins quelques jours auparavant. Mais aprs la disparition subite de Chander Sen tout cela tait sorti de nos mmoires, car nous pensions ne jamais le
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revoir. Les incidents successifs survenus rapidement entre-temps avaient tellement report cette affaire larrire-plan de nos proccupations que nous lavions presque oublie. Elle venait de nous tre remmore dune manire si vivace que nous en tions stupfaits, et encore est-ce l une expression bien faible. Chander Sen tait mieux que rajeuni. Il avait plutt t transfigur comme Celui que nous respectons et aimons si chrement. en juger par le contraste entre son aspect primitif et celui de ce matin, son me tait srement ne nouveau. Il est vrai que nous navions pas vcu longtemps avec lui, mais notre contact quotidien avait assez dur pour que nous le connaissions comme un vieil homme. Il resta avec nous plus de deux ans aprs ce jour, nous servant de guide et dinterprte dans notre traverse du grand dsert de Gobi. Bien des annes plus tard, lorsque deux ou trois membres de notre expdition se runirent et se remmorrent leurs souvenirs, lvnement de cette matine fut le premier sujet de leur conversation. En racontant ce qui suit, je nessaierai pas de reproduire tout notre entretien mot par mot, car nous passmes presque deux jours uniquement causer. Une narration dtaille serait fastidieuse. Je rapporte donc seulement les points principaux de cette affaire. Quand le premier moment dexcitation fut pass, nous nous assmes, et Chander Sen commena par dire : De mme que le corps reprsente le plus bas degr dactivit de la pense, de mme lesprit reprsente les ides les plus leves de la Pense Divine. Le corps est lexpression extrieure des ides, tandis que lesprit est la source o la forme prend son impulsion initiale, directement dans la pense divine. Lesprit est le moi rel et immortel en qui rsident toutes les virtualits de la pense divine. Latmosphre des ides est une chose concrte, une substance qui recle en elle-mme tous les lments constitutifs du corps. Trop de gens considrent les choses invisibles comme non substantielles. Bien quon leur rpte satit quils ne peuvent se dissimuler, ils continuent de croire quils le peuvent. Adam et ve ont-ils russi se cacher quand ils tentrent dchapper au Seigneur, la loi de Dieu ? En vrit, nous transportons autour de nous le livre ouvert de notre vie et chacun peut y lire consciemment ou inconsciemment. Il est bon de le savoir. Les uns sont de bons lecteurs de pense, dautres sont moins pntrants.
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Mais chacun peut lire un peu, et il est impossible de se cacher. Il se forme continuellement sur nos corps un dpt provenant de latmosphre de nos penses. Cette condensation lente finit par tre visible pour tout le monde. Avec un peu de pratique, on peut sentir la force des penses de cette atmosphre dont lexistence peut devenir progressivement aussi concrte pour nous que le monde extrieur. De mme que lhomme touche la terre par ses pieds, de mme il peut slever des hauteurs clestes sur les ailes de linspiration. Comme les hros de lAntiquit, il peut fouler la terre et parler Dieu. Plus il le fait, plus il lui devient difficile de discriminer entre la vie universelle et lexistence individuelle. Quand lhomme, par sa comprhension spirituelle, forme une alliance avec Dieu, la frontire entre Dieu et lui disparat. Quand on en est arriv l, on comprend ce que Jsus entendait par ces paroles : Mon Pre et moi nous ne sommes quun. travers les ges, les grands philosophes ont accept lide de lhomme formant une trinit. Mais ils nont jamais cru que lhomme et une triple personnalit. Ils lont considr comme un tre de nature triple dans son unit. Par tendance personnaliser toutes choses, la conception de la Sainte Trinit sest dgrade jusqu devenir lide indfendable de trois en un. La meilleure manire de la comprendre cest de la considrer comme omniprsence, omnipotence, et omniscience de la Pense Universelle qui est Dieu. Tant que lon considrera la Sainte Trinit comme trois personnes en une, dogme quil faut accepter alors mme quon ne peut lexpliquer, on errera dans le dsert de la superstition, et en consquence dans le doute et la peur. Du moment que la nature triunique de Dieu est spirituelle et non physique, il faut considrer la trinit dans lhomme du point de vue mental plutt que matriel. Un sage philosophe a dit : Ngligeant tout le reste, un homme avis devrait sefforcer de se connatre lui-mme, car il nexiste aucune connaissance plus leve ni plus puissamment satisfaisante que celle de sa propre personnalit. Si un homme connat son moi vritable, il est forc de dcouvrir ses possibilits latentes, ses pouvoirs cachs, ses facults endormies. quoi sert de gagner le monde entier pendant que lon perd son me ? Lme est le moi spirituel. Quiconque dcouvre son moi spirituel peut
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construire tout un monde, pourvu que ce soit utile ses compagnons. Jai appris que quiconque veut atteindre le but ultime doit fouiller les profondeurs de son vritable Moi. Il y trouvera Dieu, plnitude de tout ce qui est bon. Lhomme est triple dans son unit forme desprit, dme, et de corps. Quand il est en tat dignorance spirituelle, il a tendance penser daprs le plan physique, le plus bas de sa nature. Lignorant considre son corps pour tout le plaisir quil en peut tirer. Mais vient un temps o il reoit de ses sens toutes les douleurs quil peut supporter. Ce que lon napprend pas par la sagesse, il faut lapprendre par les malheurs. La rptition des expriences permet daffirmer que la sagesse est le meilleur chemin. Jsus, Osiris, et Bouddha ont dit que toute notre intelligence doit tre employe acqurir la sagesse. La pense oprant sur le plan de lintelligence lve les vibrations du corps un point qui correspond la phase liquide. Sur ce plan, la pense nest ni tout fait matrielle ni compltement spirituelle. Elle oscille comme un pendule entre la matire et lesprit. Mais vient un temps o il faut choisir son matre. Un monde de confusion et de chaos attend le serviteur de la matrialit. On peut au contraire choisir lesprit. Quiconque le fait peut monter au sommet du temple de Dieu dans lhomme. Cet tat peut se comparer la phase gazeuse, qui est lastique avec tendance une expansion indfinie. Dieu laisse toujours lhomme le soin de choisir lorientation de son courant fluidique de pense. Lhomme peut opter pour lascension vers les hauteurs clestes qui llveront au-dessus des brouillards du doute, de la peur, du pch, et de la maladie, ou pour la chute vers les profondeurs sordides de lanimalit humaine. Lhomme est une trinit desprit, dme, et de corps. Quand il se place principalement au point de vue de lme ou de la pense, il occupe une position intermdiaire entre les deux grands extrmes dactivit mentale, le niveau infrieur qui est le corps et le niveau suprieur qui est lesprit. La pense est le trait dunion entre le visible et linvisible. Quand elle opre sur le plan sensuel, la pense devient le sige de toutes les passions animales. Cest le serpent dans le jardin dden, qui sduit et incite prendre part au fruit empoisonn. Jsus a dit. De mme que Mose a lev le serpent dans le dsert, de mme il faut que le Fils de lHomme soit lev. Il ne se rfrait pas llvation de son
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corps sur la croix, mais llvation de lme ou de la pense au-dessus des illusions des sens. Se tenant entre lesprit et le corps sans tre spare de lun ou de lautre, lme est capable de penser plus bassement que la brute. Elle peut aussi se mettre en communion consciente avec lesprit pur dans lequel la paix, la puret, et la puissance de Dieu rgnent en abondance. Quand le fils de lhomme slve jusqu ce royaume, il plane au-dessus des illusions du monde physique. Il pense et agit sur le plan de lintelligence pure. Il discerne entre les instincts quil partage avec tous les animaux et les intuitions divines qui le font communier avec Dieu. On ma montr que si un homme se met penser sur le plan de lesprit pur, son me entre consciemment dans un domaine o elle peroit lidal des choses plutt que les choses elles-mmes. Elle ne dpend plus des sens. La clart de sa vision lui permet dapercevoir le panorama plus vaste des larges horizons. Cest l que la vrit est rvle par lintelligence divine et apporte le message de linspiration et de la sant. Quand lhomme est sorti des profondeurs du monde matriel, les images raffines de la beaut tranquille du monde mental lentourent. Il ne lui faut pas longtemps pour ressentir une faim spirituelle de bon aloi. Le besoin continuel dlvation de son me le porte des royaumes encore plus levs. Alors, il ne se borne plus voir des images passagres de tranquillit, mais vit dans le pays de la tranquillit, entour dune beaut perptuelle. Il a jet un coup dil sur le monde intrieur qui est devenu essentiel pour lui. Lextrieur est devenu lintrieur. Lhomme se meut alors dans un monde de causes tandis quil se mouvait auparavant dans un monde deffets. Lesprit de lhomme triunique est fait dintelligence pure. Cest la rgion de son tre o ni le tmoignage des sens ni lopinion humaine nont le moindre poids en face de la vrit constate, du Christ intrieur, du fils de Dieu dans le fils de lhomme. Sa dcouverte supprime honte et dcouragement. Cest ainsi que du pinacle de son tre lhomme regarde le monde avec la vision claire des mes duques. Il aperoit plus de choses dans le ciel et la terre que toutes les philosophies nont pu en rver. Lhomme apprend ntre pas un corps muni dune pense commande de lextrieur ou de lintrieur. Il apprend que son corps et sa pense peuvent devenir les serviteurs obissants de son vritable
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moi spirituel. Alors il manifeste la puissance venue de Dieu, dont il avait t dot ds le commencement. Lesprit est lessence suprme de ltre humain. Lesprit nest jamais malade ni malheureux. Ainsi que la dit Emerson, le philosophe la grande me. Cest le fini qui souffre. Linfini repose dans un calme souriant. Dans votre Bible, Job a dit que lhomme tait esprit et que le souffle du Tout-Puissant lui avait donn la vie. En vrit, cest lesprit dans lhomme qui donne la vie. Et lEsprit commande aux activits infrieures. Il ordonne avec autorit, et toutes les cratures se soumettent sa loi de droiture. Lre nouvelle, enveloppe dans le vtement du jour qui approche, fait sentir son aurore dans le cur des hommes. LEsprit vierge de Dieu issu du cur prpare briller nouveau. On verra bientt se rouvrir porte par laquelle tous les hommes de bonne volont pourront entrer dans une vie plus large et plus pleine. ternellement vibrante de jeunesse, despoir, et de vigueur, lme humaine se tient au seuil dune poque nouvelle, plus glorieuse que toutes celles qui ont illumin le ciel depuis laurore de la cration. Ltoile de Bethlem a vu son tat grandir la naissance de Jsus. Mais sa lumire ressemblera bientt celle du soleil de midi, car elle annoncera le jour o le Christ sera n dans le cur de tous les hommes.
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2.7. Les fluides vitaux et la dcrpitude

Le lendemain matin, Chander Sen reprit lentretien. Il dit : On ma montr que lintelligence humaine peut se transmuer en intelligence divine. Le doute ne mest plus permis. Tandis que ces choses mtaient expliques, je dcouvrais que je pouvais entrer dans le royaume de Dieu, et que ce royaume tait intrieur. Je sais maintenant que Dieu est lunique puissance omniprsente et omnisciente. Pchs, discordes, maladies, vieillesse, mort appartiennent aux expriences du pass. Je perois maintenant la ralit et je sais que jtais perdu dans le brouillard de lillusion. Le temps et lespace ont compltement disparu. Je sais que je vis dans le monde subjectif, et que celui-ci appartient au monde objectif. Si javais pu maccrocher aux suggestions et aux clairs que jai perus de temps autre grce mes sens subtils, que dheures danxit et de fatigue ne me serais-je pas pargnes. Pendant ma jeunesse, jai imit la majeure partie de lhumanit. Je nai cru qu une seule vie, celle de la jouissance personnelle dans tous les domaines. Je dcidai donc den tirer le meilleur parti. Je fis de lgosme le but principal de ma vie. Je dchanai toutes les passions animales, dissipant ainsi tous les fluides vitaux jusqu faire de mon corps la coquille vide que vous avez dabord connue. Permettez-moi de former une image illustrant ma pense. Chander Sen resta silencieux un moment. Bientt apparut sur un des murs de la pice une image semblable celles dj dcrites. Ctait son propre portrait lpoque o nous fmes sa connaissance, limage dun vieil homme trottinant, appuy sur son bton. Suivit une autre image la ressemblance de lhomme de ce matin. Chander Sen continua : La premire image reprsente lhomme qui a dissip les nergies et les fluides vitaux de son corps jusqu ne laisser subsister que la coquille vide. Lautre reprsente celui qui a conserv ses nergies et ses fluides vitaux lintrieur de son corps. Dans mon cas, vous estimez quil y a eu, un rajeunissement complet et presque instantan, ce qui est vrai. Mais je vois la chose sous un autre angle. Combien de gens pourraient avoir la mme chance que moi et recevoir laide, la sympathie, et lassistance ces chres grandes mes ?
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Pour plus de clart, considrons la dure dune vie humaine depuis la naissance jusqu la fin que tant de gens appellent la mort. Lenfant nat. Il na pas conscience des fluides qui apportent la vie et circulent travers son corps. Les organes qui engendreront plus tard les fluides vitaux soumis au contrle de la volont ne sont pas encore dvelopps. ce stade, si lenfant est normal, il est superbe et bouillonnant de vie. Les fluides vitaux se renforcent de plus en plus jusquau stade de dveloppement o lenfant en devient conscient et peut les dissiper. Si cette dissipation a lieu, lenfant montre des signes de vieillissement. Au bout de quelques annes, le cerveau de ladulte perd le pouvoir de coordonner les mouvements, et le corps pareil celui dun vieillard dcrpit. Seule subsiste la coquille vide de la personnalit primitive. Comparez avec lhomme qui a conserv ses fluides vitaux en les faisant circuler normalement travers son corps. Voyez comme il est fort et vigoureux. Peut-tre nentrevoit-il pas un idal plus lev que celui de natre, vivre un court espace de temps sur cette terre, et ensuite trpasser. Mais alors, et pourvu quil conserve ses fluides vitaux, sa vie sera trois ou quatre fois plus longue que celle du dissipateur. Mais peut-tre aussi peroit-il que le plan de Dieu le destine une plus haute mission. Alors ds quil aura dcouvert que ses fluides vitaux sont un lment ncessaire de son dveloppement parfait, il les conservera constamment dans son corps. Il ny a pas bien longtemps que nos savants connaissent le rseau dlicat dartres et de veines composant le systme circulatoire. Il leur reste dmontrer quil existe un systme circulatoire infiniment plus dlicat et plus subtil apportant la force vitale chaque atome du corps. travers le systme nerveux, la force vitale est dirige sur un groupe de cellules crbrales qui agissent leur tour comme distributrices et la renvoient vers tous les atomes du corps pour lesquels elle a de laffinit. Cette force vitale se transmet le long des nerfs et agit comme protectrice des nerfs. Si on la dissipe, les cellules se stabilisent et ne peuvent plus tre remplaces par les nouvelles cellules de substitution qui se forment continuellement. Les jeunes cellules sont refoules cependant que les vieilles se dcomposent progressivement et meurent. Au contraire, quand toute la force vitale est conserve, les cellules se renouvellent aussi facilement cinq cents ans
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qu dix. Alors le corps peut se charger de vie au point de pouvoir insuffler la parole de vie toutes les formes. On peut peindre une image, modeler une statue, ou entreprendre un travail manuel quelconque exprimant un idal, puis insuffler lobjet le souffle de vie et le rendre vivant. Lobjet vous parlera et parlera tous ceux qui peuvent voir linspiration vitale que vous lui avez insuffle. Il sera actif parce que le Seigneur Dieu en vous a parl, et quil est fait selon sa volont. Mais ces formes ne prendront pas laspect humain, moins quon ne les lve jusqu la vie divine. Si on leur donne la vie, il faut les soutenir jusquau bout et les amener la pure vie divine. Alors ce sont des formes parfaites comme vous-mmes. Votre responsabilit tombe, et vous dcouvrez que ceci constitue le vrai gnie. Je voudrais cependant vous signaler une erreur fondamentale. Quand une personnalit de gnie a commenc se dvelopper, elle possde consciemment ou non la facult de conserver les courants vitaux ltat de puret et de les faire circuler par leurs chenaux naturels. Son corps et ses facults cratrices sont anims en consquence. Lhomme de gnie sait quil a pour mission dexprimer quelque chose qui dpasse lordinaire. Tant quil conserve ses forces vitales en leur laissant la bride sur le cou, il vogue de russite en russite. Mais sil laisse des ides de luxure sinsinuer en lui, il perd rapidement son pouvoir crateur. Sous linfluence des forces vitales initiales, les cellules constitutives de son corps ont acquis une texture plus fine que les cellules ordinaires. ce moment, lhomme de gnie a atteint la renomme. Nayant pas dvelopp sa perception plus profonde du pouvoir de Dieu, il se laisse emporter par lorgueil de sa gloire. Il abandonne sa lumire directrice faute davoir t entirement clair. Son besoin dune excitation plus grande lincite dissiper ses forces vitales, et il perd bientt tout pouvoir. En effet, si lhomme a dabord domin ses passions animales au point de confrer son corps une texture plus fine, son recul dans la chute est bien plus rapide que sil navait pas t veill du tout. Si au contraire on est veill au point de conserver toutes les forces vitales et de les distribuer normalement par les nerfs sans les dformer par des penses de luxure ou de passion, lillumination sera permanente. Les sensations qui en dcoulent surpassent de loin tous les plaisirs sexuels. Le
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serpent est lev. Il na plus besoin de ramper sur le ventre travers la fange de la concupiscence et de la passion. Si les hommes pouvaient comprendre que ce fluide contient une nergie infiniment suprieure celle du sang pur, ils le conserveraient au lieu de le dissiper. Mais ils ferment les yeux ce fait. Ils continuent vivre soit dans laveuglement, soit dans lignorance, jusquau moment o le Moissonneur arrive. Alors clatent les lamentations, car le Moissonneur nest pas satisfait de la rcolte. Vous vnrez la vieillesse et vous considrez les cheveux blancs comme une couronne dhonneur, ce dont je ne voudrais pas vous dissuader. Mais veuillez bien approfondir. Je vous laisse le soin de dcider lequel est plus digne dhonneur : lhomme aux boucles blanches comme neige qui a provoqu sa propre dcrpitude par ignorance sinon par vritable perversit, ou celui dont la vitalit saccuse avec la maturit, qui devient plus fort et mieux quip pour faire face au grand ge, et fait crotre en consquence sa bont et sa gnrosit. Je confesse quil faut avoir piti de lhomme qui arrive la mort par ignorance. Mais que dire de celui qui aboutit au mme rsultat en connaissant la vrit ?
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2.8. Une civilisation datant de deux cent mille ans. - Dpart pour le dsert de Gobi. - Tempte de neige et attaque par les bandits de la montagne. - Le Lion et lAgneau. Origine des bandits. - Leur hospitalit
partir de ce moment, nous nous appliqumes avec diligence apprendre notre alphabet, sous les directives de Chander Sen. Les jours passaient avec une rapidit vertigineuse. Quand arriva la fin davril, et que la date de notre dpart pour le dsert de Gobi approcha, la majeure partie des archives restait encore traduire. Nous nous en consolions lide que nous pourrions revenir achever le travail. Nos amis avaient traduit pour nous une grande partie des documents, mais avaient insist pour que nous tudiions les caractres scripturaux et devenions capables de traduire nous-mmes. Au cours du mois de septembre prcdent, nous tions convenus dune rencontre dans le dsert de Gobi avec les autres membres de notre expdition. Ils devaient ensuite nous accompagner jusqu lemplacement prsum de trois cits antiques dont le site exact tait donn par certaines archives que nous navions pas encore vues, mais dont on nous avait parl. Nous navions eu entre les mains que des copies qui avaient allum notre curiosit. Les deux sries de documents font remonter la date dpanouissement de ces cits plus de deux cent mille ans. Leurs habitants auraient joui dune civilisation trs avance, connu les arts et mtiers, et travaill le fer et lor. Ce dernier mtal tait alors si commun quon lemployait pour fabriquer la vaisselle et ferrer les chevaux. Il est dit que ces gens avaient, autorit complte sur les forces naturelles aussi bien que sur leur propre pouvoir manant de Dieu. En fait, ces lgendes (si lgende il y a) ressemblent trangement celles de la mythologie grecque. Si les cartes correspondantes sont exactes, le grand empire Uigour couvrait jadis la majeure partie de lAsie et stendait en Europe jusquaux rives actuellement franaises de la Mditerrane. Sa plus grande altitude tait de deux cents mtres au-dessus du niveau de la mer. Ctait une immense plaine trs fertile et peuple, une colonie de la Terre Maternelle. La dcouverte des ruines de ses cits
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apporterait sans nul doute une trs importante contribution lhistoire. Les descriptions de ce pays sous la dynastie de ses sept rois dpassent de loin celles de la pompe et de la splendeur de lgypte ancienne. Mme avant lpoque des sept rois, les tablettes dcrivent la contre comme bien plus prospre que lgypte. Les gens sy gouvernaient eux-mmes. Il ny avait donc ni guerres, ni vassaux, ni esclaves. Le chef suprme tait appel Principe Directeur. Cela est indubitable. Les tablettes prcisent que son domicile tait parmi le peuple, et que le peuple laimait et lui obissait. Elles rapportent aussi que le premier roi de la premire dynastie usurpa le gouvernement du Principe Directeur pour sinstaller lui-mme sur un trne et commander. Le temps continuait de passer rapidement et nous tions fort occups prparer le dpart de lexpdition. Nous devions nous trouver au mois de mai un rendez-vous o nous comptions complter nos vivres et notre quipement pour le trajet final. Quand jessaye de dcrire mes penses et mes sensations lapproche du temps fix pour notre dpart, les mots me manquent absolument. Chacune des heures de notre sjour avait t un enchantement. Bien que nous fussions rests plus de cinq mois avec ces gens et eussions partag leurs demeures pendant toute cette priode, le temps avait pass avec une rapidit inoue et les mois nous avaient sembl des jours. Un monde de possibilits stait ouvert nous. Ctait comme une porte grande ouverte sur des ventualits sans limites. Chacun de nous avait le sentiment de navoir qu franchir cette porte, et cependant nous hsitions, de mme que nous hsitions quitter ces magnifiques personnalits que nous considrions comme des frres. Je crois quil est dans la vie de tout mortel un temps o il peut voir la porte grande ouverte tout comme nous vmes en cette superbe matine davril les possibilits infinies que lon peut atteindre. Je demande au lecteur de faire abstraction pour linstant de tous ses prjugs, et de regarder si possible par nos yeux. Je ne lui demande pas de croire. Je lui demande de comprendre la diffrence entre la description de la vie des Matres et le fait dtre assis leurs pieds pour les couter. Il semblait que si nous voulions aller audacieusement de lavant et franchir la porte, nous deviendrions matres de toutes les ralisations. Et cependant nous hsitions. Pourquoi donc ? Parce que notre foi ntait
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pas totale. Nous permettions aux ides traditionnelles de nous tirer en arrire et de fermer la porte. Nous disions ensuite que la porte avait t ferme par le destin tout en sachant pertinemment que notre destin dpendait de nous. Voici des gens bienveillants, simples, et cependant merveilleux, dont plusieurs ont franchi cette porte depuis maintes gnrations et peut-tre depuis toujours. Ils pratiquent la vie spirituelle. Ils nobservent ni prcdents ni traditions, mais simplement une vie pure et honnte, bien vcue, avec les deux pieds sur terre. Je laisse au lecteur le soin de comparer. Nous hsitions quitter ces chres mes auxquelles nous nous tions tant attachs pendant les derniers mois, et cependant nous regardions avidement vers lavenir, sachant que dautres expriences nous attendaient. Nous prmes donc cong de nos amis par cette splendide matine davril. Ils nous serrrent cordialement la main et nous invitrent de tout cur revenir. Nous leur dmes un dernier adieu et nous tournmes vers le nord pour franchir le grand dsert de Gobi. Des histoires daventures terribles survenues dans cette contre hantaient nos imaginations comme des visions obscures : Mais nous navions pas peur, car mile et Jast nous accompagnaient nouveau, et Chander Sen avait pris la place de Neprow. Pour nous autres grands voyageurs, la marche sur le dur sentier de la caravane faisait partie du labeur quotidien. Je suis sr que tous les membres de notre petit groupe taient heureux dtre l. Tous reconnaissaient quun monde nouveau avait commenc souvrir devant nous. Chacun se rendait compte de lisolement du pays et connaissait les hasards des voyages ordinaires de cette nature. Cependant, une force irrsistible nous poussait en avant. Notre confiance absolue en nos grands amis nous permit de jeter aux vents toute pense de crainte ou de difficult pour nous-mmes, et nous entrmes dans laventure avec un enthousiasme dcoliers. Nous avions lhabitude des endroits les plus reculs de la terre, mais jamais nous navions eu lexprience dune contre aussi, lointaine et isole. Cependant, nous pouvions y voyager avec une libert et une facilit sans pareilles. Le lecteur ne stonnera pas de notre engouement pour le pays et nos bienfaiteurs. Nous avions le sentiment de pouvoir aller vers le nord jusqu dpasser les rgions polaires et les conqurir. Nous navions pas fait beaucoup de chemin quand lun de nous dit : Oh ! que ne pouvons-nous voyager comme nos amis. Combien le trajet serait facile ! Dire que nous les
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forons marcher pesamment avec nous faute de pouvoir les imiter. Tout se passa bien jusqu la fin du septime jour. Cet aprs-midi-l, vers cinq heures, nous sortions juste dun profond ravin que nous avions suivi pour accder une zone plus dgage en aval. Un membre de lexpdition signala des cavaliers dans le lointain. Nous les examinmes la jumelle et comptmes vingt-sept cavaliers paraissant arms jusquaux dents. Nous en rendmes compte Jast. Il rpondit quil sagissait probablement de ces bandes errantes qui infestaient le pays. Nous demandmes si ctait un groupe de bandits. Il rpondit que cen tait probablement un, car aucun troupeau ne les accompagnait. Nous quittmes la piste et nous avanmes vers un massif darbres o nous tablmes notre camp pour la nuit. Pendant ce temps, deux dentre nous traversrent le torrent prs du campement et montrent sur une crte do ils pouvaient apercevoir le terrain sur lequel nous avions dcouvert le groupe de cavaliers. En arrivant au sommet, les deux firent halte et regardrent la jumelle, puis se htrent de revenir au camp. Ds quils furent porte de voix, ils annoncrent que le groupe de cavaliers ntait pas plus de cinq kilomtres et se dirigeait vers nous. Juste ce moment quelquun remarqua quune tempte se prparait. Nous examinmes le ciel, et y vmes en effet de lourds bancs de nuages qui se rassemblaient au nord-ouest et du brouillard qui se rapprochait de tous cts. Nous nous sentmes trs mal laise, car nous pouvions maintenant voir la bande de cavaliers descendre droit sur notre camp. Bien que nous fussions trente-deux, nous ne possdions pas une seule arme feu, et cela nous troublait fort. Bientt la tempte nous atteignit avec la violence dun ouragan. Nos apprhensions ne firent que grandir, car nous avions dj eu lexprience de la fureur dun ouragan dans ces solitudes montagneuses. Pendant un moment, un vent de cent vingt kilomtres lheure charg de fines particules de glace nous fouetta et rugit autour de nous. Nous craignmes dtre forcs de dplacer le camp pour viter la chute des branches brises. Puis latmosphre se calma lendroit o nous tions. Nous pensmes un moment que la tempte se limiterait un grain passager comme il en survient souvent dans ce pays. Le clair-obscur laissant une certaine visibilit, nous nous proccupmes de mettre de lordre. dans les tentes, ce qui
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nous occupa pendant environ une demi-heure. Le souvenir de la tempte et des bandits, qui nous avait tant troubls, tait compltement sorti de nos ttes. Nous interrompmes un instant notre labeur, et notre chef se dirigea vers la sortie de la tente. Aprs avoir regard au-dehors, il se retourna et dit : La tempte parat faire rage proximit. Mais l o nous sommes, il ny a gure quune brise lgre. Regardez : la tente et les arbres autour de nous remuent peine. Lair est chaud et embaum. Plusieurs dentre nous le suivirent au-dehors et restrent un moment plongs dans ltonnement. Pendant que nous avions arrang lintrieur de la tente, nous navions eu qu demi conscience de la tempte. Nous supposions quelle avait pass et remontait le ravin. En effet, certaines perturbations atmosphriques traversent ce pays comme un cyclone. Elles font rage pendant des kilomtres avant de sapaiser et sont souvent suivies dun calme plat. Ce ntait pas le cas en lespce. Louragan soufflait trente mtres de nous, mais lair tait calme et chaud dans notre rayon immdiat. Or, nous avions pu constater, dans des temptes semblables, quun froid intense vous transperait de part en part. On manquait dtre suffoqu par le vent, qui, dans sa fureur aveugle, vous soufflait au visage des particules de glace piquantes comme des aiguilles. Soudain notre zone de calme sclaira comme par magie. Dans notre stupfaction, nous crmes entendre des cris humains dominant le fracas de louragan. On annona le dner. Nous entrmes sous la tente et nous assmes. Pendant le repas, lun de nous sinquita de ce qui avait pu arriver aux cavaliers qui descendaient la pente tout lheure. Un autre dit : Nous avons cru entendre des cris quand nous tions dehors. Ne pourrions-nous porter secours aux cavaliers au cas o ils seraient perdus dans la tempte ? Jast prit la parole et dit que ces hommes faisaient partie dune des bandes de brigands les plus notoires du pays environnant. Ces rdeurs passaient tout leur temps voler et piller les villages, et enlever les troupeaux de chvres et de moutons. Aprs le dner, pendant une accalmie, nous entendmes des cris et des bruits de chevaux hennissant et sbrouant comme si leurs cavaliers en avaient perdu le contrle. Cela paraissait venir de tout prs, mais nous ne pouvions rien voir tellement les tourbillons de neige taient denses. Nous napercevions plus aucune lueur des feux de camp.
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Peu aprs mile se leva, disant quil allait inviter les bandits notre camp, car, sauf extraordinaire, il allait devenir impossible un homme ou un animal de survivre jusquau matin dans la tourmente. En effet, le froid devenait intense au-dehors. Deux dentre nous demandrent accompagner mile. Cela parut lui faire plaisir. Il accepta, et tous trois disparurent dans la tempte. Au bout dune vingtaine de minutes, ils rapparurent suivis de vingt brigands conduisant leurs chevaux par la bride. Ceux-ci nous informrent que sept dentre eux avaient perdu contact avec leur groupe et staient probablement gars dans la tempte. Les brigands formaient un mlange bigarr de cratures moiti sauvages. En entrant dans le cercle de lumire, ils parurent souponner de notre part une embuscade pour les capturer. Leur alarme tait visible, mais mile leur assura quils taient libres de partir tout moment. Il leur montra que, sils voulaient nous attaquer, nous navions aucun moyen de dfense. Leur chef avoua, que ctait bien l leur intention quand ils nous avaient vus merger du ravin avant la tempte. Ensuite ils taient devenus perplexes et staient si bien gars quils avaient perdu la direction de leur camp. Quand mile et nos deux compagnons les avaient trouvs, ils taient plaqus contre une falaise une centaine de mtres en aval de notre camp. Leur chef dit que si nous les repoussions ils taient vous une mort certaine. mile leur assura que cela narriverait pas. Ils attachrent, pour la nuit, leurs chevaux aux arbres, puis se runirent en apart. Ils sassirent et commencrent manger de la viande de chvre sche et du beurre de yak tir des fontes de leurs selles. Tout en mangeant, ils gardaient leurs armes porte de la main et sarrtaient pour couter le moindre bruit. Ils parlaient et gesticulaient librement. Jast nous dit quils stonnaient de notre quipement et de la lumire. Ils se demandaient pourquoi le vent ne soufflait pas, pourquoi il faisait chaud lintrieur du cercle, et pourquoi les chevaux taient si heureux. Celui dentre eux qui parlait presque tout le temps avait dj entendu parler de nos amis. Il disait ses compagnons que ces gens taient comme des dieux et pouvaient les dtruire, eux, les brigands, volont et instantanment. Plusieurs bandits, croyant que nous complotions de les capturer, essayaient de circonvenir les autres pour nous
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dpouiller de tout et senfuir. Mais leur chef insista pour ne pas nous molester, disant que sils nous faisaient du mal ils seraient tous anantis. Aprs une interminable palabre, huit brigands se levrent, sapprochrent de nous, et dirent Jast quils ne voulaient plus rester. Ils avaient trs peur et allaient essayer de rejoindre leur camp situ quelques kilomtres en aval sur la rivire. Ils avaient fini par se reprer laide du bouquet darbres o nous campions. Ils enfourchrent leurs chevaux et commencrent descendre la valle. Au bout dune vingtaine de minutes ils taient tous de retour, disant que la neige tait si paisse que leurs chevaux ne pouvaient plus avancer. Eux-mmes ne pouvaient faire face cette tempte, la plus violente depuis plusieurs annes. Puis ils sinstallrent pour la nuit. Lun de nous dit : Eh bien, malgr ma peur, je me trouve plus confortable ici quau-dehors dans la tourmente. Jast se tourna vers nous et dit : La maison du Pre se trouve l o vous demeurez. Si vous tes dans cette maison et si vous y habitez, vous vous trouvez dans la joie de lesprit du Pre. quoi servent la chaleur et le confort qui y rgnent si vous ntes pas dans cette maison, ou si vous nen connaissez pas la chaleur et le confort ? Vous tes libres dinviter ceux du dehors. Cependant, ils nentreront pas, car ils ignorent votre demeure. Tout en ressentant la chaleur, ces tres chers ne veulent pas sapprocher parce quils ont toujours vcu de pillage. Ils ne peuvent comprendre que les hommes mmes, quils considraient comme des proies lgitimes puissent leur faire un accueil amical sans raison spciale, et surtout sans appartenir la mme bande. Ils ne savent pas quau milieu de la neige, du froid, ou de la plus terrible tourmente, le Pre demeure. Ni tempte, ni vents, ni mares ne peuvent nuire ceux qui font leur foyer de Son foyer. On nest submerg par vents et mares que si lon a perdu contact avec Dieu. Dieu ne peut accomplir ce que vous voyez maintenant que si lon garde constamment et inbranlablement les yeux fixs sur Lui, sans connatre ni voir rien dautre. Voici actuellement ma pense : Je me tiens fermement avec les yeux fixs sur toi, mon Pre, ne connaissant que toi, et je ne vois que Dieu en toutes choses. Je me tiens solidement sur la montagne sainte, ne connaissant que ton amour, ta vie, et ta sagesse. Ton esprit divin, mimprgne toujours. Il habite au-dedans et au-dehors de moi Pre, je
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sais que cet esprit nest pas destin moi seul, mais tous tes enfants. Je sais que je ne possde rien de plus queux et que Dieu seul existe pour tous. O mon Pre, je te remercie. On peut trouver la paix vritable au cur de la tempte, car le vrai calme rside au fond du cur de lhomme qui a dcouvert son moi Tout au contraire, un homme peut se trouver dans une solitude dsertique, seul en face du crpuscule et du vaste silence de la nature, et tre cependant dchir par louragan des passions ou branl par les tonnerres de la peur. Pour un observateur superficiel, il semble que la nature ait incontestablement favoris les tres dous de force brutale, davidit, et du pouvoir de rpandre le sang des faibles. Mais prenons en considration quelques faits simples qui passent gnralement inaperus. Il y a plus dagneaux que de lions dans le monde, et ce nest pas d au hasard. La nature nerre pas aveuglment. La nature cest Dieu, au travail. Or, Dieu ne gaspille pas les matriaux et ne sembrouille pas dans ses constructions. Ne vous semble-t-il pas trange que, dans le creuset des forces primitives de la nature, le lion nait pas mang lagneau avant lapparition de lhomme sur la scne ? Or, lagneau a littralement cras le lion dans la bataille pour la vie. Lappui donn par lhomme lagneau ne suffit pas pour expliquer ce rsultat. Selon toute probabilit, lhomme a commenc sa carrire sanguinaire en massacrant lanimal le plus doux. Il tue certainement plus dagneaux que de lions. Ce nest pas lhomme mais bien la nature qui prononce la condamnation de lespce lonine. Rflchissez un moment, et vous verrez que la nature ne peut pas donner au mme animal une force caractristique pour deux fins opposes. Le lion est un grand combatif mais un pauvre reproducteur. Toute la force de son corps affin est consacre des combats. La naissance de ses petits lui est prjudiciable et ne constitue quun incident de sa vie. Par contre lagneau nest pas batailleur. Il est donc physiquement en tat dinfriorit. Ne dpensant pas dnergie combattre, il est meilleur reproducteur. La nature reconnat quelle a fait une faute en crant le lion. Elle est en train de redresser cette faute. Le lion et tous les autres animaux carnassiers sont en voie de disparition. Il nest pas dexception cette sentence de mort prononce contre tous les tres de proie par la loi immuable de la nature. La nature fonctionne selon une justice
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ternelle. En vertu de la loi suprme de lunivers, lattaquant a perdu davance le combat. Il en a toujours t ainsi et il en sera toujours ainsi, aussi bien pour les animaux que pour les hommes, dans la fort comme dans la ville, dans le pass comme dans lavenir. Le lion a perdu. Il a perdu alors mme quil gagnait. Il meurt quand il tue. La nature mme des choses veut quil dvore sa propre espce au moment o il dchire la chair tide de lagneau enlev du troupeau. Quand le premier lion abattit ses puissantes sur sa proie et grogna sa satisfaction travers ses babines sanglantes, il ne chantait pas la mort de la crature impuissante quil dvorait, mais lhymne funbre de sa propre race. La sauvagerie nest pas un signe de ralliement. Les lions ne vivent pas en bandes, les ours ne vont pas par troupeaux. Les sauvages parmi les hommes forment de petits groupes qui sentre-tuent. Leur brutalit se retourne contre leur race et devient pour eux une source de faiblesse. Par analogie, il faut donc que les bandes de sauvages disparaissent. Aucun grand guerrier na jamais vraiment conquis quoi que ce soit. Toute victoire est illusion. Les empires militaires tombent rapidement en pices quand ils ne reposent sur rien de plus substantiel que lpe. la fin, il faut que les chefs rpudient la force et recourent la justice et la raison, sous peine de voir scrouler leurs empires. La bte de proie humaine ou animale est solitaire, sans espoir et sans aide, irrvocablement condamne, car la douceur est la seule vraie force. La douceur, cest le lion avec tous ses attributs moins le got du sang. Elle soumet lentement toute vie sa loi triomphante. Lhomme se fait ou se dfait lui-mme. Dans larsenal des penses, il forge les armes par lesquelles il se dtruit. Il faonne aussi les outils avec lesquels il se btit des maisons clestes de joie, de force, et de paix. Par le bon choix et le juste exercice de ses penses, il peut atteindre la perfection divine. Par leur abus et leur mauvais usage, il descend plus bas que la brute. Entre ces deux extrmes stend toute la gamme des nuances de caractre. Lhomme est leur crateur et leur matre. Les hommes que voici sont les vestiges dun peuple qui fut grand et prospre. Leurs anctres habitaient ce pays au temps o celui-ci tait un empire industriel florissant et magnifiques. Ils pratiquaient les sciences et les arts. Ils connaissaient aussi leur propre origine et leur puissance et nadoraient que cette origine et cette puissance. Vint un
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temps o ils commencrent prendre plaisir leurs corps. Ceux-ci ne tardrent pas les dcevoir. Alors un grand cataclysme ravagea le pays, npargnant que des montagnards isols. Ce dchet se groupa en des communauts do sortirent les grandes races europennes. La rgion o nous sommes et celle du dsert de Gobi furent dcoupes et souleves jusqu une altitude o plus rien ne poussait. Leurs habitants furent dtruits presque compltement, au point quil ne subsista que de rares communauts isoles et parfois seulement une ou deux familles. Celles-ci se runirent en bandes. Ce furent les anctres de ces gens qui ne peuvent pas prosprer, parce quils sont continuellement en guerre les uns contre les autres. Leur histoire et leur origine sont oublies, mais on peut remonter la source unique de leur religion et de leurs lgendes. Les fondements en sont semblables partout, bien que les formes soient trs diffrentes. Ici Jast dit quil craignait de nous avoir ennuys, car la plupart de nos amis dormaient profondment. Nous regardmes vers les brigands. Ils dormaient tous, ayant comme nous-mmes oubli la tempte qui continuait pourtant faire rage. Nous rentrmes sous ntre tente et nous reposmes aprs avoir exprim de nouveau notre gratitude nos grands amis. Le lendemain matin au rveil le soleil brillait et tout le camp tait en moi. Nous nous habillmes la hte et vmes que toute la socit, brigands compris, attendait le petit djeuner. Tandis que nous le prenions, on nous communiqua le programme du jour qui consistait accompagner les brigands jusqu leur camp. Il tait en effet plus facile de tracer une piste tous ensemble que de partir sparment. Cette perspective plut aux brigands, mais gure nous, car nous apprmes qu leur camp ils taient au nombre de cent cinquante. la fin de notre collation, tous les vestiges de la tempte avaient disparu. Nous levmes donc le camp et partmes avec les brigands et leurs chevaux .pour tracer la piste, laissant aux autres le soin de nous suivre avec les objets de campement. Le camp des brigands se trouvait moins de vingt kilomtres en aval. Cependant, nous ne latteignmes que laprs-midi, fort heureux de pouvoir y faire halte. Nous le trouvmes trs confortable, avec toute la place voulue pour abriter notre expdition. Aprs le djeuner, nous
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constatmes que nous gagnerions du temps en attendant sur place un jour ou deux afin, de permettre la neige de se tasser. Nous tions en effet obligs de franchir le lendemain un col de prs de cinq mille mtres daltitude. Le temps ne stant pas rchauff autant que nous lavions espr, nous prolongemes notre sjour pendant quatre jours. Tout le village nous traita avec le plus grand respect et fit limpossible pour nous tre agrable. notre dpart, deux hommes vinrent demander sils pouvaient se joindre notre expdition. Nous acceptmes avec plaisir, car il nous fallait de toute faon recruter un certain nombre dauxiliaires au prochain grand village, une centaine de kilomtres de l. Ces deux hommes nous accompagnrent jusqu notre retour, lautomne. Quand nous quittmes le village, prs de la moiti de la population nous accompagna jusquau sommet du col pour nous aider tracer la piste travers la neige paisse. Nous leur fmes bien reconnaissants de leurs aimables efforts, car lascension fut trs difficile. Au sommet, nous prmes cong de nos amis les brigands et nous dirigemes vers le lieu de rendez-vous o nous arrivmes le 28 mai, trois jours aprs les dtachements damis qui devaient nous y retrouver comme convenu lautomne prcdent.
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2.9. Ruines et trsors ensabls. - Attaqu des bandits - du dsert. - La cavalerie fantme. - Repas miraculeux dans le dsert
Aprs une semaine de repos, nous rassemblmes notre quipement, et lexpdition tout entire prit le chemin de lancienne capitale des Uigours, o nous arrivmes le 30 juin. Nous commenmes immdiatement : le travail des fouilles. Notre premier puits navait pas atteint la profondeur de vingt mtres que nous rencontrmes les murs dun vieux btiment. Nous creusmes jusqu une trentaine de mtres pour avoir accs une grande salle o nous trouvmes des momies en position assise, le visage couvert dun masque dor. Il y avait l de nombreuses statues dor, dargent, de bronze, et dargile, toutes magnifiquement sculptes. Nous en prmes des photographies. Quand le travail eut progress au point de prouver indubitablement que ctaient bien l les vestiges dune trs grande ville, nous nous rendmes au deuxime emplacement que nous trouvmes grce aux descriptions donnes par les tablettes dont il a dj t parl. L, nous creusmes jusqu une douzaine de mtres avant de trouver des vestiges certains dune civilisation ancienne : Nous effectumes un travail suffisant pour dmontrer nouveau avec certitude quil sagissait des ruines dune grande cit antique. Nous nous dirigemes ensuite vers le troisime emplacement o nous comptions dcouvrir les preuves de lexistence dune ville encore plus ancienne et plus tendue. Pour conomiser le temps et les ressources, nous nous tions organiss en quatre dtachements dont trois taient composs dun chef et de six assistants, soit sept hommes par dtachement. Le travail dexcavation et dentretien des puits fut assign ces trois dtachements, chacun travaillant huit heures par jour. Le quatrime dtachement comprenait le reste du personnel. Il avait mission de surveiller les abords du camp et dassurer la subsistance de toute lexpdition. Je faisais partie du dtachement command par notre chef Thomas. Nous travaillions de minuit huit heures du matin. Aprs avoir complt le premier puits, nous emes accs quatre chambres souterraines que nous dblaymes. Nous pmes faire la dmonstration probante quil sagissait de la
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plus grande et de la plus ancienne des trois villes, et quelle tait remplie de trsors. Un beau matin, lquipe qui relevait la ntre signala que des cavaliers approchaient du camp par le nord. Nous remontmes et vmes quils se dirigeaient vers nous. Ce devait tre encore une bande de brigands, car ils suivaient manifestement la piste qui nous avait amens ici. Tandis que nous regardions, Jast arriva et dit : Cest une bande de brigands dcids piller le camp, mais je ne crois pas quil y ait lieu davoir peur. Nous les laissmes approcher. Ils sarrtrent cinq cents mtres de notre camp. Peu aprs, deux dentre eux vinrent nous et, aprs avoir chang des salutations, demandrent ce que nous faisions l. Nous leur dmes que nous essayions de trouver les ruines dune cit antique. Ils rpliqurent quils nen croyaient pas un mot et nous souponnaient dtre des chercheurs dor. Ils se proposaient de piller notre quipement et nos vivres. Nous leur demandmes sils taient des soldats du gouvernement. Ils rpondirent quils ne reconnaissaient aucun gouvernement, car dans ce pays la bande la plus forte faisait la loi. Ne voyant pas trace chez nous dmoi ni darmes feu, ils conclurent vraisemblablement que nous tions bien plus nombreux quil napparaissait au premier abord. Ils retournrent alors vers leur bande pour dlibrer. Bientt les deux ngociateurs revinrent. Ils nous dirent que si nous nous soumettions pacifiquement, ils ne feraient de mal personne. Dans le cas contraire, ils avanceraient et tueraient tous ceux qui rsisteraient. Ils nous donnrent dix minutes pour nous dcider, aprs quoi ils chargeraient sans pravis. Jast rpondit quil ny aurait de notre part ni rsistance ni reddition, ce qui parut les irriter. Ils firent faire volte-face leurs chevaux et retournrent vers leurs congnres en brandissant leurs armes. Sur quoi toute la bande nous chargea au triple galop. Je confesse mon pouvante. Mais .presque instantanment nous fmes entours par de nombreuses formes semblables des ombres cheval galopant autour de nous. Puis ces formes se prcisrent, devinrent plus vivantes, et se multiplirent. Nos visiteurs les avaient videmment aperues. Les uns tirrent rapidement sur les rnes de leurs montures. Les chevaux des autres sarrtrent spontanment, se cabrrent, se drobrent, et chapprent au contrle de leurs cavaliers. Un seul instant avait suffi
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pour amener une confusion terrible dans la bande qui comprenait environ soixante-quinze cavaliers. Les chevaux commencrent ruer et se drober droite et gauche. Cela se termina par une fuite perdue, cependant que nos cavaliers fantmes talonnaient les brigands. Quand lagitation fut calme, notre chef, un de mes compagnons, et moi-mme, nous nous rendmes au point o la bande stait arrte. Nous ne pmes trouver aucune trace hormis celles des brigands. Cela ressemblait une mystification, car nos dfenseurs nous avaient paru tout aussi rels que les bandits, et nous les avions vus arrivant de tous cts. Nous tions donc certains de trouver sur le sable les traces de leurs chevaux mles celles des cavaliers agresseurs. notre retour, Jast dit : Les cavaliers fantmes ntaient que des images que nous avons rendues si relles que vous avez pu les voir aussi bien que les bandits. Ce sont des images du pass que nous sommes capables de reproduire avec tant de vie quelles ne se distinguent plus de la ralit. Nous pouvons reproduire ces images pour notre protection et celle dautrui, de sorte quil nen rsulte de mal pour personne. Quand un but dfini est fix, le rsultat nest lus nuisible. Un doute stait lev dans lesprit des bandits. Pour eux, il ntait pas logique quune expdition telle que la ntre saventurt aussi loin sans protection. Nous prmes avantage de ce doute pour les pouvanter. Ils sont trs superstitieux et souponnent toujours des traquenards. Ce type dhomme est le plus sensible la peur. Les brigands virent prcisment ce quils sattendaient trouver. Si nous navions pas employ cette mthode, nous aurions vraisemblablement t forcs de dtruire une grande partie de la bande avant que les survivants ne nous laissent en paix. Mais maintenant nous nentendrons plus parler deux. Nous ne fmes en effet jamais plus attaqus. Quand nous fmes convaincus par nos fouilles de lexistence des trois cits, nous emes lide de combler les puits pour les dissimuler aux bandes errantes qui auraient pu en dcouvrir la trace. En effet, leur dcouverte aurait provoqu un pillage gnral par le seul attrait des trsors, car des lgendes circulent presque partout, relatant lexistence de ces grandes villes et des monceaux dor quelles contiennent. Nous terminmes donc notre travail en comblant tous les puits et en laissant le moins de traces possible, comptant sur la premire tempte pour faire
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disparatre tout vestige de notre passage. Les sables de ce pays, continuellement mouvants, constituent un obstacle suffisant au reprage des ruines. Sans laide de nos amis, nous ne les aurions jamais trouves. Nous fmes dailleurs informs que des ruines semblables stendaient jusquen Sibrie mridionale. Il est absolument vident quune vaste population a jadis prospr dans ce pays et atteint un degr avanc de civilisation. Il y a des preuves indniables que ces gens pratiquaient lagriculture ainsi que les industries minires, textiles, et annexes. Ils connaissaient la lecture, lcriture, et toutes les sciences. Il est parfaitement clair que lhistoire de ces peuples se confond avec celle de la race aryenne. La veille de notre dpart nous tions table quand lun de nous demanda mile si lhistoire de cette grande race pouvait tre retrace par crit. mile rpondit que ceci tait possible, car la cit enfouie sous notre camp contenait des documents crits absolument probants. Il suffisait de les retrouver et de les traduire pour en tirer une confirmation directe de lhistoire de ce peuple. La conversation fut interrompue par lapparition dun homme dans lembrasure de la porte de notre tente. Il demanda la permission dentrer. mile, Jast, et Chander Sen se prcipitrent sa rencontre. Daprs la dure de leurs effusions, nous comprmes quils se connaissaient trs bien. Thomas se leva et les rejoignit. Arriv la porte, il sarrta un moment, stupfait, puis sortit de la tente les deux mains tendues en disant : Voil au moins une vraie surprise ! Un concert dexclamations sleva, cependant que des hommes et des femmes changeaient des salutations avec lui et les trois Matres qui lavaient suivi. Alors tous ceux qui taient assis table se levrent, se htrent de sortir, et virent un groupe de quatorze nouveaux arrivants. Ce groupe comprenait Marie, mre dmile, notre htesse du village de nos quartiers dhiver, la dame magnifique qui avait prsid le banquet dans la maison dmile, le fils et la fille dmile. Tout le monde tait joyeux, et nous nous remmormes les runions des jours passs. Notre surprise tait complte et nous ne nous en cachions pas. Mais elle ltait encore bien plus chez nos camarades des autres dtachements de lexpdition. En les regardant, nous comprmes quils taient intrigus au-del de toute expression, car ils navaient pas t tmoins comme nous de ces apparitions et disparitions.
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Le travail matriel de lexpdition nous avait tellement occups que nous avions nglig de leur dcrire nos expriences autrement que fragmentairement. Surgissant virtuellement dun ciel pur, lapparition de nos amis les avait laisss compltement sidrs, ce dont nous les taquinmes gentiment. Toutes prsentations faites, notre cantinier prit part mile et Thomas et leur dit dun air dimpuissance dsespre : Comment vais-je nourrir tout ce monde ? Nos vivres ne sont pas encore arrivs. Il nous reste peine assez de provisions pour le dner de ce soir et le petit djeuner de demain matin. En outre, tout est prt pour notre dpart. Raymond, le commandant de notre expdition, avait prt loreille leur conversation. Il les rejoignit et je pus lentendre demander : Au nom du ciel, do sont venus tous ces gens ? Thomas le regarda en souriant et lui rpondit : Raymond, vous avez mis dans le mille. Ils sont venus directement du ciel. Regardez, ils nont pas de moyens de transport. Raymond rpondit : Ce qui mtonne le plus cest quils nont pas lair davoir des ailes. leur atterrissage dans le sable, nous aurions d entendre un bruit sourd, car ils sont nombreux. Mais nous navons mme pas entendu cela. Je conclus donc pour linstant que votre suggestion parfaitement logique est exacte. mile se tourna vers le rassemblement et dit que pour calmer les craintes du cantinier il allait tre oblig de gronder les visiteurs pour navoir pas apport leurs provisions, car les ntres se rvlaient insuffisantes. Le cantinier parut fort embarrass et expliqua quil ntait pas dans ses intentions de dire les choses aussi crment, mais que le fait nen demeurait pas moins, il ny avait pas manger pour tout le monde les visiteurs se mirent tous rire joyeusement, ce qui parut lembarrasser encore davantage. Marie assura quil ny avait pas craindre dennuis ou de dsagrments. Notre htesse et la dame magnifique du banquet dirent quelles se feraient un plaisir de prendre la charge et la responsabilit du dner, car les nouveaux arrivants nous avaient rendu visite avec lintention bien arrte de partager ce repas avec nous. Le cantinier parut soulag et accepta bien vite le service propos. Il tait tard dans laprs-midi. Ctait lun de ces jours o la brise paraissait littralement caresser le dsert de Gobi,
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quitte se transformer un instant plus tard en tempte infernale dune fureur inexorable. Nous prmes tout ce qui pouvait servir de nappe et ltendmes sur le sable, juste en dehors du cercle du camp. Pour un tranger, tout aurait prsent laspect dun joyeux pique-nique. Les camarades des dtachements qui nous avaient rejoints en dernier lieu montraient encore des signes dtonnement et de perplexit. Raymond regarda les bouilloires et dit : Si jy vois clair, et sil est possible de diluer la quantit de nourriture contenue dans les bouilloires au point de nourrir cette foule affame, jouvre lil pour voir un miracle saccomplir. Lun de nous dit : En effet, gardez vos yeux bien ouverts, car vous allez prcisment en voir un. Thomas dit : Raymond, voil la deuxime fois aujourdhui que vous devinez juste. Alors les dames commencrent puiser dans les bouilloires pour servir tout le monde. mesure quune assiette tait remplie, on se la passait et on la remplaait par une assiette vide. On continua ainsi jusqu ce que tout le monde ft largement servi. mesure que les assiettes se remplissaient, nous pouvions voir grandir linquitude chez Raymond. Quand on lui donna son assiette, il la passa au voisin en soulignant quil pouvait se contenter de beaucoup moins. Notre htesse dit quil ny avait rien craindre, car il y aurait bien assez pour tout le monde. Aprs que chacun, eut t servi gnreusement, Raymond regarda de nouveau dans les bouilloires et constata que leur contenu navait diminu. Il se leva et dit : Au risque dtre trait dimpoli, de malappris et de butor, je demande masseoir auprs de vous, madame. Je reconnais volontiers que la curiosit domine mes penses au point que je suis incapable davaler une bouche. Les dames rpondirent que sil voulait sasseoir auprs delles, elles considreraient cela comme un acte de courtoisie. Alors il contourna le groupe et sassit au bord de la nappe entre Marie et la dame magnifique. Quand il fut assis, quelquun demanda du pain. Il nen restait quun morceau dans le couvercle qui servait de corbeille. La dame magnifique tendit les mains, et une grande miche de pain y apparut presque instantanment. Elle la passa notre htesse qui la coupa en morceaux avant de la servir. Raymond se leva et demanda la permission de voir la miche telle quelle. On la lui passa, il lexamina
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quelques instants dun il critique, puis la rendit. Son agitation tait visible. Il sloigna de quelques pas, puis revint et sadressa directement la dame, disant : Je ne voudrais pas paratre impertinent, mais mes penses sont tellement bouleverses que je ne puis mempcher de poser des questions. Elle sinclina, et lassura quil tait libre de poser toutes les questions quil voudrait. Il dit : Entendez-vous maffirmer que vous pouvez faire abstraction de toutes les lois naturelles, du moins de celles que nous connaissons, et cela sans le moindre effort ? Que vous pouvez faire apparatre du pain en provenance dune rserve invisible ? La dame rpondit : Pour nous la rserve nest pas invisible, elle est toujours visible. mesure que notre htesse coupait et distribuait le pain, nous constations que la miche ne diminuait pas. Raymond se calma, reprit sa place, et la dame magnifique continua : Si seulement vous pouviez comprendre que la tragdie de la vie de Jsus a pris fin avec la crucifixion, tandis que la joie de la vie en Christ a commenc avec sa rsurrection ! Toute vie devrait avoir pour but la rsurrection plutt que la crucifixion. De cette manire, chacun pourrait suivre Jsus dans la vie surabondante de Christ en soi. Peut-on imaginer une vie plus joyeuse et plus riche que la communion avec le puissant pouvoir du Christ intrieur ? En elle, vous pouvez connatre que vous avez t crs pour dominer sur toute forme, toute pense, toute parole, et toute circonstance. En vivant cette vie qui satisfait tous les besoins, vous vous apercevrez, quelle est prcise et scientifique. Jsus multiplia les quelques miches et poissons du jeune garon jusqu pouvoir nourrir abondamment la multitude. Remarquez quil pria la foule de sasseoir en ordre, dans une attitude expectative, prte recevoir la nourriture accrue par la loi daccomplissement. Pour trouver joie et satisfaction dans la vie de Jsus, il faut, accomplir la loi de sa vie en agissant en harmonie avec ses idaux. Il ne faut pas se borner . rester l en se demandant comment on sera nourri. Si Jsus avait agi de la sorte, la multitude naurait jamais t rassasie. Au lieu de cela, il donna une bndiction tranquille, remercia pour ce quil possdait, et les rations furent multiplies en suffisance pour tous les besoins. La vie nest devenue un problme difficile qu partir du moment o lhomme a dsobi et refus dcouter sa voix intrieure. Quand il se repentira et apprendra de nouveau
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lcouter, il cessera de travailler pour gagner sa vie. Il ne travaillera plus que pour la joie de crer. Il entrera dans la joie cratrice, domaine rgi par la loi du Seigneur ou Parole de Dieu. Par cette Parole, lhomme dcouvrira quil peut se mouvoir dans la substance de Dieu qui enveloppe tout dans lamour. Il pourra concrtiser et rendre visible tout idal de sa pense. Cest ainsi que Jsus est mont pas pas sur les hauteurs et a dmontr la suprmatie du Christ intrieur sur le concept limit de la pense matrielle. Cela fait, le travail devient une qualit joyeuse de ltre. Jsus a dmontr que la vritable vie spirituelle est la seule vie de joie. Sa victoire la revtu de dignit et de gloire tout en le laissant libre comme un petit enfant. Le monde nest pas encore veill cette vie. Cependant, il en dsire la joie et les grandes bndictions. Bien des gens recherchent leur satisfaction dans la poursuite de buts personnels. Ils oublient la loi selon laquelle tout cet effort fait dans un but personnel sera perdu. Mais les pertes successives finissent par leur faire comprendre que la chute des rsultats personnels implique lascension des rsultats spirituels. Cest quand lhomme est toute extrmit que Dieu a sa chance. Les vnements daujourdhui ne sont que lune des chances de Dieu, et cest une grande joie pour nous dy participer. Vous avez droit tous les biens et tous les dons parfaits de Dieu. Soyez prts les recevoir grce la connaissance de votre nature divine qui est Dieu. Quand vous vous sparez de Dieu en pense, vous vous sparez aussi de lui en manifestation. Pour entrer pleinement dans la joie de la vie, il faut dsirer la vie et la joie pour la plnitude quelles apportent lhumanit. La dame se tourna alors vers Raymond et dit : Jsus a enseign les lois destines tablir le ciel ici-bas, sur terre. Vous les avez vu appliquer dans une modeste mesure. Elles sont prcises et scientifiques. Lhomme tant fils de Dieu et lui tant vraiment semblable, contient en lui-mme le vritable esprit de Dieu son Pre. Il peut discerner les lois de celui qui la engendr, sen servir, et leur donner leur plein rendement dans le domaine de ses affaires. Il lui suffit de vouloir. Elle dit ensuite quelle aurait plaisir rpondre toutes les questions de Raymond. Il rpondit quil tait trop profondment boulevers pour pouvoir en poser. Il souhaitait un rpit afin de rflchir. Il avait un certain
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nombre de choses dire et esprait ne blesser personne, car il navait aucune intention critique. Il dit encore : Nous sommes venus dans ce pays croyant y trouver des rsidus de peuplades depuis longtemps mortes et disparues. Au lieu de cela, nous trouvons des gens dont nous ne pouvons mme pas comprendre la vie magnifiquement active. Si les choses que nous avons vues pouvaient tre publies dans nos pays, vous auriez le monde entier vos pieds. Les trois dames rpondirent quelles ne dsiraient nullement avoir le monde entier leurs pieds. Elles expliqurent que lhumanit avait dj beaucoup trop didoles, mais manquait didal. ce moment, tous les visiteurs, lexception de celui qui avait frapp le premier la porte de la tente, se levrent en disant quils taient obligs de partir. Ils nous serrrent la main et nous invitrent leur rendre visite quand nous voudrions. Puis ils disparurent aussi subitement quils taient venus, laissant Raymond et son dtachement les yeux carquills devant lendroit o ils staient tenus. Au bout dun instant, Raymond sadressa lhomme qui tait rest et lui demanda son nom. Il rpondit quil sappelait Bagget Irand. Alors Raymond lui dit : Prtendez-vous tre capable daller et de venir volont sans moyen de transport visible, comme nous venons de le voir, au mpris de toutes les lois connues de la physique et de la gravitation ? Bagget Irand rpondit : Nous ne mprisons aucune loi, nous ne violons aucune loi divine ni humaine. Nous cooprons. Nous travaillons selon les lois naturelles et divines. Les moyens de transport dont nous nous servons sont invisibles pour vous mais parfaitement visibles pour nous. La difficult vient prcisment de ce que, ne les voyant pas, vous ny croyez pas. Nous les voyons, nous y croyons, nous les connaissons, et nous pouvons les utiliser. Imitez-nous, ouvrez votre intelligence. Vous ne tarderez pas dcouvrir que ces lois et rgles sont parfaitement prcises et pourraient rendre infiniment plus de services lhumanit que les lois limites, auxquelles vous avez recours. Vous navez fait queffleurer les possibilits humaines. Nous aurons toujours grand plaisir vous assister par tous les moyens en notre pouvoir. Chander Sen expliqua que Bagget Irand tait venu pour nous inviter passer par son village lors de notre retour notre campement de dpart. cette poque de lanne, le
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trajet serait plus court dune journe. Linvitation fut accepte bien volontiers, et Bagget Irand annona quil nous accompagnerait. Nous apprmes plus tard quil tait un descendant des peuplades prospres, qui avaient jadis habit la rgion du dsert de Gobi.
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2.10.La source des religions. - Le rle de Jsus

Notre travail densemble tant achev, nous nous trouvions prts retourner notre base de dpart o il tait prvu que notre expdition se dsagrgerait et que chacun retournerait chez soi lexception dun dtachement de onze personnes dont je faisais partie. Quatre de celles-ci, moi compris, avaient accept linvitation de nos amis revenir chez eux dans le village de nos prcdents quartiers dhiver. La veille de notre dpart, tandis que nous contemplions le coucher du soleil, lun de nous demanda : Depuis combien de temps la civilisation et la religion existent-elles ? Ont-elles t vraiment lies indissolublement au cours des millnaires ? Jast rpondit : Cela dpend de ce que vous appelez religion. Si vous parlez de croyances, de dogmes, de sectes, et peut-tre de superstitions, ils sont tous rcents et ne datent pas de plus de vingt mille ans. Mais si vous voulez parler de respect pour la vraie philosophie de la vie, pour la vie elle-mme, et par consquent pour la sublime puret de Dieu, grande Cause cratrice, alors ce sentiment a prcd toute histoire, toute mythologie et toute allgorie. Il remonte la venue premire de lhomme sur terre, avant la prise du pouvoir par des rois et des empereurs, avant lobissance des rgles dictes par les hommes. Dans le cur du premier homme brlait la plus grande vnration pour la source et la beaut de la vie. La beaut et ladoration manifestes par cette me pure ont brill sans ternir pendant des millnaires, et continueront de briller pendant toute lternit. Au dbut, quand lhomme sest saisi de la vie, il en connaissait parfaitement la source. Il avait pour elle la plus grande vnration, et cest cette vnration que vous appelez maintenant le Christ. Mais les obscurs couloirs du temps ont divis les hommes en dinnombrables sectes, croyances, et dogmes, jusqu en former un labyrinthe inextricable dincrdulit et de superstition. Qui de Dieu ou de lhomme a provoqu cette division ? Qui est responsable du grand tourbillon de pchs et dinharmonie quelle a engendr ? Posez-vous cette question de responsabilit et rflchissez seulement un instant. Dieu est-il assis quelque part dans le ciel, contemplant de haut ces vicissitudes ?
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Interfre-t-il dun ct et aplanit-il dun autre les conditions de la vie ? Est-ce quil loue lun et condamne lautre, tend la main lun et pitine lautre ? Non. Sil y a un vrai donneur de vie, il faut quil soit omnipotent, omniprsent et omniscient, au-dessus, autour et lintrieur de tout. Il rpand sa vie sur tous, travers tous, et au-dessus de tous, sans quoi il ne serait pas la vraie source de toute vie. Sans doute y a-t-il dinnombrables varits de formes diffrencies. Mais en remontant leur origine, on retrouve leur but. Lensemble forme un cycle sans commencement ni fin. Autrement, il ny aurait ni base de raisonnement, ni hypothse, ni vrit. Quelquun demanda : Essayez-vous de triompher de la mort ? La rponse fut : Oh ! non, nous dpassons la mort en laissant la vie sexprimer dans sa plnitude, si bien que nous ignorons la mort. Pour nous, il nexiste quune plus grande abondance de vie. La plupart des hommes commettent lerreur fondamentale dessayer de cacher leur religion derrire un voile ou un secret au lieu de ltaler dans le large espace du pur soleil de Dieu. Lun de nous demanda si Jsus habitait avec les Matres que nous connaissions. Jast rpondit : Non, Jsus ne vit pas avec nous. Il est simplement attir vers nous par nos penses communes, de mme quil est attir vers tous ceux qui ont des penses communes avec lui. Jsus, comme toutes les grandes mes, ne demeure sur la terre que pour servir. Jast continua : Ce fut pendant son sjour dans lArabie du Nord que Jsus eut accs une bibliothque dont les livres avaient t rapports de lInde, de la Perse, et de la rgion Transhimalayenne. Ce fut son premier contact avec la doctrine secrte de la confraternit. Cet enseignement eut surtout pour rsultat dancrer plus fortement en lui la conviction que le vritable mystre de la vie divine sexprime par le Christ dans chaque individu. Il comprit que sil voulait lexprimer pleinement, il lui fallait renoncer toutes les formes dadoration pour nadorer que Dieu seul, Dieu sexprimant travers lhomme. Pour complter la dmonstration, il lui fallait sloigner de ses matres, quitte leur dplaire. Cela ne larrta pas un instant, car il tait indfectiblement dvou sa cause et percevait les services incalculables quil pouvait rendre lhumanit. Il eut la vision dun homme accdant au pouvoir sublime de cette immense prsence intrieure, la vision dun puissant fils de Dieu possdant la sagesse divine dans sa
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plnitude. Il vit un homme devenu riche pour avoir rpandu la richesse de tous les trsors de Dieu, fait couler la fontaine des Eaux Vivantes, extrioris le Seigneur dans sa foi de misricorde et de sagesse. Si un tel homme devait sincarner sur terre, il faillit quil se prsentt en se prvalant de toutes ces possessions. Ensuite, il lui fallait vivre la vie sainte avec des mobiles purs, et la dmonstration suivrait. Cest la prsence manifeste de cette vie que le nom de Christ a t donn. Jsus affirma donc audacieusement en public que le Christ demeurait en lui et en chacun. La voix cleste qui le proclama fils bien-aim proclamait galement que tous les fils de Dieu sont hritiers conjoints et frres les uns des autres. Cette poque fut marque par son baptme. LEsprit descendit du ciel sur lui comme une colombe et demeura en lui. Jsus dclara galement que nous tions tous des dieux incarns. Il enseigna que lignorance tait cause de tous les pchs. Il vit que pour pratiquer la science du pardon, il fallait tre bien clair sur le fait que lhomme a le pouvoir de pardonner tous les pchs, discordes, et inharmonies Ce nest pas Dieu qui pardonne les pchs, car Dieu na rien voir avec les pchs, les maladies, et les discordes humaines. Cest homme qui les a fait natre et il est seul pouvoir les faire disparatre ou les pardonner. Lignorance consiste mconnatre la pense divine, ne pas comprendre le principe crateur dans ses relations avec lhomme On peut avoir toutes les connaissances intellectuelles et toute lexprience possible des affaires du monde. Cependant, si lon ne reconnat pas que le Christ est la substance vivante de Dieu qui vitalise ltre intime, on se montre grossirement ignorant du facteur le plus important qui gouverne la vie. Il y a de linconsquence demander un pre parfaitement juste et humain de gurir une maladie ou un pch. La maladie est la consquence du pch, et le pardon est un facteur important de gurison. La maladie nest pas, comme on le croit gnralement, une punition envoye par Dieu. Elle rsulte de ce que lhomme ne comprend pas son moi vritable. Jsus enseigna que la vrit rend libre, et sa doctrine survcut celle de ses matres en raison de sa puret. Quand Pierre dit quil avait pardonn sept fois, Jsus rpondit quil pardonnerait soixante-dix fois sept fois et continuerait jusqu ce que le pardon ft universel. Pour pardonner la haine, il centra son attention sur lamour, non
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seulement quand la haine sapprochait de lui, mais quand il l voyait se manifester dans le monde environnant. La Vrit tait pour lui une lumire individuelle susceptible de guider hors de lobscurit quiconque lapplique intelligemment. Il savait que tout triomphateur fait alliance avec son Seigneur pour pardonner continuellement les pchs et faire face toute erreur avec la vrit. Cest ainsi quil soccupait des affaires de son Pre. Il vit et comprit que ctait le seul moyen de transformer le monde et de faire prvaloir la paix et lharmonie parmi les hommes. Cest pourquoi il dit : Si vous pardonnez leurs offenses aux hommes, votre Pre cleste vous pardonnera aussi. Pour apprcier cette affirmation sa pleine valeur, vous demanderez peut-tre : Qui est le Pre ? Le Pre est Vie, Amour, Puissance, et Domination, toutes choses qui appartiennent lenfant par hritage naturel. Cest ce que Paul voulait dire aussi en crivant que nous tions hritiers conjoints avec Christ du royaume de Dieu. Cela ne signifie pas que lun possde plus que lautre, que lan ait la meilleure part, et que le reste soit divis entre les autres enfants. Hritier du royaume conjointement avec Christ signifie participer galement toutes les bndictions du royaume de Dieu. Certains nous accusent de vouloir nous galer Jsus. Ils ne comprennent pas la signification de la communaut dhritage. Je suis sr quaucun de nous ne se permettrait de dire quil a atteint, dans la blancheur de la puret, le mme plan dillumination que le grand Matre. Hritier conjointement veut dire avoir mme pouvoir, mme force, mme degr dintelligence. Cependant, chacun de nous comprend pleinement la vrit de la promesse de Jsus tout enfant de Dieu, savoir que tout vrai disciple participe au mme titre que lui des qualits de la divinit. Nous comprenons admirablement Jsus quand il dit : Soyez parfaits comme votre Pre cleste est parfait. Cette grande me na jamais demand ses disciples un effort intellectuel ou moral impossible. En demandant la perfection, il savait nexiger quune tche ralisable. Bien des gens se sont confortablement installs dans la croyance que la perfection du Matre est inaccessible parce que le Matre est divin. Ils considrent comme absolument inutile quun autre membre de lhumanit essaye dimiter les uvres merveilleuses de Jsus. Daprs eux, il ne reste, pour sculpter la destine dune vie, rien de meilleur, de plus
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habile, ou de plus scientifique que la volont humaine. La doctrine du grand Matre sur ce sujet est claire. Bien quil faille un peu de volont humaine pour dmarrer, celle-ci ne joue pas un grand rle dans lensemble. Cest lintelligence divine qui joue le rle majeur. Que de fois na-t-on pas rpt : Vous connatrez la vrit, et la vrit vous affranchira. Transposez cela dans le simple monde physique qui nous entoure. Ds que les hommes connaissent fond une loi physique, ils sont librs de leur ignorance dans le domaine de cette loi. Ds que les hommes ont su que la terre tait ronde et tournait autour du soleil, ils ont t librs de lide vtuste dune terre plate et dun soleil qui se couche et se lve. Ds que les hommes seront librs de la croyance quils sont des corps soumis aux lois de la vie et de la mort, ils sapercevront quils ne sont nullement esclaves de toutes les limitations humaines et peuvent, sils le veulent, devenir des fils de Dieu. Ds linstant quils ont compris leur divinit, ils sont libres de toute limitation et mis en possession de la force divine. Lhomme sait que la divinit est lendroit o son tre vient le plus directement en contact avec Dieu. Il commence sapercevoir que la divinit est la vraie vie de tous les hommes. Elle ne sinjecte pas de lextrieur en chacun de nous. Les idaux que nous apercevons dans la vie dautrui prennent racine dans notre propre vie. Conformment la loi divine, ils se multiplient selon leur espce. Tant que nous croirons la puissance du pch et la ralit de ses effets, nos propres vies seront domines par la punition du pch. mesure que nous rpondrons toute pense dinharmonie par de vritables penses de justice, nous prparerons la moisson dun grand festin spirituel qui suivra avec certitude le temps des semailles. Le pardon a donc une double mission. Il libre la fois loffenseur et celui qui fait misricorde, car larrire-plan de la loi de pardon il existe un amour profond et rayonnant, fond sur un principe. Cet amour dsire donner pour le plaisir de donner, sans autre ide de rcompense que lapprobation du Pre selon ces paroles : Celui-ci est mon fils bien-aim en qui je prends mon plaisir. Elles sappliquent nous aussi bien qu Jsus. Vos pchs, maladies, et discordes ne font pas plus partie de Dieu ou de votre vraie personnalit que les champignons ne font partie des plantes auxquelles ils sattachent. Ce sont de
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fausses excroissances rassembles sur votre corps la suite de penses errones. Lide de maladie et la maladie ont un rapport de cause effet. Supprimez, pardonnez la cause, et leffet disparatra Supprimez les ides fausses, et la maladie svanouira. Telle est la seule mthode de gurison laquelle Jsus avait recours. Il supprimait la fausse image de la conscience du patient. Pour cela il commenait par surlever les vibrations de son propre corps en reliant ses penses la Pense divine. Il les maintenait fermement lunisson de lide parfaite conue parle Saint-Esprit pour lhomme. Son corps vibrait lunisson de Dieu. Il devenait alors capable dlever au mme niveau les vibrations corporelles des malades qui sadressaient lui. Cest ainsi quil leva la conscience de lhomme la main dessche au point o cet homme put supprimer de sa propre conscience limage de sa main dessche. Alors Jsus fut en mesure de lui dire : tends ta main. Lhomme ltendit, et elle devint saine. Ayant lev les vibrations de son propre corps en voyant la perfection divine chez tous, il fut capable dlever celles du malade jusqu enlever compltement de sa conscience limage de limperfection. La gurison, fut instantane et le pardon total. Vous dcouvrirez bientt quen fixant avec persvrance vos penses sur Dieu, vous pouvez lever les vibrations de votre corps au point o elles se fondent harmonieusement avec celles de la perfection divine Alors vous ne faites plus quun avec elle et par consquent avec Dieu. Vous pouvez influencer les vibrations corporelles des gens avec qui vous entrez en contact de manire ce quils voient la mme perfection que vous. Vous avez alors rempli compltement votre part de mission divine. Si au contraire vous voyez limperfection, vous abaisserez les vibrations jusqu provoquer limperfection. Vous recueillerez alors invitablement la moisson de la graine que vous aurez seme. Dieu travaille travers tous les hommes pour excuter son plan parfait. Les penses damour et de gurison qui manent continuellement des curs humains constituent le message propre de Dieu ses enfants. Telles sont les penses qui maintiennent les vibrations de nos corps en contact avec les vibrations divines et parfaites. Cette graine est la parole de Dieu qui trouve se loger dans tout cur rceptif, conscient ou non de sa nature divine. Quand nous
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centrons entirement nos penses sur la perfection divine conue par Dieu pour chacun, nos corps vibrent harmonieusement lunisson avec la Pense de Dieu. Cest alors que nous recevons notre divin hritage Pour faire pousser la rcolte abondante de lintelligence spirituelle, il faut quil en soit continuellement ainsi. Nos penses doivent en quelque sorte saisir les penses parfaitement harmonieuses de Dieu envers lhomme, son fils bien-aim. Par notre attitude de pense, nos actes, et nos paroles par les vibrations ainsi mises en mouvement, nous avons le pouvoir de nous rendre esclaves, ou au contraire de nous librer, de pardonner les pchs de la famille humaine tout entire. Une fois que nous avons choisi de modeler nos penses selon une ligne de conduite dfinie, nous ne tardons pas nous apercevoir que nous sommes soutenus par lomnipotence elle-mme. Soumettons-nous la discipline ncessaire pour nous assurer la matrise de nos penses. Cela nous vaudra le glorieux privilge de disposer du pouvoir qui libre de lesclavage par lentremise de la pense divine. Toutes les gurisons de Jsus taient bases sur la suppression des causes mentales. Nous autres, nous estimons ncessaire de ramener lidalisme de Jsus la pratique. Ce faisant, nous dcouvrons ne faire que ce quil nous avait command. Beaucoup de pchs svanouissent ds que lon a projet les premiers rayons de lumire dans lobscurit o ils se conoivent. Dautres sont plus solidement enracins dans la conscience, et il faut de la patience et de la persvrance pour en triompher. Lamour misricordieux du Christ finit toujours par prvaloir si nous lui ouvrons largement la porte sans lui susciter dobstacles. Le vrai pardon commence dans le cur de lindividu. Il apporte puret et bndiction tout le monde. Cest tout dabord une rforme des ides. Comprenez que Dieu est la Pense Unique, pure et saine, et vous aurez fait un grand pas vers limmersion dans les courants dides pures. Accrochez-vous fermement cette vrit que la pense de Christ trouve un chemin parfait travers vous. Cela vous installera dans ces courants dides constructives et harmonieuses. Maintenez-vous toujours dans le flot continu des penses damour que Dieu rpand sur ses enfants. Vous ne tarderez pas voir le monde sous le nouveau jour dun organisme de penseurs. Vous saurez que la pense est le plus puissant remde de lunivers, le
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mdiateur entre lesprit divin et les maladies corporelles ou inharmonies de toute lhumanit. Quand une discorde slve, prenez lhabitude de vous tourner immdiatement vers la pense de Dieu, le royaume intrieur. Vous aurez un contact instantan avec les ides divines et vous constaterez que lamour de Dieu est toujours prt apporter son baume de gurison ceux qui le recherchent. Jsus a aujourdhui pour but deffacer de la conscience humaine le pouvoir du pch et la ralit de ses consquences. Issu du cur de lamour, il vint sur terre avec lintelligence des relations entre Dieu et lhomme. Il reconnut librement et courageusement que lesprit est lunique pouvoir. Il proclama la suprmatie de la loi de Dieu. Il enseigna son application tous les actes de la vie, sachant quelle transformerait les hommes dfaillants en des tres rayonnants. Il annona ainsi le droit la sant parfaite, royaume de Dieu sur la terre. Puis Jast se tut.
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2.11.Un coucher de soleil dans, le dsert de Gobi. - Histoire de lancien empire Uigour. - Sa chute. - Le rsidu fidle
Le soleil avait disparut derrire lhorizon et le ciel entier flamboyait dans un crpuscule magnifique, prcurseur dune nuit paisible. Ctait la premire soire sans vent ni tempte depuis dix jours, et nous contemplmes avec admiration le splendide dploiement des couleurs. Un coucher de soleil par temps calme dans le dsert de Gobi peut vous transporter dans une rverie o lon oublie tout. Non seulement les couleurs irradiaient et brillaient, mais elles dardaient et l de grands rayons comme si des mains invisibles maniaient dimmenses projecteurs colors. Par moments, il semblait que ces mains invisibles cherchaient montrer toute ltendue du spectre augmente dune gamme de nuances obtenues par combinaison. Une large bande de lumire blanche apparut, suivie dune large bande de violet se dtachant en oblique. Partant de ce violet jaillit une bande dindigo et ct delle apparut une large bande de bleu. Cela continua jusqu ce que latmosphre entire part surcharge de bandes colores. Celles-ci se combinrent et se fondirent dans la large bande de lumire blanche qui devint stationnaire. Puis de nouveaux rayons de couleur slancrent en ventail dans toutes les directions. Ils se fondirent progressivement en une masse dore qui fit apparatre les ondulations sablonneuses comme une mer agite dor en fusion. Quand on a assist un coucher de soleil pareil, on ne stonne plus que le Gobi soit appel la terre de lor fondu . Le spectacle qui continua pendant une dizaine de minutes svanouit dans une brume marbre de bleu, de jaune, de vert, et de gris qui parut tomber du ciel comme un vtement de nuit. Enfin lobscurit survint avec une telle rapidit que plusieurs dentre nous tressaillirent de surprise et demandrent sil tait possible quil fasse dj nuit. Raymond demanda Bagget Irand sil voulait nous exposer son point de vue sur les peuples qui avaient habit cette rgion et bti des villes comme celle dont les ruines se trouvaient sous notre camp. Il rpondit : Nous possdons sur ce sujet des crits jalousement conservs de gnration en gnration depuis plus de soixante-dix mille ans. Daprs ces documents, la cit au-dessus de laquelle nous campons a
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t fonde il y a plus de deux cent trente mille ans. Les premiers habitants vinrent de lOuest bien des annes avant la fondation de la ville et colonisrent le Sud et le Sud-Ouest. mesure que les colonies se dveloppaient une partie de leurs membres migra vers le Nord et lOuest, et la fin tout le pays fut habit. Aprs avoir plant des vergers fertiles et ensemenc des champs, les colons prparrent la fondation des villes : Au dbut elles ntaient pas grandes. Mais au cours des annes les colons du pays trouvrent commode de se runir dans des centres pour sassocier plus troitement en vue de pratiquer les arts et les sciences. Ils y btirent des temples mais ne les destinrent pas ladoration, car ils adoraient continuellement par la vie quils menaient Leur existence tait toujours ddie la grande cause de la vie, et, tant que dura cette coopration, la vie ne leur fit jamais dfaut. cette poque, il tait tout fait habituel de trouver des hommes et des femmes gs de plusieurs milliers dannes. En fait, ils ne connaissaient pas la mort. Ils passaient dun accomplissement lautre, vers des stades plus levs de vie et de ralit. Ils acceptaient la vritable source de la vie, et la vie leur prodiguait en change ses trsors illimits sous forme dun fleuve continu dabondance. Mais jai fait une digression. Revenons-en aux temples. Ctaient des endroits o lon conservait les descriptions crites de tous les aboutissements dans le domaine des arts, des sciences, et de lhistoire, afin de les tenir la disposition des chercheurs : Les temples ne servaient pas de lieux dadoration, mais de lieux de discussion sur les sujets scientifiques les plus profonds. Les actes et les penses dadoration de ces jours taient effectus dans la vie courante des individus au lieu dtre mis part pour des heures dtermines ou pour des gens slectionns. Les habitants trouvrent commode davoir des voies de communication larges et planes. Ils inventrent donc le pavage. Ils trouvrent galement commode de se btir des maisons confortables. Ils inventrent donc lexploitation des carrires de pierre, la fabrication des briques, et celle du mortier ncessaire pour les maintenir en place, toutes choses que vous avez dj dcouvertes. Ils btirent ainsi leurs demeures et leurs temples. Ils estimrent que lor tait un mtal exceptionnellement utile cause de son inaltrabilit. Ils trouvrent dabord moyen de le tirer des sables aurifres, puis des roches. En
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dernier lieu ils le manufacturrent, et lor devint un mtal trs commun. Ils produisirent aussi dautres mtaux au fur et mesure de leurs besoins, et il y en eut en abondance. Ensuite les communauts ne vcurent plus entirement de lagriculture. Elles commencrent fournir aux travailleurs du sol des articles manufacturs leur permettant dtendre leur champ dopration. Les centres habits dirent et se dvelopprent jusqu devenir des villes de cent deux cent mille habitants. Cependant, il ny avait pas de chefs temporels, pas de gouverneurs. Le gouvernement tait confi des conseils choisis par les habitants eux-mmes. Ces conseils changeaient des dlgations avec les autres communauts. On ne promulguait ni lois ni rgles pour la conduite des individus. Chacun se rendait compte de sa propre identit et vivait selon la loi universelle qui gouverne cette identit. Les lois humaines taient inutiles, on navait besoin que de sages conseils. Ensuite, et l, des individus commencrent dvier. Au dbut, ctaient les mes dominatrices. Elles se poussrent en avant, tandis que les hommes qui avaient le got du travail tendaient seffacer. La facult damour nayant pas t dveloppe compltement par tous, il se produisit une sparation inconsciente qui ne cessa de saccentuer, jusquau jour o un homme dune personnalit extrmement forte sinstaura roi et dictateur temporel. Comme il gouvernait sagement, les gens acceptrent sa loi sans penser lavenir. Mais quelques-uns eurent la vision de ce qui allait advenir et se retirrent dans des communauts fermes, vivant ds lors une vie plus ou moins recluse et cherchant toujours montrer leurs concitoyens la folie de la sparation. Le roi fonda le premier ordre des gouverneurs temporels, tandis que les dissidents formaient le premier ordre monastique. Il faut de profondes tudes et des recherches trs pousses pour sy retrouver dans le labyrinthe des chemins suivis par les dissidents. Quelques-uns conservrent la doctrine simple et vcurent selon elle. Mais en gnral, la vie devint trs complexe, si complexe mme que la majorit refusa de croire quil existt une forme de vie simple, bien quilibre, et en coopration directe avec le crateur de toute vie. Les gens ne voient mme plus que leur vie est un chemin complexe et rude, tandis que la vie simple conforme la grande cause
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cratrice apporte labondance. Il faut quils continuent dans cette voie jusqu ce quils en dcouvrent une meilleure. Lorateur sinterrompit et resta un moment silencieux. Une image apparut subitement nos yeux, immobile dabord comme celles dj dcrites, puis animes. Les formes commencrent se mouvoir et les scnes changer, soit spontanment, soit son commandement mesure quil les expliquait. Bagget Irand semblait pouvoir maintenir ces scnes en place ou les reproduire volont selon le jeu des questions, des rponses, et des explications donnes. Il sagissait de scnes prsumes avoir eu lieu dans la cit en ruine au-dessus de laquelle nous campions. Elles ntaient pas trs diffrentes de celles quon observerait aujourdhui dans une cit populeuse de lOrient, sauf que les rues taient larges, et bien entretenues. Les gens taient bien habills avec des vtements de bonne qualit. Ils avaient le visage lumineux et gai. On ne voyait nulle part de soldats, de pauvres, ni de mendiants. Larchitecte attira notre attention, car les btiments taient solides, bien construits, et dapparence trs agrable. Bien quil ny et aucune tendance au faste, lun des temples mergeait dans sa magnificence. On nous informa quil avait t construit entirement par des volontaires et que ctait lun des plus anciens et des plus beaux temples du pays. Si ces images taient vraiment reprsentatives, les gens en gnral taient certainement satisfaits et heureux. Il nous fut dit que les soldats et la pauvret napparurent pas avant que le deuxime roi de la premire dynastie et rgn plus de deux cents ans. En vue de maintenir le luxe de sa cour, ce roi commena tablir des impts et recruter des soldats pour les collecter. Au bout dune cinquantaine dannes, la pauvret apparut en des points isols. Cest vers ce moment quune partie de la population se retira, mcontente du royaume et des hommes au pouvoir. Bagget Irand et sa famille prtendaient descendre en ligne droite de cette race. Il tait une heure avance de la nuit et Bagget Irand proposa daller se coucher, car il serait plus agrable de partir le matin de trs bonne heure. En effet, la chaleur rendait encore le voyage insupportable pendant les trois heures du milieu du jour, et lpoque des temptes approchait rapidement. Nous suggrmes une coopration plus troite pour prparer soigneusement les fouilles que nous avions
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lintention dentreprendre plus tard, et nous dcidmes de les excuter aussi rapidement que possible. Nous convnmes que cette partie du travail serait confie Raymond, tandis que les traductions darchives seraient poursuivies par Thomas et trois assistants dont moi-mme. Malheureusement, les fouilles ne furent jamais acheves par suite du dcs de Raymond lanne daprs.
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2.12.La fillette croyante. - La maison qui pousse toute seule. - Le guet-apens du gouverneur. intervention de Jsus et de Bouddha
Nous nous levmes de trs bonne heure le lendemain matin, et nous nous mmes en route avant le lever du soleil pour le village natal de Bagget Irand o nous arrivmes douze jours plus tard. Nous y fmes reus par les amis qui nous avaient rendu visite pendant notre dernier aprs-midi dans le dsert, et nous acceptmes avec bonheur leur invitation nous reposer chez eux pendant quelques jours. On nous conduisit des chambres fort luxueuses en comparaison de nos logements du dsert. Le souper devait tre prt une demi-heure plus tard. Nous nous rendmes prsentables et entrmes dans la pice voisine o nous rencontrmes plusieurs amis dont nous avions dj fait connaissance en voyageant plus au sud. Ils nous souhaitrent la bienvenue de tout cur et nous informrent que tout le village tait notre domaine, chaque porte tant prte souvrir toute grande pour nous recevoir. Le gouverneur du village nous fit un charmant discours de bienvenue au moyen dun interprte. Il nous informa que le souper aurait lieu chez lui et que nous allions nous y rendre immdiatement. Nous quittmes la chambre, gouverneur en tte, avec sa garde de deux soldats, un droite, un gauche, comme il est de rgle dans le pays. Venaient ensuite Raymond avec notre htesse, puis Thomas avec la dame magnifique, et enfin mile, sa mre Marie, et moi, tandis que le reste de lexpdition suivait. Nous navions parcouru quune petite distance quand une fillette pauvrement vtue se dtacha de la foule qui nous observait, et demanda dans la langue du pays si elle pouvait parler Marie. Le gouverneur la repoussa brutalement, disant quil navait pas le temps de soccuper de gens de sa sorte. Marie prit mon bras et celui dmile et nous sortmes des rangs pour couter ce que la fillette avait dire. Voyant cela, notre htesse hsita un instant, puis dit quelle dsirait sarrter. Tandis quelle sortait des rangs, toute la compagnie sarrta. Marie expliqua au gouverneur quelle dsirait voir tout le monde continuer son chemin et prendre place table. Quand ce serait fait, elle nous aurait srement rejoints.
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Pendant tout ce temps, elle avait tenu les mains de la fillette dans les siennes. Aprs le dpart du gouverneur et de sa suite, elle sagenouilla pour rapprocher son visage de celui de la fillette, lui entoura le cou de ses bras et dit : Chrie, que puis-je faire pour toi ? Marie dcouvrit bientt que le frre de la fillette avait fait une chute dans laprs-midi et stait probablement bris la colonne vertbrale. La fillette supplia Marie de laccompagner pour voir si elle pourrait amliorer ltat du garonnet, qui souffrait beaucoup. Marie se leva, nous expliqua la situation, et nous pria de rejoindre le gouverneur tandis quelle accompagnerait lenfant et nous retrouverait plus tard. Raymond demanda la permission de laccompagner. Elle dit que nous pouvions tous venir si nous le dsirions. Nous suivmes donc Marie. Elle tenait par la main la fillette qui sautait de joie. Notre htesse nous traduisit ses paroles. La fillette disait quelle savait que son frre serait guri par la grande dame. lapproche de la maison, la fillette bondit en avant pour annoncer notre arrive. Nous vmes quelle habitait une cabane de boue particulirement misrable. Marie avait d lire nos penses car elle dit. : Bien que ce soit un taudis, il y bat des curs chauds. cet instant, la porte souvrit brusquement. Nous entendmes une voix masculine bourrue et nous entrmes. Si la cabane apparaissait misrable vue de lextrieur, elle ltait encore bien plus lintrieur. Elle tait peine assez large pour nous contenir, et le plafond tait tellement bas que nous ne pouvions pas nous tenir debout. Un ple lumignon jetait une trange lumire sur les visages du pre et de la mre assis dans leur salet. Dans le coin le plus loign, sur un amas de paille moisie et de chiffons malodorants, gisait un garonnet de cinq ans au plus, au visage contract et dune pleur de cire. La fillette sagenouilla auprs de lui et lui prit le visage dans les mains, une main appuye contre chaque joue. Elle lui dit quil allait tre compltement guri car la dame magnifique tait dj l. Elle enleva ses mains et scarta pour lui permettre de voir la dame. Cest alors quelle aperut pour la premire fois les autres visiteurs. Son expression changea instantanment. Toute son attitude donna limpression quelle ressentait une grande frayeur. Elle se cacha le visage dans ses bras, et son corps fut secou
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de sanglots convulsifs tandis quelle scriait : Oh ! je croyais que vous veniez seule. Marie sagenouilla prs delle, lentoura de son bras, et la serra un moment. Elle se calma, et Marie lui dit quelle nous renverrait si la petite le dsirait. Elle rpondit quelle avait t simplement surprise et effraye, car elle ne pensait qu son frre. Marie dit : Tu aimes beaucoup ton frre, nest-ce pas ? La fillette qui navait certainement pas plus de neuf ans rpondit : Oui, mais jaime tout le monde. mile nous servait dinterprte, car nous ne comprenions pas un mot. Marie dit : Si tu aimes ton frre tant que cela, tu peux contribuer le gurir : Elle lui fit reprendre sa position primitive, une main sur chacune des joues de son frre, puis se dplaa pour pouvoir mettre sa propre main sur le front du garonnet. Presque aussitt les gmissements cessrent, le visage du garonnet sclaira, son petit corps se dtendit, un calme complet sinstalla sur toute la scne, et lenfant sendormit tranquillement dun sommeil naturel. Marie et la fillette restrent assises dans la mme position pendant quelques instants, puis Marie carta doucement avec sa main gauche les mains de la fillette du visage du garonnet, disant : Comme il est beau, bien portant et vigoureux ! Puis Marie retira sa main droite avec une douceur extrme. Il se trouva que jtais prs delle tandis quelle tendait le bras gauche. Je tendis la main pour laider se relever. Au moment o sa main toucha la mienne je ressentis une telle secousse que jen fus paralys. Elle se releva avec lgret et dit : Je me suis oublie un instant. Je naurais pas d saisir votre main comme je lai fait, car je me sentais momentanment accable par limmensit de lnergie qui scoulait a travers moi. peine eut-elle dit ces paroles que je recouvrai mes moyens. Je crois que les autres ne saperurent-mme pas de lincident tant ils taient absorbs par ce qui se passait autour deux. La fillette stait subitement jete aux pieds de Marie, en avait saisi un dans chaque main, et baisait frntiquement ses vtements. Marie se baissa, releva dune main le petit visage fervent et couvert de larmes, puis sagenouilla, serra lenfant dans ses bras, et lui baisa les yeux et la bouche. Lenfant mit ses bras autour du cou de Marie, et toutes deux restrent immobiles pendant un temps.
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Puis ltrange lumire dont nous avons dj parl commena dinonder la pice. Elle devint de plus en plus brillante, et finalement tous les objets parurent lumineux. Rien ne portait plus dombre. Il sembla que la chambre sagrandissait. Jusque-l le pre et la mre des deux enfants taient rests assis sur le plancher de terre battue dans un silence ptrifi. ce moment, lexpression de leur visage changea. Ils devinrent blancs de frayeur, puis lhomme fut saisi dune telle pouvante quil fona vers la porte, bousculant Raymond dans sa hte de senfuir. La mre tomba au ct de Marie, prostre et toute secoue de sanglots. Marie lui mit une main sur le front et lui parla voix basse. Les sanglots cessrent, la femme se redressa moiti et vit la transformation qui stait opre dans la chambre. Son visage reprit une expression de terreur, et elle se leva prcipitamment, cherchant senfuir. mile lui saisit une main tandis que la dame magnifique saisissait lautre. Ils la tinrent ainsi un moment, et voici quau lieu du taudis o nous tions entrs, nous nous trouvmes dans une chambre assez confortable meuble avec des siges, une table, et un lit propre. mile traversa la pice, enleva le garonnet endormi du tas de paille moisie, et le reposa doucement sur le lit dont il tira les couvertures. Ce faisant, il se baissa et embrassa lenfant sur le front aussi tendrement que la plus tendre des femmes. Marie et la fillette se levrent et marchrent vers la maman. Nous nous rassemblmes autour de celle-ci. Elle tomba genoux, saisit les pieds de Marie, et commena les embrasser en la suppliant de ne pas la quitter. mile avana, se baissa, prit les mains de la femme et la releva, lui parlant tout le temps dune voix calme dans sa propre langue. Quand elle fut debout, les vieux vtements souills quelle portait staient changs en vtements neufs. Elle resta un instant silencieuse et comme ptrifie, puis se jeta dans les bras tendus de Marie. Elles restrent ainsi quelque temps, puis mile les spara. Alors la fillette se prcipita en avant les mains tendues, disant : Regardez mes vtements neufs. Elle se tourna vers Marie qui se baissa et la souleva dans ses bras, tandis que la fillette lui entourait le cou de ses bras et appuyait son visage sur lpaule de Marie. Raymond se tenait juste derrire elles. La fillette tendit les bras vers lui par-dessus lpaule de Marie, leva la tte, et lui fit un joyeux sourire. Raymond
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avana dun pas et tendit ses mains que la fillette saisit en disant quelle nous aimait tous, mais pas autant que cette dame chrie, et elle dsignait Marie. Emile dit quil allait voir sil pouvait retrouver le pre. Il le ramena au bout de quelques instants, effray et quelque peu renfrogn. Marie traversa la pice et dposa la fillette prs de lui. Sous la maussaderie de lhomme, nous pouvions cependant deviner une profonde gratitude. Nous quittmes alors les lieux. Avant notre dpart, la maman nous demanda de revenir. Nous rpondmes que nous reviendrions le lendemain. Nous nous htmes vers la maison du gouverneur craignant davoir fait attendre toute la compagnie. Nous avions limpression davoir pass plusieurs heures dans la cabane, mais il ne stait pas coul plus dune demi-heure entre le moment o nous nous sparmes du groupe et celui o nous le rejoignmes. Tout stait pass en moins de temps qui il nen faut pour lcrire. Nous arrivmes chez le gouverneur juste au moment o tout le monde sasseyait table. Raymond demanda la permission de sasseoir ct de Thomas. Il tait ais de voir quil tait extrmement agit. Thomas nous dit plus tard que Raymond tait tellement mu de ce quil avait vu quil narrivait pas rester calme Lordonnance de la table tait la suivante : un bout le gouverneur, sa droite Marie puis mile, la dame magnifique, Thomas et Raymond. gauche du gouverneur notre htesse, puis le fils et la fille dmile. Je signale cette disposition en raison de ce qui advint un moment plus tard. Aprs que nous fmes tous assis, les serviteurs commencrent apporter les plats et la premire moiti du repas se passa trs agrablement. Le gouverneur demanda Bagget Irand sil ne voulait pas continuer lexpos commenc, lequel avait t interrompu par larrive du gouverneur dun autre grand village. . Bagget Irand se leva et dit quil avait parl de la similitude des vies de Bouddha et de Jsus. Il nous demanda la permission de continuer, mais dans un langage compris de notre hte. Il ntait pas dans les habitudes de se servir dun interprte avec le gouverneur quand on connaissait une langue quil parlait. Jast soffrit nous comme interprte, mais le gouverneur insista pour que Bagget Irand continut en anglais et que Jast lui servt dinterprte, car la majorit des htes parlaient et comprenaient langlais.
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Bagget Irartd continua donc : Songez ce que serait le pouvoir de lhomme si tous ses actes et toutes ses penses taient domins par les attributs du Saint-Esprit. Jsus disait : Quand lEsprit Saint sera venu sur vous... Il se rfrait lpoque o le pouvoir de Dieu rgirait la vie de tous ses enfants, cest--dire au moment o Dieu se manifesterait dans la chair. En vrit, ce dveloppement spirituel a dbut, car beaucoup de gens commencent connatre la vie et lenseignement des voyants et des prophtes. Ils les connaissent plus ou moins bien, selon que leur dveloppement spirituel se rapproche plus ou moins du stade parfait o Dieu se manifeste travers tous ses enfants. Il est des hommes qui suivent avec persvrance le vritable idal de vie quils ont peru comme venant directement de Dieu et reliant Dieu lhomme. Ceux-l ont fait de grands progrs vers la noblesse de caractre, la puret dme et la grandeur morale. Leurs disciplines cherchent incorporer ces idaux dans leur individualit afin daccomplir les mmes uvres que les Matres. Quand ils y seront parvenus, le monde sera bien oblig daccepter les leons des Matres dont la vie laisse prsager les possibilits latentes de tous les enfants de Dieu. Cependant aucun des Matres na prtendu avoir atteint la perfection ultime que Dieu a choisie pour ses enfants, car Jsus a dit : Quiconque croit en moi fera les mmes uvres que moi, et mme de plus grandes, car je vais au Pre. Jsus et Bouddha ont dit tous deux : Soyez parfaits comme votre Pre cleste est parfait. Ces fils de Dieu ne sont pas des personnages imaginaires. Depuis quils sont apparus dans lhistoire, leur vie et leurs travaux se sont fortement imprims dans lesprit et le cur de bien des hommes. On a invent des mythes et des traditions leur propos. Mais pour celui que la question intresse, le vrai critrium consiste accepter et appliquer leur enseignement dans la vie quotidienne. Les idaux quils ont exprims sont les mmes qui gouvernent la vie de tous les hommes minents. Cest l une preuve additionnelle de leur vrit : Quiconque essaye de rfuter la vie de ces grands hommes peut aussi bien se demander pourquoi les religions existent. Ils sont le fondement des religions et portent la marque dun besoin instinctif laissant irrsistiblement entrevoir la grande profondeur et la vraie base dune humanit meilleure.
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Les vies de Jsus et de Bouddha dpassent de beaucoup en clat toutes les autres tentatives faites pour dlivrer la famille humaine de ses limitations et de ses servitudes. Nous en avons conserv les annales. Il est lgitime dy puiser, pourvu que nous gardions le cur ouvert et que nous effectuions les recherches avec lesprit libre, en vue dassimiler leur doctrine et leurs idaux. dfaut, nous ne pourrions pntrer leur caractre ni communier avec leur vie. Tel est le message inspir de tous les vrais prophtes depuis le commencement de lhistoire du monde. Deux au moins de ces hommes spirituellement illumins, Jsus et Bouddha, ont amen maturit les grandes possibilits de leur doctrine. Ils ont employ presque les mmes mots pour dire : Je suis le chemin, la vrit, et la lumire de la vie, pour tous les hommes. Ils ont pris une position sincre dans laquelle ils pouvaient dire en vrit : Je suis la lumire du monde. Quiconque me suit et vit comme moi ne marchera pas dans lobscurit, mais aura la vie ternelle elle et sera abondamment libr de toute limitation. Tous deux ont encore dit peu prs dans les mmes termes : Je suis n dans ce monde dans le but unique dapporter mon tmoignage la vrit. Quiconque aime cette vrit rpond mon appel. Ces paroles ont eu une influence directe sur le dveloppement sincre de la vie du Christ chez les enfants de Dieu. Toutes les religions du monde rvlent lexistence dun pouvoir suprieur chez lhomme. Or celui-ci se sert de son intelligence mineure pour lutter contre les limitations sensuelles et sen librer. Les critures Saintes des diverses races expriment extrieurement cette lutte. Le Livre de Job, dans votre Bible, est antrieur toute votre histoire. Il a t crit dans ce pays, et son sens mystique a t prserv travers tous les changements politiques. Cependant, il a t entirement adultr par des additions de lgendes. Malgr la destruction presque totale des habitants de ce pays, la parole mystique de Job ne sera jamais dtruite, car quiconque demeure lendroit secret du Trs-Haut demeure aussi lombre du Tout-Puissant et possde lintelligence de Dieu. Il faut encore reconnatre autre chose, savoir que toutes les critures Saintes proviennent dune religion, tandis quaucune religion ne procde dune criture. Les critures Saintes sont un produit des religions et non leur
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cause. Lhistoire des religions rsulte des faits religieux. La dvotion provient de certaines expriences, alors que les vangiles proviennent de toutes les religions. On ne tardera pas dcouvrir que lunit des mobiles et des efforts constitue le plus puissant moyen datteindre un but dsir. Alors les innombrables individus, qui dispersent leurs penses dans toutes les directions et tirent hue et dia, ne penseront plus que comme un seul et les hommes connatront la signification dun effort vigoureux, continu, et commun. Quand ils seront mus par une volont unique, toutes choses leur seront possibles. Quand ils rejetteront de leur conscience les penses sataniques dgosme, la bataille de Gog et de Magog cessera. Mais il ne faut pas compter sur une divinit extrieure pour y parvenir. Quand Jsus a dit : Mes paroles sont esprit et vie , il avait pris contact avec la parole intrieure cratrice de toutes choses. Il savait que son verbe tait plein dune quintessence de vie et possdait limpulsion susceptible de raliser lobjet de ses dsirs. Si ces paroles rsonnaient travers toutes les mes et toutes les nations, les hommes sauraient quils ont accs la fontaine de vie ternelle manant de Dieu. Un mode dexpression divin consiste percevoir le Christ, sur un trne juste en arrire du cur, sige de lamour. Ayez la vision du Christ dirigeant partir de ce trne toutes les activits de votre corps, en accord parfait avec la loi immuable de Dieu, et sachez que vous cooprez avec lui en vue de manifester les idaux reus directement de la pense divine. Imaginez alors le Christ sigeant sur son trne grandissant et incluant tous les atomes, cellules, fibres, muscles, et organes de votre corps. En fait, il a grandi au point que votre corps entier est le Christ pur, le Fils unique de Dieu, le temple pur o Dieu est chez lui et aime demeurer. partir de ce trne, on peut faire appel tous les centres du corps et leur dire quils sont positifs, aimants, puissants, sages, intrpides, libres en esprit. On devient pur de la puret de lesprit. Aucune pense mortelle, aucun dsir dimpuret ne peut approcher. On est immerg dans la puret de Christ. Lesprit de vie en Christ fait de vous le temple pur de Dieu, o vous pouvez vous reposer et dire : Pre, ici comme en toutes choses, rvle-moi le Christ, ton fils parfait. Puis bnissez le Christ. Aprs avoir assimil le
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Christ, on peut tendre la main. Si lon a besoin dor, elle contiendra de lor. Bagget Irand tendit alors les deux mains, et dans chacune apparut un disque dor un peu plus grand quun louis. Il les fit passer aux invits assis sa droite et sa gauche et ceux-ci les passrent leurs voisins jusqu ce que les disques eussent fait le tour de la table. Nous les conservmes et les fmes examiner ultrieurement par des spcialistes qui les dclarrent dor pur. Puis Bagget Irand continua : Si vous voulez aider les autres, percevez le Christ qui trne chez eux comme chez vous. Parlez leur Christ comme si vous vous adressiez directement eux. Pour clarifier un sujet ou une situation, laissez votre Christ parler mentalement lme abstraite du sujet en question, puis demandez lintelligence propre de la chose de vous parler delle-mme. Pour faire aboutir ses plans parfaits, Dieu a besoin de ses enfants au mme titre que toute plante, fleur, ou arbre quelconque. Il est ncessaire que les enfants collaborent avec le Pre dans le chemin parfait quil a conu pour eux. Quand lhomme sest drob ce plan de coopration parfaite, il a dsquilibr le monde et provoqu la destruction de la majeure partie des enfants de Dieu par des raz de mare. Au contraire, la pense parfaite damour, cooprant dans le cur des enfants de Dieu avec lquilibre et le pouvoir, maintient la stabilit de la terre. Quand les hommes dispersrent cette force en penses de pch et de luxure, le monde fut tellement dsorient que des raz de mare submergrent lhumanit et dtruisirent presque tout le fruit de ses travaux. cette poque, les hommes taient bien plus avancs quaujourdhui. Mais Dieu ne peut commander ni les penses humaines damour et dquilibre ni celles de haine et de dsquilibre. Il appartient aux hommes de le faire. Quand la force de pense qui avait dsquilibr la terre fut dissipe par le grand cataclysme quelle avait provoqu, Dieu usa de son puissant pouvoir et stabilisa convenablement le monde. Mais tant que les penses humaines dominent, Dieu est impuissant agir. Ayant ainsi parl, Bagget Irand se rassit. Nous avions remarqu que le gouverneur manifestait des symptmes de gne et dagitation. Quand Bagget Irand eut fini de parler, sa nervosit clata dans une exclamation qui signifiait : Chien, chien de chrtien, tu as diffam le nom de notre
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grand Bouddha et tu vas le payer. Il tendit la main et tira un cordon qui pendait du plafond. Trois portes souvrirent immdiatement dans la salle, du ct oppos au gouverneur, et trente soldats, sabre au clair, se rurent dans la pice. Le gouverneur stait lev. Les deux gardes qui lavaient accompagn et staient tenus derrire sa chaise pendant le repas salignrent sa hauteur. Il leva la main et donna un ordre. Dix soldats savancrent et se rangrent le long du mur derrire Bagget Irand. Deux dentre eux se portrent sa droite et sa gauche, juste un peu en arrire de sa chaise. Le capitaine des gardes savana aux ordres prs du gouverneur. Aucune personne de la socit navait dit un mot, ni fait un geste. Nous tions compltement atterrs par la soudainet du changement. Mais un profond silence tomba sur la scne. Une vive lueur apparut lextrmit de la table devant le gouverneur et illumina la salle. Tous les yeux taient braqus sur lui, tandis quil gardait la main leve comme pour donner un second ordre. Son visage tait devenu dune pleur de cendre et manifestait une expression dhorreur. Il semblait quune forme indcise ft debout sur la table devant lui. Nous entendmes le mot Stop prononc clairement et trs nergiquement. Le mot lui-mme apparut en lettres de feu entre la forme indcise et le gouverneur. Ce dernier parut comprendre car il se tint ptrifi, rigide comme une statue. Entre-temps la silhouette indcise stait prcise et nous reconnmes Jsus, tel que nous lavions vu prcdemment. Mais la chose tonnante pour nous tait quune deuxime silhouette vague se tenant prs de Jsus retenait seule lattention du gouverneur et de tous les soldats. Ils paraissaient la reconnatre et la craindre bien plus que la premire. Nous jetmes un coup dil circulaire et vmes tous les soldats debout et compltement raidis. La seconde silhouette se prcisa et leva la main comme Jsus, sur quoi tous les soldats lchrent leurs sabres qui tombrent bruyamment sur le sol. Le silence tait si profond que nous entendmes lcho du bruit dans la pice. La lumire brilla encore plus intensment. la vrit, elle tait si vive que nous tions peu prs aveugls. Le capitaine se ressaisit le premier, tendit les mains, et scria : Bouddha, notre Bouddha, le Sublime. Puis le gouverneur scria aussi : En vrit, cest le Sublime. Et il se prosterna sur le sol. Les deux gardes savancrent pour le
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relever, puis se tinrent silencieux et immobiles comme des statues. Les soldats, qui staient rangs lextrmit la plus loigne de la pice, poussrent une clameur et se rurent ple-mle vers le gouverneur en criant : Le Sublime est venu pour dtruire les chiens de chrtiens et leur chef. Sur quoi Bouddha recula sur la table jusqu ce quil pt les regarder tous en face et dit : Ce nest pas une fois, ni deux fois, mais trois fois que je dis Stop . Chaque fois quil le pronona, le mot stop apparut en lettres de feu comme pour Jsus, mais les lettres ne seffacrent pas, elles restrent en place dans lair. Les soldats parurent de nouveau ptrifis. Ils regardaient la scne les yeux carquills, les uns avec une main en lair, les autres avec un pied soulev de terre, figs dans lattitude o ils se trouvaient lorsque Bouddha avait lev la main. Celui-ci sapprocha de Jsus et, plaant sa main gauche sous le bras de Jsus, il dit : En ceci comme en toutes choses, je soutiens le bras lev de mon frre bien-aim que voici. Il mit ensuite sa main droite sur lpaule de Jsus et les deux Matres restrent ainsi pendant un instant, puis descendirent de la table avec lgret tandis que gouverneur, capitaine, gardes, et soldats les regardaient avec des visages ples de frayeur et tombaient la renverse. Le gouverneur seffondra dans sa chaise qui avait t recule jusqu toucher le mur de la pice. Chacun de nous exhala un soupir de soulagement. Je crois que personne dentre nous navait respir pendant les quelques minutes quavait dur cette scne. Puis Bouddha prit le bras de Jsus et tous deux se placrent face au gouverneur. Bouddha lui parla avec une telle force que les mots paraissaient rebondir contre les murs de la salle. Il dit : Comment oses-tu qualifier de chiens de chrtiens nos frres bien-aims que voici, toi qui viens de repousser brutalement une enfant suppliante la recherche dun cur compatissant ? La grande me que voici sest dtourne de sa route pour rpondre lappel. Bouddha lcha le bras de Jsus, se retourna, et savana la main tendue vers, Marie. Ce faisant, il jeta un coup dil circulaire depuis le gouverneur jusqua Marie. Il tait facile de voir quil tait profondment mu. Regardant le gouverneur, il sexprima de nouveau en paroles qui paraissaient se projeter physiquement hors de lui : Cest toi qui aurais d tre le premier rpondre lappel de cette
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chre petite. Tu as manqu ton devoir, et maintenant tu viens de traiter de chiens de chrtiens ceux qui ont rpondu cet appel. Va donc voir la gurison du garonnet dont le corps tait tordu de douleur et dchir dangoisse un instant auparavant. Va voir la maison confortable qui sest leve la place du taudis. Rappelle-toi que tes actes te rendent partiellement responsable davoir confin ces braves gens dans la misre. Va voir laffreux tas dordures et de chiffons do cette chre me (il se tourna vers mile) a enlev le corps du garonnet pour le placer si tendrement sur un lit propre et net. Regarde comme les ordures et les chiffons ont disparu aprs le transport du petit corps. Et pendant ce temps, toi, espce de bigot licencieux, tu tais confortablement assis dans la pourpre rserve aux purs. Tu oses appeler chiens de chrtiens ceux qui ne tont fait aucun mal et nont nui personne, tandis que tu te qualifies toi-mme de disciple de Bouddha et de grand prtre de temple. Honte ! Honte ! Honte ! Chaque mot paraissait frapper le gouverneur, la chaise, et les draperies qui lentouraient, puis rebondir. En tout cas leur violence tait telle que le gouverneur tremblait et que les draperies flottaient comme souffles par un grand vent. Il ntait pas question dinterprte, le gouverneur nen avait plus besoin. Bien que les mots fussent dits dans langlais le plus pur, il les comprenait parfaitement. Bouddha revint vers les deux hommes qui avaient reu les pices dor et leur demanda de les lui remettre, ce quils firent. Tenant les disques plat dans une main, il revint vers le gouverneur et sadressa directement lui, disant : Avance les mains. Le gouverneur obtempra avec peine tellement il tremblait. Bouddha posa un disque dans chacune de ses mains. Les disques disparurent immdiatement, et Bouddha dit : Regarde, mme lor pur svadera de tes mains. Les deux disques retombrent alors simultanment sur la table devant les deux hommes qui les avaient donns. Ensuite Bouddha allongea ses deux mains, les plaa sur les mains tendues du gouverneur, et dit dune voix douce et calme : Frre, naie pas peur. Je ne te juge pas, tu te juges toi-mme. Il resta ainsi jusqu ce que le gouverneur ft calm, puis retira ses mains et dit : Tu es bien press daccourir avec des sabres pour ]redresser ce que tu crois tre un tort. Mais rappelle-toi que quand tu juges et
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condamnes des hommes, tu te juges et te condamnes toi-mme. Il revint vers Jsus et dit : Nous deux qui avons la connaissance, nous sommes unis pour le bien commun et lamour fraternel de toute lhumanit. Il reprit le bras de Jsus et dit encore : Eh bien, frre, jai entirement retir cette affaire de tes mains, mais je te la remets maintenant. Jsus dit : Tu as agi noblement, et je ne saurais trop te remercier. Ils sinclinrent tous deux puis, se prenant par le bras, ils se retirrent travers la porte ferme et disparurent. Aussitt la salle retentit dun tumulte de voix. Gouverneur, capitaine, soldats, et gardes se grouprent autour de nous pour nous serrer la main. Tout le monde essayait de se faire comprendre en mme temps. Le gouverneur adressa la parole mile qui leva la main pour rclamer le silence. Ds quil put se faire entendre, il annona que le gouverneur dsirait nous voir nouveau tous assis sa table. Nous reprmes donc nos places. Une fois le calme revenu, nous vmes que le capitaine avait group ses soldats droite et gauche de la table et derrire la chaise du gouverneur qui avait de nouveau t rapproche. Le gouverneur se leva et, se servant dmile comme interprte, il dit : Je me suis laiss dborder par mon zle. Jen suis profondment confus et doublement dsol. Il est peut-tre superflu de le dire aprs ce qui est arriv, car je crois que vous pouvez voir mon attitude que jai chang. Je demande mon frre Bagget Irand de se lever et de bien vouloir accepter mes plus humbles excuses. Maintenant je prie toute la socit de se lever. Quand ce fut fait, il dit : Je vous prie galement tous daccepter mes humbles excuses. Je vous souhaite tous la bienvenue du fond du cur. Jespre que vous resterez toujours auprs de nous si cela est conforme votre dsir. Dans le cas improbable o vous souhaiteriez une escorte militaire un moment quelconque, je considrerais comme un grand honneur de pouvoir vous la fournir et je sais que le capitaine partage mes sentiments. Je ne puis rien ajouter que vous souhaiter bonne nuit. Toutefois, je voudrais vous dire avant votre dpart que tout ce que je possde est votre disposition. Je vous salue, les soldats vous saluent galement et vous accompagneront votre domicile. Encore une fois, je vous souhaite bonne nuit et salam au nom du grand Bouddha, ltre Cleste.
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Le capitaine nous fit force excuses, disant avoir la certitude que nous tions ligus avec ltre Suprme. Il nous escorta avec cinq soldats jusqu notre rsidence. En nous quittant, ceux-ci excutrent un salut en demi-cercle autour du capitaine, en prsentant les pointes de leurs sabres de manire ce quelles touchent la pointe du sien. Puis se retournant vivement ils retirrent leur coiffure et, sinclinant trs bas pour un salam, mirent un genou en terre. Ce genre de salut nest excut qu loccasion de grandes affaires dtat. Nous y rpondmes de notre mieux, et ils sen allrent. Nous entrmes dans la maison, prmes aussitt cong de notre hte et de nos amis, et nous prparmes rejoindre notre tente. Nous tions si nombreux quil ny avait pas place pour tout le monde lauberge. Nous avions donc dress le camp dans lenclos situ derrire elle et nous tions trs confortablement installs. En arrivant nos tentes, Raymond sassit sur un lit de camp et dit : Bien que je sois absolument mort de fatigue, il est compltement inutile que jaille me coucher avant davoir un peu clairci cette affaire. Je vous prviens que jai lintention de rester assis comme cela toute la nuit, moins de recevoir quelque illumination, car je nai pas besoin de vous dire que cette affaire ma touch plus profondment qu fleur de peau. Quant vous autres qui tes assis l en rond sans mot dire ; vous avez lair aussi intelligents que des chouettes. Nous rpondmes quil en savait aussi long que nous, car nous navions jamais rien vu dapprochant. Quelquun suggra quil sagissait dune mise en scne spcialement prpare pour nous. Raymond faillit lui sauter la figure : Mise en scne ! Eh bien, la troupe capable dune mise en scne pareille se ferait payer nimporte o un million par semaine. Quant au gouverneur, je veux tre pendu sil jouait la comdie. Le vieux bonze tait terrifi jusquaux mlles. Javoue dailleurs avoir eu aussi peur que lui pendant quelques instants. Mais jai comme une vague arrire-pense quil avait mis en scne pour nous une tout autre rception couleur rouge sang. Son accs de rage ne visait pas Bagget Irand seul. Quand les soldats se sont rus dans la salle, leurs clameurs ressemblaient trop des cris de triomphe. Sauf erreur de ma part, le vieux jouait un scnario bien plus profond que nous ne le supposions. Jai ide quil a cru un moment que
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Bouddha tait venu pour laider. En effet, quand ils ont vu toute laffaire tourner contre eux, ils se sont compltement effondrs. En y pensant, je me rappelle mme quils ont lch leurs sabres. Et puis, que dites-vous de la force de Bouddha ? Voyez comme il a jet ses paroles la face du vieux gouverneur. Il paraissait plus puissant que Jsus, mais la fin, cest son ct qui eut besoin de soutien, car en lespce le parti chrtien dominait la situation. Ne trouvez-vous pas que le gouverneur a reu un bon coup dperon ? Je parierais quil doit avoir en ce moment limpression dtre soulev par-dessus une barricade par ses lacets de soulier. Quand Bouddha lui a pris les mains, jai eu limpression que le corps astral du vieux abandonnait son corps physique. Si, je ne me trompe, nous entendrons pas mal parler de lui avant demain, et je vais jusqu prtendre que ce sera en bien, car il est une puissance dans le pays. Si les vnements dhier lui ont apport la mme illumination merveilleuse qu moi je ne dtesterais pas de chausser ses bottes. Nous continumes de commenter les vnements de la soire, et le temps passa si vite que nous fmes tout coup surpris par laurore. Raymond se leva, stira, et dit : Qui a sommeil. ? En tout cas pas moi, aprs tout ce que nous venons de dire. Nous nous tendmes donc tout habills pour nous reposer une heure avant le repas du matin.
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2.13.Visites la maison neuve. - Visite aux lamas

Le lendemain au rveil, Raymond fut le premier debout. Il se dpcha de faire sa toilette, tel un colier impatient. Quand il eut termin, il resta debout presser tout le monde. Finalement nous entrmes tous dans l salle manger o nous trouvmes mile et Jast. Raymond sassit entre eux deux et posa des questions pendant tout le repas. peine emes-nous de manger quil se leva. Il voulait se prcipiter pour revoir la maison qui avait pouss en un quart dheure . Posant ses mains sur les paules de Jast, il dit que sil pouvait avoir deux aides comme mile et Marie, il samuserait se promener partout en faisant pousser des maisons pour les pauvres gens. Puis il ajouta : Mais je crois que les grands propritaires fonciers de New York en tomberaient malades, car ils vivent de leurs loyers. mile objecta : Et sils voulaient vous en empcher ? Eh bien ! dit Raymond, je le ferais quand mme. Une fois les maisons pousses, si les propritaires ne voulaient pas sen servir, je les attraperais de force, les mettrais dedans, et les enchanerais. Tout cela nous fit rire de bon cur, car nous avions toujours considr Raymond comme un homme tranquille et rserv. Il nous dit plus tard avoir t tellement boulevers quil ne pouvait plus se retenir de poser des questions. Il assura que cette expdition tait de loin la plus passionnante de toute sa vie, bien quil ft un habitu des voyages en pays lointain. Il rsolut alors de nous aider organiser une deuxime expdition pour continuer les fouilles daprs les directives de nos amis. Ce projet neut malheureusement pas de suite, car Raymond dcda subitement lanne suivante. Nous emes toutes les peines du monde lempcher de se rendre immdiatement la petite maison. Cela finit par un compromis selon lequel Jast et lun des autres laccompagneraient jusqu un endroit o ils auraient vue sur elle. Ils revinrent de leur promenade au bout dune demi-heure. Raymond jubilait. Il avait aperu la petite maison, et elle tait relle. Elle lui avait remmor une de ses visions denfance dans laquelle il stait vu en promenade avec des fes, construisant des maisons pour les pauvres gens et les rendant heureux.
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mile nous informa quil y aurait le soir une runion similaire celle laquelle nous avions assist lanne prcdente son village natal. Il nous invita tous y venir, ce que nous acceptmes avec un vif plaisir. Nous tions si nombreux quil parut prfrable de ne pas aller tous ensemble examiner la petite maison. Nous prmes donc des dispositions pour y aller par groupes de cinq ou six. Le premier groupe comprenait mile, Raymond, une ou deux dames, et moi-mme. Nous passmes devant la maison o demeurait Marie qui se joignit nous ainsi que notre htesse. Quand nous arrivmes en vue de la maison, la fillette courut notre rencontre et se jeta dans les bras de Marie, disant que son frre tait bien portant et vigoureux. Aux approches de la maison, la maman sortit, tomba genoux devant Marie, et commena par lui dire combien elle ladorait. Marie tendit la main pour la relever et lui dit : Il ne faut pas tagenouiller devant moi. Jaurais fait pour quiconque ce que jai fait pour toi Ce nest pas moi qui mrite louange pour la bndiction que tu as reue. Cest le Grand tre. Le garonnet ouvrit la porte, et sa maman nous invita entrer. Nous suivmes les dames, avec notre htesse pour interprte. Il ny avait pas de question, la maison tait l, avec ses quatre chambres trs confortables. Elle tait entoure de trois cts par des cabanes absolument misrables. Nous fmes informs que les occupants de ces cabanes se prparaient migrer, convaincus que le diable avait bti cette maison et les tuerait sils continuaient vivre dans le voisinage. Nous emes bientt des nouvelles du gouverneur. Vers onze heures du matin il envoya le capitaine et un groupe de soldats pour nous inviter tous djeuner avec lui deux heures le mme jour. Nous acceptmes. Un garde nous attendait lheure convenue pour nous escorter jusqu la maison du gouverneur. Le lecteur comprendra que les beaux quipages nexistaient pas dans ce pays. Nous utilismes donc le seul mode de locomotion en usage, la marche pied. En arrivant la maison du gouverneur, nous vmes quun grand nombre de lamas du monastre voisin nous avaient prcds avec leur grand prtre. Nous apprmes que ce monastre abritait quinze cents dix-huit cents lamas et quil tait fort important. Le gouverneur faisait partie du grand conseil des prtres de cette communaut. Nous nous attendions des commentaires anims, mais ne tardmes
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pas dcouvrir que le djeuner avait pour but dtablir un contact entre les lamas et les membres de notre expdition. Nos amis les Matres connaissaient le grand prtre depuis longtemps pour lavoir souvent rencontr et avoir travaill avec lui. Jusquau matin mme, le gouverneur paraissait avoir ignor ces relations. En effet, le grand prtre avait t absent du monastre pendant trois ans et ntait de retour que depuis la veille de notre arrive. Pendant le repas, nous pmes nous rendre compte que les lamas taient bien levs, avaient de larges vues sur la vie, avaient beaucoup voyag, et que deux dentre eux avaient mme pass un an en Angleterre et aux tats-Unis. Le gouverneur leur avait relat les vnements de la veille. Bien avant la fin du repas, latmosphre tait devenue trs cordiale. Nous trouvmes le gouverneur fort sympathique. Il ne fit allusion la soire de la veille que pour dire quil en tait sorti grandement illumin. Il avoua franchement avoir t extrmement xnophobe jusque-l. Nous fmes obligs davoir recours des interprtes, ce qui nest gure satisfaisant quand on dsire aller au fond de la pense dun interlocuteur. Avant le dpart nous fmes cordialement invits pour le lendemain visiter le monastre et y tre les htes des Lamas. mile nous conseilla daccepter, et nous passmes avec eux une journe trs agrable et instructive. Le grand lama tait un, homme remarquable. Il se lia ce jour-l avec Thomas dune amiti qui mrit ensuite jusqu devenir une comprhension troite et fraternelle qui dura toute leur vie. Le grand lama nous apporta une aide inapprciable au cours de nos voyages subsquents dans la rgion.
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2.14.Gurison dune vieille aveugle par la fillette. Le Grand Prtre reoit le don des langues. Son allocution. - Son pouvoir sur la matire
Nous apprmes bientt le motif de la visite des Matres au dsert. Ils voulaient nous faire assister une grande runion dindignes quils avaient organise la demande expresse du grand lama. Juste avant lheure de la runion, mile, Marie et moi allmes la maison o le garonnet avait t guri. Nous voulions voir sa maman et sa sur, car elles avaient demand nous accompagner. Entre leur nouvelle maison et le lieu de runion, nous passmes devant un grand nombre de huttes de boue dlabres. La fillette sarrta devant lune delles, disant quune femme aveugle y habitait. Elle demanda mile la permission dy entrer et demmener laveugle la runion si elle le dsirait. mile ayant acquiesc, la fillette ouvrit la porte et entra dans la hutte tandis que nous attendions lextrieur. Quelques instants plus tard, elle rapparut en disant que la femme avait peur et demandait mile de venir jusqu elle. Celui-ci sapprocha de la porte et au bout dun instant de conversation entra dans la hutte avec la fillette. Marie dit : Cette fillette sera une grande bienfaitrice parmi ces gens, car elle possde le pouvoir et la dtermination dexcuter ce quelle entreprend. Nous avons dcid de la laisser mener cette affaire sa guise. Cependant nous la conseillerons et laiderons en nous inspirant des ides qui auront le plus de chances daugmenter sa confiance en elle-mme. Nous allons voir la mthode quelle emploiera pour inciter cette femme venir la runion. La crainte que ces braves gens prouvent notre gard est inimaginable. Beaucoup dentre eux sloignent de la maison de la fillette au lieu de nous assaillir en vue dobtenir des maisons semblables. Telle est la raison qui nous, oblige tant de doigt pour ne pas heurter leurs sentiments. Tandis que nous souhaitons les lever au-dessus de leur entourage comme nous lavons fait pour cette brave fillette, ils senfuient loin de nous ds que nous faisons mine dapprocher. Je demandai Marie comment elle avait pu aider de la sorte la fillette et ses parents. Elle rpondit : Eh bien, ce fut
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grce lattitude de la fillette. Cest travers elle que nous avons pu aider toute sa famille. Elle est lorgane dquilibre de son groupe. Cest par elle que nous allons atteindre cette chre me et beaucoup dautres gens ici. Puis Marie montra du geste les huttes environnantes et dit : Voil les gens que nous aimons rapprocher de nos curs. La nouvelle maisonnette na pas t cre en vain. mile et la fillette rapparurent, disant que laveugle demandait la fillette de lattendre et que toutes deux allaient nous rejoindre de suite. Nous continumes donc notre chemin en laissant la fillette avec laveugle. Quand nous arrivmes au lieu de runion, le public tait presque au complet. Nous apprmes que le grand, prtre du monastre allait tre le principal orateur de la soire. mile avait rencontr ce lama dix-huit mois plus tt et stait tout de suite li avec lui dune chaude amiti. Le gouverneur tait la plus haute autorit aprs le lama. mile dit que ces deux hommes allaient devenir amis intimes des Matres dater de ce jour. Il tait rare que les Matres eussent loccasion dentrer en contact spirituel avec daussi hautes autorits. Ils se contentaient en gnral de laisser les vnements progresser leur allure naturelle. Nos amis nous dirent que le soir prcdent avait marqu la troisime occasion o Jsus et Bouddha taient apparus pour les aider visiblement. Ils taient heureux que nous ayons pu en tre tmoins. Ils ne considraient pas cette affaire comme un triomphe additionnel, mais comme une occasion leur permettant de cooprer avec les gens de la rgion. Sur ces entrefaites, la fillette entra dans la salle de runion, conduisant la femme aveugle. Elle linstalla sur un sige un peu en arrire et de ct. Une fois la femme assise, la fillette se mit debout en face delle, lui prit les deux mains, et peu aprs se pencha comme pour lui parler voix basse. Puis elle se redressa et posa ses menottes sur les yeux de laveugle o elle les laissa quelques instants. Ce mouvement parut attirer lattention de toute lassemble, commencer par le grand prtre. Tout le monde se leva pour regarder lenfant et laveugle. Le grand prtre savana rapidement et posa ses mains sur la tte de la fillette qui reut visiblement un choc mais ne changea pas dattitude. Les trois personnages se maintinrent ainsi pendant quelques instants, puis la fillette enleva ses menottes et scria : Eh bien, tu nes pas aveugle du tout, tu peux
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voir. Elle embrassa le front de la femme puis se retourna et marcha vers Thomas. Elle parut perplexe et dit : Jai parl dans votre langue, comment cela se fait-il ? Puis elle ajouta : Pourquoi la femme ne voit-elle pas quelle a cess dtre aveugle ? Elle peut voir. Nous regardmes nouveau la femme. Elle stait leve. Saisissant deux mains la robe du grand prtre, elle dit en langue indigne : Je peux vous voir. Puis elle regarda autour delle dans toute la salle dun air gar et dit : Je peux vous voir tous. Elle lcha la robe du grand prtre, enfouit son visage dans ses mains, retomba sur le sige quelle occupait, et sanglota : Je vois, je vois, mais vous tes tous si propres et je suis si sale. Laissez-moi partir. Marie alla se placer directement derrire la femme et lui posa ses deux mains sur les paules. Le grand prtre leva les mains. Aucun mot ne fut prononc. Presque instantanment, les vtements de la femme furent changs en vtements neufs et propres. Marie retira ses mains. La femme se leva, et regarda autour delle dun air ahuri et perplexe. Le prtre lui demanda ce quelle cherchait. Elle rpondit que ctaient ses vieux vtements. Le prtre dit : Ne cherche pas tes vieux vtements, regarde, tu es habille de neuf. Elle resta encore un instant comme enveloppe dans sa perplexit, puis son visage sillumina dun sourire. Elle sinclina trs bas et reprit son sige. Nous tions tellement surexcits que nous nous pressions tous autour de la femme. Entre-temps Raymond stait fray un passage jusqu la fillette et causait avec elle voix basse. Il nous informa plus tard quelle parlait trs bien langlais. Quand la conversation avait lieu en langue indigne, notre htesse servait dinterprte. Nous apprmes que la femme tait aveugle depuis plus de vingt-quatre ans et que sa ccit provenait de ce quelle avait reu dans les yeux du petit plomb dun coup de fusil tir par un brigand faisant partie dune bande. Quelquun suggra quil serait bon de sasseoir la table. Tandis que nous prenions place, la femme se leva et demanda Marie qui tait reste tranquillement ses cts la permission de partir. La fillette savana, disant quelle laccompagnerait pour sassurer de son arrive bon port. Le grand prtre demanda la femme o elle habitait, Elle le renseigna. Il lui conseilla de ne plus retourner cet endroit malpropre. La fillette prit la parole pour dire quelle
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comptait bien hberger la femme chez elle, et elles quittrent toutes deux la salle en se donnant le bras. Quand nous fmes tous assis, des assiettes apparurent sur la table comme poses par des mains invisibles. Le grand prtre regarda autour de lui dun air stupfait. Quand la nourriture et les plats commencrent arriver de la mme manire, il se tourna vers Marie qui tait assise sa droite et lui demanda si elle avait lhabitude de se nourrir de cette manire dont il navait jamais eu le privilge dtre tmoin jusquici. Il se tourna ensuite vers mile, qui nous servait dinterprte, comme pour demander des explications. mile exposa que le pouvoir qui avait servi gurir laveugle pouvait tre utilis pour se procurer tout ce dont on avait besoin. Il tait facile de voir que le grand prtre restait perplexe, mais il ne dit mot jusque vers le milieu du repas. Alors il reprit la parole, et Jast interprta. Le grand prtre dit : Mon regard a sond des profondeurs o, je ne croyais pas que des tres humains eussent le privilge de plonger. Toute ma vie sest coule dans lordre de la prtrise, et je croyais servir mes semblables. Je constate maintenant que je me servais moi-mme beaucoup plus que mes frres. Mais la fraternit a t prodigieusement tendue ce soir, et ma vision a suivi. Maintenant seulement il mest permis dapercevoir ltroitesse de notre vie passe et le mpris que nous professions pour tout ce qui ntait pas nous-mmes. Cette vision sublime me montre que vous manez comme nous du domaine divin, et me permet de contempler une joie cleste. Il sinterrompit les mains moiti leves cependant quun air dagrable surprise lenvahissait. Il resta dans cette position un instant puis dit : Cest insens, je puis parler votre langue et je vais le faire. Pourquoi ne le pourrais-je pas ? Je comprends maintenant votre pense quand vous disiez que la facult de sexprimer est illimite pour lhomme. Je dcouvre en effet que je peux vous parler directement et que vous me comprenez. Il sinterrompit encore comme pour ressaisir le fil de ses penses, puis se mit parler sans interprte. On nous informa plus tard que ctait la premire fois quil parlait anglais. Il continua : Comme cest magnifique de pouvoir vous parler directement dans votre langue ! Cela me donne une vision plus large des choses, et je ne peux plus comprendre
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comment des hommes peuvent en regarder dautres comme des ennemis. Il est vident pour moi, que nous appartenons tous la mme famille, provenons de la mme source, et servons la mme cause. Cela prouve quil y place pour tout le monde. Si un frre a une pense diffrente de la ntre, pourquoi voudrions-nous le faire prir ? Je comprends que nous navons pas le droit dinterfrer, car toute interfrence ne fait que retarder notre propre dveloppement et nous isoler du monde en faisant scrouler notre maison sur notre propre tte. Au lieu dune race limite, je perois maintenant un tout universel, ternel et sans bornes, manant de lUnit et retournant elle. Je vois que votre Jsus et notre Bouddha ont vaincu par la mme lumire. Il faut que leurs vies se fondent dans lunit en mme temps que celles des participants cette lumire. Je commence voir le point de convergence. Cette lumire, claire comme le cristal dverse son rayonnement sur moi. Quand des hommes se sont levs une position royale, ils narrivent plus considrer leurs frres comme des gaux. Ils veulent tre seuls rois et maintenir les autres dans la servitude. Pourquoi cette fillette a-t-elle plac ses mains sur les yeux ferms de la brave femme ? Parce quelle voyait plus profondment que moi, alors que jaurais d tre mieux au courant quelle. Elle a manifest ce que vous appelez un puissant amour, le mme qui a incit Jsus et Bouddha se runir, ce qui ma dabord tonn mais ne mtonne plus. En vous incluant tous dans notre pense, il ne peut arriver de mal, car cette inclusion nous apporte le bien que vous possdez, et nous ne pouvons quen profiter. Le pouvoir qui vous protgera toujours me protgera aussi. Larmure qui me dfend vous dfendra de mme. Si elle est une protection pour vous et moi, elle lest pour tous. Les lignes de dmarcation ont disparu. Quelle vrit cleste ! Je vois votre pense quand vous dites que le monde est le monde de Dieu et que les endroits lointains et proches lui appartiennent. Si nous voyons simultanment les lieux proches et lointains, ils sont pareils pour nous. Nous vivions dans notre petit monde sans voir que le vaste univers nous entourait, prt venir notre secours si nous le laissions faire. Songez que Dieu nous entoure et entoure tout. Je comprends la pense du saint frre disant que les portes souvriront toutes grandes pour quiconque est prt recevoir Dieu. Il est dit que lhomme ne doit pas se borner
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prter loreille. Il doit devenir ce quil proclame tre. En sengloutissant lui-mme, il sera immerg, dans la fraternit humaine. Ce sont les actes qui comptent et non les belles paroles. Le chemin du progrs nest pas seulement barr par les croyances dautrui, mais par les ntres. Chacun rclame directement les grces du Trs-Haut, chacun essaie de btir sa demeure en dmantelant celle dautrui. Au lieu demployer son nergie dtruire, il faudrait sen servir pour consolider lensemble. Le Trs-Haut a cr toutes les nations de la terre dun mme sang, et non pas chaque nation dun sang diffrent. On est maintenant arriv au point o il faut choisir entre la superstition et la fraternit humaine. La superstition est lenvotement de lhomme. La foi qui dplace les montagnes sommeille encore ltat de germe dans le plan divin. Lhomme na pas encore atteint la hauteur et la majest de cette loi. La loi dillumination qui a prcd celle des miracles est la loi suprieure de lamour, et lamour est la fraternit universelle. Lhomme na besoin que de remonter la source de sa propre religion, den carter toutes les fausses interprtations, et de rejeter tout gosme. Derrire les apparences superficielles, on trouvera lor pur de lalchimiste, la sagesse du Trs-Haut, votre Dieu et mon Dieu. Il ny a quun seul Dieu, et non des divinits nombreuses pour des peuples divers. Cest le mme Dieu qui sadressa du buisson ardent Mose. Cest le mme encore auquel Jsus faisait allusion en disant que par la prire il pouvait appeler des lgions son secours dans sa bataille mort pour achever le travail que le Pre lui avait confi. Cest encore le mme Dieu qui Pierre adressa ses prires en sortant de prison. Je perois maintenant le grand pouvoir auquel on peut faire appel pour aider ceux qui veulent consacrer leur vie la fraternit humaine. ce moment, le grand prtre leva son verre, le tint un moment serr dans la main, et simmobilisa compltement. Le verre se brisa en poussire et le grand prtre continua : Les armes dIsral connaissaient ce pouvoir quand elles sonnrent de la trompette devant Jricho et que les murs scroulrent. Paul et Silas ne lignoraient pas non plus quand ils svadrent de prison. nouveau le grand prtre observa un moment de silence complet, et le btiment se mit vibrer et vaciller sur ses
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bases. De grandes langues de feu brillrent comme des clairs. Deux normes masses rocheuses se dtachrent de la paroi de la montagne deux kilomtres de l et tombrent en avalanche dans la valle. Les villageois sortirent terrifis de leurs maisons, et nous emes bien envie den faire autant, tellement notre btiment tait secou. Puis le grand prtre leva la main, et le calme revint. Il dit encore : quoi peuvent servir les armes et les marines quand on sait que Dieu possde ce pouvoir et que ses vritables fils peuvent sen servir ? On peut balayer une arme comme un enfant renverserait des soldats de plomb, et lon peut rduire en poussire, tel ce verre, les grands navires de guerre. Ce disant il montrait lassiette dans laquelle il avait dpos la poussire reprsentant tout ce qui restait du verre. Il la prit et souffla lgrement dessus : Elle clata en flammes et disparut totalement. Il reprit encore : Ces lgions ne viennent pas pour faire votre travail ou le mien ni pour se servir de lhomme comme dun instrument. Cest lhomme qui peut faire appel elles pour tre encourag, soutenu, et rconfort dans le travail quil accomplit comme matre de toutes les conditions de vie. laide de ce pouvoir, lhomme peut calmer les vagues, commander aux vents, teindre le feu, ou diriger les foules. Mais il ne peut se servir des lgions que sil les a domines. Il peut les employer pour le bien de la race humaine pour enfoncer dans la cervelle des hommes le sens de la coopration avec Dieu. Quiconque est devenu capable de faire appel ces lgions sait parfaitement quil ne peut les utiliser que pour le service vritable de lhumanit. Elles peuvent en effet consumer lhomme aussi bien que le dfendre. Lorateur sinterrompit un moment, tendit les mains, et reprit dune voix mesure et respectueuse : Pre, cest un grand plaisir pour nous de recevoir ces chers amis ce soir, et nous disons dun cur humble et sincre : Que ta volont soit faite. Nous les bnissons, et en les bnissant nous bnissons le monde entier. Puis il sassit comme si rien dextraordinaire ne stait pass. Tous les Matres taient calmes. Seuls les membres de notre expdition taient surexcits. Le chur invisible clata en chantant : Chacun connat le pouvoir qui rside dans un nom. Lhomme peut se proclamer roi lui-mme. Avec un cur contrit, il peut accder au pouvoir suprme.
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Pendant cette remarquable dmonstration de puissance nous tions rests inconscients de ltat de tension de nos nerfs. Quand le chur sarrta, nous en devnmes conscients, comme si la fin de la musique avait t ncessaire pour nous dtendre. Quand les derniers chos en furent teints, nous nous levmes de table et nous runmes autour de nos amis et du grand prtre. Ce fut loccasion pour Raymond et Thomas de poser des questions. Voyant combien ils taient intresss, le grand prtre les invita passer la nuit au monastre avec lui. Ils nous souhaitrent le bonsoir et partirent tous trois. Le programme prvoyait que nous partirions le lendemain midi. Nous convnmes que Jast et Chander Sen nous accompagneraient seuls lendroit o nous devions complter nos approvisionnements, et mile nous y rejoindrait. Quant aux trois Matres, ils reviendraient avec nous au village de nos quartiers dhiver. Aprs avoir pris ces dispositions, nous retournmes au camp, mais nallmes pas nous coucher avant laurore, tant nous tions dsireux dchanger nos impressions sur les vnements dont nous avions t tmoins.
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2.15.Retour aux quartiers dhiver. - Le carillon. - Festin de rveillon au temple de la Croix en T . - Allocution de Jsus. - Scnes de lumire et de beaut
Le lendemain midi tout tait prt. Lexpdition quitta le village au milieu des cris dadieu et des souhaits de bon voyage, car la plupart des habitants taient sortis pour nous saluer au dpart. Nous fmes halte le mme soir vers six heures un endroit o il nous fallait traverser un large fleuve. Nous jugemes bon de camper l, les prparatifs de la traverse devant nous prendre la majeure partie du lendemain. Comme il ny avait ni pont ni bateau, les hommes traversrent en glissant le long dun gros cble tress en lanires de cuir et tendu par-dessus la rivire. Il ny eut pas de difficult pour eux, mais ce fut bien autre chose pour les chevaux et les mules. Avec des courroies de cuir nous leur fabriqumes un solide support muni dune forte boucle pouvant glisser le long du cble. On attachait lanimal, puis on le poussait par-dessus la berge. Il restait suspendu au-dessus du torrent mugissant, tandis quon le tirait laide de cordes partant de lautre rive. Lune des cordes servait tirer lanimal et lautre ramener son support. Finalement la traverse se termina sans incidente ensuite nous ne rencontrmes plus dobstacles. part cette traverse difficile, nous trouvmes la piste du retour bien meilleure que celle de laller. Une fois arrive notre base, lexpdition se dbanda, et les dispositions furent prises pour permettre ceux qui rentraient chez eux de rejoindre leur port de dpart par la route rgulire des caravanes. Le lendemain matin, mile nous rejoignit. Nous prmes cong de nos camarades et nous partmes avec lui en direction du village de nos anciens quartiers dhiver. Nous nous reposmes deux jours au camp des bandits. Les deux auxiliaires qui en provenaient nous quittrent l, et notre dtachement fut rduit sept hommes. Les deux anciens bandits racontrent leurs compagnons le voyage remarquable quils avaient fait et les miracles quils avaient vus. Nous fmes extrmement bien traits. Nos trois grands amis recevaient des honneurs particuliers. Le chef de bande leur assura quen souvenir de la considration que les
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Matres leur avaient montre, les bandits tiendraient pour absolument sacr lemplacement des cits enfouies. Dailleurs, il y avait peu de danger que cette bande tentt de sloigner pareillement de sa base. En effet les bandits du dsert nenvahissent jamais les montagnes, ni ceux des montagnes le dsert, car ils sont continuellement en guerre les uns contre les autres. Pour autant que nous sachions, ils ont fidlement tenu leur promesse jusquici. Le matin de notre dpart, le chef de bande vint donner Thomas une petite mdaille dargent de la taille et du poids dun shilling anglais, sur laquelle tait grave une curieuse inscription. Il informa Thomas que si nous tions jamais attaqus dans la rgion par une bande de brigands, il nous suffisait de montrer cette mdaille pour tre immdiatement relchs. Sa famille la dtenait depuis de nombreuses gnrations et y attachait un prix extrme, mais il dsirait la voir aux mains de Thomas en gage de son estime pour lui Aprs avoir soigneusement examin la mdaille, mile nous dit quil sagissait dune trs fidle reproduction dune pice de monnaie qui avait eu cours dans le nord du territoire de Gobi plusieurs milliers dannes auparavant. Le millsime montrait que cette mdaille datait de plus de sept cents ans. Des pices de monnaie de ce genre sont souvent utilises comme talismans par les indignes de la rgion, et ceux-ci leur attribuent dautant plus defficacit que les pices sont plus anciennes. Le chef des brigands et toute sa bande attachaient indubitablement un trs grand prix leur cadeau. Nous continumes notre voyage sans autre incident et arrivmes nos quartiers dhiver lpoque prvue. Nous y remes une chaude bienvenue de la part du groupe de Matres qui nous avait rendu visite dans le dsert et nous avait quitt au village o nous avions rencontr le grand prtre. Nous fmes une seconde fois invits habiter la maison de notre htesse de lanne prcdente, ce que nous acceptmes avec joie. Cette fois-ci nous ntions plus que quatre, car sept de nos camarades taient retourns aux Indes et en Mongolie pour effectuer dautres recherches. Cette combinaison devait nous laisser plus de temps pour les traductions de documents. Tout tait tranquille dans le petit village. Cela nous permit de consacrer la totalit de notre temps tudier lalphabet des documents, ainsi que la forme des symboles et
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des caractres. Nous plames ceux-ci dans lordre qui permettait de sen servir et nous en retirmes des donnes intrieures sur la signification des mots. Chander Sen nous apporta son concours. Bien quil ne ft pas prsent tout le temps, notre htesse ou lui se trouvaient toujours l pour nous aider aux passages difficiles. Ce travail continua jusquaux derniers jours de dcembre. Nous remarqumes alors quun assez grand nombre de gens se runissaient nouveau pour lassemble annuelle. Ctaient pour la plupart les mmes que lanne prcdente, mais le lieu de runion tait diffrent. Cette fois-ci la fte devait avoir lieu au temple de la Croix en T , dans la salle centrale de la srie des cinq salles disposes horizontalement au-dessus du rebord dj dcrit. Le soir du nouvel an, nous montmes cette salle de bonne heure pour causer avec ceux qui sy taient runis. Ils venaient dendroits trs divers et nous, donnrent des nouvelles du monde extrieur avec lequel nous avions vraiment le sentiment davoir perdu contact. Cependant notre travail nous avait rendus heureux et le temps avait pass trs vite. Tandis que nous causions, lun des htes entra et dit que la lune tait superbe. Plusieurs assistants, y compris tout notre groupe, sortirent sur le balcon naturel. En vrit la vue tait magnifique. La lune venait de se lever et paraissait flotter travers un amas de couleurs dlicates qui se refltaient sur la vaste tendue de neige couvrant montagnes et valles. Les couleurs changeaient continuellement. Quelquun dit : Oh ! le carillon va sonner cette nuit ! En effet, celui-ci ne tarda pas commencer. Au dbut, ce fut comme si une cloche trs loigne avait sonn trois coups. Puis il sembla que des cloches se rapprochaient en devenant de plus en plus petites, jusqu ce que ce fussent de minuscules clochettes tintant nos pieds. Limpression tait si relle que nous regardmes terre, nous attendant les voir. La mlodie continua et samplifia comme si des milliers de cloches taient accordes en parfaite harmonie. La zone colore sleva jusquau niveau du rebord o nous nous tenions. Il sembla que nous pouvions nous avancer et marcher dessus tellement la terre sous-jacente tait hermtiquement cache. Tandis que la brume colore slevait en ondulant, le son des cloches augmenta dintensit, et la mlodie finit par
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emplir toutes les anfractuosits. Il semblait que nous nous tenions sur lestrade dun grand amphithtre, face des milliers de silhouettes ples et de visages attentifs au carillon. Puis une voix de tnor forte et pleine entonna le chant Amrique . Immdiatement des milliers de voix reprirent les refrains tandis que les cloches formaient laccompagnement. Le chant continua ainsi dune manire clatante jusqu la fin. Alors des voix derrire nous dirent : Amrique, nous te saluons Puis dautres dirent : Nous saluons le monde entier. Nous, nous retournmes et vmes derrire nous Jsus, le grand prtre, et mile. Le phnomne du carillon nous avait tellement fascins que nous avions compltement oubli toute prsence humaine. Chacun seffaa pour les laisser entrer. Tandis que Jsus se prparait franchir la porte, nous apermes cette lumire extraordinaire qui brillait toujours en sa prsence. Quand il eut franchi la porte, la salle entire sillumina dune lumire blanche. Tout le monde entra et prit place table. Cette fois-ci, il ny avait que deux longues tables qui prenaient toute la largeur de la pice. Jsus tait assis la premire table, et le grand prtre la seconde qui tait la ntre, avec mile sa droite et Thomas sa gauche. Il ny avait pas de linge, mais peine fmes-nous assis que les tables se recouvrirent de nappes de lin blanc. Des assiettes apparurent aussitt aprs. La nourriture vint ensuite avec les plats, lexception du pain. Une miche apparut sur la table devant Jsus. Il la prit et commena la rompre, mettant les morceaux sur un plat. Quand le plat fut rempli, une ple, silhouette enfantine le souleva et se tint silencieuse jusqu ce que sept plats remplis de la mme manire fussent tenus par sept silhouettes semblables. Pendant que Jsus rompait le pain et remplissait les plats, la miche ne diminuait pas. Quand le dernier plat fut rempli, Jsus se leva, tendit les mains, et dit : Le pain que je vous offre reprsente la pure vie de Dieu. Partagez cette vie pure qui est toujours divine. Puis, tandis que lon passait le pain la ronde, il continua : Quand jai dit que jtais lev et que par mon ascension jattirerais tous les hommes moi, je savais que cette exprience serait pour le monde une lumire grce laquelle chacun verrait de ses propres yeux et saurait quil peut tre lev comme moi. Jai vu le ciel ici-bas, sur terre, en plein milieu des hommes. Telle est la vrit que ai perue,
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et la Vrit vous affranchira. Tous vous la reconnatrez. Il nest quun seul troupeau et un seul berger. Si une brebis sgare, il est bon dabandonner les quatre-vingt-dix-neuf et de rechercher la centime pour la ramener au bercail. Dieu devrait tre tout pour ses enfants. Tous sont lui, car ils sont plus rapprochs de lui et plus chers son cur que les moineaux ou les lis des champs. Sil se rjouit de lpanouissement des lis et note le chant des moineaux, combien plus couve-t-il du regard la croissance de ses chers enfants. Il ne les juge pas plus quil ne juge les lis et les moineaux, mais les associe avec bont sa grande cause. Nul ne sera laiss de ct quand il aura instaur sa perfection. Jai eu la vision que si cet idal pouvait tre grav en lettres dor pur sur les murs des temples de la Grande Pense du monde, il lverait la pense des hommes au-dessus de la boue et de la fange. Il placera leurs pieds sur le roc dune fondation sre do ils pourront sans crainte couter mugir vents et mares. Tant quils sy tiendront fermement et sincrement ils y seront en scurit. cause de cette scurit, de cette paix, de ce calme, ils aspireront aux hauteurs do lhomme peroit sa vritable royaut. Ils peuvent aussi slever au-dessus de leurs semblables, mais ny trouveront pas le ciel, car celui-ci nest pas parmi les hommes. On ne dcouvre pas la perle de grand prix en marchant lourdement dans le chemin des peines, des tristesses, et des tribulations. On latteint bien plus facilement en rejetant tout esprit matriel et en renonant aux lois qui enchanent lhomme sa roue ternelle. Avancez-vous, ramassez le joyau, incorporez-le, laissez briller sa lumire. Un seul pas direct vous permet, pourvu que vous en ayez la volont, de gagner le royaume quautrement vous risqueriez de laisser chapper durant toute lternit. Considrez une me qui insiste pour recevoir immdiatement et compltement lillumination spirituelle et lmancipation, ici, maintenant, et qui connat la relation de pre fils entre Dieu et lhomme. Non seulement elle ne tarde pas voir que les possibilits divines se clarifient, mais elle saperoit quelle peut les utiliser, et que celles-ci travailleront pour elle selon sa volont. Pour une telle me, lhistoire du Nouveau Testament nest ni une fiction ni un vague rve ralisable seulement aprs la mort, mais un idal lev devant le monde en vue de la ralisation dune vie
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damour et de service. Cet idal est laccomplissement divin pour tous, ici et maintenant. Les hommes partageront alors la vision qui fut la mienne quand jai dit : Beaucoup chercheront entrer mais ne le pourront pas, car troite est la porte et resserr le chemin qui conduit la vie ternelle. Quiconque napprcie pas sa vraie valeur lidal du Christ ainsi que le plan divin et parfait de coopration entre lhomme et Dieu ne saurait les raliser. Pour celui-l, lidal devient un rve, un mythe, un nant. La porte daccs cette omnipotente alchimie transformatrice de lEsprit dans lhomme est ouverte tous en permanence. Sa clef rside dans la communaut de pense. Car les divergences dans les idaux, les mthodes de salut, ou les grces de lamour de Dieu ont t provoques par la pense humaine et non par la pense de Dieu. Quiconque ferme la porte aux bndictions que Dieu destine immdiatement tous ses enfants sisole lui-mme de celles que Dieu prodigue Enfant Christ. Il perd le bnfice de lillumination spirituelle due lalchimie, transcendante de lEsprit-Saint. Il cesse de profiter du pouvoir qui lui appartient et quil avait le droit dutiliser au mme titre que le Christ. Quiconque reconnat ce pouvoir voit le lpreux se purifier instantanment, le bras dessch redevenir sain, et toutes les maladies corporelles ou psychiques svanouir son contact. Par leffet concentr de la Parole prononce, les hommes unis Dieu multiplieront les pains et les poissons. Quand ils distribueront le pain ou verseront lhuile la foule, les provisions ne spuiseront jamais, et il en restera toujours en abondance. Les mers dchanes se calmeront, les temptes sapaiseront, et la gravitation fera place la lvitation, car les commandements de ces hommes seront ceux de Dieu. Ils comprendront alors le message initial que jai adress au monde, quand jai dit en sortant du temple. Les temps sont rvolus, le royaume de Dieu est porte de la main. Et aussi ma pense quand jai dit : Ayez foi en Dieu, et rien ne vous sera impossible. Quiconque croit pouvoir faire les mmes uvres que moi, et veut savancer, pour les faire, peut mme en accomplir de plus grandes. La vie sainte, la foi, et la connaissance comportent une technique. Pour quiconque la possde, rien nest impossible.
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Les hommes sauront que lEsprit-Saint, ou totalit de lEsprit Divin, en eux, leur parle aujourdhui comme dans les temps anciens. Sils coutent sa voix et nendurcissent pas leur cur, ils dcouvriront quils sont la lumire du monde, et que quiconque suit cette lumire ne marche pas dans les tnbres. Ils sont la porte par laquelle tous entreront dans la lumire de la vie. Ils entreront et sortiront leur gr par cette porte. Ils trouveront la paix ternelle et la grande joie. Ils dcouvriront que le temps propice pour agir est aujourdhui. Le Christ ne fait quouvrir la porte leurs grandes mes. Cest leur esprit intrieur qui est la toute-puissante alchimie illimite comme lunivers de Dieu. Lalchimie dissout et transforme toutes les maladies. Elle purifie la vie mortelle des effets du pch et la lave de toute culpabilit. Elle illumine lme grce la parfaite lumire de la Sagesse. Elle dissout les lments tnbreux de la vie humaine, les mancipe, les transforme en lumire de vie. Les hommes verront ainsi quils ne sont pas seulement enfants de la nature, mais enfants de Dieu. Ils spanouiront dans leur perfection individuelle et perfectionneront ainsi la race. Ils manifesteront lidal, la prophtie divinement inspire concernant le destin final de lhomme ici-bas, lidentit du Pre et du Fils qui est la seconde naissance, la matrise, parfaite de lhomme sur toutes les conditions dexistence et tous les vnements. Ici Jsus sinterrompit, et les lumires devinrent de plus en plus brillantes. Des images commencrent apparatre, reprsentant des scnes dune clatante splendeur. Une main transformatrice savanait pour toucher les images, qui se fondaient alors dans un grand ensemble et devenaient plus magnifiques encore. Puis vint une grande scne de guerre. Nous vmes des hommes luttant les uns contre les autres. Les canons crachaient des lueurs et de la fume. Les obus clataient au-dessus de la foule et au milieu delle. Les hommes tombaient de tous cts. Nous pouvions entendre le grondement et le fracas de la bataille. En vrit, elle tait si relle que nous tions certains dassister un vrai combat. Mais la main transformatrice sallongea et la couvrit. Aussitt le calme revint, et les hommes qui se battaient avec rage un instant auparavant regardrent le ciel : La main traa des lettres de feu qui parurent couvrir toute la scne. Elle crivit : Paix, paix. La Paix bnie de Dieu vous
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entoure. Vous pouvez blesser et dtruire lenveloppe mortelle. Mais vous ne pouvez pas dtruire ce qui appartient Dieu, et vous tes ses enfants. Vous ne sauriez vous blesser ni vous dtruire lun lautre. Il sembla un instant que les hommes fussent dcids continuer la bataille. Cette rsolution se voyait sur beaucoup de visages et plus spcialement sur ceux des chefs. Mais plus ils taient dcids aller de lavant, moins ils trouvaient de motifs pour employer la force. Plus ils essayaient de faire fonctionner les armes destructives, moins celles-ci avaient defficacit. Ils avaient beau sy prendre de toutes les manires, aucune arme ne fonctionnait plus. Puis la main crivit en lettres de feu : Si les hommes voulaient seulement regarder ce qui transparat derrire tout nuage dorage ou de guerre, ils trouveraient Dieu. Ce nest pas Dieu, mais bien lhomme qui a cr la nue orageuse ou guerrire. Par-derrire, on verra toujours la main de Dieu leve en signe de paix. Quand les hommes se font la guerre, ils dsertent le royaume de Dieu. Ils simmergent totalement dans un royaume fait de main dhomme, o Dieu ne saurait intervenir en aucun cas, et ils sont forcs de persister dans cette voie jusqu ce quils comprennent que toutes les batailles sont fallacieuses. Si un homme est assez intelligent pour comprendre le pouvoir quil dtient de Dieu, assez fort pour cooprer avec lui, et assez rsolu pour vouloir le faire, il peut mettre instantanment le point final une guerre, exactement comme vous lavez vu faire sur cette image. Aprs un instant de silence, Jsus reprit : Jai choisi le chemin de la croix. Ce nest pas mon Pre qui lavait choisi pour moi. Je lai choisi de mon propre gr pour montrer au monde que chacun peut perfectionner sa vie et son corps au point que leur destruction nempche pas leur rsurrection triomphale. ce moment, les lumires devinrent encore plus brillantes. Tous les vestiges de limitation disparurent. Il ny eut plus de murs autour de nous, plus de toit au-dessus de nos ttes, plus de sol sous nos pieds. Nous nous tenions tous ensemble dans lespace illimit. Les douze disciples vinrent se ranger aux cts du Matre, mais sans lentourer. L prsence de Jsus attirait tous les regards. Il dominait lassemble de lclat inoubliable de sa puret. Le chur invisible clata en chantant : Son royaume est ici, et parmi
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les hommes. Ds maintenant, lavenir, et pour lternit, il ny a plus quun seul homme, un seul Dieu. La main transformatrice apparut nouveau et traa les mots suivants : Son royaume est ici et maintenant, parmi les hommes. lavenir et pour lternit, il ny a quun seul homme, un seul Dieu. Puis les mots suivants furent tracs juste au-dessus de la tte de Jsus : Tous pour un, un pour tous. Alors apparut Bouddha, debout la droite de Jsus. Le grand prtre et mile se dirigrent, vers eux et sagenouillrent devant eux, mile droite de Bouddha et le grand prtre gauche de Jsus. Jsus saisit la main gauche demi leve de Bouddha, puis chacun deux tendit sa main libre au-dessus de lhomme agenouill devant lui en disant : Paix, Paix, Paix. Une paix glorieuse repose sur tous. Chers frres, nous vous recevrons dans le Grand Conseil de lAmour bienfaisant de Dieu. Le monde entier est inclus dans cet amour et cette fraternit. Puis tous les membres de lassemble inclinrent la tte et ouvrirent un passage par lequel les quatre Matres, immobiles dans leurs positions respectives, effecturent une translation travers lassemble. Les disciples et un grand nombre dassistants les suivirent et continurent leur chemin jusqu ce quils eussent disparu de notre champ visuel. Au commencement du mouvement, le chur invisible avait chant : Nous laissons place ces puissants frres de lAmour, car cet Amour, le grand Amour de Dieu, rachte toute lhumanit et lintgre dans le Grand Conseil de lAmour de Dieu, dans la fraternit de lHomme et de Dieu. Tandis que les Matres disparaissaient de notre vue, la grande cloche sonna douze coups. Puis les autres cloches firent retentir un joyeux refrain, et des milliers de voix les accompagnrent en chantant : Nous apportons lheureuse anne nouvelle et une journe plus lumineuse pour le monde entier. Notre seconde anne avec ces grandes mes venait de se terminer.
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3. La vie des matres 3/3
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3.1. Trois jours dans le ciel. - Reprise du travail archologique. - Traductions instantanes. - Merveilles diverses. - Allocution de Jsus sur la pense cratrice. Lumire et chaleur surnaturelles
Aprs le dpart des assistants, mes camarades et moi restmes sur place, rpugnant quitter lendroit o nous avions t tmoins dune pareille transformation. Les mots sont inaptes dcrire nos sentiments et notre immense lvation spirituelle durant ces dernires heures. Les paroles Tous pour un, un pour tous flamboyaient toujours comme au moment de leur apparition. Nous tions dans lincapacit darticuler un son. Nous restmes ainsi jusquau jour, sans avoir le sentiment dtre enferms dans une salle. Nos corps mettaient une brillante lumire. Bien que nous trouvant dans une salle creuse en plein roc, nous pouvions nous dplacer sans tre arrts par les murs. Le sol ne semblait pas exister sous nos pieds, et cependant nous allions librement dans toutes les directions. Les mots sont absolument inaptes exprimer nos penses et nos sensations. Nous marchmes au-del des confins de la salle et mme de la falaise sans que rien nous ft obstacle. Nos vtements et tous les objets environnants irradiaient une pure lumire blanche. Mme aprs le lever du soleil cette lumire surpassait en clat celle du jour. Nous tions comme dans une grande sphre lumineuse, et nous pouvions regarder travers son cristal. Le soleil nous apparaissait lointain et comme envelopp de brume, froid, et peu agrable en comparaison de lambiance o nous nous tenions. Bien que le thermomtre marqut dix degrs au-dessous de zro et que la contre ft couverte dune neige tincelante, lendroit o nous tions rayonnait dune chaleur, dune paix, et dune beaut inexprimables. Ctait une de ces circonstances o les penses ne peuvent pas tre traduites en paroles. Nous restmes l encore trois jours et trois nuits sans penser nous dtendre. Nous nprouvions pas trace de fatigue ni de lassitude, et rtrospectivement il nous sembla que ce temps navait dur que quelques secondes. Cependant nous tions conscients de nos prsences rciproques et de la fuite des heures.
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Il ny eut ni lever ni coucher de soleil, mais seulement un jour splendide et continu. Ce ntait pas un rve vague, mais une ralit effective de chaque instant. Une vue prodigieuse sur lavenir souvrit devant nous. Lhorizon parut reculer jusque dans lternit, ou plutt, selon lexpression de Thomas, sagrandir en un ocan illimit et ternel de vie palpitante et vibrante. La magnificence en tenait ce quelle ne nous tait pas rserve, mais quil tait donn chacun de la contempler. Le quatrime jour, Thomas proposa de descendre la salle des archives pour reprendre notre traduction. peine emes-nous esquiss le geste de nous y rendre que nous nous trouvmes tous runis dans la pice en question. Je laisse au lecteur le soin dimaginer notre tonnement et notre joie. Sans le moindre effort physique de notre part et sans mme en avoir la moindre conscience, nous tions descendus de deux tages en volant par-dessus les escaliers. Et voici que nous tions dans la salle parmi les documents sur lesquels nous avions travaill. La pice tait illumine, chaude et sympathique, et nous pouvions nous y dplacer volont sans le moindre effort. Nous prmes une des tablettes et la mmes en place pour ltudier. Le texte et le sens nous furent aussitt parfaitement traduits. Tandis que nous mettions par crit la traduction, il arriva que des pages entires se trouvrent soudain remplies dun texte crit de notre propre criture. Nous navions plus besoin que de rassembler les feuillets et de les relier en un manuscrit. Continuant de la sorte, nous achevmes manuscrit aprs manuscrit. deux heures de laprs-midi nous en avions achev et mis en ordre douze, de plus de quatre cents pages chacun, et cela sans prouver la moindre fatigue de cette agrable occupation. Nous tions tellement absorbs par notre travail que nous navions pas conscience de la prsence dautres personnes dans la pice. Tout coup, Thomas se leva et savana en saluant. Nous regardmes les arrivants. Ctaient Jsus, Marie, notre htesse, et Chander Sen. Ce dernier tait lhomme des documents, que nous avions dabord appel le vieil homme des documents, mais que nous appelions maintenant le jeune homme . Il y avait aussi Bagget Irand et un tranger qui nous fut prsent sous le nom de Ram Chan Rah, mais que chacun appelait familirement Bud Rah.
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Une table fut dbarrasse et prpare pour un repas. Nous nous assmes et aprs un moment de silence ; Jsus prit la parole et dit : Pre tout-puissant, Principe qui pntre partout, tu irradies du plus profond de nous-mmes sur le monde entier, tu es la lumire, lamour et la beaut dont nous prouvons aujourdhui les bienfaits. Nous pouvons bnficier ternellement de ces bienfaits si seulement nous le voulons. Nous nous inclinons devant lautel o brille la flamme perptuelle de lamour parfait, de lharmonie, de la vraie sagesse, de la dvotion sans fin, et de la pure humilit. Cette flamme sacre brille sans Jamais sassombrir. Elle mane du fond des mes de ceux qui sont runis en ce moment au nom de la vraie paternit, de la filiation respectueuse, et de la fraternit dvoue. Partant de ceux qui nous sont proches et chers, elle sgrne dans lespace, illuminant les rgions les plus loignes de la terre afin que chacun puisse apercevoir son clat et recevoir les bienfaits de son amour immacul et intarissable. Les rayons pntrants de cette, lumire, de cette beaut, et de cette puret traversent les mes et les curs rceptifs de ceux qui sont runis autour de Ton autel. Nous avons maintenant conscience de ces rayons damour dont le feu se rpand dans tout lunivers. Nous les envoyons pour transmuer le monde, refondre et harmoniser toute lhumanit. Nous saluons le pur et vritable Christ de Dieu vivant en chacun de nous. Nous sommes debout face face avec Dieu, gaux lui, unis lui. nouveau nous saluons Dieu notre Pre vivant au plus profond de nous-mmes. Quand Jsus eut fini de parler, quelquun proposa de retourner dans la salle o nous avions assist la rsurrection de Chander Sen. peine emes-nous bauch un geste vers la porte que nous nous apermes que nous tions dj arrivs. Cette fois-ci nous avions t conscients du dplacement, mais inconscients du dsir. Bien que les ombres du soir fussent dj tombes, notre chemin tait parfaitement clair. Nous trouvmes la salle claire avec autant de splendeur et de prodigalit quau moment o nous lavions quitte. Cette pice tait pour nous une chapelle, et nous paraissait illumine de toutes les possibilits. Ctait un endroit sanctifi o il nous avait t donn daccomplir vers la spiritualit une tape auparavant inconcevable pour nous en tant que mortels. partir de ce jour et jusquau 15 avril, date de notre dpart, il ne se passa ni une nuit ni un jour
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sans que nous nous y runissions avec tous les Matres pendant au moins une heure. Pendant ces runions, la salle ne prsenta jamais plus laspect du plein roc. Il semblait toujours que nous pouvions regarder travers les murs jusque dans lespace infini. Cest dans cette salle que les barrires limitant notre conscience furent supprimes. Cest l que souvrit pour nous une large vue sur lavenir. Nous nous assmes tous table, et Jsus reprit lentretien, Il dit : Pour crer et pour accomplir, il faut tre m par des mobiles sincres et centrer sa pense sur un point dabsorption, cest--dire sur un idal. Vous pouvez devenir ce centre. Rien ne prend forme sans que les hommes aient dabord exprim un idal. Il fut un temps o lhomme tait pleinement conscient dtre ce mobile central. Il vivait dans la pleine conscience de son hritage et de son domaine, dans un tat dme que vous appelez ciel. Mais tous les hommes, sauf de rares exceptions, ont renonc ce don divin. Aujourdhui, la grande majorit dentre eux est absolument inconsciente de cette qualit divine qui est le vritable hritage de lhumanit. Ce quun homme a fait une fois, il peut laccomplir de nouveau. Tel est le principe qui commande la suite indfinie des vies et manifestations que vous apercevez autour de vous. Il rgit galement votre vie et celle de toute crature existante, car toute cration possde la vie. Avant longtemps, la science vous fournira damples motifs pour affirmer que la matire nexiste pas. Toute matire peut se rduire un lment primitif unique qui contient dinnombrables particules universellement distribues, toutes en parfait tat dquilibre, et rpond des influences vibratoires. Sur le seul terrain mathmatique, il sensuit quil a fallu une impulsion dfinie, une action initiale, un pouvoir crateur pour rassembler une infinit de particules de cette substance neutre, universelle et ultra-pntrante, et leur donner la forme dobjets slectionns. Ce pouvoir ne prend pas naissance uniquement dans la particule. Il est plus vaste, et cependant uni la particule. Par la pense et par une action dfinie, on coopre avec le systme vibratoire et lon slectionne les particules. Par la logique de ses dductions, la science physique sera oblige de se rallier cette manire de voir. Les savants reconnatront alors la prsence dun pouvoir encore
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incompris parce que inactif, mais inactif seulement parce que incompris. Quand lhomme laura compris, aura communiqu avec lui, et en aura matrialis lapplication, il verra que ce pouvoir ou principe est parfaitement susceptible de dlimiter des zones spcifiques pour la mise en uvre spcifique de lnergie cosmique universelle. Cette mise en uvre conduit par une volution logique la construction de ce que vous considrez comme un univers matriel avec toutes ses manifestations. Du moment que tout se fait logiquement, chaque stade doit prparer la perfection les fondements du stade suivant. Quand on progresse dans un ordre parfait, dans une harmonie complte de pense et daction, on est en accord effectif avec le pouvoir. Celui-ci vous procure alors sur une chelle illimite la facult de slectionner les moyens en vue dun but On distribue la vie et lnergie selon une progression cosmique dont lordre est reconnu. Lunivers ainsi construit nest pas matriel comme vous lavez pens. Votre dfinition matrielle nest pas bonne. Lunivers est spirituel, car il provient de lEsprit. Cette affirmation est logique, certaine, fondamentale. Du moment quelle est logique, elle est scientifique. Si elle est scientifique, elle est intelligente. Cest la vie unie la vie intelligente. Or, la vie couple avec lintelligence et guide par elle devient volont, et par l mme vocation. Lesprit est le pouvoir vibrant, primaire, originel. On peut prendre contact avec lui et se servir de sa puissance. Il suffit de laccepter, de savoir quil existe, puis de le laisser sextrioriser. Il est alors entirement vos ordres et devient une source intarissable de vie ternellement neuve, jaillissant du fond de vous-mmes. Nul besoin de longues annes dtude, dentranement, de souffrances, ou de privations. Connaissez lexistence de cette vibration, acceptez-la, puis laissez-la scouler travers vous. Vous ne faites quun avec la grande substance de la pense cratrice et ceci vous permet de savoir que toutes choses existent. Il ny a rien en dehors du grand et bon principe de Dieu qui remplit tout lespace. Ds que vous savez cela, vous tes ce principe. Vous amplifiez son activit par vos penses, vos paroles, et vos actes quand vous lexprimez en vous prvalant de votre pouvoir de Christ. Plus vous exprimerez ce pouvoir, plus il affluera vers vous. Plus vous donnez, plus vous serez
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combls de choses donner, et ce sans jamais pouvoir puiser toutes les rserves. Cela ne signifie pas que vous deviez vous rendre en un lieu secret pour vous isoler. Il sagit de rester votre place, dans le calme, mme dans ce que vous appelez le tourbillon des affaires ou au milieu des preuves les plus dures. Alors la vie cesse dtre un tourbillon. Elle devient obligatoirement paisible et contemplative. Lactivit extrieure nest rien en comparaison de la grande activit de pense que vous comprenez maintenant et laquelle vous vous unissez. Celle-ci consiste devenir calme l o vous tes. Percevez Dieu en vous, plus voisin que votre souffle, plus proche que vos mains ou vos pieds, et concentrez sur lui toute votre activit de pense. Qui est Dieu ? O est le Dieu sur qui vous vous centrez ainsi ? Dieu nest pas un grand tre extrieur quil vous faut introduire en vous pour le prsenter ensuite au monde. Dieu est le pouvoir engendr et amplifi par votre propre activit de pense. Il est vrai que ce pouvoir existe lintrieur et tout autour de vous, mais il reste inoprant jusquau moment o lon pense lui en ralisant son existence. Alors il mane de vous en quantit illimite. Vous le prsentez au monde, et cette prsentation apporte un bienfait au monde. Il faut que vous leffectuiez vous-mme, en prenant pour mobile de chacune de vos penses limpulsion vers tout ce qui est bon, laction de Dieu le Pre qui est le pouvoir daccomplir. Alors vous tes Dieu accomplissant la perfection, Dieu le Pre, le laboureur, lamplificateur et le projecteur, lartisan rel et prcis. Cest alors que les lgions accourent votre appel. Tel est Dieu, lunique et vritable Dieu manant de vous. Dites de tout cur, avec respect et profondeur de pense, que Dieu demeure dans son Saint Temple. Ce temple est votre corps pur, tel que vous le prsentez, tel quil apparat aujourdhui dans sa sincrit. Vous tes le vrai Christ qui vit uni Dieu lintrieur du temple. Votre corps exalt est une demeure sainte qui inclut le monde. Vous tes un centre dnergie, vous recevez le Principe divin et vritable pour lui permettre de se manifester. Sachez tout cela, et vous exprimerez de plus en plus amplement le Dieu que vous tes et que vous aimez. Vous adorerez, vous donnerez louange, et vous rpandrez sur lhumanit votre amour toujours grandissant pour lui permettre de contempler le Christ, lHomme-Dieu debout et triomphant.
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Alors vous direz avec la joie la plus pure : Si quelquun a soif, quil entre et boive grandes gorges les eaux de la vie pure. Ceux qui en boivent nauront jamais plus soif. le pouvoir que vous utilisez de la sorte cest Dieu. Or, le Fils accomplit promptement tout ce que fait le Pre. Cela implique lhumilit. Il faut sincliner devant ce grand pouvoir. La vraie humilit savance dun air modeste, unie la puissance qui la fait agir. Contemplez, louez, bnissez, et remerciez ce pouvoir, vous en accrotrez lafflux et lefficacit, et il vous sera plus ais dtre en contact avec lui. Cest pourquoi je vous dis de prier sans cesse. Votre vie, courante doit tre une prire constante. On devient pleinement conscient de ce pouvoir dabord en sachant quil existe, puis en lutilisant en toute confiance. Il est universel. Laissez-le se manifester, et il affluera vers vous en toutes circonstances. Il afflue dans la mesure o vous le rpandez. Prsentez vous donc comme Dieu, et distribuez-le. Il est Dieu votre Pre en vous , et vous ne faites quun avec le Pre. Vous ntes pas des serviteurs mais des fils, des enfants de la Cause premire. Tout ce que je possde JE SUIS vous appartient, car vous tes JE SUIS . Ce nest pas moi qui fais le travail, cest JE SUIS dans le Pre. Et le Pre en moi produit le grand accomplissement. Quand vous travaillez en communion consciente avec le Pre, il ny a plus de limitations ni de frontires. Vous connaissez votre droit divin daccomplir toutes choses. Suivez-moi dans la mesure o je suis le Christ, le vrai fils, le Fils unique engendr par le Pre. En prsentant Dieu, je le fais vivre du dedans pour que lon puisse dire un jour : Tous sont Dieu . Le plus grand sermon de tous les temps, cest : Regardez Dieu. Cela veut dire voyez Dieu dans toute sa splendeur lintrieur de vous-mmes, manant de vous et de chacun. Quand vous regardez Dieu et ne voyez rien dautre, vous aimez Dieu et vous ladorez seul. Alors vous voyez vraiment Dieu. Vous tes le Seigneur, le Lgislateur, le Dispensateur de la Loi. Quand vous priez, retirez-vous dans la chambre secrte de votre me, et l, priez le Pre qui est au-dedans. Il vous entend et vous donnera publiquement votre rcompense. Priez, et remerciez dtre capables de rpandre davantage
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Dieu sur le monde. Cela ne vous donne-t-il pas une vue plus leve, une perspective plus vaste, un idal plus noble ? Lentretien prit fin ici, et nous nous levmes tous de table. Nos amis nous souhaitrent bonne nuit et sen allrent. Nous restmes encore quelque temps parler de toutes ces expriences et dcidmes de retourner nos logements du village. En nous levant, nous nous posmes immdiatement la question suivante : Comment trouverons-nous notre chemin sans lumire ? Chacun de nous sauf Thomas formula la mme pense. Mais Thomas dit : Voyez comme nous sommes engoncs dans nos vieilles habitudes et comme nous nous attachons dsesprment nos anciennes ides. Nous sommes ici compltement immergs dans une lumire qui na nullement diminu aprs le dpart des amis qui nous sont devenus si chers. Nest-ce pas loccasion de nous avancer et de montrer que nous comptons sur nous-mmes, sur notre pouvoir intrieur daccomplir les mmes uvres queux ? Essayons du moins dy tendre et ayons le courage de faire un pas vers laccomplissement. Nous nous appuyons si pesamment sur nos merveilleux amis que nous ressentons une sorte de blessure ds que nous les quittons un instant. Si nous ne devenons pas indpendants dans laccomplissement des petites choses, nous naboutirons jamais dans les grandes. Je suis certain quils nous ont quitts pour nous offrir loccasion de prouver nos capacits. levons-nous au-dessus des difficults et triomphons-en. Avant de partir, lun de nous suggra quil serait bon de mditer dabord sur la manire doprer. Mais Thomas rpliqua dune voix ferme : Non. Si nous partons, nous partirons de suite. Aprs les signes que nous avons vus et les vnements auxquels nous avons particip, il faut que nous agissions rsolument, ou alors nous ne mritons plus aucune considration. Sur quoi, nous descendmes les escaliers, passmes par les diverses salles, franchmes le tunnel, descendmes lchelle, et nous rendmes au village. Tandis que nous marchions, notre chemin tait compltement clair. Nos corps ne pesaient plus rien. Ils se dplaaient avec une facilit extrme et nous arrivmes nos logements, fous de joie de cette russite. partir de ce moment-l et jusqu notre dpart du village, nous pmes aller de nuit o nous voulions sans lumire artificielle. Nos chambres coucher
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sclairaient ds que nous y entrions et rayonnaient dune chaleur et dune beaut indescriptibles. Nous nous endormmes presque aussitt et ne nous rveillmes que fort tard dans la matine.
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3.2. Menaces sur le village de la Croix en T . Colre dun Matre. - Vaines ngociations avec les bandits
Le lendemain matin, nous prmes notre petit djeuner lauberge, puis nous montmes directement la salle suprieure du temple. Nous ny apermes aucun signe extrieur permettant de concevoir que nous tions renferms dans une salle, ni aucun indice de limitation. Nous nous dplames donc librement sans le moindre effort. Quand nous fmes prts descendre dans la salle des documents, nous nous y trouvmes immdiatement. Comme nous avions accompli ce dplacement instantanment et hors de la prsence de nos amis, nous comprmes la leon, de leur dpart et fmes trs fiers de notre russite. Le premier avril approchait rapidement. Nous avions fini la traduction des documents et entrepris de dessiner la cote les nombreux caractres et sculptures creuss lextrieur dans les rochers. Ce travail fut excut dans les meilleures conditions cause de lintrt passionn que nous y prenions. Un aprs-midi, un messager arriva au village. la manire dont les villageois se runirent autour de lui, nous comprmes quil sagissait dun vnement extraordinaire. Nous quittmes notre travail et descendmes au village. Nous y rencontrmes notre htesse qui nous informa quun important groupe de brigands se trouvait quelque distance en aval dans la valle. Cela causait un grand malaise parmi les habitants, car depuis de nombreuses annes les tentatives de raids des brigands avaient toujours converg vers ce village. Le bruit stait rpandu au loin que le Temple de la Croix en T cachait un fabuleux trsor. Les nombreuses tentatives de pillage du village avaient jusquici chou, et les bandes de brigands attribuaient en grande partie ces checs la rsistance des paysans qui vivaient en aval. Aujourdhui, plusieurs de ces bandes staient groupes pour runir leurs forces. Une vritable petite arme de quatre mille hommes bien monts et fortement arms tait en train de piller et de dvaster la valle pour briser la rsistance des habitants les plus proches du village de la
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Croix en T . Les bandits espraient que par cette mthode leur raid aurait plus de succs que les prcdents. Le messager appelait galement au secours de la part du reste des habitants, car un grand nombre dentre eux avaient dj t massacrs, et les autres taient bout de rsistance. Notre htesse lui rpondit que personne dans le village ntait disponible pour descendre dans l valle. Elle lassura quil pouvait retourner chez lui et que nul mal narriverait aux gens de son entourage. Nous reprmes notre travail tout en ayant conscience du malaise des villageois, malaise que nous partagions dans une certaine mesure. Le lendemain matin, nous retournmes encore notre travail, dsireux que nous tions dachever nos dessins cots pour complter notre propre documentation. Nous tions certains dy trouver la relation complte et exacte de certains vnements historiques, ainsi que des rfrences dautres sources de documentation. Lensemble devait nous permettre de retracer lhistoire de cette civilisation ancienne et extrmement avance ainsi que celle du peuple qui avait occup cette vaste partie du monde maintenant si dsertique. Lventualit de perdre le fruit de notre travail dans une bataille avec les bandits nous troublait normment. Nous rassemblmes tous nos papiers dans la salle des documents du temple, qui avait rsist une srie de raids similaires. Dans la soire, nous envisagemes avec notre htesse de tirer des plans pour venir en aide aux villageois. Nous exprimmes notre surprise de ne pas voir nos amis. Elle nous dit quaprs lappel au secours du messager, les bandits seraient obligs dinterrompre leur raid sous peine de se dtruire eux-mmes. Ce soir-l nous allmes nous coucher avec le sentiment bien net que nos craintes pour notre propre scurit taient fortement exagres. Le lendemain, nous nous levmes de bonne heure et nous nous disposions reprendre notre travail, quand le mme messager rapparut. Il apportait la nouvelle que les raids contre les habitants avaient cess et que les brigands avaient concentr la totalit de leurs forces environ trente-cinq kilomtres en aval, probablement en vue dune ultime action contre notre village. Tandis que notre htesse sentretenait avec le messager, dj entour dun certain nombre de villageois, un cavalier entra dans le village et se dirigea vers nous. Sur son chemin, il passa prs de petits groupes dhabitants qui parurent le
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reconnatre et se dispersrent immdiatement comme saisis de terreur. Tandis que le cavalier sapprochait de nous, le messager pronona son nom, puis senfuit aussitt avec les autres villageois, craignant videmment que les bandits ne suivissent de prs le cavalier. Nous restmes donc seuls avec notre htesse attendre son arrive. Il tira sur les rnes de son cheval et sadressa Thomas avec beaucoup de brio, linformant que les bandits savaient parfaitement que nous tions des trangers et connaissaient lobjet de notre mission. Il avait parl dans une langue totalement incomprhensible pour nous. Voyant notre perplexit, il demanda sil n y avait pas dinterprte. Notre htesse se tourna de manire faire face au cavalier encore cheval et lui demanda si elle pouvait rendre ce service. peine leut-il regarde quil parut recevoir une violente commotion lectrique. Cependant il se ressaisit suffisamment pour sauter terre avec lgance et, se prcipitant les mains tendues vers elle, il scria : Vous ici ? dans le langage que nous comprenions. Puis il porta les deux mains son front et sagenouilla devant elle en demandant pardon. Notre htesse lui donna lordre de se lever et de dlivrer son message. Nous la vmes se raidir, et pendant un instant son visage sempourpra de colre. Elle fit montre dune motion si violente que le cavalier en fut pouvant. Il en fut de mme pour nous au point que nous perdmes tous contenance. Les mots lche, assassin, avance et donne ton message Jaillirent des lvres de notre htesse avec une telle violence que lhomme tomba genoux. nouveau elle le flagella de ces paroles : Lve-toi, es-tu trop vil pour te tenir debout ? " Nous ne fmes pas surpris de la terreur abjecte du cavalier, car nous tions comme lui absolument clous au sol. Je suis certain que si cela lui avait t humainement possible, il se serait enfui toutes jambes. Pour linstant, il tait comme nous-mmes incapable de faire un geste ou de prononcer une parole. Il tomba terre telle une loque, les yeux exorbits et la bouche grande ouverte. Dans nos relations avec les Matres dous de pouvoirs suprieurs, ce fut lunique fois o nous emes loccasion de voir lun deux extrioriser une violente motion. Nous tions aussi terrifis que le bandit. Les vibrations de la voix de notre htesse nous frapprent physiquement comme le heurt dune explosion formidable accompagn dun choc
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lectrique paralysant non seulement notre voix mais tous nos muscles. Je ne trouve pas dautres mots pour dcrire nos sensations. Le lecteur stonnera peut-tre que les vibrations manant du corps mince, lger et frle de notre htesse fussent capables de nous rduire limpuissance, mais le fait tait l. Bien que cette situation net dur quun instant, il nous parut que des heures staient coules avant la dtente. Nous tions figs comme des statues et cependant inonds dune grande piti pour le bandit. Nous ressentions le vif dsir de lui porter aide et assistance. Ce fut notre raction tous, mais en fait nous restmes debout regarder notre htesse avec des yeux fixes. Soudain tout changea. Son visage manifesta dabord un peu deffroi, puis son expression se transforma et reprit sa grce coutumire. Nous fmes submergs par une vague de compassion si puissante que nous nous prcipitmes vers le corps gisant terre. Notre htesse se pencha aussi sur le brigand et lui tendit la main. Nous fmes nouveau stupfaits et ne pmes que dire : Les miracles ne cesseront-ils donc jamais ? Lhomme reprit bientt conscience. Nous laidmes se lever et nous linstallmes aussi confortablement que possible sur un banc du voisinage. Il refusa absolument dentrer dans une maison quelconque. Notre htesse, remarquant alors leffet quelle avait produit sur nous, sexcusa de sa vhmence. Nous tions encore tremblants et il nous fallut quelque temps pour reprendre contenance. Elle expliqua que cet homme tait le chef de la bande de brigands la plus notoire qui infestait cette portion du territoire de Gobi. Les rares personnes qui osaient prononcer son nom ne le faisaient quavec effroi en raison de son caractre bien connu de brutalit impitoyable. Son surnom familier traduit littralement signifiait : Parfait dmon noir relch de lenfer. En maints endroits on avait fait de lui des masques dont on se servait dans les rites dexorcisme pour chasser le mauvais esprit des villages et de leurs habitants. Notre htesse avait dj t en contact avec cet homme loccasion de deux raids manqus. Il avait chaque fois manifest une haine profonde son gard et vis--vis de nos amis en gnral. Il scartait de son chemin pour les harceler et leur envoyer de temps autre des messages de violence dont les Matres ne faisaient dailleurs aucun cas. Son
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apparition subite avait remmor notre htesse les actes indignes de son pass avec une telle nettet quelle avait pendant un instant perdu son sang-froid. Mais elle navait pas tard le recouvrer et savana vers lhomme. son approche, il fit une vaine tentative pour se lever mais ne pt faire mieux que de se ramasser un peu et de sasseoir un peu plus droit, offrant limage dune abjecte terreur. La haine ressortait de tous les mouvements de son corps, qui tremblait, comme frapp de paralysie. Notre htesse prsentait avec lui un contraste extraordinaire, car elle avait retrouv son calme et ne prsentait plus trace de crainte ni dmotion. Les traits de son visage taient aussi fins que le carne le plus dlicat, et son corps tait merveilleusement taill. Il nous vint lide demmener lhomme. Avant que nous ayons pu parler, notre htesse avait lu dans nos penses et levait la main pour demander le silence. Thomas comprit quelle prenait la responsabilit de la situation et que tout ce que nous ferions naboutirait qu la placer dans une position quivoque. Nous nous retirmes donc quelque distance. Elle parla lhomme dune voix basse et tranquille pendant assez longtemps avant dobtenir une rponse. Quand il commena rpondre, notre htesse nous fit signe dapprocher. Nous nous assmes terre devant eux, heureux de pouvoir faire un geste susceptible damener une dtente. Le bandit expliqua quil avait obtenu de ses chefs lautorisation de venir comme missaire pacifique pour ngocier la reddition du trsor prsum cach dans le Temple de la Croix en T . Si les habitants voulaient donner le trsor, les bandits promettaient de ne plus les molester et de relcher tous les prisonniers dont le nombre daprs lui dpassait trois mille. Ils promettaient galement de quitter le pays et de ne plus jamais faire de mal aux habitants de la valle. Notre htesse lui expliqua quil nexistait dans le temple aucun trsor offrant un intrt quelconque pour les bandits. Elle lui donna des explications dtailles et lui offrit de le mener travers toutes les salles du temple ou tout autre endroit quil dsirait. Il refusa schement, craignant dtre retenu comme otage. Aucune assurance de notre part ne russit le rassurer. Notre htesse lui raffirma notre sincrit, et il fut soudain convaincu de notre honntet.
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Mais il se trouva alors dans une situation difficile et alarmante pour lui. Il tait linstigateur du complot. Ctait lui qui avait enflamm limagination des autres bandits dune grande ardeur pour semparer du trsor. Il leur avait fait une peinture allchante des richesses fabuleuses qui leur reviendraient en cas de succs. En fait, ctait la promesse du trsor qui avait permis son pre et lui-mme de maintenir la cohsion de leur bande. Il tait le chef dune des cinq bandes groupes pour lexcution du raid. La situation en arrivait un point crucial. Sil retournait vers sa bande avec la nouvelle quil ny avait pas de trsor, on le fltrirait immdiatement comme tratre et on le traiterait en consquence. Il ne pouvait donc empcher la bande de passer lattaque, car aprs tous les efforts quil avait faits pour pousser les prparatifs jusquau stade actuel, on naurait plus confiance en lui. Sa position tait vraiment embarrassante. notre grande surprise, notre htesse soffrit laccompagner son camp. Elle fit bon march de nos protestations et se prpara partir immdiatement. Elle nous assura quelle ne courait aucun danger si elle allait seule, mais que si nous laccompagnions notre prsence inspirerait de la suspicion aux bandits et nous mettrait tous en pril. Nous nous inclinmes humblement. Il ny avait rien dautre faire. Lhomme enfourcha son cheval, et nous aidmes notre htesse monter en croupe sur une deuxime selle toute prpare. Le couple sortant du village offrit nos yeux un spectacle inoubliable qui vivra dans nos mmoires jusqu la fin des sicles : le bandit dont tous les traits exprimaient le doute, et notre htesse se retournant pour nous sourire en nous donnant tranquillement lassurance quelle serait rentre au dbut nuit. Pendant le reste de la journe nous nemes plus de got au travail, et jusquau coucher du soleil nous errmes sans but autour du village. Nous retournmes ensuite lauberge pour attendre le retour de la voyageuse. En entrant, nous trouvmes la table charge de mets succulents. Le lecteur imaginera notre tonnement quand nous vmes, assise une extrmit de la table, notre htesse qui nous dvisageait avec le sourire radieux qui lui tait propre. Nous en restmes cois. Elle prit un air de dignit moqueuse et dit avec un semblant de srieux : Messieurs, on souhaite gnralement le bonjour en entrant. Sur quoi nous nous
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inclinmes et retrouvmes lusage de la parole pour la saluer. Alors elle continua : Jai compltement chou dans mon essai de conversion des bandits, mais ils ont t daccord pour me promettre une rponse sous trois jours. Je sais maintenant que leur rponse consistera en une tentative dattaque, mais jai sauv la vie de cette pauvre crature, du moins pour linstant. Nous allons tre obligs de nous prparer rsister au sige. Rien ne les empchera de le tenter. Jimagine que chacun de nous entrevit la ralisation de ses rves les plus chers concernant la justice immanente, avec de faibles clarts sur la manire dont celle-ci allait tre rendue. Lisant dans nos penses les plus intimes notre htesse rcita ce pome :
Quand on arrive dans la vie au bord de la mer Rouge Quand malgr tous les efforts On ne peut ni reculer ni contourner lobstacle, Il ne reste plus qu le franchir. Il faut alors connatre Dieu dune me sereine Pour faire disparatre les tnbres de la tempte. Dieu calme les vents. Dieu apaise les vagues. Va de lavant, va de lavant va de lavant.
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3.3. Une soire paisible avec Jsus. - Communication directe de la pense. - Les rayons de pure lumire blanche. - Principes de destruction du mal
la fin du repas, nous nous levmes de table, et notre htesse nous conduisit au jardin. notre grande surprise nous y trouvmes assis Jsus, mile, Jast, et Bud Rah. Nous nous assmes auprs deux et nous prouvmes immdiatement un sentiment de soulagement indicible qui nous fit comprendre quel point nous nous reposions dsormais sur nos amis. Nous tions lis eux comme par des chanes dacier. Je perus que ce ntait pas une bonne chose. Il tait ncessaire que chacun de nous jout son rle bien dfini sur le grand thtre de la vie, afin que personne ne devnt un simple polichinelle. Je compris que si nous narrivions ni nous tenir debout sans aide ni compter sur nous-mmes, ils seraient obligs de couper les ponts. Thomas aborda dailleurs ce sujet en toute franchise un peu plus tard. Le soleil venait seulement de se coucher, et le doux reflet des lumires qui svanouissaient colorait tout le paysage avec une luxuriance et une beaut difficiles dcrire. Il ny avait pas un souffle dair. Aucun bruit ne troublait la tranquillit dans laquelle nous nous immergions. La crainte des brigands, qui avait si lourdement pes sur nous jusque-l, avait totalement disparu. Tout tait calme et paisible, et nous prouvions ce merveilleux sentiment de dtente complte quil faut avoir ressenti pour le comprendre. Nous nous laissions pour ainsi dire porter au fil du courant dun grand fleuve. Tout coup nous avismes que nous entendions la voix de Jsus, mais non pas en paroles. Une sorte dinfluence vibratoire rythmique et fluide nous arrivait la place des mots. Je ne trouve pas dautre expression. Leffet en tait beaucoup plus prononc que celui de la parole. Le rythme et la cadence en taient indescriptibles. Ctait pour nous une exprience entirement nouvelle. Les ides paraissaient nous inonder et se loger en nous. mesure quelles nous parvinrent, nous les transcrivmes en stnographie. Nous les transposmes ensuite en paroles et en phrases. Enfin, nous soummes plus tard le tout lapprobation de nos amis.
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Voici les penses en question : Quand je dis : Voici, un Christ de Dieu est, l , je vois lHomme-Dieu qui se prsente. Je vois mon corps comme le vrai temple de Dieu, linstrument, le chenal parfait travers lequel se manifeste librement le Principe Crateur. Alors les crations correspondantes sont pures en image, en forme, et en ressemblance. JE SUIS DIEU, et dans cette attitude, je me prsente en matre de toute situation et je manifeste ce que jadore. En aucun cas je ne puis manifester Dieu si JE SUIS ne prsente pas Dieu toute lhumanit. Dans cette attitude positive, lhomme domine toutes les situations. Le Christ est vainqueur et triomphant. Dieu et lhomme marchent la main dans la main et ne font quun. Il ny a plus quun Principe, quun Homme. Lun de nous rflchit un instant puis demanda : Comment pouvons-nous manifester cette lumire et nous en servir pratiquement ? La rponse vint : Laissez votre corps devenir un moteur travers lequel scoule ce grand Principe rayonnant et crateur, qui est lmanation de tout pouvoir. Alors votre corps ragira comme une gnratrice lectrique. Il collectera et amplifiera cette nergie, et vous lextrioriserez sous forme de rayons de la pure lumire blanche laquelle rien ne peut rsister. Dans ces conditions, aucune tentative dirige contre vous ne peut vous faire de mal. Vous pouvez galement envoyer le long de ces rayons lumineux des impulsions dnergie lectrique tellement intenses quelles dtruiront le corps de quiconque essaiera de vous nuire. Celui qui rsiste cette nergie ne fait que lintensifier et en augmenter les effets. Quiconque y oppose sa volont goste se nuit donc lui-mme. Si nul ne sy oppose, elle rpand son baume bienfaisant travers celui qui lmet et travers celui qui la reoit. Cest le pur rayon de Dieu, le pouvoir qui se fond avec celui dautrui chaque fois que personne ne met dobstacle son exercice. Sa vibration seffectuant au rythme le plus lev, tous ceux qui lacceptent vibrent en un harmonieux et parfait accord. Aucun mal ne peut leur advenir, car ils vibrent lunisson de Dieu. Rien ne peut nuire qui ne rsiste pas la vibration de Dieu. Vibrer cest vivre. Voyez-vous maintenant comment vous vivez constamment avec Dieu ? Dans cette attitude, il ny a aucune possibilit de sparation. La seule sparation est la rsistance, cause de linharmornie.
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Rien de mauvais ne peut vous approcher quand vous vous tenez sur la Montagne Sainte, unis Dieu. Il ne sagit plus dun privilge spcial quelques-uns, mais dune possibilit pour tous. JE SUIS est la grande cause absolue, la source dans laquelle tous les enfants sont unis Dieu. Ils vivent alors sous LA LOI, sous le rgime de la pense active vibrant au rythme le plus lev. Aucune vibration inharmonieuse ne peut atteindre ce rythme ni pntrer dans cette sphre o les hommes sont chez eux et laquelle tous appartiennent. Elle constitue leur Royaume Divin. On peut aussi se servir de ce pouvoir pour renvoyer les penses fausses et les dsirs nuisibles dirigs contre soi. Si vous le voulez, vous pouvez aussi intensifier ce rayon blanc de lumire divine, le douer du pouvoir de Dieu, amplifier et transformer lnergie de la chose ou de la pense dirige vers vous, puis la placer dans votre rflecteur et la retourner lenvoyeur avec la vitesse de la lumire. Ce qui a t dirig contre vous avec un rythme de vibration abaiss est renvoy sous forme dun rayon de pure lumire blanche. Le dynamisme de ce rayon est si puissant quil peut, quand il atteint lenvoyeur, dtruire le corps de linitiateur de la vibration abaisse. Peu importe que vous connaissiez ou non la personne ou le lieu do mane la vibration, celle-ci retournera infailliblement sa source. Le jugement ou jour de rtribution est arriv. Selon ce que vous aurez donn, vous recevrez bonne mesure (mesure de Dieu), bien tasse et dbordante. On peut transformer le pouvoir de Dieu et lenvoyer au-dehors avec une puissance irrsistible. Tels sont les rayons de lumire que vous voyez maner de mon corps. Le vtre en irradie galement, mais pas daussi puissants. mesure que vous continuerez user de ce pouvoir et lassocier la Loi ou Principe, vous augmenterez la puissance de votre lumire, et vous pourrez l diriger consciemment vers laccomplissement de tout bon dsir. Quand les artistes me reprsentent Gethsmani, ils font descendre du ciel sur moi les rayons lumineux qui manaient en ralit de mon corps. Cette lumire est le pouvoir de Dieu engendr intrieurement en moi, puis projet t au-dehors par mon rflecteur. Or, des rayons semblables manent de tous les corps quand lintress se prsente comme Dieu dans son hritage divin : le Christ de Dieu ne faisant quun avec tous. Telle est dailleurs la devise de lhumanit, et il est possible de la mettre en application.
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Des frres peuvent-ils encore se disputer, quand ils se fondent dans cette Unit qui absorbe tout ? Maintenant, intensifiez ce rayon blanc, le rayon de Dieu, sur lequel vous envoyez la puissance de Dieu. Chargez-le de puissance transforme, dix mille ou dix millions de fois plus intense que lnergie envoye vers vous, selon ce que vous aurez dcrt. Laissez ensuite le rayon revenir par son chemin daller. Quand lhomme qui aurait voulu nuire reoit le rayon en retour et laccepte comme venant de Dieu, tout le mal intent est effac, pardonn, oubli. Rien ne peut nuire ni vous ni lmetteur de la mauvaise pense initiale. Vous regardez tous deux Dieu dans les yeux. Vous ne faites plus quun, et une harmonie parfaite a fait place linharmonie. Si au contraire lmetteur de la mauvaise pense naccepte pas le rayon blanc que vous avez mis pleine puissance, son corps sera dtruit. Si lon permet au pur rayon blanc de parfaire son travail, il supprimera toute vibration discordante. Si on lui rsiste, lopposant ancr dans sa rsistance est inluctablement vou la destruction. Il attire sur lui lopposition de la totalit du principe crateur, proportionnellement au carr de sa rsistance. Sous cet aspect, vous reprsentez le Seigneur rpandant la puissance de Dieu, la Loi rendant le bien pour le mal. Mais mme dans cette attitude, soyez sincrement humbles et NE JUGEZ PAS. Placez votre amour jusqu la dernire miette sur ce pur rayon blanc et veillez bien ce que ce soit lamour de Dieu. Tandis que vous ferez cela, les lgions seront vos ordres. Vous restez doux et humbles, dsireux de vous conformer la pure lumire de Dieu qui est vie, amour, puret, et beaut, ternels et profonds. Le corps contient sept centres utilisables comme rflecteurs. On peut les faire flamboyer dune lumire bien plus intense que nimporte quel rayonnement artificiel. Quand on veut mettre cette lumire, celle-ci brille dun clat plus puissant et possde une porte plus grande que nimporte quelle mission lectrique. Si lon fait flamboyer les sept centres en mme temps, on est compltement entour dune armure impntrable. Le corps brille dun clat bien suprieur celui du soleil de midi. On se tient devant le Seigneur de la Cration, lternel des Armes. On est sincre et triomphant, et pourtant pacifique et aimant. Dieu trne dans votre corps qui est alors magnifique, spirituel et divin.
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Tandis que ces penses nous parvenaient en vibrations, la lumire manant de Jsus et de son groupe devenait aveuglante. Elle ressemblait de lor en fusion, et sa brillance vibrante traversait tout. Pour nos yeux elle semblait stendre linfini, mais tous nos autres sens, nous restions en terrain solide. Les vibrations-penses reprirent : On peut rendre son corps compltement invisible aux mortels. Pour cela, il faut centrer la totalit de sa pense, avec plnitude et prcision, sur le pur rayon blanc de Dieu, et le laisser maner des sept centres agissant lunisson comme rflecteurs. On peut ensuite sextrioriser sur un rayon quelconque et prsenter limage que lon veut ceux qui vous souhaitent du mal. On peut suivre ce rayon la vitesse de la lumire et se transporter instantanment lendroit que lon dsire. Le corps est alors invisible ceux qui ne voient pas au-del de la matire. Ils ont conscience de lexistence dune chose quils ne comprennent pas, et cela les rend sensibles toute image que vous leur prsentez. Ce qui leur est incomprhensible leur parat mystrieux ou surnaturel, et il est facile de faire dvier les facults qui se dveloppent par suspicion ou superstition. On envoie ainsi de lamour ceux qui voudraient faire du mal, et lnergie quils dploient se rpercute sur eux-mmes. Les penses malfaisantes quils ont envoyes dpeignent la nature infrieure de chaque homme combattant avec ce quil croit bien tre son ennemi. En ralit, ils se battent contre limage de leur propre moi infrieur. De telles images transforment en ennemis les meilleurs amis et soulvent le frre contre le frre. Si cette bande de brigands persiste dans son intention dattaquer le village, ils aboutiront se dtruire lun lautre. Loccasion leur a t offerte de quitter le district sans faire de mal aux habitants. Sils ne la saisissent pas, ils se retourneront les uns contre les autres. Lhomme ne peut pas tenter de dtruire son frre sans attirer le mme sort sur lui. Nous nenvoyons ces gens que le pur rayonnement blanc de lamour de Dieu. Sils rpondent lamour par la haine, la tratrise, ou lesprit de revanche, ils transformeront de leur propre chef ce rayonnement en une flamme qui les consumera. Vous navez rien craindre. Nous noffrons que lamour, mais nous ne pouvons les forcer laccepter. Si les brigands arrivent avec amour, il ny aura pas de conflit. Quoi quil en soit, notre cause est dj gagne.
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Sur ces entrefaites, nous fmes informs quun messager approchait du village. Nous allmes sa rencontre. Il nous informa que les brigands avaient cess leur pillage et campaient paisiblement trente-cinq kilomtres de la Croix en T . Depuis lappel au secours des habitants, ils avaient cess dattenter leurs vies et leurs biens, mais, dans lventualit dune rsistance par la force, ils conservaient les prisonniers comme otages. Daprs le messager, le bruit courait que la bande attaquerait notre village le lendemain ou le surlendemain si le trsor ne lui tait pas remis. Il apportait aussi des salutations de la part des prisonniers. Tous les habitants avaient offert leur vie pour la protection du village, mais on informa le messager que ce sacrifice ne serait pas ncessaire. Il fut invit retourner chez lui avec les remerciements et la profonde reconnaissance des villageois pour ses efforts en vue de la sauvegarde commune.
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3.4. Lattaque du village par quatre mille cavaliers. - La prire de Jsus. - La barrire miraculeuse. - Les bandits sentre-tuent. - Sauvetage des blesss
Le lendemain matin nous avions repris got au travail, toute crainte ayant t bannie de nos penses. Le surlendemain nous tions en train dtudier certaines images sculptes dans les rochers du ravin quand notre attention fut attire sur la sentinelle du village. Celle-ci se tenait de lautre ct du ravin une altitude un peu suprieure la ntre, ce qui lui donnait une vue beaucoup plus tendue sur le pays. Nos jumelles nous permirent de voir que lhomme faisait des signaux au village. Nous apermes bientt les villageois courant en tous sens et cherchant videmment un abri dans les gorges profondes des solitudes montagneuses. Ils faisaient tous montre dune agitation extrme. En prtant loreille, nous pmes entendre le tonnerre lointain de la horde des bandits qui savanait. Lun de nous grimpa un peu plus haut pour avoir un meilleur aperu de la situation. Il nous appela en disant quil pouvait voir le nuage de poussire soulev par les cavaliers dans leur avance vers lentre du ravin. Nous cachmes nos affaires dans une crevasse du voisinage, rejoignmes notre camarade, et trouvmes un abri dans les escarpements rocheux do nous pouvions observer les mouvements de la horde. Elle sarrta lentre du ravin. Cinquante cavaliers partirent en avant-garde, puis toute la bande remonta le ravin dans un galop perdu, cravachant et peronnant les chevaux. Le fracas des sabots heurtant le sol rocheux joint aux clameurs de dfi formait un tintamarre indescriptible. Mme si les circonstances navaient pas t aussi tragiques, le spectacle de cette grande masse de cavaliers se ruant en avant aurait suffi pour inspirer la terreur. Nous occupions une position trs avantageuse, car les parois du ravin taient presque pic. Nous pouvions regarder vers le bas et observer la horde de brigands dans leur pousse semblable la force irrsistible dun raz de mare. Lavant-garde avait dpass nos positions, et les cavaliers de tte de la masse principale avanaient
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rapidement. Nous tournmes nos jumelles vers le village et remarqumes que la panique semparait des habitants. Nous vmes galement un de nos camarades sur le balcon du temple. Il cessa de travailler pour observer la bande qui avanait. Puis il se retourna et regarda vers la porte qui conduisait, la salle centrale du Temple. Jsus sortit par cette porte et vint sur le balcon. Il avana directement jusquau bord et se tint immobile un instant, camp dans une pose sculpturale dun quilibre admirable. Toutes nos jumelles taient naturellement centres sur lui. Le balcon se trouvait cinq kilomtres de notre cachette et environ trois cents mtres plus haut. Nous comprmes instantanment quil tait en train de parler, et ses paroles nous parvinrent clairement et distinctement au bout de quelques secondes. Notre camarade qui tait sur le balcon sassit pour prendre des notes stnographiques. Jen fis autant. Un rapprochement ultrieur nous permit de constater que les paroles de Jsus avaient nettement domin le tumulte de la horde en mouvement. Cependant, nous apprmes quil navait pas lev la voix au-dessus de son timbre normal, ni modifi sa bonne articulation habituelle. Ds que Jsus se mit parler, tous les habitants du village recouvrrent un calme parfait. Voici, revues par lui-mme, les paroles quil pronona. Mon souhait le plus cher est de ne pas les oublier, duss-je vivre dix mille ans.
La lumire
Tandis que je me tiens seul dans ton grand silence, Dieu mon Pre, une lumire pure flamboie dans mon sein et emplit de son grand rayonnement chaque atome de mon corps. La Vie, lAmour, la Force, la Puret, la Beaut et la Perfection dominent en moi de toute leur puissance. Tandis que je regarde au cur mme de cette lumire, jen vois une autre - liquide, douce, dun blanc dor, et radieusement claire - qui absorbe, nourrit, et irradie le feu caressant de la plus grande lumire. Je sais maintenant que je suis Dieu, ne faisant quun avec tout lunivers de Dieu. Je murmure Dieu mon Pre, et rien ne me trouble.
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Calme dans le silence

Cependant, dans ce silence complet rgne la plus grande activit de Dieu. nouveau rien ne me trouble, et le silence complet mentoure de tous cts. Le rayonnement de la lumire stend maintenant au vaste univers de Dieu, et je sais que la vie consciente est partout. Je rpte sans crainte que je suis Dieu. Je suis silencieux et nai pas peur. Jlve le Christ bien haut en moi-mme et je chante les louanges de Dieu. Linspiration fredonne dans la tonalit de ma musique. La Grande Mre chante une vie nouvelle, de plus en plus haut en moi-mme. Plus fort et plus clairement chaque jour, linspiration lve ma pense consciente jusqu la mettre lunisson du rythme de Dieu. nouveau jlve bien haut le Christ, et je prte une oreille attentive la joyeuse musique. Lharmonie est ma clef, et Dieu est le thme de mon chant. Il scelle mon cantique du sceau de la vrit.
Voici, je suis n de nouveau, un Christ est l

Dieu mon Pre, je suis libre avec la grande lumire de ton Esprit. Ton sceau est plac sur mon front. Jaccepte. : Je tiens ta lumire haute, Dieu mon Pre. nouveau, jaccepte. Quand Jsus cessa de parler, un rayon blouissant de pure lumire blanche jaillit de son plexus solaire vers le ravin et toucha le sol un endroit o la gorge faisait un tournant brusque vers la gauche, juste en avant du premier groupe des cavaliers de tte. Un grand barrage semblable une muraille de pierre sleva instantanment au point de contact. Il en sortit de longs dards semblables des flches de feu. Les montures de tte sarrtrent si brutalement dans leur folle course en avant quelles dsaronnrent un grand nombre de cavaliers. Beaucoup de chevaux restrent quelque temps cabrs sur leurs pieds de derrire, puis firent volte-face et foncrent le mors aux dents vers laval du ravin, en sens inverse du gros de la bande. Quand ils en approchrent, les cavaliers qui navaient pas t dsaronns sefforcrent, mais en vain, de reprendre en main leurs chevaux emballs. Ils se heurtrent en mme temps que les
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chevaux sans cavaliers la masse principale des brigands, ce qui brisa llan des premiers rangs. Les rangs suivants, ne ralisant pas le danger, arrivrent au galop dans cette confusion, et le ravin offrit laspect d une masse grouillante et dsordonne dhommes et de chevaux. Pendant un instant, il y eut un calme de mort troubl seulement par les hurlements sauvages des hommes pouvants et les hennissements des chevaux emballs. Puis une scne terrible se produisit lendroit o la rue forcene de lavant-garde revenant sur ses pas stait heurte aux rangs avancs de la bande. Les chevaux sans cavaliers, entirement libres de leurs mouvements, avaient fonc dans la masse et dsaronn par leurs bonds effrns un grand nombre dautres cavaliers dont les montures, emballes leur tour, ajoutrent la confusion. Celles-ci commencrent ruer, plonger, et hurler comme seuls peuvent le faire des animaux muets dans un moment de folle pouvante. Puis la mle stendit toute la horde masse dans le ravin en dessous de nous. Tout coup nous vmes des hommes dgainer leurs courts sabres de bataille et frapper sauvagement dans tous les sens. Dautres saisirent leurs armes feu et commencrent tirer sur les hommes et les chevaux pour se frayer un chemin et senfuir. Lensemble se transforma bientt en une bataille pour la survie des plus forts. Elle se termina par une folle rue vers les espaces libres de ceux qui eurent la chance dchapper la boucherie. Ils laissrent le ravin rempli dun monceau dhommes et de chevaux morts ou blesss. Nous nous htmes de descendre pour apporter toute laide possible aux blesss. Tous les habitants et nos amis se joignirent nous. Des messagers furent envoys au loin dans toutes les directions pour demander assistance. Nous travaillmes fbrilement toute la nuit et jusquaprs le lever du soleil le lendemain matin. Jsus et nos amis prenaient les blesss en main mesure que nous pouvions les retirer de cette masse affreuse et inextricable. Quand nous emes pris soin du dernier homme vivant, nous retournmes lauberge pour le petit djeuner. En entrant, nous trouvmes notre grande surprise le Bandit Noir en conversation avec mile. Jusque-l, nous navions pas t conscients de la prsence dmile. Il surprit notre regard dtonnement et dit : Nous en reparlerons plus tard.
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Aprs le repas, nous sortmes avec Thomas qui nous dit qumile et lui avaient trouv le Bandit Noir srieusement bless et incapable de bouger, car il tait pris sous son cheval. Ils lavaient dgag et emport vers un abri provisoire o ils lavaient install aussi confortablement que possible. Puis ils avaient appel notre, htesse et avaient confi le bandit ses bons soins. Quand ses plaies furent panses, il la pria de demander son Dieu sil voulait bien lui montrer ce quil fallait faire pour lui ressembler. Il demanda galement notre htesse de lui apprendre prier. Elle lui demanda sil dsirait recouvrer la sant. Il rpondit : Oui, je veux vous ressembler entirement. Elle rpliqua : Maintenant que tu as demand la sant, ta prire a reu une rponse. Tu es tout fait bien portant. Lhomme tomba alors dans un profond assoupissement. minuit, ses blessures staient compltement fermes et il nen restait pas la moindre cicatrice. Thomas pt le constater en faisant sa ronde. Lhomme se leva, shabilla, et soffrit pour apporter ses soins aux rescaps. Nous vmes galement se rtablir compltement un grand nombre dhommes que nous estimions vous glisser dans les grandes tnbres. Certains se crispaient de terreur lapproche de nos amis au point quil devint indispensable de les sparer des autres. Quand le travail de sauvetage fut achev, le Bandit Noir circula parmi ses compagnons blesss en faisant limpossible pour calmer leur frayeur. Beaucoup ressemblaient des animaux pris au pige, craignant une mort affreuse dans les tortures, car telle tait dans ce pays la sentence rpressive contre les bandits que lon capturait. Cette ide tait tellement ancre dans leur cerveau quils ne ragissaient aucune des bonts quon leur prodiguait. Ils craignaient que nos efforts pour rtablir leur sant ne fussent destins qu nous permettre de les torturer plus longtemps. Finalement ils furent tous guris, bien quun petit nombre et tran pendant des mois dans lespoir non dissimul de reculer le jour de leur torture. Quelque temps aprs, le Bandit Noir runit tous les anciens blesss qui voulurent se joindre lui et forma une troupe de protection contre les raids ventuels. Il amena aussi beaucoup dhabitants se joindre cette unit. Nous fmes informs plus tard qu partir de ce jour les bandes de brigands navaient jamais plus essay de piller cette rgion. Deux dtachements de notre expdition traversrent
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ultrieurement ce territoire sur leur chemin vers le dsert de Gobi. Le Bandit Noir et ses acolytes les accompagnrent pour les protger dans leur district et le district voisin, sur sept cents kilomtres au moins, et aucun deux ne voulut accepter une rmunration quelconque pour ce service. Nous entendmes encore souvent parler du Bandit Noir. Il avait dvelopp une grande puissance bienfaisante dans toute la rgion, et consacrait gnreusement toute sa vie la population sans jamais se faire payer.
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3.5. Lun des explorateurs se dgage des contingences. Les trois tapes de laboutissement divin
Le second jour aprs la destruction de la bande, midi, nous avions pris soin de tous les blesss et fait une dernire tourne pour nous assurer quil nen restait pas dans le ravin parmi les dbris. Tandis que nous rentrions lauberge pour djeuner et prendre un repos dont nous avions grand besoin, lun de nous exprima tout haut la pense qui hantait nos cerveaux depuis des heures : Pourquoi ce terrible holocauste, cette destruction de vies humaines ? Nous tions puiss de fatigue, et le choc nous avait compltement mis bas. En raison de la terreur mortelle que ces bandits inspiraient aux habitants, tout leffort du sauvetage tait retomb sur nous, surtout dans les premires heures. Mme, aprs que nous emes dgag les blesss de lenchevtrement des chevaux, nous emes grand-peine persuader les villageois de prter assistance aux blesss. Ils ne voyaient absolument pas de motif pour nous aider sauver la vie de ceux qui avaient tent dter la leur. Beaucoup prouvaient une profonde rpugnance toucher quelque chose de mort. Sils navaient eu gard nos amis, les habitants auraient immdiatement quitt sans esprit de retour le thtre des oprations. Quoi quil en ft, nous tions fatigus et nous avions mal au cur, car cette exprience avait t la plus terrible de toute notre vie. En arrivant lauberge, nous prmes quelques soins de toilette et nous nous assmes table bout de nerfs. La nourriture ne tarda pas apparatre. Nous tions seuls, Thomas ayant accompagn Lin Chu, le Bandit, Noir, et un ou deux Matres dans une tourne en aval dans la valle. Nous allmes nous coucher aprs le repas, et aucun de nous ne se rveilla avant le lendemain soir. Tandis que nous nous habillions, lun de nous suggra que nous devrions nous rendre directement notre sanctuaire. Cest ainsi que nous dsignions la salle suprieure du temple. Nous quittmes donc lauberge et nous dirigemes vers le temple par le chemin habituel. Nous tions arrivs lchelle qui conduisait lentre du tunnel, et le premier de nous avait pos le pied sur le premier barreau quand il sarrta net et dit : Que nous est-il
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arriv ? Hier ou avant-hier nous tions au septime ciel, nous nagions dans la joie, nous nous dplacions volont, et nous terminions en moins de trois mois des travaux quil aurait normalement fallu des annes pour achever. Notre nourriture apparaissait sur la table. Tout cela se passait sans le moindre effort de notre part, et maintenant, nous voil soudain retombs dans nos vieilles habitudes. Je veux connatre le motif de cette chute subite et je nen vois quun : Chacun de nous a pris sur ses paules le fardeau de lexprience que nous venons de traverser. Cest ce qui nous gne maintenant. Il ne fait plus partie de moi sous quelque forme que ce soit. Il pesait sur moi tandis que je ladorais, que je my cramponnais, et que je ne labandonnais pas. Je quitte cette condition pour un tat meilleur et plus lev. Je laisse aller le pass. Jen ai compltement fini avec lui. Tandis que nous le regardions avec tonnement, nous nous apermes tout coup quil ntait plus l. Il avait disparu. Sur le moment, nous fmes suffoqus de voir que cette me avait abouti. Cependant, aucun de nous ne voulait lcher ce qui le tirait en arrire, sachant bien toutefois quil saccrochait des vnements qui ne le concernaient en rien. En consquence, nous fmes obligs de grimper lchelle, de franchir le tunnel, et de traverser toutes les salles avant darriver notre but. En y arrivant, nous trouvmes notre camarade dj install. Tandis que nous nous entretenions de sa russite, Jsus, plusieurs Matres, et Thomas apparurent. Ils entrrent dans la salle par la porte qui donnait sur le balcon. Nous nous assmes, et Jsus prit la parole. Il dit : Beaucoup de gens dclarent quils sont les fils de Dieu et disposent de toutes les possessions du Pre. Ils en disposent en effet, mais leur affirmation ne se traduit pas dans les faits avant quils aient le courage de faire le pas suivant et de se considrer eux-mmes comme tant Dieu, unis tout ce qui reprsente Dieu. Cest alors seulement quils ont abouti. Quand un homme limit par sa pense matrielle commence voir le Christ, son corps plus thr irradie de la lumire. Quand cet homme extriorise le Christ, il jouit dune vision plus subtile, plus claire, et plus tendue. Il voit son corps suprieur vibrer un rythme plus rapide que son corps infrieur, sans perdre ce dernier de vue. Il croit possder deux corps Il en voit un qui lui apparat extrieur et loign de lui. Il le prend pour le Christ de quelquun
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dautre, mais cette dualit apparente provient de ce quil ne croit pas tre le Christ. Si au contraire il dclare tre le Christ et accepte la chose comme un fait, les deux corps se fondent instantanment en un seul. Cet homme a extrioris le Christ, et le Christ se prsente triomphalement. Lhomme peut faire un pas de plus et dclarer que cest le Christ de Dieu qui se prsente. Instantanment, il est le Christ de Dieu. Le Fils de Dieu ne fait plus quun avec le Pre et va directement au Pre. Mais un dernier pas reste faire, et cest le plus difficile. Ce pas exige la plus grande rsolution, car il faut que lhomme ait entirement balay de sa pense toute crainte matrielle et toute limitation. Il faut quil savance, quil aille directement la source, et dclare expressment quil est Dieu. En le dclarant, il doit savoir que cest vrai, sans crainte des prcdents, sans superstition, sans arrire-pense humaine. Il doit dclarer et savoir quil est compltement immerg en Dieu, amalgam lui, quil est Amour, Sagesse, Intelligence, quil est Substance, quil est chaque attribut de Dieu le Pre, Source et Principe. Il doit accepter cela en toute humilit. Alors il reprsente effectivement Dieu. travers un tel homme, tous les attributs de Dieu se rpandent sur lhumanit entire, et cest seulement travers de tels hommes que Dieu peut sexprimer. Quand on samalgame Dieu, rien nest impossible. Non seulement on possde tout ce que possde le Pre, mais on est tout ce quest le Pre. On est lhomme-Christ, le Christ de Dieu, et Dieu, runis en un. On est la Trinit. Le Saint-Esprit demeure en vous. La totalit de lEsprit ternel, dans son activit cratrice, habite en vous. Acceptez tout cela, et vous chanterez aussi bien que les autres : Louez le pouvoir du nom de Christ Il ne sagit pas du nom personnel de Jsus, mais du Christ. . Que les anges se prosternent jusqu terre. Prsentez le diadme royal et couronnez Christ comme Seigneur de tous. Ne couronnez pas Jsus titre personnel, couronnez Christ, car Christ mrite le plus magnifique des diadmes royaux de la couronne christienne. Aucun joyau nest trop beau ou trop divin pour la couronne de Christ triomphant. Vous voyez maintenant que quiconque le veut peut entrer dans le royaume. Venez, devenez le Christ triomphant, et vous faites entrer ceux qui le veulent.
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Quand vous dites Dieu , considrez-vous comme tant Dieu. Voyez Dieu se prsentant quand vous vous prsentez. Dieu ne saurait tre un bigot, un vantard, ni un goste. Le Christ, le Dieu-Homme, limage et la ressemblance de Dieu, ne sauraient ltre davantage. Vous pouvez tre Dieu. Il est vrai de dire que JE SUIS est dans le Pre, et que le Pre est en moi. JE SUIS et mon Pre ne font quun en toute humilit et en toute grandeur. Dieu et lhumanit runis sont tout-puissants, ils constituent lomnipotence de Dieu. Ce qui est n dans votre pense diniquit se trouve lev en gloire, car la pense diniquit est efface. Ce qui porte la marque de la terre portera la marque du ciel quand vous en aurez lev limage idale. Je vous dis que cest maintenant, linstant prsent, que vous avez loccasion de sortir de ce grand tourbillon extrieur, dentrer dans la grande paix et les bndictions de Dieu, et de vous vtir de la lumire de Dieu. En toute humilit, placez la couronne de Christ sur votre propre tte. Si vous ne le faites pas, nul ne peut ly placer pour vous. Avancez-vous pour faire partie du grand trne blanc, de la source. Devenez un avec ceux qui ont achev de cette manire la grande perfection. Ne soyez pas seulement un avec Dieu, mais soyez Dieu, effectivement Dieu. Alors vous pourrez prsenter les attributs divins au monde entier et vous le ferez. Comment lnergie de Dieu pourrait-elle sexprimer, sinon par lhomme ? Il ny a pas sur terre dorganisme capable de vibrer la mme frquence. Il est si hautement organis quil peroit lnergie suprme permettant dexprimer Dieu au monde entier, puis il lengendre et la transforme. Comment pourrait-il le faire sinon par le corps hautement organis et parfait qui est le vtre quand vous en avez la matrise ? Cette matrise signifie que lon est pleinement Matre, Messie, et Disciple. Pour commander au corps et tre parfaitement harmonis avec lui, il faut se prsenter avec la matrise parfaite de tous les attributs de la Sainte Trinit, le JE SUIS humain, le Christ, et le Christ de Dieu. En combinant ces trois personnes avec la plus leve, Dieu, vous tes Dieu. Cest cela que vous tes, vous, lhomme daujourdhui qui tend sa vision et peroit la vrit sur soi-mme. Il y a pour vous une vie meilleure que le cycle des expriences mondaines. Vous la percevrez en suivant le chemin de la
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justice, en harmonie et en vritable accord avec les idaux les plus levs que vous puissiez exprimer et concevoir. Dans une premire tape, vous, lhomme, vous devenez le Christ humain, le Fils unique de Dieu. Dans une deuxime tape vous devenez le Christ de Dieu en constatant que le Christ humain est le Christ de Dieu et en les runissant. La troisime tape conduit directement la source. Elle consiste fondre les deux en un, Dieu le Pre. En dautres termes, vous avez intgr le JE SUIS humain dans le Christ humain. Vous avez ensuite transmu le Christ humain en Christ de Dieu, ou Seigneur Dieu. Et enfin vous avez transmu le Christ de Dieu en Dieu ternellement vivant. La dualit est devenue lunit. Vous tes limage et la ressemblance de lnergie Suprme, Dieu le Pre de tous. Si vous ne dviez pas de ce chemin de juste emploi de vos facults, rien ne vous est impossible. Il faut que vous le suiviez sans crainte, en toute sincrit, sans gard pour lopinion du monde entier. En vous prsentant dans votre puissance et en reconnaissant votre communion, vous tes indissolublement li au Pre, principe suprme de toutes choses, toujours prsent et agissant. Considrez votre Bible la lumire de ce que je viens de dire. Noffre-t-elle pas le tableau dune grande description allgorique du dveloppement spirituel de lhomme, et de sa perfection quand il a bien compris ses pouvoirs et les utilise justement ? Le faisceau de lumire que les artistes peignent descendant du ciel sur moi est au contraire projet de mon corps vers lextrieur. Il est vrai que cette lumire est cleste, car le ciel nous entoure de toutes parts et il est vibration lumineuse. Mais le foyer central, le point de dpart du ciel se trouve dans mon tre intime. Il faut donc que la lumire cleste jaillisse de moi. Mon JE SUIS doit permettre lessence de la lumire de pntrer en moi. Il faut ensuite que jengendre et que je transmue cette nergie lumineuse de manire lextrioriser avec lintensit dsire par Dieu, par JE SUIS . Alors, rien ne peut rsister la puissance de cette pure lumire. Elle constitue les rayons lumineux que vous voyez maner de mon corps quand les artistes reproduisent mes traits Gethsmani. Vous pouvez de la mme manire transmuer le pouvoir de Dieu et le projeter lextrieur avec une force irrsistible, grce votre rflecteur. Toutes ces choses sont faites couramment par ceux qui se prsentent comme tant
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la fois Dieu, leur divin hritage, et le Christ de Dieu, tous en un. Telle est la devise divine et prcise donne toute lhumanit. Plus les hommes se rapprocheront de ce rayon de gurison, plus vite disparatront toutes les discordes et les inharmonies. Si vous vivez librement dans cette vibration lumineuse qui est la lumire du monde, si tous sen inspirent, vous vous rapprocherez de la vritable demeure prpare pour lhomme. Vous : dcouvrirez que JE SUIS est la lumire du monde. Regardez Dieu, la table est servie. levez votre JE SUIS , levez votre corps Dieu, et vous serez couronn Seigneur de Tous. Il vous appartient de placer la couronne sur votre propre tte. Nul ne peut le faire pour vous.
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3.6. Le Muni. - volution de la pense humaine Fin des tyrannies et des superstitions
Je mexcuse davoir relat avec tant de dtails les expriences de ces quelques jours concernant les brigands. Jai voulu dcrire dune faon aussi probante que possible le pouvoir dun seul homme compltement drap dans sa matrise divine ainsi que sa manire de faire pour transformer lnergie dploye par une horde sans foi ni loi en une force de protection pour lui-mme et pour tout le district. Non seulement nous fmes protgs, mais lnergie de cette horde tait telle quaprs avoir t amplifie, vivifie, et retourne vers elle-mme, le rsultat fut que les fauteurs de destruction sentre-dtruisirent. La protection du pays fut complte sur des kilomtres la ronde, bien que les habitants fussent trois fois moins nombreux que les bandits et neussent aucune arme de dfense apparente. Ds que la surexcitation et le choc nerveux des jours prcdents furent calms, nous reprmes nos occupations avec un intrt renouvel. La saison de Pques approchait rapidement et nous dsirions terminer notre travail du village de la Croix en T avant de retourner aux Indes. Il fut en effet rapidement achev. Les derniers prparatifs de retour furent termins la veille de Pques, et nous comptions que le dimanche serait un jour de dtente et de repos complets. En partant pour le temple bien avant laurore, nous trouvmes Chander Sen assis dans le jardin de lauberge. Il se leva pour nous accompagner, disant que Thomas nous retrouverait au sanctuaire. Il suggra que nous devrions retourner aux Indes par Lhassa, puis par Mouktinath en passant par le col transhimalayen de Kandernath. De l, nous nous dirigerions sur Darjeeling. En arrivant au pied de lchelle qui conduisait lentre du temple, nous nous arrtmes un instant pour regarder poindre laurore. Chander Sen posa une main sur lchelle, comme prt monter vers lentre du tunnel, et dans cette attitude se mit parler. Il dit : La Lumire ne comprend pas les tnbres, car elle brille travers les tnbres. Quand Jsus se vit sur le point dtre trahi par Judas, il dit : Cest maintenant que le Fils
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de lHomme est glorifi, et Dieu se glorifie en lui. Le Matre ne dit pas : Judas ma trahi , il ne fit aucune allusion Judas. Il sappuya uniquement sur luniversalit du Christ de Dieu glorifi en lui-mme. Lhomme est glorifi en Dieu. Dieu glorifie lhomme en lui-mme. Cette parfaite action et raction de Dieu dtruit toute inharmonie dune manire caractristique. Cest alors que lon peut commander : Christ, apparais dune manire de plus en plus prcise, tellement prcise que tu es moi-mme. En fait nous ne formons plus quun corps, une pense, un esprit, un tout, un principe complet. Vous tes JE SUIS , et ensemble nous sommes Dieu. Au moment o Chander Sen se tut, nous nous trouvmes dans notre sanctuaire, la salle centrale du temple de la Croix en T . peine avions-nous eu le temps de reprendre nos esprits que Jsus et plusieurs autres personnages, dont Thomas, entrrent par la porte qui donnait sur le balcon. leur entre, la salle sembrasa de lumire. Nous changemes des salutations et fmes prsents un tranger qui accompagnait les arrivants. Il avait lair dun homme entre deux ges et cependant plein de sve. On nous informa quil tait lun des Munis qui avaient la garde des souterrains de Hastinapour. Il retournait dans cette rgion et se tenait prt nous accompagner. Il avait connu les grands Rishis (Matres) Vgas et aussi le Rishi Agastya dont lermitage est situ dans cet endroit remarquable quoique trs isol. Notre bonne fortune nous remplit de joie. Nous formmes un cercle et nous tnmes debout en silence pendant quelques instants, les deux mains appuyes sur la table. Bien quaucun mot ne ft prononc, la salle tait entirement remplie des pulsations vibrantes dune trange manation. Nous prouvions des sensations absolument inconnues qui commencrent par nous accabler. Les rochers avaient des battements et vibraient avec des rsonances musicales. Cela ne dura que quelques instants. Un Matre rompit le silence en nous disant que ce matin nous allions voir en images la cration dun univers. Ces images reprsenteraient les vnements qui accompagnrent la naissance de notre systme plantaire. Nous sortmes et avanmes jusquau bord du balcon naturel. Il sen fallait encore dune heure que le soleil ft lev. Nous tions ensevelis dans un calme de mort et un silence absolu. Lheure tait propice pour le droulement dune nouvelle naissance. Nous regardions perdument au
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loin, dans lespace infini, lme remplie dune esprance attentive. Le Muni commena par dire : Il ny a que deux sortes dvnements dans le monde. Dune part ceux qui existaient avant que la conscience ne comment de saffirmer. Ils existent maintenant et existeront ternellement. Dautre part ceux que lhumanit a penss et pensera. Ce qui existait avant le commencement de la conscience est ternel. Ce que lhumanit pense est variable et inconsistant. Ce qui existait avant le commencement de la conscience est la Vrit. Ce que les hommes pensent nest vrit que pour eux. Quand ils prendront conscience de la Loi de Vrit, cette loi supprimera toutes les penses errones de lhumanit. mesure de leur coulement, les sicles repoussent le voile matriel par le processus de lvolution. En mme temps, certaines ides se font jour dans la pense de lhumanit et la font revenir vers la Vrit, ou, comme nous disons, vers le fait cosmique originel. Ces ides, qui remplissent la mmoire du pass, se confrontent aux faits du prsent, et se nuancent daprs les prophties de lavenir. Dans lensemble, elles se tiennent nettement sur le chemin que parcourt la conscience voluante de la race humaine. Celle-ci est donc continuellement ramene la considration du principe originel. Par la rptition de ces retours en arrire, lhumanit dcouvre que la cration est ternelle et semblable dans tous les pays. Les cratures humaines varient continuellement sous leffet de la loi daction et de raction. Quand les hommes ont t trop loin dans leurs crations personnelles, la grande loi de la Vrit Absolue intervient pour les ramener en face du plan originel. La loi cosmique, toujours polarise dans le sens de lgalisation, de lquilibre, et de lharmonie, ne permet donc jamais la vie de sgarer trop loin sur la tangente. Malgr les idoles et les dogmes, elle rassemblera lhumanit dans une union complte avec les ralits absolues. Quand la loi de vrit absolue sera prpondrante dans la conscience humaine, tout ce qui nest pas en accord et en union parfaite avec la vrit cosmique exprimentale disparatra de soi-mme. Les penses de lhumanit se forment toujours de telle sorte que les consquences imparfaites nes de demi-vrits sont abandonnes aussitt que la vrit arrive.
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Il faut que la loi cosmique absolue saccomplisse compltement. Quand lhumanit pense, parle, et agit selon la loi de ralit, elle est forcment conduite vers la loi elle-mme, cest--dire vers la vrit. Les anciens nous ont dit que tout arbre non plant par le Pre Cleste sera dracin : Ne vous occupez pas des aveugles conducteurs daveugles. Si des aveugles conduisent toujours les aveugles, ne tomberont-ils pas tous dans la mme fosse ? Le cycle au cours duquel les guides aveugles ont conduit la race aveugle dans un marais dignorance, de superstition, et dillusion est en train de se clore rapidement. Ce marcage a t cr par les ides personnelles, et non par ceux qui sefforcent de dcouvrir la vrit. La civilisation ne des illusions et des superstitions des derniers sicles sengloutit elle-mme dans le marcage. Une nouvelle conscience raciale a t conue et grandit rapidement sous le stimulus des souffrances et du tragique dsordre des crations humaines. En fait, la porte souvre toute grande cette nouvelle naissance. On ne peut donner dautre conseil que celui davancer dans le sentier cosmique en slevant des plans de conscience suprieurs. Une seule sorte de pense est interdite dans le systme vibratoire du grand cosmos. Cest celle qui permet la race humaine de sattacher si solidement ses croyances, de saccrocher si dsesprment ses illusions, quelle ne veut plus abandonner le pass. Elle ne peut alors participer au mouvement dexpansion de la pense universelle. Quand une race est absorbe par ses ides personnelles, elle est oblige de continuer dans ce sens Jusqu ce que ses croyances aient puis leurs effets naturels et que ses expriences ne lui permettent plus daller de lavant. Alors la Loi absolue intervient spontanment et progressivement par le moyen de maladies, de souffrances et de pertes jusqua ce que lhomme ait compris et finisse par dcouvrir que la maldiction dune ide fausse rside dans la fausset de lide. Il arrive que les penses humaines crent dans les races et les nations un tat desprit non conforme la ralit pure. Si la race ou la nation refuse dabandonner cet tat desprit, la Loi interfre avec ses progrs en permettant aux vibrations accumules par lancien tat desprit de se rflchir sur elles-mmes au moyen du Rayon de lumire. Alors cette race ou cette nation est efface du monde par des
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guerres, des luttes, des dissensions, et des dcs survenant de tous cts. Elle est ensuite replace dans le courant ascendant de la cration pour reprendre son volution aprs un nouveau contact avec la Vrit qui existait avant le commencement de la conscience humaine. Aujourdhui la civilisation approche rapidement dune grande poque de reconstruction. Toutes les choses qui paraissent actuellement si stables et si bien fondes se trouveront bientt immerges dans un courant de reflux. Tout arbre qui naura pas t plant par la Vrit sera dracin. Nous voyons poindre un bouleversement cosmique complet des prsentes institutions sociales, politiques, financires, et religieuses. Ce bouleversement fera place une re nouvelle qui prendra plus troitement contact avec la Vrit que la conscience humaine a submerge ou mise de ct. La Vrit reste drape dans sa bienfaisance attentive, aimante et radieuse. Elle attend que les .hommes se rendent compte que leur conscience peut embrasser les choses ternelles. Lhumanit est en train dmerger des contes de fes de la gnration prcdente. La nouvelle gnration sveille une individualit et un discernement spirituels o toutes ces anciennes histoires ne lui serviront plus de rien. La fin des illusions, des traditions, et des superstitions approche, ainsi dailleurs que la fin de la civilisation fonde sur elles. Les vieilles idoles sont bonnes pour les consciences naves qui aboutissent maintenant une impasse. Leur destruction rsultera des illusions quelles ont provoques. Il apparatra vident quelles ne reprsentaient que des histoires pour des enfants au berceau, inventes par un tat-major de prtres et de prcepteurs pour endormir les enfants vagissants dune race qui volue. Ceux qui voient plus loin nont pas vagi, et lon na pu les conduire au sommeil. La plupart ont peru la fausset de ces contes pour bbs, et beaucoup dentre eux se sont courageusement ports en avant pour dtruire les mensonges. Leur vision stend jusqu labsolu qui a toujours exist, et avec quoi une faible fraction de lhumanit a toujours gard contact par connaissance directe. Cest de cette fraction que slvera une nouvelle conscience raciale plus vivifiante, pleinement veille, et prte dtrner les idoles instaures par certains hommes pour dominer leurs compagnons. Elle fera place aux
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nouveaux idaux qui sont aussi anciens que laurore de la cration. Il sera indispensable que ceux qui enseignent, conduisent, ou inspirent la conscience de race travaillent sur un plan de contact rellement vivant. Ce plan devra tre si lev quil ne pourra comporter ni erreurs ni contradictions. Son interprtation devra tre si simple quil ne pourra y avoir de malentendus. Le tigre de la spiritualit et de lintelligence suprieure est rveill. Il refusera de se rendormir, car il est dj bless par les fragments du pass et du par les tortures rsultant de sa confiance mal place. Il va exiger une pense directrice plus forte et plus vivante, base sur la Vrit elle-mme. Par-dessus les sicles de traditions superstitieuses, les foules prtent maintenant une oreille attentive lantique message qui creuse son chemin dans le cur et la vie des humains sujets la nouvelle naissance. Ce message ancien et nouveau est le son de trompette qui domine le chur dune prtrise superstitieuse. Il est plus fort que le bruit de la bataille, plus clair que les mensonges religieux, et plus clatant que les contradictions voiles de lindustrie et de la politique. Une fraction, de lhumanit est prisonnire de ses superstitions et de ses traditions idoltres concernant Dieu, Christ, lhomme, le moi, la vie, et la mort. Il faut que tout cela disparaisse et que tout ce qui a t construit sur cette base soit dtruit par une humanit compltement libre de ces ides prconues. Une rdemption possdant un sens entirement nouveau apparat confusment lhorizon. Une foule de gens de toutes races et de toutes nationalits, possdant une vision plus claire et une perception plus prcise, sera rachete par une rvlation plus profonde manant de toutes les races et de tous les peuples. Cette rvlation est le message de la vie unique et universelle. Malgr les illusions de la multitude, malgr les bandes ractionnaires et en dpit de ltroitesse desprit gnrale, nous voyons poindre des aperus plus nobles et plus larges sur Dieu, le Christ de lhomme, le Christ de Dieu, la personnalit des hommes, et mme sur la mort. Laurore dun nouveau sicle spirituel commence clairer le monde. Un nouvel ge de la race de cristal surgit du maelstrm. Chaque fois quun peuple pense Dieu comme tant labsolu, ce peuple est Dieu, car lide de Dieu est ancre en
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lui. Quand les hommes aiment, adorent, et rvrent cet idal, ils deviennent Dieu. Les temps sont accomplis. Les hommes ont hrit de ce qui existait au commencement, de ce qui est fond en esprit. Chaque fois quun individu pense Dieu, il est Dieu. Quand on insuffle la vie lhumanit, on lui insuffle aussi la vie de Dieu. Dans leur comprhension plus vaste de la rvlation cosmique, les hommes dcouvrent Dieu. Il est pareil ce quil tait avant que la conscience humaine ait commenc se manifester, le mme hier, aujourdhui, et toujours. Le temple rel, non construit avec les mains, ternel dans les cieux et dans lhomme, surgit lentement des cendres de lorthodoxie. Une grande race nouvelle de penseurs fournit des efforts herculens pour prendre les devants. Les raz de mare vont bientt envahir la terre. Ils balayeront les restes dillusions semes sur les sentiers de ceux qui avancent en se dbattant sous le fardeau de lvolution. Le travail est dj accompli. Des centaines de millions dhommes sont nouveau dlivrs et possdent un cur, une me, un corps, et des instincts libres. Ils forment le pouls battant dune race qui nest pas encore ne, mais qui recueillera lhritage des ons. Je les vois franchissant les poques cycliques, marchant la main dans la main avec Dieu. De grandes vagues de sagesse issues des rivages ternels de linfini affluent vers eux. Ils ont laudace de savancer en dclarant quils sont une partie du Dieu ternel, le Christ ternel, Dieu et lhomme unis ternellement la vie ternelle. Ils dclarent au ciel que les uvres humaines sont des mensonges forgs dans un aveuglement terrible. Ceux qui sentent battre le pouls de la nouvelle race forment la crte de la vague qui a pour base la nouvelle conscience raciale. Celle-ci voit dans homme lexpression la plus leve de Dieu sur cette plante. Elle le voit uni Dieu par lintermdiaire de sa vie. Toutes les ressources dont elle a besoin lui arrivent par le moyen de cette vie. La nouvelle race sait que lhomme peut vivre consciemment dans un univers parfait, en accord parfait avec des gens parfaits, dans des situations et des conditions parfaites, et avec la certitude absolue quaucune erreur ne sest glisse dans le grand plan spirituel du Cosmos. Lhomme nouveau voit Dieu comme un Esprit Cosmique imprgnant tout. Guid par des penses subtiles, il rvise sans hsitation les bases fondamentales de sa vie passe. Il
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revient sa source pour ne faire quun avec elle, sachant quelle reprsente le ct toujours silencieux de sa pense divine consciemment amalgam en pense avec lEsprit Infini. La nouvelle race comprend, qu travers le soleil et lombre, lme est sans amertume en qute damour et de paix vritables. Elle les trouve dans la Vrit de Dieu et de lhomme. Cette race nhsite pas dmailloter lhumanit de ses langes dillusion. Le spectre dcharn de lignorance humaine qui a entrav pendant des sicles les pieds dbiles des hommes gostes va disparatre compltement. Lhomme dcouvre quil a supprim toute limitation en se connaissant lui-mme dans sa plnitude. Il sest lev du stade humain celui de lhomme-Dieu, Dieu.
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3.7. Lnergie vibratoire suprieure. - Le soleil central. - La naissance des plantes. - Apparition des hommes dans le systme solaire
Aprs un court intervalle de repos, le Muni se leva tandis que les premiers rayons du soleil se montraient au-dessus du lointain horizon. Il dit : Sont avec moi ceux qui ont appris beaucoup de choses que le Pre a en vue pour lhumanit et qui voient avec la comprhension de lesprit. Le vaste monde est donc compris en entier dans leur vision. Ils voient ce que lhumanit ne fait que sentir. Ils sont donc capables daider lhumanit dans laccomplissement de ses dsirs. Ils entendent des milliers de sons ordinairement inaudibles, tels que le chant de loiseau-mouche, le ppiement du moineau nouveau-n, les notes quinze mille vibrations et plus par seconde mises par les sauterelles des champs, et bien dautres sons musicaux dbordant largement la gamme audible. Ils peuvent aussi ressentir, contrler, et mettre des sons inaudibles susceptibles de produire certaines ractions motionnelles bienfaisantes pour le monde entier, telles que lamour, la paix, lharmonie, et la perfection. Ils peuvent galement amplifier et mettre des vibrations correspondant aux sentiments dabondance et de joie intense. Ces vibrations entourent lhumanit et en interpntrent tous les membres, au point que chacun deux peut les recevoir sil le dsire. Quand on reconnat lexistence de ces vibrations comme un fait, on coopre avec elles en les amplifiant et en les transmettant. Alors la chose mme dont lhumanit a besoin se cristallise autour des individus et prend forme parmi les populations. Les dsirs des hommes sont alors accomplis. Quand les vibrations appropries sont mises en mouvement, les individus ne peuvent chapper leurs effets. Tous les dsirs parfaits de lhumanit se condensent donc en des formes concrtes. Le vaste ocan illimit de lespace crateur de Dieu est transparent comme le cristal. Il est pourtant rempli de vibrants effluves dnergie. Cette nergie est connue sous le nom de substance thre. Tous les lments y sont dissous, prts rpondre lappel du rgime vibratoire qui leur permettra de se condenser en formes. Ltre humain,
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cooprant avec cet ensemble, peut mettre en mouvement par ses penses les influences vibratoires appropries. Alors les lments, nayant pas dautre issue, se prcipitent pour remplir le moule form par le dsir. Telle est la loi absolue dont nul ne peut arrter les rpercussions. coutez un orgue joue des notes trs basses. Commenons par les abaisser encore, de manire quelles cessent dtre audibles pour nous. La, sensation, ou lmotion que nous avons ressentie laudition du son, persiste encore, nest-ce pas ? La vibration continue, bien quinaudible. Maintenant faisons monter les notes de plus en plus haut travers la gamme jusqu ce quelles redeviennent inaudibles. La sensation quelles ont provoque persiste, tandis que les hautes vibrations inaudibles continuent. Nous savons que les vibrations ne cessent ni dans le premier cas ni dans le second, alors mme quelles sortent du domaine de laudition physique. Ce sont elles que nous dsignons sous le nom dEsprit. Quand les sens physiques perdent le contrle des vibrations, lEsprit le prend, et son contrle est infiniment plus prcis. Il stend en effet sur une gamme bien plus vaste que celle de la physique. Cette gamme ragit beaucoup mieux aux commandements des influences vibratoires de la pense, car la pense est bien plus troitement relie lesprit qu la matire. La physique est entirement limite laction matrielle du corps, mais non ses ractions. Quand nous parvenons aux ractions du corps, nous sommes Esprit pourvu que nous dfinissions le corps comme tant esprit. On voit ainsi comment le corps physique est limit. Non seulement lEsprit pntre toutes ses cellules, mais il interpntre les plus petites particules de substance solide, liquide, ou gazeuse. En fait, il est la force dont est bti le moule do la substance prend ses diffrentes formes. La substance ne peut prendre forme autrement. Lhomme est lunique projecteur, le coordinateur exclusif des divers moules de la substance. Permettez-moi une courte digression. Vous voyez le soleil de notre univers briller dans toute son blouissante splendeur. Tandis que lhorizon recule progressivement et dcouvre nos yeux un jour nouveau, nous voyons natre une nouvelle poque, une nouvelle Pque. Ce que nous appelons notre univers et qui tourne autour de ce soleil nest que lun des quatre-vingt-onze univers semblables qui
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tournent autour du grand soleil central. La masse de ce soleil est quatre-vingt-onze mille fois plus grande que la masse combine des quatre-vingt-onze univers. Il est si colossal que chacun des quatre-vingt-onze univers qui tournent autour de lui dans un ordre parfait est aussi petit en comparaison de lui que les infimes particules dun atome qui tournent autour de son soleil central que vous appelez noyau. Notre univers met plus de vingt-six mille huit cents ans parcourir une fois son orbite autour du grand soleil central. Il se meut en relation mathmatique exacte avec une prcession complte de ltoile Polaire. Est-il possible de douter quun grand pouvoir divin et positif commande tout cela ? Mais retournons nos observations. Regardez de prs : une image se forme et vous voyez le globe blanc du soleil. Une tache rouge sy forme. Regardez de plus prs, et vous verrez quun minuscule clat de pure lumire blanche a jailli de l tache rouge. Ce nest pas un rayon de lumire, cest un point mouvant de lumire pure, une tincelle de vie, mise et incluse dans ce qui doit natre. Ce nest pour vous quun infime point de lumire. Pourtant il est immense pour ceux qui peuvent le regarder de prs. Il vous parat trange. Dici peu vous disposerez dun instrument qui servira dauxiliaire vos yeux pour voir toutes ces choses, et qui rvlera encore beaucoup dautres merveilles lhumanit. . Pendant des milliers dges, le grand soleil central a attir vers lui les pulsations harmonieuses des manations dnergie obliges de se rpandre ou dexploser. Observez quune grande masse nbuleuse et gazeuse sest dtache du soleil par explosion. Cest limage de la naissance de la plante Neptune, qui, nest encore quun grand ensemble de particules microscopiques, ou atomes, jectes avec puissance du soleil gnrateur. Le point lumineux apparu avant lexplosion finale est un centre solaire qui possde son tour le pouvoir dattirer lui les particules les plus infimes et den maintenir la cohsion en mme temps que celle des particules plus grosses issues du soleil gnrateur qu premire vue, vous croiriez quune explosion a eu lieu et que des fractions du soleil ont t lances dans lespace. Arrtez un instant et observez ce qui est rellement arriv. Pourquoi les particules et les gaz gardent-ils de la cohsion et prennent-ils une forme sphrique prcise ? Cest cause de la loi intelligente qui a form les modles et qui guide lensemble des univers dans une harmonie parfaite. Cest la
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preuve quil ne sagit pas dun accident, mais que tout saccomplit selon un ordre parfait rgi par une loi infaillible. Le point lumineux ou noyau est ltincelle centrale, le soleil, le Christ de lHumanit autour duquel tourne toute lhumanit. Cest la force dtermine de lEsprit dont la loi prvaut parmi toutes les units humaines. Ltincelle centrale est un point de pure lumire blanche, le Christ qui a pntr la premire cellule. Il crot ensuite, puis se divise, et communique sa lumire une autre cellule. Ne de la scission, celle-ci reste cependant attache la premire par une force de cohsion appele AMOUR. La nourriture et la cohsion des particules sont assures comme celles dun enfant serr et nourri par sa mre. Il se forme en ralit un enfant du soleil qui contient en lui-mme le noyau, ou soleil central. Ce noyau est limage et la ressemblance du parent qui vient de lui donner naissance. Ds quil est n, ce nouveau soleil central possde les mmes pouvoirs que son ascendant pour attirer, consolider, et maintenir les vibrations dnergie qui lentourent et qui sont ncessaires sa vie et sa croissance. Il se consolide finalement en formant la plante Neptune, la plus ancienne de notre univers et celle qui occupe lorbite la plus loigne. Quand Neptune naquit et que son soleil central commena dattirer lnergie vers lui, principalement celle en provenance de son parent le soleil, latome commena prendre la forme du moule projet pour lui avant sa naissance. Neptune occupa alors lorbite matricielle, intrieure celle que Mercure occupe aujourdhui. Sur cette orbite, lenfant est mieux capable de tirer sa substance du parent, car il en est encore trs proche. mesure quil tirait sa substance du soleil, Neptune se consolida et prit forme. Au lieu de rester une masse de vapeurs gazeuses ltat nbuleux, ses lments commencrent se sparer et se condenser en se combinant chimiquement. La structure rocheuse de la plante se forma sous une chaleur et une pression intenses. mesure que la substance pteuse durcissait, sa surface se refroidissait, et une crote se formait. Celle-ci devint plus lourde et plus dense, tant par suite de son refroidissement que par suite de lassimilation de particules trangres., Quand cette crote fut assez solide pour contenir la masse en rotation, celle-ci forma la structure des roches primitives de la plante avec une masse pteuse son centre.
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Puis leau fit son apparition la suite de lunion chimique de certains gaz et vapeurs. Cest alors seulement que la nbuleuse mrita le nom de plante. Elle tait devenue manifeste et voluait vers un tat o elle serait susceptible de servir de support la vie. Cependant il lui fallait encore poursuivre sa marche pendant des milliers de sicles et ajouter sa structure particule aprs particule des lments venant de lextrieur. Le refroidissement continu de sa masse centrale la rapprocha de la perfection en attendant que son tat superficiel atmosphrique et chimique ft prt servir de support des organismes vivants. cette poque, le soleil gnrateur se prpara donner naissance un autre atome. Quand ce fut fait, la plante Uranus tait ne. Lexpulsion eut lieu avec un excdent de force qui projeta Neptune hors de lorbite matricielle et le fora circuler sur lorbite actuellement occupe par Mercure. Ceci tait ncessaire pour faire place sur lorbite matricielle lenfant nouveau-n Uranus, afin quil pt recevoir sa nourriture de son parent jusqu ce que sa structure nbuleuse se ft condense en une plante. Le calme sinstalle maintenant pendant une longue priode de temps. Neptune, le premier-n, grandit et approche de ltat o il peut servir de support la vie. En fait, des formes amibiennes apparaissent dans ses mers intrieures saumtres et surmontes de nuages. En mme temps, un nouvel atome est prt tre expuls. Lexcdent de force de lexpulsion envoie Uranus hors de lorbite matricielle et projette Neptune sur lorbite actuellement occupe par Vnus. Neptune tait alors suffisamment refroidi pour que sa surface pt servir de support la vie. Certaines amibes slectionnes sont indispensables comme support pour la vie et la nourriture du corps humain. Elles existaient sur Neptune, mais pour que la Vie pt sattacher ces amibes, il fallait certaines conditions. Elles furent ralises sur Neptune occupant lorbite de Vnus, et la vie humaine y apparut, semblable ce quelle est sur terre aujourdhui. Cest ainsi que la premire race humaine vint lexistence, non partir de lamibe animale, mais de lamibe humaine dun type et dun caractre slectionns, doue dune intelligence susceptible de hter le processus de lvolution. Ltat des choses sur Neptune cette poque se prtait parfaitement un dveloppement humain
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slectionn, et un tel dveloppement sy produisit en effet vive allure. Il nexistait pas dorganisme intrieur du rgne animal. La vie animale ne se dveloppa donc pas. Neptune tait habit par des tres suprieurs qui formrent trs vite une race humaine parfaite dont tous les individus taient capables de recevoir directement leur subsistance de la substance cosmique thre. Ils auraient t qualifis de dieux sur notre terre, beaucoup de lgendes et de mythes daujourdhui prennent leurs racines dans ce grand peuple qui tait exactement semblable au principe qui lui avait donn naissance. Cette race possdait laptitude dexprimer la beaut et la perfection. Elle commena donc sentourer de conditions parfaites et magnifiques. En fait, elle fit de Neptune un paradis de beaut et de perfection. Selon les intentions du Crateur, cette race devait se maintenir ternellement dans ltat parfait quelle avait ralis par sa matrise absolue sur tous les lments. Lorsquun homme exprimait un dsir, celui-ci tait immdiatement accompli. Mais dans la suite des temps quelques individus commencrent faire montre de paresse et dgosme en essayant de surpasser leurs compagnons. Il en rsulta des divisions qui donnrent naissance lgosme et aux convoitises. Celles-ci leur tour provoqurent des dissensions. On dissipa en batailles et en disputes le temps qui aurait du tre employ des crations utiles au progrs. Au lieu de rester troitement attachs leur source, les hommes se sparrent et creusrent des fosss entre eux. Seul un petit groupe conserva un esprit lev et noble. Les autres abandonnrent ce qui faisait leur scurit et leur protection. Cela provoqua la naissance dun tourbillon autour de la plante. Les hommes auraient d sattacher suivre le parfait modle de la divinit, ce qui leur aurait permis de btir un univers complet dattributs divins sur des plantes divines. Mais ils rtrogradrent un tel point que lexplosion plantaire suivante fut colossale. Quand la nbuleuse correspondante se condensa, elle forma une plante plus grosse que toutes les prcdentes. Telle fut la naissance de Jupiter. Lexcdent dnergie qui accompagna son expulsion fut tellement gigantesque que Saturne fut repouss de lorbite matricielle et projet sur lorbite actuellement occupe par Mercure. Lexplosion fut si formidable et se produisit dans un systme solaire si tendu quil se forma de
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grandes quantits dastrodes qui se rangrent autour de Saturne. Ayant une polarit diffrente de Saturne, ils ne purent sagglomrer avec lui et restrent indpendants. Ils neurent dautre possibilit que de se runir autour de cette plante en bandes connues sous le nom danneaux de Saturne. Plusieurs des astrodes qui les composent sont gros comme de petites plantes. Lexcdent de force dont nous venons de parler projeta la grandiose et magnifique plante Neptune sur lorbite actuellement occupe par la Terre. Toute sa splendeur et ses grands habitants furent balays. Il en subsista cependant un petit nombre qui navaient jamais abandonn leur hritage divin. Ils staient constitus des corps capables de chercher refuge dans les manations de la sphre spirituelle qui entoure et interpntre les quatre-vingt-onze univers actuellement existants. Sous la forme ainsi revtue, ces survivants ont pu prserver leur savoir et le rpandre de manire quil ne puisse jamais disparatre. Cest par leurs idaux et grce eux que nous vivons aujourdhui. Nous nous rclamons de notre parent avec ces grands hommes dont la race forme la racine de lhumanit. Ce sont eux qui ont prserv les idaux humains et maintenu la divinit de lhomme. Ensuite scoulrent les milliers dges ncessaires la plante Jupiter pour prendre form. Elle est tellement norme que, mme aujourdhui, elle ne sest pas encore beaucoup refroidie. nouveau le temps scoule dun vol rapide et le soleil est prt donner naissance au cinquime noyau nbuleux. Voici la naissance de Mars, la plante rouge sang. Au moment o son expulsion sachve, nous apercevons un phnomne sur le puissant Jupiter. Une norme tache rouge se dveloppe soudain sur son flanc, et il expulse un gros morceau de lui-mme. Il a donn naissance un satellite appel Lune. Il se dgage un tel excdent de puissance lors de ces deux expulsions que le gant Jupiter est projet hors de lorbite matricielle o il laisse place la plante Mars. Tandis que le gant Jupiter occupe sa nouvelle orbite, sa forme nbuleuse tourbillonnaire na nullement la puissance dattirer vers elle la grande quantit de particules expulses du soleil au moment de sa naissance. Celles-ci sont projetes une telle distance quelles entrent dans la zone dinfluence de Neptune, Uranus, Saturne et Mars. Mais elles sont dune polarit diffrente, inassimilable par ces plantes. Elles
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deviennent des astrodes spars, sans polarit plantaire. Elles ne peuvent donc faire figure de plantes ni tourner en ordre et lunisson autour du soleil central. En consquence, elles forment dans lespace comme de vastes essaims de mtores, sans rythme spcifique, filant une vitesse norme, entrant en collision avec dautres plantes, et sencastrant dans leur surface ou se brisant en mille morceaux aprs la collision. De minuscules particules sont entranes dans la course folle des astrodes travers lespace et finissent par retourner progressivement la masse thre, do le grand soleil central peut les reprendre et les rassimiler. Il les expulsera nouveau sous forme de nbuleuses lors de la naissance de nouvelles plantes ou de nouveaux atomes. Maintenant prend place lexplosion qui donna naissance la nbuleuse qui forma finalement notre Terre. Mars est projet hors de lorbite matricielle et la Terre y prend sa place. En mme temps, toutes les plantes sont repousses sur une autre orbite, pour faire place au nouvel enfant. Puis vient la naissance de Vnus. Comme dans les cas prcdents, la Terre et toutes les autres plantes ou tous les autres atomes sont projets sur des orbites toujours plus lointaines pour faire place sur lorbite matricielle la nouvelle venue. Puis vient la naissance de Mercure, projetant les autres plantes ou atomes sur dautres orbites plus tendues et compltant le nombre des plantes visibles aujourdhui par les astronomes, soit huit en tout. En ralit, il y en a neuf, car lorbite matricielle nest pas occupe par Mercure. Elle est occupe par la dernire nbuleuse ou enfant, mais cette nbuleuse ne sest pas condense, de sorte quon ne peut la voir. Elle est cependant l, et son influence se fait sentir. Lunivers dont notre Terre fait partie contient donc neuf plantes ou atomes qui tournent autour du soleil central ou noyau sur neuf orbites quelles suivent avec une prcision mathmatique. Vous avez pu voir les images de cette cration telle quelle sest produite en une suite parfaitement ordonne. Il advient quelque chose Neptune, la plante la plus loigne du soleil sur la plus grande orbite. Neptune est arriv maturit et aussi sa limite de vitesse. Il a reu sa pleine charge de lumire et se trouve prt devenir un soleil. Il va sur son dclin, tandis que la nouvelle nbuleuse commence prendre forme et que le soleil se trouve prt donner naissance la dixime nbuleuse. Avant lexpulsion
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de cette dernire, Neptune, a atteint sa limite de vitesse dans sa circulation autour du soleil central. Il senvole dans lespace et explose, puis retourne la substance thre do il sera repris par le soleil central. Il augmentera lnergie de ce soleil pour lui permettre dexpulser de nouvelles plantes ou de nouveaux atomes. Dans lunivers dont notre terre fait partie, il ne peut exister simultanment que neuf plantes ou particules tournant autour du soleil central. Elles voluent selon un cycle constant comportant les diverses phases dcrites : naissance, consolidation, expansion de lorbite, arrive la limite de vitesse, envol dans lespace, explosion, dsintgration, et enfin rassimilation le soleil en vue dune nouvelle naissance. Le sol rassemble donc en provenance de la substance thre des lments quil renvoie au-dehors et qui redeviendront thrs. Cest un renouvellement continu par rgnration au moyen de nouvelles naissances. Sans ce processus, le grand soleil central des quatre-vingt-onze univers ainsi que les soleils centraux des diffrents univers auraient t consums depuis longtemps. Tous auraient fait retour linfini qui contient lexistence de toute substance. Une sage intelligence, qui pntre toutes les manations et tout lespace, appelle les univers prendre forme et les lance dans leur marche en avant. Le soleil ne vieillit jamais, le noyau central ne meurt pas. Il accepte, absorbe, retient, consolide, puis donne naissance latome. Cependant il ne diminue jamais car il reoit perptuellement et absorbe en lui-mme lquivalent de ce quil met au-dehors. La rgnration et la renaissance continuent donc indfiniment. Les univers se forment, se dveloppent, et restituent ce quils ont reu. Il y a des cycles de progression aboutissant des niveaux de plus en plus levs. La galaxie des quatre-vingt-onze univers dont notre Terre et sa galaxie datomes font partie nest quune galaxie dans un univers plus tendu. Celui-ci comporte son tour quatre-vingt-onze galaxies tournant autour dun noyau central ou soleil dont la masse est quatre-vingt-onze mille fois plus grande que la prcdente. Cette formule se reproduit presque indfiniment en se multipliant chaque fois par quatre-vingt-onze. Lensemble forme le grand Cosmos infini, les galaxies qui comprennent la Voie Lacte. On appelle frquemment ce cosmos le rayon de chaleur atomique la source de chaleur du soleil. Cest une
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nbuleuse ne du grand soleil central cosmique dont nous venons de parler. Elle a t expulse de son noyau. Le soleil tel que vous le voyez dans cette nbuleuse ne vous envoie quune partie des rayons lumineux du grand soleil central. Cette fraction du rayonnement se courbe sous un certain angle quand elle pntre dans la matire, puis se rfracte : la fin, les rayons courbs et dforms ne prsentent quune image du soleil et le situent dans une fausse position. Les mmes rayons sont ensuite rflchis si distinctement que vous croyez rellement regarder le soleil quand ils vous parviennent. Le mme phnomne provoque la distorsion de beaucoup dautres plantes ou atomes. L o les astres paraissent nombreux, ils le sont relativement peu. Leur total se chiffre cependant un grand nombre de millions. En regardant limage de prs, vous verrez que ces nbuleuses et leur soleil ne sont pas des disques, mais des sphres globulaires aplaties leurs ples comme la Terre. Quand on les examine, on ne peut observer que leur grande zone polaire aplatie. La masse inimaginable du grand soleil cosmique exerce une influence si profonde sur les rayons de lumire que ceux-ci se rfractent compltement autour du cosmos : Leur contact avec les rayons cosmiques exerce galement sur eux une action prcise et produit leur rfraction. Les particules de lumire sont projetes hors de leur place au point quun seul faisceau donne des millions dimages rflchies de plantes ou dtoiles. Ces astres apparaissent alors en fausse position, et il en rsulte nouveau des milliers dimages rflchies. Quand nous regardons travers lunivers nous voyons les deux faces des images. La lumire de lune nous vient directement, tandis que la lumire de lautre, mise des centaines de millions dannes auparavant, a fait le tour complet du cosmos. Nous voyons donc deux images au lieu dune. La premire est celle de lastre tel quil existait il y a quelques centaines de mille annes, tandis que lautre nous le montre tel quil tait il y a des centaines de millions dannes. Ce phnomne se produit dans tout le grand ordonnancement cosmique. Dans bien des cas, nous regardons effectivement dans un pass immensment recul. En vertu de la mme loi, nous pouvons aussi regarder dans lavenir. Pour rgir la totalit des univers, des commandements spirituels sont mis. Ils se transmettent par des connexions
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invisibles, similaires au mouvement de la pense et aux battements du cur, mais amplifis des milliards de fois. Ces formidables impulsions, ces immenses battements de cur sont transmis par lintelligence qui imprgne la Substance Primaire. Celle-ci entoure le Cosmos qui est sa contrepartie spirituelle. Ces battements de cur gigantesques envoient des courants vitaux dans tous les atomes du Cosmos et les font mouvoir dans un ordre et une harmonie parfaits. Dans limmensit de ce cosmos infini, il ne peut y avoir aucune cellule malade ou discordante, car une telle cellule romprait lharmonie de lensemble. Un chaos provisoire en serait la consquence. Il en est de mme pour un organisme humain troubl par des penses inharmonieuses. Le mot Divinit a t cr pour donner un nom ce commandement central. Les battements du cur humain correspondent en miniature aux impulsions colossales du cur cosmique. Lhomme provient de lintelligence qui commande toute la substance primaire. Il en est la contrepartie et cxiste avec sa source. Il tire directement sa substance de ce grand rservoir primaire. Le grand soleil central fait de mme, mais un chelon suprieur, cause de son union avec lintelligence suprieure qui dirige la source. Lhomme, lunit humaine, est un univers divin fort bien organis, quoique infinitsimal en comparaison du grand ensemble des univers. Cependant, le rle de lhomme assumant la charge de sa divinit et la remplissant effectivement est indispensable, car lhomme fait partie de la grande intelligence qui existait avant tous les univers et qui commande tout le plan divin de leur volution. Lintelligence originelle interpntre toutes les manations de la substance primaire, au mme titre quelle imprgne les formes physiques les plus rudimentaires. Donc, mme si tous les univers taient dtruits, lhomme en coopration avec lintelligence originelle pourrait les reconstruire en partant des manations lumineuses. Si une telle catastrophe survenait, lhomme non seulement aurait le pouvoir mais serait le pouvoir qui se rsout dans lintelligence originelle o la destruction nexiste pas. Quand lhomme est de retour dans ce royaume, peu lui importe le temps ncessaire pour que le calme et lharmonie se rtablissent. Il peut scouler des milliards de sicles avant que la perfection premire soit restaure et permette
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la reprise du processus dvolution rgulier. Dans le domaine de sa divinit, lhomme maintient sa communion avec linfini et peut se permettre dattendre que les temps soient mrs pour la manifestation des univers. Alors, ayant conserv la conscience de ses prcdentes expriences, il est mieux quip pour contribuer la manifestation dun tat de choses plus parfait et plus durable. En cela, il ne peut jamais faillir sa tche, car son existence est mieux dfinie que celle de toute autre forme. Lchec nest inscrit ni dans son horizon ni dans sa conscience. Linfinitsimal devient linfini de toutes les formes. Cest ce que peroit le sage avis qui dit : Je suis immortel, sans ge, ternel : Il nest rien dans la Vie ou la Lumire que je ne sois pas. Telle est sa vritable divinit quand il a rellement effectu son ascension.
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3.8. Visions dternit. - Lhassa. - Le Grand Prtre. - La tablette chantante

Quand lorateur sinterrompit, nous nous apermes que le soleil avait largement dpass le mridien. Nous tions assis l, non pas sous le charme, mais enlevs en esprit. Nous faisions effectivement partie de la vision projete devant nous. O lhorizon sen tait-il all ? Nous lavions compltement supprim de nos penses. Nous voguions dans linfinit, nous lui appartenions, et linfini nous appartenait parce que nous nous tions efforcs de latteindre et que nous lavions accept. Cela vous tonne-t-il ? tions-nous en mesure de comprendre limmensit de nos tres, de savoir o nous tions, et de saisir limportance de notre rle dans le grand plan cosmique ? Pas encore, chers amis, pas encore ! Le monde voudrait-il accepter cette vision ? Nous ne le savions pas. Nous avions plong nos regards dans un pass prodigieusement lointain. Nous ne pouvons savoir ce que lavenir rserve sans avoir dmontr lavenir en vivant effectivement le prsent. Mais nous avons vu lhistoire du pass pendant des millions dannes. Nous nous proposons de regarder vers la perfection venir, sachant que lavenir stend sur autant de millions dannes que nous en avons vu dpeintes dans ces images du pass. Nous avons abandonn nos vieilles croyances, nous les avons oublies entirement. Nous envisageons laccomplissement de toutes les perfections, non pas avec espoir, mais avec connaissance. O sont les vieilles croyances ? Parties, dissipes comme un brouillard. Le Cosmos est l, clair comme le cristal. Nous avions conscience que le soleil brillait, mais derrire sa lumire il y avait une telle illumination cristalline quil nous paraissait sombre. Nous runmes nos notes et nous nous dirigemes vers lentre de notre sanctuaire. Ds que nous emes projet vers nos muscles linflux nerveux destin commander ce mouvement, nous nous trouvmes en train de voyager sur un rayon de lumire et nous entrmes ainsi dans la salle. Cependant, celle-ci navait pas de murs pour la limiter. Nous tions encore ravis en esprit dans le Cosmos. tait-il vraiment possible que nous en fissions partie et que nous
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vivions imbriqus dans cette immensit ? Limmensit elle-mme gisait prostre devant la grandeur de son cadre. Nous nous assmes et nous nous laissmes compltement immerger dans le silence. Aucun mot ne fut prononc. Nous nemes pas mme conscience de lcoulement du temps jusquau moment o quelquun annona que la table tait servie : Le repas constitua une diversion trs agrable, mais nous restmes centrs sur la pense fondamentale des heures qui venaient de scouler. Tandis que nous nous levions de table pour aller sur le balcon, le soleil tait de nouveau descendu lhorizon et disparaissait rapidement. Ctait une vision et non une vue qui stendait devant nous. Ce ntait pas un coucher de soleil, ctait lternit. Un bref chapitre en avait t jou pour nous. nos cts se trouvaient nos chers amis qui vivaient avec elle, chapitre aprs chapitre. Vous tonnerez-vous que leur vie soit immortelle et que nous les appelions Matres ! Pourtant, jamais une allusion leur matrise ne franchissait leurs lvres. Nous leur demandmes : Pouvons-nous vous appeler Matres ? Ils rpondirent : Appelez-nous fils, nous ne faisons quun avec vous. Quelle beaut, quelle simplicit ! Pourquoi ne pouvons-nous pas tre aussi magnifiquement humbles ? En quittant le balcon, nous emes dabord lintention de descendre au village par les escaliers. Au lieu de cela nous nous dirigemes vers le bord du balcon. peine lemes-nous atteint que nous nous trouvmes dans le jardin de lauberge. Aucun membre de notre expdition ne sut ce qui stait pass. Nous nemes conscience ni du voyage travers les airs ni dun dplacement quelconque. Nous commencions tre tellement habitus aux surprises que nous acceptmes tout simplement la situation. Partant du jardin, nous marchmes vers le village o nous trouvmes que tout tait prt pour notre prochain dpart. Des villageois en assez grand nombre taient partis en avant pour tracer la piste travers la neige qui couvrait encore les cols dun manteau de trois ou quatre mtres dpaisseur. Le col que nous devions franchir tait loign denviron quatre-vingts kilomtres et son altitude tait de quatre mille mtres au-dessus du niveau de la mer. Une grande partie de ce pays est trs plisse et difficile franchir. Les gens y ont lhabitude de tracer une piste et de tasser la neige la veille du jour o ils la suivront. La neige
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tasse gle pendant la nuit et forme alors un bon support pour les hommes et les animaux. Nous nous levmes longtemps avant laurore et constatmes que lon avait pris soin de tous les dtails. Jast et le Muni devaient nous accompagner. Tous les habitants du village staient runis pour nous dire adieu. Nous regrettions tous dtre obligs de quitter ce village o nous avions pass deux si beaux hivers. Nous nous tions profondment attachs tous les habitants individuellement et collectivement, et nous savions quils prouvaient les mmes sentiments notre gard. Ctaient des gens simples et aimables. Pour tmoigner leur amiti, beaucoup dentre eux nous accompagnrent sur six ou huit kilomtres. Nous changemes alors nos derniers adieux et nous nous trouvmes sur notre route de retour vers lInde. Mais il devait enclore scouler des mois avant que nos regards pussent stendre sur les contreforts mridionaux des Himalayas. Tandis que nous suivions le corps principal de la caravane, nous prmes conscience que nous marchions sans effort. Il nous arrivait de temps autre de voir un point en avant sur la, piste comme dans une vision. Ds que ce point se prcisait, nous nous y trouvions, et ctait parfois plusieurs kilomtres en avant de la caravane. midi, nous trouvmes des feux allums et un repas prpar par trois villageois qui staient arrts pour cela. Ils retournrent au village aprs le djeuner. On nous informa que les autres nous avaient prcds de manire tracer la piste travers la neige et nous rendre ais laccs du col. Notre camp avait galement t prpar davance, et nous nemes qu loccuper. Tout tait arrang jusquau moment o, aprs avoir franchi le col, nous descendmes dans la valle du Giama-nu-chu, et rattrapmes lavant-garde des villageois. Ils staient impos tout ce drangement pour nous permettre de traverser en scurit cette rgion montagneuse et accidente. Ils nous quittrent l, car le chemin de la valle tait facile. Cest volontairement que jintroduis cette brve description de leurs efforts, pour faire ressortir dune manire gnrale lhospitalit dont nous bnficimes chez ces gens aimables et simples pendant tout notre voyage jusqu Lhassa. Nous ne rencontrmes que trs rarement les indignes rudes et cruels du Tibet, dont tant de voyageurs aiment parler.
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Notre itinraire descendait la valle du Giama-nu-chu, remontait ensuite un affluent de ce fleuve jusqu la grande passe de Tonjnor Jung, puis descendait le long du Brahmapoutre jusqu Lhassa o nous tions attendus. Quand nous arrivmes en vue de cette ville, il nous sembla approcher dun Taos Pueblo. Tandis que nous regardions de tous cts, nous pouvions vraiment nous imaginer tre devant un Pueblo. Le palais du grand Dala-Lama, seigneur de tout Tibet, ressort comme le joyau unique de la cit. Celle-ci est le sige du gouvernement temporel du Tibet, mais ; le chef spirituel profond est le Bouddha vivant qui est cens gouverner spirituellement depuis la mystrieuse cit cache dnomme Shamballa, le Centre cleste. Nous avions le trs vif espoir de visiter cet endroit sacr que lon suppose profondment enfoui sous les sables du Gobi. Nous entrmes dans Lhassa accompagns de notre escorte. On nous conduisit nos logements o tout le confort possible avait t prpar pour nous. Une grande foule resta devant notre porte pendant des heures pour essayer de nous apercevoir, car il tait rare que des Blancs visitassent la cit. Nous fmes invits nous rendre au monastre le lendemain dix heures. On nous pria dexprimer tous nos dsirs et lon nous informa que tout le monde se ferait un plaisir de nous rendre service. Partout o nous allions, nous avions une escorte. Un garde veillait notre porte pour carter les curieux, car les habitants de Lhassa ont coutume dentrer les uns chez les autres sans sannoncer. Notre prsence constituait lunique diversion de leur vie, et nous ne pouvions les blmer de leurs marques de curiosit. Quand lun de nous sortait seul, les curieux se massaient autour de lui dans lintention vidente de sassurer quil tait bien rel, et il arrivait parfois que cette inspection ft plutt dconcertante pour linspect. Le lendemain matin nous nous levmes de bonne heure, compltement reposs et prts nous rendre au monastre pour y rencontrer le grand prtre qui nous avait prcds de deux jours seulement. Tandis que nous quittions la cit avec notre garde, il nous sembla que tous les habitants taient sortis pour nous rendre les honneurs. Quand nous approchmes du monastre, le grand prtre sortit notre rencontre. notre grande surprise, mile et Marie laccompagnaient. Ce fut une runion merveilleuse :
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Le grand prtre avait, repris lallure dun jeune homme. Il dit quil avait absolument voulu revoir mile ou un autre Matre de nos amis. Ayant le sentiment de ses nombreuses dfaillances, il voulait en parler avec eux en vue de sinstruire plus compltement. Il nous donna aussi des nouvelles fraches de la petite maison qui avait pouss dans le village o il officiait. Nous constatmes quil parlait couramment langlais et le trouvmes trs dsireux de sinstruire. Nous entrmes dans la lamasserie o nous nous installmes confortablement. Le grand prtre se tourna vers Marie et dit : Le pouvoir est la dmonstration du Principe actif de Dieu mon Pre. Lactivit parfaite de Dieu ne se manifeste jamais trop ou trop peu. Dieu na jamais de dfaillance et nest jamais inactif. Le Principe de Dieu travaille toujours constructivement. Je mordonne de me prsenter moi-mme en harmonie parfaite avec le Principe actif de Dieu et avec lui seul. Saisissant sa pense, Marie prit la parole et dit : Vous pouvez faire un pas de plus et dire avec tout autant de prcision : Je rpands cette flamme divine travers mon corps physique. Vous tes alors transmu en cette pure substance que le Principe de Dieu est seul voir. Ensuite il devient ncessaire que vous acceptiez le Principe et que vous dveloppiez votre conscience jusqu ce quelle devienne celle de Dieu. En mme temps, vous vous fondez en Dieu, vous devenez effectivement Dieu, vous ne faites quun avec le Trs-Haut. Lhomme appartient ce royaume lev o il ne fait quun avec lessence de toutes choses et o aucune division ne peut exister. Il est vraiment Dieu. Ne voyez-vous pas que lhomme lui-mme peut devenir Dieu ou dmon ? Ne pouvez-vous voir que sil vit dans la sphre vibratoire de Dieu, celle-ci est tout entire son domaine ? Cest la seule sphre scientifique, lunique domaine de lhomme, le seul endroit o il puisse exprimer Dieu et ne faire quun avec lui. Dans cette position, lhomme dpasse certainement la conception que les mortels sen font. Ds lors, ne voyez-vous pas que vous provenez du royaume de Dieu et que vous nappartenez aucun dmon cr par limagination de lhomme ? Il en rsulte dune manire parfaitement scientifique et logique que lhomme est Dieu, mais quil peut sortir en imagination du royaume de Dieu et crer pour son propre usage un royaume
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dmoniaque qui lui paratra rel. Lhumanit na pas dautre alternative que son maintien ou sa chute. Il ny a quun choix, une intention, une vrit, et une science qui vous rendent libres. Vous devenez Dieu ou esclaves votre choix. Arrtez-vous un instant et pensez luniversalit de Dieu, la Cause Premire sans commencement ni fin, avec son champ daction universel. Laissez-vous entourer par lui. Devenez fidles cette conception et elle seule. Nadorez quun Dieu, UNE PRSENCE TOUTE PUISSANCE ! Vous dcouvrirez alors que les vibrations humaines de votre corps se transmuent en vibrations divines ou originelles. Vivez, pensez, voluez, et ne faites quun avec cette vibration. Alors vous tes rellement en adoration. Et lhomme devient ce quil adore, ce quil prend pour idal. Il en est ainsi pour toute lhumanit. Il ny a quun Dieu, un Christ, une Communion, un Homme, une famille gnrale o tous sont frres et surs et ne font quun. On ne saurait exprimer Dieu sous forme dune personne ou dune image personnelle. Dieu est une universalit qui inclut tout et interpntre toutes choses. Ds que lon personnalise, on idoltre. On a perdu lidal et on ne possde plus que lidole vide. Cet idal nest pas un sauveur mort ou un Dieu mort. Il faut rendre Dieu vivant et vital pour soi en pensant et en sachant que lon est Dieu. Ceci est dune importance capitale. Cest la science divine de votre tre. Elle permet au Christ en vous, votre Sauveur, de prendre vie et de ne faire quun avec vous. Vous tes le Christ mme, et il devient le mobile des actes de toute votre vie. Vous vous sauvez vous-mmes, vous rdimez votre vritable moi, vous ne faites quun avec Dieu. En rvrant, en aimant, et en adorant cet idal, vous lincorporez et Dieu devient actif dans votre tre intime. Ici la conversation changea de sujet et nous envisagemes la possibilit daller Shamballa. Le grand prtre demanda sil pourrait y aller. On lui rpondit quil pourrait le faire sans difficult sil tait capable dabandonner son corps et de le rassembler nouveau. De toute faon le groupe des Matres irait Shamballa le soir mme. Nous convnmes quils se runiraient notre logis de bonne heure dans la soire et que Thomas les accompagnerait. En effet, ils se rassemblrent peu aprs notre retour. Aprs une courte conversation, ils sortirent par la porte et nous ne les vmes plus pendant un assez grand nombre de jours.
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Durant cette priode, nous nous occupmes faire des dessins cots du monastre. Un jour o nous fouillions dans lun de ses soubassements, nous dcouvrmes une antique tablette de marbre aprs avoir dplac des quantits considrables de dtritus. Nous la sortmes lair pour la nettoyer. Quand ce fut fait, la beaut de louvrage et la finesse dexcution de ses dtails nous surprirent tous, mme les Lamas. Un vieux Lama nous raconta que dans son enfance il tait devenu disciple dun des Grands Lamas qui taient la tte de lancienne lamasserie lpoque o cette tablette reposait dans une niche de son mur. Son matre tenait ce que lon rendt visite cette tablette le premier lundi de chaque mois neuf heures du matin. On arrivait la niche qui abritait la tablette et lon y observait le silence pendant trois ou quatre minutes : Alors une voix se mettait chanter lhistoire de la tablette et les grandes choses reprsentes par ses gravures. Daprs le chant, il sagissait de lune des tablettes jumelles sculptes pour commmorer lexistence dune grande civilisation blanche qui avait fleuri il y a plusieurs centaines de mille ans sur une grande partie du continent amricain actuel. La voix chantait que la deuxime tablette sur existait encore et que lon pourrait la trouver dans la Terre Maternelle de sa cration, ce qui apportait la preuve que cette terre existait. Nous prmes note des donnes interprtes par la voix chantante. Plusieurs annes plus tard, tandis que nous travaillions dans la contre dcrite, nous trouvmes la tablette jumelle encastre dans une grande muraille lendroit exact prcis par le chant. La muraille faisait partie dun ancien temple, actuellement en ruine, de lAmrique centrale. On peut voir par cet exemple comment des vrits directes sont mises en lumire par la lgende et la chanson. Lintrt que nous portmes cette tablette et la lgende rpte dans la chanson nous permit daccder dautres archives et documents qui nous apportrent une aide incalculable dans nos travaux ultrieurs de recherche. Cet incident joua galement un rle dcisif pour nous ouvrir les portes des archives du palais du Dala-Lama et des documents secrets du monastre qui y sont conservs depuis des centaines de sicles. Dailleurs les gardiens ignoraient totalement limportance de ces documents et mme
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lexistence de beaucoup dentre eux. Cest la lgende chante qui nous attirait vers eux. lexception de la tablette, il ne sagissait que de copies, mais celles-ci taient bien faites et nous permirent plus tard de retrouver les originaux.
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3.9. Le Dala-Lama - Les dix commandements exposs par le Grand Prtre

Le lendemain midi, nous remes notification que le grand Dala-Lama nous recevrait au Palais. Le grand prtre vint notre auberge ce soir-l pour nous donner des instructions relatives la crmonie. Il tait enchant que laudience nous et t accorde sans gard pour les dlais habituels. Cette faveur avait t consentie aussitt aprs le retour dun messager qui avait inform Sa Grandeur que la visite de Shamballa stait bien passe. Le Dala-Lama avait galement t inform de nos aventures dans le village o la petite maison avait pouss. Nous tions anxieux de produire la meilleure impression possible, car nous avions formul des demandes de permis en vue de poursuivre notre travail dans tout le pays. On nous informa aussitt que le Bogodo-Lama, ou gouverneur de la province, arriverait avant midi et avait envoy notification par un messager quil nous aiderait par tous les moyens en son pouvoir. Ce fut en vrit une grande surprise. Il devenait vident que la journe du lendemain serait mouvemente pour notre petit groupe. Nous nous levmes de bonne heure et accompagnmes un groupe parti la rencontre du gouverneur pour lui rendre les honneurs. Il fut trs satisfait de ce geste et nous invita laccompagner et tre ses htes. Nous acceptmes, et notre arrive avec le gouverneur, on nous escorta jusquaux chambres dhtes du palais. De l, nous nous rendmes directement un endroit o devaient avoir lieu les premires crmonies prparatoires notre rception par le Dala-Lama. Quand nous arrivmes, trois lamas trnaient sur de hautes chaises de tapisserie tandis que dautres de moindre rang taient assis par terre dans la posture du samadhi (extase). Deux lamas vtus de robes rouges plisses se tenaient debout sur de hauts tabourets et dirigeaient les incantations. Notre ami labb (le grand prtre) tait assis sur un trne surmont dune ombrelle de crmonie et attendait le gouverneur. La grande cour de la lamasserie tait magnifiquement dcore pour loccasion. Les ornements reprsentaient des scnes qui avaient eu lieu en 1417 et au cours desquelles
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Tsong-Kappa apparaissait sur lautel de pierre de son monastre. Ensuite il faisait un sermon la foule sur la grandeur des accomplissements de lhomme, subissait la transfiguration, et disparaissait avec son corps. Puis il revenait fonder lOrdre Jaune ou glise Rforme Consolide du Tibet, dont Lhassa est le pivot central. Quelques moments plus tard, le gouverneur entra avec son escorte et savana directement vers le trne dont labb tait descendu. Ils se tinrent ensemble pour nous recevoir et nous conduire la salle des audiences du Dala-Lama. Le grand hall tait orn de somptueuses tapisseries murales en soie et de meubles laqus jaunes. Conduits par notre escorte, nous nous agenouillmes un instant devant Sa Grandeur, puis nous nous levmes et lon nous fit asseoir. Labb prit la parole en notre nom et exposa lobjet de notre visite. Sa Grandeur se leva et nous invita nous approcher. Un assistant nous conduisit nos places respectives en avant de la foule. Labb et le gouverneur prirent place chacune des extrmits du rang que nous formions. Le Dala-Lama descendit alors de son trne et se tint debout devant nous. Il reut un sceptre des mains dun assistant et longea notre rang en touchant lgrement chacun de nous au front avec le sceptre. Puis, se servant du grand prtre comme interprte, il nous souhaita la bienvenue au Tibet. Il dit que ctait un honneur pour lui de nous avoir pour htes pendant notre sjour dans la cit. Il nous pria de nous considrer comme les htes dhonneur de son pays et de son peuple aussi longtemps que nous resterions, et tout moment ultrieur si nous dcidions de revenir. Nous lui posmes un grand nombre de questions et fmes informs quil y donnerait rponse le lendemain. Il nous invita examiner les archives et tablettes ranges dans les souterrains du palais. Il appela un assistant et donna plusieurs ordres qui ne nous furent pas traduits, mais nous comprmes que nous avions toute libert de circuler sans restriction dans le palais. Sa Grandeur nous donna ensuite sa bndiction, nous serra affectueusement la main, et nous fit reconduire nos logis avec labb et le gouverneur. Ces derniers demandrent la permission dentrer chez nous, car ils voulaient passer en revue nombre de questions. Le grand prtre commena par dire : Il nous est arriv beaucoup de choses remarquables depuis que vous avez sjourn avec nous dans le petit village. Nous avons examin
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diverses tablettes de notre monastre et constat quelles se rfrent toutes lantique civilisation du pays de Gobi Nous avons la conviction que toutes les civilisations et croyances religieuses proviennent dune source unique. Nous ne connaissons ni lorigine ni la date dtablissement des tablettes, mais nous avons la conviction quelles reproduisent les penses dun peuple qui a vcu il y a bien des millnaires. Nous avons apport un bref rsum dune traduction faite pour nous par un lama nomade du Kisou-Abou. Avec votre permission, je vais en donner lecture. Nous avons parfaitement conscience que nos penses religieuses actuelles ne remontent pas plus de cinq mille ans. Elles forment pour ainsi dire un mlange des penses et croyances des hommes qui vivaient cette poque. Les unes sont des mythes, dautres des lgendes, dautres prsentent un caractre purement inspir. Cependant, aucune delles ne laisse entrevoir laboutissement suprme de lhomme. Elles ne montrent pas que le Christ de Dieu fait partie de la plus haute perfection individuelle. La doctrine des Matres affirme que lon peut atteindre la perfection par une vie manifestant cet idal. Comment est-il possible que ces choses nous aient chappe, aprs que nous avons vcu si longtemps au milieu delles ? Il mest facile de voir maintenant que Bouddha et tous les grands illumins ont enseign cette doctrine. Mais comment avons-nous pu mconnatre pareillement la vritable importance de leurs enseignements, tout en vivant si rapprochs deux ? Nous savons que notre bien-aim Tsong-Kappa est parvenu ce degr dillumination par la vie quil a vcue. Je sais que dautres sont alls trs loin dans cette voie, y compris lami cher qui vous a reus aujourdhui. Jai vu ce dernier apparatre et disparatre volont. Cependant, les gens du peuple sont pitins, misrables, et entichs de prtrise. Pourquoi noie-t-on la vrit, pourquoi napprend-on pas au peuple faire agir la grande et unique loi, et se prsenter comme tant cette loi, cette condition parfaite ? Jai compris que dans cette unique civilisation chaque individu connaissait effectivement cette loi, la vivait, sy plongeait, et ne faisait quun avec elle. Toutes les manifestations qui en diffrent ne dpendent que de lhomme et proviennent de son ignorance de la loi de
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perfection. Cette loi nest-elle pas suffisamment affermie pour tre donne toute la famille humaine ? Dans la ngative, ce ne serait pas la loi, mais une de ses divisions, ce qui la classerait comme une simple manifestation de lensemble, arrache lensemble et consolide sparment jusqu devenir un atome isol, sans polarit ni connexion avec sa source. Pourtant cette fraction vole dans lespace en ayant lair de suivre une orbite. Mais elle ne fait quen chercher une, car elle nen possde point qui lui soit destine. Elle sattribue simplement lorbite de sa source sans jamais sunifier sa source. On peut voir aujourdhui dans notre systme solaire des millions dexemples de ce phnomne, spcialement dans les rgions comprises entre Jupiter et Mars. Il y existe de nombreux petits astrodes qui paraissent relis au soleil parce quils suivent un semblant de sentier autour de lui En ralit ils ne font que suivre lorbite de leur parent Jupiter, cause de lattraction de ce dernier pour eux et de leur manque de polarit envers le soleil, qui est leur vritable source. Expulss du soleil en mme temps que Jupiter, ils ne se consolidrent jamais avec lui. Ils continuent indfiniment voler aux cts de Jupiter en ignorant compltement leur vritable source. Nous savons pertinemment que ce phnomne rsulte du manque de polarisation intrieure des astrides envers le soleil. La faute en est-elle Jupiter, ou bien le Soleil, leur vritable parent, est-il fautif ? Ne doit-elle pas plutt tre impute chaque petit atome, et nen va-t-il pas de mme pour lhumanit ? Le Pre est-il fautif ? La faute rside-t-elle chez ceux qui possdent la plus grande intelligence ou chez ceux qui reprsentent les plus petites units dintelligence ? Elle doit certainement tre impute aux plus petits, car ils se refusent ne faire quun avec le plus grand. Puis se tournant vers mile, le grand prtre dit : Depuis que je vous ai rencontr, je vois que cest uniquement par ma faute que je suis rest agripp au point de vue troit alors que jtais entour de grandeur. Mais revenons la traduction, car cest par elle que je suis parvenu au tournant essentiel de ma vie. Le Principe Directeur, la Grande Cause Premire, aperut son fils le Christ, lhomme parfait. Il dit : Voil le Seigneur Dieu. La Loi de mon tre, qui jai confi le pouvoir de dominer le ciel et la terre et tout leur contenu. Ce fils parfait na nul besoin dtre lesclave dun concept mortel
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quelconque, car mon Idal Parfait slve au-dessus de toute servitude et dtient les mmes pouvoirs que moi. Je parlerai donc par la bouche du Seigneur Dieu de mon tre. Je ne vous donne pas dautre commandement que celui-ci : Cooprez avec moi au sein de la divine, volont cratrice, et vous naurez besoin de rien dautre. Ntablissez aucune image grave devant Moi ni devant vous. Vous ne difierez alors aucune image, mais vous saurez que vous tes Dieu en qui je mets mon plaisir, et vous dominerez comme moi. Maintenant, mon fils, approche-toi de moi, fonds-toi en moi, je serai toi-mme et ensemble nous serons Dieu. Ton corps est le corps idalis de Dieu qui existe et existait avant que la race humaine ait jamais t projete sous forme manifeste. Il est ltre de lhumanit, la crature de Dieu. Toute lhumanit possde ce corps parfait, pourvu quelle en accepte la vritable image. Cest le temple de Dieu appartenant lhomme, achev pour lhomme. Vous ne graverez aucune image, vous ne sculpterez rien la ressemblance des tres qui peuplent le ciel, la terre, ou les eaux de la terre. Vous ne transformerez aucune matire en image ou en idole, car toute substance cratrice vous appartient pour en user et vous est continuellement fournie en quantit suprieure, vos besoins. Vous ne vous inclinerez devant aucun objet fabriqu, et vous nen deviendrez pas les serviteurs. Il ny aura donc aucune crature jalouse, et nul pch, nulle iniquit ne sera imput une gnration quelconque de votre descendance. Vous vous tiendrez fermement les yeux fixs sur la Cause, et lidal que vous vous faites de cette cause ne pourra sabaisser. Vous manifesterez donc un amour pareil celui que je vous porte : Vous honorerez cette Cause ou Principe Directeur, sachant quelle est votre Pre et votre Mre. Vos jours seront donc plus nombreux que les grains de sable du bord de la mer, qui pourtant sont innombrables. Vous ne souhaiterez ni blessure, ni destruction, ni mort, car les cratures sont vos crations. Elles sont vos fils et vos frres. Vous les aimerez comme je vous aime. Vous ne commettrez pas ladultre, car ce que vous aurez fait autrui, vous laurez fait votre pre, votre mre, votre frre, votre sur, vos bien-aims. Or, ils sont aims de la Cause comme la Cause vous aime.
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Vous ne droberez pas, car vous ne pouvez drober qu la Cause, et si vous volez la Cause vous vous volez vous-mmes. Vous ne porterez de faux tmoignages contre aucune crature, car ce faisant, vous tmoigneriez faussement contre la Cause, laquelle se confond avec vous. Vous ne convoiterez rien, car ce faisant, vous convoiteriez la Cause, laquelle se confond avec vous. En communiant avec la Cause, vous possdez ce qui est parfait et qui vous appartient vraiment. Vous ne fabriquerez donc pas dimages dargent ni dor pour les adorer comme des dieux, mais vous vous verrez vous-mmes communiant avec toutes les choses pures, et vous resterez toujours purs. Alors vous ne craindrez rien, car nul Dieu, except vous-mmes, ne vient vous prouver. Vous saurez que la Cause - non personnelle mais impersonnelle - existe pour tous et enveloppe compltement tout. Alors vous lverez un autel sur lequel vous entretiendrez perptuellement, non pas le feu des dieux, mais la flamme du Principe Directeur qui est Dieu. Vous verrez que vous tes vous-mmes le Christ, le Parfait, le Fils Unique du Vrai Principe, lEnfant de la Cause. Sachant pleinement tout cela, il vous est loisible de prononcer la parole (Dieu) de manire quelle devienne visible. Vous tes la crature et le Crateur, autour, au-dessus, au-dedans, ne faisant quun avec le Divin Principe Directeur, avec la Cause, avec Dieu. Les cieux obissent la voix de Dieu, cette voix silencieuse qui parle travers lhomme. Lhomme parle. Or, Dieu parle toujours par lhomme. Donc, quand lhomme parle, Dieu parle. En relation avec ce qui prcde, jai labor la ligne de conduite suivante qui a bien prcis mon point de vue. Il faut de la prcision dans toute pense, toute parole ; tout acte, et il faut communier avec ce principe de prcision. En se formant dabord limage dune pense, dune parole, ou dun acte relatif une chose, on dcouvre que lon est la chose elle-mme. On a pris la forme de lidal exprim. Pendant mes heures les plus sombres, je sais que Dieu existe. Quand jai peur, je prcise ma foi en Dieu mon Pre, vivant dans mon tre intime. Je repose tranquillement dans la connaissance certaine que tout est bien et que ma perfection est acheve ds maintenant. Je reconnais que Dieu est la Pense qui inclut tout et je sais parfaitement que lhomme est le Christ de Dieu, limage faite la
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ressemblance de Dieu mon Pre. Je ne fais plus quUN avec la Source. Le jour de la vision spirituelle absolue approche lentement mais srement. Je la reconnais ds aujourdhui. Elle est l, ici et maintenant, pleinement acheve. Je bnis et je loue la vision spirituelle absolue. Je te remercie, Pre, de ce quelle ralise ds maintenant mon plus haut idal. En travaillant, il me faut toujours tre conscient de travailler selon la loi consciente et infaillible de Dieu. Je comprends maintenant la phrase : Je vous donne ma paix, je vous donne mon amour. Je vous les donne, mais pas comme le monde a coutume de donner. Je sais aussi ce que signifie : Construis-moi un temple intrieur afin que JE SUIS puisse y demeurer parmi vous. Alors JE SUIS est votre Dieu, et vous tes comme JE SUIS. Cela ne sapplique aucune glise ou organisation clricale. Il sagit du vrai temple de paix lintrieur de chaque homme, o Dieu, source de toutes choses, habite effectivement. Lhumanit a construit un tabernacle pour se rassembler en vue dadorer le vritable idal, le Christ intrieur que Dieu et lhomme dtiennent pour tous. Mais les hommes ne tardrent pas adorer le tabernacle et crer lidole vide de sens, lglise telle quelle existe aujourdhui. En mattachant au vritable idal, jcoute ma propre voix intrieure divine, et la rvlation de cette voix mapporte rconfort, inspiration, et directives dans luvre de ma vie. Mme quand deux ou trois seulement sont runis en mon nom, JE SUIS est toujours l au milieu deux. Combien ces paroles sont vritables, car JE SUIS est toujours lintrieur de lhomme. Si je veux progresser, il me faut travailler et persvrer sans jamais me laisser branler ni abattre. JE SUIS le Christ, lidal de Dieu, en qui le Pre prend plaisir, le fils unique de Dieu le Pre. Je suis le seul qui sache, voie, et coopre avec le Pre, le seul rejeton que Dieu connaisse. Et il connat tous les hommes, car tous peuvent proclamer : CEST ACCOMPLI.
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3.10.Les prcieuses tablettes parlantes. - Seconde audience du Dala-Lama. - Lhistoire des tablettes
Le lendemain matin, tandis que nous attendions labb, un messager vint nous annoncer que le Dala-Lama nous recevrait deux heures de laprs-midi. Sur quoi nous nous mmes la recherche de labb et le rencontrmes la sortie de la salle des audiences. Son visage tait rayonnant, car il tenait la main une autorisation nous permettant de circuler librement dans le pays. Aprs lecture du message qui nous avait t apport, labb dit : Votre convocation nest pas un ordre, ce nest quune requte. Laudience a pour but de vous remettre officiellement votre laissez-passer. Comme nous tions tous runis, quelquun suggra daller immdiatement la salle des archives. Nous nous y rendmes en groupe. notre arrive, une grande surprise nous attendait. Il y avait des milliers de tablettes dargile et de documents graves sur cuivre et sur bronze, ainsi que de minces tablettes de marbre blanc magnifiquement ciseles. Ctait la premire occasion qui nous tait offerte dexaminer de prs ce genre de documents. Nous dcidmes donc de les inspecter immdiatement. Labb nous dit que les tablettes ne lui taient pas familires, mais on lui avait dit quelles taient dorigine persane. Il soffrit chercher un lama qui les connaissait bien. Il sen alla donc, et nous commenmes notre examen. Aucun membre de notre groupe ne connaissait les caractres employs. Les tablettes taient faites de deux plaques de pur marbre blanc, chacune de six sept millimtres dpaisseur, runies comme du contre-plaqu par un ciment que nous ne pmes identifier. Les bords en taient magnifiquement biseauts et il y avait autour de chaque tablette une marge de cinq centimtres comportant des images tailles en relief. Beaucoup de ces images taient formes dincrustations dor pur, tandis que tous les titres taient galement dor pur, mais pas en relief. Les tablettes taient soigneusement numrotes par groupes, et chaque groupe portait un numro dor Les dates taient reprsentes par des guirlandes de fleurs entrelaces de vignes et de feuilles. Si par exemple il sagissait dinscrire une date comme le 1 janvier 1894, le
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premier mois de lanne tait reprsent par la tige dune fleur dont le bouton ntait pas encore ouvert, avec des incrustations de jade. Le premier jour du mois tait reprsent par la tige avec un bouton entrouvert et des incrustations dor. Le chiffre 1 de 1894 tait reprsent par la tige portant un bouton juste assez ouvert pour dcouvrir le pistil de la fleur. Les ptales taient forms dincrustations de lapis-lazuli. Le pistil tait dor et se terminait par un petit diamant enchss dans de lor. Le chiffre 8 tait reprsent par la fleur dans son plein panouissement avec huit tamines en incrustations dor entourant le pistil, chacune termine un diamant plus petit que celui du pistil et galement enchss dans de lor. Le 9 tait reprsent par une rose avec neuf ptales panouis, le premier en incrustations de lapis-lazuli, le second de jade, et le troisime de calcdoine. Cet ordre tait rpt trois fois, montrant que lon tait arriv la fin de la srie des doigts. Les artisans employaient donc la numrotation de zro neuf, et se resservaient ensuite des premiers chiffres. Le 4 est un lis en train de souvrir, dont le pistil et trois tamines apparaissent dj. Le calice de la fleur est form dune incrustation de jade ple. Les tamines sont dopale brle enchssant quatre petits diamants. Le pistil est form dune incrustation de lapis-lazuli, et orn aussi de quatre petits diamants. Lespace consacr au texte est entour dune vigne filiforme incruste dor, avec des feuilles de jade vert. Chaque dtail est excut la perfection, et chaque tablette est un joyau parfait par elle-mme. Le type des tablettes et la mthode employe pour les dater sembleraient indiquer quelles ont t ouvres au dbut de lpoque de lAtlantide. Si on les mettait en vente, chacune vaudrait la ranon dun roi. Tandis que nous tions perdus dans nos rves, labb et le prtre arrivrent en compagnie du vieux lama qui avait la charge des documents. Il nous raconta leur histoire, et celle-ci nous intressa tellement que labb fut oblig de nous rappeler laudience du Dala-Lama. Lheure approchait, et il fallait au pralable revtir les robes apparat. Nous nous rendmes nos logements o nous trouvmes pour chacun de nous une robe prpare. Mais la manire de la mettre constitua pour nous un obstacle inopin. Le temps passait tellement vite que nous dcidmes de faire un essai audacieux et rapide et de mettre les robes nimporte
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comment. Nous smes plus tard que les uns avaient mis le dehors dedans, et les autres le devant derrire tandis que quelques-uns les avaient miss correctement. En arrivant la salle des audiences, nous vmes le Dala-Lama traverser le hall avec sa garde pour entrer dans la salle par la grande porte. Nous sommes certains davoir vu un discret sourire voltiger sur son visage. Nous nous composmes une attitude vigilante en attendant louverture de la porte de ct, qui devait marquer linstant de notre entre dans la salle. La porte ne tarda pas souvrir, et lon nous introduisit dans la pice qui tait orne des plus somptueuses dcorations quil nous et jamais t donn de contempler. Le plafond formait un grand dme muni de trois larges ouvertures travers lesquelles de grands rayons de soleil inondaient la pice avec un clat et une splendeur trop magnifiques pour tre dcrits. Les murs taient compltement couverts de tapisseries en fils dor avec des dessins en fils dargent. Au centre de la salle, le Dala-Lama tait assis sur une estrade surleve recouverte dun drap dor. Il tait vtu dune robe tisse dor, avec une parure de pourpre et de tissu argent. Labb et le grand prtre nous conduisirent devant lui et se tinrent comme prcdemment chaque extrmit du rang que nous formions. Aprs quelques paroles de bienvenue, le Dala-Lama descendit de son estrade et se tint debout devant nous en levant les mains. Nous nous agenouillmes pour recevoir sa bndiction. Quand nous nous levmes, il se dirigea vers notre chef, pingla une broche sur sa poitrine, et fit prononcer par un interprte les paroles suivantes : Cette broche vous confre, vous et vos camarades, la libert de circuler dans tout le pays. Vous pouvez vous y dplacer volont, et jy ajoute ce diplme qui vous donne titre et rang de Citoyen du Tibet. Je vous confre le titre de Seigneur du Grand Gobi. Il longea ensuite toute notre range et pingla une broche similaire mais plus petite sur la poitrine de chacun de nous, disant : Portez ceci comme un gage de mon estime. Cela vous ouvrira tout le pays du Tibet et vous servira de mot de passe partout o vous irez. Il prit ensuite le rouleau contenant le diplme des mains de labb et le remit notre chef. Les broches taient magnifiques, faites dor ouvr en filigrane avec un portrait du Dala-Lama taill en relief sur jade et serti comme un came au centre de la broche. Le portrait tait
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extraordinairement vivant et ressemblant. Le Dala-Lama et tout son entourage furent la gracieuset mme, et nous ne pmes rien dire dautre que : Merci. Le vieux lama charg des archives fut introduit. Il nous informa que nous partagerions le repas du soir avec le Dala-Lama Aprs le dner la conversation sorienta sur ces tonnantes tablettes. Le Dala-Lama et le vieux lama, aids dun interprte, nous narrrent leur histoire dtaille dont nous primes soigneusement note et que je relate ici. Les tablettes furent dcouvertes par un prtre bouddhiste dans un caveau situ sous les ruines dun vieux temple persan. Ce prtre raconta avoir t conduit vers les tablettes par de douces chansons quil entendait maner des ruines, tandis quil tait assis en samadhi (extase). Les chansons taient si douces et la voix si claire que son intrt fut veill. Il suivit la direction do elles venaient et se trouva lintrieur de caves en ruine. La voix semblait venir den dessous. Une inspection approfondie ne lui rvla aucune trace douverture. Il dcida donc de localiser la source de la voix. Il se procura des outils rudimentaires et commena creuser dans les dbris. Il dcouvrit bientt une dalle qui paraissait faire partie du sol de la cave. Son cur en fut dsespr, car il crut pendant un moment avoir t dtourn du bon chemin par le sifflement du vent dans les ruines. Avant de quitter la place, il sassit en mditation pendant quelques instants. Tandis quil tait dans cette posture, la voix devint plus claire et plus distincte, et lui enjoignit de poursuivre ses investigations. Un effort presque surhumain lui permit de dplacer la lourde dalle et de dcouvrir un passage. Ds quil eut franchi louverture, le passage fut clair comme par une force invisible. Devant le prtre brillait une clatante lumire. Il la suivit, et elle le conduisit jusqu lentre dune vaste cave ferme par de puissantes portes de pierre. Tandis quil contemplait ces portes, leurs gonds se mirent crisser, et une norme plaque de pierre se dplaa lentement, dvoilant une ouverture travers laquelle il passa. Cependant quil la franchissait, la voix se fit nouveau entendre, claire et douce comme si son propritaire occupait lintrieur. La lumire qui avait paru stationnaire prs des portes se dplaa jusquau centre de la grande vote et lclaira compltement. Les tablettes taient l, dans des niches murales, recouvertes de la poussire des. ges.
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Le prtre en inspecta quelques-unes. Il comprit leur beaut et leur valeur. Il dcida dattendre la possibilit de communiquer avec deux ou trois personnes de confiance pour tudier avec elles les moyens denlever les tablettes de l pour les mettre en lieu sr. Il quitta le caveau, remit la dalle en place, la recouvrit nouveau de dbris, puis partit la recherche dassocis qui voudraient bien ajouter foi son rcit et auraient le courage et les moyens de mettre son plan excution. Cette recherche dura plus de trois ans. Presque toutes les personnes auxquelles il narra sa dcouverte crurent quil tait devenu compltement fou. Finalement il rencontra au cours dun plerinage trois prtres dont il avait fait connaissance lors dun plerinage semblable, et leur raconta son histoire. Ils se montrrent trs sceptiques : Mais un soir neuf heures exactement, tandis quils taient assis autour dun feu de camp, la voix commena un chant dont le thme portait sur les tablettes. Le lendemain, ils quittrent le, plerinage et commencrent leur voyage vers les ruines. partir de ce moment, la voix chanta tous les jours neuf heures du soir. Elle chantait dautant plus doucement que les quatre voyageurs taient plus fatigus et abattus. Vers la fin du voyage, tandis quils approchaient des ruines, la mince forme dun jeune garon leur apparut une heure avant le milieu du jour et commena chanter en les conduisant vers les ruines. leur arrive, la dalle tait souleve. Ils se dirigrent immdiatement vers le caveau. Les portes souvrirent leur approche, et ils entrrent. Un bref moment suffit convaincre les prtres de la valeur de la dcouverte. Ils en furent tellement ravis quils ne dormirent pas pendant trois jours. Ils se htrent vers un village distant dune centaine de kilomtres en vue de se procurer des chameaux et du ravitaillement, afin demmener les tablettes en lieu sr. Ils russirent se procurer douze chameaux et revinrent aux ruines. Ils emballrent les tablettes de manire ce quelles ne pussent pas sabmer. Puis ils se procurrent encore trois chameaux et entreprirent un long voyage vers Peshawar travers la Perse et lAfghanistan. Prs de Peshawar, les prtres cachrent leur prcieux fardeau dans une caverne isole o il sjourna cinq ans. Pour protger les tablettes, lun deux restait toujours assis en extase devant la caverne. De Peshawar, ils les portrent Lahnda, dans le Panjab, o elles reposrent pendant dix ans.
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Ensuite, par lentes tapes, elles furent apportes ici et dposes dans le palais du Grand Lama. Cela prit plus de quarante annes. Du palais, on devait encore les porter Shamballa. En dautres termes, nous les avions trouves en transit. ce point de lhistoire, un assistant apporta quatre des tablettes dans la pice et les plaa soigneusement sur le socle semblable une table autour duquel nous tions assis, de sorte que nous les voyions de face. Au moment exact o les aiguilles de lhorloge marqurent neuf heures, une voix se fit entendre en tons cadencs. Le son en tait infiniment doux, bien que le diapason lev ft celui dun jeune garon. Voici, traduites aussi fidlement que possible les paroles quelle pronona : On ne peut nier quil existe un Esprit infiniment sage, une intelligence divine et infinie qui imprgne toutes choses. Parce quelle imprgne toutes choses, elle est infinie et forme la source de tout. Elle est divine, et sa divinit manifeste sous forme de pense ou de corps matriel constitue lexistence vritable de toutes choses. Vous pouvez donner cet Esprit intelligent et infiniment sage le nom que vous voudrez, par exemple Dieu, ou le Bien, car il faut que lhomme donne un nom toutes choses. Une fois quil a dnomm une chose, il a le pouvoir de lamener lexistence. Si le nom a t donn avec respect, adoration, et louange, lhomme peut devenir ce quil a nomm. Vous voyez donc que lhomme a le choix de devenir Dieu ou animal. Il devient lidal auquel il a choisi de se conformer. Selon cette doctrine, il est vident que lhomme est fils unique de Dieu ou fils unique de lanimal. Il devient dmon si son il contemple le mal, et Dieu sil contemple Dieu. LEsprit intelligent et infiniment sage tait silencieux et contemplatif dans son tat non manifeste. Cependant lIntelligence tait l et se voyait elle-mme productrice et contemplatrice de toutes les cratures animes et inanimes. Dans cet tat de silence, elle vit que tout tait stagnant. Ayant dcid de crer lunivers, elle se forma une image de ce que lunivers devrait tre. Lunivers, nayant pas dautre plan suivre que limage divine, prit spontanment la forme ordonne par lIntelligence, et son expansion continua jusqu ce quil devnt parfaitement visible. Tel est lunivers que nous voyons aujourdhui conforme au plan parfait qui lui tait dvolu.
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Ce plan divin et idal a toujours t peru et rgi par lEsprit intelligent, et continue de ltre. LIntelligence savait quil tait ncessaire, pour sexprimer pleinement, de crer une forme anime et de la douer de toutes les virtualits. Elle cra donc lhomme immortel. Cet idal divin, qui se diffrencie dans toutes les directions, est la partie immortelle de lhomme daujourdhui. Ayant t cr dans lidal divin de lEsprit, lhomme ne pouvait tre que le Fils du Principe, avec domination sur tous les attributs et toutes les circonstances. Fils signifie union avec le Principe, et non serviteur du Principe. Il tait indispensable que ce Fils dispost entirement de son libre arbitre et ne devnt jamais un esclave ou un mannequin. Lidal immortel contient forcment toujours une tincelle du feu central qui lui a donn la vie, qui la projet dans lexistence. La premire cellule qui devint finalement le corps de lhomme fut cette projection. Elle est ltincelle de la vie ternelle, et ne meurt jamais. Le nom de cette cellule est le Christ. Bien quelle se divise et se reproduise des millions de fois, elle retient limage de lEsprit divin projet et implant en elle. La pense de lhomme ne peut la corrompre. Lhomme est donc toujours divin. Cette cellule projette sa divinit dans toutes les cellules rsultant de la scissiparit, moins que la pense de lhomme ne les corrompe. La runion de ces cellules prend finalement la forme dun contenant, dune enveloppe quon appelle le corps humain. Lesprit, ou essence, reste immuable et possde lintelligence lui permettant de percevoir tous les changements qui se produisent dans son entourage. Si lhomme se maintient dans son royaume lev, il est Esprit. Or lEsprit est Dieu. Lhomme doit penser son moi suprieur, mditer sur lui, ladorer, et le bnir comme constituant son tre le plus intime. Tout dabord il doit avoir foi en lexistence du Moi suprieur. Cette foi conduit la connaissance de ce moi. Puis les bndictions et les remerciements le rendent visible, et lhomme dvient ce Moi suprieur. Tel est le chemin de la vraie connaissance. Au dbut, il semble que le cerveau soit lorgane de perception, car il est form de lagrgat des cellules les plus dlicates, les premires qui rpondent aux vibrations de la pense et les amplifient de manire les rendre perceptibles. Les vibrations sont ensuite slectionnes et
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renvoyes vers tous les organes. Pourvu quelles soient maintenues dans lordre divin, chacune delles se rend lorgane auquel elle convient. Chaque organe, chaque centre nerveux est le sige dune amplification spciale des vibrations, destine centraliser la vie de lhomme vritable. Quand les centres sont harmoniss et coordonns, lhomme se prsente dans toute sa matrise et sa puissance. Il manifeste le Saint-Esprit, la totalit de lEsprit intelligent infiniment sage sous son aspect dactivit cratrice. Lme et le corps sont runis en un foyer central. Nul naccomplit une uvre sans ramener consciemment ou non toutes ses facults ce foyer central. Cest le lieu du pouvoir, le Christ dans lhomme, la place de la suprmatie. Comment donc lhomme peut-il souffrir par discorde, inharmonie, pch, ou maladie, sil na dabord idalis ces choses, leur permettant ainsi de se manifester ? Sil reste toujours centr sur lEsprit de la Sagesse universelle, rien dinfrieur ne peut pntrer dans sa conscience. En maintenant toujours cet idal suprme dans les eaux claires de sa pense intelligente, lhomme devient Dieu. tout moment, sa voix intrieure lui rpondra avec certitude. Derrire la volont se trouve le dsir. ltat pur, la volont est une force incolore mise en mouvement par le dsir. Si la volont ne reoit ni coloration ni commandement, elle reste inactive. Si au contraire on met le dsir en harmonie avec la force de volont, elle ragit immdiatement et appelle les lgions pour excuter ses ordres, la seule condition que ceux-ci soient conformes lharmonie divine. Il y a des myriades de mondes, mais tous sont issus dune Pense unique. La Loi de cette pense est Ordre sans erreur possible. Ses cratures sont libres de sy conformer ou non. Elles peuvent crer le dsordre qui implique la douleur, le malheur, la haine, et la peur. Elles peuvent produire ces choses. Le Grand Principe se prsente comme une lumire dore. Il nest pas loign, il rside en vous-mmes. Maintenez-vous dans son rayonnement, et vous verrez toutes choses clairement. Avant tout, quand vous vous prsentez, il faut que votre pense soit en communion avec celle qui a cr les mondes. Lordre, qui apporte la paix, doit surgir des tnbres du dsordre et du flot des misres que celui-ci entrane. Quand lhomme apprendra quil est un avec la
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pense essentielle de toute beaut, de tout pouvoir, et de toute paix, il saura que nul ne peut lui drober lobjet du dsir de son cur. Il se tiendra dans la lumire et attirera vers lui ce qui lui appartient de droit. Mon fils, ne laisse passer dans ta pense que limage de ton dsir, de ton dsir qui est Vrit. Ne mdite que sur le vritable dsir de ton cur, sachant quil est le plus noble et ne nuit personne. Il prend aussitt forme terrestre et tappartient. Telle est la loi par laquelle se manifestent les dsirs du cur. Si quelquun tend la main pour attirer lclair sur la tte de son frre, cest travers sa propre me et son propre corps que la foudre passera. Des recherches plus approfondies dmontreront peut-tre que ces tablettes ne sont que des copies tablies pour prserver les originaux. Dans laffirmative, elles ont d tre faites lpoque indo-aryenne, primitive. Autant que nous sachions, le monde civilis ne connat rien qui leur ressemble. Do manent-elles, sinon de la Source unique ? Leur contenu pourrait servir de thme des milliers de chants et de posies.
O Homme, o est ta couronne ? Lternit la transmise. O est ton me ? Elle a pris naissance dans lInfini. Jusquau sicle des sicles Elle na t choisie que pour toi.
Les quatre tablettes taient l, dresses devant nous, et valant chacune la ranon dun roi.
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3.11.Folklore tibtain. - Les Lamas errants. - Le Chela rieur. - LEverest. - Le Temple de Pora-tat-Sanga
Je compte que mes lecteurs me pardonneront la libert que jai prise de faire une si longue digression mon texte principal. Elle ma paru ncessaire pour leur prsenter aussi succinctement que possible quelques-uns des nombreux endroits loigns les uns des autres o lon a trouv des documents qui se rapportent directement aux plus anciennes civilisations. Jaurai donn une ide de leurs arts et de leur culture, ainsi que des penses dcisives et des motifs qui ont permis ces civilisations de se maintenir un niveau de manifestation extrmement lev. Quelques rares groupes dhommes continuent pratiquer le mode de vie suprieur. En prsentant leurs accomplissements au monde, ces groupes deviennent dans une certaine mesure des phares pour lhumanit qui savance vers un nouveau sommet de la courbe ascendante de la civilisation. Reste voir si les fautes dune minorit, entrines par la majorit, pourront de nouveau submerger le monde et entraner la majeure partie des hommes dans loubli pour un grand cycle de temps. Notre vision nous montre que le prsent contient en germe tout lavenir. Seules les uvres du prsent donnent sa forme lavenir. Si le prsent est parfait, lavenir ne peut manquer de ltre. Il ne sagit pas dune perfection actuelle REPORTE dans lavenir. Cest la conscience de la perfection prsente qui produit la conscience de lavenir parfait. O que nous allions, nous dcouvrirons les traces dun peuple qui, une poque donne, a vcu totalement dans le prsent. Tout son avenir tait en accord parfait avec ses uvres prsentes, si bien que lavenir ne pouvait scarter de la perfection. Cest lorigine du commandement : Ne vous inquitez pas de lavenir. Ils observaient le prcepte suivant : Vivez sincrement dans le prsent, et lavenir correspondra ncessairement au prsent. Cette pense se retrouve dans leur folklore, dans leurs chansons, et dans leurs prires, mme dans celles qui sont crites pour les moulins prires. La danse du Diable, laquelle les Tibtains participent si volontiers, fut invente
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pour effrayer et chasser le Malin qui avait dtruit leur conscience de race. lusage, elle a dgnr en une simple crmonie pour chasser les mauvais esprits. Les gens se sont tellement proccups des esprits quils ont oubli le domaine spirituel qui inclut tout. Ce phnomne nest pas limit une seule race ou une seule croyance. Il est universel. La premire danse reprsentait la beaut et la puret tellement parfaitement implantes quelles ne pouvaient tre dracines, mme par une suggestion mauvaise. Nous tudimes aussi les contes des lutins de la Mer de sable comme on appelle le Gobi en Chine. En maints endroits on entend des voix tranges. Bien des fois nous nous sommes entendu appeler par nos propres noms. Il nous est arriv de percevoir la rumeur dune grande foule qui paraissait toute proche. Nous avons frquemment entendu des instruments musicaux varis accompagns de voix chantantes trs douces. Nous avons aperu bien des mirages et entendu le bruit des sables mouvants. Nous sommes certains que les couches dair situes une certaine hauteur au-dessus du dsert sont tellement clarifies qu certains moments o toutes les conditions extrieures sont en accord harmonieux elles agissent comme des tables de rsonance qui rflchissent les vibrations mises antrieurement. Nous croyons que des vnements du Moyen-ge sont reproduits de cette manire. Notre travail nous absorbait tellement que le temps paraissait avoir des ailes. Sous la direction du vieux Lama, nous fmes des copies et des dessins cots de beaucoup de tablettes et autres documents. Au matin de notre dpart le temps tait brillant et clair, et tout tait prt pour notre voyage Shigatz. Nous avions pris cong de tout lentourage du Dala-Lama. Une foule se pressait cependant dans les rues, anxieuse de nous dire au revoir. Des mains sagitaient partout en signe dadieu ou en offrande de prire pour notre scurit. Une dlgation nous prcda pendant des kilomtres, en tournant des moulins prires au bout de longs btons. Cinquante personnes nous accompagnrent jusqu Shigatz, sur le cours suprieur du Brahmapoutre. Tandis que nous approchions de cette ville qui est la seconde en importance du Tibet, nous apermes la grande lamasserie de Tashi-Lumpo, situe deux kilomtres de la ville. Une dlgation de cette lamasserie fit cinq kilomtres
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pour venir notre rencontre et nous offrir lhospitalit pendant notre sjour. De tous cts on nous souhaita la bienvenue. En entrant dans la lamasserie, nous ressentmes le calme et la paix qui imprgnaient ses salles comme une grande prsence. En vrit, lendroit tait idal pour se reposer avant daborder ltape qui devait nous conduire au lac Dolma et Sansrawar. Nous tions trs dsireux dexaminer les archives de ce monastre. De l, nous voulions avancer aussi vite que possible, car des dispositions avaient t prises pour que nous rencontrions le Matre Bhagavanzi au temple de Pora-tat-Sanga. Aprs le repas du soir avec les Lamas, nous parlmes du nombre et de la beaut des temples, puis la conversation sorienta sur les divergences entre croyances religieuses. Un trs vieux Lama dit : Les Lamas et les Yogis ne partagent pas, les mmes croyances. Les Yogis ne peuvent admettre que la doctrine dun homme quelconque puisse tre dfinitive. Il faut que tous les tres humains aient accs toute connaissance lintrieur deux-mmes. Les Lamas, eux, adhrent strictement la doctrine de Bouddha. Selon toute probabilit, chaque tre humain se dveloppera et atteindra sa grandeur. Un Chrtien atteindra la conscience du Christ. Un Bouddhiste aboutira comme Bouddha, etc. Chacun a son Dieu, et partout on dit que Dieu a fait lhomme son image. Toutes les nations et tous les peuples ont leurs dieux propres. Les uns ont le dieu du feu, dautres celui des rcoltes, etc. Chacun a un meilleur dieu que son frre. Comment puis-je comprendre que Dieu ait fait lhomme son image ? Devant cette multitude de dieux, je dirais plutt que chaque homme a fait Dieu son image. Nous vmes six Lamas qui taient la tte dun groupe connu sous le nom de Lamas Errants. Ceux-ci vont de-ci de-l, sans argent. Jamais ils ne mendient. Ils nacceptent de nourriture ou dargent de personne. Ils restent toujours en contact les uns avec les autres et avec les six du monastre. Il y a trois sections de cet ordre, chacune avec un Lama sa tte, ce qui forme un tat-major de neuf Lamas. Les trois chefs de division peuvent se trouver en trois pays diffrents. Chacun des Lamas qui voyage reste en contact direct avec le chef de sa division, et ce chef lui-mme reste en contact avec les six. Pour communiquer, ils emploient une mthode que nous appellerons transmission de pense faute dun nom meilleur, mais nous savons quil sagit l dune force bien
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plus subtile et plus prcise. On lappelle atma, cest--dire conversation dme me sans intermdiaire. Nous rencontrmes six de ces Lamas et djeunmes avec eux le lendemain. Le vieux Lama nous informa quil nous accompagnerait au temple de Pora-tat-Sanga quand notre travail serait termin. Nous acceptmes son offre, car il tait un ami du Muni qui nous servait de guide et dinterprte. Tous deux nous aidrent grandement dans ltude des documents. Au cours dune conversation, le vieux Lama fit incidemment la remarque suivante : Deux de vos camarades qui vous ont quitts lundi dernier vont arriver Calcutta aujourdhui onze heures et demie. Si vous voulez correspondre avec eux, vous le pouvez. Notre chef crivit un message invitant nos camarades se rendre directement Darjeeling pour soccuper dune certaine affaire qui rclamait des soins et de compter sur notre arrive pour le 24 aot. Il data son message, en prit copie, et tendit loriginal au Lama. Celui-ci le lut, plia soigneusement le papier, et le mit de ct. Nos camarades nous rencontrrent en effet Darjeeling le 24 aot. Ils nous montrrent un message crit qui leur avait t remis en main propre moins de vingt minutes aprs leur arrive Calcutta. Ils avaient suppos que le porteur tait un messager envoy davance avec les instructions. Nous avions donc maintenant la preuve matrielle des facults de certains de ces Lamas. Si elles pouvaient stendre dans une direction, pourquoi ne pourraient-elles pas stendre dans toutes ? Nous tions dsireux de nous hter vers Pora-tat-Sanga, car un grand nombre de plerins devaient sy runir en cette saison qui tait trs favorable pour une telle visit. Nous fmes le chemin par Gyantz o lon nous informa que nous rencontrerions un trs remarquable chela (disciple) connu sous le nom de Disciple Rieur . Ses chants et ses rires gurissaient ses auditeurs et aidaient ses compagnons franchir les passages difficiles de leur chemin. Quand nous entrmes dans la cour de la lamasserie, un jeune homme fort bien camp sapprocha de nous avec des souhaits de bienvenue. Il nous informa que les Lamas comptaient bien que nous vivrions leur foyer pendant notre sjour dans le village. Nous lui dmes que nous repartirions ds le lendemain, car nous tions presss
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datteindre le col de Phari. Il rpondit : Nous comprenons que vous tes sur le chemin de Pora-tat-Sanga. Jy retourne demain matin et serai heureux de vous accompagner si cela vous convient. Nous acceptmes. Riant de tout son cur, il nous conduisit notre dortoir, dans le grand hall de la lamasserie. Aprs nous avoir confortablement installs, il nous souhaita le bonsoir, et nous quitta en nous disant quil nous retrouverait de trs bonne heure le lendemain matin. Il sen alla en chantant dune voix bien timbre. Ctait le Disciple Rieur. Il nous rveilla le lendemain matin par son annonce chante que le petit djeuner tait prt. Nous prmes cong des Lamas, remes leur bndiction, et trouvmes que tout tait prpar pour notre tape vers le col de Phari. Ce col conduisait au-del des pics de Phari et Kang-La. Dans lensemble, la route de la matine fut trs dure, mais dans les endroits difficiles, le chela nous prcdait en riant et en chantant. Dans les passages les plus scabreux, sa voix retentissait et paraissait nous transporter sans effort. Nous arrivmes au sommet du col trois heures de laprs-midi. notre tonnement, au lieu des pres montagnes auxquelles nous nous attendions, nous dcouvrmes devant nous une magnifique valle. Ctait la valle de Chubi. Bien quelle soit plus de cinq mille mtres au-dessus du niveau de la mer, les deux cts en sont garnis de belles forts avec des arbres luxuriants feuilles vertes. Nous apercevions devant nous des villages avec des temples admirables. Nous ne longemes pas cette valle, mais prmes un chemin plus court par Tachi-Cho-Jong. Cette piste se rvla bonne. Au bout de trs peu de temps, nous entrmes dans une fort magnifique traverse de tous cts par des ruisseaux. Nous y vmes une multitude doiseaux chanteurs et de volatiles sauvages. Pendant tout le voyage nous navions aperu aucune bte de proie. Cest probablement pourquoi les animaux inoffensifs y vivaient en si grand nombre. Le prochain endroit o nous devions nous arrter tait Maha-Muni. Son temple semblable une forteresse nous tonna. Comme partout ailleurs, nous y remes une chaleureuse bienvenue. Les desservants firent observer quil tait inutile dessayer de nous retenir, car le Matre Pouridji nous avait prcd au temple de Pora-tat-Sanga o affluaient de nombreux yogis, sadhous, et gourous. Le
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dernier jour de notre voyage se passerait donc en bonne compagnie. Le lendemain, les plerins sassemblrent de trs bonne heure, dsireux de partir le plus tt possible pour honorer leur rendez-vous avec le grand Matre Pouridji. Ils dsiraient tous dcouvrir une premire vue de Pora-tat-Sanga, le temple le plus lev du monde, joyau incrust dans un rebord rocheux. Le Disciple Rieur chanta : Comment resterions-nous Maha-Muni devant le mirage de cette grande rcompense ? Cest impossible. Adieu, Maha-Muni, nous taimons et reviendrons ton tendre accueil, mais lattrait de Pora-tat-Sanga est irrsistible. La cavalcade se mit donc en route. Le grand Everest se dressait devant nous, ressortant dans la lumire de la proche aurore et drap dans sa robe blanche immacule de pur cristal. Il semblait nous inviter faire juste quelques pas de plus, puis tendre la main et toucher le bord de son vtement. Mais chaque fois que nous avions fait les quelques pas, sa masse se drobait de nouveau nous. Nous avions pass le mont Chomolhari, son grand voisin qui slve huit mille mtres, mais ce dernier nous apparaissait comme un pygme compar au gant dress devant nous. Nous avions considr comme rocailleux et prilleux le sentier qui longeait les flancs du Chomolhari, mais nous peinions maintenant sur un sentier o il fallait marcher souvent quatre pattes. Cependant les chansons et les rires du chela nous portaient en avant comme des ailes. Dans notre enthousiasme, nous oublimes les dangers. Il semblait que nous franchissions instantanment les passages difficiles. Le soleil vint dissiper lillusion quune enjambe de plus nous permettrait de toucher le puissant Everest et rvla des passages grandioses dune beaut indescriptible. De tous cts se dressaient des tours et dimmenses temples naturels couronns de cristal, mais lEverest, le grand Everest, se tenait toujours devant nous. Nous le vmes laurore tandis que les premiers rayons du soleil venaient baiser ses flancs. Nous le vmes frapp par les rayons ardents du grand soleil de midi. Nous le vmes enfin alors que le soleil dclinait lhorizon et lui souhaitait le bonsoir. Ses derniers rayons le baignaient de gloire et les lueurs du crpuscule suscitaient sur sa crte une lueur correspondante dirige vers le ciel. Cher Lecteur, vous comprendrez que le chemin de ce jour ne nous sembla ni long ni ardu. Il parut ne durer quun
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instant. Les vibrations de force, de paix, de puissance, et dharmonie qui manent toujours des temples ne servent qu attirer les voyageurs vers ces pics. Il ny a rien dtonnant ce que les Himalayas nengendrent pas la peur chez lhomme et que les potes ne soient jamais fatigus de clbrer leur splendeur. Finalement, la tombe de la nuit, nous avions triomph de toutes les difficults du chemin et abouti haletants une table rocheuse dune tendue considrable. De nombreux temples taient visibles dans le lointain, mais le joyau de Pora-tat-Sanga se dressait sept cents mtres au-dessus de nous, baignant dans une lumire blouissante. Il ressemblait une grande lampe arc installe dans un creux de la muraille verticale, avec sa lumire clairant tous les rochers et temples des alentours. Dans lamphithtre rocheux o nous nous tenions, il y avait un grand concours dhommes et de femmes. Nous fmes surpris de dcouvrir que les femmes ntaient pas exclues du plerinage. Tous ceux qui voulaient venir le pouvaient. De grands Rishis ont vcu ici. Le Rishi Niri avait pass par les mmes sentiers que nous. Les Cinq Frres avaient galement pass trois fois par ces sentiers, une fois seuls, une fois avec leur grande mre, et une fois enfin avec la grande et bonne Darupati, orgueil de toute la fminit. Aujourdhui, le grand et pur mais humble Yogi Santi tait assis l en profonde extase. Nous demandmes o tous ces plerins trouveraient abri et subsistance. Le Disciple Rieur chanta : Ne vous inquitez ni dabri ni de subsistance. Il y a ici abondance de nourriture, dasiles, et de vtements pour tous. Puis le chela chanta sur un ton exquis : Que tout le monde sasseye. peine fmes-nous tous assis que de grands bols daliments chauds et nourrissants apparurent. Le Yogi Santi se leva et commena faire circuler la nourriture, aid par le chela et dautres plerins. Quand lapptit gnral fut calm, tous les plerins se levrent et on les conduisit par groupes dans les temples du voisinage pour y passer la nuit. Le chela nous mena dans un temple situ sur un peron rocheux spar du lieu o nous nous trouvions par une paroi verticale de vingt-cinq mtres. En approchant, nous remarqumes un long poteau dont la base reposait sur le sol et le sommet sur lpaulement rocheux du temple. Comme ce poteau paraissait le seul moyen daccs, nous nous rassemblmes sa base et notre
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groupe nous rejoignit. Il y avait de nombreux autres temples btis dans des niches formes par dautres paulements rocheux juste au-dessus du premier. Pendant un moment, notre seul espoir de trouver un abri pour la nuit parut rsider dans notre capacit descalader le poteau. Mais le chela dit : Ne vous pressez pas. Puis dans un grand clat de voix il chanta : O Bien-Aim, nous nous tournons vers toi pour tre abrits pendant cette nuit bnie. Instantanment, tous ceux qui nous entouraient observrent un moment de silence, puis dune seule et mme voix ils prononcrent avec une puissance dynamique les paroles suivantes : Tel est le pouvoir de Dieu, A.U.M. Nous nous trouvmes aussitt tous debout sur lpaulement rocheux, et nous nous rendmes avec les autres plerins nos temples respectifs. En arrivant, toute trace de fatigue nous avait quitts. Nous dormmes cette nuit-l comme des enfants. Si les ondes de pouvoir manant de ce groupe avaient reu lordre de niveler des montagnes, elles lauraient fait.
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3.12.Vaine tentative dascension au temple. Monte par lvitation. - Allocution du Matre Pouridji. - A.U.M. - La pure lumire blanche. - La conception immacule
Le lendemain matin quatre heures, la voix forte et claire du chela nous rveilla. Il chantait : La nature sveille. Les enfants de la nature doivent sveiller de mme. Laurore dun nouveau matin vient dapparatre. La libert du jour vous attend. A.U.M. Nous nous approchmes du rebord o le sommet du poteau sappuyait la veille. notre grande surprise, le poteau avait t remplac par un escalier bien construit. En le descendant, nous nous demandmes si nous navions pas rv. Le chela vint notre rencontre au bas des marches et dit : Non, vous navez pas rv. Cest le Matre Pouridji qui a rv lescalier la nuit dernire et la plac ici pour la commodit gnrale. Voici donc un rve devenu ralit. Pendant les quinze jours que nous passmes dans cette rgion, nous emes tous les jours manger des aliments chauds et nourrissants sans jamais voir personne les prparer, et cependant nous fmes servis abondamment. Le chela et un de ses compagnons entamrent lascension de Pora-tat-Sanga Le chemin commenait par des marches tailles dans le roc. Il fallait ensuite passer sur des planches qui reliaient entre elles les parois de fissures rocheuses formant autant de prcipices bants sous les pieds des marcheurs. dautres passages, il fallait saider de cordes dont lextrmit suprieure tait fixe dans des anfractuosits. Au bout de deux heures, les grimpeurs navaient pas pu dpasser le second rebord situ cent soixante-quinze mtres plus haut que leur point de dpart. Ils constatrent alors quils allaient tre obligs de renoncer lascension. Les voyant perplexes et connaissant la difficult de leur position, Le Yogi Santi leur cria : Pourquoi ne descendez-vous pas ? Le chela rpondit : Nous essayons bien, mais les rochers ne veulent pas nous lcher. Il passait par lexprience bien connue quil est plus facile descalader une paroi rocheuse presque lisse que de la descendre. Alors le Yogi plaisanta : Eh bien, pourquoi ne resteriez-vous pas l ? Nous reviendrons demain avec des vivres, et peut-tre pourrez-vous grimper jusquau sommet.
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Il invita ensuite les deux grimpeurs rester parfaitement calmes et les guida soigneusement pendant trois heures pour leur permettre de redescendre. Quand ils nous eurent enfin rejoints, le Yogi murmura avec un sourire : Cest ainsi que se dissipe lenthousiasme de la jeunesse. Les jeunes gens jetaient vers le sommet des coups dil pleins de dsir. Ils dirent : Si le Matre Pouridji reste l-haut, nous aurons probablement la malchance de ne pas le voir. Lascension est trop difficile pour nous. Le Yogi rpondit : Ne vous inquitez pas. Un plus grand que nous soccupera de cela. Maintenant reposez-vous, vous avez pris un excellent dpart. Nous nous demandions avec merveillement comment on avait pu btir un temple situ comme Pora-tat-Sanga. De nombreuses voix demandrent quand nous pourrions voir le Grand Matre. Le Yogi rpondit : Ce soir. En effet, le Matre Pouridji vint sentretenir avec nous pendant le repas du soir. On fit allusion lchec de la tentative de grimpe. Le Matre dit que les deux hommes avaient russi lascension cause de la deuxime tentative quils avaient faite en pense. Le lendemain aprs-midi quatre heures nous nous runmes tous dans lamphithtre rocheux situ au-dessous du temple. Le Yogi Santi tait assis en extase. Trois hommes allrent une grosse pierre plate et sy assirent en position de prire. Trs peu de temps aprs la pierre sleva dans les airs et les porta jusquau temple. Alors le Yogi Santi dit au chela et deux autres : tes-vous prts ? Ils rpondirent oui avec empressement et sassirent sur le rocher ses cts. Le rocher commena immdiatement sa lvitation et les transporta sur la terrasse du temple. Puis on nous invita nous tenir en groupe. Tout le monde se leva. Ceux qui taient dj au temple savancrent au bord de la terrasse et commencrent chanter A.U.M. En moins de temps quil ne faut pour le dire, nous nous trouvmes notre tour sur la terrasse. Il navait fallu que quelques instants pour nous rassembler tous au temple le plus lev du monde. Quand nous fmes assis, le Matre Pouridji prit la parole et dit : Beaucoup dentre vous nont jamais assist des phnomnes de lvitation corporelle et les trouvent miraculeux. Permettez-moi de dire quils ne comportent aucun miracle. Ils rsultent dun pouvoir qui appartient
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lhomme. Nous en tenons la connaissance de lantique Yoga. Beaucoup se sont servis de ce pouvoir dans le pass sans quon lait considr comme miraculeux. Gautama Bouddha a visit bien des endroits loigns au moyen de la lvitation de son corps physique : J ai vu des milliers de gens parvenir au mme rsultat. Il est des manifestations de pouvoir bien suprieures celles que vous allez voir. Elles prouvent lexistence dune grande force irrsistible. Pour peu que lon en ait acquis la matrise complte, on peut se servir delle pour dplacer des montagnes. Vous louez la libert, vous chantez labsence de crainte. Mais moins davoir oubli lesclavage, de lavoir pardonn, vous ne vous le rappelez que trop bien, et cest la libert que vous avez oublie. Un systme de Yoga pur est un message de libert au monde entier. Permettez que je vous explique le mot A.U.M. On emploie aussi la forme abrge O.M., mais la forme correcte en hindoustani est A.U.M. Nous considrerons donc le mot sous cette lumire. A est un son guttural. En le prononant, vous remarquerez quil part de la gorge. Pour prononcer OU, il faut projeter les lvres en avant. Enfin vous noterez que le son M se forme en fermant les lvres, ce qui cause une rsonance semblable au bourdonnement dune abeille. Le mot sacr A.U.M. embrasse donc toute ltendue vocale. Tous les sons y sont inclus. Il est basique et infini. Lunivers de ses expressions inclut tous les noms et toutes les formes. Nous savons que toutes les formes sont prissables, mais la ralit concrte, antrieure toute forme et dnomme Esprit, est imprissable. Cest pourquoi nous la dsignons par le mot A.U.M. Les Sadhous instruisent leurs lves en leur disant Tattomamuasi . Quand, la suite de profondes mditations et selon la vrit absolue, ltudiant a compris, il rpond simplement : Su-ham. Le matre dit alors llve : Tu es Dieu , et llve rpond : Je le suis, Su-ham. Approfondissons les rponses de llve quand il a compris sa divinit Su-ham . Le mot comprend deux consonnes S et H, et trois voyelles A, U, plus lM qui est un intermdiaire syllabique. On ne peut pas prononcer les consonnes sans les joindre aux voyelles. Dans le domaine des sons, les consonnes reprsentent ce qui est prissable, et les voyelles limprissable. S et H prissent donc, et A.U.M. subsistent, formant lAUM, lternel.
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O chercheurs de vrit, AUM est le grand Dieu. Les sages atteignent leur but grce au soutien dAUM. Celui qui contemple lA contemple Dieu dans la phase vigilante. Celui qui mdite sur lU, phase mdiatrice, jette des coups dil sur le monde intrieur et appartient lEsprit. Celui qui mdite sur lM peroit sa propre divinit, reoit lillumination, et jouit immdiatement de la libert. La mditation sur A.U.M., le Moi suprieur, inclut tout. Je regarde au loin, dans le grand cosmos de lumire blanche. Jy vois un homme drap dans une simple robe de la plus pure lumire blanche. Sa silhouette irradie la bienveillance de la lumire pure. Tout autour de lui rsonne une voix qui dit : Tu existes au sicle des sicles. Il approche de plus prs. La voix dit encore : Ce jour et cette heure te sont donns avec la prtrise de toute lhumanit qui na ni commencement ni fin. Les manations de pure lumire blanche convergent vers lui. Il est le foyer qui montre tous les hommes leur origine divine. Il ne symbolise ni un ordre ni une fraternit, mais lhumanit dans sa puret originelle avant le commencement dune fraternit. Il na pas encore parl, car tout cela se passe bien avant que la Terre ait pris forme de nbuleuse, rclam une orbite, et attir vers elle ce qui lui appartient. Il est la projection de la premire forme humaine qui doit se prsenter avec la pleine matrise de toutes les forces qui vont commencer runir les atomes de la nbuleuse terrestre pour leur donner forme. coutez. La voix qui lentoure parle. Elle ordonne : Que la lumire soit. Les blouissants rayons blancs jaillissent. La forme humaine les concentre en un foyer. La nbuleuse terrestre surgit, et le foyer constitue son soleil central. Tandis que ce noyau central rassemble ses atomes, ceux-ci se chargent davantage de lumire. La forme qui concentre les rayons lumineux agit selon des directives conscientes. Maintenant la forme parle, et nous entendons ses paroles. Elles sont traces en lettres de pure lumire dore. Je peux les lire. Les voici : Je viens du grand Cosmos de lumire pour veiller sur toi, Terre. Attire vers toi tes particules. Projette en chacune la lumire de la vie ternelle, la Lumire qui vient du grand Principe de Vie, du Pre, de lmanation de toute vie. Je te dclare que JE SUIS . Maintenant, je vois la forme faire des signes. Dautres formes laccompagnent, et du milieu delles quelquun parle et dit : Qui est le Bien-Aim n du Pre, la Lumire du
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Cosmos ? La voix dalentour se fait nouveau entendre en un murmure et rpond : Cest moi-mme ayant pris forme pour dominer, car je dispose du pouvoir, et mon rgne se manifeste travers moi. Voici, cest le Krishna, le Christos, le Christ, tous trois en UN. La forme rpond son tour : JE SUIS, ET VOUS TES TOUS CE QUE JE SUIS. La voix dalentour reprend : Regardez au-del de moi, la voix de Dieu parle par moi. JE SUIS Dieu et vous tes Dieu. Toute me dans sa puret originelle est Dieu. Les veilleurs assis en silence entendent la voix qui parle au travers de la forme et dit : Voici, lhomme est Dieu. Le Christ de Dieu sort nouveau du grand Cosmos. Tout ceci ne comporte ni sentimentalisme ni infatuation. Cest une vision claire et calme de lhomme issu de Dieu, avec ses pleins pouvoirs et sa matrise, la matrise appartenant toute lhumanit et do nul nest exclu. Conditionnant la forme, il y a les manations de lblouissante lumire blanche, pure comme le cristal. Lhomme en est issu et form. Il est donc PURE LUMIRE BLANCHE. Celle-ci est la vie de Dieu, et ses rayons ne se manifestent qu travers lhomme. Tandis que nous fixons notre idal, que notre contemplation en fait un foyer, la vision prend vie, se prsente, se rapproche de plus en plus, sunit enfin avec la forme. Le rsultat de la fusion, cest nous. Nous devenons CELA et nous pouvons dire toute lhumanit : JE SUIS TOI-MME exprimant Dieu. Quand une vraie mre voit cela lpoque de la conception, limmacule conception se produit. Alors il ny a plus de nouvelle naissance pour lenfant. Tel est le rle de la femme dans sa plnitude humaine. Ce rle est Dieu, la vritable divinit des hommes. Cest lAtma, linclusion de lme dans lhomme et la femme. Le vritable royaume de la femme cxiste avec limage, il est coordonn avec elle. Le Fils Unique runit lidal masculin et lidal fminin. Ensemble, ils forment Darupati, la fiert de la mre, lidal de la femme, ltincelle humaine ternelle prsente comme sauveur et compagnon. Vus en perspective, ils paraissent spars lun de lautre, mais dans lensemble du grand plan cosmique, ils sont indissolubles. La femme, dans sa pleine matrise, offre son corps sur lautel de la naissance en le destinant nourrir lenfant,
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prsenter lenfant-Christ au monde. Telle est la vritable conception provenant de lImmacul. Quand elle est effectue de manire vraiment sainte en pense, en paroles, et en actions, lenfant nest ni conu dans le pch ni n pour liniquit. Il est pur, sacr, saint, conu de Dieu, n de Dieu. Il est limage, le Christ de Dieu. Un tel enfant ne passe pas par le processus des vies successives. Seules les penses physiques font quun enfant nat dans le monde physique et se trouve oblig dendosser les penses physiques de pch et de discorde de ses parents. Cest la seule raison qui rend ncessaire une nouvelle naissance. Quand la femme permet au Christ de sextrioriser, non seulement elle est le Christ, mais lenfant est le Christ et ressemble Jsus. Elle voit alors le Christ de Dieu face face. Quand lpouse runissant les principes mle et femelle envoie son vritable appel, son corps immacul est prt pour cette chose immacule : la conception de lenfant Christ, destin tre prsent au monde. Le corps destin la femme a t prpar et moul bien avant que le monde ait pris forme. Le Matre Pouridji cessa de parler et nous invita laccompagner un grand souterrain o de nombreux Yogis taient assis en extase. Nous vcmes dans le temple et dans ce souterrain pendant neuf jours. Beaucoup de Yogis ont vcu l pendant des annes, et quand ils quittent cette solitude, ils accomplissent de merveilleux travaux au milieu de leur peuple. On nous informa quaprs lassemble un grand nombre de matres retourneraient aux Indes par la route du lac Sansrawar et Mouktinah. De Mouktinah nous pourrions aller trs facilement Darjeeling : Ctaient l de bonnes nouvelles, et la perspective de voyager avec ces grands tres nous rendait trs fiers. Nous allmes de souterrain en souterrain et parlmes de nombreux Yogis et Sadhous. notre surprise, nous dcouvrmes que beaucoup dentre eux sjournaient l hiver comme t. Nous leur demandmes sils taient gns par la neige. Ils rpondirent que la neige ne tombait pas dans le voisinage et quil ny avait jamais ni brouillards ni temptes. Le temps avait pass dune aile rapide, et nous tions maintenant la veille de notre dpart.
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3.13.Dpart de Pora-tat-Sanga. - Marche rapide de la caravane. - Discours dmile sur la concentration de pense et ladoration de Dieu
Le matin de notre dpart, la communaut fut rveille trois heures par le chant du Disciple Rieur. Nous pensmes quil se passait une chose inusite, car il nous conviait tous nous runir un moment. Tandis que nous sortions du temple, la lumire issue de Pora-tat-Sanga brillait dun tel clat que tout le secteur en tait illumin. Le chela se tenait un angle du temple et nous demanda de contempler le spectacle en silence. Nous vmes des centaines de formes debout, les bras levs. Le silence fut rompu par les mots : Salut, salut, salut, le Matre Pouridji chante Des milliers de voix se joignirent la sienne, et lcho donnait limpression quil y en avait encore des milliers dautres. Chaque mot sentendait distinctement dans le calme du matin. Voici les paroles du Matre : Pourrait-il exister un Dieu pour les Hindous, un Dieu pour les Mongols, un Dieu pour les Juifs, et un Dieu pour les Chrtiens ? Il nexiste quun seul vrai Principe Universel, Directeur, Primitif, Infini et Divin. La lumire centrale de ce Principe sappelle Dieu. Dieu doit envelopper tout, et en effet, il enveloppe tout. Tous sont Dieu. Cela ne signifie certainement pas quil y ait un Dieu individuel non destin tous. Quand nous parlons de Dieu, nous parlons dun et de tous, pour tous, en tous, et travers de tous. Si les Hindous donnent un nom leur Dieu, en disant quil nen est pas dautre, leur pense est divise. Si les Mongols donnent un nom leur Dieu, en disant quil nen est pas dautre, leur pense est divise. Si les Juifs donnent un nom leur Dieu, en disant quil nen est pas dautre, leur pense est divise. Si les Chrtiens donnent un nom leur Dieu, en disant quil nen est pas dautre, leur pense est divise. Une maison divise contre elle-mme est dtruite davance, et il faut quelle tombe. Si elle est unie, elle subsiste ternellement. Choisissez qui vous voulez servir. Division signifie faillite et mort. Unit dans le Principe Pre et Mre signifie progrs, honneur, et pouvoir. A.U.M., A.U.M., A.U.M. Il sembla que cet AUM se rpercutait autour du monde. Nous pmes en entendre lcho pendant au moins dix
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minutes, comme si le gong du temple avait rsonn. Par moments, il semblait que les rochers eux-mmes prononaient le mot. Pendant que ces rsonances sattnuaient progressivement, tous les plerins se runirent dans le grand amphithtre rocheux situ au-dessous du temple, et nous nous joignmes eux. Quand nous fmes assis avec notre groupe, le Yogi Santi leva les mains au-dessus de sa tte, et tout le monde chanta AUM lunisson comme prcdemment. nouveau les rochers parurent renvoyer les vibrations. Cela dura jusqu la fin du repas. Quand nous nous levmes, lassemble observa un moment de silence. Puis le chela se mit chanter : Nous allons vous dire au revoir. Nous vous laissons nos plus grandes bndictions en nous sparant de votre trs gracieuse prsence. Permettez que nous vous demandions de nous faire lhonneur dune nouvelle bienvenue. Nous hsitons nous sparer de vous. Nos curs dsirent votre retour et nos yeux le contemplent lavance. Nous vous disons au revoir. Puissiez-vous recevoir les plus riches bndictions de tout ce qui est saint. La rponse arriva comme dune seule voix : Bien-Aims, nous ne sommes jamais spars, mme quand vous croyez que lespace creuse un abme entre nous. Non, la distance na pas le pouvoir de sparer, car Dieu imprgne tout lespace et vous limprgnez aussi. Nous nprouvons mme pas le besoin de vous dire au revoir, car nous ne cessons jamais de vous voir face face. Vos dplacements ne sont pas des alles et venues. Vous tes toujours ici. Sparation, temps, oubli nexistent pas. Le prsent est ici, lavenir y est donc aussi. O pourrions-nous tre, sinon tous ensemble en Dieu ? Ne vous loignez pas de lui, rassemblez-vous en lui, et vous serez toujours ici. Nous avions dj parcouru un bon bout de chemin quand ces dernires paroles nous parvinrent. Nos pas nous loignaient, mais nous tions encore Pora-tat-Sanga. Il neut pas de sparation, et nous navons jamais eu limpression davoir quitt ce lieu sacr. Tout le long du jour, le chela ne fit que rire et chanter. Comme prcdemment, son rire et son chant paraissaient nous transporter corporellement par-del tous les passages difficiles. deux heures de laprs-midi, nous repassmes par Maha-Muni la silencieuse, mais au lieu de nous y arrter pour la nuit, nous allmes de lavant, marchmes seize heures, et couvrmes plus de cent vingt kilomtres. Malgr
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cela, nous ntions nullement fatigus et notre voyage se poursuivit ainsi jusqu Sansrawar. L, on nous conduisit un temple magnifique, voisin du lac. Nous nous y reposmes pendant deux jours avant de poursuivre notre chemin par le col transhimalayen. Cet endroit est presque un paradis. Le lac repose comme un joyau dans un cadre grandiose de montagnes. Les oiseaux chantent dans tous les arbres. La majeure partie des Matres qui avaient fait le chemin avec nous habitaient ici. Nous continumes, vers Mouktinath avec le Yogi Santi. On nous avait souvent parl de la difficult de franchir le col. Le voyage dure de longs jours, mais nous ne rencontrmes gure de passages difficiles et arrivmes Mouktinath lpoque prvue. Nous y fmes salus nouveau par mile et un grand nombre de nos amis. Les mots ne peuvent traduire le plaisir que nous prouvmes cette runion. Nous avions voyag au loin, et lon nous avait accord lhospitalit la plus large et la plus aimable. Cependant, cest ici que nous emes le sentiment dun vritable retour au foyer. Ce soir-l, tandis que nous relations certaines de nos expriences, mile dit : Vous savez maintenant pourquoi les Tibtains nprouvent aucune gne porter de lourds fardeaux des altitudes suprieures sept mille mtres. Vous savez comment ils escaladent le mont Everest. Ils vont la crte du Dieu des Monts, comme ils lappellent. Ils surmontent, ils montent sur le dieu de la montagne, comme ils surmontent ou triomphent du dieu dun fardeau quelconque. En dautres mots, ils laissent aller le fardeau, et alors celui-ci nexiste plus. On ne peut mettre un fardeau sur les paules du vritable Dieu-homme, et encore bien moins sur sa forme. Vous pouvez maintenant percevoir la vrit de lassertion de Jsus quand il disait : Venez moi, vous tous qui tes fatigus et chargs de fardeaux, et je vous donnerai du repos. La vritable citation est : JE SUIS vous donne rellement du repos. Reposez-vous en JE SUIS, et vous quittez le dieu du fardeau pour le Dieu de la Paix, le royaume o lon ne porte pas de fardeaux. Dieu est le pouvoir qua lhomme de penser droit et juste en toutes circonstances. Lhomme en tant que pauvre vermisseau de la poussire na pas conscience de Dieu. Il nexprime que la conscience du vermisseau. Quand on tire sur une cible et que lon veut
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faire mouche, il faut concentrer toute sa pense sur le milieu de la cible et ne rien voir dautre que le centre. Si lon a touch, on sest approch de Dieu dun degr, car Dieu est lidal divin, le foyer vers lequel convergent toutes les penses et tous les actes. Cest ainsi que lon dveloppe en soi lhomme spirituel, le Christ de Dieu, la Parole faite chair. Aussi certainement que Dieu entoure la chair, cette chair est Dieu. Faites de votre subjectif un objectif, un sage collaborateur volontaire du principe. Dirigez-vous droit sur votre objectif. Faites de celui-ci la vie intrieure divine. Nul na jamais rien accompli de grand sans avoir totalement concentr sa volont et maintenu son objectif (Dieu) devant le pur miroir de sa force de pense. La force de pense est lhomme agissant comme Dieu, lhomme exigeant de lui-mme une telle concentration sur son objectif (Dieu) que celui-ci se manifeste instantanment. Ds que Dieu est devenu objectif, prsentez le moule de votre dsir, et ce moule se trouve aussitt rempli. Si cette affirmation ne se rvle pas rigoureusement exacte, cest que vous nauriez pas eu la pense de votre dsir, que vous nauriez pas pu lavoir. Quand votre dsir est prsent comme indiqu, il est divin. Si votre divinit se manifeste constamment, votre dsir est conu selon lharmonie divine. Vous avez tout pouvoir pour fixer sa date dexcution et pour prononcer la parole dautorit. Vous restez le Matre. Pour le monde extrieur, votre ordre est : Silence complet. Vous pouvez alors dire avec prcision et en toute connaissance de cause : Il nest pas de plus grand pouvoir que mon Christ intrieur. Jmets ma parole doue de la qualit de Christ, et elle accomplit instantanment toutes choses. Je donne louange et bndiction, et jenvoie ma parole avec abondance, harmonie, et perfection. Au commencement, vous avez prononc la parole (Dieu) qui reprsente votre vrai dsir. Ne revenez jamais en arrire, ne ritrez pas votre demande. Cette attitude engendrerait le doute. Allez de lavant, rappelez-vous ce que vous avez fait. Si vous avez formul votre Parole-Christ, vous tes matre de la situation. La chose dsire est accomplie, complte, divinement en ordre.
Je te remercie, Dieu, pour la Vie et la Lumire Abondantes, pleines et libre.

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Pour la sant parfaite, la puissance illimite, Et la libert sans restriction.
Rappelez-vous que si deux tres unissent leur force spirituelle, ils peuvent triompher du monde, mme sils ne peuvent rien faire individuellement. Ces deux tres sont Dieu et vous, unis dans un mme but. Si dautres sunissent vous avec la mme sincrit de mobiles, votre pouvoir crot plus vite que le carr du nombre des associs. Si deux dentre vous sunissent Dieu pour formuler une demande, mon Pre lexauce. Mon Dieu devient votre Dieu, et nous communions. Uni Dieu, lhomme triomphe de ce qui nest pas divin. Entrez dans le lieu secret de votre me, fermez la porte au monde extrieur, fermez vos yeux de chair, regardez votre Moi divin avec votre il intrieur. Vous vous tes paisiblement mis dans un tat rceptif spirituel. Le Principe de Dieu est le but unique. Je communie avec lnergie de la Vie Universelle. Elle me traverse, je la connais, je la sens. Je remercie Dieu mon Pre davoir la facult daccomplir toutes choses. Quand vous priez Dieu et que votre me intime est en contact avec lnergie de la Vie Universelle, vous utilisez cette nergie dans une mesure illimite. Vous donnez le nom de Dieu lEsprit infiniment sage qui existe au-dedans comme au-dehors de tout tre humain. Lexpression extrieure de Dieu ne peut se formuler qu travers vous. Il nest donc pas ncessaire de rechercher aide et connaissance lextrieur. Cherchez-les lintrieur, sachant que la vrit intelligente et la source de toute connaissance sont latentes en vous. Pourquoi chercher le savoir lextrieur, puisque Dieu, lEsprit Universel, est intrieur ? Ayant compris ce principe, vous pouvez faire appel lui pour nimporte quelle uvre en tant certains que le Dieu intrieur est le plus grand des ducateurs. Tout votre pouvoir est dabord attir vers vous, puis labor dans votre corps, et enfin manifest pour laccomplissement de ce que vous lui ordonnez dexcuter. Tel est Dieu exprimant son pouvoir par vous. Dieu nest pas personnel, mais intrieur et incluant tout. En le laissant sexprimer du dedans, on est reli lui, car il interpntre tous les mondes. En adorant le Dieu intrieur, en le voyant maner de soi, on adore la Dit dans toute la famille humaine. Au contraire, ladoration dun dieu extrieur
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produit lidoltrie. Quiconque adore Dieu intrieurement, et le voit se manifester du dedans vers lextrieur du monde, entre en contact conscient avec les manations universelles de la vie et de la lumire divines. Il ne peut exister aucune dit lextrieur de votre corps sans quelle existe galement lintrieur, car tout est manation dnergie vibrante. Les vibrations de Dieu incluent toutes les cellules de votre corps et toute la masse de lUnivers. Dieu est donc partout, avant tout, en tout, autour de tout, enveloppant et embrassant tout. Lnergie immanente de la vie et de la lumire passe travers tous les atomes de lespace sans en excepter aucun. Ayant achev ce discours, mile annona que nos amis nous retrouveraient Hardwar et nous souhaita bonne nuit.
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3.14.Weldon, le demi-sceptique, reconnat Jsus. Allocution de Jsus sur les rayons cosmiques. - La perfection humaine
En approchant de Hardwar, environ un jour avant darriver la ville, nous fmes halte la maison dun Amricain nomm Weldon. Nous remes une chaleureuse bienvenue, et Weldon insista pour que nous restions avec lui quelques jours. Cet crivain bien connu, qui avait vcu aux Indes pendant de nombreuses annes, manifestait un intrt profond et sympathique pour notre travail. Il avait plusieurs fois demand se joindre notre expdition, mais les circonstances navaient pas permis de lui donner satisfaction. Le lendemain, tandis que nous tions assis dans son jardin et racontions nos expriences, Weldon fit soudain la remarque quil navait jamais pleinement accept pour authentique lhistoire de la vie de lhomme appel Jsus de Nazareth. Il avait soigneusement tudi les documents mis sa disposition, mais ceux-ci lui avaient tous paru vagues et non concluants. En dsespoir de cause, il avait finalement abandonn ses recherches, car il y avait dans sa pense de graves doutes sur lexistence du personnage. Notre chef lui dit : Si vous tiez mis face face avec Jsus, croyez-vous pouvoir le reconnatre, et comment, le reconnatriez-vous ? Weldon rpondit : Vous venez de toucher le sujet auquel jai consacr la plus grande partie des penses de ma vie" Jamais vous ne pourrez savoir avec quel intrt passionn jai cherch un signe permettant daffirmer lexistence corporelle de Jsus sur cette terre. Mes doutes se sont aggravs chaque anne, et finalement jai dsespr de trouver jamais un indice me donnant pleine confiance. Cependant, dans un coin de mon cerveau, une vague arrire-pense, une sorte de rayon despoir mincite toujours croire que si je pouvais rencontrer cet homme face face sans aucune suggestion de lextrieur, je le reconnatrais avec certitude en quelque lieu et quelque poque que ce soit. Aujourdhui, mon instinct fait ressortir cette arrire-pense, et je vous dis ceci que je nai encore jamais exprim : Je sais que je le reconnatrais. Cest le sentiment le plus sincre de toute ma vie, et je mexcuse de rpter : Je sais que je le reconnatrais.
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Le mme soir, tandis que nous allions nous coucher, Thomas sapprocha de nous et dit : Vous avez tous entendu la conversation de cet aprs-midi au sujet de la personnalit de Jsus. Vous avez reconnu la sincrit de Weldon. Si nous linvitions nous accompagner ? Nous ne savons pas, et nous navons aucun moyen de dterminer si lhomme connu sous le nom de Jsus de Nazareth se trouvera notre lieu de destination, car nous ne pouvons contrler ses dplacements. En fait, nous savons simplement quil a t l. Si nous invitons Weldon et si Jsus ny est pas, cela pourrait lui causer une nouvelle dception sans quaucun bien nen rsulte. Weldon parat trs dsireux de nous accompagner. Comme personne de nous ne sait si Jsus sera l, je propose que personne ne fasse de suggestion dans un sens ni dans lautre. En lespce, faisons confiance lavenir. Nous fmes tous daccord, et le lendemain matin, Thomas invita Weldon nous accompagner. Son visage sillumina aussitt dun espoir anticip. Il rflchit un moment, puis dit quil avait un rendez-vous pour le mercredi suivant et serait oblig dtre de retour cette date. Nous tions jeudi. Il disposait donc de six jours. Thomas estima que ctait l un dlai suffisant. Nous dcidmes de partir dans laprs-midi. Tout se passa bien, et nous parvnmes destination le surlendemain avant midi. En arrivant, nous remarqumes un groupe de douze personnes assises dans le jardin de lauberge o nous devions loger. Elles se levrent notre approche, et le propritaire de lauberge savana pour nous saluer. Nous apermes Jsus debout dans le groupe. Avant que nul nait eu le temps de dire un mot ou de faire une suggestion, Weldon stait lanc les deux mains tendues et avait saisi les deux mains de Jsus dans les siennes avec une expression joyeuse disant : Oh je vous reconnais, je vous reconnais. Cest le moment le plus divin de toute ma vie. Tandis que nous contemplions le ravissement de notre ami, un sentiment proche de la joie divine nous inonda tous. Nous nous avanmes et changemes, des salutations tout en prsentant Weldon au groupe Aprs le djeuner, nous nous assmes dans le jardin et Weldon dit Jsus : Accepteriez-vous de nous faire une causerie ? Jai attendu ce moment pendant toute une vie. Il y eut quelques instants de silence puis Jsus prit la parole et dit : Dans le calme de cette heure, je voudrais que vous sachiez que le Pre qui je parle et qui demeure en moi
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est celui mme qui demeure en vous tous. Chacun peut lui parler et le connatre aussi intimement que moi. Un souffle de splendeur merveilleuse passe sur les cordes de la harpe mystique et la fait vibrer dun amour pur et divin. Cet amour est si pur que le silence attentif semble sarrter pour couter. Votre grand tre Spirituel vous touche la main de ses doigts connaisseurs avec une douceur attendrie, et sa voix vous parle toujours de limmense et glorieux amour du Pre. Votre voix vous dit. Je sais que tu es ici avec moi Toi et moi ensemble nous sommes Dieu. Cest alors que le Christ de Dieu se tient l. Ne voulez-vous pas supprimer toute limitation et vous tenir avec moi en esprit ? Jamais le monde na reu de penses plus leves que celles que je vous donne. Peu importe que les hommes affirment quelles sont irralisables. Chacun de vous se prsente comme le Divin Matre, triomphateur dans la plnitude de son rgne, exactement tel que vous mavez vu. Lheure est venue. La pense daccomplissement que vous avez envoye vers le Divin Matre a mri dans votre propre corps, et votre me a pris les leviers de commande. Vous vous levez avec moi des hauteurs clestes. Nous levons nos corps jusqu ce que leur brillant rayonnement devienne un blouissement de pure lumire blanche. Nous sommes alors retourns au Pre do chacun est issu. Dieu notre Pre est manation de lumire pure, et dans la vibration de ces manations, tout ressouvenir mortel est balay. Nous voyons les cratures projetes dans la forme partir de linforme et toutes choses se renouveler chaque instant. Toutes choses existent dans le Cosmos origine dans la Substance de Dieu dite thre . Et parce quelles existent, leurs vibrations sont si leves que nul ne peut les percevoir moins de stre lev en esprit notre hauteur. Quand les vibrations du corps sont spirituelles, on peut discerner le processus continu de la cration. Celle-ci est cause par le rayonnement des vibrations de la lumire cosmique engendre dans le grand Cosmos. Ce rayonnement est la vie universelle, ou nergie lumineuse, qui sert de support tout ce que lon appelle le Pre des rayonnements ou des vibrations. La vie universelle mrite son nom, car son rayonnement prime tous les autres. En ralit, il ne fait qucarter les autres pour permettre des formes nouvelles
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de prendre leur place. Quand notre corps vibre lunisson de lesprit, nous sommes vibrations de lumire, les plus hautes vibrations, Dieu, le Pre de toute vibration. Les rayons cosmiques correspondants proviennent de la source de toute nergie, du Pre de tous les lments. On dmontrera prochainement que leur bombardement produit des effets terribles. Il parat dtruire la matire. En ralit il transmue ce quon dnomme matire en une forme desprit. On reconnatra bientt que le prodigieux pouvoir de pntration des rayons cosmiques leur permet de traverser toute matire, dtruisant, semble-t-il, le cur ou noyau des atomes, les transmuant en ceux dune autre substance, et crant des lments dordre plus lev. La cration progresse ainsi vers une manation plus haute de lumire pure, vers la vie elle-mme. Les rayons cosmiques se distinguent facilement de tous les autres rayonnements issus de la Terre ou de la galaxie solaire. Ils dominent compltement toutes les autres radiations ou vibrations. On reconnatra bientt quils proviennent dune source universelle invisible. La Terre est perptuellement soumise leur effroyable bombardement. Quand ils frappent le noyau dun atome, ils le fragmentent en particules infimes dune autre substance. Ils ne dtruisent pas la matire, ils la transmuent en des lments de rayonnement plus lev, ils transforment le monde matriel en monde spirituel. La production des lments suprieurs se conforme aux ordres des hommes. Ces lments sont dautant plus levs que les hommes les dsignent ou les emploient pour un but plus lev. Quand lhomme se prsente en vibrations spirituelles, il est absolument matre de faire jouer les rayons cosmiques et de rgler leur mode opratoire. Lhomme spirituel voit donc la transmutation se produire perptuellement autour de lui. Cest la cration dans son sens le plus lev. Chacun est donc cr l o il se trouve. La cration est incessante, continue, et sans fin. Les radiations cosmiques sont lumineuses. Elles sont constitues par des projectiles de lumire qui jaillissent du Cosmos. Ce dernier est sphrique. Il inclut et entoure tous les univers. Il possde un Soleil Central. Les soleils des univers absorbent toutes les nergies que les univers dissipent. Ils la conservent, la concentrent, la transforment, et lapportent au Soleil Central qui se charge dnergie vibrante et pulsative. Cette nergie est concentre un, tel
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degr quelle met des projectiles de lumire, et ceux-ci ont une telle force quils fracassent les noyaux atomiques rencontrs, mais sans les dtruire. Les particules rsultantes sont transmues en dautres lments et sagrgent finalement llment auquel elles appartiennent. Cet lment devient alors vivant. La vie est lnergie libre par le bombardement des projectiles de lumire. La fraction dnergie absorbe par les particules dsintgres sappelle la vie de llment. La fraction non absorbe pour la vie de llment est attire vers le Cosmos, retourne lui, sy concentre et sy condense jusqu ce quelle puisse nouveau tre mise comme projectile lumineux pour heurter et fracasser dautres atomes, crant ainsi de nouvelles particules qui serviront former les atomes dun nouvel lment. La cration est donc continue et perptuelle : expansion, concentration, condensation en forme par abaissement des vibrations. Cette nergie intelligente est Dieu, commandant aux univers qui nous entourent, commandant aussi lunivers de nos corps qui ne sont pas matriels mais spirituels. Transmutation ngale pas dsintgration. LIntelligence suprme rgle le mouvement des projectiles lumineux selon un rythme. Proportionnellement leur nombre et au temps, trs peu dentre eux rencontrent des noyaux atomiques, et ils le font en conformit absolue avec une loi selon laquelle aucune manifestation nest dsquilibre. En communion avec cette intelligence suprme, lhomme peut acclrer le rythme de ces rencontres de manire satisfaire instantanment ses besoins. Il hte ainsi le lent processus de la nature. Il ninterfre pas avec la nature, il coopre avec elle sur un rythme de vibration suprieur celui o elle fonctionne selon le contact matriel. Levez les yeux et regardez les champs, car dj ils blanchissent pour la moisson. Tout est vibration et correspond au plan ou champ sur lequel la vibration ragit. Les plans ou champs dont je parle nont aucun rapport avec les sphres ou coquilles concentriques qui entourent la Terre. Ces dernires sont des couches ionises qui enveloppent la Terre et rflchissent vers elle des vibrations qui en partent. Les couches ionises ne gnent pas le passage des rayons de la lumire cosmique par lesquels la transmutation ou cration seffectue sans arrt. Nos corps eux-mmes sont transmus dune condition infrieure en
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une plus haute. Nous pouvons diriger consciemment ce changement en maintenant consciemment nos penses donc nos corps - lunisson des vibrations suprieures. Quand notre corps est bien accord, nous sommes devenus ces vibrations. Cest dans cet tat, sous cette forme, que les Matres attendent. Tels que vous tes, vous tes matres, vous avez la suprmatie sur toutes les conditions de vie. Vous savez maintenant que la splendeur dune cration divine consciente surpasse de beaucoup toute pense matrielle. Le premier pas consiste possder la pleine matrise de toutes vos activits extrieures de pense, dme, et de corps, avec lide dominante que vous cultivez lhabitude de la perfection, lhabitude de Dieu, du Christ de Dieu. O que vous vous trouviez, pensez la perfection, Dieu, chaque fois que lide vous en vient, aussi bien durant votre travail que durant votre repos. Percevez en vous cette prsence parfaite. Prenez lhabitude de considrer comme votre vrai moi la prsence du Christ de Dieu. Faites ensuite un pas de plus. Percevez une divine lumire blanche, blouissante de puret, manant du centre mme de votre corps. Voyez-la jaillir avec une telle splendeur et un tel clat quelle finit par rayonner de toutes les cellules de votre corps, de tous vos tissus, muscles, ou organes. Puis voyez le vrai Christ de Dieu qui se prsente triomphant, pur, parfait, et ternel. Non pas mon Christ, mais votre vrai Christ de Dieu, le seul vritable fils de Dieu, la divinit qui triomphe de tout. Allez de lavant et proclamez quelle vous appartient de droit divin. Elle sera vtre aussitt. Chaque fois que vous dites Dieu , sachez pertinemment que vous prsentez Dieu au monde. Ce faisant, vous lui rendrez plus de services quen me prsentant comme Christ de Dieu, car il est bien plus grand et plus noble de vous voir vous-mmes comme le Christ de Dieu et de prsenter vous-mmes Dieu aux hommes. Mais vous marchez reculons et vous madressez des prires afin que jintercde pour vous. Tant que vous ne faites pas de moi une image ou une idole que vous suppliez, vous reconnaissez les qualits de Dieu qui se manifestent travers moi. Mais aussitt que vous me reprsentez par une image, sculpte, vous mavilissez et vous vous dbauchez. Il est bon de percevoir lidal que je reprsente et de
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lincorporer compltement. Alors, nous ne sommes ni spars les uns des autres ni spars de Dieu. Cest ainsi que lhomme triomphe du monde. Ne percevez-vous pas les grandes choses ralisables par notre communion en Dieu ? Si vous la cultivez avec amour, dvotion, respect, et adoration, elle devient une habitude qui absorbe entirement votre vie courante. En peu de temps, vous aurez manifest la Divinit, vous serez redevenu le Christ Divin, le premier-n de Dieu. Vous ne ferez plus quun avec lEsprit originel, lnergie essentielle. Sentez, percevez, saisissez effectivement cette grande lumire. Acceptez-la, proclamez et sachez positivement quelle est vtre. Aprs une brve priode, votre corps mettra effectivement cette lumire. Celle-ci a exist de tout temps, en toutes circonstances, dans toute limmensit de lunivers. Elle est la vie. Quand une chose nous est explique, la lumire brille dans notre intelligence consciente. La LUMIRE DE LA VIE brillera bientt pour votre il attentif, comme ce fut le cas pour tous les grands tres. Beaucoup de ceux-ci sont reprsents en images au milieu dune grande illumination. Cette lumire est relle, bien que vous ne la voyiez peut-tre pas. Elle est la vie qui rayonne de votre corps. Ici Weldon demanda si nous pourrions approfondir certains enseignements de la Bible, et Jsus accepta volontiers. Nous nous levmes et sortmes ensemble du jardin. Weldon scria : Songez que vous avez pris contact avec ces Matres, alors que jai vcu dans leur voisinage sans jamais les reconnatre pour tels. Ce jour ma vraiment apport une rvlation. Un monde nouveau, une lumire nouvelle, une vie nouvelle me sont ouverts. Nous lui demandmes comment il avait reconnu Jsus. Il rpondit : Vous vous merveillez de ce que jaie reconnu lhomme pour tel. Je ne sais pas comment je sais que cest lui, mais je le sais, et rien ne saurait branler ma conviction. Nous lui rappelmes que sil ne voulait pas manquer son rendez-vous, il serait oblig de partir le lundi suivant. Comme deux membres de notre expdition partaient ce jour-l pour Darjeeling, il pourrait se faire accompagner. Laissez cela, rpondit-il, jai dj envoy un messager pour me faire remplacer mon rendez-vous. Je reste ici. Vous pouvez toujours essayer de me renvoyer.
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3.15.Commentaires de Jsus sur la Bible. - La force du mot Dieu. - Le Christ de Dieu

Nous passmes une journe des plus intressantes visiter nombre dendroits remarquables des environs. Nous rentrmes lauberge vers huit heures du soir et trouvmes nos amis runis dans le jardin. Aprs une brve conversation sur des sujets dordre gnral, Jsus dit avoir compris que Weldon se sentait un peu perdu. Puis il continua : Je vais, vous parler comme je voudrais que vous vous parliez vous-mmes. Si vous voulez vrifier ma doctrine par la pratique et lincorporer, aucune autre doctrine ne vous sera ncessaire. Il ne faut pas utiliser mes prceptes comme des formules, mais les tudiants peuvent sen servir pour accorder leurs ides au Principe Divin, ou, comme on dit souvent, pour entraner leurs penses vers le point unique . Nous employons aussi souvent que possible le mot Dieu, et nous le rptons un grand nombre de fois. Cest un fait bien connu que plus un homme se sert de ce mot sachant quil sagit du principe suprme qui demeure en lui et scoule travers lui, plus il en retire de profit. Permettez que je me rpte. Notre pense est la suivante : On ne saurait se servir trop souvent du mot Dieu. Percevez Dieu comme principe crateur, scoulant travers vous. Concentrez ce principe, activez-le, mettez-le avec une influence plus dynamique. Il se propage toujours travers vous et autour de vous. Vous pouvez donc lacclrer en lextriorisant avec la totalit des forces de votre tre. Le corps de lhomme est lagent de transformation et dacclration permettant ce pouvoir daccomplir les plus grandes uvres et de se manifester sous les formes les plus grandioses. Le Principe retire donc une force immense du fait que des millions dhommes amplifient son rayonnement et lmettent leur tour. Cependant un homme seul, se manifestant dans sa pleine matrise, peut triompher du monde. Vous voyez donc ce que des millions dhommes pourraient accomplir. Plus vous emploierez le nom de Dieu en sachant quil est le Principe suprme que vous tes en train dinstaurer en vous, plus votre corps vibrera un rythme lev. Ses vibrations sharmoniseront et rpondront
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aux vibrations divines que le mot Dieu exprime. Il vous suffit de dire Dieu une seule fois, en sachant ce que cela signifie, pour que votre corps ne reprenne jamais son prcdent rythme vibratoire. Gardez cela prsent lesprit. Incorporez ces prceptes. Mettez-les au besoin sous une forme verbale qui vous plaise personnellement. Ils viennent de vous et non dune source extrieure. Essayez quelque temps, et vous verrez ce quil en rsultera pour vous. Chaque fois que vous pensez Dieu , vous tes le Plan de Dieu. Ce ne sont pas mes paroles, mais les vtres, venant du Christ de Dieu qui est vous-mmes. Souvenez-vous que Jsus, lhomme, est devenu le Christ en manifestant la lumire, qui est la vie pure ou Dieu. Dieu mon Pre, le principe divin sexprimant par moi, est tout. Et JE SUIS tout ce quest Dieu. JE SUIS le Christ de Dieu, le Dieu-homme qui peut user de tout ce quest Dieu mon Pre. JE SUIS est donc fond se servir de toute substance. En fait, Dieu mon Pre fournit toute substance Dieu-homme en quantit illimite. Dieu-principe est mon Pre. JE SUIS le Christ de Dieu. Notre union est totale. Le Christ de Dieu est tout ce que Dieu possde. Reprenons le mot Dieu. Comment se fait-il quil ait une telle puissance ? Cest cause des vibrations mises quand il est prononc. Ce sont les vibrations suprmes, les plus efficaces. Elles sont le Cosmos. Elles sintroduisent par le Rayon Cosmique et tablissent le champ de radiation le plus lev, qui inclut tout, pntre tout, gouverne toute masse. Ces vibrations rgissent toute nergie et forment le vhicule de la lumire et de la vie. Lintelligence qui les dirige est ce que nous appelons Dieu. LIntelligence pntre partout par son rayonnement qui apporte lumire et vie. Quand lhomme accepte ces vibrations avec leurs effets, il les incorpore. Son corps rpond immdiatement aux vibrations lumineuses et rayonne de la lumire. Il est la vibration de Dieu. Il est alors gnralement invisible ceux qui fonctionnent dans un champ vibratoire infrieur. Telle est la raison pour laquelle le mot Dieu est si puissant. Cest lui que votre Bible doit son influence et sa longvit. Songez au nombre de fois que le mot DIEU y est crit, donc prononc. Percevez la varit des champs lumineux de vie et dnergie qui manent de chaque mot crit ou parl de ce grand livre. Chacun de ces mots fait retentir sa vibration dans lme de tous ceux qui prononcent, entendent, ou voient le mot DIEU. Or, lme
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rpond ces vibrations qui llvent et lexaltent. Le livre dont elles manent sen trouve lev et exalt paralllement. Il reoit donc vie, puissance, et immortalit. En ralit, tout cela est accompli par le seul mot DIEU. On peut donc dire que ce livre est la parole de Dieu au sens spirituel et non au sens littral du mot. Bien trop de gens sattachent la lettre de la Bible au lieu de prter attention sa vraie valeur spirituelle : Ceci na gure dimportance parce que les vibrations spirituelles dominent et prennent la place de celles qui rsultent dune attitude de pense inconsciente. Quand les adeptes du sens littral pensent ou prononcent une fois le mot DIEU, les vibrations correspondantes font bien plus que compenser leur manque de comprhension. La survivance de la Bible est une remarquable pierre dachoppement pour les railleurs et les critiques. Les athes sont absolument incapables, dexpliquer pourquoi le mot Dieu annihile le mot Mal et le domine compltement. Rptez le mot DIEU en le mditant quelque temps, puis essayez de faire vibrer votre corps lunisson du mot Mal. Si vous navez pas encore fait cette exprience, elle constituera une rvlation pour vous. Beaucoup de savants proclament que lhypothse thiste conduit des impossibilits. Ne vous proccupez pas deux, car chaque jour apporte la ralisation de choses quils dclaraient impossibles la veille. Ne savez-vous pas quil est grand temps de rintgrer votre maison, de la mettre en ordre, et de dcouvrir ce que le mot DIEU peut accomplir pour vous ? Songez-y attentivement, essayez-le, et voyez sil ne vous fera pas abandonner toutes discussions et divergences de vues. Dites DIEU de toute votre me. Percevez votre panouissement quand vous traitez votre frre avec plus de bont et quand vous agissez plus justement avec lui. Placez DIEU devant vous, et le brouillard des ges tombs dans loubli se dissipera comme une trane de fume. Les intellectuels fronceront le sourcil cette affirmation. Mais ne vous proccupez pas de lintellect qui sest tromp tant de fois. Prsentez-vous sous le signe du mot DIEU. Les batailles et le dsordre du monde ne pourront plus vous toucher. Quand on sait positivement que DIEU, la vibration suprme, existe et reprsente tout pouvoir, on peut sen servir pour accomplir TOUTES CHOSES. Grce elle, on peut se transporter dun endroit un autre. Si vous, tes ici
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au moment o il faudrait que vous soyez ailleurs, rappelez-vous que cest votre Moi qui vous immobilise et non DIEU. En restant sur place, vous nutilisez quavec parcimonie le pouvoir de Dieu. Oubliez votre personnalit, supprimez les limitations, ordonnez vous-mmes dtre le Christ de Dieu ne faisant quun avec la vibration et le pouvoir de Dieu. Ds linstant o tout sera prcis dans votre esprit, vous serez rendus destination. Penser une chose ne suffit pas pour laccomplir. Il FAUT SAVOIR ET AGIR, puis aimer la source, adorer suffisamment le principe pour accomplir. La foi montre le chemin par le moyen de la pense. Mais il faut le commandement effectif du Christ de Dieu pour tre la vibration de Dieu. Ds linstant que vous permettez cette vibration de prendre les pleins pouvoirs, vous vous LEVEZ et vous FAITES la chose. La CONNAISSANCE par le moyen de lamour et de ladoration devient laccomplissement. Le fait que vous soyez inconscient du rayonnement divin nempche pas ce rayonnement dexister. Ayez dabord foi en lexistence des vibrations, puis sachez quelles existent rellement. Vous deviendrez ensuite conscients de leur existence et vous pourrez les utiliser. Quand on exprime une vibration leve, quand on est lunisson dun champ vibratoire suprieur, on est invisible aux cratures qui sexpriment dans un champ vibratoire infrieur. Si donc votre corps vibre la vitesse de la lumire, vous tes invisible ceux qui sont aveugles la lumire. La Lumire est la Vie. Si donc vous vivez entirement dans les vibrations lumineuses, votre corps est vie pure. Lumire et Vie sont Dieu. Tous sont donc DIEU quand ils vivent dans les vibrations de Dieu. Lcriture vous dit par la voix dsae (LX-19) : Le soleil ne sera plus ta lumire de jour, et la lune ne tclairera plus, mais lternel sera ta lumire toujours, et ton Dieu ta gloire. Le Seigneur, Christ de Dieu, na plus besoin de lumire quand il vibre lunisson de Dieu. Son corps est lumire, plus pure que celle du soleil de midi. Le Seigneur (ou loi de) Dieu, exprimant la vie (ou lumire) pure par Jsus (ou lhomme) devient le Christ sur terre. Chaque homme devient le Christ quand il comprend et vit effectivement la loi de Dieu. Lcriture vous dit encore par Jean (VIII 12 19) : Moi JE suis la lumire du monde. Celui qui me suit ne marchera point dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie. Les
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Pharisiens donc lui dirent : Tu rends tmoignage de toi-mme, ton tmoignage nest pas vrai. Jsus rpondit et leur dit : Quoique moi je rende tmoignage de moi-mme, mon tmoignage est vrai, car je sais do je suis venu et o je vais ; mais vous ne savez ni do je viens ni o je vais. Vous jugez selon la chair ; moi je ne juge personne. Et cependant si je juge, mon jugement est juste, car je ne suis pas seul, mais avec le Pre qui ma envoy. Et il est crit aussi dans votre loi que le tmoignage de deux hommes est vrai. Moi, je rends le tmoignage de moi-mme ; et le Pre qui ma envoy rend aussi tmoignage de moi. Ils lui dirent donc : O est ton pre ? Jsus rpondit : Vous ne connaissez ni moi ni mon Pre ; si vous maviez connu, vous auriez connu aussi mon Pre. Comment marcheriez-vous dans les tnbres en allant la main dans la main avec Dieu ? Si vous laissez Dieu triompher, vos uvres et vos accomplissements ne prissent pas. Vous avez t crs avec cette vibration, et puisquelle continue indfiniment, vous ne changerez ni ne prirez tant que vous resterez fidles sa lumire. Beaucoup dhommes ont vcu de nobles vies et accompli de nobles uvres. Ctait toujours par lentremise des vibrations de Dieu. Ils disposaient du pouvoir de crer en abaissant ces vibrations pour permettre la substance thre de prendre forme. Les savants dcouvriront bientt que tous les lments peuvent se rsoudre en elle, cest--dire prendre la forme thre o toutes les substances vibrent au mme rythme. En abaissant le rythme des vibrations au niveau o les particules de llment se condensent et sagglomrent, on peut produire nimporte quel lment. Les rayons cosmiques jouent un rle important dans cette transmutation. Bien des grandes mes sont tombes dans loubli avec leurs uvres pour avoir mconnu le pouvoir qui les soutenait. Si elles en avaient eu conscience et avaient consolid leurs uvres par des penses et des actes prcis, leurs accomplissements auraient subsist comme une montagne inoubliable, semblable celles qui frappent aujourdhui le regard de lhumanit, telle la Grande Pyramide dgypte. Nest-il pas grandiose de vivre la vie de Christ ? Ne vaut-il pas la peine den faire votre idal ? Ne supprime-t-elle pas compltement les mesquineries de la vie ? Ne voyez-vous pas les ralisations de ceux qui se mettent en avant pour la
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vivre ? Ce faisant, ils se tiennent sur la Montagne de la Transfiguration. La loi et la prophtie humaines disparaissent. Le Christ reste seul triomphant, mais non solitaire, car chacun peut le rejoindre pourvu quil le veuille. Vous savez alors que vous ne faites quun avec le Pre. Cest le tmoignage de deux personnes runies en une mme loi, et ce tmoignage est VRITABLE. Alors, si vous jugez, votre jugement est juste. Si vous affirmez votre origine, votre assertion est vraie. Connaissant votre origine, vous ne trpassez jamais, vous connaissez toujours le Pre. Sils avaient connu mon Pre, ils mauraient connu aussi , car nous aurions parfaitement vibr lunisson. Lcriture dit encore par Jean (VII 28 34) : Et vous me connaissez, et vous savez do je suis : et je ne suis pas venu de par moi-mme, mais celui qui ma envoy est vritable, et vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais, car je viens de lui, et cest lui qui ma envoy. Ils cherchaient donc le prendre ; et personne ne mit la main sur lui parce que son heure ntait pas encore venue. Et plusieurs dentre la foule crurent en lui, et disaient : Le Christ, quand il sera venu, fera-t-il plus de miracles que celui-ci nen a fait ? Les Pharisiens entendirent la foule murmurer ces choses de lui ; et les Pharisiens et les principaux sacrificateurs envoyrent des huissiers pour le saisir. Jsus donc dit : Je suis encore pour un peu de temps avec vous, et je men vais celui qui ma envoy. Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas : et l o moi je serai, vous, vous ne pouvez venir. Vous savez que lesprit et la matire se fondent en Christ. LEsprit sait que Je ne viens pas du mystre, je proviens du Pre . Le temple (le corps) doit devenir un chenal pur travers lequel brillera le Christ. Quand le Christ sera lev chez lun de vous, celui-ci oprera de plus grands miracles que moi En cherchant, vous trouverez le Christ en Moi et en vous. Vous comprendrez que nous-sommes tous frres. Votre heure viendra quand le Christ apparatra individuellement chacun de vous. Alors vous serez lev la conscience de Christ et vous glorifierez le Pre comme je lai glorifi. Lcriture relate par Matthieu (XXVII-46) que mes dernires paroles sur la croix furent : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ? Cette transcription est compltement inexacte. Mes vraies paroles furent : Mon, Dieu, mon Dieu, tu ne mas jamais abandonn ni aucun de tes enfants, car tes enfants peuvent venir toi comme jy suis venu. Ils peuvent voir ma vie telle que je lai vcue. En
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la vivant, ils incorporent le Christ et deviendront Un avec toi, Dieu mon Pre. Je nai jamais eu une pense de dsertion ni de sparation. Le Christ de Dieu se manifestait en moi avec prcision bien avant cette heure. Si lon avait brl mon corps, jaurais pu le rebtir en rassemblant les particules libres par cette apparente destruction. Si lon avait dsagrg chacune des particules, jaurais encore pu rassembler mon corps instantanment, et il naurait pas t chang. Lhomme est constitu de telle sorte que quand il se prsente avec la comprhension du Christ de Dieu, il libre une nergie intelligente qui lenveloppe compltement. Quand bien mme son corps serait dsagrg et llment vital spar de ses cellules, lnergie intelligente pourrait rassembler toutes les particules du corps et les consolider en recrant un corps semblable celui qui sexprimait primitivement. Le moule, le modle est l. Il est fait dune substance indestructible. Il suffit de rassembler la substance et de remplir le moule, interpntr par le mme lment vital pour reconstituer le modle parfait. Vous voyez donc que la crucifixion ne ma pas nui. Elle na fait de mal qu ceux qui essayaient de nuire au Principe de Christ. Elle fut un exemple de la foi daccomplissement du Grand Principe, un chemin que les hommes peuvent suivre. En le suivant, ils deviennent le Christ de Dieu, et leur idal se consolide sous forme imprissable. Mon corps ne fut mme pas dtruit. Ses vibrations taient trop hautes. Lattachement et llvation sur la croix ne furent que le symbole attestant que mes bourreaux en avaient fini avec toutes les limitations que les mortels peuvent infliger au corps. Pour parachever leur uvre, il leur fallait encore placer mon corps dans la tombe et en sceller compltement lentre par une grosse pierre. Do mon cri : Cen est fini. Quand on en a fini avec le domaine mortel, limmortalit est complte. Il est donc impossible de confiner dans une tombe le corps immortel dun homme, celle-ci ft-elle creuse en plein roc. Pour librer un tel corps, le roc aurait t dissous sil avait fallu. Vous voyez donc que lensemble de la scne symbolise lhritage de lhomme.
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3.16.Figures angliques. - Le grand Rishi au tigre. - Une mella de cinq cent mille plerins. - Une lgende hindoue
Les runions continurent ainsi pendant plusieurs jours. Il fut dcid que Gordon, Weldon et moi resterions avec le groupe comprenant les Matres, tandis que Thomas et les autres retourneraient Darjeeling, o lon tablirait le poste de commandement de lexpdition pour runir et classer les donnes que nous nous tions procures. Aprs leur dpart, nous tablmes un camp semi-permanent utilisable jusquau retour de Thomas en dcembre. Il tait situ la crte dun rebord qui savanait deux cents mtres au-dessus du niveau de la valle en partant dun peron de la montagne principale. Lemplacement tait fort avantageux pour un camp de base, car de l il tait facile daccder aux diffrents endroits que nous voulions visiter. Il se trouvait au milieu dun vaste bosquet de grands arbres majestueux. Le sol descendait en pente douce depuis le rebord principal jusqu notre camp, donnant ce dernier lapparence dtre nich au centre dun vaste amphithtre en forme de croissant. Le mur oppos de la valle reliait les extrmits du croissant comme la corde dun arc. Au-del des montagnes, le soleil descendait dans une mer dor en fusion. Tous les soirs, cette couleur se rflchissait sur la pente suprieure du rebord rocheux servant darrire-plan notre amphithtre et en baignait la crte dans une mer palpitante de couleurs semblable un gigantesque halo. Quand on se tenait l en silence, au moment o les derniers rayons du soleil taient coups par lhorizon, on pouvait imaginer un tre immense aux bras tendus, troitement serr dans une robe dor tombant en plis artistiques, et couronn dune aurole de pure lumire blanche irradiant sur des kilomtres. Un soir que nous tions assis prs de notre feu de camp, le soleil couchant se mit briller dun clat extraordinaire. Le phnomne tait si anormal que tous mes camarades le contemplrent en extase. Lun deux fit observer un sanyasi qui venait darriver que le soleil essayait de se surpasser avant de nous souhaiter le bonsoir. Le sanyasi rpondit : Cest le prsage dun vnement de bon augure. Une mella (cortge) de grandes mes accompagnant un trs
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grand tre va se runir ici dans quelques instants. Silence, sil vous plat. linstant mme, un silence paraissant venir de lespace extrieur sappesantit sur la scne. Soudain une voix du ciel clata dans le calme. Sa mlodie et le rythme de son chant taient vraiment clestes. Des milliers doiseaux kokilas firent chorus et leurs trilles aigus sharmonisaient avec la voix. Il tait impossible dimaginer que la cantate ne vnt pas du ciel. Cher lecteur, si vous aviez t tmoin de la scne et si vous aviez entendu cette musique, je suis sr que vous me pardonneriez mes superlatifs. Un moment plus tard les oiseaux se turent, et le chant se fit plus majestueux que jamais. Puis apparurent deux angliques silhouettes fminines drapes dans les plis dun tissu reflets argents. Elles donnaient un ple aperu de la beaut des formes mystiques. Leurs traits taient si merveilleux que notre raction fut : Pourquoi les outrager en les dcrivant ? Nous restmes sous le charme, ainsi dailleurs que le sanyasi, oubliant pendant quelques minutes de respirer. Soudain, des milliers de voix se joignirent en chur au chant, cependant que des formes commenaient apparatre et entourer les deux figures fminines. Puis le chant cessa aussi subitement quil avait commenc, et toutes les formes disparurent. Un silence absolu rgna en matre, puis une nouvelle silhouette de trs grande taille apparut de la mme manire que les prcdentes, mais dans un plus vaste dploiement de brillantes couleurs. La taille de cette silhouette diminua progressivement en mme temps que les rayons du soleil svanouissaient, et nous emes finalement devant nous un homme bien charpent, au visage parfaitement rgulier, et aux cheveux flottants dune couleur incomparable. Son corps tait revtu dune robe blanche chatoyante dont les plis artistiques retombaient de ses paules en vagues successives. Une ceinture lche dun blanc argent ceignait ses reins, et le bas de sa robe effleurait lherbe cependant quil savanait vers nous grands pas majestueux. Un dieu grec naurait pas eu lair plus imposant. Quand il eut approch, il sarrta et dit : Nul besoin de prsentations, les formalits sont inutiles. Je vous salue comme de vritables frres. Je tends la main, et en saisissant la vtre, cest la mienne que je serre. Hsiterais je membrasser moi-mme ? Loin de l, car je vous aime comme
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moi-mme. Unis au Principe de Dieu, nous aimons le monde entier. Je suis comme vous, sans nom, sans ge, ternel. Avec notre sincre humilit, nous nous tenons ensemble dans la Divinit. Il observa le silence pendant un instant, et soudain son vtement se trouva chang. Il tait maintenant habill comme nous, et un grand tigre du Rajputana se tenait ses cts. Ctait une bte magnifique dont le pelage apparaissait dans le crpuscule comme un duvet de soie. Notre attention avait t tellement absorbe par lhomme que nous navions pas eu conscience de la prsence du tigre. Quand nous le vmes, une vague de frayeur nous submergea. Lanimal se mit soudain ramper. Notre hte lana un commandement. Le tigre se redressa, savana, et plaa son museau dans les mains tendues de lhomme. La vague de frayeur tait passe et nous avions recouvr notre calme. Notre hte sassit devant le feu de camp. Nous nous rapprochmes de lui. Le tigre sloigna de quelques pas et stendit de tout son long sur le sol. Notre hte dit : Je suis venu faire appel votre hospitalit pendant quelque temps, et si je ne vous drange pas, je demeurerai avec vous jusqu la grande mella. Dans notre enthousiasme pour lui souhaiter la bienvenue, nous nous prcipitmes tous ensemble pour lui serrer la main. Il nous remercia et reprit la parole en ces termes : Il ne faut pas avoir peur des animaux. Si vous ne les craignez pas, ils ne vous feront aucun mal. Vous avez vu un corps inanim gisant sur le sol devant un village pour protger les habitants. Il ne sagit l que dun signe physique destin aux gens. Le corps est expos inerte la merci de lanimal. Bien quinerte, il ne subit aucun dommage, et les gens remarquent ce fait. Ils cessent donc davoir peur de lanimal. Ds lors ils nmettent plus de vibrations de peur. Ne recevant plus ces vibrations, lanimal ne considre pas plus les gens comme une proie que les arbres, lherbe, ou les maisons du voisinage, lesquels nmettent aucune vibration de peur. Lanimal passera inoffensif en plein milieu du village o il avait prcdemment choisi une proie humaine, celle qui mettait les plus fortes vibrations de peur. Vous avez pu observer cela. Vous avez mme pu observer lanimal passant par-dessus le corps inanim gisant sur le sol et se rendant directement au village la recherche de ceux qui ont peur de lui. Il marchera tout droit entre deux
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enfants carts de six ou sept mtres pour attaquer un adulte qui a peur. Les enfants ntant pas assez gs pour connatre la peur, lanimal ne les voit pas. Nous nous remmormes alors une foule dobservations et comprmes que nous navions pas mdit suffisamment sur la peur pour en comprendre le sens profond. Le Rishi continua : Si vous aimez un animal, il vous rend ncessairement votre amour. Sil y rsiste, il se dtruira lui-mme avant de pouvoir vous nuire. La conscience de cet tat de choses est bien plus nette chez lanimal que chez lhomme. Jetant un coup dil sur le tigre, il dit encore : Prsentons notre amour ce frre infrieur et observons sa rponse. Nous nous y prtmes du mieux que nous pmes. Aussitt le tigre roula sur son dos, bondit sur ses pattes, et savana vers nous en manifestant par tous ses mouvements une joie intense. Le Rishi conclut alors : Si vous approchez un animal comme un ennemi, vous avez affaire un ennemi. Approchez-le comme un frre, et vous trouverez en lui un ami et un protecteur. Le Muni qui nous avait accompagns depuis le temple de la Croix en T au Tibet se leva en disant quil allait nous quitter, car il tait oblig de retourner Hardwar pour servir les plerins qui allaient se rassembler pour la mella. Il nous quitta en effet aprs un change de salutations. Bien quil ft rest trs silencieux, nous avions joui de sa prsence au-del de toute expression. Il a beaucoup de gens semblables lui dans ce merveilleux pays. Sans quils aient besoin de dire un mot, on a le sentiment de leur grandeur. Aprs le dpart du Muni, nous nous assmes, mais nous avions peine eu le temps de nous ressaisir qumile, Jast, et Chander Sen entrrent dans le camp. Aprs un change de salutations, nous nous assmes pour prparer un itinraire nous permettant de visiter une grande partie du pays. Cela fait, mile nous narra un grand nombre de lgendes intressantes intimement associes aux endroits que nous devions visiter. Je nen relaterai quune, parce quelle se rapporte au district o nous campions et quelle est associe dune manire particulirement troite et intressante la mella de Maha-Kumba qui sy runit tous les douze ans. Les plerins viennent plus nombreux cette grande assemble et aux lieux de culte du district qu toute autre mella. Il y a
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parfois cinq cent mille personnes runies. Comme la mella de cette saison devait tre trs importante, on sattendait ce que ce nombre lui-mme ft augment de plusieurs centaines de mille. Les prmices de lvnement imprgnaient dj latmosphre. La nourriture est fournie gratuitement tous les plerins pendant toute la dure de la mella. Hardwar est connue comme la grande place sainte. Sri Krishni a vcu Brindavan, et son adolescence sest coule dans cette valle. Ce district est presque un paradis. Cest le lieu dlection de loiseau kokila au chant exquis. Cest galement dans ce district que se trouvent les bornes de pierres prcieuses qui prirent naissance aux endroits o tombrent les gouttes du nectar ternel tomb de la jarre dAmri. Ce nectar avait t retir de la mer aprs la bataille de Devatos (Dieu) et dAsura (Dmon), cest--dire aprs la lutte de la spiritualit contre la matrialit grossire, lutte qui marque lpoque o lInde sveilla la vaste importance de la vie spirituelle. Cette jarre de nectar tait si prcieuse quune deuxime bataille eut lieu pour sa possession. Le dieu tait tellement press de distancer le dmon que des gouttes se rpandirent de la jarre. Les bornes de pierres prcieuses slevrent aux endroits de leur chute. Voici donc une lgende qui cache un sens spirituel profond. Plus tard, il deviendra vident que les significations de ces lgendes ont un caractre permanent et de trs grande porte. Nous nous promenmes dans ce district et visitmes de nombreux temples en accompagnant le grand Rishi. Thomas nous rejoignit en dcembre, et nous voyagemes vers le sud jusquau Mont Abou. De l nous retournmes Brindavan et Hardwar. Nous visitmes encore de nombreux temples dont les ressortissants nous permirent de nous mler leur vie de faon la plus intime et la plus cordiale. Le rcit dtaill de ces visites et des doctrines reues ne peut tre publi. En effet les enseignements ne nous furent donns qu une seule condition, savoir que si nous voulions les faire connatre, nous le ferions verbalement certains groupes. Les Matres demandaient en effet que leur doctrine ne soit pas mise par crit, mais expose verbalement et seulement ceux qui le demanderaient. La runion de cette multitude dhommes saints et religieux laisse un souvenir inoubliable. Il ny a ni hte, ni
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confusion, ni bousculade dans cette vaste foule qui voyage droit sur sa route vers un seul point et pour un seul but. De tous cts on fait montre de confiance et de gentillesse. Le nom du Trs-Haut et du Tout-Puissant est prononc par toutes les lvres avec le plus grand respect, ce qui forme un cho spirituel au long de linterminable corridor que les Occidentaux appellent le temps. Le temps importe peu dans limmensit de lOrient. On ne peut gure quimaginer une grande runion de quatre ou cinq cent mille personnes. Il ny a aucun moyen de compter la foule.
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3.17.Commentaires de la Bible par le Rishi. - Salomon. LIsral de Dieu. - La loi de rtribution (Karma). - Les adultrations de la Bible. - La race aryenne. Chronologie ancienne. - Confusion entre Juifs et Isralites. - Migrations des Juifs. - Les tats-Unis, pays dorigine de la race blanche. - La Grande Pyramide, Bible de pierre. - Les pyramides de groupes humains
Tandis que nous tions assis autour de notre feu de camp, la veille du jour de la grande mella, le Rishi nous expliqua le but de cet important vnement. Aux Indes, presque toutes les runions de cet ordre ont une signification beaucoup plus profonde que celle qui apparat la surface ou que lon pourrait dduire de la rptition des lgendes. Le Rishi continua : Il est crit dans la premire ptre aux Corinthiens (11-9) : Lil na pas vu, loreille na pas entendu, le cur de lhomme na pas peru ce que Dieu a prpar pour ceux qui laiment. Il faut comprendre pour ceux qui aiment et manifestent le Christ de Dieu . Trs peu de gens comprennent le Principe de la Vie et son but. Le Principe Intelligent est sous-jacent toutes choses, et il est la chose principale. Cest donc, juste titre que le proverbe conseille : Avec tous les moyens, acquiers lintelligence. Cest ce que fit Salomon avec conscience et comprhension, et sa prodigieuse russite sensuivit. Il demanda un cur intelligent, fond sur lintelligence. Cela lui ouvrit la fontaine de la sagesse, lleva au sommet du pouvoir, et lui procura tant dhonneurs et de richesses quil fut rput Roi de mille exploits magnifiques symboliss sous lappellation des mille femmes de Salomon. lpoque de Salomon, une pouse symbolisait une grande uvre, une comprhension omnisciente prophtisant toute lhistoire cosmique et les liens prcis entre lUniversalit et chaque membre de lhumanit. Quand Salomon rendit ses uvres manifestes au profit de son peuple, il lui fut donn de profrer trois mille proverbes de plus, et ses cantiques furent au nombre de mille et cinq. Et Dieu donna Salomon de la sagesse, et une trs grande
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intelligence ; et un cur large comme le sable qui est sur le bord de la mer. (I, Rois, IV-29 32). Salomon ntait pas un roi au sens littral ou matriel du mot. Il rgnait sur lui-mme et sa propre famille, et conserva ce royaume. De ce trne, il dispensait amour, intelligence, sagesse, justice, et abondance quiconque venait lui demander conseil. cette poque, toute lhumanit vivait sous le signe de la demande. En rponse cette demande, Salomon reut mille fois sa part damour, dintelligence, de sagesse, de justice, et dabondance. Il gouverna avec un sceptre de fer, mais ctait l le symbole dune loi qui ne faiblit jamais. Quand les bienfaits rpandus par Salomon furent amplifis mille fois dix mille fois et lui revinrent, son royaume, et-il compris toute la terre, se trouva trop troit pour contenir la rcompense. La Loi (ou Seigneur Dieu) connaissait les trsors du Christ de Dieu qui allaient rcompenser Salomon de sa fidlit au commandement selon lequel le Moi doit obir au Principe. Donnez sans arrire-pense de recevoir, et votre rcompense sera si grande que vous ne pourrez lengranger. Donnez dabord votre amour Dieu, et ensuite toute la terre. Quand il vous reviendra, il aura fait le tour du monde et aura t multipli mille fois par dix mille, car il aura travers la pense de millions dhommes qui lauront chacun amplifi cette mesure. son retour, peut-il y avoir place sur terre pour sa plnitude ? Seul cet amour a libr la terre, et le ciel en est rsult. Une harmonie suprme rgna. Salomon sordonna lui-mme daimer ainsi avec intelligence, sagesse, justice, abondance, et grande joie. Il sensuivit que la terre ne pouvait plus contenir une telle abondance. Elle cessa dtre la terre et devint le ciel. Il nest nullement tonnant que les contemporains de Salomon laient appel Grand Roi et Dieu. Ils tombaient genoux pour ladorer, croyant quil pouvait satisfaire tous leurs besoins. En quoi ils se trompaient, ne comprenant pas que Salomon tait lexemple suivre. Dieu dit Salomon : Il ny aura personne de semblable toi sur la surface de la terre. En effet, il ne pouvait y avoir personne de semblable lui sur terre, car seul il avait renonc au domaine terrestre. Il rgnait dans le domaine cleste au mme titre que ses pairs. Il montra lhritage de lhomme, le chemin de Dieu que les hommes doivent suivre.
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Un tel roi ne pouvait condamner mort un de ses pairs, un autre roi, car il se serait condamn la mme mort multiplie mille fois par dix mille. Il rgna en justice, non sur des rois, mais avec des rois, sans le moindre besoin de pompe, de splendeur, ni de recherche extrieure. Il navait mme pas besoin de faire briller sa couronne, car toute lhumanit le reconnaissait. Un tel roi rgne vraiment, non sur un petit nombre, mais avec chaque individualit humaine, et chacune rgne avec lui. Tel est le rgne suprme de lhomme et de Dieu. Cest la Maison dIsral quand la maison devient larbre, la racine, la branche, la branchette, la feuille, la fleur, et le parfum de la fleur, lesprit vritable de toutes les races. Une race semblable a dj habit cette terre, et une race semblable lhabitera encore. Je vous le dis en vrit, ne vous troublez pas. Le ciel est l, pourvu que chaque unit humaine y contribue. Quand les hommes refusent de prter attention lappel, ils trpassent, puis reviennent connatre les preuves et les tribulations dune rincarnation terrestre. Ils passent et repassent ainsi par la mort jusqu ce quils aient enfin appris la leon, savoir que toute la famille humaine est btie sur le roc de la perfection spirituelle absolue. Pour une race qui en est arrive l, la mort nexiste plus. Le karma nexiste pas davantage, car cest la rtribution de ceux qui rendent manifestes la discorde et linharmonie. En substituant la renonciation la rtribution, on supprime la cause du karma, car il nexiste que dans la pense des hommes dcids le manifester. Ltat de choses infrieur disparat devant le suprieur. On a lev les vibrations du corps au-dessus de celles qui permettent lexistence du karma. La mort ncarte, ne supprime, ni ne dtruit le karma. Elle y ajoute, le multiplie, et lamoncelle en grandes vagues sur chaque unit humaine. Ds que lon renonce la mort et la renaissance, on est libr de la mort et du karma. Tous deux sont supprims, donc oublis. Et sils sont oublis, ils sont pardonns. ce stade, si lon nest pas capable de percevoir la permanence de la vie, donc de la concevoir et de la manifester, il existe contre la faute de la mort lultime remde de la rincarnation. Cest une lumire qui guide sur le chemin aveugle de la mort et grce laquelle on peut triompher de la mort par une srie dexpriences terrestres
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successives qui enseignent labandon des dogmes et croyances humains imposs du dehors par les hommes. Aprs quoi lon peut rintgrer la pleine gloire de Dieu et rentrer dans la lumire qui na cess de briller. Si elle a sembl plir, cest que nous nous sommes carts de la Maison du Pre, celle de notre vritable Moi non souill par la superstition. Sur le chemin qui nous rapproche de la maison, la lumire brille un peu plus chaque pas. En entrant dans la maison, nous la trouvons illumine de chaleur et de beaut. Nous y retrouvons la paix, la tranquillit, et le repos au milieu desquels nous pouvons festoyer notre gr. Nous aurions aussi bien pu ne jamais sortir de la maison, ni errer dans les liens de la superstition. Au bout de la route, tout est oubli, pardonn, et cela aurait pu ltre avant le commencement. Restez tranquilles pour percevoir le Salut du Seigneur en vous. Restez physiquement compltement au calme, et percevez le salut que le Seigneur Christ de Dieu, votre Moi suprieur, peut vous apporter. Cest ainsi que jai peru et expos la loi dont Abraham sest servi il y a si longtemps. Elle est tout aussi oprante aujourdhui qualors. Les manifestations prennent la forme selon laquelle elles sont conues en pense, en paroles, ou en action, et se reproduisent conformment votre foi. Si la pense nest pas bonne, changez-la, et nommez les choses, non comme elles se prsentent aux sens, mais comme elles existent en esprit. Les traducteurs des textes originaux ont introduit dans votre Bible beaucoup de contresens et de fausses prophties. Certaines fautes proviennent dun dfaut de comprhension des caractres et symboles des textes primitifs. Elles sont alors excusables, car les traducteurs taient consciencieux et prsentaient leurs conclusions de leur mieux. Mais la plupart sont de vils mensonges commis dlibrment pour induire les lecteurs en erreur et dnaturer lvangile original de la maison dIsral. Le nom primitif tait Is-Ral, signifiant la race de Cristal, la pure race blanche, la premire qui ait habit la terre, la racine originelle dont toutes les autres sont des rejetons. On la nommait aussi race de pure lumire, le mot race signifiant frquemment rayon. Cest delle que naquit la race Aryenne.
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La majeure partie des dformations de la Bible fut introduite au premier et au deuxime sicle de lre chrtienne. Le massacre des textes fut dirig en particulier contre les livres de Daniel, Esdras, et Nhmie. La fausse prsentation stendit aux premires uvres de Joseph et bien dautres livres. Il ressort de toute vidence quelle fut perptre volontairement pour obscurcir des vnements antrieurs et des donnes bien connues lpoque. Les falsifications eurent galement pour but de dtruire lhistoire et le systme chronologique prcis que les Isralites avaient conserv depuis lpoque du commencement de la conscience. On crivit des milliers de faux rcits sur des vnements vrais, on les substitua aux originaux, on dforma et on dtruisit de longs chapitres contenant des faits historiques vritables. La race isralite et son rejeton direct, la race aryenne, employaient le mme systme chronologique. Nous lavons prserv dans sa puret. Il permet de discerner facilement les faux et les substitutions. Nous possdons en consquence une chronologie hbraque complte et vritable. Nous savons que lhistoire de Salomon et de ses femmes, ainsi que celle de beaucoup de chefs, dducateurs, et de conseillers de la Maison des dix Tribus dIsral furent galement dnatures. Aprs l sparation de la Maison des Dix Tribus, le royaume principal fut connu sous le nom de Royaume ou Maison dIsral. Lautre branche porta le nom de Tribu de Juda. Elle provenait dIsral, mais ses membres ntaient nullement tous Isralites. Cest non seulement une erreur commune mais une dnaturation que de citer Abraham, Isaac, et Jacob, comme des Juifs. Le terme Juif ne fut jamais appliqu la Maison des Dix Tribus dIsral, ni aux douze tribus dIsral. Les Isralites ntaient pas des Juifs, mais les Juifs formaient une tribu de la nation isralite. Quand la tribu de Juda quitta la Palestine pour aller en captivit, on appela ses membres les Juifs. Les Juifs de nos jours sont les descendants de ceux de la tribu de Juda qui rentrrent en Palestine aprs leur libration. Beaucoup dentre, eux avaient ml leur sang celui des nations environnantes. Les gens qui de nos jours prennent le nom de Juifs nont mme pas un tiers de leur sang provenant de la vraie tribu de Juda.
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Partout o les Juifs se sont mls aux Isralites et aux Aryens, ils ont prospr. Cest ces nations quils doivent leur hardiesse. mesure que le temps scoule, ils se verront obligs de se tourner vers elles pour leur demander aide et protection, et il convient quils gardent leur maison en ordre. La fraction de la tribu de Juda qui se joignit aux Isralites dans leurs migrations travers lEurope ne fait pas partie de la race actuellement dnomme juive. Cette fraction ne peut en aucune faon se distinguer des autres Isralites qui se fixrent dans les les Britanniques, sur les ctes de la mer Mditerrane, et ailleurs. Ceux-ci ont perdu toutes les caractristiques de leurs tribus par leurs mariages mixtes et leur entourage. Jappartiens cette race. Jen parle donc en connaissance de cause. Les Juifs vivent avec nous. Nous pouvons retracer leur histoire pas pas au long des sicles, depuis la Maison et la Tribu de Juda jusqu lpoque contemporaine. Ils sont un des signes qui subsistent de la grande race qui a contribu prserver lidal de Dieu jusquau retour de lunit des races avec le Christ de Dieu comme facteur dominant. Ce retour sera la renaissance dun tat existant avant que la grande race dIsral ne comment se dissminer et se diviser. II nest pas difficile de retracer la migration des Isralites partir de Jrusalem. La trace de ceux qui se fixrent en Grande-Bretagne se distingue aisment. Il en est de mme pour ceux de la tribu de Dan. Leur nom, leur histoire, et les lieux o ils se fixrent permettent de les identifier. Le Danube auquel ils ont donn son nom est aujourdhui un fleuve international. Les hommes de Dan se sont dissmins en petites tribus dont certaines ont remont la valle du Danube pour arriver finalement en Angleterre sous le nom de Danois, Jutes, Pictes, etc. Dautres habitrent divers pays, notamment la Scandinavie, lIrlande, et lcosse, avant daller en Angleterre et de l aux tats-Unis. LAmrique est la terre maternelle primitive des Is-Ralites. Dans ce pays, do ils sont originaires, ils sont en train de perdre rapidement les caractres de leur tribu et de changer leur langage pour adopter le langage unique, celui-l mme quils parlaient au moment de leur dpart. Ils ont err bien longtemps loin de leur foyer, mais sont maintenant de retour dans leur pays dorigine qui stend lAmrique du Sud, lAustralie, la Nouvelle-Zlande, aux
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les des mers du Sud, et jette des ramifications jusquau japon et en Chine. Les Japonais et les Chinois sont rests plutt sdentaires. Ils drivent dune race fondamentale qui migra de la terre maternelle de Mu bien avant les perturbations qui causrent lengloutissement de son continent dorigine. On les appelait Uigours, ou tribus errantes. Ce sont les anctres des grandes races mongoles. Cest dans le territoire de Mu que la race blanche atteignit son plus haut degr de civilisation. Elle utilisait lnergie manante et radiante. Elle savait aussi librer lnergie atomique et lemployer dutiles applications. Les hommes de cette race pratiquaient la lvitation et se transportaient ainsi de place en place. Leur philosophie tait entirement dgage des formes paennes dadoration, des croyances, des dogmes, et des superstitions. Ils adoraient le Vrai Principe se manifestant travers toute lhumanit, lhomme divin au mme titre que Dieu. Isral-Araya symbolise le royaume unique et la sage culture. La Bible provient de cette race, et cest aux hommes de cette race que ses prceptes suprmes furent adresss. Leur idal tait Christ dans lhomme , reprsentant la tte du sceptre, la torche portant la lumire dune flamme perptuelle. Pour entretenir cette flamme et la faire briller toujours davantage, ces prceptes furent relats non seulement dans une Bible, mais dans douze, afin que les hommes ne les oublient jamais. Pour en viter la destruction et la dnaturation, les gens construisirent douze Bibles correspondantes en pierre et les placrent en divers endroits de la Terre Maternelle. Puis, pour les runir en un seul faisceau et rendre ainsi ternels leurs principes, ils construisirent la Grande Pyramide. Celle-ci prouve que le Christ, fondement de toute civilisation, est solidement tabli sur terre parmi les hommes et ne saurait tre ni supprim ni dfigur. Elle est destine durer ternellement, non seulement comme phare portant haut la lumire, mais comme rflecteur de cette lumire. Mieux encore, elle proclame le commandement si souvent rpt : Si les hommes ont perdu la lumire, quils se tournent vers lintrieur. Vous y trouverez retracs tous les prceptes do renatra la lumire, laquelle pourra maner de vous-mmes, brebis perdues qui errez, prives de lumire.
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Quiconque erre sans lumire (sans vie) est une brebis gare du troupeau. Le troupeau est toujours l, on peut le voir et le rejoindre. Le Christ, le berger, lve la lumire de sa torche en attendant ceux qui veulent rentrer. Bien que la lumire ait t voile travers les ges, elle reste toujours visible ceux qui sapprochent en la cherchant. Elle est la premire expression du Cosmos. La voix, la parole de Dieu, se fait entendre. Voici la LUMIRE, QUE LA LUMIRE SOIT. Les. Vibrations slancent, apportant avec elles la VIE. Celle-ci nest jamais spare de Dieu. La Grande Pyramide, avec ses fondations solidement tablies sur terre, en tmoigne en dressant vers le ciel sa tte sans couronne. La pierre du couronnement sera mise en place quand lhomme acceptera Christ pour son vrai hritage, quand il reconnatra que le Christ de Dieu est son vritable Moi et possde les pleins pouvoirs. Alors la Pyramide se dressera comme un tmoin ternel que lhomme nerrera plus jamais loin du troupeau. La Grande Pyramide est une Bible en pierre, un document bibliographique indestructible relatant les russites et les prgrinations des peuples lus de Dieu, non dun seul peuple, mais de tous ceux qui acceptent la lumire de Christ. Elle ne donne pas licence ces peuples de se conduire dune manire infrieure Christ. moins que lhumanit ne sgare, noublie et nobscurcisse cette vraie lumire, la Pyramide tmoigne que, du milieu des hommes, doit surgir un tre pleinement dcid figuier le Christ et donner lexemple avec sa torche leve, brillante de lumire, comme Christ laurait donn. Pendant des ges, la civilisation a recul. En fait, la grande race a si longtemps foul le sentier des tnbres quelle a paru devoir perdre son identit et retourner entirement la barbarie. Il fut reconnu que trs peu dhommes restaient seuls attachs aux concepts purs qui appartiennent lhumanit. Il fallait que ce petit groupe ft mis part (sanctifi) pour se runir plus facilement, se concentrer, et mettre une lumire capable de protger lensemble de lhumanit. Par le canal de ce groupe fut promulgue la doctrine que le monde avait besoin dun Sauveur, dun Dieu homme, capable et dsireux de se mettre en avant. Par la pense, la parole et laction, le Sauveur, devait dmontrer aux hommes, dabord individuellement et ensuite aux masses, que le
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Christ restait toujours aussi vivant en eux, quoique inoprant. Par leur ignorance et leur refus de vivre une vie christienne, les hommes avaient submerg la lumire de Christ. Une proclamation fut adresse lhumanit par la parole, la prophtie, et les messages de groupes dhommes qualifis. Elle annonait que le Trs-Haut avait dsign un Sauveur qui vivrait nouveau conformment aux conceptions humaines les plus leves et se manifesterait une poque dtermine. Les proclamateurs virent que pour attirer les hommes vers le Sauveur venir, il serait ncessaire dannoncer la date de sa venue et dinstruire le peuple sur la manire dont il viendrait et le but de sa vie. Il fallait mme prciser lavance le jour exact, le mois, et lanne de sa naissance, ainsi que la date exacte de sa crucifixion. Tout cela tait indispensable pour donner plus de poids et de vie la doctrine du Sauveur et pour ramener vers un foyer central la pense des hommes, car lhumanit stait tourne vers des dieux trangers et stait gare au point quelle tait menace d une mort spirituelle imminente. On proclama donc que le Messie sauveur serait tu, que son corps serait plac dans une tombe creuse dans le roc, et que sa rsurrection complte suivrait. Cela dmontrerait nouveau aux humains quils pouvaient se dtourner de ltat de fils des hommes pour devenir Fils de Dieu , car le Christ de Dieu demeure toujours uni Dieu. En vivant la vie sainte, les hommes ne devraient jamais retomber dans la confusion. La paix et la bonne volont devraient rgner sur terre. Il fut galement crit que cette condition existe et existait avant le commencement des choses ; et que le Messie montrerait aux hommes leur vritable hritage. Le Messie existait donc. Ctait le sage cach des ges, par les prceptes de qui se manifestaient la Fontaine de la Providence de Dieu et la totalit des fruits que la terre destine lusage de lhomme. Ds avant la venue de Jsus, ces prophties avaient t paganises et adultres. Ladultration sest propage Jusqu nos jours, incitant beaucoup dhommes croire que les lments de base du Christianisme ont t emprunts des religions antrieures, au lieu de savoir que la doctrine de Christ a toujours exist et toujours reprsent lidal suprme de lhumanit.
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Le corps de la mre destin donner naissance au Christ enfant et le nourrir, et le corps du pre destin le protger physiquement furent prpars pour cette naissance immacule. Chacun deux tait complet en soi. Ils furent cependant coupls en un seul pour veiller sur cet enfant qui devait grandir parmi ceux quil aurait instruire plus tard. Marie tait la mre et Joseph le pre, tous deux reprsentant la descendance de David, le vrai porteur de lumire. Ils taient de la semence dAbraham, nom qui signifie Ah-Brahm, le porteur de la lumire paracheve du grand Cosmos. Les fils de lhomme taient redescendus si bas sur lchelle que les vibrations de leurs corps taient infrieures celles des animaux. En savanant pour prsenter le Christ depuis si longtemps oubli, le Messie savait fort bien que les hommes tenteraient de ruiner son corps plus compltement quaucun animal ne laurait fait. moins que les perceptions humaines ne soient guides par la lumire du Christ, elles sombrent plus bas que celles des animaux. Le sauveur savait quil lui faudrait communier avec le Christ dans son royaume avec une rigueur telle que les hommes ne pourraient le toucher que sil le voulait bien. Il faut que lhomme choisissant ce rle soit humble, sachant pleinement que ce chemin a dj t suivi par ceux qui ont abouti la vie en Christ. La prsente runion sert consolider cet idal. On peut observer linfluence silencieuse dgage par les milliers dhumbles mes rassembles ici. On peut calculer cette influence en prenant pour prmisses quun seul homme se prsentant dans sa divinit et la manifestant au suprme degr triomphe si bien du monde que la mort nexiste plus. Si lon y ajoute une deuxime influence quivalente, le total des deux est quadruple de linfluence unitaire. En prenant le carr du nombre de personnes runies ici, vous comprendrez la puissance qui rayonne de cette multitude sur le monde entier. Avec un centre de puissance semblable en plein rayonnement, le monde renat, se revitalise, et se renouvelle instantanment, que les units humaines le comprennent ou non. Une assemble similaire se runit tous les douze ans dans des endroits dtermins, dissmins de par le monde. Il en est ainsi depuis un pass immensment recul, bien avant que Neptune et rejet son manteau divin. Le nombre des participants tait moindre autrefois, mais le rayonnement
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du groupe en a attir dautres sans quune parole audible ait t prononce. Le premier petit groupe grandit et devint une multitude. Puis un membre de la multitude se dtacha pour former un autre groupe, et ainsi de suite jusqu ce que douze nouveaux groupes fussent forms. Le prsent groupe est le douzime. Il a t rassembl pour consolider lunion des douze groupes avec le premier, ce qui formera un grand groupe dont les sous-groupes se runiront en des endroits diffrents pour faciliter aux participants laccs des lieux de runion. Ni voyez pas une tentative dorganisation prcise, car les lieux de runion nont jamais t rendus publics. Les groupes nadhrent pas des rgles rigides. Ils forment le parallle de lorganisation interne dun individu, par laquelle celui-ci est attir vers lun des groupes. Lassemble qui va se runir demain midi consolidera tous les groupes sous lgide du premier. Les douze groupes formeront une pyramide symbolisant la perfection de lidal de Christ dans lhomme, et le treizime constituera le diadme, ou pierre de couronnement. Les treize groupes se rassembleront sparment aux mmes endroits que prcdemment. Cependant la runion de lun quelconque dentre eux sera semblable la runion des douze avec le groupe de tte, telle quelle aura lieu demain. En dehors de luvre de consolidation des treize groupes en un, douze membres se dtacheront, de chacun des douze groupes, et chacun deux formera un nouveau groupe. Il y aura donc cent quarante-quatre groupes nouveaux. Quand leurs rangs auront t grossis par de nouvelles recrues, le nombre des groupes se multipliera nouveau par douze, levant ainsi une pyramide dordre douze qui grandira jusqu inclure toute la terre. Les deux seules conditions requises pour faire partie de ces groupes consistent premirement se prsenter soi-mme lidal de Christ, et secondement lexprimer au monde par la pense, la parole, et laction. On communie alors avec lensemble du grand groupe. Quand vous rencontrez Dieu, les membres du groupe vous rencontrent forcment dans votre maison, dans votre propre sanctuaire, fussiez-vous dans lendroit le plus dsertique du monde, sur le sommet dune montagne ou dans lactivit des marchs de commerce.
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Un avec Dieu, tel sera toujours le facteur dterminant. Ds que vous levez votre pense vers Christ, votre corps rpond la vibration de Christ, et vous rpondez linfluence vibratoire qui mane de cette vaste foule. Votre idal est repris par lnergie exponentielle du nombre de ses participants, puis claironn au monde, ce qui rpand notre influence avec celle de lensemble des groupes comme un grand raz de mare de la pense. Alors, au lieu de rester secrets comme autrefois, nos prceptes seront universellement connus. Un tel groupe na pas besoin de chef en dehors du Dieu de la race humaine tout entire. Nulle secte, nul formalisme, nulle croyance nest ncessaire. Proclamez que vous tes le Christ et commandez votre Moi de vivre sincrement en pense, en paroles, et en actes, conformment ce concept idal. De la sorte, vous concevrez et manifesterez le Christ. Une fois ces vibrations tablies, elles ne diminuent jamais, mme si lon na pas conscience de leur existence. Mais si lon persvre, on en devient conscient, et cela constitue de loin la plus haute exprience que lon puisse subir. Le foyer ainsi tabli est vritable et indestructible. Chaque unit humaine doit finalement sy rallier. Lensemble du vaste horizon de lUnivers lui est alors dvoil, sans aucune restriction individuelle. Le point de vue impos par la vision humaine peut se trouver extrieur ces vibrations, mais on peut le rintgrer dans leur gamme. Il se peut quaucun individu ne paraisse se trouver dans votre rayon vibratoire, mais ils sont tous l, et nous les reconnaissons. Vous qui avez parcouru pied ou cheval tout le chemin pour venir jusquici, vous ne seriez pas l si vous naviez eu, au moins par clairs, la vision de ce fait. Avec une humanit pareillement unie, est-il possible de livrer la bataille dArmaguedon, de Gog, et de Magog ? Les manifestations humaines peuvent-elles produire une force qui crasera, la Loi de Dieu, laquelle rgne sur toutes les forces et cxiste avec elles ? Il suffit quun seul Dieu-homme dise NON, et ce sera non, car tous vibrent lunisson et rpondent lunisson. Inutile de faire usage de la force. Si des hommes vivant dans une atmosphre de vibrations infrieures mettent une force nuisible, on peut concentrer cette force et la leur renvoyer avec des bndictions et un amour sincre. Sils rsistent, ils naboutiront qu se dtruire eux-mmes. Sils
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acceptent la force damour, ils nont mme pas besoin de lever le petit doigt. Tous les groupes dcrits se tiennent debout comme la Grande Pyramide, indestructible travers les ges, tmoin de pierre vis--vis de lhumanit, affirmant que le Christ tait tabli dans lhomme bien avant la venue de lhomme sur la terre, et que lHomme-Christ na jamais t spar de la divinit. Le tmoignage de la Grande Pyramide est pleinement confirm par son ge, sa construction, sa puret de lignes, et sa valeur intellectuelle. Il y a des millnaires quelle est prserve et connue sous son nom. Les donnes scientifiques imbriques dans son norme masse ny ont pas t incluses pour les progrs de la science, car il faut dj tre fort vers dans les sciences pour les interprter. La grande anciennet de la Pyramide et sa merveilleuse structure lont mise part comme un objet de mystre pour lhumanit. Le secret de lUnivers est expos dans sa masse. Chaque trac partiel en est fait avec prcision, selon les mthodes des sciences exactes. Tout fut ordonn lavance et contribue la fusion harmonieuse de lhomme avec Dieu, la perfection de lhomme en tant que Christ de Dieu. La culmination de cet accomplissement posera la pierre de couronnement sur la Grande Pyramide.
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3.18.Commentaires de Jsus sur le Psaume XXIII et sur sa propre vie

Tandis que le Rishi finissait de parler, nous vmes savancer vers notre camp un groupe assez nombreux dans lequel nous distingumes Jsus. Nous avions remarqu que ce groupe stait runi sur la pente de la montagne, peu de distance du camp. Nous avions suppos quil sagissait dune runion prive, car de tels rassemblements se produisaient dans tous les environs. lapproche du groupe, Weldon se leva et serra les deux mains de Jsus. Les prsentations taient inutiles, car le groupe se composait damis intimes du Rishi et de Jsus. En ce qui nous concerne, nous nous sentions comme de petits atomes prts prendre racine dans nimporte quelle anfractuosit du sol. Tous se runirent autour de notre feu de camp, et Weldon demanda Jsus sil voulait bien nous parler de la Bible. Cette proposition ayant recueilli lassentiment gnral, Jsus prit l parole et dit : Considrons la prire de David dans le Psaume XXIII : Lternel est mon berger, je ne manquerai de rien. Vous remarquerez quil ne s agit pas l dune prire supplicatoire. Son sens vritable implique que le Grand Principe Unique nous conduit dans le chemin que nous devrions suivre. Il nous y prcde et nous permet de redresser les mandres de la route. Il prpare notre sentier tel un berger pour ses brebis confiantes et soumises. Nous pouvons donc dire : Quand notre Pre nous conduit, je suis sans crainte. Le bon berger connat les lieux o se trouvent les choses qui sont bonnes pour ses brebis. Nous pouvons mme rpter avec David : Je ne peux manquer de rien , car JE SUIS est prserv de tous les maux. Il est pourvu tous les besoins de notre nature physique. Non seulement nous serons bien nourris dans les verts pturages, mais il y aura abondance de restes. Nous nous reposons dans lassurance formelle quil est pourvu davance tous nos dsirs. Nous pouvons abandonner tout sentiment de lassitude et dire avec David : Il me fera reposer dans de verts pturages, il me conduira auprs deaux paisibles. Le bleu de leurs profondeurs tranquilles calme nos esprits et apaise notre conscience agite
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Quand le corps et le cerveau sont au repos, linspiration cleste du Principe Suprme inonde nos mes de la pure lumire de vie et de pouvoir. Notre lumire intrieure brille de la splendeur de mon Seigneur, la Loi en laquelle nous communions tous. Cette radieuse lumire desprit renouvelle notre intelligence. Nous nous rvlons nous-mmes, ne faisant quun avec lInfini. Nous savons que chacun a reu du Principe la mission de manifester la perfection du Principe. Dans la paix tranquille de nos mes, nous nous retrouvons nous-mmes et nous connaissons notre plnitude. Do les paroles des versets 3 et 4 : Il restaure mon me. Mme quand je marcherais par la valle de lombre de la mort, je ne craindrais aucun mal. Que pouvons-nous craindre dans la plnitude, la bont de ce Principe de Dieu ? En lui, nous reposons nos natures physiques, Dieu calme nos penses, Dieu apaise nos mes, Dieu nous illumine pour que nous rendions service. Avec cette parfaite prparation intrieure, quels vnements pourraient nous faire craindre les ennuis dune mauvaise chose ? Dieu est au milieu de chacun de nous. Il est une aide toujours prsente dans les temps troubls. Cest en lui que nous vivons, voluons, et avons notre existence Nous disons dune seule voix : Tout est bien. . Maintenant chacun peut dire : Lamour de Dieu me conduit directement au troupeau. On me montre le bon chemin et lon ni y ramne quand je mcarte du troupeau. Le pouvoir de lamour de Dieu mattire vers ce qui est bon pour moi. Maintenant chacun peut dire avec David. Car tu es avec moi. Ta houlette et ton bton, ce sont eux qui me consolent. Le premier pas dans le chemin consiste attaquer le travail, percevoir les vrits, cest--dire les faits scientifiques fondamentaux sous-jacents toute vie, et trouver le chemin pour les raliser, Ce pas procure ceux qui le font une illumination et un panouissement qui dpassent de si loin leurs expriences prcdentes quils dcident de continuer. Alors le doute, la crainte, et le dcouragement commencent sinsinuer et semblent retarder leur dveloppement. Ils luttent dans une direction, puis dans une autre, et paraissent perdre du terrain. La bataille semble trop rude pour tre gagne par des hommes. Vous commencez alors considrer les faillites qui vous entourent. Vous constatez que les enfants de Dieu meurent de tous cts, et quaucun membre de votre gnration na
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ralis mon idal de vie ternelle, de paix, dharmonie, et de perfection. Vous dites alors que laccomplissement ne peut que suivre la mort, et vous vous abandonnez, estimant bien plus commode de vous laisser glisser au fil du courant descendant de la mare humaine. Il en rsulte un recul de la conscience raciale. nouveau, un homme dou dune grande intelligence et de la comprhension spirituelle a fait faillite alors quil aurait pu russir. La conscience de race a enserr lhumanit dans un nouveau lien, plus puissant et plus tenace de gnration en gnration. Quoi dtonnant ce que la nature humaine faiblisse et devienne fragile ? Chacun suit lexemple dautrui dans lternel moulin de la discipline. Les aveugles suivent les aveugles, et tous senfoncent pas pas dans loubli, dans le grand tourbillon o non seulement le corps se dsagrge et se dissout, mais o lme est broye entre les meules implacables des perceptions et des fautes humaines. Comprenez comme moi et comme tant dautres quil est bien plus ais de rsoudre votre problme en une seule exprience terrestre que daccumuler indfiniment une conscience raciale du bien et du mal. Celle-ci finit par ressembler une coquille encrote que les expriences successives paississent couche aprs couche. la fin, il faut des efforts surhumains et un marteau de forgeron pour la casser et en librer vtre Moi vritable. Tant que vous naurez pas bris cette coquille, vous continuerez tre broys dans le mme tourbillon. Par vos efforts, vous pouvez vous librer suffisamment pour jeter un coup dil sur le grand horizon . L encore, vous abandonnez gnralement la lutte aprs les premiers rsultats. Votre vision mentale demeure clarifie, mais votre corps reste toujours prisonnier de sa coquille. Considrez le poussin nouveau-n qui a sorti sa tte de la coquille. Il faut quil continue sa lutte et se libre totalement de sa vieille coquille avant de pouvoir grandir dans le nouvel entourage quil peroit par ses sens ds le percement de son premier trou. Est-ce une vie pour un homme n de Dieu que de passer par une courte existence humaine en tant toujours broy entre les meules des lois, superstitions, et conventions tablies par les hommes ? Et de batailler pendant peut-tre soixante et dix ans pour gagner le ciel et la glorieuse rcompense de la musique des harpes et du chant des psaumes ? Rien de tout cela na dexistence logique, sinon
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dans les cervelles faciles duper des malheureux sur lesquels sengraissait la prtrise de mon temps. Vous tes compltement aveugles au fait que, ds mon enfance o je travaillais avec mon pre son tabli de charpentier, jai peru quil y avait une vie suprieure. Aprs ce grand veil, aprs cette ralisation intrieure, il me fallut de longs jours et de longues nuits de luttes dans le silence et lisolement, au cur de mon tre intime, pour vaincre mon gosme. Vous avez t absolument incapables de comprendre quaprs cette preuve, il me fallut passer par lexprience bien plus grave et plus amre du contact personnel avec ceux que jaimais et qui je voulais montrer la lumire que javais perue. Je savais que cette lumire si brillante illumine le chemin de tout enfant de Dieu qui vient au monde. Vous ne saisissez absolument pas que je fus assailli par la grande tentation de continuer mon mtier de charpentier et de vivre la courte vie alloue aux hommes par les autorits et lorthodoxie au lieu daborder la vie spirituelle. Je navais encore peru celle-ci que par clairs qui mavaient permis de voir travers le bourbier de la superstition, de la discorde, et de lincrdulit. Vous tes compltement trangers langoisse corporelle et aux insultes ignominieuses que ma propre famille accumula sur moi, indpendamment des mchancets de ceux qui je mefforais de montrer la lumire. Vous navez pas compris que pour franchir ces preuves, il me fallait tre soutenu par une volont plus forte que la mienne. Vous ne pouvez connatre quune infime fraction des avatars, tentations, et dfaites qui massaillirent. Vous nimaginez pas la manire, dont jai continu mener la lutte certains moments, poings crisps et dents serres, sachant que la lumire tait l. Pourtant, il semblait peine en subsister un dernier rayon vacillant, parfois teint par une ombre. Mme alors, je gardais une forte conviction intrieure, le sentiment que derrire lombre la lumire brillait toujours aussi vivement. Je poursuivis mon chemin, rejetai lombre, et dcouvris que la lumire brillait encore davantage aprs son obscurcissement temporaire. Mme quand lombre fut celle de la croix, je pus distinguer au-del delle le rveil dfinitif dun matin triomphant, encore incomprhensible pour les hommes immergs dans les craintes, le doute, et les superstitions.
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Ce fut la force mme de cette vision qui me dtermina boire la coupe jusqu la lie, afin de connatre par exprience et par contact effectif les choses dont je parlais, cest--dire que lhomme peut prouver pour lui seul, par la libert de sa pense et la puret de ses mobiles associes au libre arbitre de Dieu, que Dieu est divin et que lhomme, son vritable fils, n a son image et sa ressemblance, lest galement. Cette divinit est le vrai Christ que chacun peroit et possde en lui-mme. Ce vrai Christ est la lumire qui illumine chaque enfant qui vient au monde. Cest le Christ de Dieu notre Pre, en qui et par qui nous avons la vie ternelle, la lumire, lamour, et la vraie fraternit. Cest par lui que Dieu et lhomme sont vraiment Pre et Fils. la lumire de cette vraie intelligence, cest--dire de la Vrit, on na pas besoin dun roi, dune reine, dune couronne, dun pape, ni dun prtre. Vous tes le roi, la reine, le pape et le prtre. Vous restez seul avec Dieu. tendez cette vraie perception de lUnivers entier des formes manifestes. Avec les facults cratrices que Dieu vous a donnes, vous entourerez ces formes de la perfection que Dieu a conue pour elles et dont il les entoure lui-mme.
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4.Les treize leons
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4.1. La Grande Fraternit blanche et la paix mondiale
11) Avant dapprofondir ltude de certaines lois et ralits sous-jacentes aux enseignements des Matres, il nous semble opportun dexaminer leur champ de vision. Nous devons largir notre perspective et notre conception de la vie pour atteindre le niveau de conscience de ces Matres et comprendre lintgralit de la porte de leurs enseignements. Dans un premier temps, nous nous soucierons du domaine qui doit tre pris en considration et des tendances gnrales de lhumanit, afin de mieux nous prparer aux tches qui nous attendent. Avant de choisir les outils et dlaborer un plan, il faut connatre la nature du champ de vision et son tendue. Mais aussi savoir quel type de culture il se prte, combien de rcoltes y seront obtenues chaque anne, et quel en sera le but. Chaque tche doit renfermer une finalit qui dpasse notre essence individuelle - cest ainsi que nous lappelons. La nature dun homme est, dune faon ou dune autre, vitalement associe la vie et au bien-tre de tous les individus vivant sur cette plante. Ce qui affecte lun dentre eux affecte le reste de lhumanit, diffrents degrs. 2)2 Cette discussion sur la paix devrait intresser tous les tres humains, car chacun dentre nous est concern. En effet, le monde sest ouvert lide de paix et exprime peu peu son dgot de la guerre. Lhumanit commence comprendre que la guerre nest pas un tat naturel et que ceux qui prtendent incarner la Providence et la justice parfaite - les pseudo-crateurs de bonheur - ne sont que des imposteurs. La paix et le bonheur - dsirs profonds de lhumanit - ne sont pas des cadeaux octroys par le ciel ;
Paragraphe 1. Au dbut de cette tude, dveloppez clairement lide que les hommes ont gnralement besoin dune nouvelle perspective du progrs spirituel. Jusquici, la plupart dentre nous se sont fis seulement leur corps et aux qualits que nous lui attribuons. En ralit, tout ce que le corps est et possde dpend dun facteur diffrent et suprieur. Paragraphe 2. Montrez, en fournissant si possible dautres exemples, comment la raction gnrale des tres humains va dans la direction de la paix. Tout ce processus vise raliser lobjectif de lunivers, de Dieu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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tous nos efforts mritent dtre dploys afin de les obtenir honntement. En politique, les miracles nexistent pas. LHomme doit se rendre compte que lui seul a le pouvoir dlaborer sa destine avec sa propre intelligence. 33 ) Cette irrsistible vague dintrt pour lencouragement et la garantie de la paix est luvre de la Loi universelle qui cherche toujours promouvoir le bien commun. Dieu ne Se laisse tromper par personne, et cette prise de conscience de limportance de la paix rpond au mouvement de lEsprit de paix nourri par les Matres. Cest seulement lorsque lindividu sidentifie avec la Loi universelle quil peut atteindre son bonheur individuel, car celui-ci reste insparable du bonheur commun. Cest pourquoi le vritable progrs spirituel est lent, et les souffrances nombreuses. 44) Il existe dans le monde une grande association fraternelle qui travaille pour la paix depuis des millnaires. Elle est lorigine de tous les mouvements pour la paix mondiale et se fortifie chaque jour. Elle comprend actuellement environ deux cent seize groupes dans le monde. Une unit centrale joue le rle dorganisme dirigeant ou centralisateur ; douze units lentourent et lui donnent force et puissance. Leurs membres se consacrent linstruction de lhumanit. 5) Travaillant mutuellement, ces quipes rassemblent des hommes et des femmes inspirs par lidal spirituel de la Grande Fraternit blanche. De puissantes penses favorables la paix et la prise de conscience se manifestent simultanment chez tous les individus. 6) Cependant, de nombreuses ides fausses circulent au sujet de la Grande Fraternit blanche. Soulignons dabord le fait que ses membres ne se font jamais connatre sous ce nom et quils ne tirent aucunement les ficelles dorganisations officielles. Leur fonction et leur objectif sont
Expliquez galement vos lves que ce mouvement pour la paix, en pleine expansion, correspond parfaitement leurs propres idaux ; peu peu, ils prennent conscience quils sont intrieurement pousss par des mouvements universels concidant avec les objectifs de toutes les personnes claires spirituellement. 4 Paragraphes 4 12. Dmontrez que la Fraternit se dveloppe lorsque nous obissons aux impulsions les plus profondes qui nous incitent amliorer le sort de lhumanit. En ce qui concerne la progression vers lunit, notre relation notre prochain peut tre aussi troite que le rapport de la Grande Fraternit blanche avec le Tout : tout dpend de la force communique par nos impulsions intrieures.
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Paragraphe 3.
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universels. Ils uvrent lvidence en harmonie avec la Loi universelle pour des objectifs universels. Tout individu ou groupe qui lutte pour les mmes fins, sans tre m par des motifs gostes ou partisans, bnficie de leur soutien. Celui-ci est parfois visible, mais se manifeste le plus souvent sous la forme dune stimulation discrte. En somme, laide ne provient gnralement pas dune personne ou dun endroit dfini. Les bnficiaires de ce soutien sont simplement conscients de laide ou de linfluence favorable dont ils profitent. 7) Au commencement, la Socit des Nations tait un instrument de la Grande Fraternit blanche, mais a souvent t dtourne de ses buts par des nations ou individus. Elle rapparatra nanmoins un jour dans le giron de la Grande Fraternit universelle. 8) En effet, un nouvel ordre est en train de natre ; nous assistons la destruction dune vieille civilisation. La Fraternit blanche dfendra ouvertement ses positions sur des problmes fondamentaux lorsque le moment sera venu. 9) De plus, aujourdhui, les demi-mesures ne sont plus de mise pour amliorer lhumanit, que les individus ou les groupes se liguent ou non contre le bien commun. Le grain des moulins du Seigneur est parfois moulu trs fin et trs rapidement. Les tres gostes, agressifs et avides ne construisent leur vie qu partir des dchets du tamis. Il vaudrait bien mieux que ces individus soient inspirs par des mobiles purement crateurs qui contribuent au bien universel, car, dans ce cas, le bien se rpercuterait sur chaque tre humain. 10) Enfin, les forces luvre dans les ides universelles apparaissent souvent trs discrtement. Quelque chose semble germer et se rpand soudain comme un phnomne contagieux. Au mme moment, lesprit de nombreux hommes est encore absorb par dautres problmes et ceux-ci ne remarquent aucun changement. Puis, tout coup, chacun semble se rendre compte que cette notion est apparue et quelle saccorde exactement avec ses penses les plus secrtes. LHomme pntre souvent dans le nouvel ordre de faon presque inconsciente. Ainsi, nous devons surveiller attentivement les forces qui germent secrtement en nous-mmes et dans lespce humaine ; chacun trouvera ainsi le moyen de progresser le plus rapidement possible et de faire avancer la cause universelle.
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11) LInde a maintenu la paix grce des mthodes identiques celles utilises par les deux cent seize groupes voqus prcdemment. En premier lieu, ce processus a t initi par douze groupes, qui se sont ensuite multiplis et continuent encore crotre. Ces organisations ont eu une influence trs importante, qui a imprgn toute la structure de la pense indienne. Leur travail, officiellement, a surtout t de nature ducative : elles font circuler oralement leurs conceptions, mises en pratique sous leur direction. Les rsultats obtenus prouvent lefficacit de cette mthode. 12) Gandhi a rflchi sur la non-violence pendant vingt ans avant dentreprendre son travail et de devenir un fervent partisan de ce principe qui existe en Inde depuis six cents ans. Il a t appliqu par Gandhi, qui a rencontr de nombreux intouchables, leur a enseign la non-violence et a fait de celle-ci une force efficace. La nouvelle gnration a immdiatement repris cette notion son compte. Elle a compris sa grande efficacit et la tendue lInde entire. Cela aboutira un jour la dissolution du systme des castes. Les intouchables sont devenus un problme important, car ils regroupent environ soixante-cinq millions de personnes, et, tant donn leur influence considrable, ils avaient absolument besoin de conseils aviss. Gandhi est en quelque sorte lorigine de leur mancipation actuelle. 135) Les membres des groupes mentionns prcdemment, travaillant favoriser la paix mondiale, ont un entendement spirituel trs lev. lintrieur de chaque groupe, lun des membres acquiert une position de leader grce sa pratique spirituelle. 14) Aux tats-Unis, il existe une soixantaine de groupes qui appartiennent cette association. Trs discrets sur leurs liens mutuels, ils ne divulguent pas leurs lieux de runion ni la nature de leurs activits. 156) Cest pourquoi nombre de gens ne se doutent pas du travail extraordinaire effectu par ceux qui ont reu la
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Paragraphes 13 et 14. Vous ne pourrez sans doute pas vous livrer
de longs commentaires sur le dbut de ce passage, moins que vous ne connaissiez dj certaines des notions auxquelles je fais rapidement allusion ici. 6 Paragraphes 15 et 16. Expliquez par la suite que la plupart dentre nous ont du mal comprendre pourquoi les Matres nagissent pas au grand jour, et ce passage devrait en claircir les raisons. On pourrait crire plusieurs livres pour lexpliquer. Ainsi, par exemple, vous vitez parfois dexprimer vos opinions dans votre propre maison. Vous savez que, tant que vous vous taisez, vous ne rencontrerez pas
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rvlation. Nous sommes tellement habitus aux effets de manches et aux manifestations tapageuses quune grande uvre si discrte et si simple parat inimaginable nos yeux. Mais, si vous y rflchissez un instant, vous vous rendrez compte que toutes les forces motrices de lunivers sont silencieuses. Ceux qui travaillent consciemment avec ces forces en reoivent une formidable impulsion intrieure. Cependant, le moment viendra o ils travailleront de faon plus officielle ; le jour o suffisamment dindividus clairs seront pleinement conscients de leurs actions. tudiez votre propre exprience : ignorez-vous que les influences silencieuses qui uvrent sous la surface de votre tre gouvernent votre vie plus que les facteurs apparemment vidents que vous exprimez en paroles ? Les ruminations silencieuses de votre essence intrieure se manifestent finalement par une expression extrieure ; quand vous vous trouvez dans un milieu qui sharmonise avec elles, vous nhsitez pas les exprimer. tudiez-vous et vous dcouvrirez que tout ce qui est luvre en vous lest aussi dans lespce humaine. Ce que le Pre voit en secret, Il vous en remerciera publiquement. Cette phrase rvle la faon dont toutes les choses closent dans le monde extrieur. Saisir cette ralit vous aidera mieux vous comprendre et mieux comprendre le fonctionnement permanent de luniversel spirituel, au-del des apparences. Cest en adoptant cette mthode consciente que vous apprendrez retrouver la trace de lintervention de la Fraternit secrte. Ses activits ne sont secrtes quaux yeux de ceux qui ne discernent pas la faon dont elle opre. Mais ces forces, la fois discrtes et extrmement puissantes, agissent en nous, ainsi que dans notre entourage. En ne suivant que les individus tapageurs , au lieu dtre conduits vers des issues, nous nous heurtons des impasses. Ainsi, nous perdons de vue le sentier de la vie qui se fraye silencieusement une voie travers notre tre individuel. 16) Cette Fraternit nest pas proprement parler une organisation, car peuvent en faire partie tous ceux qui
dopposition. Mais, lorsque vous vous serez exprim, vos propos dclencheront peut-tre une controverse. Vous attendrez donc le moment opportun pour parler, et alors ce que vous direz sera mieux accept par tous et chacun cooprera. Si vous vous connaissez vous-mme et matrisez ce genre de problmes quotidiens trs simples, cela vous aidera acqurir un grand pouvoir et une comprhension suprieure de la vie. Ce qui se produit dans lunivers se produit aussi dans chaque tre humain.
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travaillent de faon constructive pour la paix, publiquement ou dans lombre. Il sagit plutt dune association dmes surs qui cooprent avec toute autre association ou organisation dsirant uvrer au profit de lhumanit et de son progrs spirituel. 177) Le groupe prsent en Inde travaille discrtement, mais cest sous son influence que se rassemblent les cercles et que se coordonnent leurs activits. De l aussi est n le prix Nobel de la paix. 18) Tolsto a jou un grand rle dans lapplication de ce principe qui a toujours t dfendu par les neuf dirigeants de lInde. Il tait une me suprieure, en contact permanent avec le Grand Groupe central. 19) Bien que personne ne connaisse lemplacement exact de ses activits, ce treizime groupe, le Groupe central, a fondamentalement favoris lducation de lhumanit. Constitu de douze membres, il travaille aussi dans tous les centres dducation de la plante. 20) Ces groupes ne font jamais de propagande pour la paix mondiale. La parole, ou la pense silencieuse mise vers le monde, a bien plus dinfluence que lcrit, facilement dformable. La parole, quant elle, exerce une force qui stend et saccrot en permanence. 21) Une fois de plus, la sagesse des Matres sest toujours manifeste. Tant que les forces constructives travaillent en secret, elles peuvent crotre sans tre remarques par des individus nuisibles. Lhumanit ne se rendra compte des progrs de la Force constructive quau moment o celle-ci aura compltement min les sordides structures de lgosme, cependant, il sera trop tard. Lorsque se produira une dsintgration aussi radicale, et seulement ce moment-l, les activits de la Fraternit se drouleront au grand jour pour faire clater la Vrit dans lesprit de tous. Ce phnomne ne rsultera pas de la peur dune agression, mais du fait que les hommes connatront la faon la plus efficace de provoquer un grand mouvement constructif pour amliorer lhumanit. Les gostes en seront exclus.
Paragraphes 17 26. Le thme dvelopp est peu prs le mme. La coopration silencieuse joue un rle capital dans la prise de conscience positive que le Grand Esprit crateur dveloppe chez tous les tres humains un degr ou un autre ; le plus important donc, en ce qui nous concerne, est den faire la proccupation centrale dans notre propre vie. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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22) Dans un sens, tous ceux qui luttent pour la libert de lInde, ou pour la libert et la paix mondiale, sont des Avatars, daprs lexpression des Orientaux. De nombreux sages ont rpandu cette ide pendant des milliers dannes. Jsus a uvr pour lamlioration de lhumanit tout entire et continue le faire. 23) Certains Occidentaux ne reconnaissent pas le travail des Avatars, parce quils ne croient quaux apparences, aux dclarations spectaculaires et aux actions publiques miraculeuses. Ils ignorent que les vrais miracles saccomplissent dabord en silence. 24) En ce qui concerne le rle de larbitrage au service de la paix mondiale, ce mouvement est n au Pendjab, en Inde. Il sagit dun puissant instrument de la paix mondiale, qui proscrit toute agression. LInde na jamais adopt une attitude agressive ni encourag la moindre action arme dans cette province, et le Pendjab a exerc une influence dterminante sur ce mouvement. Il sest maintenu en Inde pendant environ trois mille ans. La non-agression et larbitrage ont dmontr leur efficacit. 25) Consciemment ou inconsciemment inspir par linfluence silencieuse de la Grande Fraternit, W. J. Bryan a russi obtenir des traits de paix avec toutes les nations, lexception de quatre. Jusqu prsent, aucun homme politique important na os reprendre son uvre. Elle sera poursuivie un jour, lorsque se formera un comit rassemblant des hommes inconnus du grand public, mais dont lautorit sera reconnue par les organisations et groupes pacifistes qui travaillent de faon dsintresse pour la paix mondiale. 26) Si tous les grands financiers soutenaient ce mouvement pour lunit, cela aurait une influence dterminante pour la paix : plus de capitaux disponibles pour alimenter la guerre. Ainsi, la coopration rgnant entre toutes les nations du monde, nous naurions plus ni crises ni booms conomiques - une autre faon dabolir la guerre. En fait, la coopration commence apparatre, et ceux qui ne respectent pas le nouvel ordre seront mis au ban de la socit. 278) Suivant cette tendance croissante proscrire la guerre, les tres humains ouvriront les yeux sur les causes
Les paragraphes 27 32 offrent une occasion supplmentaire de dvelopper ce que jai expliqu prcdemment et peuvent contribuer dbloquer vos lves et leur permettre de progresser. Apprenez-leur se Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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des guerres, essentiellement provoques par des nations ou des groupes proccups par leur unique intrt. Dautre part, la pratique de la non-coopration sera prohibe, car elle contribue la guerre. Ainsi, toutes les responsabilits reposeront sur les paules de chaque individu, et chacun devra bannir son propre gosme et son avidit qui nuisent autrui. LHomme dcouvrira que la meilleure faon de dfendre son propre intrt est de promouvoir lintrt commun, et quassurer son propre bien-tre commence par prserver le bien de tous. Cette tendance souterraine apparat maintenant sur une grande chelle. Mais chaque individu doit trouver sa source en lui-mme ; celui qui scrutera sa propre me verra que lembryon de ce mouvement grandit chaque jour dans sa propre nature. En se propageant dun individu lautre, il crotra et constituera un puissant mouvement international, devenu le but ultime de toutes les activits humaines. Cest pourquoi, de mme que lindividu qui nobit pas cette tendance ternelle de sa nature intrieure sera dtruit, de mme des groupes, des institutions, des organisations religieuses, des peuples et des nations disparatront, laissant le monde aux hommes respectueux de la loi de Dieu. 28) Toutes les thories modernes montrent clairement que les changements doivent soprer dabord lintrieur de ltre humain. En effet, un individu peut tre un facteur de dsintgration du groupe dont il est membre, si sa propre nature nest pas en harmonie avec celui-ci, uvrant au service de lhumanit et inspirant sa conduite extrieure. Avant dagir pour la paix universelle, un tre humain doit trouver la paix en lui-mme - rsultat dun long et profond travail avec les forces invisibles. 29) Lindividu doit comprendre le sens de la paix, tant au niveau personnel quau niveau de chaque nation. De cette manire, il projette cette influence et contribue au dveloppement spirituel de son poque. Le mouvement pour la paix est certainement lun des facteurs dcisifs de lenrichissement de lesprit. 30) La politique sera bouleverse par ce nouveau systme. Or aucun programme rellement efficace ne pourra
prparer aux changements qui vont se produire. Soyez sensible aux modifications souterraines qui soprent actuellement dans les structures politiques et conomiques. Le changement qui nous librera ne se trouve dans aucune de ces formes extrieures mais dans le cur des hommes.
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tre lanc tant que notre structure politique perdurera. Ceux qui resteront en harmonie avec la tendance actuelle recevront des forces suprieures toute laide quils seront capables dobtenir. Ils la capteront consciemment, ou inconsciemment, mais de toute faon elle leur sera fournie. Certains ont progress au point de connatre et reconnatre son existence. 31) Par la suite, lorsque le mouvement souterrain des forces constructives se gnralisera, les partis politiques fusionneront probablement en un parti unique pour simplifier la tche des gouvernements. Ces changements auront lieu lintrieur de notre systme politique et aboutiront un seul organe lgislatif. Une maison divise contre elle-mme est destine scrouler. Ainsi, la majeure partie de nos maux politiques svanouira. Ce processus natra au sein de chaque tat grce aux mutations qui sy seront produites. Aux tats-Unis, on assiste la naissance dun mouvement national. 32) La paix est ici ! En saisissant clairement ce principe, vous devenez aussitt, sans le savoir, membre dun groupe de travail.
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4.2. LEsprit unique
19) Nous avons la preuve de la toute-puissance de lEsprit unique : chaque sphre dactivit renferme un pouvoir. Prenons un exemple. Sur un bateau il ny a quun seul chef. Ainsi, toutes les activits manent de cette autorit centralise et se trouvent sous son contrle. 2) Seule cette centralisation du pouvoir et de lautorit permet lharmonie de se manifester dans les activits de toute section organise de la socit, voire mme lintrieur dun individu. Nous connaissons les consquences dun pouvoir divis ou, plus exactement, dune autorit fragmente, sans prendre en considration la source de motivation centrale. Si des ordres partent de deux sources diffrentes vers les divers centres dactivit, le seul aboutissement est la confusion, le chaos. Si le pouvoir mane de plus dun centre de direction, lautorit est mine et la structure scroule. 310) Quand un lment dtient le pouvoir ou contrle la force motrice, nous sommes attirs directement et seulement vers lui, puis pousss agir avec un seul objectif. Nos actes rsultent de cet lment unique, et cela nous permet de demeurer en harmonie avec le pouvoir central, de ne pas parpiller nos forces, mais de travailler avec la Force ou le Pouvoir unique. 411) Cest pourquoi vous tes toujours en accord avec les idaux auxquels vous reconnaissez un certain crdit. Par
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Les paragraphes 1 et 2 permettent de montrer chaque lve que la division de son esprit lui a fait perdre son sens du pouvoir et de la direction. On ne peut construire une structure qu partir dune prmisse prcise ; tant que lon nest pas arriv cette prmisse, on ne peut rien entreprendre. Ce que Jsus a exprim en dclarant : Tu honoreras le Seigneur ton Dieu, et ne serviras que Lui. 10 Paragraphe 3. Dieu, ce principe unique de la Vie, sous-jacent toute chose, est la force dterminante et dirigeante de lunivers et lHomme ne peut tre en relation quavec ce principe. Pour harmoniser notre tre, il nous faut absolument ajuster, raligner notre nature entire sur la ralit do nous venons. 11 Paragraphe 4. LHomme lui-mme a assign un pouvoir au monde extrieur, car lorigine aucun pouvoir ne sy trouvait, ni ne sy trouve dailleurs, mme lorsque nous semblons lui en avoir accord un. Ce pouvoir reste lintrieur de nous, et ce qui semble tre du pouvoir dans Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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exemple, si vous croyez au pouvoir du monde et de votre environnement, vous avez limpression dtre contrl par des centaines de sources diffrentes, ce qui entrane votre confusion. Vous ne savez pas si vous devez obir ou non aux demandes apparentes qui vous sont faites, ici, l, ou ailleurs, et cette division de la conscience sape toute la structure de ltre humain. Alors, retenez ceci : Celui en qui nous avons cru, et dont nous sommes convaincus quIl est capable de conserver ce que nous Lui avons confi en prvision de ce jour. 512) Ce pouvoir unique existe pour chaque tre humain, sil prend la peine dy avoir recours. Bien sr, son usage doit tre dirig consciemment vers lobjectif choisi ou tabli. Grce cette force, nos penses donnent naissance un pouvoir daction ou une pense dexpression unique. Elles ne peuvent exprimer que ce quelles mettent. En dautres termes, le principe moteur que nous fixons doit se manifester. Vous tes ses serviteurs auxquels vous jurez vous-mme dobir , et les rsultats doivent tre dtermins par le travail de cette force motrice qui vous donne des consignes ; ils ne peuvent dpasser le pouvoir investi dans lautorit. 6) Ce contrle central de lunivers est gnralement appel Principe ou Esprit. Le terme de Principe ne dgage pas autant de cohsion que celui dEsprit. Nanmoins, ce Principe contrle et gouverne avec intelligence, il est donc de nature spirituelle. Les hindous le prsentent aussi comme le Tout-Puissant, cest--dire que lHomme devient effectivement cet lment dominant. Il atteint la toute-puissance lorsquil projette sa pense vers le contrle, lautorit centrale directrice.
notre environnement, ou dans nimporte quoi en dehors de notre JE SUIS, de notre identit centrale, nest que la perversion de ce mme pouvoir lintrieur de nous-mmes. Ce pouvoir se trouve toujours lintrieur de lHomme, et il agit suivant la direction que lHomme lui donne. Mais derrire toute chose se trouve la force dterminante de lunivers ; ce que je suis individuellement doit tre lunisson avec le JE SUIS qui est universel. Un accord parfait doit exister entre la cause et leffet, car le mouvement de la cause est la vie de leffet.
Les paragraphes 5, 6 et 7 peuvent tre expliqus en suivant la mme ide, et chaque lve devrait retirer un profit durable de cette leon. Rien ne saccorde davantage avec le vritable message que le Christ a essay de livrer au monde. De plus grandes choses que celles-ci vous devrez entreprendre , a-t-il dit propos des capacits potentielles de lHomme. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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7) Tout devient trs simple si lon examine la situation ouvertement. Vous pensez que telle personne, ou telle situation, a la facult de vous rendre triste. Ainsi, vous dlguez une certaine autorit un lieu ou un tre prcis, vous obissez celle-ci, et incarnez ltat mental et motionnel qui caractrise, selon vous, la nature de cette autorit. Une source dont vous dcrtez quelle a seulement le pouvoir de vous rendre triste ne reprsentera jamais la joie. Vous prouvez alors de la tristesse dont vous admettez quelle a le pouvoir de se manifester en vous et dclarez : Je suis triste. Vous devenez ce que vous incarnez. Le pouvoir secret dont je parlais prcdemment se rsume ce processus. Cependant, pour manifester notre puissant pouvoir, nous devons obir cette source et incarner ses caractristiques ; alors nous nhsiterons pas proclamer : Je suis ceci ou cela -propos hindous- quand cela devient llment que nous avons incarn. Aprs une longue rflexion, cette ide deviendra parfaitement claire chacun dentre vous. 813) Dans cet tat, la volont-puissance nest pas une mthode de domination. Elle nous donne limpulsion pour crer ce contrle, mais nest pas le facteur de motivation qui le sous-tend. La volont peut entirement diffrer du contrle. Une volont inbranlable ne projette jamais des penses vers un point central. Une action mentale ou un contrle prcis peuvent transmettre des sentiments ou des actions une autorit centrale, qui est un attribut ou un lment prcis que lHomme utilise et quil domine suffisamment pour travailler avec lui - et non pas sur lui. LHomme fait intervenir le mme processus lorsquil amne sa pense au point central du Principe lorigine de toutes les conditions. 9) Prenons un exemple trs simple. LHomme a le pouvoir dentraner son esprit respecter le principe des mathmatiques, mais na pas la volont de le faire fonctionner. Le principe agit de lui-mme, comme un centre
Paragraphes 8 et 9. Ce passage peut offrir une leon extrmement profitable et permettre dengager une pratique libratrice. Inutile de chercher obstinment contraindre la pense entrer dans le plan de la manifestation : ces tentatives sont voues lchec, destructrices pour lindividu qui sy essaie. Si lHomme veut se librer, il doit commencer par accepter la Puissance universelle, force centrale daccomplissement qui a produit le Ciel et la Terre comme la manifestation dj acheve delle-mme et la ralit autocratrice qui se trouve derrire chaque ide humaine constructive. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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dautorit unique lintrieur de son domaine dapplication. Lindividu peut lever sa volont jusquau point dactivit du principe, cependant, partir de l, le principe est la force motrice et, grce cette sujtion de sa volont, il trouve le secret de son pouvoir mathmatique. Le principe de la volont humaine doit tre introduit dans la subjectivit individuelle et soumis une autorit suprieure ; ainsi lHomme devient lincarnation de ce principe et acquiert le pouvoir de cette autorit suprieure. Ltre humain perd toute force en acceptant de se laisser dominer par ce qui en ralit na aucun pouvoir, et cest cela mme qui devrait lui prouver quil dispose dun pouvoir immense. Il doit maintenant apprendre appliquer ce principe de son plein gr et reconnatre que le pouvoir nexiste que dans le Principe unique. 1014) Notre vie quotidienne est une application concrte de ce fait, dans la mesure o nos dclarations correspondent au Principe ou lEsprit unique. Nous visionnons un idal ; prenons, par exemple, la perfection. Nous voil aussitt en harmonie avec le Contrle mental ou le Principe unique. Nous projetons un idal que nous devons atteindre. Sil est lev, cette Puissance agit immdiatement et le met en pratique. Ds quil est projet et que la force qui le sous-tend agit travers lui, cet idal est ralis. Ds quil est dgag de lactivit de notre volont et projet dans lactivit du Principe unique, il devient une chose acheve. 1115) Cependant, tant que nous prouvons un sentiment de dualit, il nous est difficile de saisir la vracit du phnomne sur un plan visible. Les Matres ne tiennent compte daucun plan en dehors du spirituel - devenu manifeste. Si lon croit uniquement en lexistence de ce dernier et que lon affirme cette pense haute voix, celui-ci apparat alors. Nous nous refusons videmment la ralisation de notre idal, parce que nous nous intressons aux trois plans o il est sujet se manifester. Or, nous savons parfaitement aujourdhui que cet idal ne se concrtise que sur le plan spirituel.
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Le paragraphe 10 dmonte les prtendues dmonstrations : elles
ne sont, en dernire analyse quune faon de scarter de notre sentiment dincompltude et dimperfection pour viter daccepter la ralit. 15 Le paragraphe 11 montre plus prcisment ce qui se produit sur le plan des rsultats manifestes. Librer lesprit de toute dualit rsout tout le problme.
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1216) Si nous nous fixions sur ce plan, nous le percevrions sous son vritable jour - en termes matriels -, il deviendrait alors inutile car totalement oppos la ralit spirituelle, la seule qui ait rellement de limportance. 2 + 2 = 4 dans notre esprit, selon le principe mathmatique et galement dans sa manifestation. Il ne sagit pas de trois plans diffrents, mais toujours de la ralit mathmatique qui nest jamais spare ni diffrencie. 1317) Une fois quune chose sest manifeste, le fait de lui coller une tiquette matrielle ou physique ne peut en aucun cas laffecter. Vous ne pouvez nuire la ralit, elle est toujours leve ou exalte vers le spirituel. Cest le sens des paroles de Jsus quand il a dclar : Si vous exaltez toutes les choses vers lEsprit, elles existent dj. Bien sr, Il avait prcisment cette ide lesprit quand il pronona cette prire : Pre, je te remercie de mavoir entendu et de continuer mentendre. Il savait parfaitement que ce quil considrait comme Son idal tait dj accompli. Pour Lui, cet idal se ralisait immdiatement. Puis Il ajouta : Si vous entrez dans la vigne, elle est dj prte pour la vendange. 14) Adoptons maintenant cette position prcise. Le Christ a immdiatement surmont toutes les difficults en choisissant une certaine attitude. Ce fut Ses yeux un processus instantan. Il ne Se laissa pas duper par la non-existence des difficults, ne les nia pas pour autant, car Il ne nia jamais aucune situation. Il les matrisa en Slevant vers la Vritable Condition spirituelle : Je vis toujours en Esprit. 15) La Bible affirme : Je vis toujours dans un esprit , et cette traduction est fausse. Linterpolation de larticle un un endroit inadquat change radicalement le sens de cette phrase et a suscit de nombreux contresens. 1618) Selon la Bible, Dieu est un Esprit , mais loriginal signifiait Dieu est Esprit , phrase qui ne Le
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Le paragraphe 12 dveloppe plus en dtail la mme ide. Les paragraphes 13, 14 et 15 renforcent ce qui prcde. 18 Paragraphe 16. Il nexiste pas diffrents esprits (mystique,
pervers, intelligent, born, etc.). Tous ne sont que des variantes de la mme capacit spirituelle que lHomme utilise pour des objectifs varis. Quand lHomme pense les penses de Dieu selon Dieu , sa pense atteint un niveau spirituel, ou fonctionne dans son vritable domaine avec des penses divines ; il pense comme Dieu pense ou, plus exactement, il sait comme Dieu sait. Lesprit humain pense ; lEsprit de Dieu Sait.
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confinait aucun attribut, aucune condition. Lon a crit ce propos : Cest comme si lon essayait denfermer lintelligence de Dieu dans une bouteille dun litre. Lesprit et le mental sont synonymes. Leur influence vibratoire est une et identique. Ils nous paraissent diffrents parce que nous croyons que nos penses nous livrent des indications. Le mental est la conscience, car le mental et la conscience sont insparables. Le facteur conscience est pens et, quand il est conscient de la ralit spirituelle, il nexiste aucune diffrence entre le mental et lesprit. Nous sommes alors dans un tat de conscience spirituelle. 1719) Vous avez raison de considrer le mental comme une conscience en action, et cest galement le cas de la conscience de lesprit. Ils sont aussi synonymes. Chacun deux peut devenir latent ou simmerger dans lindividu, mais pas dans la ralit extrieure. Cependant, si lextrieur est semblable lintrieur, le mental ne simmerge pas non plus dans lindividu, il est seulement latent. Seul lHomme pense que le mental est immerg. De plus, il peut mme devenir, daprs lui, inexistant, parce quil nest pas conscient de sa prsence. Nanmoins, la conscience est toujours existante et se rveille instantanment ds quelle est projete vers la ralit spirituelle - phnomne constant. 18) La conscience est le facteur dirigeant plutt que moteur de lesprit. Elle a donc un rle indispensable, lorsque lesprit envoie ses vibrations, ou encore pour intensifier les vibrations du mental et les amener leur vritable tat, condition que la conscience soit conforme la ralit spirituelle. 19) Aujourdhui, de nombreux savants arrivent cette mme conclusion, en ce qui concerne la cause sous-jacente de toute chose. Ces scientifiques dissolvent toute la structure de la substance et la rduisent une nergie originelle, identique celle de lEsprit. LEsprit est omniprsent. On a dcouvert que tous les lments, y compris le radium, se concentrent en un seul lment premier - lnergie originelle. Cette nergie, en dernire analyse, nest pas une force aveugle, mais intelligente. Les savants admettent mme lexistence dune certaine forme dlectricit qui semble manifester de lintelligence. Cette
Les paragraphes 17, 18 et 19 donnent une excellente occasion de dvelopper cette ide et de souligner que lHomme ne vit pas rellement tant quil ne fonctionne pas consciemment et en harmonie avec sa source. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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nergie omniprsente, cratrice, derrire toute chose, est consciente delle-mme, consciente de son action et de sa manire dagir. Cest pourquoi nous lappelons lEsprit ou Dieu. Elle est omniprsente, omnipotente et omnisciente, comme le dit la Bible. 2020) Quand lHomme assemble dans sa conscience les activits dun principe, il commence par affirmer : Je suis cela. Il concentre ainsi lautorit du principe en lui-mme. Laffirmation JE SUIS rend lesprit dynamique au lieu de laisser reposer ses capacits, ds que nous centrons notre pense sur ces mots. Ce moment de concentration est toujours le centre, et de lui manent les ordres autoriss qui contrlent et dterminent le statut entier de lHomme manifeste. Le JE SUIS doit tre utilis pour indiquer la vritable condition de lHomme, et non ce quil semblait tre ses propres yeux, sous une forme visible. JE SUIS ce que JE SUIS est lincarnation de lautorit motrice de lunivers. part ce JE SUIS il ny a aucune existence vritable, seulement lillusion. 21) JE SUIS tait pour Mose le nom de Dieu. Il est parvenu jusqu nous. Pour les hindous et les Aryens, lexpression se traduit par Aum et, pour les Chinois, par Tao. 2221) Les prtendus points aveugles dans lther visibles la fois dans les ondes hertziennes et dans le domaine scientifique sont, dans un sens, symboliques des points aveugles de la conscience humaine. Les faisceaux radio traversent ces champs non magntiques comme sils nexistaient pas. Nos couches datmosphre, les bandes concentriques, sont en mouvement. Sur notre terre, elles
Paragraphes 20 et 21. La vritable utilit du JE SUIS est de conserver lidentit originelle de lHomme dans et avec sa source, en ne lui permettant pas de sabaisser pour inclure dans sa nature ce quil nest pas. LHomme nest pas ses expriences. Il est ce quil est. Les expriences qui le rabaissent ne devraient jamais tre prises en compte dans son valuation de lui-mme. Je suis toujours ce que je suis en esprit , et non ce que je semble tre dans mon exprience ou dans ce que jai expriment du monde. Peu importe ce que jai vcu ou semble vivre, je reste ce que je suis au sens originel, lImage et la Ressemblance de Dieu. 21 Le paragraphe 22 montre linfluence profonde de la ralit spirituelle qui transcende tout sentiment de limitation. Lesprit ne tient pas compte du mal, de la mort, du manque, de la pauvret, de la maladie. Ce ne sont que des points aveugles dans la conscience humaine. Pour lesprit qui sait, ces choses nexistent pas, et il se fonde directement sur ce quil sait et est. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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sont stationnaires. Lorsquun champ non magntique se dplace au-dessus dun champ magntique de nos bandes concentriques, il le traverse et se perd ; un tat proche du vide se cre alors. Ce phnomne est souvent plus puissant le jour que la nuit. Ces champs non magntiques sont semblables des tats statiques de la conscience humaine, plus intenses en cas de plus grande obscurit ou dignorance. Mais les radiations positives du Je Suis spirituel, les dclarations sur la vritable nature de lHomme, traversent ces champs statiques de la conscience comme sils nexistaient pas. Laffirmation rpte des faits spirituels concernant la nature de lHomme et sa place dans lunivers finira par liminer tous ces champs statiques dans la conscience de lHomme comme dans ses actions. 2322) LEsprit unique ne cre pas constamment de nouvelles ides. Il fait apparatre des ides qui ont t cres depuis le dbut des temps - cela provient de son omniscience. Il na jamais t et ne sera jamais plus ou moins que Lui-mme. Tout se rsume un processus de rverbration, exactement comme les ondes lectromagntiques daujourdhui. Elles se dplacent ou se rflchissent dun espace un autre, de lespace lespace. 2423) La pense est, bien sr, la plus puissante des radiations parce quelle contrle le champ vibratoire de llectricit et de la radio. En fait, le champ vibratoire lectromagntique et celui de llectricit frapperont et rflchiront toujours le champ vibratoire de la pense. Les ondes lectromagntiques empruntent un chemin dans latmosphre sans avoir besoin dun conducteur. Elles suivent une vritable piste. Elles oprent travers lther. Mais, ce point de vue, la pense ne voyage pas, car elle est omniprsente. Cest la faon dont la pense agit sur les lectrons qui nous fait croire quelle se dplace. Lesprit est
Paragraphe 23. LEsprit qui est Dieu est le mme hier et pour lternit. En formulant cette ide apparemment nouvelle, nous ne faisons que redcouvrir ce qui a exist de tout temps. Les gurisons et les prtendues preuves ne crent rien du tout, mais tmoignent de notre prise de conscience dun tat qui, en fait, a toujours prvalu. 23 Paragraphe 24. Le prtendu pouvoir de la pense est un mythe. Elle nest quun instrument du pouvoir. Le pouvoir rside dans lEsprit ; la pense transporte ou achemine la puissance, seulement dans la mesure o elle se conforme aux critres et aux objectifs qui interviennent dans lEsprit. Mes paroles sont lEsprit , a dclar Jsus, car Son discours se conformait prcisment la Tendance universelle quIl appelait la Volont de Dieu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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llment moteur, la pense se dplace en mme temps que lesprit et, en tombant sur les lectrons, elle produit tout le mouvement sur le plan des substances visibles. 2524) Ce que nous appelons lespace est en ralit la Pense spirituelle unique, Principe grce auquel lme humaine - rplique de la Pense spirituelle - matrise le temps et lespace. En effet lEsprit ne connat ni temps ni espace car il est complet, et dans la compltude il nexiste ni temps ni espace. Dcoule alors la signification de la formule : Laissez entrer en vous lesprit qui se trouvait dans le Christ. Il sagit dun tat rel dunicit complte entre lindividu et lme universelle. Cela doit devenir une ralit consciente pour chaque individu. LEsprit complet fonctionne travers la conscience individuelle. 26) LHomme physique, ou lHomme conscient de lui-mme seulement en tant qutre physique, pense tre distinct de Dieu, de lEsprit unique ; il croit quil se dplace dun endroit lautre, mais il ne fait que se dplacer dune faon absolument illusoire et est donc malheureux. En ralit, il se trouve lintrieur de lEsprit unique et est un produit de celui-ci. Il vit, se dplace et existe en Lui. La parole la plus importante de Jsus fut : Que la paix demeure. Ce nest jamais dit haute voix, ce nest jamais une projection de la volont de lHomme, mais lunisson avec le pouvoir calme et sage qui dcoule dun sentiment dUnicit. Il sagit de la plus grande scurit et du plus grand, pouvoir. Quelques-unes des plus violentes temptes ont t matrises par cette simple affirmation. De mme, les apparentes temptes dans le cerveau humain sapaisent au ressenti du pouvoir dterminant de lEsprit unique.
4.3. La dualit de lEsprit
Les paragraphes 25 et 26 prsentent lHomme comme une partie intgrante de lespace infini et non comme un tre isol parmi des formes isoles. Par un esprit nous sommes baptiss dans un corps. Lorsque nous trouverons la paix dans cette ternelle unit de toutes choses, nous atteindrons une position de pouvoir o toutes les illusions contraires se dissoudront dans la paix et la tranquillit de lillumination spirituelle. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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125) De nombreux Occidentaux croient la dualit des choses. Cette pense parpille leurs forces ; ils ne voient plus uniquement la Force, lEsprit ou le Principe unique et oublient de considrer que tout, y compris eux-mmes, fait partie intgrante de lun. Leur esprit est alors incapable de rester en accord avec lunivers. 2) Sachez que notre Dieu est Un , rvlent les critures. Cest la prservation de cette vrit fondamentale qui permet lHomme de vivre en harmonie avec sa propre nature. LHomme nest pas un tre distinct, projet loin de sa source, mais cr limage de Dieu. En prouvant ce sentiment disolement - origine de toute perversit -, il perd les influences bnfiques de la Cause cratrice que lui accordait de plein droit lordre naturel des choses. Prisonnier de cette solitude, il a imagin diffrentes actions contraires au bien-tre, et incrimine souvent le Systme universel pour justifier ses malheurs. Mais ils sont en ralit ses propres crations, car lunivers ne lisole pas et nest pas responsable des difficults qui dcoulent de cet isolement. Reviens vers moi et je reviendrai vers toi , a dit le Seigneur : cette phrase exprime loffre de lUn celui qui acceptera sa juste place dans lordre divin du schma de la Cration. 326) La dualit apparat lorsque la pense et laction ngligent la totalit. Mais en renversant la pense duelle, ou en amenant les penses un seul point daction, la dualit est entirement limine. Nous savons parfaitement que nous ne pouvons pas agir si notre objectif, ou mme notre nature, est double. 4) En ralit, la dualit nexiste pas dans la nature. Il y a le positif et le ngatif, le bien et le mal, le chaud et le froid, mais ces contraires, relis et runis, amnent la pense un objectif unique, un seul Principe. Les contraires ne sont pas
Paragraphes 1 et 2. Chaque principe est fond sur une prmisse essentielle prcise, et cest condition dy croire sincrement que la construction dune structure est possible. Notre monde semble entr dans une priode de dcadence, parce que les ralits fondamentales de la vie ont t ngliges : le systme entier de lunivers nest quune unit et lHomme fait partie intgrante de ce systme. Il nest aucunement spar de lunivers, et cest cette conception errone - le sentiment disolement - qui lui a fait perdre de vue son rle et son autorit lgitimes. 26 Paragraphes 3 et 4. Dans ce passage, soulignez clairement comment le sentiment de la dualit sest dvelopp, mais montrez aussi que nous pouvons apprendre le dpasser. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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ncessairement opposs. Nous devons surtout reconnatre limportance dun objectif unique. Jsus nous a appris que Ses plus grandes ralisations taient dictes par une attitude inbranlable. Cette constance nous amne nous fondre dans un tat de conscience o le Principe est immanent. Ainsi, loeil unique ou lunique JE SUIS remplace la dualit. 527) De nombreux hindous utilisent le Je, tandis que dautres emploient le JE SUIS. Certains pensent que lapparition du JE et du JE SUIS est lorigine de la dualit, et que cette pratique impliquait deux attitudes, alors quil nexiste en fait quune corrlation ou sujtion de toute chose au Principe unique. Il ny a pas de dualit de Principe, mais seulement lunion du Principe en toutes choses. Les mots JE SUIS proclament le Principe exact ou la Vrit. Comme ils lexpriment, lexaltation du Principe unique permet de travailler efficacement lintrieur de celui-ci. Nous ne voyons pas non plus la dualit de nature et nous ne la reconnaissons donc pas ; elle devient alors harmonie. 6) Lt et lhiver ne sont pas deux saisons diffrentes, mais deux phases dune nature unique. Lhiver est aussi essentiel la croissance de la vgtation que lt : deux termes pour un unique processus. Ce que nous appelons le mal contient le germe du bien et, lorsque nous percevons ce dernier, la notion du mal disparat ; seul le sentiment dun travail commun de toutes les choses pour le bien subsiste. Si, au lieu de fuir la pauvret et la souffrance, nous faisons face au mal apparent qui les accompagne et considrons le bien quelles reclent, le mal disparatra. Jsus nous a enseign que la ccit ntait pas un mal, ni le rsultat du mal, mais une occasion de tmoigner de la gloire de Dieu . Pour celui qui souhaite devenir un mathmaticien, lexistence dun problme nest ni trangre au principe des
Paragraphes 5 et 6. Le Je , chez lindividu, est le premier mouvement de sa nature, le point central de son identit. Le Suis est ce qui incarne le Je lidentit individuelle - ou lenglobe, quelle que soit la nature de son entourage. Le Je est une affirmation positive et le Suis est llment qualifiant. Je est le principe masculin et Suis le principe fminin. Le Suis fait apparatre tout ce qui inclut ou conoit, il doit devenir parfait, grce son pouvoir dinclusion, si lHomme doit dvoiler ce qui existe en Esprit. Je est mon identit en Esprit, Suis englobe ou exprime tout ce qui est en Dieu - voil le vritable sens de ces mots. JE SUIS CE QUE JE SUIS , qui est lincarnation de Dieu. En ralit, je ne peux jamais tre autre chose que ce qui existe en Esprit. JE SUIS CE QUE JE SUIS, ET MES CTS IL NY EN A PAS DAUTRE. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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mathmatiques ni un obstacle. Un problme expose certaines conditions grce auxquelles le principe est applicable et renvoie au rsultat dsir. Dautre part, il donne ainsi la possibilit lindividu qui le dsire de progresser. Les situations qui semblent opposes notre bien suprieur ne constituent en fait quun exercice nous permettant dacqurir la force de caractre suffisante pour rendre manifeste la perfection de lUn. Quand nous envisageons la vie de cette manire, toutes les choses dplaisantes seffacent ; notre existence devient une sorte dentranement au cours duquel nous observons, vivons et nous dplaons. Nous exprimentons le fait que le bien existant peut apparatre dans notre propre caractre et dans notre monde. La nature devient alors harmonieuse. Tout est harmonie. Tout travaille sous linfluence de lObjectif unique. 728) De mme que la diffrence entre un accord parfait et une fausse note est vidente, lindividu peut ressentir lintrieur de lui-mme ce qui est en harmonie avec le Principe universel et ce qui sy oppose. Toute condition inharmonieuse dans la nature de lHomme prouve quil nest pas en syntonie avec lordre naturel des choses. Pour progresser parfaitement, il doit aborder chaque condition de faon prserver sa paix intrieure, mais cela est impossible tant quil existe le moindre sentiment dtre spar du bien inn qui traverse toute chose. La nature de lHomme est ternellement en accord avec le bien, car il est la crature de Dieu. Quand un individu est conscient que le bien cherche ternellement et invariablement se manifester dans toute chose et dans sa propre nature, il est en harmonie avec lui-mme et avec le Principe de son tre. En sexerant dcouvrir le bien contenu dans chaque exprience, lHomme
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Les paragraphes 7 et 8 permettent de montrer la ncessit et
lavantage dharmoniser toute chose. Il est impossible, bien sr, dy parvenir avec nos propres penses et concepts, mais nous pouvons au moins reconnatre que toute chose qui a un minimum dexistence contient, un certain degr, les lments du Tout. En lobservant par rapport la totalit et en lharmonisant avec le Tout, nous chappons au moins la dissonance qui se manifeste dans notre propre nature, et nous prservons ainsi notre relation vritable avec lunivers. Les voies du Seigneur sont impntrables , et, mme si nous ne voyons pas comment toutes choses fonctionnent finalement en harmonie avec le But universel, nous admettons aisment que cela soit ainsi cause de la nature mme de Dieu.
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est automatiquement dans ltat o le mal aux yeux des autres devient la source de son bien. 8) videmment, nous parvenons la mme conclusion au sujet des contraires. On affirme lexistence de nombreuses manifestations contradictoires, mais elles ne sont pas opposes, moins que lindividu naccepte cette opposition. Il doit harmoniser les contraires dans son attitude envers eux car, en ralit, ils ne sont jamais inharmonieux. Lorsque nous sommes dans ltat desprit o tout est harmonie, nous apercevons la relation harmonieuse en toutes choses comme en nous-mmes ; cela devient une attitude unique et simple dharmonie complte. Alors il ne peut y avoir aucune dissonance dans la vie, entre les faons de vivre ou les contraires, car ils entretiennent une relation parfaite entre eux, selon le Principe. 929) Dans leurs recherches actuelles, beaucoup de scientifiques arrivent la mme constatation : la seule discordance rside chez lHomme ou lindividu, et elle est provoque par des penses dissonantes. On dit aujourdhui que les Amricains sont le peuple qui pense de la faon la plus contradictoire. Il est vident que cela provient des diffrents modes de pense des nombreuses nationalits venues habiter dans ce pays. Elles ne sont pas encore totalement assimiles, mais le processus progresse rapidement. 1030) Laxiome mathmatique selon lequel seules deux figures gales une troisime sont gales entre elles est la clef de toute harmonie. Cest uniquement parce que les peuples dAmrique commencent tre mus par une impulsion commune que peut stablir un dbut dharmonie. Cela est galement vrai du monde en gnral, ou de lindividu. Une harmonie complte sinstaure seulement lorsque toutes les forces impliques dans un seul ou dans de nombreux organismes sont animes par une impulsion
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Paragraphe 9. Lordre naturel de lunivers ignore la discorde.
Celle-ci provient toujours de notre raction face ce que nous croyons erron ou inadquat. La dissonance sinstalle dans notre propre nature, car nous ne sommes pas en syntonie avec la ralit des choses. La discordance nest pas extrieure mais intrieure notre tre. Pour prvenir son apparition, nous devons entrer en harmonie avec la ralit spirituelle sous-tendant toutes les apparences. La pense contradictoire des Amricains nest que lexpression symbolique de la pense dissonante de chaque individu. Lharmonie simposera au fur et mesure que nous progresserons vers un objectif commun. 30 Le paragraphe 10 illustre le paragraphe 9.
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unique et quelles poursuivent ; dans une entente parfaite, un objectif donn. 1131) Il est indniable que Jung a apport une contribution majeure au problme de lharmonie en nous livrant le rcit de son exprience dans une grotte. Dans de nombreuses rgions de lInde, les fidles se retirent dans des grottes pour y demeurer dans un silence total ; ils cherchent alors tirer une conclusion sur des facteurs dterminants. Dans chacun des cas rpertoris, les individus qui se rendent dans des endroits parfaitement silencieux arrivent percevoir la plus grande activit de la vie. Leur horizon slargit lorsquils projettent leur vision plus loin. Ils voient clairement travers la matire ou la ralit physique et dcouvrent ltat parfait dans lequel toutes les activits sont harmonieuses. Ensuite, ce quils considrent comme universellement vrai est simplement reli au monde matriel. Ce dernier nest pas soumis au plan spirituel, il est seulement reli son tat originel ; et la perfection de la dimension spirituelle se manifeste alors immdiatement. Cette activit, cet accord harmonieux, fonctionne parfaitement sous leur direction. 12) En ralit, nous utilisons tous le mme processus quand nous appliquons un principe, quel quil soit. Il nous faut dabord nous dtacher des formes extrieures - travers lesquelles le principe sexprime - jusqu ce que nous discernions clairement le mouvement du principe concern. Nous lions ensuite le mouvement du principe sa forme extrieure et obtenons alors lharmonie et le rythme dans la musique, des rponses correctes nos problmes, des structures architecturales parfaites, des toiles et des statues magistrales. Tous ces phnomnes apparaissent grce la capacit de lindividu de sidentifier avec la ralit sous-jacente, qui se manifeste travers la forme, avec la mme beaut et la mme harmonie que celles du principe. 1332) Certains vous diront quune telle transformation nest pas ncessaire pour vivre dans une relation
Les paragraphes 11 et 12 montrent comment lharmonie peut sinstaurer. Ceux qui accomplissent leur destine ignorent les penses et les actes dautrui et se proccupent uniquement de leur tche. 32 Les paragraphes 13, 14 et 15 expliquent que, pour atteindre un objectif spirituel, il existe des raccourcis. Chaque lve doit comprendre quil na pas besoin de passer par des centaines dpreuves avant datteindre un niveau de conscience spirituelle. Il lui faut accepter que sa spiritualit lui a t rvle et que lillumination est en elle-mme le dpassement. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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harmonieuse et que des activits quotidiennes plus prosaques peuvent nous conduire cet idal. Ce genre de position est dfendue dans un but prcis : arriver un rsultat dfini. Une fois leur objectif atteint, ils sont aptes instruire les autres, mais ne leur enseignent pas copier leur faon dagir. Ils leur apprennent seulement que leur conception peut tre mise en pratique ; quil nest pas ncessaire de passer de longues annes mditer pour russir, car ils ont trouv une mthode plus rapide ou plus facile : laissez le silence vous envahir et ne faites plus quun avec ltat dharmonie ou daccord. Ds lors, vous commencez progresser ; votre esprit agit se calme ; les querelles svanouissent. Vous avez russi lever les vibrations de votre corps jusqu ltat o le conflit nexiste plus. 14) Et si une personne peut atteindre cet tat de conscience, tous en sont capables, sans emprunter une voie longue et difficile. Une fois quun fait est rvl, il nous suffit de laccepter. Selon les Matres, nous avons eu un temps pour faire cette dcouverte, nous savons maintenant quels sont les facteurs dterminants, et le reste de lhumanit na pas refaire les mmes dcouvertes, seulement les accepter. Ainsi, les masses nont pas besoin de sexercer pour atteindre le samadhi, car celui qui sest lev cet tat le premier peut lenseigner aux autres. Sils le dsirent, ils peuvent tous atteindre cet tat de conscience, mais cela est inutile : en acceptant cette vrit, leur seule attitude lvera la conscience de tous, leur communiquera lnergie suffisante pour amliorer leur perception de la ralit. Ainsi, cest en suivant les conclusions de ceux qui ont franchi les tapes prliminaires que nous progressons directement vers le samadhi. Ceux qui sont parvenus cet tat de conscience ont concrtis un tat qui, grce la projection mentale, sest ensuite propag. 15) Telle est la raison pour laquelle Jsus expie les pchs dautrui. En montrant le chemin, il a expliqu que, comme lui, nous ne faisons quun avec le Pre. Nous navons pas besoin de lutter pour atteindre cet tat de conscience, car Il a rvl ce fait tabli. Notre seule tche est dadmettre la vrit de Ses rvlations. Il nest nullement besoin de dmontrer que la somme des angles dun triangle est gale deux angles droits, si cela a dj t tabli : un fait rvl doit seulement tre accept. En somme, nous navons plus qu poursuivre indirectement les uvres dautrui,
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recommencer au point o ils se sont arrts et atteindre le prochain niveau de conscience en respectant les principes en question. 1633) Plus un groupe est nombreux ou plus il stend, plus son influence est grande. Plus son rayonnement crot, plus limpulsion quil communique est importante. Par consquent, si un groupe de cent personnes accdait au samadhi, il influencerait des milliers dhommes et de femmes - des milliers dindividus parviendraient une conscience suprieure grce laction dune centaine dentre eux. 17) Cest pourquoi les yogis jouent un rle essentiel. Ils renoncent dlibrment une partie de leur vie pour exercer, cette influence, particulirement en faveur du bon fonctionnement physique. Tous les hommes nont pas besoin de pratiquer le yoga pour amener leur corps son panouissement, parce que les yogis se sont exercs et ont rendu cette perfection accessible tous. Cest ce qua exprim Jsus lorsquIl a donn Sa vie sur la croix. Et tout comme le Christ, les yogis savent quils ne renoncent pas entirement leur propre vie. Ils en sacrifient une partie pour rvler une vrit suprieure ; ils sont des guides, des enseignants, permettant aux hommes de progresser plus profondment et plus rapidement. 1834) Ainsi, il nest pas ncessaire de passer par toutes les tapes du yoga. Beaucoup les franchissent en quelques heures grce certains groupes privilgis qui travaillent constamment dans le but de fournir llan autrui. Leur influence est bnfique, car elle rayonne en permanence de diffrents groupes et centres., 19) Nous captons ces ondes sur le plan spirituel, de la mme faon que nous captons la musique diffuse la radio. Cependant, si nous entendons et percevons, sur les plans matriel et mental, la musique capte par les ondes radiophoniques, les ondes spirituelles se manifestent dans toutes les autres dimensions, car elles sont omniprsentes. Il sagit du plan spirituel, du Plan universel unique qui opre
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Les paragraphes 16 et 17 soulignent la valeur de la mditation
individuelle et collective sur les questions spirituelles. Ce travail de prparation est essentiel. Ne loubliez pas : la mditation est la force qui permettra de construire le royaume de Dieu et aidera chaque individu accomplir ses tches quotidiennes. 34 Les paragraphes 18 et 19 reprennent les enseignements des paragraphes 13, 14 et 15.
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en parfaite harmonie avec lui-mme, quand la conscience de lindividu sveille et quil le voit tel quil est vraiment. On ralise le contact non pas en cherchant rencontrer les matres ou bnficier de leur influence, mais en trouvant la dimension de la pense harmonieuse et de linfluence spirituelle qui imprgne le temps ainsi que lespace et dans laquelle ils agissent. 2035) Une ligne semble possder deux extrmits, mais, si vous les runissez, vous formez un cercle, et celles-ci disparaissent. largissez le cercle, et vous avez une sphre parfaite, qui incarne une relation synchronise, complte, avec tous les lments. Comme la dit Millikan : Le Cosmique devient le globe. Vous avez alors achev le cercle sur tous les plans et provoqu une unit parfaite. Le point devient la ligne, la ligne le cercle et le cercle le globe ; cela sapplique aussi tous les modes de pense. Si, au lieu de les sparer, on met constamment en relation toutes choses avec lUn, on atteint lunit ou lunicit. La focalisation maximale sur un objectif unique. 21) Quand lHomme arrive concentrer sa pense, il entre dans ltat samadhique, et commence saccomplir ds quil atteint cette focalisation. 2236) Rappelez-vous, nanmoins, que cette concentration, cette focalisation sur un but unique est un tat desprit ouvert et non referm sur lui-m :me. On y parvient grce au principe qui relie toutes le s choses entre elles, et non grce des principes errons qui en excluent certaines. Le samadhi permet lHomme de ne pas se laisser duper par les apparences e : de voir directement la totalit, la Vrit ou le Principe. 2337) Cela remet totalement en cause les discours des Occidentaux sur le conscient et le subconscient. En ralit,
dcrivent le principe de lharmonisation et peuvent tre illustrs par des exemples. 36 Le paragraphe 22 souligne le fait que la concentration nest pas un tat mental rigide et ne consiste pas focaliser son esprit sur des penses, des ides, des images ou des objets. Cet tat desprit ouvert, ce processus, vise capter lUnicit de toutes choses, tout relier la Source, et non tenter dexclure certains lments de la pense. 37 Paragraphes 23 et 24. Le concept rtrograde du subconscient na abouti qu nous couper de lactivit naturelle de la Pense universelle. Aucun tourbillon ne nat dans une rivire, moins que le flot du courant ne soit entrav par un lment quelconque. De mme, il nexiste pas dinconscient quand le flux dune pense inspire par Dieu coule de faon ininterrompue. Lorsque nous sommes dans le flux de la
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Les paragraphes 20 et 21
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il nexiste quun seul esprit, appel le Supercons-ercons o sharmonisent le conscient et le subconscient. Nous sommes alors conscients de la toi alit, la conscience est complte. Il ny a aucune sparation et, si nous nen fabriquons pas une, nous restons dans un tat dharmonie consciente totale. 24) La division de lesprit - par exemple, cor scient et inconscient - a dabord eu des avantages pdagogiques. Or ce nest plus vrai aujourdhui. Il nous est bien plus facile de comprendre lesprit, de progresser consciemment et de nous panouir sur le plan spirituel, si nous pensons et agissons avec la notion dEsprit unique. La compartimentation symbolique tait utile, cependant, il ne sagissait que de mtaphores. Cette classification a sans doute t ncessaire une poque, mais, prsent, lhumanit na plus besoin de mtaphore s car elle accepte la plnitude de tous les symboles. Quand nous devenons lUn grce cette nouvelle attitude mentale, nous commenons nous accomplir. 2538) Jai parl des hommes qui ont russi de grandes choses et jai dcouvert que nombre dentre eux travaillent avec lEsprit unique, car ils ont conscience que tout a toujours t et sera toujours prsent Telle est leur attitude. Elle se rpand de faon si vidente aujourdhui quelle deviendra dominante et modifiera bientt notre systme conomique. La fusion total, avec cet Esprit engendrerait la disparition des malentendus. La consommation dnergie baisserait de quatre-vingt-dix pour cent et nous utiliserions de plus en plus rapidement et largement cette nergie pour des objectifs importants, spirituels, au lieu de la gaspiller en drobant notre prochain ce qui lui est ncessaire. Les vritables grands hommes nont jamais eu besoin de voler autrui pour raliser des exploits. Tout ce qui est sur terre leur appartient, et ils sont libres den disposer.
vie telle quelle est, nous navons quune conscience radieuse de la ralit. 38 Le paragraphe 25 dveloppe cette ide et peut tre illustr par les remarques du professeur, en fonction de ses connaissances.
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4.4. La base de la future rorganisation sociale

Cette leon traite de la force motrice qui stimulera le dveloppement du futur ordre social dans cette poque mouvemente. LHomme devra utiliser sa facult originelle pour discerner la tendance spirituelle du monde, plutt que de se fier aux ides et aux valeurs matrielles dantan. Nos expriences passes ont mouss, dune certaine faon ; cette capacit spirituelle, et il nous faut maintenant lui permettre de renatre, afin de retrouver lharmonie avec le mouvement des Lois universelles.
139) Pour aborder ce thme de la rorganisation sociale, je commencerai par Hawa et la situation de cette le. Lexprience rvle une grande similitude de pense entre les Hawaens et nous. Un Hawaen peut se trouver nimporte o sur locan, il ne se perdra jamais. Toutes les fois que ces insulaires partaient avec leurs canos, il y avait, dans chaque embarcation, au moins un homme capable de se situer tout moment, comme sil possdait en lui une boussole. Ses compagnons avaient pour tche de pagayer, et lui de piloter, et cette capacit sest transmise de gnration en gnration. 2) Un jour, nous nous trouvions bord avec un Hawaen sur locan Atlantique - quil ne connaissait pas -, et nous avons constat le caractre inn de son sens de lorientation. Cet homme, accompagn de marins qui ignoraient tout de la navigation, les a conduits jusquaux les du Cap-Vert, des centaines de kilomtres de l. Les Hawaens savent garder leur calme et rsoudre facilement les problmes ; cette qualit est indniable. 340) La capacit dinvention de lesprit amricain fait appel au mme sens prmonitoire. La diffrence rside surtout dans son champ dapplication. Nous y avons nous aussi recours, bien plus que nous ne le croyons. Quand nous
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Les paragraphes 1 et 2 montrent que les peuples plus primitifs,
comme nous les appelons, possdent un sens intuitif parfois suprieur, et que leur vie est bien mieux organise que la ntre. 40 Le paragraphe 3 explique dans quel domaine cette facult opre le plus clairement nos yeux ; elle doit tre dveloppe selon des critres spirituels, afin de tirer le maximum de nos propres possibilits et opportunits.
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dcouvrirons notre propre fonctionnement naturel et travaillerons consciemment en harmonie avec nous-mme, nous progresserons considrablement dans tous les domaines. Frquemment, une sensation intrieure, une intuition ou une impression nous poussent agir, et cest seulement ensuite que nous saisissons le pourquoi et le comment de nos motivations. Ne vous en tes-vous jamais aperu ? Nous commenons souvent par envisager toutes les possibilits et ne faisons rien dautre que rflchir, car aucune solution ne nous parat vidente avant dtre mise en pratique. Nous recevons un premier indice quand nous prouvons le sentiment que telle solution pourrait tre applique, quelle devrait ltre, ou que ce serait mieux dentreprendre ceci ou cela. Si nous savions installer la paix en nous-mme, le reste des informations nous parviendrait et complterait notre plan daction. Les explications intellectuelles ou les penses dfinissant le processus seraient alors facilement formules. Lesprit raisonne et parcourt seulement les terres dj explores, la raison nest cependant jamais complte tant que nous ne prenons pas en compte cet autre sens intuitif. Le nouvel ordre social adviendra exactement comme surgissent les ides dun inventeur. Il sagira en quelque sorte dun flash, dune rvlation subite, et lesprit pourra ainsi la formuler et lui donner suite. La description de ce nouvel ordre ne sera complte quau cours de sa ralisation. La raison est descriptive, mais cet autre sens prmonitoire voit et va plus loin que la raison, ouvrant la voie une raison plus vaste. 441) Il ne sagit pas l dun aspect du super-conscient, comme nombre de gens lappellent, ni du subconscient, cest le pouvoir de pntrer dans ces deux dimensions. Dans le cas des Hawaens, il sagit dun processus parfaitement conscient, provoqu par linvolution. Il leur est prsent par Dieu et opre travers eux. Quand ils parcouraient leurs les pied, avant de pouvoir disposer du moindre moyen de transport, ils taient attirs vers des lieux o lon avait besoin deux. Jai vu une cinquantaine dentre eux traverser lle pour dcouvrir la situation difficile de certains de leurs
Paragraphes 4 et 5. Cette facult a diffrents noms, la science mystique lappelle la pntration spirituelle , ou la capacit de pousser ou dentraner lesprit vers de nouvelles dimensions. Quand elle est dirige vers son objectif le plus lev, elle nous conduit vers les valeurs spirituelles aussi prcisment quelle nous a mens dans les sphres du gnie inventif. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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compatriotes. Parfois, leurs amis, qui habitaient de lautre ct de lle, venaient leur rendre visite. Ils ne commettaient jamais derreurs dans ce domaine car ils demeuraient constamment en contact les uns avec les autres. Je leur ai pos des questions sur ces coutumes, mais ils navaient aucune opinion ce sujet. Ils fonctionnent simplement ainsi, et personne ne leur a jamais suggr que cette manire dtre ntait pas naturelle. 5) Si ceux qui vivent dun ct de lle avaient fix toute leur attention sur eux-mmes, ils ne se seraient pas sentis concerns par la prsence et les besoins de leurs voisins. Ils sont unifis par leur intrt rciproque ; celui-ci les sensibilise des besoins trangers leur famille, leurs amis proches et leur lieu de vie. Quand leurs compatriotes manquent de quelque chose, ils le ressentent lintrieur deux-mmes grce aux liens trs troits qui les unissent. Les exigences dun groupe sont immdiatement pressenties par lautre. Cependant, en ce qui nous concerne, lgosme et la recherche de notre intrt personnel nous retranchent, nous isolent du reste de lhumanit. Ce sentiment de sparation nous rend insensibles aux besoins des autres, et dsquilibre la structure sociale. Des pnuries de plus en plus importantes se dveloppent ainsi au sein dun groupe, tandis que, dans un autre, labondance saccrot de plus en plus. Toute la structure sociale finit ds lors par tre dsquilibre, cette situation provoque des conflits et des guerres. Pouvez-vous imaginer un combat entre deux groupes dont chacun lutterait pour satisfaire les besoins de lautre ? La nature a horreur du vide : de mme que des temptes violentes sont engendres par de fortes diffrences de pression atmosphrique, les guerres se dclenchent frquemment cause de diffrences considrables de condition sociale. 642) Cette facult que possdent les Hawaens est en fait un souvenir, un hritage transmis de gnration en gnration. Il nexiste aucune barrire entre eux et leurs vies antrieures. Nous navons pas toujours vcu sur cette le, prtendent-ils. Nous voyons tous les endroits, tout le temps, partir dun seul point. Nous nen avons jamais t spars. Il nous suffit de faire rgner le calme en nous pour connatre la bonne direction.
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Les paragraphes 6, 7 et 8
supplmentaire, mais peuvent connaissances de lanimateur.
ne ncessitent aucune explication tre illustrs en fonction des
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7) Lanimal possde dans un sens la mme capacit instinctive, cependant, puisque lhomme reprsente une forme dexistence bien suprieure celui-ci, ses facults sont dveloppes en proportion. Chez lanimal, il sagit dinstinct, chez lhomme dune capacit plus importante, appele intuition ou discernement spirituel . Lanimal ne la possde que dans une certaine mesure, alors que lHomme en est souvent dot au plus haut point. Il est capable de voir exactement ce quil va accomplir. Lanimal retourne sur les territoires quil a dj explors, mais ltre humain peut se rendre en tout lieu, familier ou inconnu ses yeux. 8) On ne peut dterminer prcisment dans quelle mesure cette facult conduit lanimal vers de nouveaux espaces, nanmoins nous savons que sa fonction essentielle a ouvert la voie au progrs de lhumanit. La seule diffrence entre ceux qui ont accompli de grandes uvres et ceux qui stagnent dans la mdiocrit est que les hommes denvergure sintressent fort peu ce qui a t fait dans le pass et aux obstacles - ou aux raisons apparentes - qui pourraient les freiner ou les arrter. Ils, prfrent penser uniquement ce qui peut ou doit tre fait. Les individus qui permettent leur esprit ou leurs motions de reculer, en refusant de laisser ce sentiment sexprimer et atteindre des zones inconnues, anantissent leurs propres capacits et senferment dans la prison des limitations. Mais notez que cette prison ne traduit que le refus ou la raction de leur propre nature. Le gnie est cette qualit qui perdure dans toutes les conditions et les circonstances, et qui largit constamment son pouvoir daccomplissement. 943) Tout le monde peut utiliser ce sens intuitif pour atteindre un progrs illimit. Cela nest pas rserv quelques lus. notre connaissance, les Hawaens et les Polynsiens sont en gnral beaucoup plus conscients que tous les autres peuples. Certains habitants de ces autres archipels sont prts parcourir cinq mille kilomtres pour rendre visite leurs amis Hawa. Les vritables Polynsiens sont dauthentiques Blancs, et cette facult semble plus rpandue dans la race blanche. Si les hommes ne lenterrent pas, en doutant de son existence ou en la paralysant par des limitations apparentes, cette capacit se dveloppe constamment.
Les paragraphes 9, 10 et 11 permettent de montrer comment lesprit dun homme peut sobscurcir sil se proccupe trop des effets, et comment il peut sclaircir sil se roriente vers les causes. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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10) Cest ce que Thodore Roosevelt a dcouvert en Afrique. Cela mest apparu aussi en Alaska et en Sibrie. En 1905, lorsque je suis all me reposer Amundsen, il ny avait aucune trace de piste, pourtant, lorsque nous sommes arrivs cinquante ou soixante kilomtres de ce village, les habitants sont sortis de leurs maisons et sont venus notre rencontre. Ils nous ont prcisment dit combien de chiens et de traneaux nous avions et nous ont fourni toutes sortes de dtails sur notre groupe et notre matriel. 11) Les Amricains ont perdu cette facult parce quils vivent dans un trop grand confort. Ils lont laisse schapper et ne lont pas retenue consciemment. Dans leur subconscient ou leur inconscient, ils possdent encore en partie cette facult ; la plupart dentre eux en ont fait usage, mais hsitent gnralement lutiliser ou en parler. 1244) LAmricain moyen pense que le fait de croire un phnomne sans cause apparente relve dune personne un peu drange. En ralit, nous ignorons les vritables capacits de lHomme et les moyens formidables dont il dispose pour raliser toutes sortes de prouesses. Il doute de lui-mme, de ses possibilits, et cette attitude le freine. Si vous avez la foi et nprouvez aucun doute, rien ne vous sera impossible , a dit Jsus. Cette facult est la premire condition, dune rationalit profonde, tandis que les autres mcanismes de lintelligence que lon juge habituellement fondamentaux sont en fait secondaires. De grandes ralisations ont t accomplies partir de sphres qui dpassent la raison, et les causes en sont apparues par la suite. La rationalit profonde commence par examiner clairement les limitations, puis capte la vision de ce qui napparat pas mais reste entirement possible. Elle fait ensuite intervenir les autres mcanismes intellectuels lorsque ces faits sont tablis. Joignez la connaissance la foi , proclament les critures, alors pourquoi la plupart dentre nous essaient-ils dobtenir la foi en cherchant dabord tout connatre de la ralit objective dune chose ? 13) Nous laissons galement des tiers penser notre place. Nous nous reposons sur eux pour quils tudient la solution, la modlent, et nous nous appuyons ensuite sur le rsultat obtenu. Le crateur dides devient de plus en plus fort, mais celui qui dpend de lui accentue de plus en plus sa dpendance. Emerson a relev ce phnomne, affirmant que
Le paragraphe 12 est parfaitement clair. Il peut cependant tre enrichi de nombreux exemples, ainsi que le paragraphe 13. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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nous gagnons dun ct ce que nous perdons de lautre. Nous disposons de montres, mais nous avons perdu la capacit de dterminer lheure par nous-mmes. Ngliger le dveloppement du moi en devenant dpendant dune chose extrieure nous, cest affaiblir notre propre nature. 1445) Les astronomes chaldens obtenaient leurs informations en utilisant leurs facults intuitives - le pouvoir qua lesprit de percer le cur des faits. Dans un premier temps, ils se reposaient compltement sur leur intuition, puis ils laboraient toutes sortes de thories. Ils considraient que lemploi de lintuition faisait partie intgrante de leur histoire. Elle a toujours t disponible. Son influence sexerce encore. Si nous voulons y avoir recours, il suffit de fusionner avec elle. 1546) Cest loeil de lme dont ont parl les mystiques. Il a permis et permettra encore aux hommes de consulter la mmoire de lAkash, la lumire astrale, lther, qui conserve le souvenir de tous les vnements, actions, penses et sentiments humains depuis le dbut des temps. Nous pouvons ainsi percevoir des vnements distance ou prvoir lavenir la vitesse de la lumire - 300 000 km/s. Cette capacit se manifeste parfois durant un tremblement de terre ou autre catastrophe naturelle. Les vnements venir projettent leurs ombres devant eux. Chaque vnement se produit dabord dans les dimensions suprieures ; il se reflte ensuite sur terre. Cela fonctionne dans la priode Devachan entre la conscience et la forme. Ce sont les deux faces de la gargouille la porte du temple. Dun ct, on voit la limitation, lillusion dans le temple ltre de lHomme ; de lautre, le royaume de lEsprit - la libert et le pouvoir de lillumination. 16) Les Hawaens possdent une grande perspicacit naturelle, et sont capables de prophties et de prdictions. Un petit groupe dentre eux se runit et se met lcoute des
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Le paragraphe 14 revient sur une notion traite dans les
paragraphes 1 et 2.
Les paragraphes 15 et 16 exposent certaines possibilits de cette facult et les domaines dans lesquels elle peut fonctionner normalement. Vous pouvez tenter dexpliquer plus en dtail la nature vritable de cette facult. Sous sa forme la plus simple, elle correspond cette phase de lesprit qui revient sur ce que nous aurions pu faire la veille ou envisage ce que nous souhaitons faire demain... lattention, tout simplement. Si cet lment sincarne dans une forme prcise, nous en dcouvrirons toutes les complications, nanmoins, sil se dploie dans la sphre de lEsprit, il se dveloppera dans la ralit spirituelle. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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ondes dont larrive est imminente. Sils peroivent une influence ngative, ils la dirigent vers un autre groupe qui travaillera contre elle afin quelle ne se manifeste jamais dans la ralit. Les hindous affirment quun homme peut annoncer une catastrophe, et quun autre dieu-homme a le pouvoir dempcher sa ralisation. 1747) Au cours de nos expriences avec les Hawaens, ceux-ci ont toujours russi contrer un vnement ngatif qui avait t prdit ; ils auraient stopp de nombreuses invasions. Les hommes chargs de cette mission fixaient une ligne de dmarcation, et lennemi ne parvenait pas la franchir. Souvent, leurs lgendes voquent ces hauts faits ; parfois, lennemi ne dbarquait mme pas sur le littoral. 18) LInstitut Carnegie a men une exprience, il y a quelques annes, avec un groupe dIndiens de lArizona. Ces derniers ont trac une ligne sur le sol, et personne ne russissait la franchir moins dtre dans un tat amoureux. Deux hommes ont tent de la traverser de force et ont perdu la vie. 1948) Les individus qui ne sont pas inspirs par Dieu croient, tort, quune prophtie ne peut que se raliser et que, si un vnement doit arriver, rien ne pourra lempcher de se produire. Sil y a des prophties, elles choueront , affirment les critures. La prophtie provient surtout de la structure mentale tablie et qui entoure les abords immdiats de la Terre. Elle est la projection de la pense limite de ltre humain. La facult de perception dirige vers ce champ peut reprer la tendance dune certaine onde mentale et saisir son aboutissement dans la dimension matrielle. Mais tout cela appartient au royaume des fausses prvisions, et on peut le laisser tomber. Les critures nous mettent en garde contre les pseudo-prophtes qui dtournent de Dieu lattention des hommes. Les vritables prophties sont issues dindividus qui gardent leur sens
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Le paragraphe 17 souligne quelques-unes des possibilits qui
naissent de son usage. Vous pouvez tudier en dtail ces questions et ce sera extrmement profitable vos lves, condition quils coutent attentivement vos conseils. Le paragraphe 18 peut tre abord dans le mme esprit. 48 Paragraphe 19. Une prophtie ne vaut rien lorsquelle se fonde sur la dimension mentale et physique. Ce qui est parfaitement organis dans la sphre mentale peut se raliser dans la sphre physique, mais aussi tre cart par une demande directe de lautorit spirituelle. La vritable prophtie rvle les rsultats constructifs qui rsultent des efforts des mouvements spirituels qui ont t dcouverts.
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prmonitoire dirig vers la dimension spirituelle, jusqu ce quils captent la tendance de la Loi universelle. La loi de lunivers rejette facilement les objections qui saccumulent dans lesprit des individus ou des peuples. Elle saccomplit aussi aisment que la lumire dissipe les ombres. Le soleil chasse la nuit, une seule bougie bannira lobscurit dune pice ; car la lumire, quelle que soit sa taille, a un pouvoir illimit sur les tnbres environnantes, quelle que soit leur tendue. La seule pense claire dun individu peut dtruire toute ngation, limitation ou fausse prophtie autour de lui, car ce ne sont que de vagues ombres qui nont aucune puissance. Rejetez les prdictions qui annoncent les cataclysmes et les destructions. Observez le royaume de lEsprit et elles disparatront. 2049) Il existait Hawa un groupe de personnes venues du Japon qui prtendaient pratiquer la magie noire et, par leurs prires, dtenir le pouvoir de faire mourir quelquun, mais ces tres nexistent plus. En effet, avant dtre apte faire de la magie noire ou devenir un Antchrist, lindividu doit dabord connatre les pouvoirs de la conscience du Christ. Lorsquil les acquiert, il les utilise fatalement de faon errone, et cela aboutit sa propre destruction. La magie noire disparat en mme temps que ses adeptes. La mthode la plus douloureuse pour 2150) sautodtruire, si ce nest la plus rapide, est le mauvais usage de la connaissance spirituelle. Lindividu tent dutiliser cette connaissance spirituelle pour influencer, contrler ou profiter dautrui, devrait se souvenir que tout prcepte issu de son esprit ou de sa bouche passe travers son tre et rgit sa propre nature ; il agit sur lui-mme et possde les mmes effets que les rgles quil destinait autrui. Cest le sens des paroles du Christ lorsquIl a affirm que le Royaume des cieux est en nous. Notre tre est un royaume, soumis notre autorit, nos dcrets. Que ses prceptes soient accepts par un autre ne change rien au sort de celui qui les promulgue. Ils sont proclams et
Paragraphe 20. Tout le monde devrait savoir quil est dangereux dutiliser mauvais escient le pouvoir spirituel ; cet avertissement doit tre grav lintrieur de chaque individu comme une mesure dauto-prservation. Dans de nombreux cercles occultes, on a lhabitude dinfluencer mentalement une ou plusieurs personnes pour les inciter excuter la volont dautrui. Cette pratique nest quune forme embryonnaire de magie noire et ne peut aboutir quau chaos. 50 Le paragraphe 21 doit tre expliqu en mme temps que le prcdent. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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appliqus lintrieur de son propre royaume et obtiennent les rsultats les plus intenses dans son tre. Le royaume lintrieur de lindividu : demeurera divin seulement lorsquil dictera des prceptes issus des royaumes clestes, de lEsprit o, toutes choses fonctionnent en harmonie pour assurer le bien-tre et lpanouissement de tous les tres ; humains. Le don appartient au donneur et lui revient toujours , quil soit bon ou mauvais. Ce que vous donnez, vous le recevez. 2251) Certains rishi (sages) en Inde ont la facult de prvoir un vnement futur. Sil sagit dun vnement ngatif, un autre groupe lempche immdiatement de se produire. Autrefois, les Hbreux dtenaient ce pouvoir et ont ainsi stopp de nombreuses guerres. 23) Aujourdhui, bien des gens utilisent la mme mthode pour prvenir les accidents et nombreux sont ceux qui nen ont jamais. Nous avons travaill avec un cercle de plus de sept cents personnes aux tat-Unis qui uvraient prcisment dans ce but ; au cours des trois annes et demie qua dur notre collaboration, jamais un seul accident nest survenu. Ce groupe a maintenant augment et compte actuellement quatre mille membres. Ceux-ci travaillent discrtement et ne sont pas connus. 2452) Pourquoi un homme ne ferait-il pas travailler toutes les forces de son tre pour atteindre un objectif positif ? Si nous conservions cette facult de perception, quel que soit le nom que lon souhaite lui donner, si nous travaillions dans la dimension spirituelle o tout fonctionne en harmonie et pour le bien total de chaque tre, une action correspondante se dvelopperait dans lesprit de tous les hommes. Parce quils uvreraient tous en obissant au pouvoir qui tend au bien commun, ils ne pourraient prononcer aucune parole ni commettre aucune action qui ne soit pas bnfique autrui. Autrement dit, lobissance la Grande Loi supprimerait les conflits interindividuels. Il ny
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Les paragraphes 22 et 23 reprennent le contenu du paragraphe
19 et peuvent tre dvelopps suivant les instructions de lanimateur. 52 Le paragraphe 24 est trs simple, mais permet de montrer, en pratique, le fondement dune relle coopration pour aborder le nouvel ordre des choses. Le vritable objectif de laspirant spirituel est en harmonie avec le Dessein universel qui opre de la mme faon pour un saint ou un pcheur, un homme riche ou pauvre, prisonnier ou libre. Ainsi, dans un but commun, il ne peut y avoir de discorde ou de conflit, donc de guerre. Deux figures gales une troisime sont gales entre elles , telle est la base de lUnit universelle.
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aurait plus ni guerres, ni accidents, ni souffrance de lespce humaine. 2553) Cette capacit peut servir bien dautres usages. Prenons le cas dun ancien combattant de la Premire Guerre mondiale, DeJong, qui tait soign lhpital Letterman, San Francisco. Malgr sa ccit, il a montr quil avait t inspir par Dieu en parvenant conduire une voiture dans les rues de San Francisco et de Los Angeles. Ce jeune homme avait dvelopp cette facult auparavant, et elle stait soudain rveille - cela est assez frquent. 26) Si lon peut ressusciter cette facult, comme il la souvent t prouv, cela signifie quelle rside en nous. Nous pouvons alors la comprendre, la diriger vers un objectif adquat et stimuler son bon fonctionnement. Nous devons nous proccuper de ces questions et procder intelligemment afin de dcouvrir nos possibilits latentes, pour nous lever la matrise spirituelle. Cest nous et nous seuls dagir. 2754) Cela implique un contrle motionnel total plus quun contrle mental. Nous devons arriver nous concentrer sur un seul point. Du rassemblement de nos forces dcoulent des rsultats positifs. Jsus a dit : Le recueillement est Dieu. 2855) Tout le problme de notre rorganisation sociale dpend de lapprofondissement de notre perception. Cest pourquoi il est essentiel dapprendre dvelopper cette facult pour agir correctement et au bon moment. Cela permettra de conserver ternellement la pense de laction juste. Nous russirons un jour savoir si toutes nos actions sont entreprises bon escient et dans les temps voulus. Ce phnomne constituera la base du fonctionnement de la socit future.
Les paragraphes 25 et 26 montrent chaque lve que personne na jamais possd de dons extranaturels. En revanche, ce pouvoir potentiel rside en chacun de nous, et notre tche est de dvelopper nos propres capacits en prenant la mesure de notre me. 54 Paragraphe 27. On pourrait passer des heures et des heures expliquer la ncessit de la matrise de soi. Elle est aussi essentielle au pouvoir et au dveloppement personnels que lorganisation et lapplication de lnergie sont essentielles la puissance mcanique. Sans ce contrle de soi, il est impossible datteindre des objectifs constructifs et pratiques dans ces deux domaines. 55 Vous pouvez commenter les leons du paragraphe 28 selon votre exprience. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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4.5. Le pouvoir de la parole

156) La parole renferme un grand pouvoir, mais une chose est sre : nous devons choisir les mots avec justesse et seulement ensuite leur attribuer le pouvoir. Un mot na aucun pouvoir ngatif, moins que nous ne dcidions de lui en donner un. Lui-mme ne contient aucune force. Cest celui qui le prononce qui la lui confre. Bien sr, selon la philosophie orientale, la pense qui prcde le mot est dterminante. La pense peut donc tre la force motrice derrire la parole et lui ajouter ainsi du pouvoir. Par la suite, comme le disent les Matres, ce mot doit aller de lavant et crer. 257) Si un mot est articul sans raison particulire ou sans force de pense, son effet est nul. tant donn le choix de ce mot, le pouvoir qui lui est attribu grce la pense ne peut quaccomplir la tche pour laquelle il est prononc. Cest pourquoi les Matres slectionnent aussi soigneusement leurs termes et pensent que la parole demeure toujours slective. 3) Ce pouvoir plac derrire le mot pour quil accomplisse une tche doit tre lnergie que nous dcelons nous-mmes. Daprs lenseignement des Matres, lessentiel
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Paragraphe 1. Ds lorigine, lHomme na-t-il pas reu la matrise
de toutes choses ? Si tel est le cas, ce mme pouvoir lhabite encore aujourdhui, et tout le pouvoir apparent quune chose a sur lui provient du pouvoir quil lui a assign. Mais, mme si le pouvoir semble maner de cette chose ou dune autre personne, il rside en fait lintrieur de lindividu, car il est l o son activit semploie et se fait sentir. Quand lHomme arrivera contrler les actions et ractions de sa propre nature, il dtiendra le secret originel du pouvoir. Sil la maintient toujours en parfait accord avec lIdal divin de la perfection, il sera tout-puissant sur la terre comme au ciel. 57 Paragraphes 2, 3 et 4. Chacun doit maintenant comprendre, mme si cela parat encore confus, que nos paroles nont pas plus de pouvoir que les cylindres dun moteur. Ce sont des vhicules dnergie ; seuls le type et le degr dnergie qui oprent en eux dterminent la puissance. Quand Jsus a dclar : Mes paroles sont Esprit , cela signifiait quil tait conscient que la force motrice de Dieu agissait travers ce quIl disait ou pensait et que ctait cette nergie motrice qui ralisait la gurison apparente. Laffirmation de la ralit dtient une puissance infinie face ce qui nest pas un fait. Explorez cette ide en dtail en lillustrant laide dexemples avec le vrai et le faux, la lumire et lobscurit.
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nest pas lnergie que vous donnez au mot, mais celle que vous percevez pour son accomplissement. 4) Jsus a dit : Mes paroles sont Esprit, elles sont la vie et elles accomplissent ce pour quoi elles ont t envoyes. LEsprit est la cause cratrice dans lunivers, et notre langage na de pouvoir que dans la mesure o ce mme esprit est considr comme la force qui le soutient. Cest lactivit de la force de la nature qui fait pousser la graine, car aucune graine nabrite le moindre pouvoir. Cest le contenant ou le vhicule de cette force. Il en est de mme pour les mots. La Parole est une graine , affirment les critures, et le pouvoir de lEsprit se conforme aux mots, comme la nature se conforme la graine. Notre conscience, ou notre sensibilit spirituelle, est le point central dans cette question du pouvoir de la parole. Des mots prononcs sans raison sont impuissants et ne crent pas, mme si, dans un sens, ils peuvent augmenter votre tat auto-hypnotique. Votre crainte des mots ngatifs peut accentuer leur force hypnotique et donc accrotre linfluence dune parole ngative. Les mots lancs sans raison ou par ignorance naltrent aucunement la cause cratrice. Les personnes qui parlent du pouvoir des paroles ngatives nexpriment quune vieille ide, celle du diable, sous une forme moderne. Or, il ny a quun pouvoir unique, celui de Dieu. Il nen existe aucun autre oppos au bien suprme dans la tendance universelle. Ce qui semble lui faire face ne rside que dans notre esprit qui contrarie souvent les desseins de Dieu. La tendance cratrice de lunivers, la volont et lobjectif divins sont de faire disparatre lignorance, de mme que la lumire chasse lobscurit. 558) Les Matres prononcent un mot et la reprsentation de celui-ci existe immdiatement. Il ne scoule pas mme une seconde. Llment temps nintervient pas dans le langage, lorsque lnergie - lEsprit - lhabite. Une parole soutenue par un lan de pense sincre cre instantanment ltat dsir. Les Occidentaux nattachent pas la mme importance au pouvoir de la parole. En fait, un mot prononc, sil nest pas soutenu par lnergie, perd toute sa puissance. Cest pourquoi les Occidentaux tombent dans des
Paragraphe 5. Il importe ici de faire comprendre llve tout ce quil perd lorsquil ne mesure pas ses paroles. Mieux choisies, celles-ci pourraient transmettre une nergie infinie qui le librerait de sa mdiocrit, sil voulait seulement rflchir quelques instants. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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bavardages enfantins ; ils sont incapables dattribuer une valeur adquate leurs mots. 659) La pense suffisamment slective, ou qui possde la force permettant cette slection, devrait toujours sintresser au langage. Elle ne doit pas lui commander par la volont ou la force de la volont, mais donner au verbe la puissance qui lui appartient. Tel est bien sr le pouvoir de lEsprit et il ne pntre nos mots que grce une pense trs troite, pense qui correspond aux objectifs crateurs de lunivers. De cette faon, la volont, qui a une capacit directive, met le mot. Elle slectionne ou participe la slection de la pense et de la formulation, mais cest une conscience largie de la prsence et du pouvoir de lEsprit qui accorde ce pouvoir. Quand un mot est choisi -pour son sens ou son utilisation, il est toujours plac dans la frquence laquelle il appartient. 760) Cette explication devrait dissiper la peur des mots ngatifs que beaucoup ressentent, et les inciter en mme temps choisir de faon plus intelligente leurs expressions et leur donner un meilleur usage. Penser les paroles de Dieu aprs Lui serait lessence du pouvoir spirituel, car, derrire de tels mots, se tient le vritable pouvoir, crateur des cieux et de la Terre. Les paroles de lHomme devraient toujours exprimer et extrioriser sa nature spirituelle inne. Si nous parlions seulement en harmonie avec les idaux les plus levs et les plus constructifs, nous dvelopperions un pouvoir maximal ; ainsi, limprobable serait alors le plus probable dans la mesure o de telles paroles ont un tel pouvoir. En dautres termes, plus la pense, la prise de
Le paragraphe 6 doit tre analys soigneusement ; nous devrions faire la diffrence entre la force dimpulsion naturelle dun fait accept et limposition de notre volont pour forcer un tat que nous imaginons tre meilleur que celui existant. Lacceptation dune chose donne nimplique jamais que nous fassions appel une volont puissante. Il est infiniment plus efficace de recevoir un cadeau que de tenter de forcer quelquun vous offrir quelque chose quil nenvisage pas de vous donner. Accepter un fait qui est universellement vrai nimplique aucune affirmation suprme de la volont individuelle. La perfection ne vient pas dune projection de ses propres ides, mais de la prise de conscience du fait quelle caractrise dj lordre tabli des choses. 60 Paragraphe 7. Chassez de lesprit de llve lide que les paroles ngatives ont un pouvoir. Elles lui font uniquement perdre du temps et augmentent son tat hypnotique. Plus lidal est lev, plus lide est inspire par Dieu, et plus les mots deviennent puissants. Votre parole la plus lgre est aussi votre parole la plus inspire. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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conscience et la conscience sont divines, plus considrable sera le pouvoir impliqu dans ce processus. 861) Comme laffirment les philosophes orientaux, vous ne serez jamais spars dun iota du Principe si vous employez des mots choisis. Si vous slectionnez chaque parole - et vous le pouvez -, vous ne communiquerez de lnergie qu votre objectif spirituel, jamais un lment ngatif. 962) Les hindous, ou les Aryens, affirment : LHomme est le crateur des mots ; par consquent, cest lui qui les choisit, les contrle, leur accorde une place, les fait exister pour quils puissent fonctionner ou devenir puissants. Sil utilise cette facult correctement, il est impossible de relier ce pouvoir des paroles ngatives. Celles-ci ne pntrent donc pas lesprit de lindividu qui souhaite rendre manifestes des formes et il ne les prendra pas en considration. Cette pense de la forme manifeste est toujours ltat de conscience provoqu o lHomme est capable de crer, o il matrise chacune de ses paroles. Le sanskrit, dans une de ses phases, permet un tat tel que le pouvoir se manifeste. En effet, en sanskrit il est possible dutiliser seulement quatre paroles ou affirmations positives. Des mots qui peuvent former des affirmations positives et que lon ne peut dtourner. 1063) videmment, vous vous demanderez quels sont ces quatre mots. Il existe toujours des mots qui expriment une dclaration positive sur la ralit. Chacun de nous peut les choisir. Bien sr, le mot le plus positif est le premier : Dieu. Si vous retournez au Principe, vous noncerez votre affirmation en sachant que ce mot est le fondement de tout ; vous formulerez avec ce mot toutes les phrases positives. Ainsi sexprime le pouvoir de la parole. Votre mot clef est toujours le plus spirituel : Dieu. Slectionnez ensuite les
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Paragraphe 8. Choisissez soigneusement vos mots de faon quils transmettent dans le monde visible uniquement ce qui est conforme vos idaux spirituels. 62 Paragraphe 9. La matrise de soi est capitale. Ltre de lHomme est cens tre le royaume des cieux. Seule la loi rgissant lespace infini devrait gouverner ses penses et sentiments, ses conditions corporelles et manifestes. Sa sphre de domination se situe lintrieur de lui-mme, et nest divine que lorsque cette domination sexerce selon la ralit du Principe. 63 Les paragraphes 10 et 11 soulignent lorigine de toutes les penses et paroles constructives. Ils prouvent que tout le champ de la pense et de laction devrait tre dvelopp partir de cette mthode. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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mots qui laccompagnent pour complter votre dclaration positive. 11) De mme que tous les calculs mathmatiques partent de lUnit symbolise par le chiffre 1, tous les mots doivent provenir dune seule racine, ou principe. DIEU EST et, parce que Dieu est, JE SUIS. Parce que Dieu est vie, JE SUIS la vie. Parce que Dieu est intelligence, JE SUIS intelligence. Parce que Dieu est pouvoir, JE SUIS pouvoir. Parce que Dieu est toute substance, JE SUIS toute substance, etc. Pre , en sanskrit, signifie premire personne qui a boug , et le premier mouvement de lesprit de lindividu doit toujours maner de la Source unique et tre prolong par la conscience de lindividu. Sil admet dans sa conscience personnelle un lment non issu de la ralit divine, il falsifie le processus de la vie en lui-mme et, par consquent, devient partiellement inconscient de la plnitude de sa Divinit. Il doit sabandonner la ralit sous-jacente de la vie dans sa totalit, demeurer dans Jrusalem - son contact avec le Tout - jusqu ce que le Saint-Esprit, ou lEsprit entier de Dieu, soit lnergie motrice de chacune de ses penses, paroles et actions. 1264) En dehors de son propre domaine de comptence, lHomme ne peut exprimer une ide ou une parole qui contiennent le moindre pouvoir de manifestation. Il ne peut sortir de ce champ, car chaque mot prononc cre son champ daction. 13) Lindividu moyen ne connat pas vraiment la relle signification du mot. Il sagit simplement dun instrument utilis dans les oprations intellectuelles pour transmettre ou prolonger certains processus de lesprit. Le mot ne peut projeter ce qui ne se trouve pas dans lesprit. Webster pense quun nom suggre la nature essentielle dune chose. Un mot est simplement un substantif qui dsigne certains tats de conscience et qui appartient lindividu lui-mme. Quelquun peut dclarer : JE SUIS heureux , or cette phrase ne signifiera rien pour un interlocuteur. Si la conscience du locuteur est seulement un peu joyeuse, ses paroles auront peu dimpact. Mais, sil rayonne de joie, ses paroles transmettront une conviction totale. Les mots employs sans raison sont des structures vides qui ne renferment pas la conscience et la prise de conscience de la ralit spirituelle. Quand nous utilisons un mot, il ne
Paragraphes 12 et 13. Montrez ce qui donne du pouvoir la Parole. La rptition soppose la prise de conscience. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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reprsente que ce quil contient et son contenu est dtermin par notre conscience, elle-mme dpendant de notre degr de slection intelligente. 1465) Ce nest pas la rptition qui rend un mot efficace. Votre premire affirmation, si elle est authentique, suffit. La seule chose faire est de respecter votre parole. La rptition, cependant, est souvent un moyen efficace dtre en harmonie avec les possibilits contenues lintrieur dune dclaration. Nous ritrons souvent une phrase ou une rgle de nombreuses reprises avant que le sens sclaire pour notre conscience. Sans cette ouverture de lesprit vers la ralit intrieure, la rptition ne dtient quun effet hypnotique. 15) Si nous rptons des mots et que ceux-ci nexercent pas un effet hypnotique sur notre personne, cette rptition nous conduit un accord plus profond avec la ralit sous-jacente aux mots et aboutit une prise de conscience suprieure. Mais lutilit de la ritration ne se manifeste que jusqu un certain point ; en effet, peu peu, le mot simplante en nous. Et lorsque nous saisissons que notre mot est clairement tabli, la rptition na plus aucun sens. En ralit, nous finissons par comprendre que notre parole est fixe, et nous ne la rptons alors plus jamais. 16) Si la manifestation de votre mot napparat pas, il nest pas pour autant inefficace. Dans ce cas, afin deffacer tous vos doutes, remerciez lunivers que la manifestation soit disponible. Mais attention, ne continuez pas rpter votre mot, car le doute surgira trs rapidement. En somme, remercier lunivers vous placera en plus troite harmonie avec .votre mot et vous rendra conscient de sa confirmation. 1766) La simple rptition dun mot ne ltablit pas plus fermement ; elle vous harmonise seulement avec ce quil est. 18) Afin dobtenir des rsultats manifestes, notre conscience doit souvrir pour percevoir ou inclure un lment qui existe dj dans la ralit. Quand cette vrit aura clat au grand jour, le problme sera bien plus simple.
Paragraphes 14, 15 et 16. La fonction des mots ou de la Parole nest pas de projeter quelque chose pour le faire exister, mais dlargir lesprit de lHomme jusqu ce quil voie ce qui a toujours t depuis les origines. Avant quAbraham ft, JE SUIS sapplique tout autant chaque ralit spirituelle quau Christ. 66 Les paragraphes 17, 18 et 19 expliquent la mme vrit... et visent exercer lesprit percer son voile dhypnotisme, le voile dans le temple, pour voir de lautre ct o tout est dj parfait. Il sagit fondamentalement dentraner lesprit voir. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Cest la terre que tu vois, je te la donnerai en hritage : cette phrase contient tout le mystre. Il sagit dune ralit de lEsprit, dun fait omniprsent, qui rside dans toutes les prtendues dimensions - car il nexiste quune dimension unique, la dimension spirituelle. Lorsque lesprit se dploie pour voir ou capter la ralit spirituelle, la manifestation de celle-ci ne fait absolument plus aucun doute. Si ce phnomne se produit en Dieu, il est valable pour tout tre, car Dieu est tout. nous de comprendre notre rle : notre prise de conscience doit slargir jusqu englober la ralit et lexistence de la ralit spirituelle. 19) Jsus utilisait cette mthode de travail. Chaque mot tait tabli pour Lui. Il exaltait chacun dentre eux dans Sa conscience exalte, tout en sachant quil correspondait dj une ralit. Les hindous dfendent la mme position. Ils lancent leurs affirmations et peuvent ensuite dire quelles sont acheves ; ils se comportent comme si elles existaient dj, comme si elles leur appartenaient, puis ils poursuivent la mme dmarche. Cette conduite vous permettra de raliser beaucoup de choses ; plus encore que par lemploi de la rptition, elle vous fortifiera de lintrieur. 2067) Concernant le traitement des prtendues maladies, le praticien moyen raisonne de faon dualiste, grce deux notions contraires : la maladie et la sant. Il croit en lexistence de deux conditions qui se remplacent lune lautre. Les Orientaux noprent pas de telle sorte, pas plus que Jsus en son temps. Quand vous cherchez atteindre la perfection, sachez quelle vous habite. Exaltez-la. Elle existe indpendamment du couple de contraires maladie/sant. Elle est un fait ternellement tabli en principe et est complte lintrieur delle-mme dans chacune des prtendues dimensions. Selon la philosophie orientale, la sant et la maladie sont des illusions, car elles ne sont que des concepts invents par lHomme. Par exemple, votre ide actuelle de la sant ne vous satisfera plus dans cinq ans, car cest une ide relative dans votre conscience. Il ny a rien de relatif dans ltre, tout est complet, tout est parfait, et le vrai praticien sidentifie la ralit et ignore lillusion. Abandonnez lide
Les paragraphes 20 et 21 contiennent des conseils pratiques qui sadressent non seulement aux mtaphysiciens, mais aussi ceux qui souhaitent aider un ami en dtresse. La plupart des pratiques mentales sont purement hypnotiques et ne font que remplacer ltat existant par un tat qui savrera peut-tre lgrement meilleur. Pourquoi substituer une conception ou une disposition desprit humaine une autre, quand la Perfection de Dieu Lui-mme attend dtre reconnue ? Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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des contraires et remplacez-la par celle de la perfection. Nous dcouvrons que Jsus en a fait autant, Il a toujours proclam la perfection ternelle, et cette perfection tait toujours tablie pour Lui. 21) Si jinscris, sur le tableau noir, lopration 2 + 2 = 3, puis 2 + 2 = 5, allez-vous vous soucier du 3 et du 5 en essayant de dterminer la rponse exacte ? Non, vous examinerez ces chiffres, puis vous occuperez du fait que 2 + 2 = 4, et les deux extrmes, 3 et 5, disparatront. Le chiffre infrieur ou suprieur la rponse correcte na rien voir avec la ralit du Principe. Ce nest quen mettant en relation la ralit du Principe et la situation quune rponse juste est possible. Nos conceptions de la sant et de la maladie sont toutes deux infrieures la perfection qui est inscrite dans les fondements de lunivers. Ce qui reste infrieur la perfection ne pourra jamais lui ressembler. Vous avez affaire quelque chose qui nest reli aucun de ces deux extrmes. Soyez parfait, de mme que votre Pre dans les cieux est parfait , tel est ici le critre correct. 2268) La plupart des tres humains chouent dans leurs prtendues dmonstrations, parce quils expriment leur idal de perfection et reviennent ensuite immdiatement la notion des contraires. Si ton oeil est sain, tout ton corps sera lumineux. La femme de Loth sest retourne, et son corps sest transform en un bloc de sel. Maintenant, lavenir et pour toujours, ne vois que la perfection , a dclar Jsus. Ds que nous tablissons la perfection, le Christ Se dresse, dominant. Chacun uvre construire la perfection, car la ralit dans lEsprit est la forme de sa manifestation. 2369) Leffet dun vritable traitement spirituel ne dpend pas du degr de dveloppement ou dpanouissement spirituel de la personne soigne . Nous navons pas nous soucier de sa conscience, car elle est fonde sur les contraires, sinon le sujet ne serait pas malade. La ralit spirituelle est et, ds que nous nous plaons dans la perfection, notre conscience est galement parfaite. 24) Prononcer le Mot ne produit jamais deffet hypnotique, car cest lessence de la vritable nature de toute
Paragraphe 22. Tenez-vous-en la ralit, quelles quen soient les consquences. Vous navez rien perdre, sinon vos illusions, et tout gagner ; la Vrit elle-mme. Alors, pourquoi hsiter ? 69 Les paragraphes 23 26 sont assez explicites et trs clairants, mais vous pouvez ajouter des exemples en fonction de vos connaissances. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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cration. Le traitement, ou le fait de prononcer la Parole, nest pas une projection de nos ides sur la sant pour contrecarrer la maladie. Cette dernire dmarche est hypnotique. Prononcer le Mot, cest seulement dire la Vrit, proclamer ce qui a toujours t et sera toujours vrai de tout individu, tout tat, toute situation, dans le Principe. Lauto-hypnotisme sinstalle lorsque nous nous exprimons avec les concepts imparfaits produits par lesprit humain. 25) Il nest pas ncessaire que les personnes malades ou dans le besoin vous demandent de les aider ni quelles soient conscientes du fait que vous leur envoyez la Parole. Si vous lmettez sur les ondes du Christ, vous ne faites que leur prsenter leur propre perfection inne. Vous vous librez ainsi et les librez galement, car vous faites face la ralit. Vous ne luttez pas contre la volont dun individu lorsque vous travaillez avec la perfection, car elle constitue la finalit de tout tre. Au contraire, vous librez sa volont de ses chanes, des mauvaises habitudes et des concepts errons. En agissant ainsi, aucune prtendue influence nintervient. Il sagit simplement de faire appel ce qui a toujours exist, jusqu ce que tous les individus concerns peroivent simplement que telle est la ralit. 26) La parole est toujours puissante quand nous la considrons comme lEsprit, car, en prenant cette dcision, nous lobligeons ntre que pouvoir. Nous sommes la fois le pouvoir et celui qui lexprime, et nous seuls dterminons ce que ce mot charriera avec lui. Le pouvoir de la mdecine sexerce exactement de la mme faon. Cest seulement le transporteur ou le moyen par lequel lesprit du patient slargit pour admettre lautorit cratrice de lunivers. Dieu est dans le mdecin, le patient ou le mdicament. Tout individu, quels que soient son statut ou sa profession, a uniquement besoin de projeter la perfection. Et un travail intense de cet idal gurirait dfinitivement notre monde. 2770) Il ny a aucun mal utiliser un intermdiaire pour tenter de remdier aux besoins de lhumanit souffrante. Il existe de nombreuses tapes et mthodes, mais un seul Pouvoir. Si notre idal est la Perfection, nous parviendrons un point o il nexistera plus dintermdiaires. Linstrument employ par un individu indique seulement le
Paragraphe 27. La diffrence entre le transporteur et la chose transporte nous aide comprendre comment procder avec succs dans toute pratique thrapeutique. Cest lEsprit qui acclre : lefficacit du traitement dpend de la quantit dEsprit luvre dans la pratique. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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progrs quil a fait dans son propre esprit, par rapport aux moyens les plus efficaces dadmettre la Perfection dans son tre. Nous croyons que cela doit advenir par le biais dun mdicament, ou daffirmations, mais, quelle que soit la manire utilise, cest la Perfection du Principe qui fait surface. Seuls les idaux spirituels pourront contenir la mesure totale du pouvoir qui existe dans le Principe divin, car plus un contenant est important, plus sa capacit de transport est grande. Lorsque le contenant et le contenu fusionnent - la Perfection -, alors le contenant est complet sur tous les plans. 2871) En traitant distance, ou en pratiquant ce que certains appellent le traitement absent , la pense est plus rapide et plus puissante que les mots. Elle ignore le temps et lespace, alors quun mot ou un son audible appartiennent au plan matriel : ils doivent traverser lespace et durer dans le temps pour parvenir leur destination. Or votre pense atteint instantanment le Soleil, le centre de la Terre, ou nimporte quel lieu. Elle ne voyage pas, elle se trouve dj l. Dans la dimension spirituelle, chaque fait est immanent. Voir ce fait, cest vous lever jusqu lui ; le voir pour un autre, cest lever cette personne jusqu lui. Si JE SUIS lev - si la facult perceptive est leve - jusquau plan de la ralit, cela attire toutes les choses dans la dimension spirituelle. Cette approche est la seule dmarche authentique : nessayez pas dlever tout tre ou toute chose jusqu ltat de conscience parfait. Nous pourrions aussi bien tenter de faire sortir lnergie de la terre en utilisant une pioche et une pelle. 29) Je connais un homme, en Inde, qui parvient affronter une tempte uniquement en prsentant la perfection de ce phnomne naturel. Il la traverse et nest jamais mouill. Nous lavons vu stopper des incendies et des typhons. LHomme lui-mme est la Parole de Dieu, sil demeure fidle cette Parole. Si tu obis ma Parole et que ma Parole tobisse, alors tu seras en moi de la mme faon que JE SUIS en toi , telle est la vrit essentielle. Quand Jsus a envoy Sa Parole et guri lenfant du centurion. Il na pas transmis un lment mesurable dans notre monde trois dimensions. Jsus, ou le Christ, tait
Les paragraphes 28 et 29 rfutent des techniques telles que le traitement absent de la maladie, car il ny a pas dabsence dans lEsprit. tant prsent tout moment et en tout lieu, il doit seulement tre reconnu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Lui-mme la Parole, et rien na t cr en dehors de ce qua cr la Parole elle-mme. La Parole quIl a envoye na donc pas travers lespace, car elle se trouvait avec la Vrit du fils du centurion, de mme quElle tait avec Lui. Il a seulement annonc un fait spirituel universellement valable, et les esprits extrieurs ont pris conscience de ce fait. 30) Souvent en nous-mme rsident les remdes que nous attribuons au ciel. (Shakespeare.)
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4.6. La conscience
Cette leon a un but prcis pour llve : apprendre, quil soit endormi ou veill, combler le trou qui existe dans sa conscience et dans lequel il puise tous ses sentiments de limitation. Tant que nous restons ouverts, mme de faon partielle, ce qui nest pas spirituel, nous dterminons les limites de notre nature. Nous sommes capables de recevoir une conscience pure provenant directement de la Source, aussi bien quune connaissance fragmentaire provenant de dimensions infrieures. Pourquoi cherchons-nous toujours linessentiel, alors quil est beaucoup plus facile dobtenir lessentiel ? Pourquoi ne pas apprendre, et enseigner nos enfants, dcouvrir les ralits et abandonner les limitations et lignorance du monde ?
172) La conscience est ltat o lHomme se rend compte de tout. Son esprit est capable de savoir, et ce savoir dtermine ses capacits. LHomme peut tre conscient de ce qui est vrai, ou son esprit peut dvelopper un sentiment de prise de conscience qui sapparente la ralit, mais demeure entirement faux. La vrit ou la fausset de son tat dpend donc d son tat de conscience. 2) La conscience devrait reprsenter les vertus le plus leves. Elle doit tre relie toutes les vertus spirituelles. Nous transportons notre conscience vers celle de Dieu, lintrieur de laquelle nous somme conscients de tout, y compris de nous-mmes, un degr trs lev. Ce stade constitue ltat dans lequel nous pntrons toutes les conditions et situations. Comme laffirment les Matres, le voile est compltement soulev - ce voile qui, jusquici, semblait sparer le mortel (ou le physique) de lEsprit. Il nexiste alors plus aucune limitation. Les conceptions
Paragraphes 1 et 2. Passer du stade actuel, o lHomme se considre comme un tre matriel, la conscience quil est un tre spirituel, cest l que rside tout le secret du but de lhumanit. Un changement structurel doit soprer dans la conscience, car toutes les autres mutations que lHomme sest vertu imposer en dpendent. Nous devons apprendre discerner la diffrence entre le vrai et le faux, entre la connaissance juste et lignorance. tre conscient que lon est soi-mme un tre spirituel, le produit dun systme spirituel infini, et que lon ne fait quun avec tous les pouvoirs et les capacits qui rsident lintrieur de ce systme, tel est lobjectif essentiel. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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mortelles et physiques sont entirement abandonnes au profit du vritable Spirituel. 373) Cette conscience spirituelle nexclut pas lactivit des sens. Cette dernire est toujours incluse dans la conscience spirituelle. Les sens agissent de manire limite seulement lorsquils ne subissent pas linfluence dterminante adquate. Stimuls par la ralit spirituelle, ils fonctionnent correctement, on dit alors quils souvrent. 474) On me demande souvent dans quel tat de conscience se trouve un individu en transe. La transe nest quune expression partielle de lactivit des sens. Nous ferions mieux de diriger toujours notre conscience vers lactivit et la compltude relles. Quand cette expression partielle fusionnera avec la vritable activit, nous ne serons plus jamais en transe et ne tomberons plus jamais dans un tat hypnotique destructeur. 575) Ce mme fait sapplique ce que nous appelons communment des subdivisions de la conscience. Nous ne devrions pas tenter de compartimenter la conscience, car elle ne peut pas tre subdivise. Elle est une. Les subdivisions sont des illusions, du mme type que les transes illusoires. Elles sont si subtiles quelles peuvent tromper dangereusement celui qui ne fait pas des choix spirituels. En ralit, il serait tellement plus facile de tout considrer comme Un. Les subdivisions ont t inventes par lHomme, qui les a faussement considres comme des attributs.
Paragraphe 3. Un tat veill ne permet pas de supprimer lhomme extrieur ni ses prtendues activits sensorielles. Mais celles-ci peuvent tre leves spirituellement et lui permettre dexprimer sa rvlation, au lieu dassimiler des informations limites ou fausses. 74 Paragraphe 4. La matrise de soi et lexpression libre sont la loi de la vie, et non la soumission au contrle de forces extrieures ou de connaissances partielles. 75 Paragraphes 5 8. La conscience sobscurcit toujours dans les actions partielles du mcanisme de la prise de conscience. tre seulement partiellement conscient dans nimporte quelle prtendue phase de lesprit, ce nest pas avoir une conscience complte. La nouvelle psychologie reconnat que lesprit est une unit et fonctionne comme telle - quil est un processus unique et nest pas constitu de multiples fonctions et processus. La conscience est la fonction de lhomme spirituel, de mme que le fait de se nourrir, de digrer et dassimiler relve des fonctions de son corps. Le physique nest quune rplique extrieure du spirituel, cest pourquoi lextrieur est appel le symbole . Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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6) Un message est bien mieux reu sil est unique. En dernire analyse, la simplicit aboutit toujours la plus grande clart. Les subdivisions sont souvent considres comme des particularits, et nous font entrer dans des tats ngatifs. Il vaut mieux garder loeil fix sur lUn. Les sparations sont gnralement symboliques, et la plupart de nos symboles reprsentent les subdivisions de la conscience. Voil une autre raison pour laquelle les symboles ne suffisent plus. Comme le disent les Matres, notre conscience baigne dans la pure lumire du jour. Il devient beaucoup plus simple de nous fixer pour objectif datteindre cette conscience, la Lumire totale, sans aucune sorte de fractionnement. 7) Prenez, par exemple, la question de la nourriture, de la digestion, de lassimilation et de la reconstitution de notre corps grce la transformation des aliments en nergie, muscles, os, sang, dents, cheveux, etc. En supposant que vous ayez invent une thorie selon laquelle chacun de ces lments possde une fonction distincte, qui doit tre traite sparment, vous devriez donc dterminer aprs chaque repas quelle portion des aliments doit tre affecte chacune de ces fonctions particulires et quel moment chacune doit oprer tour de rle. Comment pourriez-vous chapper la confusion ? En fait, vous admettez quil sagit dun seul processus comportant de nombreuses phases chacune dentre elles est un processus auto-opratoire lintrieur dun systme unique. Dans un tat physique normal, pas une seule phase du systme ne fonctionne indpendamment, chaque tape est luvre dun systme unique. 8) Le corps nest que le symbole de lme ou de lhomme qui vit lintrieur de celui-ci. En dautres termes, le corps est un symbole des mcanismes de la conscience. Pour protger et dterminer ce qui pntre dans la conscience, ce qui peut tre contrl par lattention de quelquun, tout le systme de la conscience agit sur lui-mme comme un systme unique. Le conscient, linconscient et le super-conscient nexistent pas : il y a seulement une conscience vivante et rayonnante de la ralit. Nous sommes alors totalement librs des symboles et donc de lhypnotisme.
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976) Certaines personnes se passionnent tellement pour la signification occulte des phases infrieures de la conscience quelles y consacrent leur vie entire et que la vritable conscience ne peut se manifester. La meilleure solution est de se librer de cette obsession et de fusionner avec le Tout. Cest ce que Paul voulait dire quand il a dclar : Reconnais-toi comme tant mort lgard du pch, mais vivant lgard de Dieu. La diffrence rside dans une connaissance claire et un savoir inspir. La voyance entend transmettre une vision nette, mais le sens communment accept de ce mot nest quune vision partielle ou embrume - celle dune partie de la ralit. 10) Certains phnomnes relatifs peuvent apparatre grce la voyance et lcoute extrasensorielle, ou nimporte laquelle des cinq divisions de la conscience, mais ceux-ci ne peuvent jamais reprsenter la totalit ou y conduire. Parfois, ils sont trompeurs, et une manifestation illusoire nous mne un concept erron que jappelle gnralement un concept ngatif . En revanche, quand nous fusionnons avec le Tout, nous ne sommes jamais ni ngatifs ni dans lerreur. Nous accdons la connaissance claire, la Vrit elle-mme. Il est impossible datteindre cet tat de la connaissance ou cette conscience unique grce la voyance ou une forme quelconque dhypnotisme. Toutes ces techniques nuisent notre panouissement spirituel. 1177) Dans ce sens suprieur, tous les sens fusionnent. Ils deviennent Un dans une parfaite coordination. Nos sens
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Paragraphes 9 et 10. La connaissance pure et ltre pur sont le
rsultat de la clairvoyance, de la capacit de voir travers le fait spirituel tel quil existe dans le Principe divin. Et il leva ses yeux vers le ciel - cette pratique voque une vision pure ou une vue claire. Ce que lon appelle habituellement la clairvoyance nest que lextension du sens physique qui permet de voir le mouvement des ides humaines dans les thers mentaux ou psychiques. Seul le rayonnement de la Vrit elle-mme est lobjet dune vision claire. 77 Paragraphes 11 et 12. Si lon impose une ide au corps en remplacement dune autre, ou si lon tente avec lesprit dveiller des centres corporels, on ne pratique quune forme extrme dhypnose, car on impose dlibrment une ide et lon cre un lien trs contraignant. Avez-vous dj remarqu quun sentiment de joie vivifiant a automatiquement des effets identiques et automatiques dans tout votre corps ? Aucune partie de votre tre na alors besoin dtre stimule pour parvenir cet tat de joie. Imaginez combien de temps il vous faudrait pour devenir gai si vous deviez vous concentrer sur chaque partie de votre organisme afin de lveiller ltat de joie, et procder ainsi avec chacun de vos centres corporels jusqu ce que finalement vous deveniez heureux. Les processus mentaux ne produisent pas plus la spiritualit
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sunissent ; chaque partie et chaque cellule de notre corps sassocie et vibre lunisson. Mais un grave problme se pose : si une partie de notre corps vibre dans le mauvais champ, les nouvelles cellules ne se raccordent pas correctement lorgane auquel elles appartiennent. Chaque cellule cre reprsente lorgane auquel elle se liera. Si elle sort de son champ vibratoire, elle peut se lier au mauvais organe, et apparat alors une condition discordante. 12) Cette discordance samplifie souvent gravement lorsque, dans loccultisme, on se concentre sur certains centres ou organes physiques. Ces pratiques ne font que superposer plus nettement un tat hypnotique la forme manifeste, et il en rsulte une plus grande confusion. Tout dabord, lhypnose nest quune fonction dune conscience partielle, ou une conscience spcialise dans une forme ou une direction particulire. Par consquent, plus le champ est diversifi, plus la conscience est compartimente, et plus elle devient hypnotique. Et le fait de travailler dlibrment dans des subdivisions et des phases de la conscience exerce une influence totalement hypnotique. Notre attention devrait toujours se diriger vers la totalit, vers lunicit complte. La distribution de lnergie vibratoire seffectuerait travers le mcanisme de la conscience, exactement comme elle le fait automatiquement dans le corps. Une synchronisation ou une harmonie parfaite rgnerait alors travers tout lorganisme. 1378) Lide quil existe une conscience intrieure et une conscience extrieure est aussi un symptme dhypnotisme, car cette thorie impose un sentiment de sparation. En ralit, il ny a pas de division entre conscience intrieure et conscience extrieure, ni entre conscience personnelle et conscience universelle. Quand le soi devient conscient dans le monde extrieur, ce nest quune attitude de la conscience ; il est complet sur tous les plans et ne fait quun dans et avec la conscience universelle. Mon Pre et moi ne faisons quun. 14) Alors nous ne sommes plus conscients dun monde intrieur, car lintrieur et lextrieur ne font quun. Le Tout est toujours vident. Si nous voyons et projetons notre
quils ne rveillent les centres physiques. Lveil spirituel envahit tout ltre de lHomme et, quand le Je est lev spirituellement, lHomme est dans son entier lev avec lui. 78 Expliquez les paragraphes 13 et 14 de la mme faon que les deux prcdents, et ajoutez-y dautres dveloppements si vous le dsirez.
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vision ou notre idal, cest dans le but datteindre cette totale compltude. Les Matres appellent cet tat lesprit profond , ou la conscience profonde. Le corps est aussi parfaitement sain et parfaitement complet. Celui qui connat et la chose connue deviennent Un. Paul a exprim cette ide dans ses crits, mais elle na jamais t prsente dans les traductions. Nous pouvons deviner le connu aussi bien que celui qui connat, si nous runissons les deux. La difficult provient de ce que nous effectuons une sparation, alors ; quil nen existe aucune dans la ralit. 1579) Certains pratiquent la dngation pour se librer efficacement et slever cet tat de perfection. Cependant, cette mthode doit aussi tre examine dun oeil critique. La dngation est suppose effacer de lesprit ou annuler de la conscience, donc de ltre de lHomme, une exprience ou un processus qui nest pas authentique, ou qui est apparemment oppos son tat parfait de compltude ou dunicit. Nanmoins, la dngation, telle quelle est habituellement pratique, est-elle un moyen efficace pour aboutir cette libration ? Si ce procd, tel quil est couramment utilis, produit le rsultat dsir, alors parfait ; dans le cas contraire, il nous faut dcouvrir ce quil cache et quelle est la pratique dont nous avons besoin. 16) Prenons le cas spcifique de la dngation en ce qui concerne la prtendue loi de lhrdit ; ici, cette dngation nest absolument pas ncessaire. Elle tend toujours nous enfoncer davantage dans lillusion, parce quelle bloque lesprit sur une condition et se rvle donc plus susceptible de lintensifier. Lesprit se penche naturellement sur la condition vers laquelle il est dirig. Lobjectif est que la condition soit entirement limine et, pour que cela se produise, cette condition ne doit plus tre prise en considration. Elle doit tre totalement rejete.
Paragraphes 15 et 16. Le problme de la dngation ne se rduit pas la simple action de nier, il concerne aussi le fait dignorer la ngation. La premire fonction de lesprit est lattention ; tout ce qui occupe lattention se dveloppe dans le cadre des processus mentaux. Cest pourquoi la dngation consiste mettre quelque chose hors de porte de la conscience. Lexpression Retire-toi, derrire moi, Satan nous incite refuser de prendre en considration la moindre ngation. Il nest mme pas ncessaire de sen proccuper, car il ne sagit que dune ombre. La lumire est ce qui dissipe lombre, et la connaissance dissipe lignorance. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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1780) En ralit, la loi de lhrdit nexiste pas. Il ne sagit que dun leurre. Inutile de nier quelque-chose qui nexiste pas. Il est bien plus utile de remplacer la dngation par la perfection. Vous obtiendrez alors des rsultats plus rapides, car, habituellement, la dngation bloque lindividu. Des expriences rptes ont montr quil vaut beaucoup mieux abandonner simplement un tat. Dlivrez-vous-en entirement en ny prtant aucune attention. Rejetez-le. Ctait le sens des propos de Jsus quand Il a dclar : Librez-le et laissez-le partir. 18) Lhrdit nexiste pas, ni lhrdit raciale, ni lhrdit familiale, car lune prsuppose lautre. Les hommes peuvent se ressembler, mais cest toujours parce quil y a eu dans le pass une relation ou une similitude entre leur exprience et leur environnement. Les chromosomes ont une condition apparente qui montre des processus dvolution parallles, or, ces processus ne sont en ralit ni des processus ni des tats dvolution parallles. Bien sr, ils se dveloppent paralllement ceux de lespce humaine et du royaume animal, une frquence trs diffrente. On sait parfaitement aujourdhui que toutes les frquences du corps humain sont suprieures celles des animaux. Lesprit peut influer sur la transmission des caractres acquis, mais celle-ci peut aussi tre annule grce un retournement de la pense. 19) Cest une disposition de lesprit qui dtermine les caractristiques dune forme : la similitude des formes provient de la similitude des expriences mentales et motionnelles des individus appartenant un groupe. Deux personnes, qui ne se ressemblent gure au dpart, dveloppent la longue des caractristiques similaires, si elles collaborent pendant une longue priode et ont les mmes ractions gnrales, mentales et motionnelles. Un homme et une femme qui vivent ensemble pendant de nombreuses annes, sils ont des ractions motionnelles et
Paragraphes 17 20. Toutes les prtendues lois du monde matriel ne sont que des tentatives pour appliquer la rgle du bhaviorisme dans le systme matriel. Cependant, la matire nest contrainte dobir aucune de ces lois, elle en transgresse toujours les prtendues limites et obit un principe suprieur. Le principe directeur ultime de la matire est lEsprit, car tout lunivers est un systme spirituel. La prtendue hrdit ne provient pas dune loi, mais de limposition de faux tats de conscience au processus de la vie. Elle nest pas une loi, mais le rsultat dune raction une loi. La loi de lEsprit de la vie constitue le vritable principe directeur. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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des intrts communs, finissent par se ressembler. Ce phnomne traduit des tats mentaux semblables. 20) De nos jours, la science mdicale contredit ses thories antrieures concernant les maladies hrditaires. Quand Jsus a soign un pileptique, Ses disciples voulurent savoir si lhomme ou ses parents avaient pch. Et Christ rpondit : Ni lui ni ses parents nont pch, mais cest afin que soient manifestes en lui les uvres de Dieu. Sil y avait pch, ce ne pouvait tre que dans lesprit de ses parents ou de son entourage. Mais, en ralit, le seul vrai pch tait cette opinion errone. 2181) La prtendue loi du karma doit tre range dans la mme catgorie. Il est possible de prouver aujourdhui quil ny a pas de dette karmique, que lme ne transmet rien de tout cela. La comprhension spirituelle ne tient absolument pas compte des conditions karmiques ou de conditions imparfaites, quelles quelles soient. Cest aussi ridicule que de dire quelquun quil doit corriger une erreur en mathmatiques, alors quil nen a pas encore tudi la rgle concerne ; lerreur disparat delle-mme quand on porte son attention sur la rgle. 2282) Les meilleures universits en Inde, et particulirement luniversit de Calcutta o enseigne le Dr Bose, affirment aujourdhui que ce que nous appelons lhrdit disparatrait, si notre esprit renonait totalement ce concept. Mme lhrdit des plantes peut tre modifie par leur entourage. 23) Ce que lon dsigne communment sous le nom de folie hrditaire nest quun tat impos aux victimes par dautres personnes de groupes parallles. Cest une attirance, non un hritage. Au lieu daccepter cette thorie de lhrdit - lide de Paul selon laquelle Dieu nous lgue un hritage immuable, irrversible -, il nous faut remettre
Paragraphe 21. De mme, la notion de karma est le rsultat dune raction la loi de lesprit de la vie. Les fruits de la loi sont la libration, linspiration divine, la perfection. Tant que la conscience individuelle ignore cette loi, il semble y avoir un karma ou leffet dune autre influence. Pour dpasser le karma, nul besoin de matriser et de passer outre aux rsultats de nos erreurs : il suffit de les corriger. Nous y parvenons trs bien en saisissant la vritable loi et en lui obissant. 82 Les paragraphes 22, 23 et 24 montrent que lhritage de lHomme provient de la Source unique, et non des canaux quelle emprunte. On appelle courant le flot qui nat dune source, et non les rives entre lesquelles il coule. Une rivire reoit leau de sa source, mais seulement la boue de ses rives. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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en cause cette notion. Voici une faon efficace de nier lhrdit raciale : remplaons le faux par le vrai, dcidons de ne plus jamais le prendre en considration dans nos raisonnements. Dieu est indiffrent face ces notions qui obsdent lesprit des hommes, et nous, les fils de Dieu, nen avons pas plus besoin. 24) Jsus a dit : Nappelez personne notre "Pre" sur la terre, car vous nen avez quun, le Pre cleste. Telle est la vritable filiation de lHomme et, pour chasser de son esprit ces processus mentaux qui le paralysent, il lui suffit de revenir la fondation de son tre. Au dbut des temps, Dieu a tout cr - en dautres termes, le commencement de toute cration est en Dieu. Cela nest pas une donne temporelle, mais un fait tabli. Sil nexistait rien dans lesprit de lHomme entre lui-mme et ses origines, il ne pourrait pas y avoir dautre ascendance, car rien de ce qui provient dune autre source naurait accs son tre. La pense est toujours le facteur dterminant et, en retournant sans cesse ses origines (Dieu), lHomme hrite, travers son esprit, de ce qui existe depuis son commencement. 2583) Dans le deuxime chapitre de la Gense, une phrase a t mal traduite ; cette erreur a engendr une conception inexacte du pch et de lhrdit. Nous croyons que, parce que lHomme a pch, il est devenu mortel, et que cette mortalit nous a t transmise de gnration en gnration. En fait, le pch na pas chang compltement la nature de lhomme : la faute aurait pu tre amende, corrige. ce moment, il sagissait seulement dune erreur qui pouvait tre rpare. Et cest pourquoi Jsus a parl de la rmission du pch plutt que de sa perptuation et de ses consquences. Les erreurs peuvent tre annules, tel est lenseignement que nous devons en tirer. 26) Toutes les prtendues lois humaines ou mentales appartiennent cette catgorie. Elles sont toutes errones, dans la mesure o elles ne dfinissent pas la vritable loi directrice de lunivers. Mais nous pouvons les rejeter tout
Paragraphes 25, 26 et 27. La loi de lesprit nagit pas pour punir le pch mais pour dlivrer lHomme des effets de ses erreurs. Cest la procdure errone qui doit tre corrige, et non pas lHomme qui est suppos subir les rsultats de son erreur. La nature de ltre humain ne peut tre modifie, car il reste toujours un tre spirituel. Il ne peut quinverser la conception quil a de lui-mme. Il devrait prendre le contre-pied de son ide errone ( JE SUIS un tre matriel ) et affirmer la vrit : JE SUIS un tre spirituel cr limage et la ressemblance de Dieu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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moment. Pour les nier, il suffit de les balayer et dadopter la loi vritable. Le Dr Bose la prouv de faon convaincante. Il affirme que toutes les prtendues lois sur lhrdit ne sont que des leurres suscits par les penses des hommes et que nous pouvons les carter totalement en permanence. 27) Cependant, avant toute chose, nous devons ne faire quun avec le Moi du Christ. Il nous faut acqurir une conscience, un tat christique pour rejeter ces lois, de mme que nous devons acqurir un savoir authentique pour carter les fausses croyances. 2884) Lhypnose peut natre de deux tats : un tat de conscience partiel ou un tat de conscience erron. Dans le premier cas, le sujet possde seulement certaines capacits et se sent limit ou incapable daller au-del de ce que sa conscience lui indique. Toute limite, ou tout sentiment dincapacit de saccomplir, nest quun tat hypnotique partiel. Dans le second cas, le sujet croit tort en lauthenticit de certaines choses. Il ignore compltement la ralit et prouve de fausses impressions. LHomme peut ainsi fabriquer des tats de conscience concernant des choses qui nexistent pas, ou prouver des impressions totalement fausses sur des choses absolument vraies. 29) Pour illustrer cette ide, prenons la croyance, couramment rpandue autrefois, selon laquelle la Terre tait plate. Le rsultat hypnotique fut que les hommes se cantonnrent dans certaines zones dactivit, parce quils redoutaient le bord de la Terre et le fait de tomber sils le dpassaient. Cette ide nous semble aujourdhui absurde, car nous savons que la Terre est ronde. Elle la toujours t, mais les tres humains bornaient leurs activits comme si la Terre tait rellement plate et quun grand gouffre let entoure. Des aventuriers, qui avaient une conception diffrente du monde, osrent saventurer au-del des limites que les autres staient fixes et ils franchirent labme sans aucune difficult. Pour eux, cet abme nexistait pas, et ils avaient raison. Comment une poigne dhommes intrpides a-t-elle fait face cette situation ? En franchissant labme ? Non, puisquil ny en avait pas, Il leur a suffi de voguer, toutes voiles dehors, au-del des barrires dresses par les
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Paragraphes 28 et 29. Toute conscience troite a un effet
hypnotique. Lhomme est un tre libre, omnipuissant, qui Dieu a offert le pouvoir et la matrise sur toute chose depuis le dbut des temps. Seule sa propre conscience exerce une influence limitatrice. Si on libre la conscience, on libre lHomme.
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opinions de leurs contemporains et de dcouvrir par l mme que ces limites navaient aucune ralit. Cest exactement ainsi que les Matres affrontent chaque situation. Les apparences nexistent pas , affirment-ils. Ils ne sont pas hypnotiss par les conceptions dfendues par les autres hommes ni par les apparences que ceux-ci peroivent, car ils connaissent la ralit. Leur dtermination se fonde sur le royaume des faits ; ils traversent le temps et lespace, exactement comme Christophe Colomb a franchi les prtendues limites de la Terre. Le temps et lespace ne sont que des illusions... 3085) Cest le sens des paroles de Jsus quand Il a dclar : Retire-toi, derrire moi, Satan , comme cela a t traduit. En ralit, Il a dit : Retire-toi, derrire moi, limitation , car la limitation nexiste pas. Il la carte de Sa pense et de Sa conduite car, dans Son tat inspir, de tels obstacles navaient nul lieu dtre. Il voyait travers le charme hypnotique, travers le voile dans le temple, et vivait entirement dans la ralit. 31) Durant le sommeil, la conscience devient totalement universelle. Elle devient le savoir, avec tous les attributs en tat dalerte. Cest pourquoi nous pouvons souvent faire durant notre sommeil ce que nous ne parvenons pas accomplir quand nous sommes veills. Nous refoulons cette ralisation cause de nos activits extrieures durant le jour. Nous vivons dans une trs grande prcipitation pendant la journe, de sorte que lpuisement nous anantit ds la tombe de la nuit ; alors, notre conscience remonte la surface et revient immdiatement ltat omniscient. Nous ne sommes pas conscients de ce qui se passe, mais le sommeil permet notre conscience totale de sactiver. 32) Cest pourquoi la psychanalyse accorde tellement dimportance aux rves, considrant ltat endormi suprieur ltat veill, condition dy avoir recours de faon rationnelle et approprie. Mais les deux tats - la veille et le sommeil - devraient tre exactement les mmes. Si nous concentrions nos penses sur cette conscience suprieure, nous serions toujours dans ce royaume. Nous saurions. Le rve est plutt un tat clairvoyant dun niveau trs bas, moins que nous ne tournions notre esprit vers un tat de conscience ou de connaissance suprieur. Dans ce cas, nos rves sont toujours authentiques. Ils sont gnralement un mlange dexpriences terrestres et
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Le Paragraphe 30 dveloppe la mme ide.
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spirituelles et, si nos penses relevaient toujours de cet tat de conscience suprieur, nos rves leur correspondraient. Nos journes seraient termines ds que nous nous endormirions. 33) Parfois, quand un homme se trouve face ce que jappellerais un mur de pierre, en raison de graves problmes quil semble ne pas pouvoir rsoudre, son tat dpuisement parat apaiser le monde extrieur et trs souvent la solution surgit. Il a seulement poursuivi son mode de vie erron jusqu contracter son tre au maximum. Cest exactement comme sil stait endormi. La cessation dactivit conscutive lpuisement a pouss son esprit abandonner cet tat, et la solution lui est alors apparue. 34) La mthode de la relaxation quutilisent les Matres consiste abandonner tout tat extrieur et toujours projeter leurs penses vers une activit parfaite. Le physique, lmotionnel et le mental doivent tre apaiss en dirigeant son attention plus haut. 35) La diffrence entre un rve ordinaire et un cauchemar est que ce dernier dvoile des phnomnes psychiques lis une activit extrieure, ce qui permet tout dy pntrer - de mme que sous une influence mtapsychique ou mesmrienne. Jai vu des gens hypnotiss changer radicalement de personnalit : ils agissaient comme des singes ou aboyaient comme des chiens. Cette situation ressemble beaucoup un cauchemar. 36) Quand vous faites un cauchemar, vous pouvez vous en librer en raisonnant comme si vous tiez veill. Un patient qui faisait des cauchemars extrmement pnibles sest compltement guri en se suggrant lui-mme, pendant quil rvait : Et que ferais-je maintenant si jtais veill ? Il aurait pu obtenir le mme rsultat plus rapidement : il lui suffisait de rflchir ce quil aurait fait sil stait trouv dans un tat parfait de conscience spirituelle ; il se serait alors lev vers cet tat et sen serait rapproch. En se demandant ce quil aurait accompli sil pouvait percer les apparences et arriver directement au spirituel, tout serait devenu beaucoup plus simple et bnfique en permanence. Vous pouvez automatiquement mettre fin un cauchemar si, juste avant de vous endormir, vous dclarez que vous ne faites quun avec la perfection. 37) Cette mme pratique sapplique galement au prtendu tat veill. Toutes les conditions ngatives et les problmes difficiles peuvent tre corrigs et rsolus
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systmatiquement par cette mthode. Lorsque vous serez confront des problmes ou des conditions apparemment ngatives, il vous sera trs utile de vous demander ce que vous feriez si vous vous trouviez dans un tat de conscience spirituelle. Dbarrassez-vous ainsi des complications de votre vie terrestre. Cest aussi simple que a. 38) Le fait d tre en paix et de savoir que je suis Dieu correspond parfaitement ce cas, car il sagit du parachvement de tout le processus. Et cette autre phrase : Dieu est dans Son Saint Temple, laissez toute la terre garder le silence devant Dieu et se rjouir , sapplique galement. Ainsi que : Dans une joie ternelle toutes les choses ont leur origine. 39) La joie est ltat spirituel suprme. Cest lexaltation de lme, tout comme le plaisir physique est lexaltation du corps. Mais elle est le vritable tat motionnel de lHomme, provoqu par sa libration intrieure et lacceptation de la vrit de son tre. Cest seulement quand nous sortons de cet tat de joie et dharmonie que nous commenons nous sparer du Trs-Haut. Vous allez probablement beaucoup entendre parler de ces ides au cours des prochaines annes dans tous les courants religieux. Il est tout fait remarquable de noter que ce changement se manifeste mme dans la faon dont on enseigne aux enfants devenir harmonieux et laisser le tumulte autour deux se poursuivre, sans y mettre fin ni y participer. 40) Ds que vous apprenez aux enfants ragir des idaux constructifs et sunir pour promouvoir lharmonie, vous dveloppez linstinct spirituel de masse, et dtruisez la racine tout le malheur, la misre, le besoin, et la guerre dans le monde. La mthode prcdente consistait dvelopper le sens du conflit. Aussitt que quelquun agissait dune faon qui suscitait du ressentiment ou de la rsistance, tous les autres commenaient adopter la mme attitude. Et ce nest quen inversant ce processus et en revenant ltat de conscience vritable que nous faciliterons lavnement dune structure sociale parfaite.
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4.7. Dieu
186) Les gens sintressent gnralement la conception de Dieu quont les Matres et la situation du Trs-Haut. Nous allons donc nous pencher sur cette notion. Cependant, il nous sera impossible danalyser leur pense sans inclure lHomme, car, pour les Matres, Dieu et lHomme sont insparables. 2) Les Matres parlent souvent de Dieu, mais ils Le considrent comme un attribut unique de ltre - ltre tant une entit unique comprenant tout le systme universel, visible et invisible. Lesprit de lHomme a conu une ide superstitieuse de Dieu, il na vu que Son image. Mais il doit dsormais se souvenir quil est Dieu, et quil nexiste donc pas de sparation entre lindividuel et luniversel ; quil est partie intgrante du Tout et que sa nature est identique la totalit. 387) Les Matres enseignent que Dieu rside sans cesse lintrieur de lHomme, comme Jsus la enseign. Telles sont toujours lattitude et la pense des tres inspirs par Dieu. LHomme est Dieu. JE SUIS DIEU est lune des affirmations les plus claires que puisse proclamer lindividu. notre connaissance, les Matres nont jamais laiss denseignements crits, mais ils donnent des instructions orales ou font des discours. Ils nappellent pas leurs discours des instructions, car ils noncent simplement des faits vidents et supposent lvident universellement connu. Cest pourquoi ils nenseignent pas, ils ne font que confirmer ce
Paragraphes 1 et 2. Le plus difficile pour la plupart dentre nous, cest peut-tre de prendre conscience que Dieu est le grand schma universel de la cration. Lanimateur doit souligner cette ide et llve la mettre en pratique, jusqu ce que cette ralit fondamentale de la vie soit compltement assimile. Chaque personnalit est une identit individuelle, tandis que Dieu est lIdentit universelle, lunivers comme identit consciente unique, la somme de toute conscience, tout pouvoir, tout amour, toute vie et toute substance. 87 Paragraphe 3. LHomme ne peut chapper lUnit ultime qui existe entre lui-mme et le systme universel, car il en fait partie intgrante. Sil est un produit du systme universel, il doit contenir les potentialits de lunivers et, quel que soit le nom quil attribue celui-ci, il doit supporter ce nom autant que sa nature. Un rayon de lumire est de la lumire authentique aussi bien quune dizaine, quun million ou un milliard de rayons. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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que tous les homme savent instinctivement, qui est universellement vrai. 488) Pour nous guider dans notre dveloppement personnel, ils suggrent de lire le Mahabharata, les Veda, les Upanishad et la Bhagavad-Gt. Ces lectures sont conseilles pour ceux qui dsirent se prparer un vritable, travail intrieur et un exercice de concentration. Mieux vaut lire seulement quelques lignes la fois. Les Matres ne proposent jamais de lire un livre dune traite. Les instructions donnes dans la Bhagavad-Gt permettent de progresser vers la perception individuelle de ce quest rellement Dieu et damener lindividu prendre conscience de ce que cela signifie. 5) Aucun tre humain ne connatra rellement Dieu tant quil naura pas compris quIl se trouve en lui. Aucun homme ne connat les choses de Dieu moins que lesprit de Dieu qui est en lui ne les lui rvle. Lexercice prparatoire la dcouverte du secret intrieur - ou de la doctrine intrieure - rsulte dun entranement de lesprit saisir le contenu des affirmations ; cest en cela que consiste le travail intrieur. Cest un peu comme chercher comprendre le sens dune loi mathmatique. Quand on sest suffisamment entran dchiffrer le sens profond des enseignements de la Bhagavad-Gt, de la Bible ou de tout autre livre sacr, on est en position dentreprendre une qute intrieure afin de trouver le sens intime de son propre tre. LHomme nest pas un organisme physique, mais un soi intrieur qui vit dans un organisme physique. Tout le travail consiste trouver le Soi qui est le Dieu-Soi.
Paragraphes 4 et 5. Ce nest pas ce que lHomme tudie mais la faon dont il le fait qui lui permet de dcouvrir le secret de lillumination spirituelle ; ce nest pas ce que nous connaissons dune chose mais ce que nous en savons qui fait la diffrence. Mieux vaudrait tenter de classifier et de dcrire la taille, la forme, la couleur et la densit des graines pour essayer de connatre la nature, plutt que de seulement lire les descriptions de Dieu dans lespoir de Le connatre. Se familiariser avec la nature, cest la connatre dans sa compltude, observer sa croissance sous tous ses aspects, et sentir, dans une certaine mesure, la force qui la produit. LHomme doit tre en paix et connatre Dieu de la mme faon ; abandonner les descriptions et apprendre sentir daprs Lui , sil veut toucher la proximit, le pouvoir, la sagesse et la substance qui sont constamment en action lintrieur de sa propre nature. Telle est la doctrine intrieure, la doctrine secrte. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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689) Nombreux sont les penseurs orthodoxes qui prtendent aujourdhui que Dieu est fait limage et la ressemblance de lHomme ; en vrit, lHomme est fait limage et la ressemblance de Dieu. Mais ils envisagent lHomme comme un tre physique, ils ignorent ce qui se trouve derrire le physique, le Soi intrieur. 7) Si Dieu est la somme de toutes les choses visibles et invisibles, lUn infini, limage de Dieu englobe le temps et lespace tout entiers, car il ny a rien dautre que Dieu. LHomme ne pouvait qutre cr , ou dans, Son image, car il nexistait pas dextrieur o il aurait pu tre cr. Il subsiste lintrieur de limage mme de Dieu, comme nos penses existent lintrieur et vivent comme une partie intgrante de notre esprit. Non seulement lHomme est cr lintrieur de cette image de Dieu, inclus dans la totalit de Dieu, mais il est form de lessence mme de la nature de Dieu. La cause et leffet doivent ne faire quun. La pense peut-elle exister sans lesprit et lesprit sans la pense ? 890) La fusion de toutes les conditions ramne directement lHomme Dieu. Il na pas besoin de Latteindre ; il est Dieu. Telle est la compltude du Principe. La matrialit de lillusion provoque toutes sortes de difficults et de conflits. Dans cette unification complte du Principe en lHomme, nous chappons notre objectivation en identifiant cet tat. Cest une manifestation pure de Dieu, mais ce nest pas une objectivation matrielle ou limite absence de tout degr de sparation ou de limitation. Ce phnomne sapparente un rayon de lumire au milieu dinnombrables autres rayons, qui tous ensemble constituent la lumire universelle. Mais chaque rayon est la lumire. 9) Laffirmation Je suis Dieu , accompagne par la prise de conscience de ce quelle implique vritablement, gurira aussitt tout tat. Si vous vous en rendez compte et ne voyez que la Vrit, seule cette Vrit se manifestera. En
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Les paragraphes 6 et 7 dveloppent les mmes ides que les deux
paragraphes prcdents.
Paragraphes 8, 9 et 10. Si Dieu est Tout et que lHomme a t cr Son image, comment lHomme peut-il progresser, si ce nest en largissant sa conscience jusqu englober la grandeur de sa propre cration ? Il ne cre aucun savoir nouveau, il dcouvre ce qui est dj. Se dcouvrira-t-il lui-mme petit petit, ou dcouvrira-t-il la ralit ultime ds le dpart ? toutes les poques, les hommes sages ont dclar que la seconde manire est la plus authentique. Noubliez pas que vous tes les dieux et les fils du Trs-Haut incite lHomme se tourner vers ses origines, qui sont sa perfection dans et avec Dieu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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vous traitant ou en traitant autrui, vous voyez et proclamez uniquement lUnit ternelle avec Dieu. Cette Lumire jaillit instantanment, car elle est la vritable lumire ; nous savons alors que lunit existe en nous et lintrieur de tous les autres tres humains. Tout est accompli. Cest la Lumire, le Principe du Christ. 10) Il est inutile deffectuer un travail spcifique sur les glandes, les centres corporels, sur le corps lui-mme, ou de traiter la maladie : Le physique suivra, ds que nous nous rendrons compte de cette Unit fondamentale. Quand nous atteignons cet tat, les glandes et toutes les fonctions corporelles sont stimules jusqu ce quelles deviennent harmonieuses. Chaque atome du corps est vivifi et pouss agir en parfaite coordination avec lEsprit. Cest lEsprit qui acclre. Votre pense ne peut lever et harmoniser laction corporelle avec lEsprit, car celui-ci est suprieur la pense, tout comme le ciel est bien au-dessus de la Terre. 1191) Les dix commandements ne sont pas la loi objective de Dieu, Mose a essay de fixer des rgles de conduite mentale et morale, mais ces comportements eux-mmes ne peuvent exister en dehors de la loi de lEsprit ; la conscience de lactivit de lEsprit doit tre comprise comme la seule loi directrice. Laffirmation Lorsque tu ne feras quun avec la Loi, tu ne feras plus le mal a t traduite par : tu ne devras plus faire le mal. Si vous tes lintrieur de la loi de lharmonie, vous ne ferez pas de fausses notes ; mais, si vous vous retenez seulement den faire, cela ne vous placera pas lintrieur de cette loi. Vous abstenir de jouer ou chanter des fausses notes vous conduira simplement ne produire aucun son ; une telle attitude ne fera jamais de vous un musicien et ne vous permettra pas dmettre des sons harmonieux. Lapplication de la loi produit des effets proportionns la loi elle-mme. La vie est active, dynamique, et non statique. Elle met en
Paragraphes 11 et 12. Si lHomme est dans un certain tat de conscience, il nexprime pas automatiquement ltat contraire. Par ailleurs, llimination de certains comportements ne produit pas un tat de conscience oppos. Cest laction, et non linaction, qui donne des rsultats. Il peut tre positif, lorsquon ignore la Vrit, mais ce nest pas cette pratique qui conduit lillumination spirituelle. Si vous ntes pas heureux, vous ne le deviendrez pas en refusant simplement dagir comme un tre malheureux. Dun autre ct, si vous tes heureux, vous nagissez pas comme quelquun qui est malheureux et vous nen avez pas lair. Cela peut sillustrer par de nombreux exemples. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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pratique la Vrit, et nvite pas seulement ce qui nest pas la vrit. 12) Si vous obissez la loi elle-mme, vous vous abstiendrez automatiquement de commettre certaines actions trangres son fonctionnement naturel. Mais, si vous vitez de les commettre, cest peut-tre davantage en raison de vos propres ides que de votre respect pour la loi. Tu ne devras pas , disait la loi formule par Mose. Telles taient les prescriptions des Sephiroth ou de lArbre de Vie. Le prophte a dissimul ce fait et la objectiv pour son peuple, mais, dans le Talmud, il a rvl aux sages le vritable sens. 1392) Quand Dieu a parl Mose dune voix profonde , comme le disent les critures, cela ne signifie pas quIl a parl bruyamment. Dieu est une voix profonde qui donne une expression la lumire. Telle tait laffirmation de Mose. Une voix profonde et non une voix sonore . Il y a une diffrence importante. Une voix profonde est Une et fera natre la lumire. Elle nous donne ce pouvoir. Elle peut tre trs discrte, voire inaudible. Et cest lide que nous dcouvrons maintenant, le silence du son. Alors vous tes au-del du bruit, vous ne faites plus attention au bruit, parce que vous tes dans la Voix puissante ou le Principe dfinitif. 14) La profondeur est la compltude et, lorsque Dieu a parl dune voix profonde, Il a parl dans la compltude de Lui-mme. Nous disons souvent de quelquun : Il sest compltement investi dans ce quil a dit. Cest seulement lorsque toute la nature est veille et oprationnelle que la voix est profonde, ou que nous nous exprimons avec profondeur. Nous ne parlons pas de faon partielle, ou dans un tat de division quelconque, mais dans une unicit complte. Quand Dieu a dit Mose : JE SUIS ce que JE
La profondeur est fonde sur la compltude, le sentiment dtre une unit complte. Cette profondeur ignore la sparation. Un btiment, ou un pont solide ; est une structure constitue de nombreuses units, toutes lies ensemble dans une seule unit. Profondeur, solidit et compltude sont synonymes. La voix profonde, dans cet exemple, comme lesprit profond dans une leon prcdente, voque la Conscience unifie en action. Aucun homme nest profond quand il se considre comme un tre compartiment ; son esprit nest pas non plus profond quand il fonctionne de faon pareille ; et il ne parle pas de faon profonde quand il nexprime que la moiti de la Vrit. La Vrit est ce qui est vrai de Dieu, car Dieu est Tout, et Dieu est Un.
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Paragraphes 13 et 14.
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SUIS, et ct de moi il ny a personne dautre , Il parlait dune voix profonde , car Il nexcluait rien de Sa proclamation et agissait comme une Unit complte. Cest particulirement clairant en ce qui concerne la conception psychologique errone selon laquelle lesprit est compartiment en diffrentes sections et constitu de nombreuses oprations. Voil le rsultat de lhypnose du manque de profondeur. Plus lesprit se diffrencie, plus il perd de sa profondeur. Observez certaines personnes qui se consacrent des fonctions partielles de la pense, se concentrant ici et l, et dplaant leur esprit dune section lautre. Elles manquent totalement de profondeur et ne sont jamais sres delles ; il est galement risqu de les suivre, car elles ne nous conduisent qu la confusion. Cela peu tre une bonne faon de rassembler un large public car les gens peu profonds sont facilement attirs les organisations, mais cela finit par devenir un trs grand handicap, en particulier pour celui qui trompe ainsi autrui. La profondeur est la totalit - lUnicit Je suis Dieu , nonc en sachant que vous ne fait quun avec le Tout, que le Tout est centr en vous que vous agissez selon, et tes inclus dans, le fonctionnement du Tout, est la seule affirmation vraiment profonde, car elle est complte. Aucune structure nest stable moins quelle ne devienne une unit ; aucun homme nest stable moins quil ne soit une unit complte lintrieur et avec le Principe. 1593) Notre dveloppement spirituel nous loigne des glises officielles ou des systmes mtaphysiques, car ils sont sectaires, partiels, et enseignent une doctrine plus ou moins fonde sur la sparation. Ils peuvent seulement servir dtapes temporaires dans le processus de la dcouverte de lHomme par lui-mme. Ne perdons pas notre temps avec ces
Paragraphe 15. Chaque fois quun groupe, une ethnie ou une nation se spare des autres comme un peuple lu, distinct, directement li Dieu ou favoris par Lui dune faon ou dune autre, ce ne sont pas des tres profonds, et leurs doctrines ne sont jamais ni solides ni profondes. Pour Dieu, tous les tres humains sont gaux et toute manifestation est Sa cration ; ils sont tous inclus impartialement lintrieur de Lui-mme. Il est impossible que certaines personnes ne soient pas lues par Dieu et que dautres le soient. Il a cr tous les hommes et toutes les femmes, et donc tous sont les lus de Dieu. Tous les peuples sont une manifestation de Dieu, de mme que toutes les formes de la vie vgtale sont des manifestations de la nature. Lgalit rside dans la ralit ; quant lgalit sociale, elle ne dpend que de notre prise de conscience et de notre incarnation de la ralit universelle. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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gens-l, nous risquerions de devenir doctrinaires. Ils nous empcheraient de progresser et de rompre avec leurs ides. 1694) De nombreuses personnes confondent affirmations et dngations. Bien sr, beaucoup de thories modernes sombrent dans le flou ce propos, quand elles commencent nier. Elles saccrochent un tat inexistant, puis, quand elles sentent linfluence errone de leur propre raction mentale, mettent en cause un magntisme malfique animal. Tout dabord, elles subissent de nouveau des influences occultes, et restent bloques ce stade par leurs rptitions. 17) La dngation nous handicape, elle nous spare de lEsprit, car nous nous mettons alors prendre en compte quelque chose de non spirituel , selon nos propres termes. Dans lEsprit, il nexiste pas de division. Par consquent, cest uniquement lHomme qui a conu lide fausse de la sparation et sest ensuite emptr dans les phnomnes occultes ou les miracles. Mose considre tout ce qui se passe dans le domaine des phnomnes comme le produit dune division de lEsprit. Les glises traditionnelles ont videmment des difficults admettre cette ide, parce quelles autorisent une sparation. Elles ont construit une grande image dans les cieux, et lont appele Dieu. Elles croient une dtermination occulte, pensent que cette image communique avec elles, alors quen ralit cest leur propre voix qui leur parle travers des influences mtapsychiques. La voix de Dieu parle lintrieur de lHomme, comme Jsus nous la enseign. Cest le Pre qui se trouve en chacun de nous. 18) Lorsque le Christ a ni la limitation - Satan -, Il na pas affirm que celui-ci nexistait pas, Il a simplement cart une ide entirement fausse et dcid de lignorer. 19) Mose, en se rfrant la division entre le ciel et la terre, voulait videmment dire que la terre tait lextrieur il existe dailleurs en sanskrit un mot qui dfinit la terre comme la condition extrieure. Cet tat doit tre dpass, mais ce dpassement seffectue seulement en pense. Mose souhaitait expliquer que la terre et le ciel devraient toujours
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Paragraphes 16, 17, 18 et 19. Nous progressons non pas en niant
mais en unifiant toutes choses avec la source. Ainsi, elles commencent manifester leur similitude avec la source et toute apparence disparat, comme lignorance en prsence de la connaissance ou les ombres en prsence de la lumire. Traiter avec la ralit, cest chasser les chimres. Travailler avec les fantasmes, cest travailler avec du vent et ne rien accomplir. Pour raliser quelque chose, il faut travailler avec des lments. Une chose ne se concrtise jamais partir de rien.
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tre complets et Un. Il a totalement abandonn la terre et ensuite lattitude unique du Principe a surgi. Il savait parfaitement que la forme tait une incarnation complte de lEsprit comme vie. 2095) Cest ce que Job essayait dexpliquer quand il a dclar : Cependant, dans ma chair je verrai Dieu. Cette ide est mme exprime en ces termes dans les Upanishad. lintrieur de chaque chose, faites apparatre le Soi du Christ et voyez la ralit et non un corps physique diffrenci. Le corps rayonne et constitue une substance spirituelle pure ; il montrera cet tat quand la pense de sa matrialit disparatra et laissera place la vrit : la chair, dans son tat vritable, est la lumire rayonnante de Dieu travers laquelle Dieu est manifeste dans Sa perfection spirituelle. 21) La chair na pas besoin dtre spiritualise ; elle est dj une manifestation de lesprit, de mme que leau est une forme manifeste de loxygne et de lhydrogne. Leau est une, dans et avec sa source ; elle, possde la mme nature que sa source. Sparer loxygne et lhydrogne de leau serait dsintgrer leau elle-mme. Votre corps est le temple du Dieu vivant. Quand le corps est runi avec sa source, il devient pur, et parfait comme la lumire rayonnante, la Lumire qui tait au dbut des temps et partir de laquelle toutes les choses ont t cres. Une mentalit embrume sest impose entre la chair et sa vritable source, ce qui a fait apparatre le corps comme quelque chose dautre. Le corps - le Temple du Dieu vivant est devenu un antre de brigands, qui ont drob son authentique principe fondateur. 2296) Dans le Notre Pre, lexpression Notre Pre qui es aux cieux ne signifie pas que le ciel se trouve ailleurs.
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Paragraphes 20 et 21. Que votre visage rayonne de joie ou soit
assombri par la peine, cest le mme visage, mais il apparat diffremment sous diverses influences. La chair est une substance spirituelle manifeste, quelle soit malade ou saine. Seule linfluence qui se trouve derrire ses besoins peut tre change. Quand la conscience stend son vritable tat de connaissance de la totalit et de lunicit de Dieu, la chair manifeste automatiquement cette condition. Cest alors le retour de la chair son vritable tat, comme substance rayonnante du Monde de Dieu. 96 Paragraphes 22 et 23. Le Royaume de la ralit nous entoure et la seule dmarche que nous ayons besoin deffectuer consiste rejeter lide quil est trs loin de nous. Tout ce quest Dieu se trouve lintrieur comme autour de tous les hommes, et les traverse. Inclus dans cette totalit de Dieu, lHomme est impuissant, il ne peut quaccepter
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Jsus voulait dire ce quexprime le texte sanskrit originel, la paix et lharmonie intrieures omniprsentes. Tel est le vritable sens du mot cieux . Le Royaume des cieux est en vous. Le Notre Pre renferme un sens intrieur qui ne peut tre annonc quen priv et oralement. Si lHomme comprenait cette signification, il vivrait au Royaume des cieux. Cela implique dabandonner compltement ce que nous appelons notre soi et daccepter le Soi qui est lunique ralit, le Soi spirituel, car il nen existe pas dautre. Ceux qui y sont parvenus suivent ce chemin et pntrent dans ce qui exalte le Tout dans lEsprit. Et ils savent que chacun deux est Dieu. 23) Nombreux sont les individus qui ont du mal saisir cette ide, parce quils songent eux-mmes en fonction de leur pense consciente. Nous devons rejeter tous ces points de vue. La prise de conscience inclut lesprit conscient, quand lesprit du Christ est devenu la conscience complte de lindividu, car lesprit conscient est alors inclus dans la conscience complte. Nous devons abandonner toutes les penses qui diffrent de la Vrit. Cest ce que le Christ voulait exprimer en dclarant : Si quelquun veut venir ma suite, quil se renie lui-mme, quil se charge de sa croix, et quil me suive. Abandonnez votre propre estimation de vous-mme et acceptez-vous comme vous tes dans une relation complte la totalit. Renoncez tous les tats qui apparaissent extrieurement favorables au projet architectural qui est derrire tout cela. Lesprit du Christ est toujours lesprit de Dieu. 2497) Quand un homme, nimporte lequel, acquerra la vritable connaissance de Dieu, sa mission sur terre sera instantanment acheve. Sil ne fait quun avec Dieu, sa tche sera aussitt termine. Jsus a dit : Cest fini , et ds ce moment il sest tourn vers dautres tches. Si nous-mmes reconnaissons la perfection, nous devenons cette perfection elle-mme, et ne ncessitons aucune autre reconnaissance. En dautres termes, tout est Dieu. 25) Il y a deux mille ans, ctait le seul reproche que ses contemporains formulaient contre le Christ : ils jugeaient
cette ralit, vivre en harmonie avec elle et en prendre pleinement conscience. 97 Paragraphes 24 et 25. La cause et leffet ne font quun, et connatre la vrit, cest tre instantanment libre. Savoir que Dieu est sant, cest se sentir bien aussitt. Savoir que Dieu est soutien, cest tre instantanment soutenu, car lun prsuppose ou inclut lautre. Il ne peut y avoir de sparation.
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quIl blasphmait car Il se considrait comme Dieu. En effet, dans leur tat hypnotique, ils ne pouvaient pas comprendre le mystre de Sa position, qui est la vritable position de tous les hommes. Mais ils ne Lui adressaient pas dautre condamnation. Quand nous affirmons la mme chose devant des personnes qui ne sont pas inspires par Dieu, qui ignorent totalement le vritable tat de toute cration, elles nous accusent aujourdhui de blasphme. Mais pourquoi devrions-nous y attacher de limportance ? Tant que nous nous occupons de ce que les autres pensent, nous restons assujettis au charme hypnotique de la Terre. Mais celui qui est veill la vrit ne sexprime jamais aussi ouvertement en public. Un des sens de Je suis Dieu , cest Je suis silencieux . 2698) La tentative de transformer Dieu en trinit provient de lide de la diffrenciation de lUn. La rduction de tous les lments un lment unique, une seule nergie rayonnante, a conduit lide des trois en un, ou en harmonie, et directement la vritable Trinit ou Triade comme lun des attributs de ltre. Cest le Saint-Esprit, le Je total, lEsprit crateur, comme action complte. Ds que nous projetons notre pense vers le Saint-Esprit, nous projetons notre tre vers lEsprit crateur en action. Cest le mouvement de la totalit en tant quunit. Quand le Saint-Esprit descend sur vous, vous tes conscient que toute action lintrieur et lextrieur nest que laction complte du Principe dans sa totalit, sans prouver le moindre sentiment de sparation ou de dviation. Il sagit dune action. 2799) Il ne peut y avoir de vritable pch contre le Saint-Esprit. Dans le texte original, on ne trouve aucune mention de lexpiation des pchs. Cest ltre humain qui commet ce quil appelle un pch, et donc lui seul qui le pardonne. Le Fils de lHomme sur terre a le pouvoir de
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Paragraphe 26. Nous devons prendre conscience que nous
sommes en train de revenir la Maison du Pre et nen partirons plus. Nous progressons vers lunit et non vers la diversit. Sache-que notre Dieu est Un est lhymne de lme qui revient au bercail. 99 Paragraphe 27. La fin de cette leon devrait se passer dexplications, mais vous pouvez lillustrer dexemples et llargir, selon votre inspiration ou votre got. Les lves doivent apprendre se dbarrasser des opinions dveloppes par lHomme, opinions qui lont amen ce sentiment de sparation. Ils doivent prendre conscience de son Unicit avec le Tout universel, sa ressemblance avec la totalit et sa possibilit daccder tout ce qui se trouve dans lespace infini.
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pardonner le pch. Il ne peut y avoir de pch contre le Saint-Esprit, car lHomme ne peut diviser lindivisible ni sparer vritablement laction unique de lUn ; il semble seulement le faire. Voil lorigine du droit divin des rois. Si le roi est dans son droit divin, il ne peut commettre aucune erreur, et les hommes, comme le roi, navaient le droit den commettre aucune. Cela ne sappliquait pas seulement tel roi, ou telle famille gouvernant une nation, mais lhomme qui devait se gouverner lui-mme. La matrise fait de lui un roi. Chaque homme est un roi, quand il sait quil est Dieu et exerce son autorit divine pour soumettre compltement chaque facette de lui-mme lIde unique. 28) Lorsque Dieu parle des individus ou des groupes, Il ne les distingue jamais des autres. Ce que Dieu dit un homme ou une nation, Il le dit tous les hommes et toutes les nations, car Il a cr lhumanit partir dun seul sang. Cependant, se fondant sur une fausse interprtation, lHomme a construit lide dun Dieu racial ou national. Cela a provoqu des guerres religieuses et amen des groupes spars former des nations. Selon le Dr Lyman Abbot, les glises traditionnelles, en entretenant leurs haines mutuelles, ont davantage contribu la rgression des civilisations que tout autre facteur. Dieu Sest avant tout prsent aux hommes afin que nous considrions immdiatement la Lumire qui mane de notre propre tre et de ltre de chaque individu comme tant une seule et mme lumire. Dieu Se manifeste , et travers, tous les tres, pour un objectif identique, sans partialit ni distinction. Ds que vous pouvez projeter votre vision vers cette lumire, vous tes immdiatement et compltement conscient, cest--dire lintrieur de la Conscience divine qui ne connat aucune sparation. Comme il nexiste aucun sentiment de sparation, il nexiste aucune division entre les croyances, les races, les nations, et donc aucun conflit ni aucune guerre. 29) propos de lincident mentionn dans La Vie des Matres, lorsque mile a spar les chacals qui se battaient pour semparer de la carcasse dun animal, celui-ci a dclar : Ce nest pas le soi que vous voyez, mais seulement le Dieu-Soi en action. Il voulait expliquer que, lorsque vous chassez la peur de lanimal et projetez le Dieu-Soi, la paix et lharmonie rgnent. Et les deux chacals se sont avancs ensemble et ont mang leur repas dans une parfaite harmonie, au lieu de se battre.
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30) Cette thorie explique notre exprience de marche travers le feu. Les Matres nous ont dit ensuite que nous avions lev nos vibrations un point tel quil ny avait plus de conflit entre nous et le feu. Il rgnait une harmonie et une unicit parfaites. Nous avons clairement vu le feu qui faisait rage tout autour de nous, mais nous ne sentions ni chaleur ni gne. Nos vtements ne furent mme pas roussis. Cette exprience a t trs rcemment rpte Londres par un jeune yogi hindou, dans des conditions exprimentales scientifiques trs rigoureuses. Aux tats-Unis, des images de cet vnement ont t montres aux actualits filmes, et un clbre journaliste, Edwin C. Hill, a crit un long article ce sujet. Des copies de son texte ont t envoyes une centaine de professeurs qui donnaient des cours sur ces questions. 31) La vie des Matres est simplement la vie de Dieu. Ils disent toujours : La vie est la Lumire... Ds que nous exprimons la Lumire, la vie rayonne. Si vous vivez la vie, alors vous saurez, et cette connaissance sera complte. Votre existence ne sera pas une vie dasctisme ou disolement, mais une vie et une Lumire en harmonie, dans la compltude. 32) Tout individu peut rompre ses liens apparents avec un tat qui nest pas divin, en les abandonnant simplement et totalement. Cest ce que jai appris depuis mon enfance. Si une condition discordante se manifestait autour de moi, je labandonnais aussitt. Les Matres passent parfois des centaines de jours sans manger. Ils nont aucun lien daucune sorte. Quand ils ne mangent pas, ils se nourrissent de prana, ou de la substance spirituelle qui les entoure. Ils absorbent de la substance pranique, et elle est assimile pour lentretien direct et complet du corps. Les plantes se nourrissent de prana, et, quand un homme mange des lgumes, il en absorbe galement. Sil le dsire, il peut le consommer directement, encore plus rapidement que les plantes et les vgtaux. 33) Il ne serait pas sage que les Occidentaux rejettent la Bible pour la Bhagavad-Gt. La Bible a une trs grande importance pour le monde occidental, car nous ne comprenons pas la Bhagavad-Gt qui est plus approprie pour les Orientaux. Pourtant, les Occidentaux pourraient lire avec profit la Bhagavad-Gt : cela les aiderait dnicher la vrit au milieu des interprtations folkloriques et des traductions errones de la Bible. La Bhagavad-Gt ne
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contient pas tout ce fatras. La philosophie vdique, dans la plupart des cas, reprsente le meilleur expos des enseignements des Matres. Beaucoup de gens trouvent dans les Veda une explication plus simple et peuvent assimiler ces notions plus facilement ; ils ont ensuite tout le loisir de sintresser aux enseignements vdiques. 34) Les Occidentaux comprennent difficilement la spiritualit. Ils ont toujours vit le Principe parce quils ignoraient sa signification. Ils se sont abuss eux-mmes, surtout lorsquils ont cru en leurs philosophes qui considraient le Principe comme une quantit non mesurable. LEsprit du Matre connat le sens du Principe, et nous pouvons en faire autant. Nous devons accepter le but que nous poursuivons activement si nous voulons tre efficaces. 35) Vous ne pouvez pas vous rendre en Inde avec un esprit gocentrique et goste. Vous narriverez aucun rsultat dans ce pays, pas plus que vous ne tirerez quoi que ce soit de la Bible, ou de nimporte quelle autre source de vrit, si vous restez dans cet tat desprit. Rien dans la Vrit nest compatible avec ce genre dattitude. Vous nemporterez de lInde que ce que vous y aurez apport. La question nest absolument pas de se rendre ou non en Inde, vous atteindrez cet tat nimporte o, si vous tes prt le recevoir. 36) Le problme nest pas de voyager en Inde, dtudier la Bible ou la Bhagavad-Gt. Dbarrassez-vous de toutes ces ides confuses qui encombrent votre esprit et des contrarits quelles gnrent. Alors, vous pourrez recevoir de la Bible ou de toute autre source une grande impulsion spirituelle. Nous commenons comprendre que nous tirons de la Bible ce que nous y apportons. Votre dtermination mme en extraire le sens profond vous aidera en dcouvrir les secrets. Si nous lisons la Bhagavad-Gt, ou tout autre livre sacr, nous devons adopter la mme attitude. Il ny a rien dans la Bible qui ne soit pas interprt dans la Bhagavad-Gt, le Mahabharata et les Veda. Toutes les connaissances contenues dans la Bible proviennent de ces ouvrages.
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4.8. LHomme
1100) Il est impossible dtudier la nature de Dieu sans prendre lHomme en compte, et vice versa. LHomme est Dieu, Dieu est lHomme. Lun prsuppose lautre, ils sont insparables. Il nexiste pas de roi sans royaume, ni de royaume sans roi. Pas de crateur sans cration, ni de cration sans crateur. Sans lun, lautre nexiste pas. LHomme constitue une part indispensable du Tout universel. 2) Selon les Matres, lHomme est dans son tat vritable, toujours actif, car le Principe sexprime et se manifeste travers lui. LHomme projette Dieu ; lHomme devient Dieu ; le vritable Idal de toute Perfection ; Dieu est slectif mais totalement universel. La pense de lHomme a produit lide mme de slection. Certes, il doit procder une slection, mais il ne peut jamais leffectuer hors du Tout ou hors du Principe, ou Esprit total. Ainsi, lHomme ne sort jamais de son existence ou de son origine vritable. Chacun de nous dtient les clefs de sa propre dtermination et reste toujours uni au Principe. Il nen est jamais exclu et ne dpend que de lui. 3101) En tant quorganisme, ltre humain nest jamais totalement indpendant, car il est uni de manire insparable au Tout. Comment pourrait-il sexclure de linfini ? Son isolement, tout comme les limites quil cre, est imaginaire. En ralit, il est toujours uni sa source, il en fait partie intgrante. Quand lHomme cessera ses lucubrations et acceptera linvitable, il retrouvera immdiatement sa place lgitime dans le systme universel. Il nest roi que dans la mesure o il a le privilge dappliquer les lois du royaume. Mais celui qui nen tient pas compte ne
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Les paragraphes 1 et 2 nous ramnent lUnit ternelle et la
relation insparable entre Dieu et lHomme. Les mes claires enseignent depuis toujours quil ny a pas deux entits distinctes, Dieu et lHomme, mais une seule : Dieu. LHomme est une unit dans lInfini et forme une unit avec celui-ci. Il possde en lui toutes les potentialits de lInfini. 101 Paragraphes 3, 4 et 5. LHomme ne peut tre un organisme indpendant, car son existence tout entire dpend de sa source originelle, comme sa matrise dpend de sa place dans lunivers. Lorsque le fils prodigue revient la demeure de son Pre, il retourne lendroit o il vit en relation avec sa source. Sans elle, il nest rien.
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reste pas roi bien longtemps. Le roi doit se plier aux lois du royaume, tout comme ses sujets. Ils reprsentent les units dun systme unique o toujours lemporte la loi. Le royaume ne demeure une unit harmonieuse que grce au rgne de la loi, auquel nul ne peut se soustraire. 4) LHomme est trin, mais cette trinit ne se divise jamais ; il est toujours un. Si vous comprenez lHomme, vous saisissez galement tous ses attributs. Les Grecs savaient cela et lexprimaient ainsi : Homme, connais-toi toi-mme. lvidence, nous ne nous connaissons pas nous-mmes, pas plus que nous navons conscience de notre importance, de notre divinit. LHomme est divin en ce quil fait partie du Tout : Il est le Tout, dans sa manifestation. 5) Un triangle comprend trois lignes jointes. Trois lignes non jointes ne forment pas une trinit. La trinit dpend de lunit. LHomme ne doit pas se dissquer pour comprendre sa trinit, sinon il se disperse. Il avance pour retrouver la maison de son Pre. Il nexiste quun seul chemin : dcouvrir quil est une unit dans la dimension universelle, o il occupe une place indiffrencie. 6102) LHomme peut largir sa conscience au point dtre semblable Dieu. Cest le sens du droit divin des rois. Le roi nest pas le seul souverain divin. Tous les tres humains sont potentiellement des souverains divins qui gouvernent ainsi que des rois, en servant autrui, en exprimant lAmour. LHomme est uni sa propre divinit, ainsi il sert son prochain. Il ne slve jamais au-dessus dautrui. Lgotisme le dtruit. Il ne peut rester dans cet tat bien longtemps. La royaut de lHomme nat de son sentiment didentit avec le Tout. Lgotisme nat du sentiment de division de soi-mme, viole la loi naturelle de lexistence et engendre les rsultats les plus dsastreux. 7103) La Bible affirme que lHomme est limage de Dieu . Cette traduction est inexacte. En fait, lHomme est
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Paragraphe 6. La divinit de lHomme - le droit divin des rois -
rside dans lexercice du pouvoir que lui offre sa position dans lunivers. Il ne sagit pas de contrler les autres, il relve de se gouverner soi-mme au sein de son royaume, selon la loi qui rgit toutes choses. Celui qui gouverne son propre esprit est plus grand que celui qui sempare dune ville. La Matrise rside dans la souverainet intrieure. Le Matre ne sen vante pas. Le Christ ne tentait pas de rvler Sa divinit mais celle de tous les hommes. 103 Paragraphe 7. LHomme personnifie le Principe divin. Individualisation de lunivers, il est le dieu individuel, lincarnation individuelle de luniversel et de limpersonnel.
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limage de Dieu . Le mot napparat pas dans le texte originel. Cette transformation du sens illustre parfaitement le problme majeur de la conception traditionnelle, qui place Dieu limage de lHomme. Elle nous induit en erreur. Si nous concevons Dieu comme un tre semblable nous, mais aux pouvoirs plus grands, nous ne comprenons jamais la vritable relation qui existe entre nous et notre source. Nous incarnons en fait luniversel individualis, reprsentons en tant quindividus ce que Dieu reprsente universellement. Je suis Dieu exprime la vrit suprme. Elle appartient totalement lHomme. On traduit le mot exactitude du vieux sanskrit par image ou similitude . On peut assimiler le rapport entre le nom dune chose et sa nature celui entre leffet et sa cause. Ils reprsentent les deux faces dune mme mdaille et demeurent interchangeables. Lactivit de la cause est la vie, lactivit de leffet est la forme. 8104) Pourquoi Jsus affirme-t-Il toujours tre le Fils de Dieu et ne dit-Il jamais : Je suis Dieu ? Il a fait de nombreuses dclarations ce sujet. Par exemple, Il a affirm : Moi et mon Pre ne faisons quun. Mais les traducteurs, qui nont pas russi comprendre la phrase Vous serez Dieu car vous incarnerez Dieu, par consquent jincarne Dieu pour vous , lont tout simplement limine. Il a pourtant dclar : Celui qui ma vu a vu le Pre - Dieu. 9) Je suis Dieu tait une phrase imprononable pour les Anciens. Ils la rptaient dans le silence de leur me, et sa ralit sexprimait dans le rayonnement naturel de lautorit, de la perfection et du pouvoir qui manaient de cette reconnaissance secrte et intrieure. Le Pre qui te regarde en secret te remerciera ouvertement. Cest lexpression silencieuse de ltre silencieux de Dieu, la ralit intrieure et universelle de toute cration. Nous avons expliqu que Je suis Dieu signifie aussi Je suis silencieux . Lexpression Je suis Dieu tmoigne silencieusement de la Ralit universelle lintrieur de la nature de lHomme. Cest le nom dissimul dans le nom de
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Paragraphes 8, 9 et 10. Le Je suis Dieu nappartient pas au
sentiment que lHomme a de lui-mme, mais lHomme idal que projette lme suprieure. Pour cette raison, les sages nont jamais proclam : Je suis Dieu. Ils le savaient en leur for intrieur, le reconnaissaient devant Dieu, cependant, ils se contentaient en public dincarner cette ralit, de la laisser exister en elle-mme. Cest larche dalliance, lacceptation silencieuse de la relation secrte qui existe entre le crateur et sa cration.
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Jsus-Christ, le nom secret de tout homme qui respire, et ce nom est la Respiration. 10) Prononcer cette phrase tait considr comme un blasphme. Les contemporains de Jsus analysrent Ses dclarations et dcidrent quIl avait prononc le nom interdit. Voil pourquoi ils Le condamnrent. Jsus, pourtant, respectait la loi des mystiques. Il ne sen rclamait pas explicitement, mme si Ses affirmations le confirmaient : Tu as dit , Je suis , Celui qui ma vu a vu le Pre . Quoi quIl ait dit dans Son cur, personne ne La jamais entendu dclarer : Je suis Dieu. LHomme est le verbe lui-mme, sa prsence dans lunivers le prouve et na besoin de nulle autre nonciation. Au commencement tait le Verbe - le verbe devint chair - et, quand lHomme apparat dans la cration, il est le verbe imprononable, dpourvu de sons et de syllabes, le verbe ralis. Je Suis toute chose, jen suis la vivante incarnation qui va de soi et se suffit elle-mme. Toute phrase prononce, ne de cette conscience, constitue lautorit de lunivers. Elle renferme tout le pouvoir du paradis et de la terre. 11105) LHomme reprsente lincarnation visible de Dieu. Dieu, tel quon peut Le voir, Sincarne dans la forme humaine. Voil le sens de la phrase : Avant quAbraham ft n, Je Suis. Jsus se rfrait directement la loi dAbraham en vieux sanskrit : A-Brahma - lumire - un dieu. Puis vint David, le porteur de Lumire et celui qui portait la Lumire tout le genre humain, et Marie, la prceptrice du Principe crateur. Tout cela peut tre ramen Ah Brahm, qui signifie un Enfant de Dieu , lUnion de toutes les forces pour incarner lIdal du Christ - lHomme est Dieu sur la terre. 12) Inutile de distinguer lhomme universel de lhomme individuel. Pas plus que la circonfrence et le centre dune sphre. La plupart des problmes sont ns de cette distinction. LHomme est indivis, Un, Un avec Dieu. Moi et mon Pre ne faisons quun , voil la phrase essentielle de Jsus. Il approfondit encore cette ide : Quand vous priez, priez le Christ de Dieu ; incluez-vous dans le Christ.
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Paragraphes 11, 12 et 13. Brahma est lun des noms de Dieu. Un
Brahma signifie un Dieu. Avant dtre Dieu individuel, jtais Dieu universel, car lun dpend de lautre. Dieu individuel et Dieu universel sont une seule et mme ralit, depuis et pour toujours. Je suis avec toi toujours.
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13) Les Matres ne distinguent pas Dieu de lHomme. Ils les considrent comme une unit indivise. Quest-ce quun prtre sans congrgation ou quune congrgation sans prtres ? 14106) Huxley, Darwin et leurs pairs tentrent dtablir lorigine humaine ou animale de lHomme. Ils espraient par l dmolir la thorie de la Cration narre dans la Gense. Le Matre, au contraire, considre que lHomme est divin, dorigine divine, insparable de sa divinit. Les thories de Darwin et de Huxley refusent lexistence dune Tte, dun Principe suprieur. Cela explique leur chec. Ils nont finalement jamais russi dpasser le Principe, et la dernire dclaration de Darwin exprimait son impuissance : Au-del de ce que nous avons construit, demeure toujours le Principe, qui reste pour nous un mystre. Tout effet a une cause, on ne peut le comprendre sans considrer celle-ci. 15107) mile a affirm : Vous pouvez faire ces choses aussi facilement que moi. Nous tenons les actes des Matres pour des miracles, alors quils les accomplissent avec une aisance parfaite. Nous sommes aussi aptes les accomplir, il suffit dadmettre leur simplicit enfantine, pour peu que lon abandonne toute pense goste. Voil lorigine du pouvoir daccomplissement de Jsus. Vous en accomplirez de plus grandes. 16) LHomme en tant quidentit spare nest rien. Le Je de moi-mme nest rien , a dclar Jsus. Isol, lHomme ressemble une locomotive sans wagons. Il a perdu contact avec la force motrice, qui sous-tend toute manifestation. Lactivit est la cause, elle reprsente cette force motrice qui la fois produit leffet et le constitue. Pour continuer avancer, lHomme doit rester en contact avec ce qui la projet au dpart. Cest le Pre lintrieur de moi, Il fait
Paragraphe 14. Il ne peut y avoir dexplication matrielle de lHomme, car la matire ne produit pas lintelligence, pas plus que lintelligence ne reprsente lEsprit. Celui-ci est la cause et dote sa cration du pouvoir de penser et dexister, de lexpression. Nous ne pouvons nous dfinir que comme lexpression de lEsprit. 107 Paragraphes 15 et 16. LHomme reconnat sur autrui lexistence de certains pouvoirs, mais refuse dadmettre quil les possde galement. Cette attitude lempche datteindre sa propre matrise. Si quelquun a ralis quelque-chose, je peux aussi le faire, car ce qui est possible pour lun est possible pour tous. LHomme parviendra au sommet de sa ralisation quand il se rvlera lui-mme... Il a atteint ou manifest ce que Je Suis. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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le travail. Leffet doit toujours tre motiv par une force : la cause. 17108) Jai connu de nombreux peuples, trs diffrents les uns des autres par leur apparence comme par leurs coutumes. Les Matres considrent ces diffrences la lumire de la conscience. Si nous pensons que ces diversits constituent des phases de conscience diffrentes, nous divisons le Un. Pourtant la seule diffrence est extrieure, car tous les tres humains sont motivs par le mme idal intrieur : le Christ, le Dieu Je Suis de chacun. Une telle conception nous aidera surmonter les diffrences qui apparaissent extrieurement. Si nous comprenons que nous sommes tous semblables intrieurement, nos diffrences apparentes ne compteront plus. La nature contient toutes sortes de plantes, dapparences trs diverses, mais, au-del de leurs formes, elles possdent la mme nature vgtale et cohabitent en harmonie. 18109) Pour les Matres, la rincarnation est inutile. Elle nest quune hypothse humaine. Si une lumire est place au centre dune pice, et que vous vouliez latteindre, marchez droit vers elle. Pourquoi tourner autour indfiniment ? Si vous vous dirigez directement vers cette lumire, vous vous en saisissez et lintgrez, vous navez plus besoin de rincarnation ou de karma, LHomme ne parvient pas aller directement vers le point central, vers la ralit de la vie, il senchane la roue du labeur perptuel . Sil accepte cette ralit centrale, cette lumire qui lclaire ds sa naissance, il cessera dagir inutilement et se ralisera. 19) Quand il adopte lexistence des Matres, quil connat son vritable moi intrieur, lHomme triomphe de tous ses problmes, il vit sa propre matrise. Jsus affirmait que la Vrit nous rend libre. LHomme rejette lide quil nest pas
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Paragraphe 17. Considrer tous les hommes comme lincarnation
de la mme nature potentielle, comme le Christ, conduit instantanment dissoudre toutes les diffrences. En effet, si les hommes sont tous lquivalent du Christ, ils sont donc gaux entre eux. L rside le secret du nouvel ordre o la paix et la bonne volont rgiront la terre. La cupidit et les conflits ne se dveloppent que dans le sentiment de la diffrence. 109 Paragraphes 18 et 19. Tout ce remue-mnage sur la terre est parfaitement inutile, il ne rsulte que de nos efforts pour esquiver la question principale. Acceptons la ralit centrale de la vie, et nous nous librerons de tous les processus et ides qui ne refltent pas la ralit. Lorsque nous atteignons un but, nous sommes dbarrasss de tous les obstacles que nous avons d surmonter pour y parvenir. LHomme doit saisir le commencement de sa vie : Dieu.
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Dieu en refusant daccepter les affirmations ngatives. La phrase Je suis Dieu dvoile la ralit secrte de sa propre nature, elle le libre de la phrase ngative selon laquelle il nest pas Dieu. Il vaut toujours mieux affirmer la Vrit que le mensonge. 20110) Votre capacit analyser le Je Suis prouve lexistence du Divin. Dans le cas contraire, vous ne pourriez pas le concevoir, cela ne vous viendrait mme pas lide. Acceptez le Divin sans lui accoler de penses ou de paroles ngatives, faites Un avec lui. Si vous tentez de le dissquer et considrez quil na sa place que dans les crmonies religieuses, vous ne pourrez latteindre. Dans la pratique, linvention prcde lexplication. Nous inventons un procd et cherchons ensuite expliquer son fonctionnement. Cela sest toujours droul ainsi dans la dimension matrielle tout au long de lvolution. Il faudrait appliquer ce mme processus, avec encore plus de fermet, ce qui reste incomprhensible au raisonnement humain actuel. Personne nacceptait lide que lon puisse faire voler des objets, jusquau moment o lon a effectivement pu voir un avion voler dans le ciel. Aujourdhui, ce phnomne na plus de secrets pour nous. Acceptons que limpossible arrive, nous chercherons ensuite lexpliquer. 21111) Vous ntes pas entirement veill vous-mme et votre prudence vous empche de comprendre votre nature divine. Pour atteindre ce niveau de conscience, la foi aveugle ne vous sera daucun secours, car elle vous mnera la division et vous empchera de parvenir au but. Il vaut bien mieux dire Je peux , puis passer directement au Je Suis . Je peux reprsente la ralit potentielle, mais Je Suis est la ralisation dans votre conscience. Jsus a dit : Je suis le moyen, la vrit et la vie. Vous ne pouvez tre ce que vous ntes pas ni tre autre chose que ce que vous tes. Vous ne pouvez progresser vers un autre tat de conscience puisque vous tes dj cet tat. La question nest pas de devenir, mais dtre. En adoptant lattitude du Je ne
Paragraphe 20. Ce que lHomme peut concevoir, il peut laccomplir. En ralit, lHomme est ce quil conoit. Il est impossible de concevoir ce qui na pas de ralit ni de respirer sans air. Chaque fonction naturelle correspond la ralit dont elle a la charge. La ralit prcde le dsir, car il est la reconnaissance de son existence. 111 Paragraphe 21. Seule la prudence retarde nos progrs spirituels. Montrons-nous audacieux face la ralit sans craindre dtre prsomptueux. Acceptons ce qui a dj t prouv dans la vie dautrui comme tant galement vrai pour nous-mmes. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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peux pas dans une situation quelconque, vous acceptez une division Selon Jsus, il ny a pas de compromis possible avec le pch, vous ne pouvez dvier dune ralit et continuer lexprimer. 22112) Lorsquon a suggr Jsus de changer les pierres en pains, Il sest rendu compte quIl nen avait nul besoin. Il Lui suffisait de tendre la main pour que le pain apparaisse. Ce qui devrait tre est , voil lenseignement des Matres. Lorsquon a besoin de pain, pourquoi soccuper de pierres ? Tout ce dont on besoin existe et nous attend. Jsus le savait, Il na pas transform les pierres mais Sest content de rendre grces pour lexistence du pain. 23113) LHomme ne peut ressentir le besoin de quelque chose qui nexiste pas. Auriez-vous besoin dair si lair nexistait pas ? Un besoin traduit une ralit. Abandonnons le sentiment de besoin, et acceptons la ralit implicite dans le besoin et qui existe dj. Ce qui devrait tre est. Cela sapplique tout fait la limitation du corps physique. Le corps ne connat pas de limites. Cette notion, fruit dune influence hypnotique de lesprit, ne repose sur aucune ralit. LHomme a donn vie au sens du matriel, et non le corps. Le corps mortel est le corps hypnotique et, quand lHomme se rveillera de son tat dhypnose, tout cette exprience ne sera pour lui quun cauchemar. Il ne se rendra plus compte du rve (il sveillera pour ne plus rver). LHomme ressent le besoin dun corps spirituel rayonnant, sans limites, qui exprime le Corps de Lumire glorieux. Ce rve perptuel lui indique quil parviendra un tat dveil total. La pense, le besoin, le dsir quil nourrit pour cet tat sont la preuve quil lui est accessible. Il le ralisera quand il admettra son existence, car cet tat idal est le vritable tat de lHomme.
Paragraphe 22. On ne peut inventer une forme partir dune autre, car celle que nous voudrions crer existe dj. Il faut entraner notre esprit assimiler ce savoir, fonctionner dans le royaume de la ralit, et non tenter sans cesse de transposer une forme de ralit dans une autre. 2 + 2 = 4 et 3 + 3 = 6. Ces deux oprations constituent des ralits videntes, leurs rsultats ne sont en aucun cas interchangeables. 113 Le paragraphe 23 reprend les ides dveloppes dans le paragraphe prcdent. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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24114) LHomme pense que son corps nest pas spirituel. Disons plutt quil a ferm son esprit son rayonnement spirituel, son absence de limites. LEsprit est toujours lEsprit. LHomme cre la matrialit. Il ny a quun seul corps et ce corps est spirituel. Cest le temple du Dieu vivant et Dieu est dans ce temple ; que toute la terre se rjouisse devant Dieu. En qualifiant ce corps ou tout tat vritable de matriel , vous niez Dieu et profanez le temple. Vous vnrez le matriel plus que vous ne vnrez Dieu. Cest ainsi que vous entrez en hypnose. Ds linstant o vous considrez le corps comme matriel, vous tes sous influence hypnotique et niez Dieu. 25115) Le corps doit nous servir exprimer Dieu. Cest le meilleur vhicule connu pour illustrer lEsprit. Il a t cr prcisment pour qu chaque instant vous manifestiez Dieu, dans Sa forme visible. Non pour manifester la matrialit, lhypnose, le psychisme, le phnomne, mais pour manifester lEsprit. Nous sommes Dieu. Nous ne pouvons faire de distinction entre Dieu et nous. Si nous refusions catgoriquement deffectuer cette distinction, nous sortirions de tous les tats matriels et de tous les phnomnes psychiques. Cest ainsi que lHomme vient connatre et comprendre la Prsence et le Pouvoir, qui contiennent tout. Tout est Un. Un Pouvoir, Une Ralit. Le Tout fonctionne et opre selon sa propre loi, il nen connat pas dautre. Il fonctionne en tant que lui-mme dans son propre domaine. 26116) Vous ne pouvez faire de division entre lme individuelle et lme universelle ou lme suprieure, cest--dire que vous ne pouvez vous en dtacher. Comme la dit Jsus, ce serait dtruire le Principe de Dieu . Chaque tre humain fonctionne dans une gnralisation, qui constitue une assemble dunits universelles. Vous possdez une identit individuelle mais vous faites un dans une assemble dunits universelles. Tout tre humain est ainsi.
Paragraphe 24. Ne tentez pas de transformer votre corps ou de changer votre environnement. Reconnaissez la ralit et rejetez toutes les ides errones. 115 Paragraphe 25. Le corps est le temple du Dieu vivant. Nescomptez aucun profit individuel, ignorez ceux qui veulent lvaluer, le comparer, le transformer ou lchanger. Admettez le Seigneur des Foules, le Roi des Rois dans votre conscience afin quil puisse exprimer ce quil est par le biais de votre corps. 116 Le paragraphe 26 ne ncessite pas dexplications supplmentaires. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Nous sommes un et semblables, oprant dans les mmes conditions harmonieuses. Toujours en harmonie. Les hommes ne se diffrencient pas par lharmonie, ils sassemblent dans lharmonie. 27117) Un Homme-Dieu est un gnie, le Christ qui savance, lHomme exprimant Dieu sans rserve et sans retenue. Les enfants nous semblent souvent exprimer un gnie inhabituel, car ils nont pas encore t hypnotiss par la notion de limitation que partagent les tres qui les entourent. Sils continuent chapper cette hypnose, ils demeurent des gnies. Ils expriment le Soi divin dans leur existence terrestre. Leur connaissance nest pas de nature terrestre mais universelle. Ils connaissent le Soi-Christ, jamais. 28118) Nous devons dcouvrir le Matre, le Soi, en nous. Les Matres de lOrient aiment dclarer quaux tats-Unis il y a cent trente millions de Matres. Chaque tre humain, quelle que soit sa nationalit, est un Matre. Les Matres interprtent la limite mme de lHomme comme une preuve de sa matrise : seul un Matre peut se donner lapparence de ce quil nest pas. 29119) Un avatar ou un sauveur, tel quon lappelle communment, apparat parfois. Il reprsente la manifestation suprme du Principe. Le terme de roi, davatar ou de gnie dsigne une personne qui vit prs du Principe. Cet homme se positionne dans ltat de royaut accessible tous. Il a simplement eu le courage et la conviction de se prendre pour ce quil est. Le roi ne peut rien faire de mal. En effet, une mauvaise action ne se produit que lorsque lHomme accepte dtre moins que roi, moins que sa divinit, quand il sest abaiss plus bas que sa propre royaut. Le roi est le matre, le gnie, qui sexprime dans sa vraie nature, o rside sa royaut. Il se gouverne lui-mme car il habite son propre royaume. Le royaume du paradis se trouve en lui. Il est cette royaut, et celle-ci constitue aussi son message pour tous les hommes : il nest
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Paragraphe 27. Le Matre, le gnie, le Dieu-Homme sont une
seule et mme chose. LHomme est lHOMME, lui-mme, libr des prjugs de son peuple. 118 Paragraphe 28. LHomme ne peut fonctionner quen tant que soi, car, lorsque le soi apparat, il entre dans le royaume de lachvement. Cependant il est toujours occup, car cest seulement ce stade que le travail a commenc. 119 Paragraphe 29. Le soi divin de chaque homme est lAvatar, le Sauveur de sa propre existence, et il doit accepter cette ralit.
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pas le seul roi, chaque homme est roi dans son royaume, le matre de lui-mme et de son propre environnement, car il vit dans la ralit. Il vit selon sa nature dans un royaume de ralits authentiques. Le chemin quil indique et la vie quil mne deviennent le chemin de vie pour tous les tres humains. 30120) Son apparition ou sa rapparition sur la terre ne sont pas la consquence dune rvlation spirituelle car il est cette Rvlation dans sa totalit. Il contient toute rvlation et vit en unit avec lEsprit, jamais. Lide de rvlation appartient lHomme et ses propres thories. Le Matre accepte ltat dans lequel il a t cr au commencement, il personnifie lImage de Dieu, lincarnation de lInfini ou du Divin. 31121) Ces mes claires, Matres ou Avatars, ncrivent pas de livres, car leurs enseignements sont dune simplicit exemplaire. Le Je Suis se suffit lui-mme. Leur vie constitue une rvlation en soi, le livre de la vie rvl, droul comme un parchemin, qui na besoin dautre attestation que lui-mme. Quand vous atteignez le sommet dune montagne, vous oubliez rapidement les efforts que vous avez dploys pour y parvenir. Seule compte la vue qui soffre vos yeux. Tout enseignement est donc inutile. Il ny a que la ralit de la vie, la Vrit de la vie rvle, qui fut et sera toujours. LHomme voudrait enseigner ses semblables comment abandonner progressivement le mensonge. Pourquoi ne pas le rejeter dun seul coup, sans tapes ? Vous penser ici, cest tre ici , aiment dire les Matres.
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Le paragraphe 30 dveloppe le paragraphe 29. Paragraphe 31. LHomme qui atteint son tat divin reprsente le
livre de la vie droul comme un parchemin devant tous les hommes. Les sceaux du livre sont briss, et lHomme apparat dans toute sa vrit.
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4.9. La vie
1122) Vivre comme les Matres, cest vivre la ralit de la vie, qui reprsente laction du Principe unique, jamais divis ou spar de sa source. Fidles ce Principe, ils indiquent la voie tous les hommes. La vie nest pas une thorie, mais un fait tabli, une ralit sans commencement ni fin. Lindividu adoptera cette manire de vivre lorsque son esprit laura assimile. Les Matres enseignent que Dieu a choisi de Sexprimer travers ltre humain, car Il reprsente le canal dexpression le plus lev pour la vie, sa forme la plus totale, son activit la plus intensment spirituelle. 2123) Les Matres voient la vie qui mane de la ralit, et par laquelle la vie rayonne. Tout ce qui existe appartient lessence mme de cette vie. Nous pensons que la vie est apparue avec la forme. Mais elle existait bien avant, car cest elle qui a cr la forme, et ce que nous appelons le commencement de la vie nest que celui de la forme. La vie est immanente. Si nous choisissons de vivre, nous pouvons incarner la vie dans la forme que nous avons choisie. La vie circule librement et universellement sans interruption, sans fin. Quand nous ne la laissons pas se manifester son niveau le plus lev, nous utilisons cette force de manire dgnre. Cela peut tre le fait dun individu ou dun groupe, mais en aucun cas de la vie elle-mme. Elle est lactivit qui sait tout, voit et constitue tout le Principe.
Paragraphe 1. Lhumanit doit comprendre que la vie est universelle et ternelle, telle que les esprits clairs la dcrivent. Cette vie qui se manifeste dans la forme nest quune goutte de lessence vitale qui emplit lespace infini. La vie ne se rduit pas ses formes phmres. Elle reste jamais le mouvement de la force cratrice qui a cr la forme au dpart, dans le seul but de lui permettre de sexprimer. Nul ne vit vraiment avant de savoir que la vie circule en lui, se manifeste travers lui, et quelle recherche toujours une expression plus pleine, plus libre et plus riche. 123 Paragraphes 2 et 3. La vie tant universelle, elle sexprime universellement dans chaque forme. Quand le sentiment de division disparat de lesprit de lHomme, celui-ci sengage plus pleinement dans son activit pour atteindre son but. La conscience humaine sembarrasse de complications inutiles. La vie et la conscience sont indissolublement lies. Pour se raliser pleinement, lHomme doit largir sa conscience. Il comprendra ainsi ce quest la vie et pourra enfin vivre. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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3) Quand nous acceptons la vraie nature de la vie, le corps devient une unit vivante, qui respire et exprime pleinement la vie. En la limitant, lHomme contraint son dploiement. Pourtant, la seule faon de vivre, cest de laisser la vie sexprimer totalement. 4124) Dans la pense hindoue, les soixante-dix ans que dure en moyenne la vie humaine devraient reprsenter le temps quil faut lHomme pour saccomplir spirituellement. soixante-dix ans, lHomme devrait atteindre sa majorit, cest--dire prendre pleinement conscience de la vie, puis vivre encore cinq fois soixante-dix ans. Le monde occidental na pas conu de thorie semblable. 5) LHomme ne devrait pas connatre de limites, pas mme temporelles. Les hindous ne limitent pas lHomme. En soixante-dix ans, vous devriez traverser toute la vie et tous ses tats de conscience. Vivre trois cent cinquante ans ne reprsente pas une dure limite, car vous pouvez passer de trois cent trois cent cinquante mille ans. Aprs lge de soixante-dix ans, lHomme en vient gnralement penser de manire plus spirituelle. Cette tendance commence se dvelopper aprs quarante ans. 6) Quand Jsus dclarait : Au milieu de votre existence, vous tes dans la mort , il nessayait pas de nous avertir de linluctabilit de la mort. Il exprimait son tonnement face la certitude de la mort que partagent tous les tres humains, quel que soit leur ge. LHomme doit vivre la vie dans sa ralit, laccepter dans sa vrit, et non la mesurer en annes ou selon des critres matriels. Vous tes la vie ternelle ici et maintenant. Reconnaissez-le, tout simplement. Nous nous sparons de la vie qui est en tentant de vivre dans le pass ou dans le futur. Mais le pass nest plus et le futur se perptue dans laujourdhui ternel. Toute la vie de lespace infini circule en ce moment mme, et celui
Paragraphes 4 8. Pendant une priode de son existence, la pense de lHomme est obnubile par le matrialisme. Sa comprhension de la vie, de son environnement et de lui-mme est errone, et reprsente un obstacle sa ralisation. Ses facults innes ne peuvent sexprimer pleinement. Pendant toute cette priode, il ne connat pas la joie de vivre. Le gnie chappe, un certain niveau, cette oppression de la pense ; il a le courage ou la force dme de suivre le chemin quil sest fix et de ne pas se laisser limiter par les penses dautrui. la fin de son existence, lHomme semble mener une vie plus spirituelle. Le mensonge sarrte comme une horloge que lon a oubli de remonter. Alors, sa vraie nature saffirme. Sa conscience et-elle t prserve pendant les annes doppression, son corps aurait conserv ses forces vitales, il serait rest dans la force de lge indfiniment. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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qui le veut peut sy abreuver librement. Vous navez nul besoin de vouloir vivre ternellement car vous tes dj ternel. Oubliez le pass, ne tentez pas de vous projeter dans le futur, le prsent est le seul temps acceptable. Vous tes dans lternit ds aujourdhui. 7) On dit que les Matres reoivent la lumire au printemps de leur trente-septime anne. En ralit, 37 ne dsigne pas un nombre dannes de vie ; 37 signifie ternit en sanskrit, car on peut rpter 37, ou 7, autant de fois quon le souhaite, ce nombre complte loctave. Cela renvoie donc lextension de la conscience individuelle, luniversel de la vie, sa vritable expression spirituelle. 8) La prise de conscience de lHomme ne dpend pas de son ge. Lindividu mrit intrieurement et beaucoup dides disparaissent quand son me atteint cette maturit. Le mensonge na ds lors plus de place dans sa conscience. Le bourgeon gonfle et repousse les feuilles qui le recouvrent pour permettre sa nature intime dapparatre. Il ne sagit pas dune seconde enfance. Le vieil homme ne devient pas snile, mais redevient lenfant qui sait entrer dans le royaume. Le monde matriel et ses nombreux soucis nont plus gure dimportance pour lui, il commence vivre, pleinement conscient de son existence. 9125) Les scientifiques affirment quaucun corps humain na plus de sept ans, car ses cellules sont entirement renouveles au bout de cette priode. Si la vie est faite de cycles et non dannes, elle na plus de limite. Un cycle na ni commencement ni fin. Lternel processus daccomplissement et de renouveau seffectue au sein mme du corps qui lexprime. La vie ne sarrte pas plus au bout de sept ans quau terme dune autre priode ; elle est ternelle. Tout objet existant a une vie. Toutes les plantes sont vivantes. 10126) Lorsque vous incarnerez la vie dans son expression naturelle, vritable et illimite, vous vous suffirez
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Paragraphe 9. Lge du corps ne correspond pas au nombre
dannes que nous lui donnons. Les cellules et les tissus du corps se renouvellent constamment par le biais dun processus naturel. La vie est jeunesse. Mais, ayant dcid que le corps devait vieillir, nous forons ce processus de reconstruction se ralentir, ce qui conduit le corps la vieillesse. Si nous laissions nos esprits se renouveler en accord avec la vrit de la vie, le modle des processus de renouvellement du corps resterait celui de la jeunesse, et notre corps ne vieillirait pas. 126 Paragraphe 10. LHomme est le livre de la vie, la loi de Dieu. Le principe souverain de la vie est crit en lui, et cette priode dexistence
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vous-mme. Vous naurez plus besoin de livres ou de professeurs pour vous guider. De plus, lorsque vous comprendrez que les cellules du corps se renouvellent tous les sept ans, vous commencerez saisir les possibilits de la vie. Si lesprit se renouvelle continuellement comme les cellules, la vie peut se poursuivre cycle aprs cycle, et ne jamais sarrter. Les bourgeons de larbre restent toujours des bourgeons, malgr les diffrents ges. Le bourgeon contient en lui larbre adulte. Le vgtal ne vieillit pas, hormis des limites temporelles que lHomme lui applique. Le concept de vieillesse nexiste que dans lesprit humain, la nature est renouveau, jeunesse. Les Saintes critures nous enseignent que lHomme a reu lempire sur toutes choses. La vie ne peut tre mesure en annes et il est bien temps que nous cessions de fonctionner ainsi. ternelle, perptuelle et sans limites, elle ne peut tre mesure qu sa propre aune. Elle est laction vitale du systme que lon nomme lunivers ou Dieu. LHomme limite le temps en le pensant en termes de dure, et donc de fin. La vie ou le temps nont ni fin ni limites. Les formes cessent dexister, mais la vie et le temps perdurent. 11127) Seul lHomme reconnat la mort (la seule dimension et la seule condition dans lesquelles la mort est reconnue). Le Christ a dit : Que les morts enterrent les morts. LHomme vritable ne dcoupe pas le temps en priodes, comme le fait lhomme mortel. Nous entrons dans la dimension mortelle ou physique, car nous interprtons le temps en termes de dure. Nous continuons construire un monde rempli de doutes, rigeons une muraille de scepticisme infranchissable qui nous spare de notre condition vritable. Selon les philosophes, la vie est un mystre impossible lucider. Mais comment pourraient-ils
devrait constituer un processus de dcouverte de soi, dexpression de soi. Dans la rvlation de sa nature, lHomme apprend le secret de son existence. tudiez-vous vous-mme pour commencer, tudiez les dsirs les plus profonds de votre nature intrieure, regardez-les se rvler et vous comprendrez. 127 Paragraphe 11. Selon les Saintes critures, le pch cause la mort. Toute pense ou sentiment contraire au but de la vie serait un pch. Ces penses et ces sentiments ngatifs sopposent la vie. liminons cette opposition. Plutt que de perptuer une conscience qui prive le corps de son pouvoir nourricier, et ainsi divise le corps et la conscience par la notion de mort, liquidons cette conscience mensongre. Oubliez le pass, regardez vers lavenir.
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lclaircir, barricads quils sont derrire leurs hautes murailles ? 12128) Les Matres nont pas dactivits lucratives. Ils ont dpass ce type de proccupations et consacrent leur vie servir. Nombre dentre eux se dplacent pour servir autrui sur le plan matriel. Ils offrent de la nourriture, des vtements et des provisions de toutes sortes aux ncessiteux. Je ne les ai jamais vus accepter quoi que ce soit pour eux. Un Matre est un serviteur. Il est au-dessus de lhumanit, et les tres humains ne lui doivent rien. Il doit inverser le processus et, son tour, donner lhumanit. 13) En aidant lhumanit, les Matres ne recherchent pas ncessairement les hommes, et vice versa. Ils aident ceux qui en ont besoin. Leur assistance nest pas seulement matrielle, elle se traduit galement par une attitude universelle et, sur le plan mental, par leurs penses positives et leur projection. Ils injectent des ides de perfection dans lhumanit. Bien entendu, quand un homme les appelle au secours, ils rpondent immdiatement sa demande. Je les ai vus secourir des individus isols aussi bien que des groupes. Et, tout en poursuivant cette tche, ils continuent dmettre des vibrations qui, au moment adquat, remdieront la situation sur laquelle ils travaillent petite chelle. Ils pensent que ce travail localis aidera les tres humains acqurir une meilleure, comprhension. 14) Les Matres montrent aux hommes comment mieux accomplir leur tche. Ils ne se livrent pas au proslytisme et ne prchent jamais. On fait appel eux pour des motifs divers et ces besoins sont toujours satisfaits. Mais les Matres font comprendre aux hommes quils ne reoivent que ce quils ont eux-mmes cr dans leur esprit. Ils ne reoivent donc pas le bien dautrui, mais leur bien propre. 15) Toute peine mrite salaire , dit-on souvent. Cela nimplique pas quil faille commercialiser la gurison. Celui qui uvre pour lhumanit nest pay quen devenant un Matre. Lindividu qui sert autrui mrite davoir une vie spirituelle, de devenir un Matre et non plus un serviteur.
Paragraphes 12 15. La vie est affaire de progrs, et non de profit comme nous avons tendance le penser. Le profit dpend de notre progrs, lui-mme dtermin par le type et la qualit de notre expression. Sexprimer ne consiste pas projeter ses petites opinions limites, mais vivre en tant fidle ses impulsions les plus profondes, qui sont toujours vraies. Et nous abaissant au niveau de lopportunisme ou de la prtendue ncessit, nous violons notre sens intime du bien. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Bien entendu, le Matre est le plus grand des serviteurs. Il y consacre sa vie, car cest ainsi quil exprime sa matrise. 16129) Les Matres consomment beaucoup moins de nourriture que nous. Ils ne mangent que trois grains de riz par jour, mais ingrent assez de substance pranayamique pour nourrir leur corps pendant de longues priodes. Ils mastiquent soigneusement ces trois grains, et, la fin de la journe, ils ont ingr assez de pranayama pour rsister au moins vingt-quatre heures. Nayant pas la mme notion du temps que les hommes, ils ne mangent pas heure fixe, mais seulement lorsquils en ont envie. 17) Ils dorment trs peu, pas plus de deux heures par jour, pendant lesquelles ils restent conscients. LHomme peut se passer de sommeil : il lui suffit de ne pas gaspiller ses nergies en contractant sa conscience, ce qui le spare des nergies universelles. Chez les Occidentaux, le sommeil est devenu une sorte de coma, provoqu par ltat toxique du corps. La toxicit empche le processus de reconstruction du corps, et des milliers dindividus subissent ce phnomne au lieu de trouver un tat de sommeil. Cest ce que Jsus entendait par : Rveillez-vous, vous qui dormez. Sortez de cette influence dont vous tes devenus les victimes ! 18) Les Occidentaux consomment dix fois trop de nourriture. Lnergie ncessaire lassimilation de tous ces aliments est considrable et inutile ; elle pourrait servir bien plus efficacement la construction du corps. Lnergie cleste (lther) sajoute celle de nos corps, elle ne demande aucun effort dassimilation, contrairement aux aliments. Elle est bien plus bnfique aux organes, qui peuvent lutiliser directement pour se renouveler. 19130) Vous pouvez comprendre la vie et ses possibilits sans avoir jamais rencontr de Matre. La vie est
Paragraphes 16, 17 et 18. LHomme ne vit pas que de pain. Nous ne devons absorber que la quantit daliments ncessaire pour reconstruire naturellement notre corps. Un surplus de nourriture donne aux fonctions corporelles un surcrot de travail. Habituons-nous nous nourrir de la substance qui circule dans le principe crateur de notre tre, l est la vritable nourriture. Le sommeil consomme des nergies qui ont t gaspilles pendant nos priodes de vie mensongre. (Le sommeil contribue rparer ce gaspillage dnergie. Si nous mangions moins, nous dormirions moins.) 130 Paragraphes 19, 20 et 21. Apprenons entrer en relation avec la source de notre bien. Ce que nous cherchons ne vient pas dautrui. Inutile de nous adresser un Matre ou un professeur : cherchons dabord en nous-mmes ce quil reprsente pour nous. La porte ne Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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omniprsente. Tout tre humain la comprend sil dirige son attention vers elle au lieu de ne considrer que ses formes dexpression. 20) Lexistence des Matres na rien de miraculeux, contrairement ce que vous pensez. Ils ne font quexalter la vie. leurs yeux, tout est la vie. Cest une force intrieure qui se matrialise dans une forme extrieure. Le principe vital de lunivers anime tout espace et toute forme. 21) Beaucoup croient que les Matres pratiquent des exercices mentaux et physiques quotidiens. Mais seuls certains dentre eux le font, afin que leurs lves reconnaissent quils sont eux-mmes des Matres. Alors, ils sont libres de rencontrer leur vritable Matre. Ds quelle pntre lesprit de lHomme, lide quil y a une vie autre que la vie le prive de lharmonie. LHomme ne meurt pas spirituellement, il nest simplement plus en symbiose avec la vie. Ses penses errones lui crent beaucoup de difficults. Une existence difficile nest pas la vie. Dans un tel cas, lindividu passe dans le domaine de linharmonie. Cet tat le prvient quil doit retourner dans la vritable vie. 22131) Les enfants sont heureux parce quils vivent pleinement. Pour eux, la vie na aucune frontire. Rien ne limite la vie, hormis la manire dont vous la concevez. Il ny a pas deux individus qui en aient la mme vision. On dit souvent que seuls les enfants et les sages sont heureux, car lenfant ignore les valeurs matrialistes et le sage sait que le matriel na pas de valeur. Ils ne considrent pas la forme de la vie mais le fait de la vivre. 23132) Il existe plusieurs types de fentre. Certains regardent le monde par une lucarne et disent : Je vois une colline, le monde est une colline. Dautres regardent le paysage travers de grandes baies vitres et sexclament : Que le monde est vaste ! Japerois une chane de
souvrira pas ceux qui mappellent le Seigneur, mais Celui qui accomplit la volont de mon Pre. 131 Paragraphe 22. Les valeurs de la vie rsident dans lme, le Soi vritable, le Matre intrieur, et non dans le monde. Le monde ne possde que la valeur qui lui est transmise par lveil de la vritable conscience. 132 Paragraphes 23, 24 et 25. Cherchez trouver la vritable vie dans ses grands mouvements universels qui se rvlent dans votre nature grce vos idaux les plus levs et vos dsirs les plus profonds. Cest seulement quand nous mesurons la vie laune de nos petites ides limites que sa manifestation se limite. Seul luniversel de la vie peut vous nourrir.
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montagnes qui plonge dans locan et, si je monte sur lune de ces montagnes, je verrai encore plus loin. En regardant par le petit bout de la lorgnette, nous ne souponnons pas dautre vie dans le vaste univers. Si nous considrions lunivers comme lincarnation et lexpression de la vie infinie ; alors notre vision serait plus vaste et embrasserait toute la vie. 24) Les Matres ne prennent jamais la vie. Et cela nest pas ncessaire, car lhomme peut assimiler dans sa conscience tous ses lments, les faire vivre en lui, et faire toujours un avec eux. 25) On me demande souvent pourquoi les hindous mprisent les formes de vie infrieures. Ils ne sont pas tous des Matres, mme si on leur a appris quil ny a quune vie. Ils ne comprennent pas plus la totalit de ce quon leur a enseign que les Amricains ne la comprennent ou ne la vivent. Certaines castes infrieures sont maintenues ainsi parce quon leur a enseign vnrer cette condition. Cest pourquoi les hindous les mprisent. 26133) Et pourquoi, me diriez-vous, les Matres ne les aident-ils pas sen sortir ? Ils ne peuvent faire le travail leur place, mais ils leur montrent le chemin quils ont parcouru. Si vous ne voulez pas de cette route, suivez la vtre jusquau moment o vous serez prt pour une voie meilleure. Tous les membres des castes suprieures, y compris les grands maharadjas, veulent amliorer la situation en Inde, mais ils ne peuvent le faire la place des masses, pas plus quils nont la possibilit de transformer ces individus en tres suprieurs. Ce travail revient lindividu. 27134) Contrairement une ide trs rpandue, les Matres ne sont pas des asctes. Certains sont vtus de
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Paragraphe 26. Le droit individuel lexpression ne peut tre
viol dans les vritables processus de la vie. Notre propre effort, et non celui dautrui, nous permet de nous lever. Vivre indirectement sans faire deffort dtruit notre propre nature et notre bien-tre. 134 Paragraphes 27 30. La vie est action, expression de soi, don. Le don est la vie ce que le souffle est la respiration. Nous devons recevoir de notre source et distribuer dans ses expressions les plus spirituelles ce quelle nous a donn. Nous commenons par recevoir du Principe en lintgrant notre conscience, puis nous lexprimons extrieurement. Cela sapplique galement aux processus de la vie. Recevoir sans donner ou donner sans recevoir, cest rendre la vie statique par excs ou puisement. Apprenons recevoir de notre source et exprimer ce que nous avons reu dans la manifestation de nos facults largies.
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simples pagnes, mais dautres appartiennent aux classes sociales les plus privilgies ! Ils ne sont jamais isols. Un trs petit nombre dentre eux sest retir du monde, afin doffrir plus pleinement lhumanit certaines vibrations favorables son lvation. Ce sont des groupes minoritaires qui se rassemblent dans ce but spcifique. 28) Il arrive parfois quun yogi vive dans lascse pendant un certain temps et dans un but prcis. Mais alors, il ne laisse jamais lasctisme devenir hypnotique. Yogi signifie celui qui vit pour lexprience . Les prtendus saints hommes de lInde vivent souvent dans lascse. Ce sont pour la plupart des mendiants et non des Matres. Souvent extrmement sales, ce ne sont que des sangsues pour lhumanit. Il ne suffit pas de se promener en rcitant des mantras ou datteindre le samadhi pour devenir un Matre. 29) ma connaissance, aucun Matre ne mendie. Les Matres se consacrent lamlioration de lhumanit. Possdant plus quil ne leur en faut, ils ne qumandent pas, mme pour redistribuer ce quon leur a donn, et ne pratiquent pas la charit. Ils offrent leur aide ceux qui la demandent et se distinguent par leurs actes. Ils sont des milliers donner en permanence, et je ne les ai pourtant jamais vus accepter un centime de qui que ce soit. Les mendiants qui dsirent tre appels des saints hommes nont de saint que le nom, et ne sapparentent en aucun cas aux Matres. 30) La vie est toujours affaire de don. Nous pouvons tous encourager la vie universelle qui circule librement dans lespace infini. Ce que nous recevons de cette source, nous devons le distribuer notre entourage, en lui insufflant le dsir daller chercher la vie l o nous lavons trouve. Tout tre humain en a la capacit, pas seulement les Matres. Cest ainsi que nous devrions vivre. Se contenter de recevoir de ceux qui vous entourent, ce nest pas vivre, mais vous enfermer. Chercher la vie dans le monde matriel aboutit la perdre.
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4.10.Lunivers
1135) Lunivers reprsente la somme totale du visible et de linvisible qui emplissent lespace infini. Le Grand Tout, compos de toutes ses parties. On peut lappeler Dieu, car celui-ci sest dfini ainsi : Je suis ce que je suis et personne nest au-dessus de moi. Cest la somme de toute vie, de toute substance, de toute intelligence, de tout pouvoir. Il englobe toutes les connaissances car il est lOmniscience. Il incarne tout pouvoir car il est la Toute-Puissance. Il contient toute substance car cest partir de lui que se forme le visible. Il reprsente lAmour, un systme unique qui opre comme une seule unit. LAmour constitue le principe dintgrit, qui maintient lunivers en tant quunit et permet ses oprations de seffectuer en parfaite harmonie, avec rgularit. 2) Selon les Matres, lunivers englobe chaque tat de conscience et chaque vnement. Lindividu peut se croire spar de cet univers. En ralit, il en fait toujours partie, il nen est jamais exclu quoi que lui dicte sa pense. Il se croit parfois si tranger cette grande universalit quil se sent divis et limit. Il sen croit si loign que ses facults en sont diminues. Cest alors quil sexclut de cette universalit, mme si en ralit il en fait toujours partie. 3136) Sexclure totalement de luniversalit signifierait revenir la non-existence. Lorsque la conscience de lindividu retourne luniversalit, au Principe, il revient sa vritable place, une unit quil na en fait quitte quen
Paragraphes 1 et 2. Cette leon, comme les prcdentes, voque luniversalit de tout tre, et montre que toutes les formes manifestes sont contenues dans le Tout et en constituent une part insparable. Chaque organisme individuel incarne en miniature ce que reprsente lunivers infini. Llve doit prendre conscience que le pouvoir et la force incommensurables qui circulent travers lespace infini circulent aussi lintrieur de lui, et que ses ralisations dans la vie sont dtermines par son niveau de conscience de ces forces et son degr dharmonie avec elles. 136 Paragraphes 3 et 4. LHomme ne sisole que par ignorance et parce quil singnie perptuer la notion de sparation. Rien dans lattitude de Dieu ne spare lHomme ou ne le renvoie lobscurit et la faiblesse. Dieu veut seulement Sexaucer et, plutt que de priver lHomme de Ses bienfaits lgitimes, Il cherche toujours Sincarner travers lui. LHomme doit cesser de faire obstacle Ses desseins. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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pense. Son tat physique et ses facults spirituelles samliorent, il rintgre le niveau de spiritualit quil naurait jamais d quitter. La parabole du fils prodigue lillustre parfaitement : le fils a err par les chemins et gaspill sa substance, mais, quand il revient la maison du pre, celui-ci lui souhaite la bienvenue. Son frre, rest la maison, en prouve de la jalousie. Mais le pre naurait pu laccueillir autrement, car il savait quil finirait par revenir. Ainsi, celui qui croit tre totalement exclu de luniversalit finit par se rendre compte de son erreur et, quand il revient la maison du pre, il saperoit que lon attendait son retour, quon lui avait gard sa place lgitime. En fait, le pre savait quil serait de retour pour reprendre sa place, quelle que soit la distance quil aurait parcourir. 4) Lorsque vous vous sentez exclu, isol, limit, ce sentiment ne rsulte pas seulement de votre imagination. Si lunivers permettait une part de lui-mme de sen exclure, il ne pourrait former un tout. David avait bien compris cette impossibilit de sortir du systme universel. Il a dclar : Je mourrai si je fuis ton Esprit. Quil souhaite explorer les limites extrmes de la terre, visiter le paradis ou lenfer, la relation universelle se trouve toujours au bout de son chemin. Lindivisible ne peut se diviser. 5137) Nous considrons la mort comme une sparation, une exclusion du monde des vivants. En ralit, nous pouvons demeurer trs proches de ceux que nous tenons pour morts. La sparation nexiste que dans notre pense consciente. Dans le subconscient, elle na nul lieu dtre. Nous continuons rver de ceux qui sont morts, leur souvenir reste pour nous aussi vivace que de leur vivant.
Paragraphe 5. La mort nexiste pas ! Elle nest quun tat provoqu par lHomme en vacuant de son existence la Ralit divine tel point quelle ne peut plus nourrir le corps. Elle nest donc pas invitable. LEsprit a cr le corps, le corps reste Esprit. Lignorance produit le mensonge et, quand le corps est entirement domin par le mensonge, quil ne connat plus la vrit de la vie, il perd le pouvoir qui constituait sa vritable nourriture et ne peut plus fonctionner ; voil ce que nous appelons la mort. LHomme spirituel, celui que Dieu a cr et le seul Homme que Dieu connaisse, vit ternellement, tout comme Dieu est ternel. Vos ides continuent vivre alors mme que la forme dans laquelle vous les avez exprimes nest plus. Lide qua Dieu de lHomme continue vivre alors mme quelle est vacue du vhicule dsign pour lexprimer. Mais, dans la chair ou hors la chair, tous les hommes peuvent comprendre lexistence de lUnit ternelle, du Principe du Pre. Il suffit que lignorance qui produit ce sentiment de sparation soit rejete de leur conscience. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Ainsi, sils nexistaient plus, nous ne pourrions pas mme les imaginer. Si nous cessons de penser que nous en sommes spars, nous serons de nouveau avec eux, car la division nexiste que dans la conscience ou, plus exactement, quand nous nous trouvons dans un tat de conscience imparfait et ne connaissons pas encore la vritable nature de lexistence. 6138) La sparation nest quapparence. Si lunivers forme une unit et si tout ce quil contient est ternellement uni dans cette unit, comment et o la sparation pourrait-elle exister ? En fait, il ne sagit que dun tat imaginaire. Seule lignorance des ralits provoque un sentiment de sparation, qui disparatra totalement avec lclairement des esprits. Selon les Saintes critures, notre Dieu est Un. Si Dieu reprsente le Grand Un, tous les individus sont inclus en lui, et ils sont unis en Lui et avec Lui. 7) Ltre humain constitue un univers entier en soi, il agit en parfaite harmonie sil cesse de croire en linharmonie et en la sparation. Penser lharmonie nous ramne lunit du Principe. Les maladies, la vieillesse, ou tout autre tat discordant ne font pas partie de lharmonie, ils lui sont trangers. Nous vieillissons et contractons des maladies uniquement parce que nous nutilisons pas les catgories de lharmonie. Si nous croyons en ce processus, agissons en en tenant compte, nous ne connatrons pas la maladie. Nous vibrerons en harmonie avec le Principe universel, dans lequel linharmonie nexiste pas. 8139) Linharmonie provient de la diminution des vibrations du corps. Ainsi, quand nous laissons nos
Paragraphes 6 et 7. Lignorance constitue le seul ennemi de lHomme. La connaissance des ralits lamne lharmonie avec les forces de lespace infini, qui sont toutes amicales et circulent de faon constructive pour son bien. Le Principe ne permet pas dopposition. Tout ce que contient lunivers circule dans la nature mme de lHomme. Il reprsente le vhicule du Pouvoir infini et de ses possibilits. 139 Paragraphes 8, 9 et 10. Nous ne pouvons trouver la paix et lharmonie tant que nous attendons que les autres fassent pour nous ce que nous devons faire nous-mmes. Personne ne nous donnera ce que nous possdons dj et nveillera en nous ce que nous refusons dexprimer. Les autres ne nous donneront pas ce dont nous avons besoin ou ne satisferont pas nos dsirs. Le don qui nous convient, le don parfait, vient den haut. La Loi de lunivers circule partir du Principe, Dieu, travers lincarnation individuelle, puis met sa nature vritable au service des tres humains. En inversant le processus, en attendant des autres quils nous donnent afin quen retour nous puissions tre heureux et atteindre notre Divinit, nous ne pouvons qutre dus. Dieu est le commencement et le Grand Serviteur de lhumanit. Recevoir Son esprit, Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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vibrations diminuer, nous permettons limpossible de se produire. En considrant laccord complet comme impossible, nous vnrons la discorde au lieu de vnrer lharmonie. Suivons lenseignement de Jsus : le vous de vous-mme est toujours harmonieux. Il faisait rfrence cette harmonie du Principe quen ralit nous incarnons en permanence. Cessons de compter sur les autres, dattendre deux, dmettre des dsirs gostes. Donnons et servons Dieu. Nous ne devons attendre que de Dieu, notre attitude vis--vis des autres doit tre celle du don. 9) En demandant aux autres de vous servir au lieu de toujours les servir, vous vous excluez de lharmonie. Rendre service un individu ou des millions ne change rien. Quand nous attendons quelque chose des autres, nous nous sparons deux. En rendant service autour de nous, nous plongeons dans luniversalit. En donnant de nous-mmes nous nous rapprochons de cette universalit o nous avons notre rle jouer. 10) Servir, offrir lAmour et lHarmonie ne demande pas dnergie notre corps. En revanche, provoquer la discorde ou se plonger dans des tats discordants, formuler des penses ou des paroles ngatives, capte une vaste somme dnergie. Les paroles positives ou paroles dentente ajoutent de lnergie notre corps chaque fois que nous les prononons. De plus, nous crons ainsi un rayonnement qui revient vers nous et nous entoure dune zone dnergie. 11140) Nous navons nul besoin des instructions dun Matre ou dun livre pour vrifier notre fidlit aux processus de la vie universelle. Nous savons parfaitement quand nous violons la loi de la vie, aussi clairement que nous savons reconnatre une fausse note. Tout individu sait reconnatre une fausse note, mme sil na jamais tudi la musique. Ds quun lment discordant ou dplaisant apparat chez lHomme, celui-ci devrait savoir quil est en train de violer la loi de son existence, et que cela va produire des rsultats inharmonieux sur son corps. La discordance dun tat motionnel ou mental constitue un pch contre la vraie nature de lHomme. Tout ce qui produit
cest devenir les Fils de Dieu. Nous devons distribuer autour de nous ce quIl nous a donn, servir avec grce et gnrosit. 140 Paragraphe 11. La nature propre de lHomme reprsente le Livre de la vie. En tudiant les tendances ternelles de sa nature intrieure, il permet laspect le plus profond de sa nature de stendre et de crotre. Ainsi il se comprend lui-mme, comprend lunivers et la loi de lunivers. Il naura plus besoin de personne pour linstruire.
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un effet harmonieux, lui donne un sentiment de paix, de libert, de pouvoir et dharmonie est parfaitement en accord avec la vie et ne peut amener que des rsultats harmonieux. 12141) LHomme ressemble un tube essai dans un laboratoire. Si nous mlangeons des solutions harmonieuses, nous obtenons des rsultats harmonieux. Si nous choisissons des solutions qui ne vont pas ensemble, nous tablissons un tat inharmonieux qui ne produit que des rsultats inharmonieux, voire aucun rsultat. Notre corps fonctionne de la mme manire. Nous ntablissons jamais linharmonie si nous nmettons que des penses et des sentiments harmonieux. Ainsi, nous nous entourons dune aura harmonieuse qui ne permet plus linharmonie de se manifester. Tout se contrle par la conscience. Notre conscience de linharmonie natteindra jamais notre conscience de lharmonie, car cette dernire est notre tat naturel. Pour y revenir, il nous suffit de refuser de projeter notre vision vers linharmonie. 13142) Si vous pensez quil est difficile de contrler votre conscience, prodiguez au moins de lAmour et refusez de projeter dautres sentiments. Vous parviendrez ainsi au mme rsultat. Jsus plaait lAmour au-dessus de tout. Le petit livre de Henry Drummond, intitul LAmour, la plus grande merveille du monde, donne la clef pour rsoudre harmonieusement tous nos problmes. Cest louvrage le plus simple jamais crit, et il connat une large diffusion. Sa lecture ne prend que dix minutes, mais il faut toute une vie pour en appliquer les enseignements. Il permet datteindre lharmonie et la libert parfaites. 14) Mme si vous refusez de croire en limportance de la spiritualit, cela ne changera rien. LEsprit ternel est immuable. Vos ides errones ne ralentissent que votre
Paragraphe 12. Cela devrait paratre vident tous ceux qui ont connu intrieurement le trouble et la paix. LHomme est perturb quand le mensonge sintroduit en lui. Il prouve la paix intrieure quand il reoit lharmonie. Comme un chimiste, lHomme mlange en lui-mme les ingrdients de ses douleurs et de ses plaisirs. 142 Paragraphes 13, 14 et 15. Chacun peut distinguer en lui ce qui est ou nest pas en harmonie avec le dessein de Dieu, aussi facilement quil distingue une fausse note dune note juste. Cette diffrence frappe les oreilles du profane comme celles du musicien accompli. Llve le plus ignorant na pas plus de difficults que le Matre distinguer lharmonie de la discorde. Apprenons faire un choix. Refusons de nous abandonner une raction mentale ou motionnelle qui anesthsie notre sens de la perfection. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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propre progrs. Ce quautrui fait ou ce que nous pensons quil devrait faire ne prsente aucun intrt, car nous ne savons pas quand ses actions ou crations le ramneront lharmonie. Jsus a dit : Librez-le et laissez-le partir. Ainsi Il lui donnait le privilge dintgrer la conscience du Christ. Il considrait chaque individu comme le Christ. Je vois le Christ dans tout visage et dans toute forme. 15) Lapparence du monde ne correspond pas sa ralit. Vous y voyez partout la limitation, alors quelle nexiste nulle part. Cest lunivers qui lui donne sa forme. La science a dmontr que chaque cellule est la rplique de lunivers. Apprenez dcouvrir la ralit du monde en cherchant la ralit de lunivers. Alors, vous saurez comment est le monde. Vous vous librerez en exprimant la vrit, la ralit de votre conscience. Cherchez au-del de la surface jusqu ce que vous trouviez la ralit intrieure. Vous vous apercevrez que rien dans le monde nest unique, toutes les units sont unies entre elles par une loi divine, lhumanit peut atteindre lharmonie et la libert parfaites car elles existent . 16143) Lorsque le premier Homme est n, votre Christ est n , voil le vrai message du Christ. Avant quAbraham ft, Je Suis... La gloire que tu mas donne au commencement existait avant le monde. Ajoutez lAmour toutes ces phrases et elles circuleront en harmonie avec lenseignement du Christ. Nous pouvons entourer quelquun damour au point que ce sentiment le submergera et que toute sa vie, toute sa pense sen trouveront changes en un instant. Nous ne dominons pas notre prochain quand nous lentourons dAmour, car il sagit de son environnement naturel. Nous ne faisons quexercer une influence quil peut accepter, qui changera le cours de sa vie, comme nous sommes en mesure de changer le cours de notre propre existence et de nos penses. Nous le voyons tel quil est rellement, tel que Dieu le voit. Notre regard le libre des influences ngatives et des obstacles, car nous le plongeons dans lenvironnement o il fut cr, dans ltat o tous les hommes vivent en ralit.
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Paragraphe 16. Ce nest pas Adam mais lignorance qui a fait
oublier lHomme sa nature divine, et lenchane. La ralit ignore les chanes. Linfini emplit tout lespace et le temps. nous de comprendre que tout lInfini circule en nous et que nos facults ne se mesurent que par ce fait.
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17144) Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous perscutent. Ainsi, vous atteindrez un degr de spiritualit suprieur, en mme temps que vous les aiderez se librer des forces qui les poussent vous faire du mal. Vous rendrez ainsi un double service. Le don appartient celui qui donne et cest lui quil profite le plus. En outre, nos ennemis pntrent parfois nos penses mieux que nos amis. 18) Si un ami vous fait du tort, la conscience de lamour parfait peut renverser totalement la situation. Lamour nest pas un devoir, cest le privilge de lHomme, ce qui nous motive le mieux servir. Aimez vos ennemis et exaltez leur spiritualit car, ainsi, vous exaltez la vtre. Exaltez votre ennemi, hissez-le plus haut que vous, vous vous lverez dautant. 19) Cette pratique reprsente la sincrit suprme, car tre sincre, cest tre sans dfaut, intact. En liminant cet individu de votre conscience, vous lui donnez de plus grands privilges qu vous-mme. Il vous faut llever spirituellement, cest ainsi que vous pouvez en finir avec lui. Si vous le laissez partir sans lavoir lev, rien nest fini car il vous reste votre propre conscience amender. Cest ainsi : vous ne connaissiez pas cet homme avant quil entre dans votre conscience. Maintenant vous tes parfaitement conscient de lui, car vous ou lui avez eu besoin daide. Quand vous avez obtenu ce dont vous aviez besoin et lev spirituellement cette personne, vous pouvez la relcher et la laisser retourner au point o elle en tait avant dentrer dans votre vie. Quand votre devoir est accompli et llvation spirituelle acheve, vous tes tous deux libres. Vous pouvez aller chacun de votre ct, comme auparavant. Si vous nagissez pas ainsi, un sentiment de manque reste dans votre conscience. 20) Limperfection nexiste que dans votre conscience. Pour vous, il ny a pas dimperfection chez ceux que vous ne
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Paragraphes 17 21. Lenseignement essentiel du Christ est
lAmour, car celui-ci non seulement ralise toute loi mais rsout aussi tous les problmes. Il est la loi de lunivers, et, quand cette passion gouverne lindividu, alors celui-ci entre en harmonie avec toutes les forces de lespace infini. Celui qui aime est en Dieu. Lindividu doit commencer par dvelopper lAmour en lui, car il reprsente lUnion insparable avec lInfini. En faisant un avec lInfini, vous faites un avec toutes les manifestations de lInfini. Cela ne signifie pas que vous deviez avoir de lindulgence pour les imperfections humaines. liminez-les de votre conscience et unissez-vous avec le Divin. tez ce masque qui vous empche de voir et de connatre Dieu.
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connaissez pas. Quand vous reconnaissez un tat imparfait chez quelquun que vous rencontrez, cette imperfection entre dans votre conscience. Avant que lharmonie parfaite de votre nature puisse se rtablir, il vous faut effacer cet tat dimperfection. Lamour seul peut tout laver, tout rtablir dans son tat naturel, dans le Plan universel. Lui seul vous librera et librera lautre. 21) Vous ne pouvez librer personne sans lamour. La piti que vous ressentez pour vous ou pour lautre ne mne rien. Elle ne fait que vous lier plus fermement limperfection. Vous vous lamentez parce quon vous perscute, mais ainsi vous vous attachez vos bourreaux. Vous plaignez vos bourreaux, mais, qui sait, vous en deviendrez peut-tre un ? La piti vous rduit ltat mdiocre que vous dplorez, alors que lamour lexalte et llve sa place lgitime dans luniversel. Lamour est la pense la plus spirituelle. Jsus Slevait et levait ceux qui Lentouraient par lamour. Lamour constitue lessence mme de lunivers et, dans lamour parfait, chacun est uni dans le Tout universel. 22145) Pour lindividu, lunivers peut tre grand ou petit, selon ce que sa conscience lui dicte. Ce peut tre un simple atome, un corps entier, ou bien luniversalit entire de Dieu. Nous sommes en mesure de comprendre luniversel quand nous russissons nous dbarrasser du concept de division. La pense embrasse ainsi luniversel comme la lumire entoure et emplit lespace. Dans le Mahabharata se trouve cette parole trs juste : Quand je vois la Lumire, je vois toute luniversalit. Car la Lumire est le vhicule qui porte luniversalit, qui exprime sa pleine existence. Quand nous exaltons un mot, il devient lumire. Lunivers est sans limites. La limitation est un concept humain. Lanimal ne se limite jamais. Seul lHomme se limite. 23) La thorie de lexpansion de lunivers nest exacte que dans le sens o notre conception de lunivers stend.
Paragraphes 22 et 23. Vous navez dautre univers que celui que vous voyez. Mais vous pouvez toujours largir votre vision. La Terre que tu vois, je te la donnerai en hritage. La Lumire est tout, car au commencement tait la Lumire. Elle est devenue la vie de lHomme. Les scientifiques les plus matrialistes affirment quelle est la base de toute forme. Le vritable corps de lHomme nest pas fait de chair mais de lumire, ce qui inclut la chair, car la lumire nourrit la chair de la mme manire que loxygne et lhydrogne nourrissent leau. Quand lignorance disparatra de notre conscience, nous verrons et incarnerons la lumire. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Nous ne cessons de dcouvrir quil est toujours plus grand que nous ne limaginions, mais il ne grandit pas car il est la somme de lInfini. Notre systme solaire nest quun atome dans lunivers. 24146) Lunivers est rgi par une Loi, car lunivers est Un. Nous navons pas obir une loi infrieure la Loi. Il ny a quUne Loi, la seule laquelle nous devions obir. Ltre humain na pas obir la gravitation, qui nest que la manifestation de la loi. Vous ne devez obir qu la Loi qui contrle ces phnomnes. Quand vous navez plus conscience de sa manifestation, vous avez pleine conscience de la Loi qui est le Tout, la Totalit, luniversalit du Principe. Alors, toute manifestation de la Loi nous obit. Nous dtenons lautorit, lempire total sur toute manifestation de cette Loi. 25) Les ides de matrialit et de mortalit proviennent de lois infrieures, telles que la loi de la matire. Ces concepts ne sont pas venus dAdam, mais de ses descendants. La matire nest quun tat de conscience, tout comme la pense. Une habitude mentale fige. La pense et la matire reprsentent des vecteurs dexpression. Un vecteur na pas de limites, sa forme est floue, abstraite. Mais lHomme transforme le vecteur en canal, en autoroute, il lui impose des limites et un trac prcis. La pense et la matire nont pas de trac prcis. Adam avait, bien entendu, une conscience, mais il na jamais exprim lide que la conscience tait mortelle, la notion dune mortalit de la conscience. Cela lui fut attribu bien aprs. 26147) Pour le Matre, il nexiste pas dunivers matriel. Lunivers visible incarne lEsprit, il est dessence spirituelle et rgi par sa loi. Il tire son pouvoir de ce savoir, cest l que rside le secret du pouvoir individuel. Connatre la loi de
Lobissance la Constitution des tats-Unis dAmrique, qui donne chacun le droit la vie, la libert et la recherche du bonheur, nimplique-t-elle pas automatiquement lobissance toutes les autres lois du pays ? Lobissance la Loi spirituelle suprme implique automatiquement le respect de toutes les autres lois. La loi de lunivers est lAmour, et si nous agissions dans lAmour, lunion consciente, et lunit avec Dieu et lHomme, nous ne pourrions violer aucune loi secondaire. Mais, ainsi, nous serions infiniment plus libres. Nous obirions aux lois secondaires sans nous sentir asservis. 147 Paragraphes 26 et 27. LHomme doit comprendre que lunivers est le Tout, quil contient tout, et acqurir la connaissance de la vrit, de la ralit. lchelle de lunivers, cette mission est de peu dimportance, mais elle librera lHomme.
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Paragraphes 24 et 25.
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lEsprit et vivre en harmonie avec elle procure un pouvoir illimit. Et cette loi est la loi de lAmour qui gouverne lespace infini et toutes les formes projetes dans lespace. Les Saintes critures affirment que si vous aimez, vous tes en Dieu et Dieu est en vous. LAmour est harmonie, il fait rgner lentente entre les tres et les conserve en lui. Lorsque lHomme a conscience de lAmour, comprend quil est uni au Tout, il se trouve dans un tat dharmonie parfaite avec tout tre, anim ou inanim. LAmour exprime la cohsion, il sagit dune force qui lie les tres leur source. (uvrant en harmonie avec leur source, les hommes sont en harmonie avec toutes ses projections. LAmour dissout tout ce qui nest pas en harmonie avec lOrdre universel, car il exige ladhsion absolue au principe de sa nature, lEsprit. LAmour dtruit la haine, la cupidit et lgosme qui naissent de ces tats de conscience. 27) Lorsquil sinclut dans ce Tout, lHomme est la rplique de lunivers, il devient un univers. Sil cesse de penser en termes dogmatiques, il sortira de la superstition, sera sans limites. Quand nous cessons de nous limiter, la lumire rayonne de chaque cellule de notre corps, nous pouvons aujourdhui le montrer sur des photographies. De la mme manire, la lumire jaillit de chaque cellule de lunivers. La source de cette Lumire et de cette nergie, qui vivifie et emplit ltendue de lunivers et lunivers de notre corps, cest le grand soleil central. Cosmique signifie grand ; lHomme fait partie de ce Tout.
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4.11.Votre moi
En introduction ce chapitre, lisez votre classe la lettre de Mme Hahn, parce quelle illustre parfaitement notre propos. Chaque vnement vcu par le groupe est expliqu dans la leon et le professeur peut aisment passer de la leon aux exemples donns dans la lettre.
1148) Lorsque Jsus-Christ a dclar : Celui qui ne devient pas comme un petit enfant ne pourra accder au royaume des cieux , Il a nonc une vrit fondamentale. Lenfant nest pas encore hypnotis par lide si commune de limitations matrielles et vit tout naturellement en harmonie avec sa source. La plupart des adultes adorent la compagnie des enfants, car ceux-ci irradient lharmonie fondamentale de lunivers, cet environnement naturel de lHomme. Si nous abandonnions toutes les ides qui nous enchanent ce monde, nous serions en contact avec cette dtermination qui procde du mouvement universel et nous accomplirions les uvres qui tentent constamment de se manifester travers notre nature. Partout o tu dcouvres ton moi, abandonne-le , ont crit les anciens hindous, et ce conseil demeure lenseignement central des Matres. Nous devons nous dbarrasser des habitudes trangres la nature originelle de lHomme si nous voulons atteindre la vraie vie. La plupart de nos efforts pour vivre sont ce point opposs au but et la pente naturelle de la vie quils ne mnent qu la dcomposition de la chair. Il y a une voie qui semble juste lHomme, mais elle se termine par la mort , a dit Jsus.
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Paragraphe 1. Bien quelle soit rebattue, lanalogie avec lenfance
nimplique ni le fait de perdre toute volont ni celui de manquer dintelligence. Elle signifie que nous devons vivre la vie comme elle se dgage de notre nature intrieure. Les enfants ont du mal comprendre les adultes. Leur esprit na pas t gav de concepts, ils ne vivent que ce quils ressentent intrieurement. Lorsque ces sentiments sont compltement mousss par limposition de penses extrieures, les enfants deviennent aussi ternes et incapables que les adultes. Lintellect nest pas le facteur dterminant de la russite, mais lexpression dune vie russie. Chaque pas dans le sens du progrs humain a rsult de la conviction intime dun individu et la pense a volu pour dcrire ce qui a t accompli.
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2149) Rien ne limite vraiment lHomme, seul son esprit le maintient dans lincertitude et limpuissance. Ds lors quil balaie ces ides, il accde facilement la vie de lunivers, et sa propre vie commence manifester ses potentialits naturelles. Cest le jour o tu ny penses pas que le Fils de lHomme arrive , a dit le Grand Matre. Les penses qui, depuis le monde extrieur, parviennent la conscience humaine ne refltent pas du tout des impressions sensibles : lHomme nest pas un miroir, il est la projection du Divin. Ds quil ouvre la voie aux impulsions les plus profondes de sa nature, il rejoint le courant de la vie. 3150) Le but divin de la loi de la vie est damliorer et de purifier la nature de lHomme jusqu ce quil en devienne lexpression pleine et entire, la plus parfaite. Lorsque la vie est ainsi vcue, labri des rserves et des limitations rsultant de la fascination hypnotique pour lintellect, la nature de lHomme ne cesse de samliorer. Lindividu doit exercer un contrle permanent sur lui-mme, jusqu ce quil constitue une unit oriente tout entire vers lunique dessein. Llan de cette force vers lextrieur est alors extrieurement parfait, comme il lest dans luniversel. LHomme pourra accomplir sa destine et recevoir toute lassistance des forces de luniversel. Certains se demandent pourquoi Dieu ne Se manifeste pas travers leurs propres ides et ne leur apporte pas ce quils souhaitent. Mais Il nagit pas plus travers les ides humaines que la nature travers des semences striles, sinon pour les dtruire. Dieu, lEsprit, Soccupe de Ses affaires, poursuit Son propre idal, Son propre dessein, et lHomme doit se mettre en harmonie avec cet objectif universel. Alors, seulement, il atteindra cet tat denfance lmentaire qui lui permettra de vivre de faon naturelle. La vie naturelle est parfaite et produit des
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Paragraphe 2. LHomme nest absolument pas limit, car il est la
reproduction de lInfini. Seule sa pense peut lamener se limiter. Vivez la vie au fur et mesure quelle se construit de lintrieur, et vous dcouvrirez sa vraie nature, voil la clef de la matrise. La pense, le mot, lacte sont les dbouchs ou les vhicules travers lesquels sexprime la vie, et non le modle partir duquel elle est vcue. 150 Paragraphes 3 et 4. Le but de lunivers est de perptuer et de parfaire la vie dans toute sa plnitude. Il ne conforte chez lHomme que ce qui se trouve en harmonie avec la vie et dtruit ce qui dans sa nature agit contre la vie. On dit que le mal porte en lui les germes de sa propre destruction, ce qui est exact ; mais, dans le mal, le germe de destruction, cest le bien originel, et, lorsque ce bien se manifeste, il radique le mal, sans rien en laisser subsister. La vie est le bien toujours prsent, qui ne cesse dagir pour saccomplir.
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rsultats parfaits. Nos ides sont absolument imparfaites et lacunaires. Elles ne prennent pas en compte la nature ou le projet de la Tendance universelle et il faut sen dbarrasser, pour que les influences suprieures deviennent les facteurs dcisifs sur tout notre tre. 4) On vous a enseign que la premire loi naturelle est la survie, et cest vrai. Mais cela ne signifie pas quil faille protger sa propre vie aux dpens dune autre. La loi de la vie agit pour prserver et promouvoir la vie. Un Matre, durant son existence, promeut et prserve la vie parce que son existence est en harmonie avec la seule vie qui soit. Il ny a en lui nul ressentiment, et ses motivations sont entirement du ct de la protection de la vie contre la moindre intrusion. Cest l le secret de la matrise. Tant quon ne matrise pas ce qui dans notre propre nature dtruit la vie, on demeure hors de la vie. Mais, ds lors quon se libre de ce qui dtruit la vie, on est projet vers elle, totalement. Mme Jsus na pas condamn ceux qui Le crucifiaient, Il les a, au contraire, librs du karma de leur propre ignorance, grce la loi du pardon. 5151) Quand on jette le blme sur quelquun dautre, ou mme quon essaie de le faire, cette personne semptre dans son ignorance. Protgez la vie partout o elle est manifeste. Protgez votre propre vie et celle des autres de toute intrusion de lignorance. Protgez-vous et protgez les autres de toute pense ou de tout acte qui les carterait de lexpression pleine et harmonieuse de la vie. Tout autre comportement est suicidaire. Purifiez constamment votre vie en protgeant la vie autour de vous. Pour mettre les autres labri non seulement de la violence corporelle, mais aussi de leur propre ignorance et de lignorance qui les entoure. Librez-vous de votre pense hypnotique et considrez-vous comme le libre enfant du Trs-Haut. Vous trouverez la vie, deviendrez votre propre Matre. Si quelquun vous nuit, librez-le aussitt dans votre esprit et affranchissez-le de tout risque de critique ou de condamnation de la part des autres. Maintenez-le toujours dans la vie universelle.
Paragraphe 5. Ne blmez jamais personne, ni vous-mme, ni autrui. Protgez-vous et protgez les autres de tout ce qui nest pas la Divinit universelle. Le monde se remplira de Matres authentiques lorsque nous nous consacrerons entirement la prservation de la nature potentielle qui est en nous et chez les autres, avec autant dardeur que nous prservons aujourdhui nos biens matriels. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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6152) De nombreuses personnes sont intrigues par le halo de lumire que les artistes ont peint autour des saints et des matres. De fait, le rayonnement de ces mes illumines apparat ds que se dissipe le voile de lignorance, le nuage de lhypnotisme. Cette lumire se devine un certain degr chez les enfants. Leur aura nous apaise ds que nous nous trouvons en leur prsence car ils sont les vhicules parfaitement libres de la vie universelle. On ressent ce genre dimpression auprs dun Matre, que nimbe une telle lueur. Libr des ides de ce monde, qui obscurcissent la lumire, il est redevenu comme un petit enfant. La lumire est la vie mme. Ds que lon se trouve vraiment dans le courant vital, on baigne dans, on est cette lumire. Quiconque sy trouve intgralement lve les autres jusqu cette clart, dans la mesure o ceux-ci acceptent de rpondre nos vibrations. Il ny a donc rien dextraordinaire ce que lon voie une lueur maner dun Matre. Cette manifestation est tout fait naturelle, car il sagit de la vie son tat fondamental. Vous possdez toutes les potentialits et pouvez reconnatre la vritable vie chez ceux qui vous entourent, du moment que vous vous autorisez la percevoir. Une seule chose vous en empche : votre rticence oublier ce que vous croyez tre votre tat, votre condition. Laissez tomber le voile et regardez, l se trouve la lumire. 7153) Pour progresser, vous devez vous considrer comme un Matre et vous conduire comme lun deux. Personne ne vous enseignera la matrise ni ne vous laccordera, parce quelle se trouve dj en vous. Avant mme de rencontrer un Matre, si tant est que cela doive vous arriver, exercez-vous vivre sa manire, penser, agir comme lui. 8) Comment un Matre affronterait-il les situations que vous rencontrez quotidiennement ? Essayez de rgler vos problmes sa faon. Comment sadresserait-il ceux qui lentourent ? Tentez davoir ce genre de comportement. Quelle serait son attitude envers ceux quil rencontre ?
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Paragraphe 6. Regardez-vous dans une glace. Dcelez-vous la
moindre lueur sur votre visage lorsque vous tes triste ? Et lorsque vous tes radieux ? Imaginez la lumire qui manerait de vous si vous viviez le type de vie idale vos yeux. Cest la vie que vous tes capable de vivre et que vous devriez vivre. 153 Paragraphes 7, 8 et 9. Si vous voulez connatre Dieu, agissez comme Dieu lui-mme. Si vous voulez savoir quoi ressemble la vie dun Matre, vivez-la. Cest le seul moyen. Personne ne sait rien de la nature de Dieu, sauf ce que lui en rvle la part desprit divin quil abrite.
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Cherchez en adopter une semblable. Pouvez-vous imaginer un Matre proccup par les affaires ? Sadonnerait-il aux ragots, la haine, la jalousie, la colre ? Reculerait-il devant certaines tches ? Vous dtenez en vous le modle de ce que doit tre un Matre, et sa manire daffronter la vie doit devenir la vtre. Si vous le faites, en tant persuad que vous tes uni la force qui meut lunivers, vous verrez pointer les germes de votre propre matrise, et ils prendront vite leur essor. 9) Ce que les Matres ont toujours enseign est vrai. Inutile de mditer de longues heures en samadhi, ni de subir des rites mystiques et des rituels religieux afin datteindre lillumination. Les Matres ont fray le chemin. Lorsque lon agit en abandonnant le terrain de la rflexion et de la pense, que lon entre simplement dans la vie, on accde la matrise. Faites-en un mode de vie et vous deviendrez un Matre. Abandonnez le moi que vous croyez vtre et mettez-vous vivre votre vie comme vous pressentez au fond que vous aimeriez la vivre. Vous dcouvrirez que cest bien votre vie. 10154) Inutile de vous rendre en Inde pour trouver votre Matre ou votre guide, contrairement ce que croient beaucoup de gens. Votre moi est votre guide et votre matre. Ni les Matres ni Jsus nont acquis leur savoir et leur pouvoir en parcourant le monde entier. Ils ont regard en eux-mmes vers ce moi, vers le Dieu intrieur, et sont devenus des Matres. Tant que vous chercherez hors de vous-mme ce qui se trouve en vous, vous ne le dcouvrirez pas. Seul un tel tat desprit permet de comprendre lenseignement dun vrai Matre. Ceux qui nont pas rencontr la lumire prtendent quil faut trouver un guide, mais les Matres affirment que ce guide est en chacun de nous. Cest la leon essentielle que le Christ a voulu communiquer au monde. Voyez par-ci, voyez par-l ressemble plutt une consigne de lAntchrist. Trouvez votre Pre intrieur exprime beaucoup mieux le vritable enseignement du Christ.
Paragraphes 10 et 11. La diffrence cruciale entre ceux qui ont reu lillumination et les autres, cest que les premiers enseignent chercher en soi-mme la connaissance, tandis que les seconds cherchent hors deux-mmes et conseillent de les imiter. Il est difficile de trouver ailleurs ce que lon na pas su trouver en soi-mme. Le monde rend ce quon lui apporte. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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11) Ce que vous trouvez en vous immergeant dans votre moi, laspect le plus profond de votre personnalit, doit tre rendu manifeste. La pratique rend parfait. Exercez votre matrise, transformez votre vie en ce quelle doit tre, agissez comme vous pensez quun Matre aurait agi. Vous dcouvrirez que tout ce que vous avez cherch est manifestement dj l, tout entier. Dgagez-vous totalement du rle que vous avez jou jusque-l et adoptez-en un autre, en prenant la vie comme elle doit tre vcue. 12155) Quand on apprend vivre partir de lme, du moi, et non de lintellect, tout devient clair et comprhensible. On sait ce que lon doit faire, o lon doit aller, et la vie devient simple et harmonieuse. Cest la vie telle quelle est conue, la vraie vie, celle laquelle nous devons finalement aboutir. Lorsquon le leur enseigne, les enfants ne vivent plus que dans le domaine de lintellect. Mais ils commencent par vivre naturellement, et nous devrions devenir semblables eux, au lieu dessayer de les faonner notre image. Cela ne signifie pas que notre vie sera dpourvue dintelligence et de rflexion, mais que nous vivrons vraiment intelligemment et que nos penses exprimeront fidlement notre moi le plus profond. 13156) Pour passer de ce que nous semblons tre ce que nous sommes rellement, pour pntrer dans la vraie vie, il faut une certaine rsolution. Quoi que pense un hindou, il sy engage entirement. Il est prt marcher des centaines de kilomtres pour accomplir ce quil considre comme son devoir spirituel. Si nous sommes aussi dtermins que lui devenir ce que nous sentons dinstinct devoir tre, nous y parviendrons sans difficult. Cessons desprer et de souhaiter, mettons-nous tre et faire.
Paragraphe 12. tudiez la diffrence entre ltat de votre esprit et celui de votre me. La pense affirme telle ou telle chose, assure que ceci ou cela est possible. Lme connat sa propre immortalit, elle sait quelle est un Matre, et son activit ne change jamais. Votre dsir le plus profond est identique la manire dagir de nimporte quel Matre. 156 Paragraphe 13. Consacrez-vous totalement votre idal et vous latteindrez. Ne souhaitez pas et nesprez pas que les choses sarrangeront, mais travaillez sans cesse la perfection. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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Une correspondante nous crit

(Nous intgrons ici la lettre de Mme Grce G. Hahn, car elle nous a sembl fort instructive. Mme Hahn faisait partie du groupe qui accompagnait M. Spalding en Inde.)
Je vais essayer de vous relater quelques-unes des expriences que jai faites depuis ma dernire lettre. M. Ghose, un ami de M. Spalding, nous avait invits une croisire en bateau jusqu Dacca, lashram du Swami Paramananda. Il serait trs difficile de dcrire la jungle que nous avons traverse. En certains endroits, la rivire tait si troite que deux bateaux nauraient pu se croiser. Puis le cours deau slargissait jusqu atteindre huit cents mtres de large. Tout se droulait bien, le voyage tait merveilleux. Le soir du troisime jour, huit heures et quart, nous tions pour la plupart assoupis sur nos couchettes lorsque nous ressentmes un terrible choc. Des cris slevrent proximit. Nous comprmes bien vite que nous avions heurt un autre vapeur. Il va sans dire que la confusion et la panique rgnrent un certain temps. Nous avons ensuite appris que le canot de lautre vapeur avait coul en quelques instants. Ayant subi quelques avaries, mais sans avoir dplorer de pertes humaines, il nous tait impossible de continuer notre route, et nous avons jet lancre pour la nuit. Il ny avait plus de lumires et les bateaux faisaient eau gravement. Le petit garon de notre hte est entr tranquillement au milieu du cercle de gens surexcits sur le pont et a dit : Dieu nous a tous sauvs ; Baba (pre), puis-je maintenant aller me coucher ? Un murmure sest lev durant quelques instants, puis nous avons tous compris la leon que ce bienheureux enfant hindou venait de nous donner. Apaiss, nous sommes retourns nos couchettes, certains que tout allait bien. Il sagissait dun Matre potentiel, capable dapaiser tout un navire par son aplomb tranquille et son humble foi enfantine. Le lendemain matin, nous avons repris notre route petite allure jusqu la ville la plus proche et nous sommes rentrs Calcutta par le train. Nous rencontrons en ce moment des hindous merveilleux. Un certain M. Sircar a prsent son livre M. Spalding, et jaimerais en citer un passage qui ma fortement impressionne. La Vrit
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complte et la vie dans son panouissement le plus pur ne peuvent tre gotes tant que toutes les forces, naturelles et spirituelles, ne sont pas matrises et appliques au dveloppement de la vie dans sa puret croissante. Nous avons pass un certain nombre dheures en sa compagnie, et cela nous a grandement enrichis. Je vais vous raconter une anecdote riche denseignements et qui nous a t rapporte un aprs-midi luniversit de Calcutta. Lincident sest produit six cents ans avant notre re. cette poque, il existait dj des dsaccords doctrinaux, si bien quune partie des adhrents stait spare du groupe principal et avait tent de convaincre le guide de changer sa faon de voir. Aprs un certain temps, le dirigeant de la faction dissidente a compris linanit de cette dmarche et dcid dappliquer une solution radicale. Il sest post en embuscade et a tir son pe au moment o arrivait le guide. Lorsque celui-ci est tomb, grivement bless, il a demand son assaillant de sasseoir ses cts, afin de pouvoir sentretenir avec lui durant ses derniers instants. Sur un ton plein damour et de gentillesse, il la adjur de continuer sa route, pour que personne ne sache jamais ce qui stait pass, que nul ne tente de venger sa mort, car le meurtrier irait ainsi vers un accomplissement suprieur. Sil retournait do il venait, son acte provoquerait de nombreuses souffrances chez autrui. Il valait mieux quil ptisse seul du crime qui tait le sien. Le grand Matre a donn cette leon lhomme qui avait cru pouvoir lui nuire. Nous avons quitt Calcutta lundi dernier pour lashram du Swami Omkar. Cet endroit, situ au milieu de la campagne une cinquantaine de kilomtres de la voie ferre, jouit dune paix extraordinaire. Aprs quelques jours de repos, nous avons t invits nous entretenir sparment avec le Swami. Alors que jtais assise en sa prsence, que je lcoutais parler de sa voix calme et tranquille, jai peru la lumire qui le baignait. Je me suis fige, craignant quelle ne disparaisse, mais elle a persist tout au long de laudience. La pice en tait illumine, exactement comme M. Spalding nous lavait racont de nombreuses reprises. Ctait ma premire exprience de ce genre, et jen garderai jamais un souvenir mu. Hier soir, jai eu de nouveau le privilge de passer deux heures avec le Swami. Il ma expliqu en dtail le sens de lenseignement des Matres, et de la matrise. Les Matres
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deviennent dabord matres deux-mmes. Ils ont surmont la colre, la jalousie, lenvie, lgotisme, la possessivit - la femme veut possder son mari et vice versa -, lgosme, et un millier dautres choses que nous avons places au-dessus de nous-mmes. Nous avons parcouru des milliers de kilomtres pour rencontrer un Matre, un homme ayant russi ce que nous pourrions et devrions faire chez nous, dans notre milieu. Exactement comme une vache dsire brouter lherbe du pr de lautre ct de la clture, bien quil y en ait partout en abondance. Selon le Swami, la pratique constitue la base de tout. Il faut pratiquer chaque jour ce que lon sait dj. Sexercer contrler la colre, prouver de lamour pour tout ce qui existe dans lunivers. Il sagit dune exigence trs lourde, je vous laccorde, mais une pratique quotidienne, assidue, permanente, doit amener des rsultats rapides et nous disposer percevoir les autres enseignements de lcole de la vie. Ces hommes silencieux connaissent la valeur de la matrise du moi et ne se mlent pas ceux qui nont pas encore appris rester silencieux au moins quelques heures. Comment pourrions-nous esprer communiquer avec eux, tant donn notre tat desprit chaotique, typiquement occidental ? Lintellectualisme bloque le passage, alors que louverture desprit, lintuition ouvrent grand les portes. Voil ce que jai appris en Inde. Je croyais dj le savoir, mais, lorsque je me suis trouve en prsence de ces saints hommes, jai vite compris que ma formation tait reste trop thorique. Il faut une vritable pratique et un dsir sincre du fond de lme pour matriser le moi et devenir vraiment ce quils sont devenus. Jai rencontr ici un enfant hindou merveilleux. douze ans, cest un petit Matre en devenir. Il anticipe nos dsirs avant mme que nous soyons en mesure de les exprimer. Ses yeux sont les fentres de son me, et son sourire rayonne lorsquil reste silencieux devant nous, dans lattente de nos ordres. Il tait longtemps rest devant ma porte la nuit dernire et semblait hsiter sen aller. Ntant pas encore accoutume aux murs indiennes, jai attendu quil dise ce quil voulait. Il sest avanc vers moi, avec son merveilleux sourire, en me regardant droit dans les yeux, pour me dclarer : Je vous aime tant. Puis il sest dtourn et sest clips en un clair. Pendant lexercice de mditation, il se tient totalement immobile, silencieux, une heure durant. Certains participants plus gs sendorment, mais pas lui.
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Aprs lheureuse semaine passe auprs du Swami, nous avons dirig nos pas vers Madras. M. Spalding a continu jusqu Tiruvannamali, pour y rencontrer Paul Brunton, lauteur de The Secret Search of India. Il nous a envoy un cble et ils nous ont tous deux accueillis aprs notre voyage de nuit, avant de nous emmener lashram dun des plus grands saints vivants de lInde : Sri Ramana Maharishi. Nombre de plerins y restent assis en tailleur pendant des heures, mme le sol, rien que pour se trouver en prsence de ce grand homme. Il fait partie de ces saints qui consacrent une partie de leur temps leurs lves. Il ne prend jamais la parole, moins quune question ne soit pose, et demeure silencieux jusqu ce que la rponse vienne de lintrieur. Cette simple prise de contact justifie le dplacement. De Tiruvannamali, nous sommes alls Pondichry, o vit un grand homme qui ne parat en public que trois fois par an. Sa prochaine apparition aura lieu le 24 fvrier. Latmosphre de cet ashram ma profondment marque. De nombreux hommes, trs attachants, y demeurent. Leur visage reflte la vie quils mnent, cela ne fait aucun doute. Nous avons appris quun mela, ou plerinage, aurait lieu Allahabad le 13 janvier. Nous sommes retourns Calcutta avant de gagner ce lieu. Je noublierai jamais le spectacle de ce mela. Des plerins y viennent de lInde entire pour se baigner dans les eaux sacres du Gange, lendroit o se jette la Jumna. Aprs avoir parcouru, au prix de terribles difficults, des distances considrables, ils viennent participer ce rite religieux en simmergeant dans leau glace. Ce million de personnes na quune ide, se baigner dans le fleuve ce jour-l. Leurs toilettes sont incroyablement disparates, certains sont nus, dautres semblent encore tout prs de la sauvagerie. Certains viennent dos dlphant ou de chameau, dautres en char bufs. Jai t particulirement impressionne par des manifestations dun zle religieux indiscutable. Quest-ce qui pousse un million dindividus venir l ? Cela dpasse mon entendement, et une question ma obsde : Que viens-je chercher ici ? De retour lhtel, la rponse mest apparue : Tu cherches la cause fondamentale de la fraternit. Comment ne faire quun avec lhumanit si lon sarrte aux apparences, si lon pense que ce sont des psychopathes ? Si lon persiste affirmer que le noir est noir et que le blanc est blanc ? Nest-ce pas lamour mme qui fait
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tressaillir le cur dune mre quand elle caresse son bb dont le petit corps est sali, maladif et infirme, tandis quelle se trane dans la poussire, victime de la misre, sans logis, et mourant de faim, sur des kilomtres, rien que pour se baigner dans ces eaux sacres ? Quoi donc, sinon ltincelle inne du Divin, pourrait encourager ces hommes et ces femmes sacrifier le peu quils ont leur conception de Dieu ? Nous rvrons Dieu dans le luxe, tandis queux, ils nont rien. Leurs pieds sont fatigus et meurtris, ils nont que leur nergie, mais ils la brlent une fois par an et une fois tous les six, douze ou vingt-quatre ans, pour se retrouver ensemble, se baigner et rendre un culte leur faon. Songez-y. Un million de personnes se rassemblent sur une petite zone paisible en chantant gaiement. Il ny a ni confusion ni conflits, chacun respecte les droits de son frre rendre le culte qui lui plat. Ce que lon voit l me parat une vritable fraternit, malgr des conditions inimaginables, des milliers de situations dont nous navons pas ide. De ces curs de plerins jaillit lamour. Dans leurs yeux se lit une profondeur insondable que nous ferions bien denvier. Tous rendent grces Dieu, Dieu, Dieu. Dans des langues trs diffrentes, riches ou pauvres, boiteux, estropis et aveugles. Un sourire appelle toujours un sourire. De fait, ils semblent tonns de nous voir daigner leur rpondre ou les saluer leur manire. Je me demande sincrement si, leur place, nous serions encore capables de sourire. Pourrions-nous, voudrions-nous ramper sur les mains et les genoux jusquau fleuve, tout en rendant grces Dieu chaque souffle, demi morts ? Le pourrions-nous, je vous le demande, le pourrions-nous ? Nous avons vu des saddhu, les cheveux tresss en natte, le corps couvert de cendres, nus lexception dun cache-sexe, et jai demand pourquoi ils traitent ainsi leur corps. Ils ont renonc tout orgueil et ce monde ne les concerne plus. Telle est leur conception et, une fois que tout est dit, nous agissons et nous pensons tous comme le dicte notre conscience, en fonction des progrs de notre volution personnelle. Nous bichonnons notre corps avec orgueil, tandis que ces hommes-l vont lautre extrme pour passer toute leur vie dans des cavernes de lHimalaya, contempler Dieu. Il leur faut dabord atteindre eux-mmes cet tat avant denseigner aux autres leur exprience intrieure. Nous
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avons de nombreux ismes , des croyances, des dogmes, trs souvent purement thoriques ou intellectuels. Ces milliers de plerins qui viennent de lInde entire pour ce mela font lexprience de la vie divine comme ils lprouvent. Il existe, bien sr, de nombreux mendiants professionnels et lon apprend vite les reprer. Lintuition constitue le meilleur des guides. Les mendiants sont ce quils sont partout, en Inde comme aux tats-Unis. Nous les rencontrons ici ltat brut , alors quils se trouvent l-bas jusque dans la meilleure socit. Nous avons vu un homme revenir du Gange en saidant dune canne pour marcher, alors que son serviteur le suivait en portant ses bquilles. Vous pouvez en tirer vos propres conclusions. Un autre grand jour approche. Vendredi 24, ce sera le mela des six ans, et nous allons rester pour y assister. Je continuerai cette lettre aprs cet vnement. Aujourdhui, M. Spalding a emmen deux personnes de notre groupe jusquau fleuve. Je suis reste la maison pour vous crire. Grce G. Hahn
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4.12.Le Prana
Cette leon concerne un sujet essentiel, car elle rvle la relation troite entre lesprit de scientifiques hindous et orientaux, dun ct, et la religion de lOrient, de lautre. Bientt les murailles des particularismes seront abolies, lunion ultime de la religion et de la science sera reconnue, mme si elles abordent la plupart des faits isols partir de points de vue opposs.
1157) La Force de vie cosmique entoure et imprgne toute ralit, jusquau moindre atome, et notre respiration est capable de lattirer dans notre corps. Chaque acte peut saccorder cette Force de vie, chacune de nos penses sharmoniser avec elle. 2158) La respiration elle-mme nattire pas cette Force de vie cosmique dans le corps humain. Nous ne pouvons vraiment nous approprier cette Force que si une concentration spcifique accompagne notre respiration physique. Cette Force de vie est tellement plus subtile que notre atmosphre quelle chappe aux processus physiques. Llectricit ne pntre pas davantage dans notre corps par la simple respiration. Une certaine quantit d lectricit
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Paragraphe 1. En ce qui concerne la russite de la vie, il faut
comprendre que lHomme ne dpend pas de ce qui est en gnral considr comme essentiel. Son alimentation relle doit ncessairement provenir du mouvement des forces qui lont cr lorigine. Elles contiennent tous les lments qui composent la cration visible. On ne peut esprer parvenir vivre sa vie dans ses potentialits les plus compltes quen entretenant un contact conscient avec ces forces originelles. 158 Paragraphe 2. La Respiration cosmique ne dpend pas de la respiration physique mais du contact conscient avec les forces de vie qui se meuvent dans les thers spirituels autour de nous. La respiration simple fait pntrer dans votre tre les lments prsents dans lair et rejette ce que le corps nassimile pas. La respiration spirituelle, elle, fait passer dans la conscience de lHomme ce qui se trouve dans les thers spirituels, grce lattention paisible et profonde de lesprit. On la compare souvent la respiration physique, mais il ne faut pas les confondre. Tout ce que nous observons impressionne notre conscience, et tout ce que nous faisons exprime ce qui nous a impressionns. En nous concentrant sur les thers spirituels, nous pouvons attirer leurs lments dans notre tre, ce qui vivifie lexpression de toute notre vie, du fait de la nature mme de ce qui occupe notre attention.
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sintgre bien entendu notre mtabolisme avec chacun de nos gestes, et il en va de mme avec la Force de vie cosmique, parfois appele Prana. Tout ce vers quoi soriente notre attention laisse une trace dans notre esprit. Cette impression se dveloppe en ide, exprime ensuite par des mots. Il sagit dune espce de respiration mentale. Lattention intrieure, lattente profonde, doit tre parfaite dans chaque domaine de notre tre. Lorsque lattention vers lextrieur se couple cette concentration intrieure, lorsquelle soriente constamment vers la perfection de lunivers, comme dans le cas de lil de lme voqu par Snque, les lments des forces cosmiques pntrent en nous. Les mystiques ont toujours enseign que la concentration renferme le secret de la russite dans notre rapport avec les Forces cosmiques. Une attention profonde, sincre, permanente, lther spirituel dans lequel nous baignons, un corps compltement dcontract, un intrt tout, une ouverture desprit absolue sont indispensables cette respiration intrieure . Cette respiration de lme permet au moi de retrouver son ther dorigine, la Force de vie qui pntre toute chose, lther spirituel selon Steinmetz, jusqu ce que la concentration laspire dans lensemble de ltre. 3159) Cette Force de vie tant cosmique, elle imprgne tout. Elle stimule la multiplication cellulaire, en permet le dveloppement, active la croissance du corps ou des plantes. lment fondamental de la vie, elle gnre toute forme de dveloppement. Elle imprgne la vie, car elle est, comme toute force, la fois ngative et positive. Elle agit et interagit avec elle-mme, comme les courants dair agissent et interagissent. On pourrait dire que lair respire, quil se meut et quen mme temps il ragit sur lui-mme. 4160) La mthode dappropriation consciente de la Force de vie cosmique, ou Prana, sappelle le Pranayama, que lon peut considrer comme linspiration du Prana. Il sagit dune
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Paragraphe 3. Nous devons contempler la prsence saturante de
toutes les forces de ltre jusqu devenir aussi conscients de ces forces que nous le sommes de la forme. L rside le secret du dveloppement des pouvoirs illimits et de la matrise. 160 Paragraphe 4. La Respiration pranique nest ni mystique ni difficile, elle ne requiert pas un grand entranement. Nous absorbons aisment les rayons du soleil car, par nature, la lumire solaire baigne tout ce quelle illumine. Les nergies vitales des thers spirituels sont encore plus pntrantes. Une attention paisible, dtendue, voil tout le secret.
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pratique de respiration consciente de la Force de vie cosmique. Je ne peux ici indiquer de procdure prcise, et il serait trop long de dcrire intgralement la technique de la respiration pranique. Vous devez commencer par une respiration saine, puis dfinir, minutieusement, sincrement, une mthode personnelle conduisant un processus quilibr. Comme je lai dit plus haut, la concentration reprsente laspect fondamental de ce processus - elle doit tre dirige vers la plus haute source dnergie existante, la prsence universelle, Dieu. Comme lesprit doit se dtendre compltement, la mise au point dune mthode de relaxation, quelle quelle soit, constitue ltape suivante dun processus sain. De fait, le Prana, la substance spirituelle, est si subtil, si sensible, que la moindre action le perturbe. Avez-vous jamais essay dattraper un morceau de gaze ou du duvet flottant dans lair ? Nimporte quel geste nerveux ou brusque lloigne. On ne peut sen saisir quen agissant doucement, comme si on le laissait venir entre nos mains, de sa propre volont. Cette image donne une assez bonne ide de la mthode suivre. Elle sapparente au mcanisme de la remmoration : un effort mental intense ne permet pas de retrouver le souvenir enfui, mais, quand on laisse lesprit se reposer et que lon rflchit tranquillement, lide refait rapidement surface. Il en va de mme avec le Prana, on linspire dans la tranquillit et la confiance. Lesprit doit tre totalement libre et le corps compltement dtendu. Il faut prouver une sensation de libert totale et dexpansion complte, comme si les cellules du corps se dliaient les unes des autres jusqu se retrouver presque spares. Et poursuivre cet exercice jusqu oublier tout sentiment de limitation physique. Nous nous trouvons alors dans ltat mental et physique idal pour accueillir la Substance universelle travers tout notre tre. Ayant accs toutes nos cellules, ce facteur de vie nourrit et revigore, particulirement le corps humain. Cette mthode de contrle aide le corps demeurer jeune et plein de vibrations. 5161) Cet exercice nourrissant et revigorant permet aux cellules et aux tissus du corps de se dilater, do une
Paragraphe 5. La tension physique rsulte dune contraction de la chair provoque par des crispations mentales. Celles-ci sont causes par le constat des limitations apparentes des formes et de notre environnement. Une vision plus large de la vie libre lesprit, ce qui en retour libre le corps. Apportez chaque jour tout votre tre une bonne aration pranique et toutes vos capacits saccrotront. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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meilleure oxygnation du corps. Chaque cellule bnficie dune aration spirituelle gnrale grce laction des thers originaux dont nous procdons. De mme que, dans un rayon de lumire, on retrouve les diverses couleurs fondues en une seule, de mme le Prana contient tous les composants de la vie, lessence profonde de toutes les forces infrieures. Le Prana nest pas loxygne, mais ce qui lui donne vie, il est la vie effective prsente dans cet lment. Il apporte sa force llectricit, sa conscience lesprit. En dautres termes, il se trouve au fondement de toutes les forces infrieures, se tient leur principe et les nourrit : Les critures le nomment Esprit divin. Le Pranayama - la respiration spirituelle - permet le dveloppement sain de tous les lments impliqus dans la croissance du corps, qui se trouvent ainsi oxygns, ars , comme on le dit dobjets exposs lair ou au soleil pour les rafrachir. Lorsque le corps est relch, que lesprit et lme sont librs, que ltre se dtend pour permettre consciemment au Prana de limprgner tout entier, notre nature est entirement requinque, ravive, rafrachie, nourrie. La concentration constitue le secret fondamental du Pranayama, de lart de la respiration spirituelle. Mme pour tirer le meilleur parti dun bain de soleil, il faut faire attention au soleil. 6162) Grce ce genre dentranement, certains yogis russissent suspendre leurs processus vitaux pendant un certain temps. Ils reposent lensemble de leur mtabolisme, ainsi rgnr au contact de lorigine, de la source. Les composants fondamentaux de la vie se retrouvent en relation avec la chair elle-mme. De la mme faon, et avec les mmes rsultats, les yogis suspendent leur respiration. Cest un peu comme de revenir lair libre aprs une longue immersion dans leau. Si lon tente de suspendre ses processus vitaux et la respiration, on se noie littralement. Mais stendre et se relaxer jusqu devenir conscient des thers qui donnent la vie nous apporte une telle vitalit, une telle fracheur, une telle satisfaction, que
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Paragraphe 6. Lorsquon suspend lanimation, on ne met pas
simplement entre parenthses des fonctions corporelles. On identifie son moi une intervention suprieure qui satisfait toutes les exigences de ltre physique ; ds lors, les fonctions dites normales ne sont plus indispensables. Le suprieur lemporte toujours sur linfrieur, et satisfait les besoins de celui-ci. Nessayez pas darrter de manger, de respirer ou de faire battre votre cur. Concentrez-vous sur la Prsence de Dieu jusqu dcouvrir quIl dynamise tout votre tre.
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lon na plus besoin ni de la respiration ni des autres fonctions corporelles. On devient vivant de lintrieur. 7163) Cet exercice revitalise le corps, mais aussi lesprit. Les hommes pensent de manire errone cause de leur tension desprit, de leur confusion - il en va de mme pour la parole -, qui les empchent de fonctionner librement. Avec le Pranayama, la nature se dtend et fonctionne de faon plus libre, plus parfaite. Cest comme si lon desserrait les courroies trop tendues dune machine et que lon y injecte de lhuile. Tout marche alors plus librement. La mmoire salimente un millier de sources diffrentes et lon se souvient de ce que lon tait lorigine. Tout vient sans effort, ce que lon veut savoir se prsente aussitt lesprit. Comme le Prana imprgne tout, il y a ncessairement une relation troite entre lui et cette fonction de lesprit. Le Prana nautorise par nature aucune sparation, car il unifie toutes les fonctions de lindividu dans luniversel. nergie au fondement de tout, universel, il donne accs toutes les activits, des milliers et des milliers en mme temps. La matire, son tat originel, est nergie et vice versa. Ces deux formes ne sont que deux aspects dune nergie primaire unique, le Prana, ou lEsprit. 8164) Plus profondment, nous pouvons considrer le Prana comme lun des lments de lEsprit, car celui-ci nest pas seulement nergie mais aussi intelligence et substance. Il est plus subtil que lther. Le monde occidental dfinit lther comme du Prana, alors quil y a une diffrence de subtilit et deffet. Lther est potentiel, alors que le Prana est toujours actif. Lther est le Prana en devenir, le Prana en voie dapparition. Les forces les plus subtiles de la nature, telles que llectricit ou les autres lments fugaces de la cration, sont des sparations et des supports par lesquels et travers lesquels le Prana agit. 9165) Lorsque le corps humain ou toute entit matrielle se dcompose, il retourne au Prana, dabord sous des formes
Paragraphe 7. La vitalit, ou lnergie vitale, ne provient pas de lalimentation ou de la respiration. Lactivit de la force de vie de lunivers r-anime ltre de lHomme. 164 Paragraphe 8. Lesprit est lactivit de toute la machinerie cratrice de lunivers, Dieu agissant. Cette action concerne tous les lments dans la nature de Dieu et implique, par consquent, tous les lments de la cration. 165 Paragraphe 9. La mort et la dcomposition ne sont quun manque danimation de la source de ltre, tout comme lchec et la pauvret. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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dnergie varies, puis il rejoint la Force universelle originelle. Si le Prana tait en permanence absorb par tout le corps humain, la chair serait ternellement revitalise, elle deviendrait de plus en plus anime, de plus en plus vivante, et le dernier ennemi serait vaincu. Certains russissent triompher de la vieillesse et de la mort grce ou travers la comprhension du Prana. Ils reconstruisent leur corps sous influence pranique. Cela se produit un degr infime chaque fois que lon dort ou que lon se repose, mais si lon se concentre sur la Prsence pranique, si lon dtend compltement son corps et son esprit, lattention attire dans tout ltre le Prana omniprsent ; on atteint alors le plus haut degr de renouveau spirituel et corporel. 10166) Comme on le voit, lintelligence est lattribut primordial de ltre, lactivit de la conscience est le Prana, ou force vitale de cration, et la substance est la forme travers laquelle toutes deux agissent. Lintelligence, la vie et la substance composent la trinit des lments fondamentaux dfinis par le monde occidental. Lintelligence est laspect de connaissance, la vie son aspect danimation, son aspect vital, et la substance laspect qui a la capacit de forme. Le Prana sert dordinaire runir la matire et les composants de la vie. Ce sont les vhicules ou supports travers lesquels lintelligence agit pour diriger et dterminer les formes cres. 11) Cette intelligence primordiale, la vie et la substance sont trs exactement le Tout-Puissant en action, mais chaque tre humain doit en devenir conscient. Dieu lit lindividu et Se sert de lui consciemment autant que lindividu Le choisit. 12167) Le Rayon cosmique dont parle Millikan est une onde pranique incluant neuf subdivisions qui peuvent se rvler fort utiles, si lon sait sen servir correctement. Ces neuf types de rayonnement manent de lnergie pranique, de la mme faon que les sept couleurs proviennent de la lumire blanche. La cration nest faite que de la sparation
Paragraphes 10 et 11. La Cause universelle sait ce quelle fait et sait ce que vous devriez faire pour accomplir ses desseins. Une attention permanente toutes les activits de lEsprit permet de savoir quel est notre objectif et comment y parvenir. 167 Paragraphes 12 et 13. La lumire est vie, cependant il existe des formes suprieures de lumire, de mme quil y a des formes suprieures dther et dnergie. Seul lindividu qui pratique la prsence de Dieu peut savoir exactement ce quest la lumire, mais quiconque sadonne une mditation profonde peut facilement en avoir un aperu. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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et de la recombinaison des diverses influences, ou nergies, qui drivent des thers praniques. 13) Lorsquon retourne au centre de quelque chose, on trouve une pure lumire, la lumire intrieure dont parle Jsus. La lumire de lillumination est dautant plus intense que lveil spirituel dun individu est plus lev. Navez-vous pas remarqu que votre visage rayonne lorsque vous vous rveillez dans la joie ? Quelquun de spirituellement veill met une lumire vive. Voil pourquoi les artistes reprsentent Jsus avec un halo. La lumire est vie. Cest la lumire qui illumine chaque homme qui vient au monde , le feu que les postulants aux coles initiatiques devaient traverser pour accder lillumination. Cette lumire nous entoure de toute part. manation des thers praniques, elle est lalpha et lomga de la cration. Ds que vous pourrez vivre dans la lumire, comme vous vivez aujourdhui dans la conscience de votre corps, vous serez immortel car la lumire ne meurt jamais. Jai lu quune espce de lueur tait apparue en Transjordanie, alors que les archologues taient convaincus quil ny avait jamais eu de grande civilisation antique dans la rgion. Ceux qui ont suivi cette lumire ont presque aussitt dcouvert des restes archologiques. Il en est all de mme en Iran. Nous ne lavons pas encore vue dans le dsert de Gobi. Lhistoire dit nanmoins que la lumire sest toujours manifeste dans ce pays. Elle est apparue sur la premire tour de Babel, une tour de pierre en forme de pyramide degrs. Seul l(il unique peut voir cette lumire qui ncessite de concentrer son attention au point que tous les sens, toutes les facults dun individu soient orients dans une seule direction. Cest ce que les critures appellent la lumire de Son visage . 14168) Dans les Rvlations, Jean voque la lumire de la Nouvelle Jrusalem. Sachant trs bien utiliser la Lumire pranique, il a largi sa vision jusqu lembrasser tout entire. Cela va, bien entendu, trs au-del de ce que nous appelons la clairvoyance, bien quelle en soit un moment. En ralit, la clairvoyance nest quun pas en retrait dans lvolution. Si on lutilise, on se place sous une lumire emprunte autrui, alors que la vritable lumire, celle qui claire chacun de nous, se trouve en nous-mmes.
Paragraphe 14. La vritable clairvoyance - la vision claire - ne consiste pas percevoir les formes et les couleurs. Il sagit dune conscience spirituelle qui voit et connat la pure action de lEsprit. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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15169) Nous devons nous avancer jusqu cette lumire pour que les sens infrieurs, qui nous empchent de recouvrer nos titres de naissance, nous laissent passer. Les activits bornes nous loignent du dveloppement et de lutilisation de la Lumire pranique au moyen de notre sens le plus lev. Nous nous mettrons utiliser les facults psychiques, qui deviendront de prcieux instruments, lorsque la Lumire pranique se sera dploye. Elle est la source des pouvoirs psychiques. Mais la mdiumnit et le prtendu dveloppement psychique ne sont nullement des tapes du dveloppement de la Lumire pranique directe. 16170) On peut toujours linvoquer pour vaincre une force dgradante et hostile, de mme quon utilise la lumire afin de dissiper lobscurit. Elle peut devenir le centre du Je Suis. Laffirmation Je suis la force de cette Lumire pranique et je la projette et je la mets en avant dans sa toute-puissance brisera chaque fois cette configuration des forces ou des voix conflictuelles. Mais il faut que ce soit la voix du Christ Lui-mme, le vritable Je Suis en chaque individu. Ce Je Suis ne se situe ni au-dessus ni en dehors, mais au centre mme de notre tre. Comme Jsus la dclar : Je nai rien, sauf ce qui vient au Nom et par le Pouvoir du Christ. Une telle phrase met en jeu lincarnation la plus haute du Prana. 17) La transfiguration du Christ a eu lieu lorsque la conscience de Jsus a compris que lintelligence, la vie et la substance ne faisaient quun en dernire analyse et que cette Unicit tait ce que nous appelons le Pre, ou la Cause primordiale, de mme que les couleurs du spectre renvoient toutes un pur rayon de lumire blanche.
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Paragraphe 15. Nesprez pas atteindre la matrise avant de vous
sentir capable de prendre la voie qui mne lillumination. Engagez-vous dans la lumire et laissez se consumer ce qui est faux. Abandonnez vos imperfections, vos maladies, votre situation dplaisante. Faites face la lumire, et cette situation se dissipera. 170 Paragraphes 16 et 17. La Lumire pranique, ou Lumire spirituelle, nest pas plus difficile percevoir que la lumire physique. Elle vient sans cesse vous et agit travers vos idaux les plus levs ou le plus infime de vos besoins avec une vivacit infinie, exactement de la mme manire que la lumire physique passe instantanment travers la moindre ouverture.
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18171) Il ny a quune Conscience, un Principe, un Sens. Tout parat compliqu lorsquon sattache trop aux particularits, aux fonctions et aux attributs apparemment divergents. Lapplication de lesprit des facults diverses ne mne qu la dispersion, et on sloigne de plus en plus de la source. Regardez, notre Dieu est un. Avec lide unique de Forces praniques toujours actives en nous et autour de nous, nous retrouvons notre unit, nous faisons un avec le tout. Comme la dit Jean : ce qui est dehors est en ralit dedans. Il a approch cette grande Force pranique permanente, toujours active. Son action se dploie tout au long de la cration, dans lunivers entier.
Paragraphe 18. La rduction de toute chose lunique simplifie toute la question de la vie et du progrs spirituel. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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4.13.La thorie des quanta

1172) La thorie des quanta fait appel aux principes de la physique et concerne la rpartition de lnergie dans la nature. Elle a t dveloppe luniversit de Berlin, la suite des recherches sur le rayonnement du corps noir. Tous les corps mettent un rayonnement dune nergie caractristique et il ny a pas de masse inerte dans le monde de la forme. Toute forme recle une certaine quantit dnergie, manation particulire de lnergie qui remplit lespace infini. La quantit dnergie qumet chaque forme particulire dpend directement de sa relation lnergie universelle. 2) De mme quun pendule se balance le long dun arc plus ou moins tendu, selon lintensit de la force qui lui a t applique au lancement, de mme toutes les formes conservent la quantit dnergie utilise pour les mettre en mouvement. Cette nergie est conserve par la forme dans la mesure o celle-ci maintient sa relation avec lnergie qui la mise en mouvement. Le pendule sarrte lorsque la force motrice a cess dexercer son influence sur lui. La matire devient de moins en moins active au fur et mesure quelle perd une partie de son lien avec la force motrice qui la actionne. Lorsque cette nergie cesse dagir au sein de la forme, celle-ci se dsintgre. 3173) Du point de vue mtaphysique, ce processus a une importance fondamentale pour les Occidentaux. Le mouvement de lHistoire est entr en dpression aux tats-Unis parce quil navait pas de fondement vritable et
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Paragraphes 1 et 2. Cette explication de la thorie des quanta
permet de souligner que toutes les insuffisances de lindividu sont dues sa sparation davec la cause originelle. De mme quun moteur sarrte quand il est dbranch du courant lectrique qui lalimentait ou quune lampe cesse dclairer quand on actionne linterrupteur, de mme un homme cesse de fonctionner sil se spare de lEsprit de Dieu. 173 Paragraphe 3. Quand on essaie de manipuler le monde par la pense, en prtendant faire des dmonstrations par affirmation, on finit par puiser sa capacit aboutir. Seule une mditation profonde sur lunit de toutes choses, lunit de lHomme avec Dieu, permet de raviver nos capacits au point de revenir au degr dintensit qui doit tre le leur. Par lui-mme, lHomme ne peut rien faire. Seul lEsprit vivifie et, quand notre esprit et la nature sont ranims par Lui, nos paroles et nos actes deviennent vivants, et nous pouvons alors agir avec puissance.
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ne reposait que sur une demi-vrit. La ralit est un fondement de notre mtaphysique, mais celle-ci a t nglige ou mal comprise par la plupart de ses tenants aux tats-Unis. Jexpliquerai tout cela dans mes considrations sur la thorie des quanta. 4174) Les Orientaux, tout au moins ceux qui ont une pense suprieure, connaissent la ralit dont soccupe la thorie des quanta. Ils ne sintressent qu une ralit, luniversalit de toute chose, et possdent ainsi une base commune la science et la mtaphysique. Surtout fonde sur la thorie, la psychologie occidentale nest quun enfantillage. Chaque fois que nous voulons nous occuper des sparations (mentales, matrielles ou physiques), les trois quarts de nos hypothses partent de la thorie. La sparation nest pas lunit et lunit nest pas la sparation. Or, la base de la cration, cest lunit. Je suis ce que je suis et il ny a personne dautre , cette phrase exprime lunit universelle de toute chose. Si lon considre que lesprit a des tats ou des facults, on heurte de plein fouet cette unit fondamentale. En ralit, lesprit est un, non seulement chez lindividu mais dans et par lunivers. La forme matrielle nest pas isole et indpendante de lunivers, elle est une, dans et avec la matire universelle. Le corps physique nest pas un aspect isol du projet de la cration. Il est un dans et avec lnergie universelle. Attenter cette unit fondamentale revient sisoler dans un tat hypnotique, o lon croit constituer un tre spar. On se coupe du monde, on se dvitalise, et on finit par dtruire sa capacit exister sur ce plan. Dnier la relation entre le visible et linvisible revient sexpulser de son corps, tomber dans linvisible. 5) La philosophie orientale nest pas fonde sur la moindre thorie, mais sur une ralit ou un principe
Pour lHomme, la situation varie considrablement selon que son hypothse de dpart est vraie, aventureuse ou fausse. Les conclusions auxquelles il parvient dpendent du fondement ou principe auquel il se rfre. Si ce fondement est erron, la conclusion sera fausse. De mme que la Cration a dbut dans le Grand Tout universel, de mme lHomme ne trouvera jamais un point de dpart pour ses propres activits sil ne part pas de cette base. Il est impossible dadapter un principe notre propre pense, nous devons au contraire nous adapter au mouvement du principe et extraire nos ides de ce dernier. Lacte doit son tour se conformer au principe. Nous pourrons alors esprer obtenir des rsultats compatibles avec notre nature fondamentale.
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Paragraphes 4 7.
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scientifique bien dtermin - ce quEinstein a mis en vidence avec la thorie des quanta, dune manire bien plus manifeste que nimporte quel autre scientifique occidental. Beaucoup considrent que cela comble le foss entre la science, la physique et la pense religieuse. 6) LOriental naborde pas du tout la pense religieuse comme une thorie. De fait, il dmontre quil ne sagit pas de thorie. Il la ralise, avec tout ce que cela implique. Les philosophes orientaux ne btissent pas de thorie, ils se fondent toujours sur la ralit, sur des faits correspondant une ralit scientifique. Ce que le Christ a clairement rvl en affirmant : Mon pre et moi sommes un , sauvegardant ainsi son unit avec la totalit. Toute vie russie doit voluer partir de cette base. Si lindividu prserve cette unit, alors il pourra rmettre lnergie qui la fait exister. Cest la base de la thorie des quanta applique du point de vue purement religieux ou mtaphysique. Voil pourquoi les philosophes orientaux lui ont accord tant dattention. Selon eux, les scientifiques du monde entier sont en train de retrouver la base de leur propre pense religieuse, quils dfendent depuis des millnaires. 7) Einstein na pas dclar tout de go que tout tait Esprit. Il a laiss entendre que le physique, le matriel, nest pas une ralit, et a montr quil dpend dune dtermination commune. Il dfinit cela comme un Principe gnral, qui mettrait tous les aspects de la physique sous une seule direction. Les esprits orientaux suprieurs lont compris depuis longtemps - il ny a quun Principe, une seule base scientifique, et cette base est unique pour ltre. 8175) Le monde occidental nignore pas ce Principe, il lutilise de lextrieur. Il na donc pas de vritable raisonnement : la forme quy prend la rflexion nest pas vraiment scientifique. Toute raison vritable part du principe, et va vers sa manifestation, et non linverse. Essayez dimaginer la solution dun problme en raisonnant lenvers, tentez de remonter au Principe en tudiant la taille, la forme et la structure de ses divers lments. Les Occidentaux veulent rsoudre lnigme de la vie avec cette
Les paragraphes 8 et 9 concernent les diffrences entre la raison juste et la raison fausse, la logique intelligente et la logique errone. Nous mettons nos esprits compltement lenvers quand nous travaillons de lextrieur ou lorsque nous travaillons seulement pour des rsultats que nous croyons correspondre notre ide des choses. Il existe un ordre tabli dans lunivers : si nous nous alignons sur cet ordre naturel, nous aboutirons des rsultats satisfaisants. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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mthode. Ils ne russissent, selon nous, qu se montrer trs abstraits, trs intellectuels. Et ils soumettent sans arrt leur savoir intellectuel des rvisions, car il ne se vrifie pas. Un scientifique contemporain a pu dire que tous les travaux crits sur la science et datant de plus de dix ans devraient tre brls. Le monde oriental va au-del de lintellect, car, pour lui, le vritable principe, la raison authentique, partir de la Grande Ralit, est la forme dintellect la plus haute. Mais lhypothse originale du monde oriental lui donne une vritable base intellectuelle, source dune conception claire. 9) Lintellect occidental couvre un large panorama, nanmoins ses hypothses et ses thories naboutissent aucune conclusion dfinitive. Toute sa science est fonde sur cette dmarche. Les Occidentaux ont progress au point de connatre lexistence de certains facteurs dcisifs, cependant, ils ne vont jamais directement au simple dnominateur du Principe unique quand ils soccupent de la ralit. Les philosophes orientaux ont toujours fond leurs prmisses sur une seule ralit naturelle. Et lon retrouve ici la base de la thorie des quanta. Une ralit universelle do drive toute forme et qui agit comme la force danimation de la forme cre - la rpartition universelle de lnergie. 10176) Contrairement lhindouisme, le monisme limine toutes les forces de la nature ou de la cration sauf une, celle qui est aveugle. Les hindous, eux, lont toujours considre comme une force active, intelligente, pleine dnergie, qui sait ce quelle fait et a suscit une cration intelligente allant vers un objectif intelligent. Ils considrent que quiconque agit de concert avec cette force peut tout accomplir. 11177) La juste connaissance se trouve donc au centre de cette question. Ce que nous avons jusquici appel la
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Paragraphe 10. La force qui a conu et cr lunivers nest ni une
force intelligente ni une puissance aveugle agissant sans direction consciente. Llectricit doit tre oriente par une intelligence dans la vie de tous les jours, sans cela nous naurions ni lumire, ni chaleur, ni nergie. Elle constitue en, soi une force aveugle, mais, soumise au contrle de lintelligence, elle produit des rsultats constructifs. Toutes les forces cratrices de lunivers sont, de mme, soumises aux directives de lintelligence, sinon il ny aurait pas de cration ordonne. 177 Paragraphes 11, 12 et 13. La bonne connaissance nadvient que si le calme sinstalle en nous au point que nous sentions le mouvement des forces de luniversel, lEsprit de Dieu. Son activit nexerce pas seulement une influence revitalisante mais elle veille la comprhension dans lesprit humain. Linspiration du Tout-Puissant donne la comprhension. De mme que nous devons dabord comprendre laction
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connaissance ne convient plus. La vritable connaissance va au-del de nos sens, elle puise dans la comprhension de la force motrice et de son but. Elle constitue le sens moteur, la tendance profonde de la force motrice de lunivers qui a initi lexistence de tout et amne tout ltre travers lindividu qui, ressent et agit en harmonie avec son but. 12) La vritable connaissance advient travers le samadhi, le silence. Elle nat dun sentiment intrieur, dune comprhension intuitive. Il sagit exactement de ce que nous appelons la comprhension. Vous devez lacqurir au cours de votre apprentissage. Lorsque nous obissons ce que nous ressentons intrieurement, nous atteignons laccomplissement. Nous avons alors une connaissance juste, car fonde sur laction du Principe. Toute connaissance vritable surgit ainsi, non seulement dans le domaine spirituel, mais en relation avec les principes que nous utilisons chaque jour. Nous dcouvrons certains principes, nous les appliquons, et les rsultats suivent. Et partir de ceux-ci nous formulons notre savoir. 13) Lorsque nous acqurons cette connaissance hors de notre tat hypnotique, nous parvenons la racine de la ralit fondamentale, la vrit. La connaissance nexiste pas ncessairement dans la ralit fondamentale, car celle-ci la prcde (lui prexiste et lui est suprieure. La connaissance, comme le prcisent les hindous, vient directement de lexpression de la ralit fondamentale. 14178) Lorsque la Bible dit que la chair ne sert rien , cela ne signifie pas que la chair ne soit rien. Sa seule ralit drive de lEsprit qui la cre. La chair ne produit rien, elle est produite par lEsprit, elle est Esprit dans sa forme. Les Matres ne font aucune distinction entre chair et Esprit, entre le matriel et le spirituel. La chair est identique pour eux et cest l quils saccomplissent. Le Verbe fait chair est sa vraie forme spirituelle.
dun principe mathmatique en nous soumettant silencieusement sa rgle, de mme il nous faut contempler laction du Principe divin jusqu la comprendre. La connaissance est une accumulation dides, et la connaissance vritable serait le rsultat de la contemplation de lEsprit de Dieu devenu manifeste. La connaissance arrive au terme dun processus. La comprhension discerne la voie vers les rsultats. 178 Paragraphe 14. Ni lesprit ni la matire nont le moindre pouvoir de crer ou de produire. Seul lEsprit qui vivifie dispose de ce pouvoir. Se cramponner ses ides pour diriger le corps ne fait qupuiser lHomme. La vie est renouvele, le pouvoir veill par la communion avec lEsprit.
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15179) Lorsque lEsprit travaille sous une forme manifeste, il suit une manifestation de la Loi. Si on russit connatre cette Loi, on peut vraiment connatre lesprit. Comme Paul la dit, la foi est la matire de lEsprit . La foi devenue connaissance est toute substance. On dtient le savoir, au lieu davoir la foi. Lenseignement sanskrit ne dvie jamais sur un point : lEsprit, qui est dabord foi puis connaissance, cre. LHomme cre toujours travers cette vidence, travers la substance comme Esprit, et non par ses sens ou la perception de linstance matrielle, physique. 16) La foi reprsente le principe actif de lesprit. Lesprit agissant sur la connaissance ou la comprhension intrieures mrit en connaissance, devient une connaissance absolue. Lintuition spirituelle constitue une connaissance directe ; elle salimente la conscience infinie, directement sa source. Ce pouvoir de connaissance directe est prsent en chaque individu. Certains le manifestent trs tt dans leur vie, surtout parce quils sont moins que les autres sous lemprise de lhypnose. Moins nous sommes soumis au savoir suppos de lespce humaine, son ignorance en ralit, plus il est facile de suivre ce que, dinstinct, nous savons vrai. Ce pouvoir toujours prsent dans lindividu doit tre exprim. 17180) Lorsque Jsus a dit : Je nai que ce qui vient au nom du pouvoir du Christ et travers lui , Il Sest plac en harmonie directe et permanente avec lintuition spirituelle. Jsus nous a donn une vritable leon sur la manire dont chacun devrait agir aux diverses tapes de sa vie. On peut ne former quUn avec le Pre, comme il la fait lui-mme ; son contact a toujours eu lieu travers le Christ, travers la Parole de Dieu, cest--dire la ralit intrieure prsente en chaque tre humain. Christ est tout et en tous , et Christ est la ralit intrieure de chaque individu.
Paragraphes 15 et 16. La foi nous permet de discerner et dappliquer le principe. Tout dabord, elle repose lesprit de ses propres activits et permet un nouvel lan. Puis elle dpend de cet lan jusqu ce quil produise des rsultats. Comme une espce de transformateur mental, la foi permet des choses non accomplies ou des pouvoirs latents de se manifester. 180 Paragraphe 17. Le secret des pouvoirs de Jsus reposait intgralement sur ce quil ressentait au plus profond de Son tre, sur Son Pre intrieur. La loi de Dieu est inscrite au plus profond de nous et, lorsque nous lui obissons expressment, nous extriorisons cette capacit intrieure. Laction du Principe universel opre au plus profond de la nature humaine. Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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18181) Il nexiste quune seule forme dintuition, de mme quil y a une seule sorte de vision physique. Nous pouvons observer avec nos yeux et dcouvrir tout ce que nous voulons. Que nous regardions la beaut ou la laideur, nous faisons toujours appel au mme sens, mme si lune est attirante, et lautre indsirable. Nous pouvons exercer notre intuition pour distinguer les principes fondamentaux et leurs mcanismes ; nous sommes capables de lappliquer aux plans psychiques pour dcouvrir ce qui sy passe ; ou nous entraner deviner notre prochain, dcouvrir ses penses secrtes et ses motivations. Mais lintuition, applique tout autre chose qu la dcouverte des mcanismes du Principe lui-mme, pervertit ce sens qui fonde tous les autres, et nous plonge dans un tat dhypnose, qui obscurcit la lucidit. Un seul remde : amener lintuition explorer les voies de la connaissance directe. Cest le chemin de lumire. Toute perversion de lintuition nous conduit un sentier perdu dans lobscurit. 19182) La vieille thorie de loccultisme affirme que les sens doivent tre annihils ou retourns, ce qui contredit les enseignements de la pure philosophie hindoue. Tout est Esprit, les sens sont Esprit, mais ils doivent tre utiliss leur manire. Il faut prserver leur vritable signification spirituelle parce quils sont destins tre les voies royales de ce que lintuition reconnat comme venant de lEsprit. Cette connaissance directe est aussi une manifestation directe. Si nous acceptons la ralit telle quelle est rvle par le Principe, elle devient immdiatement manifeste pour nous. Cest aussi simple que cela. Les Occidentaux nont fait que noyer cette vrit sous dinnombrables complications. 20183) Quand on comprend la nature de la matire comme une substance purement spirituelle, alors on peut
Paragraphe 18. Lintuition permet galement dlargir la conscience. Grce elle, nous approchons les faits les plus intrieurs de notre vie. Entran comprendre lomniscience de Dieu, cette intelligence qui enveloppe tout, lHomme peut comprendre nimporte quel aspect dune situation du point de vue de la connaissance absolue. 182 Paragraphe 19. Les sens orients vers lextrieur constituent des dbouchs, des voies royales par lesquelles nous communiquons au monde extrieur notre connaissance intrieure. Vous ne devez ni condamner ni annihiler les sens orients vers le monde, cela dtruirait vos ouvertures sur lui. Veillez ce que le fonctionnement de tout votre tre saligne sur les tendances les plus profondes de ltre, jusqu ce que vous puissiez exprimer ce que vous tes aux yeux de Dieu. 183 Paragraphe 20. Les choses ne sont pas des lments isols ou spars mais une seule et mme entit diffrents stades de Baird d Thomas Spalding g La vie des matres, Bair Thomas Spaldin
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saisir exactement pourquoi cette proposition est vraie. Les hindous disent : Comprimez le de et vous obtiendrez une substance diffrente. Dilatez-le et vous en aurez une autre. On ne le dfinit pas comme une substance matrielle ou physique, puisque, par la compression ou la dilatation, on nen change pas la nature. Seules les positions relatives des atomes sont modifies. Leau ou la glace ont la mme formule chimique, H20, quelle quen soit la forme. Le pouvoir de contraction ou de dilatation dun corps constitue sa quatrime dimension. La modification dun objet dun ordre de grandeur un autre par le simple rarrangement de la disposition de ses atomes est sa quatrime dimension. Sa nature fondamentale demeure inchange. Si toute chose est compose de substance spirituelle, il nexiste pas de ligne de dmarcation entre ce que nous avons appel lEsprit et sa manifestation. Mais, sous lemprise de lhypnose, lindividu imagine une autre ralit que la nature unitaire du Tout et impose des influences fallacieuses la forme. Ces distorsions ne sont que le fruit de son ignorance.
progression. Quand on comprend leur vraie nature, on acquiert le pouvoir, la matrise, qui nous reviennent puisquils sont un produit de la Cause primordiale.
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4.14.Rsum
Lors de ce voyage, nous avons surtout tent de prsenter au lecteur un aperu des enseignements et pratiques des Matres plutt que de fournir une liste dtaille de leurs capacits. Nous navons gure insist sur nos contacts effectifs en Inde, mais nous avons donn suffisamment dinformations sur nos voyages et nos relations pour satisfaire la curiosit de ceux qui voudraient acqurir quelques renseignements sur le voyage lui-mme. Si nous avions voulu relater tous les incidents survenus et toutes nos expriences, il ne nous aurait plus t possible de communiquer cette instruction vitale qui aidera le lecteur connatre par lui-mme ce que les Matres vivent et manifestent. Le lecteur ordinaire sintresse davantage la philosophie et la science pratiques par les Matres. Seule cette connaissance permet un individu de russir atteindre sa propre matrise. De plus, les exploits miraculeux et les murs des Matres ont t largement dcrits dans La Vie des Matres. Ce voyage nous a fourni une grande partie de notre savoir, dont il sagit maintenant de passer en revue les principaux points, afin de les fixer dans lesprit du lecteur. Il disposera ainsi dune base de travail claire pour continuer rorganiser sa vie en fonction des principes qui ont permis aux hommes inspirs par Dieu de parvenir la matrise. Celle-ci est la porte de chacun dentre nous, mais on natteint pas cet tat de conscience travers la lecture, ltude ou la thorisation. Il faut vivre la mme vie pratique que les Matres. La vie de lindividu ordinaire sapparente un tat hypnotique. La majorit des hommes et des femmes ne vivent absolument pas la vie comme elle a t conue. Il nexiste pas un tre humain sur un million qui nait la libert de vivre ce quil sent intrieurement devoir vivre. La plupart sont soumis linfluence de lopinion commune et lui obissent au lieu de suivre la loi de leur tre propre. Ils vivent donc sous leffet dune sorte de malfice hypnotique. Ils se considrent uniquement comme des tres humains, habitant un monde strictement matriel, dont ils nesprent chapper que par la mort, afin de gagner ce quils appellent le Ciel. Mais ce nest pas ce que prvoit le projet, le dessein
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de la vie. Lobissance sa propre nature, lexpression de la vie telle que lHomme sent quelle devrait tre exprime, voil le fondement de ce que les Matres rvlent comme seul mode de vie authentique. Lenseignement et la pratique des Matres diffrent de ceux des fakirs, car ces derniers ne font que renforcer ltat hypnotique. Des images matrielles encore plus fausses simpriment sur les esprits sensibles, ce qui jette les tres humains dans un tat dhypnose aggrav. Selon les Matres, Ce qui semble extrieur nexiste pas du tout , lapparence nest pas la ralit de la vie qui, elle, vient du centre mme de ltre. Les Matres essaient par des voies multiples de dbarrasser leur esprit des impressions du monde et ils restent ainsi de longs moments en samadhi - dans le silence - afin de percevoir clairement la tendance la plus profonde de leur nature. Puis ils tentent de vivre en penses, en paroles et en actes ce mouvement quils ont discern en leur for intrieur. On atteint la vritable matrise lorsque lon suit les instructions de son Matre intrieur, de son moi intrieur, et que lon ignore les opinions dautrui. La mthode des fakirs ne diffre pas beaucoup de la mtaphysique et de la pratique profane de lOccident. Si lon accumule des ides en coutant des professeurs et en lisant des livres pour les intgrer la nature consciente de son tre, on tablit une fausse dtermination, largement dordre hypnotique. On fabrique sa conscience en lalignant sur les penses dveloppes par dautres esprits et on simpose une situation fausse. Lorsquon manipule le corps, les affaires, ou que lon se concentre sur le corps pour y veiller ses centres ou ses fonctions, on ne fait que scarter un peu plus de la vritable dtermination de la vie, et ltat final de cet homme est pire que le premier . Linstruction reue du dehors doit tre intgre la mentalit et assimile, analyse, contrle par les ralits les plus profondes de notre nature intrieure afin de dterminer si elle est compatible avec le moi. Il vaut mieux consulter dabord le moi et obtenir, de premire main, le savoir concernant lextrieur. La premire mthode ralentit, retarde notre progression, tandis que la seconde, plus rapide, nous libre. Remarquez la diffrence lorsque vous suivez les instructions de quelquun, ou que vous obissez ce que vous sentez dinstinct tre lattitude prendre. Le chemin de la vie va de lintrieur vers lextrieur.
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Les forces de vie sont silencieuses, et cest la principale cause de la nature silencieuse des Matres. Ils parviennent ainsi demeurer en harmonie avec la vie elle-mme. Mme nos critures admettent, au fond, quune multitude de mots ne peut tre dpourvue de pch. Lorsque nous parlons en harmonie avec ce que nous ressentons intrieurement, nous nous autorisons tre en complte harmonie avec la vritable dtermination de la vie. Avez-vous remarqu combien vous vous sentez libre lorsque vous parlez conformment ce que vous ressentez, ou que vous agissez comme vous le jugez juste ? Quand vous extriorisez ce que vos sentiments intrieurs nont pas ratifi, vous vous liez les mains. La philosophie de non-violence que Gandhi a propose domine dans les enseignements de lhindouisme. Le Christ a mis laccent sur les mmes notions. Lorsque lon parle ou agit en inharmonie avec soi-mme, on cre une rsistance qui traduit leffet des pratiques hypnotiques. Elle raidit lessence de lHomme et lempche dextrioriser ce quil est rellement. Cette rsistance ne se produit pas seulement dans son tre, car, lorsquelle devient perceptible aux autres, ils laggravent et ainsi le monde entier demeure dans lobscurit. Le Pre qui voit tout en secret te rcompense publiquement. Quel individu, mme sil est terriblement triste, soffusquerait du rayonnement de la joie pure ? Mais tentez de le persuader dtre joyeux et il sen offensera. Dites un homme pauvre quil na pas besoin dtre pauvre et il vous en voudra probablement. Il essaiera dallguer toutes sortes dexcuses sa pauvret. Soumettez-le silencieusement aux vibrations de labondance et son me se rjouira. Si vous tentez de sparer deux hommes qui se battent, vous risquez fort dtre agress, mais, si vous mettez une onde de paix depuis votre for intrieur, ils saisiront sans doute votre intention pacifique et sarrteront de frapper. Loin dtre passive, la doctrine de la non-violence entretient une relation dynamique avec le moi intrieur. La rorganisation sociale et la rforme conomique, doivent natre de lveil de la conscience de lHomme. On ne peut lgifrer, fixer des rgles qui gouvernent lHomme tant quil demeure dans un tat dhypnose. Impossible dorganiser les penses et les mobiles des hommes tant quils demeurent incompatibles. Ce type de situation engendre la sparation. Lun est goste, lautre altruiste. Lun russit, lautre rencontre lchec. Lun possde une force et une
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capacit inhabituelles, lautre se montre faible et incapable. Lun ne pense qu son confort matriel, lautre spare totalement son bien-tre spirituel de sa nature extrieure. Comment organiser tant de penses et de sentiments divergents en une masse harmonieuse ? LHomme nest semblable son prochain quau plus profond de son tre. La paix et lharmonie ne rgneront sur terre que sil met au jour ce qui est en lui. Ce qui est luvre dans la nature la plus profonde de lHomme est identique au Grand Esprit universel, Dieu. La loi de Dieu est crite en vous. La matrise ramne la surface ce qui y est enfoui. Il faut une mditation approfondie et une consultation du moi, le seul Matre qui puisse nous guider vers le but de la vie. La matrise consiste avant tout apprendre abandonner tous les tats apparents de lesprit, du corps et des affaires, et recommencer la vie son point de dpart. Partez de lide que vous tes ce moi quintrieurement vous souhaitez devenir et consacrez-vous le devenir, au point den oublier tout le reste. Une fois que vous laurez dcouvert et que vous le serez devenu, vous serez un Matre, un de ceux qui peuvent aider le monde. Une telle action massive, accomplie en silence, exercera sur le monde une influence suprieure aux phnomnes qui ont rsult de lindustrialisation, de la guerre ou des rformes sociales. Lefficacit dune vie ne rside pas tant dans ce quon fait que dans la manire dont on le fait, et cela dpend du degr de dcouverte du moi intrieur. Si vous nutilisez que des paroles et vous reposez sur leur pouvoir ou leur effet vibratoire, vous ne deviendrez pas un Matre. La conscience de lindividu qui utilise des mots limite leur pouvoir. Celui-ci dpend de la profondeur de ralisation ou du degr de conscience sous-jacent. Les mots ne produisent pas la conscience, ne gurissent pas les corps, ne changent rien. Seule une ralisation veille produit les mots et impulse laction vers lextrieur. Leur puissance est fonction de cet veil intrieur. Les paroles ou les actes motivs par des raisons extrieures nentranent pas seulement un tat dhypnose spirituelle : ils donnent limpression quil existe deux esprits opposs et que lesprit sparpille en de nombreuses activits distinctes. Lesprit est Unit et il agit en tant que tel. Toute prtendue dualit spirituelle nest quune dualit intellectuelle. Si la pense de lhomme subit les impressions
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venues de lextrieur, lesprit, lui, prend sa source dans son tat naturel, originel. Il sunifie et sharmonise compltement en refusant ou en rejetant toute pense ou impulsion qui ne jaillit pas de la nature intrieure. Ce processus claire tout le mouvement de la conscience et laisse lindividu libre de penser et dagir comme il le doit pour se mettre en parfaite harmonie avec lEsprit universel. Telle est lessence mme de la matrise. Parler et vivre dans cette unit, sans avoir un sentiment de sparation, reprsente le plus grand don de lHomme, car il a reu un esprit sain , daprs les critures. En dautres termes, il a t cr pour vivre en parfaite unit avec sa source. Il tait sain, complet, et Jsus a dit quil devait retourner cet tat de sant mentale. Restez Jrusalem jusqu ce que lEsprit-Saint - complet - descende sur vous ou jusqu ce que vous retourniez ce sentiment dunit avec lEsprit universel. LEsprit est la Cause, et, lorsque lHomme retourne la Cause, sa Source, il devient complet et sain. Cette sant est non seulement mentale mais aussi corporelle ; ses affaires deviennent saines, car tout son tre est uni dans cette grande unit qui est la nature fondamentale de toute chose. Cest la sant, ou lunit, de toutes choses dans et par la Source. La sant ou lunit ne peut signifier rien de moins que le Tout. Elle ne peut se rfrer un individu particulier ou une partie du tout, mais lunit de lensemble. Chaque chose est un ple dunit, un centre o lunit de toutes choses doit tre prserve et manifeste. Circonscrire ou sparer une ralit, cest lui retirer sa nature et perdre sa signification. Lorsque le Christ a dit : Ces choses-l, et dautres plus grandes, tu les accompliras , ou lorsque mile a dclar : Tu peux faire ces choses aussi facilement que moi , ils parlaient en ayant conscience de la seule vritable unit, la sant de lindividu dans son lien avec le tout. Cette vie unitaire est la vie des Matres et nimporte qui peut la vivre condition de se dtacher des institutions et des religions, des races et des nations, et de sallier avec lunivers. Cette Arche dalliance a permis aux fils dIsral de russir, mais ils nont pas pu gagner leur libert partir de lopposition, lorsquils lont perdue. Toute sparation nest quun postulat individuel. Nous ne pouvons rellement tre spars du Tout, car nous avons t crs en son sein, nous en faisons partie, et nous sommes semblables lui. Lamour unifie la conscience de lHomme.
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Si nous nous maintenons en permanence dans une attitude damour, nous progresserons vers lunit. Nous prservons notre vie, notre sant et notre pouvoir. Nous navons pas besoin dessayer daimer tout le monde, mais nous devons ternellement chercher conserver lintgrit de notre propre nature par laccroissement de lamour. Lorsque notre propre nature se dilatera dans lamour, nous finirons tt ou tard par nous trouver en situation daimer tous les hommes, et cela nous lvera, ainsi que tous ceux qui sont autour de nous, dans cette mme unit. Les sparations disparaissent lorsque notre sens de lamour sveille. On nacquiert pas la matrise ou lillumination en allant en Inde et en sasseyant aux pieds dun Matre. On lobtient en coutant les ralits les plus profondes de son propre tre, en obissant ce quon apprend cette occasion. Toute aide requise est instantanment disponible si on se tourne dans la bonne direction et que lon agisse partir de cette ralit. Le pouvoir de lunivers inspire chaque mobile spirituel, chaque impulsion authentique provenant de la nature intrieure de lHomme. Comme le germe de la vie intrieure prsent dans la graine, toutes les forces de la nature agissent pour le faire natre avec lexpression de toutes ses potentialits. Les Matres se comportent ainsi et conseillent toujours dtre vrai avec le moi, de vivre la vie du moi, dexprimer ce qui est authentique jusqu devenir extrieurement ce que lon est intrieurement. Lorsque lHomme retourne cette motivation de la vie, tout ce quil y a dans lunivers commence se tourner vers lui pour se manifester travers lui. Non seulement lHomme a besoin de lintelligence pour sorienter et de la capacit deffectuer sa mission, mais il doit aussi dtenir la substance qui le nourrit et le soutient au cours de ce processus. Il ne connatra aucun manque, sauf dans le champ des ides hypnotiques qui ont coup son esprit de la ralit. Une fois de retour dans lunit originelle, o il reoit consciemment ce que lunivers lui fournit en abondance, la pnurie ne se manifestera dans aucun aspect de son tre ni dans ses actes. La thorie des quanta permet la science daborder la ralit fondamentale de la vie, et il ne peut y avoir de science, de religion, de structure sociale authentiques, ou de vie russie, en dehors de lunit invincible et indissoluble de toutes choses. Telle est la voie vers la matrise, la vie des Matres, et il ny a de vraie vie que celle-l. Il faut la trouver l o lon est,
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dans les lieux secrets de sa nature intrieure. Les Matres enseignent que la libration ne sobtient que par cette voie. Le Christ, parlant travers lHomme Jsus, a voulu dire la mme chose : Personne nira au Pre que par moi. Le Christ qui est en vous vous dlivre le mme message. Votre seul contact avec le Matre, cest la matrise de vous-mme.
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5.Ultimes paroles
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Esquisse biographique
Lorsquil y a un flamboiement dintrt gnral pour une personnalit ou ses uvres, comme ce fut le cas pour les lecteurs de La Vie des Matres, on peut tre certain quil est accompagn par une flamme de Vrit Spirituelle. Dans les temps modernes, peu dcrivains ont suscit autant dintrt que Baird T. Spalding dont le nom est devenu une lgende dans les cercles de Vrit et de mtaphysique de la premire moiti du XXme sicle. Rares sont les penseurs qui ont ressenti au mme degr que Spalding la flamme dinspiration spirituelle qui balaya le monde cette poque. La nature de cet homme, la manire dont son message a t prsent, et le Message lui-mme, offrent tous un tmoignage vivant de la Vrit de ses paroles et de lhonneur et de la sincrit de lauteur. Les innombrables lettres reues du monde entier au cours des annes de sa vie portent tmoignage de laide prodigieuse apporte par le message contenu dans ses livres. Ces lettres continuent affluer bien des annes aprs quil se fut lev un degr dducation suprieur. Baird T. Spalding a pass au-del du voile le 18 mars 1953 Tempe, dans lArizona, lge de quatre-vingt-quinze ans. Il sest occup activement de ses intrts miniers jusqu la fin de sa vie. Douglas K. De Vorss, son diteur, connaissait probablement Spalding mieux que quiconque cause de leurs nombreuses annes dassociation. Voici un extrait de lallocution quil pronona le 22 mars 1953 Tempe au service clbr en mmoire de Spalding : Spalding tait un trs paisible et humble serviteur de tous ceux quil rencontrait. Quelles que fussent les circonstances, il ne permit jamais de le prsenter un auditoire ni de dcrire sa personnalit comme celle dun homme ayant accompli de grandes choses. Depuis 1953, jeus la chance unique de visiter avec lui plus de deux cents villes de lAmrique du Nord. Bien que jaie vcu en troite communion pendant vingt-quatre heures par jour durant la plupart de ces annes, je dois vous dire franchement qu mon avis aucune personne ni aucun groupe de personnes nont rellement compris cette grande me, car il suivait trop de chemins diffrents sur trop de
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plans dactivit diffrents. En formulant ces remarques personnelles, je suis certain que vous comprendrez que je les expose en toute humilit, car non seulement Spalding tait notre ami, mais il agissait comme un pre pour beaucoup dentre nous. Je ne connais dans le monde aucune ville de quelque importance o Spalding ne pourrait passer sans avoir la possibilit dentrer dans une maison et de sy asseoir pour un repas. Il tait toujours bienvenu. Durant le dernier quart de sicle, il vcut pour ainsi dire comme un oiseau. Il avait atteint un point de vue o les choses matrielles lui paraissaient secondaires. Ni moi, ni mes compagnons ne savaient ce quil gagnait personnellement. Il ne mourut pas comme un homme riche. Il possdait peu de biens matriels. Le grand hritage quil nous laissa fut sa dcouverte unique des enseignements de Jsus. M. Spalding na jamais crit ou fait des confrences en vue dun profit financier. Il tait un chenal ouvert pour tous les fonds qui lui parvenaient. Il les distribuait immdiatement. Nous navons aucun moyen de connatre ltendue de ses entreprises philanthropiques, car nulle personne ayant besoin dune aide matrielle ne sapprochait de lui sans que Spalding lui donnt tout ce quil possdait. En consquence, il fut toujours un homme trs prospre. En fait, je ne connais personne qui, dune certaine manire, ait t aussi riche que Spalding. Beaucoup dentre nous enviaient la russite exceptionnelle laquelle il tait parvenu par la rare comprhension quil avait indubitablement atteinte de trs bonne heure dans sa vie. Cest il y a soixante-cinq ans, vers la fin du XIXmesicle, que Spalding commena ses dcouvertes concernant Jsus et la vie des Grands Matres. Il marcha et causa avec des Grands Matres dans le monde visible, ainsi que le fit aussi le clbre savant M. Steinmetz dont il tait un grand admirateur. Jai vu des images de Spalding et de Steinmetz ensemble. Steinmetz, et Edison avaient tous deux prdit que le moment viendrait o il nous serait possible de faire des reproductions du Sermon sur la Montagne dans le langage et avec la voix de Jsus au moment o il pronona ce Sermon. Beaucoup dautres dcouvertes et rvlations de Spalding, auxquelles jaime me rfrer, furent faites par lui au cours de sa longue vie de service et dactivit dans toutes les parties du monde. Jen reviens la manire dont ses livres furent publis. Des amis qui avaient connu
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Spalding Calcutta minformrent quau cours des dix dernires annes du XIXmesicle, Spalding avait dcid dcrire la main quelques comptes rendus de ses expriences aux Indes. Certains amis lui demandrent la permission de les dactylographier. Spalding donna son accord, et se promena de longues annes avec de nombreuses copies quil prtait autour de lui. Finalement, une femme minente dOakland (Californie) lui demanda la permission den faire imprimer un millier dexemplaires sur papier ordinaire, par la California Press de San Francisco, pour les distribuer gracieusement ses amies personnelles. Spalding donna son accord et partit bientt aprs pour lAngleterre. Les livres furent imprims et donns comme prvu. Soixante jours plus tard, et dune manire apparemment phnomnale, la dame reut plus de vingt mille demandes dexemplaires du livre ! Quand Spalding revint dAngleterre, il fut naturellement surpris de lintrt port par le public ses dcouvertes et permit la dame dOakland den publier autant quelle voudrait. Ensuite, pendant une dizaine dannes, Spalding reut presque tous les soirs des visiteurs dsireux de linterroger, ou bien fut invit chez des lecteurs. Aprs le dner, il tenait une petite sance de questions et rponses et rencontra ainsi un grand nombre de gens. Aprs avoir achev son travail quotidien professionnel dingnieur, il rpondait aux nombreuses questions souleves lors de ces petites runions. Le bruit sen rpandit trs vite dans le public, mais elles furent interrompues quand Cecil B. De Mille engagea M. Spalding comme conseiller technique pour la partie biblique de son film Le Roi des Rois. Mon exprience avec Spalding commena vers 1930. Jtais spcialement intress par la distribution de ses livres dans le monde entier. Il y eut cette poque un grand renouveau dans la Nouvelle Pense ainsi que dans les lectures et les tudes spirituelles. Une rumeur commena se rpandre dans tout le pays, selon laquelle Spalding avait pass dans lau-del. Or, il devait partir le 4 octobre pour aller aux Indes et faire le tour du monde. Je lui suggrai alors que nous avions encore le temps daller ensemble New York en nous arrtant dans quelques-unes des principales villes du trajet pour rencontrer de nombreux lecteurs de ses livres et de dissiper les fausses rumeurs qui staient rpandues au sujet de sa
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mort. Spalding estima que ctait une bonne ide si lon pouvait laccomplir en une trentaine de jours. Alors, la fin daot 1935, nous choismes trente grandes villes et dcidmes de faire le voyage en trente jours. Jai une raison pour prciser cela, cest de rappeler que jusqu ses tout derniers jours, Spalding disposait, dans sa forme physique, dune nergie peu prs illimite. Il ntait jamais fatigu. Il pouvait vivre deux ou trois semaines en ne dormant que trois ou quatre heures par nuit. Il ne rclamait jamais rien pour lui-mme. Il ne prtendit jamais tre un grand gurisseur, ou mdecin, ou voyant, ou psychiatre ou quelquun de cet ordre. Je peux vous assurer quil crivit toutes ses uvres de la mme manire que vous vous asseyez, pour crire un ami. Il nobtint jamais ses textes par criture automatique, par clairvoyance, par clairaudience ou par rien danalogue. Ce ntait pas ncessaire, car il connaissait les personnes quil dcrivait de mme quil connaissait les grands savants ou religieux tels que le Dr Steinmetz, et le Dr Norwood. Ce dernier tait le fameux prtre de New York et lami intime de Spalding. Je pense que ces faits pourront vous intresser, bien que Spalding naurait peut-tre pas approuv ce que nous faisons aujourdhui, parce quil comprenait que la forme physique avait peu dimportance dans la vraie Vie des individus. Rappelle-vous quil a dit : Le Christ est en chacun de vous. Ctait la chose importante quil souhaitait voir comprendre, par chacun. On lui demandait parfois : combien y a-t-il de Matres aux tats-Unis ? Il rpondait alors quil devait y en avoir au moins cent cinquante millions, ctait sa vision. Chacun devrait devenir conscient de son Unit avec Dieu et le Christ, et ne pas seulement sinfoder des credos, des dogmes et des sectes. Individuellement, si vous vous teniez ici ma place, vous Pourriez raconter chacun une histoire un peu diffrente. Aucune delles ne serait pareille ce que Spalding voudrait vous dire en tant quindividu ou que frre. Mais en rpondant vos questions par ses crits et ses conversations, il ne limitait jamais le temps. Jai su quil avait parl toute la nuit un ami pour laider franchir une pierre dachoppement. Il semblait possder une grande intuition qui faisait de lui un grand savant. Il avait tudi Heidelberg. Il avait travaill un moment ou un autre dans tous les grands laboratoires scientifiques, particulire
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dans le domaine gophysique. Il fut lun des pionniers des travaux atomiques. Il tait particulirement dsireux daider les individus saider eux-mmes. Chose trange, le principe le plus difficile comprendre aujourdhui pour la moyenne des gens tait le peu de valeur que les possessions matrielles reprsentaient pour lui. Comme Jsus, il comprenait que la plus grande chose que nous puissions faire quand nous nous exprimons sur le plan physique, ici sur la Terre, cest de vivre la Vie du Christ et dtourner notre attention des limitations. Bien entendu, cest ce que nous avons tent de faire cet aprs-midi, parce que nous savons que M. Spalding est avec nous comme toujours et que nous avons constamment la chance de vivre notre Vie comme il a essay de nous en montrer le chemin.
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5.1. Photographies dvnements du pass

Les expriences, dcouvertes et rvlations de nos travaux de recherches proviennent de voyages effectus depuis les ombres des Himalayas jusquaux grandes tendues du dsert de Gobi, depuis New York jusqu lAmrique centrale et lAmrique du Sud, depuis San-Francisco jusquaux Philippines, lAlaska et au Canada. Nous avons poursuivi ce travail pendant plus de quarante ans, dabord en traduisant les archives que nous avons trouves au Gobi, au Tibet, et aux Indes. Ce travail a abouti la formation dune quipe denviron vingt-six hommes qui sy intressaient et y participaient Les savants commencent nous accorder un grand crdit En fait, il y a deux ans184, ils estimaient quavec notre nouvel appareil photographique et avec ce que nous appelons prendre des images du pass , nous allions tre capables de revenir au moins un million dannes dans le pass et de montrer la civilisation dalors. On peut estimer comme remarquable que nous puissions revenir en arrire et prendre des images authentiques de ce qui se passa il y a bien des milliers dannes. On travaille beaucoup dans ce sens. Nous avons lhonneur dinaugurer ce travail grce laide du Dr Steinmetz. Jai travaill moi-mme avec lui, et durant toute la dure de cette collaboration il ne cessa de dire : Nous allons construire une camra qui pntrera dans le pass et en photographiera tous les vnements si nous le dsirons. Non seulement il continua en dcrivant lappareil, mais il en dessina les plans. Nous les excutmes et, aujourdhui, nous pouvons affirmer que nous pourrions photographier et scruter toute lhistoire ancienne. Naturellement ce serait trop, mais nous slectionnons les vnements. Les savants admettent aujourdhui et croient fermement que nous pntrons dans un pass datant dun million dannes. Notre exprience initiale avec la premire camra fut dcide par le Dr Steinmetz. Jai travaill avec lui pendant prs de neuf ans, et il a toujours affirm que nous russirions finalement explorer les vnements passs et
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Vers lanne 1950.
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en connatre toutes les suites, en fait montrer tout ce que les civilisations avaient excut, comment elles opraient, etc. Et tout cela a fini par arriver. Notre premire exprience concerne le discours inaugural de George Washington. Il avait eu lieu dans la ville de New York lendroit que lon appelle maintenant la Salle Fdrale (The Fdral Hall) Sur nos clichs, on reconnat clairement chacun des dignitaires qui occupaient lestrade avec lui, et George Washington lui-mme allant et venant devant le groupe en prononant son discours inaugural. cette poque il ny eut mme pas une photographie ordinaire prise de ce groupe. On en peignit des tableaux. Maintenant nous en possdons limage relle, avec la voix de George Washington sur un disque. Pendant un temps, tout le monde crut une falsification que nous avions fabrique cinmatographiquement Mais nous pouvons maintenant la montrer avec un appareil cinmatographique ordinaire. Partant de l, nous allmes jusquau Sermon sur la Montagne. Maintenant, nous savons que JSUS en tant quhomme ntait pas diffrent de nous. Nous avons lhistoire complte de sa famille remontant vingt mille ans. Nous savons que sa famille tait bien rpute, et que Lui tait un homme trs influent, un caractre bien tremp. Sa taille tait de 1,87 mtre et, si vous laperceviez dans une foule, vous le distingueriez en disant : Voil un homme qui accomplira de grandes choses. Et il les a accomplies. Lhistoire le confirme aujourdhui. Nous retournons ce drame et en obtenons les paroles authentiques. Nous sommes trs intresss par toute Sa vie et nous lavons suivie sur une longue priode. De plus, nous avons connu lHomme lui-mme pendant plusieurs annes et nous savons aujourdhui quil na vraiment pas pass par la mort Jsus de Nazareth na jamais prtendu pouvoir faire davantage quune personne ordinaire. Nous le savons avec certitude. De plus, il nous a dit personnellement que la mort tait vaincue. Le Sermon sur la Montagne a survcu comme un chef-duvre spirituel. On le considre de nos jours comme tel. Les gens commencent le comprendre et linsrer dans leur vie. Nous pouvons vous montrer aujourdhui par photographie que lors du sermon prs du lac personne na rien apport Jsus sauf le petit garon portant les cinq
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pains et les poissons. Ce nest pas une allgorie. Si cela en tait une, le garon naurait pas figur sur cette image. Nous ny aurions pas non plus trouv la foule prsente. Jsus na dit que ceci : Asseyez-vous et prparez-vous pour le repas. Et il y eut de la nourriture en abondance pour tous. Nous avons aussi le cas o un disciple dit Jsus : Matre, nous avons besoin de pain, et il y a encore quatre mois avant la moisson. Jsus rpondit : Regarde les champs, ils ont dj blanchi pour la moisson. Or, ils sont franchement blancs sur limage. laide de ces images, nous avons pu corriger de nombreuses erreurs admises. Nous avons travaill huit ans sur limage du Sermon sur la Montagne avant de pouvoir y identifier Jsus. Nous recherchions toujours un homme ressemblant celui qui fut peint par Lonard de Vinci Voici une intressante exprience dans ce domaine. Trois dentre nous se trouvaient au Vatican. Nous causions avec un cardinal trs g qui nous demanda comment nous progressions avec notre image du Sermon sur la Montagne. Il tait trs intress par ce que nous faisions et nous dit que nous pourrions recueillir un grand nombre dinformations si nous voulions bien prendre sa carte de visite, aller au Louvre Paris, et demander une certaine personne de nous montrer les lettres de Lonard de Vinci. Ctait une nouvelle directive pour nous, et nous partmes immdiatement pour Paris. En y arrivant, nous allmes directement au Louvre o lon nous fit laccueil le plus aimable. Les lettres de Lonard de Vinci taient alors toutes l et nous pourrions le prouver. Nous avons toujours prouv le sentiment que le tableau de Vinci figurait le portrait de Jsus tel quil lavait vu. Cela a t dmontr aujourdhui, et nous avons les lettres de Vinci qui prouvent quil a vu le Christ dans le visage du modle quil avait choisi pour en faire le portrait. Il dit que lhomme tait jeune, fianc, et quil y avait une lumire magnifique dans ses yeux. De Vinci lidentifia au Christ et peignit le portrait en consquence. Ctait durant la priode de la Renaissance o lon avait lhabitude de porter les cheveux longs et la barbe. Nous navons jamais connu Jsus portant des cheveux longs, une barbe et une robe. Il est possible que dautres personnes laient vu ainsi ; ceci est crit de la main mme de Vinci.
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Deux ans plus tard, lartiste dcida de peindre un portrait de judas. Il passa deux ans chercher quelquun daspect assez mprisable pour reprsenter le tratre. Enfin, alors quun matin il marchait dans le quartier apache de Paris, il aperut dans un recoin lhomme quil cherchait, les cheveux pars, les vtements en lambeaux, prostr et chavir. Il alla vers lui et lui dit : Jai peint un portrait du Christ et maintenant je recherche un homme acceptant de poser pour le portrait de Judas, le tratre. Lhomme leva les yeux et dit : Monsieur, cest moi qui ai pos chez vous pour le Christ. Ctait bien le mme homme. De Vinci continue le dcrire dans ses lettres, disant que si cet homme navait jamais trahi le Christ, il ne laurait jamais trouv dans ce recoin du quartier apache de Paris. Il va jusqu dire que si nous employons le terme je ne peux pas , nous trahissons le Christ intrieur. Aujourdhui, nous pouvons prouver que lemploi de tout mot ngatif est une trahison vis--vis de notre Christ intrieur. De Vinci poursuivit en disant quil navait jamais pens peindre le visage de Jsus, le Christ, mais quil avait vu le Christ dans ce visage. Lonard de Vinci tait un homme des plus remarquables. Il crivit beaucoup darticles scientifiques qui sont excellents mais nont jamais t publis. On ne peut les lire quen entrant dans une cage de verre tandis que trois gardiens vous surveillent durant votre lecture. De Vinci tait un homme exceptionnel, et parlait constamment du Christ en nous. Il explique combien il est merveilleux de reprsenter le Christ, de lapercevoir dans chaque visage. Un jour quil peignait dans le Vatican, les cardinaux le trouvrent endormi sur son chafaudage et attirrent son attention sur ce fait. Il rpondit : Pendant que je dors, je fais plus de travail qu ltat de veille. Pendant quil dormait, il voyait devant lui tout ce quil allait peindre, avec les couleurs exactes quil devait employer. Alors il se levait et allait peindre. Il a dit : Tout ce que je vois est une reprsentation fidle, et les vibrations que jappose sur les murs sont celles que je reois. Je peux les manifester et les transposer trs facilement aprs les avoir vues durant mon sommeil.
Questions et rponses
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Comment choisissez-vous les vnements du pass ?
Ils sont toujours dans une certaine bande de frquence. Tout ce que vous dites, votre voix et vos paroles sinscrivent aussitt sur une bande de frquence vibratoire, et cela se poursuit indfiniment.
Quel est le meilleur chemin suivre pour obtenir lillumination ?

Le chemin est intrieur. Cherchez toujours plus profondment en vous-mme. Sachez que cette grande Lumire vous appartient. Cest tout ce qui est ncessaire.
tes-vous n aux Indes ?

Oui, je suis n aux Indes, et mon pre galement. Jai tudi lcole prparatoire locale et, plus tard, luniversit de Calcutta. Le Dr Vose et son pouse y taient alors depuis soixante-huit ans.
Est-ce que Jsus, et les disciples, et dautres personnalits dcrites dans la Bible vivent rellement dans la chair telle que nous la connaissons ?
Oh oui ! Nous connaissons la vie de bon nombre dentre eux grce la camra reproduisant les vnements passs.
Quel tait laspect de Jsus quand vous lavez vu ?

Sa taille est de 1,87 mtre. Sil tait ce soir parmi nous, vous le reconnatriez pour ce quIl est un homme du plus grand talent. Il regardait tout le monde avec son pouvoir daboutir tout, comme Il le faisait et la toujours fait. Nous Lavons photographi exactement de la mme manire que nous vous photographions. Nous avons des images de Lui marchant bras dessus, bras dessous avec Luther Burbank, avec le Docteur Norwood, et avec bien dautres.
Tous les grands problmes qui affligent la pense des hommes sont-ils compltement domins quand nous vivons la vie des Matres ?
Oui. Jsus a dit expressment que la Vrit nous rend libres.
Comment lhomme se dbarrasse-t-il de lide que lhomme nest pas Dieu ?
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En refusant daccepter des affirmations ngatives. Laffirmation Je suis Dieu vous libre de laffirmation ngative que vous ne ltes pas. Il vaut mieux exprimer la Vrit que le mensonge.
Si vous mettez laffirmation Je suis Dieu et si vous tes incapable daccepter votre unit, ne sagit-il pas dune matire de foi aveugle ?
Si vous le faites entirement par foi aveugle, vous avez provoqu une sparation et vous manquerez le but. Il vaut mieux dire Je peux et vous lancer alors directement vers laffirmation Je suis . Si vous adoptez la position Je ne peux pas , vous avez accept une sparation davec Dieu.
Si lhomme est Dieu et que Dieu est esprit, do provient le corps matriel ?
Dune influence hypnotique sur la pense humaine. En fait, il na pas de base. Lhomme a amen la matire lexistence. Le corps mortel est une hypnose. Quand lhomme sen rveillera, elle lui paratra un cauchemar. Ce rveil ne comportera plus de rves.
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5.2. Connais-toi toi-mme

Mes amis, nous allons maintenant aborder ce qui a t expos et prouv au cours de plus de soixante annes de travail. Nous avons aujourdhui la preuve exprimentale que toute fonction, toute chose dans la totalit de lunivers est Divine Appelez cette divinit du nom que vous voudrez, le plus grand est le mot Dieu . Pourquoi ? Nous pouvons vous dmontrer que ce mot vibre au taux de 186 milliards de battements par seconde, et nous connaissons des gens capables de le chanter. Mais la beaut de laffaire, cest quau moment o vous le psalmodiez, vous tes chaque fois cette vibration. Or, elle est instaure dans toutes les formes, pas seulement dans la vtre ou dans celle dautrui. Elle lest dans tout, et nous prouvons aujourdhui qu dfaut de cette divinit, nous ne pourrions prendre aucune photographie, mme dun objet quelconque plac dans cette chambre. Nous en avons la preuve absolue. Alors, pourquoi dire Je ne suis pas divin ? Excluez le mot pas de cette phrase, et voyez la diffrence qui en rsulte. Je suis divin. . Telle est la vrit en ce qui vous concerne. La contre-vrit est Je ne suis pas divin. La vrit est Je suis divin. Compltez-la en allant jusquau bout Je suis Dieu. Nous faisons cet expos parce quaujourdhui nous savons. On vous la dj dit, vous pouvez le prendre la lgre, ou mme dire : Eh bien, peut-tre que cette personne ne sait pas. Mais aujourdhui nous savons, grce la photographie et de forts agrandissements. Nous pouvons demander nimporte qui de sasseoir devant cette camra et, grce aux agrandissements, sa divinit apparatra chaque fois. Nos corps ont commenc par tre une cellule dont la multiplication a construit ce corps. Aujourdhui, grce de forts agrandissements, nous pouvons dmontrer que sa lumire ne cesse jamais de briller. Elle est transmise dune cellule lautre mesure que le corps se construit Peu importe ce que vous en pensez ou ce que vous en dites, le corps fonctionne cette frquence vibratoire et ne sen carte jamais.
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Il y en a des preuves aujourdhui Loeil, qui est un des plus importants organes de notre corps, est galement ajust. Les baguettes, les cnes, et la rtine sont coordonns de telle sorte quils absorbent cette divinit. Ds que nous ralisons cette divinit, notre oeil sy ajuste avec la frquence de mouvements approprie. On peut montrer que les personnes qui nont jamais affaibli leur vue constatent presque immdiatement ce phnomne en acceptant leur divinit. La divinit signifie que Dieu est dans toutes les choses et dans toutes les formes. Le Christ signifie le pouvoir de raliser cette divinit lintrieur de soi-mme. Nous pouvons donc voir le Christ dans tous les visages et dans toutes les formes. Ce fut lune des toutes premires affirmations de Jsus. Nous avons trouv cela dans nos travaux de recherche. Je vois le Christ dans chaque visage et dans chaque forme. Quand le premier enfant naquit, le Christ naquit. Tel est le Christ conqurant, celui qui triomphe, le Matre de tout. Ds que vous dites cela, les gens commencent rechercher un matre. Or, quand vous cherchez un matre lextrieur, vous oubliez tout du matre intrieur. Lhumanit a commis sa plus grande erreur en recherchant Dieu lextrieur ou en essayant de lapercevoir. Pourquoi ? Parce que vous cherchez au-dehors ce qui est en vous. Quand vous dites que vous tes celui-l, vous ltes chaque fois. Si vous prononcez le mot Dieu une seule fois en vous tenant devant ce fort agrandisseur, votre corps ne reprendra jamais la frquence vibratoire quil avait auparavant, avant de prononcer ce simple mot. Par ailleurs, nous pouvons montrer que le mot Dieu a tant dinfluence dans un livre, que ce livre est rendu plus minent par la prsence de ce mot Nous connaissons trois hommes qui peuvent le prononcer la frquence de 186 milliards de vibrations par seconde. Nous leur avons demand de se rendre sur le parallle 180, qui est le plus loign de Greenwich. Ensuite, une heure dtermine, nous avons dispos notre instrument pour quil enregistre les vibrations quils mettaient. Aussitt quelles nous parvinrent, laiguille de linstrument monta jusquau point correspondant. Ensuite, nous prmes la plus ancienne Bible du Muse dHistoire Naturelle de Londres et la posmes sous linstrument Puis nous retirmes progressivement cette
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Bible en la remplaant par un livre o le mot Dieu ne figurait pas et laiguille de linstrument revint aussitt sa place. Ensuite, nous prmes un troisime livre dans lequel le mot Dieu figurait seulement trois fois, et linstrument ragit immdiatement. Un seul mot, Dieu tait responsable de cette raction de frquence. Si le fait se produit pour un objet inanim, quadviendra-t-il notre forme corporelle lors de lusage positif et de lacceptation du mot Dieu ? Lorsque les trois hommes prononcrent le mot 186 milliards de vibrations, le trac rceptif stendit sur dix mtres de film. Lorsquils le remplacrent par le mot Jhovah, le trac stendit seulement sur une douzaine de centimtres du mme film. Pourquoi ? Ds que vous employez le mot Dieu avec comprhension, croyance et connaissance, vous tablissez la plus haute vibration connue aujourdhui. Cette influence vibratoire assemble de la substance et, aussitt que vous exprimez vos penses, cette substance vous appartient En fait, pour le bon ordre de lexpos, vous ne pouvez la retenir. Elle appartient dsormais tout le monde, comme toutes les bonnes choses que chacun peut utiliser. Vous tablissez cette influence vibratoire, et elle se manifeste ici et maintenant Il y a un principe trs prcis sur lequel nous travaillons aujourdhui, le principe de la divinit dans toutes choses. Il a t prouv par les photographies dvnements passs prises par notre camra. Nous pouvons montrer que chaque tige dherbe, chaque arbre, chaque arbuste, chaque fleur, chaque graine sont divins. Sans cette divinit, la graine ne pousserait pas et la plante et larbre non plus. Nous avons aujourdhui des photographies, prcises montrant que le germe de la graine possde un archtype exact de la forme quil produira chaque fois. Alors, pourquoi allons-nous partout en disant que nous ne comprenons pas ? Ne serait-il pas plus sage de dire Je comprends ? Vous comprenez, et cette comprhension est directement intrieure. Vous tes le matre de ces choses, et en abandonnant les apparences extrieures, vous devenez intrieurement matre de la chose, acceptant et reconnaissant que vous tes le matre ! Beaucoup de gens crivent pour demander sils pourraient aller voir les Matres ou ce quil faudrait faire pour les voir. Ds le moment o vous sortez mentalement de vous-mme par la pense que vous dsirez voir un Matre, vous avez perdu de vue le Matre intrieur. Quand vous
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reconnaissez cela et que vous en tes bien conscient, vous tes avec le Matre et avec lensemble dentre eux. Faites dire quelquun : Je ne suis pas Dieu , puis arrtez-vous un moment et supprimez ne pas . Ce sont des mots ngatifs qui nont aucune frquence vibratoire. En les prononant, vous leur donnez lnergie qui les maintient en vie, et quand vous refusez de les prononcer, ils nont plus dnergie propre. Il existe aujourdhui une camra qui peut vous dmontrer tout cela. Asseyez-vous devant elle et imaginez un expos. Ne dites pas un mot, mais pensez-y. Nous vous dirons exactement ce que vous pensez grce au trac apparu sur le film. Ensuite nous vous demanderons un expos contenant un mot ngatif, juste pour voir ce qui se passera. Quand vous arriverez au passage ngatif, il ny aura plus de trac sur le film. Tout simplement, il ne lenregistre pas. Cette camra montre la grande frquence vibratoire de la forme humaine. Si cette frquence nexistait pas, nous ne pourrions pas lobtenir, et si lon avait recours lhypnose, la camra nenregistrerait rien. Nous avons pris quatre ou cinq cents photos des fakirs hindous, et quand on avait recours lhypnose, il ny avait plus rien sur le film. Parmi les images prises, deux ou trois sont spcialement remarquables. Un jour o nous rentrions chez nous aux Indes, un jeune homme se tenait debout juste lintrieur de la grille de notre maison. Il avait enterr un ppin dorange, mis sa petite charpe par-dessus, et la graine germait. Il enleva lcharpe, et un oranger se mit pousser. Au bout de trois quarts dheure, il y eut apparemment l un arbre, avec ses branches, ses bourgeons, ses fleurs, ses feuilles et ensuite deux oranges mres. Les possesseurs des douze camras de notre groupe filmrent lopration et je fus moi-mme tellement tromp que je me levai et voulus cueillir une orange sur larbre, mais larbre ntait plus l ! Un des hommes alla dvelopper deux des films, et je maintins le jeune fakir sur place en causant avec lui jusquau retour de lhomme dtenant les deux films. Jen droulai un devant le fakir et lui dis : Quen est-il ? vous nous avez tromps, mais vous navez pas tromp la camra. Il fut trs troubl et rpondit : Revenez demain, je vous expliquerai. Nous nous mmes daccord pour nous retrouver l le lendemain matin onze heures.
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Le lendemain, nous tions tous l lheure et nous avions chang nos camras. Le jeune fakir amena avec lui un homme que nous navions jamais rencontr. Il savana de son propre gr, planta la graine en terre, tandis que notre groupe prenait continuellement des photographies. Larbre poussa exactement comme la veille et nous le vmes tous, mais cette fois nous nessaymes pas de nous approcher pour y cueillir des oranges. Nous avions t trop lourdement tromps la veille. Finalement notre Chef nous dit : Eh bien, quoi cela sert-il ? Si larbre nest pas l, allons le constater. Il se leva, cueillit une orange sur larbre et la mangea. Chacun de nous en fit autant. Larbre continue fournir des oranges notre domicile des Indes ! Voici ce qui arriva. Le jeune fakir tait un lve du vieux gourou quil avait amen. Quand nous expliqumes au gourou ce qui stait pass la veille, il se mit en colre, renvoya son lve, et dit quil ne voulait plus jamais avoir affaire avec lui. Il nous expliqua que les gourous enseignent leurs chelas les douze mthodes dinfluence hypnotique pour leur montrer quelles nont pas dexistence valable, quelles naccomplissent rien, mais que si nous les abandonnons toutes et nous centrons sur le but, alors tout ce que nous pensons se produit. Cela se passe grce lart ou la loi de suggestion que nous avons tudie aux Indes. Par exemple, nous voyons un homme arriver avec une corde la main. Un petit groupe de curieux se rassemble autour de lui. Il jette la corde verticalement en lair et appelle un garon hors du groupe en lui disant dy grimper. Le garon disparatra peut-tre en arrivant au sommet de la corde et cest tout ce qui est ncessaire. Lhomme la corde recueille quelques picettes, assez pour lui permettre de vivre quelques jours. Nous avons photographi ces exhibitions plus de cinq cents fois et la camra nenregistra rien sur le film, sauf lhomme qui se. tient debout devant le groupe. Tel est le pouvoir de la suggestion. Elle est pratique avec tant de prcision que vous restez l et que vous y croyez. Le vieux gourou travaille maintenant avec nous dans toute lInde. Nous prenons une graine, nous la plantons dans le sol, nous arrosons la terre mcaniquement, et en sept minutes nous obtenons un pied de mas avec deux pis pleinement dvelopps. Quand cest le vieux gourou qui plante la graine de mas dans le sol, le mas est debout
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devant lui avant quil ait eu le temps de se lever ! Il ne possde aucun instrument mcanique. Simplement, il sait. Nous avons la meilleure preuve dans le monde que nous sommes nous-mmes capables de cet accomplissement Il appartient tout le monde. Du moment que quelquun peut y accomplir ces choses, tout le monde dtient le mme privilge. Nul nest choisi, chacun en a la capacit en lui-mme. En fait, cest trs simple, et il ny a nul besoin de leons. Cela consiste amener quelquun au point o il voit ou se rend compte des avantages accepter cet tat de choses, puis remercier quelles existent. Ce pouvoir est prsent ; il opre en tout, dans notre vie quotidienne, et mme dans largent que nous dpensons. Il nest pas ncessaire que quelquun soit dans le besoin. En fait il ny a pas de manque. Nous chouons simplement dans notre expression et nous appelons cela manque. Abandonnons maintenant lide de manque ; il ny a plus dchec. Beaucoup de nos savants mdecins contemporains disent que dans lavenir les hommes vivront cent ans de plus quaujourdhui. Lge est simplement un tat de conscience. Quand les hommes apprendront abandonner cet tat, ils vivront de plus en plus longtemps. Une anne ne change rien notre structure mentale moins que nous ne disions un an a pass . Alors nous parlons immdiatement dune anne de plus, tandis que si nous y pensions comme une anne daccomplissements et daboutissements plus levs, cest exactement ce quelle serait La plus grande chose que nous puissions faire consiste dcouvrir la divinit dans chaque visage et dans chaque forme. Notre plus grand privilge est de voir le Christ dans chaque visage, ce qui reprsente le pouvoir illimit de connatre Dieu intrieurement. Aujourdhui, nous pouvons retourner en arrire vers toutes ces choses et les prouver. Nous ne vous demandons pas de les accepter par ou-dire. Vous pouvez vous les prouver par vous-mmes en abandonnant les ides de vieillesse, de limitation, et de tous les concepts ngatifs, en refusant de les utiliser ou de les accepter dans votre entourage. Lhistoire nous apprend quil y a environ 3 000 ans il existait un langage ne comportant aucun mot ngatif, et ce langage datait de 200 000 ans.
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Le mot Dieu prononc silencieusement a-t-il autant de puissance que sil tait prononc audiblement ?
Oui. En fait, pour beaucoup de gens, il est plus puissant de penser Dieu intrieurement que de prononcer le mot.
Comment pouvons-nous mobiliser ce grand pouvoir intrieur pour lexprimer nous-mmes ?

Simplement en sachant que ce pouvoir est vtre. Vous tes le Pouvoir Suprme et la Sagesse Suprme. Ds que vous admettez cela, vous dgagez lnergie qui vous montre que vous tes librs de toute limitation.
Y aura-t-il une grande destruction sur cette plante avant que ne sinstaure la paix universelle ?
La destruction est ce que nous nous imposons, les penses que nous exprimons. Supposez que nous refusions tous demployer le mot destruction , est-ce quil y en aurait une ? Nullement.
Quest-ce qui empche la sagesse des grands Matres de se rpandre rapidement dans le monde entier ?
Rien dautre que notre propre faute ne peut len empcher. Ds que nous acceptons et savons que nous sommes comme Eux et que nous lavons toujours t, rien nempche cette dissmination. Nul ne peut lentraver sauf nous-mmes.
Lhypnotisme viole-t-il la loi interdisant de subjuguer la pense humaine ?

On estime en gnral quil est trs nuisible de lutiliser sur la forme humaine ou sur la pense humaine.
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5.3. Existe-t-il un Dieu ?
Existe-t-il un Dieu ? On nous pose aujourdhui cette question plus souvent que toute autre. Au cours des dernires annes, la science a attach beaucoup dattention et de rflexion ce sujet, et elle accomplit un magnifique travail de recherche dans ce domaine. Leffort de recherche a t suggr par un groupe de savants mdecins et a progress depuis plusieurs annes. Bien entendu, on estime avec une profonde certitude quil existe un grand Principe larrire-plan de toutes les expriences. Cela dure depuis si longtemps que sa continuit a t perdue au cours des ges. Nous commenons comprendre quil a toujours exist et existe encore aujourdhui, et que rien ne peut dissocier ce Principe de lordre et de la loi absolue. La plus grande question que lhumanit ait pose et pose encore aujourdhui est la suivante : Existe-t-il un Dieu ? Dun point de vue orthodoxe, on accepte par la foi quil existe un Dieu, une divinit que lon appelle le Pre de lhomme. Dans ce sens, nous parlons pour une grande partie de lhumanit. Cependant celle-ci nest nullement satisfaite de cette croyance base uniquement sur la foi. Elle cherche savoir si vous avez une preuve irrfutable de lexistence de la Divinit . La science a assum la tche de faire une enqute sur la question et de trouver une rponse satisfaisante pour la pense rationnelle. Les recherches scientifiques du rcent pass ont permis de dcouvrir quil existe une Force Universelle que lon appelle aussi nergie Universelle. Elle imprgne tout lunivers et remplit lespace infini. Aujourdhui, nous dcouvrons que lnergie manifeste par ce Principe est plus grande que celle de la bombe atomique. Elle agit travers tout lespace, toutes les conditions, et toutes les choses. Elle nest pas la proprit dune seule personne ou dun seul groupe. Elle est tout en tout et appartient tout le monde. Elle travaille avec tout le monde, que nous le comprenions ou non. Le fait quelle soit incomprise ny change rien. Elle nest pas cache dans des livres ou dans des endroits obscurs. Elle est toujours omniprsente, imprgnant toutes
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choses. Elle est le principe et la substance mme qui nous permet de vivre, de nous mouvoir et davoir notre existence. dfaut de ce Principe, de cette Divinit en chaque personne, nous ne pourrions pas prendre une photographie du prsent groupe, lexprience la prouv. Ce Divin Principe rside lintrieur et imprgne tout, toute mthode de vie et dexprience. Cest cette influence divine, cette nergie Divine qui est permanente, ternelle, et imprgne tout. Nous lavons prouv par la photographie, car dfaut de cette nergie Divine, on ne pourrait prendre aucune photographie. Les images enregistres sur un film sont simplement les vibrations manant de la personne ou de lobjet que lon photographie. Cela prouve lexistence de la divinit lintrieur de chaque forme. Si nous recherchons cette Divinit lextrieur, nous ne parvenons pas la trouver, car nous recherchons alors hors de nous ce qui est aussi proche de nous que nos mains et nos pieds, aussi intime que le cur lintrieur de notre corps. Si nous acceptons de nous orienter vers lintrieur, nous y trouverons la Divinit dans toutes ses phases. Alors, pourquoi perdre notre temps en cherchant Dieu lextrieur ? Il en est de mme avec les Matres, ou Frres Ans. Ils sont prsents ici dans chaque forme. Ils sont aussi proches de nous que notre cur. Point nest besoin daller aux Indes ou dans tout autre pays pour rencontrer ces Matres. Vous pouvez les voir l o vous tes. Quand ltudiant est prt, le Matre apparat. Il est bien connu aujourdhui quau cours dune grande civilisation remontant un pass trs lointain on a bti un grand rservoir des principes, des qualits et attributs de Dieu qui ont t engendrs et manifests durant dinnombrables ons. Ce rservoir de bonnes choses ne peut tre envahi par aucune opration ngative quelle quelle soit. Ce rservoir de bonne nergie divine et de puret primordiale est l pour toujours. Ds que nous pensons ce grand principe vibrant, nous devenons conscients de son existence lintrieur de nous. Ce vaste rservoir de bien est prt, il attend constamment que nous lutilisions. Il suffit de nous synchroniser avec ses manations pour nous unifier avec lui. On a donn cette nergie le nom de Dieu , le mot qui est rceptif aux plus hautes influences vibratoires connues aujourdhui.
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Quand nous utilisons ce mot avec sa vraie signification (et il na dinfluence que si nous le faisons) nous agissons sur toute substance, sur tout principe, sur toute loi, et sur le bon ordre. Alors ce que nous exprimons sous forme adquate nous appartient dj. De mme que Jsus a dit : Avant que vous ayez demand, jai rpondu, et tandis que vous parlez encore, jai entendu. Pensez-y ! Lorsque nous exprimons la Parole dans un ordre prcis et une forme prcise, ce que nous avons exprim nous appartient immdiatement ! Il ny a plus ni temps ni espace. Il est bien connu aujourdhui que la perfection naurait jamais pu tre cre. Elle a toujours exist et elle est. Si nous pensons crer la perfection par nos expressions, nous draillons compltement, parce que la perfection est dj cre et quelle est l, ici et maintenant. Donc, en utilisant les mots justes, les penses justes, et les actions justes, toute parole se heurte cette grande influence vibratoire, dabord la pense et ensuite le mot exprim. Notre Bible dit : Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. En apprenant liminer tout ce qui est ngatif, pense, sentiment, parole, et action, nous conservons leur nergie dans notre propre forme. Ds que nous prononons une parole ngative, nous dissipons la pure et parfaite nergie de Dieu. Donc, plus nous apprenons nous discipliner en pensant, sentant, parlant et agissant dune manire positive et constructive, plus nous engendrons cette puissante nergie pour accomplir nos souhaits et manifester la perfection. Tous les exposs de Jsus se matrialisaient sur le champ. Dans Son monde, il ny avait pas de futur, tout tait maintenant. Le langage primitif navait pas de mot pour futur, pas de mot pour pass. Tous les termes de ce langage sappliquaient ici et maintenant. De mme aujourdhui on sait que toute parole prononce de faon positive et constructive est enregistre et ne perd jamais son existence. Laffirmation formelle Je suis Dieu est un facteur dterminant pour faire progresser lhumanit. Avec cet idal, nous progressons. Chaque individu peut prouver cette affirmation pour lui-mme. Cest la personne qui peut exprimer un idal, et sy conformer, qui aboutit laccomplissement, bien souvent sans avoir conscience de la manire dont il la fait.
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Ladoration nest pas une manifestation vaine. Elle est ncessaire pour inciter un effort en vue de raliser lidal. Cet idal contenu entirement dans la pense doit se traduire dans une forme. La pense elle-mme amne la chose sous une forme visible. Cette vision se projette avec tant de prcision quelle sextrait de la source de tout ce qui existe et se consolide dans sa totalit. Une vision clairement prsente la prcde. Il est important de sen tenir une seule opration la fois. Ne permettez jamais vos penses derrer au hasard ou mme de projeter une autre forme avant que la prcdente soit matrialise. Aprs lachvement de lacte, oubliez-en compltement la pense et orientez-vous vers la prochaine action. Voici la comprhension prcise que Jsus en avait : Vous tes des Dieux et des fils du Trs-Haut. Telle tait sa pense au sujet du fait de lexistence humaine. Toujours la plus leve, toujours la plus noble, toujours la plus pure, toujours la Lumire. Jamais rien qui puisse limiter la Vie et lnergie. Jamais dchec, jamais de doute ; toujours la mme unit dintention dirigeant la pense. Cette vision projete peut lever lhumanit au-dessus de toute crainte ou dtat discordant de la pense. Elle peut maintenir constamment lhumanit au niveau des accomplissements suprieurs, allant dun domaine dutilit moindre un plus grand. Telle est la progression de notre systme plantaire. Les soleils de tous les systmes solaires sexpriment de cette manire. Ils attirent de lnergie en eux pour pouvoir en rpandre davantage au-dehors. Si notre soleil tait un grand tas de charbon, il arriverait un jour o il serait consum. Ce nest pas le cas, il a exist pendant des centaines de millions dannes. Il attire lui force, pouvoir, et nergie, et les rend disponibles pour notre plante et pour dautres. Il faut que les hommes apprennent la mme leon dchanges dnergies. Ds que nous retenons nos forces, la stagnation sinstalle. Mais si nous distribuons ce que nous avons, de nouvelles forces arrivent toujours pour remplir lespace laiss vide par ce que nous avons donn. Lnergie est inpuisable si nous lemployons de la bonne manire et dans la bonne direction. Voil pourquoi notre corps est rnov. Si cette nergie est hors de nous, elle est aussi en nous. Si la divinit est lextrieur, nous ne pouvons la conserver lintrieur. Tout ce que nous avons accomplir est de devenir un canal pour la force divine. Elle vibre
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toujours et ne peut tre puise. Cest lexplication essentielle de limmortalit humaine. Il y a une immortalit pour chaque pense, chaque acte, et chaque parole. Il existe une force unifiante laquelle lhomme ne peut chapper. Ce que lhomme engendre et rpand accomplit un fait qui a toujours exist. Tous les tres ont toujours exist en esprit, sans commencement ni fin. Les hommes recherchent toujours la nature du commencement. Il est difficile de concevoir une chose sans origine. En ce qui concerne lhomme, le commencement se produisit quand il eut conscience dune identit spare. Avant cela, lhomme tait esprit, et cest un sujet sur lequel nous reviendrons. Le nouveau comportement entre la science et la religion nous permettra daccomplir les choses qui nous ont t promises. Elles sont dj l pour ceux qui se sont ouverts pour les recevoir. Dieu na nullement la forme dun tre humain. Dieu est ce Pouvoir Intelligent Suprme qui imprgne chaque forme et chaque atome dans tout lunivers. Quand vous comprenez que ce Pouvoir Intelligent Suprme est pleinement centralis dans votre forme, vous tes ce Pouvoir. En reconnaissant pleinement que ce pouvoir agit travers vous, vous tes ce Pouvoir. Chaque individu est apte tre ce Pouvoir. Cest le Royaume de Dieu dans lequel chacun est n, et ds que tous voient et savent cela, tous appartiennent au Royaume de Dieu.
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Quelle est la premire loi ?

La premire loi est Je Suis. Il y a un mot omis et nous commenons comprendre Dieu Je Suis.
Je voudrais en savoir davantage sur JE SUIS tel que les Matres vous lont prsent.
Je Suis est la seconde expression dans le langage. Il signifie lacceptation complte que vous tes Dieu. Dieu Je Suis. Le mot Dieu est le premier par sa vibration plus leve. Ensuite votre acceptation se traduit par Je Suis .
Quest-ce que le Saint-Esprit ?

Le Saint-Esprit signifie la totalit de lesprit, Je Suis agissant compltement dans toutes les formes.
Comment peut-on manifester le Christ ?

Il faut que le Christ naisse en chacun de nous. Jsus nous en a donn lexemple. Vous manifestez ce qui est en vous en y prtant attention et en vous concentrant. Le Christ est lintrieur de vous.
Si les Matres dont vous parlez sont capables de quitter leur corps, comment se fait-il que si peu de gens en soient informs ?
Parce que les gens ne le croient pas ! Les Matres ne quittent pas leur corps. Cest une expression employe pour aider comprendre. Ils emportent leur corps avec eux.
Avez-vous jamais pris contact avec Saint-Germain ?

Nous avons entendu parler de Saint-Germain et nous connaissons sa vie, qui fut remarquable. Nul ne sait sil a jamais pass par la mort. Mon frre adoptif et moi avons eu une exprience intressante ce sujet. Mon frre avait t embauch dans un grand projet gouvernemental de Gnie Civil aux tats-Unis. Aprs quil leut quitt, on lui tlgraphia de se rendre Paris. Un groupe dingnieurs-conseils avait la charge dtablir des plans pour drainer un marcage proche de la Ville de Paris en vue den faire un terrain fertile destin des jardins. Tandis quils
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opraient dans ce sens, la Seine commena inonder le terrain o se trouvait la tombe de Saint-Germain, et ils comprirent quils allaient tre obligs de la dplacer. Mon frre me tlgraphia pour me suggrer de venir, car on allait probablement ouvrir le cercueil, ce qui permettrait de voir son contenu. Je me rendis donc sur place. On ouvrit le cercueil et lon ny trouva que le tibia dun chien ! Pensez maintenant aux milliers de gurisons qui eurent lieu cet endroit. Les intresss concentraient toutes leurs penses sur les accomplissements de Saint-Germain ; ils perdaient toute trace dinfirmits, et une perfection complte avait lieu. Il en va de mme aujourdhui avec presque toutes les tombes rputes.
Quand nous dsirons quelque chose qui appartient par droit divin, est-il juste de lexiger ?
nous
Si quelque chose vous appartient par droit divin, point nest besoin de lexiger. Le fait que nous acceptions des illusions annule le bien que nous dsirons. Lorsque vous exprimez votre divine nature intrieure, vous trouvez porte de la main tout ce que vous souhaitez utiliser. La ralisation de ce fait vous permet de savoir que le bien est accompli avant que vous nen exprimiez la pense. Le besoin na pas natre.
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5.4. La vie ternelle

Partant dune amibe dtermine, lImage Divine ne change jamais. Elle domine la forme idale et parfaite et transmet cette forme parfaite sans changement chaque cellule nouvelle de la forme entire. Donc chaque cellule des corps de toute la race humaine dtient la perfection car elle est limage parfaite de lIntelligence Suprme. Nous avons ainsi la preuve irrfutable que lhomme ou lhumanit est lintelligence divine et suprme qui est Dieu, le Christ Triomphant, le Dieu-homme, le rsultat de lUnion complte de la Trinit. En vrit, chaque graine contient limage exacte de ce quelle produira. Maintenant asseyons-nous tranquillement et regardons directement cette amibe dtermine. Elle est capable de se reproduire, de transmettre, et dimplanter infailliblement son image parfaite dans chacune des cellules qui, par leur multiplication, produisent non seulement la forme humaine, mais aussi chaque arbre, chaque tige dherbe, chaque fleur, chaque cristal, chaque roche, aussi bien que chaque grain de sable. En fait, on peut classifier sans hsitation chaque structure rocheuse par lexamen approfondi des cristaux. Il en va de mme pour chaque grain de sable et pour tous les minraux. Cette cristallisation est la base qui nous permet de connatre leurs relations avec lensemble, ainsi que leurs propres relations et leur valeur conomique pour lhumanit. Revenons-en aux forts agrandissements et la photographie rapide dont ltude se poursuit. Nous dcouvrons quen photographiant avec fort agrandissement sa cellule germinative la plus petite graine renferme la forme exacte de ce quelle produira infailliblement. Elle met aussi une longueur donde ou frquence vibratoire qui laccompagne dans tout son cycle de productivit. Par sa frquence vibratoire, elle attire vers elle lnergie qui lui est ncessaire pour se dvelopper jusqu maturit. Cette frquence vibratoire est la divine essence de vie qui accumule ou attire vers elle la substance. Non seulement elle donne la vie larbre, la fleur et toute la vie vgtale, ainsi qu tous les minraux et substances mtalliques, mais elle est la vie mme de cette substance. Maintenant nous avons le droit de dire que toute substance exprime la vie travers elle. Ce divin plan de
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perfection reste inchang moins que les hommes ne llvent ou ne labaissent par leur pense. On constate aussi que lhomme est capable dinfluencer ces manations de perfection vers une productivit plus vaste et plus grande en apportant des penses de productivit de plus en plus abondante et une perfection plus grande. Revenons encore une fois lamibe, ou premire cellule. Bien que cette cellule soit entirement diffrente de celle des vgtaux et des minraux, son taux de vibration est beaucoup plus lev et ne peut se comparer avec celui des cellules minrales ou animales. Elle est la force qui attire son nergie ou sa substance vers elle-mme, ce qui cause sa croissance en de nouvelles cellules qui construisent finalement une forme humaine. Cette transmission chaque cellule a cr la premire forme parfaite et immuable de divinit. On voit donc avec prcision que si lhumanit coopre et ninterfre daucune faon, par la pense ou lexpression, avec lidal de la divinit, la forme humaine est idalement parfaite. Alors nous pouvons dire quelle est le corps de Dieu, pur et parfait. Regardons cette nergie divine et ce principe intelligent manant de la cellule unique ou amibe. Son propre principe de haute frquence vibratoire attire de lnergie en elle-mme. Elle commence alors se diviser et se multiplier jusqu devenir un grand point focal, ou forme, do elle peut produire et diriger toutes les formes et construire dautres formes sa propre image. Lhumanit na jamais dvi de ce parfait modle. La photographie montre que non seulement ces modles entourent toutes les formes, mais que de nouvelles formes parfaites commencent apparatre. L o les savants manquent de preuves, nous sommes alls de lavant jusqu la connaissance complte du fait que nous sommes cette manation de haute frquence. Asseyez-vous tranquillement quelques instants en ayant dans votre pense les dclarations suivantes : Je suis Dieu, comme tout le monde , Dieu je Suis lIntelligence Divine . Puis sachez et admettez pour vous-mme, sans aucune espce de doute : Je Suis le Principe Divin, Je Suis lAmour Divin qui scoule travers moi vers le monde entier. Ensuite considrez-vous vous-mme comme tant Dieu, et aussi toutes les personnes que vous rencontrez ou voyez comme tant Dieu. Vous verrez alors ce qui saccomplit dans la zone sub-microscopique de la vie, une goutte presque
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invisible de protoplasme transparent, semblable une gele, capable de bouger, attirant de lnergie solaire. Elle est dj capable dutiliser la lumire du soleil pour dcomposer le gaz carbonique de latmosphre. Elle en spare les atomes, capte lhydrogne de leau et produit des hydrates de carbone. Elle fabrique ainsi sa propre nourriture partir dun des composs chimiques les plus stables du monde. Cette unique cellule, cette gouttelette transparente dtient en elle-mme le germe de toute la vie. Non seulement elle dtient ce germe, mais aussi le pouvoir de distribuer la vie toutes les choses vivantes, grandes et petites, et dadapter chaque crature son entourage partout o la vie existe, depuis le fond des ocans jusqu la vote cleste. Le temps et lentourage ont modul la forme de toutes les choses vivantes pour les adapter la varit infinie de toutes les conjonctures. mesure que ces choses vivantes dveloppent leurs individualits, elles sacrifient une partie de leur flexibilit au changement. Elles se spcialisent, se stabilisent, perdent le pouvoir de rtrograder, mais gagnent une plus grande et meilleure adaptation aux conditions existantes. Le pouvoir de cette gouttelette de protoplasme et de son contenu est suprieur celui de la vgtation qui habille la terre de verdure, suprieur celui de tous les animaux qui inhalent le souffle de vie, car toute la vie provient delle, et sans elle aucune chose vivante naurait exist ou naurait pu exister. Vous dcouvrirez peu peu que tout ceci est une Vrit absolue. Lhumanit saura, comme nous le savons, que lhomme est, dans un certain sens, la source universelle de cette vie. Lhomme est matre dans le royaume des animaux, aussi bien que dans celui des vgtaux et des minraux. Il est compltement dot de lIntelligence Suprme, en ralit lme de toute chose. Il est seulement devenu honteusement inconscient de ce vritable hritage Divin en y substituant sa propre structure mentale dgrade. Au point o nous en sommes, il est bon de sarrter et dabandonner, doublier, et dexclure cette structure mentale avilie, et de la remplacer par une structure valable digne de lhomme, lIntelligence Suprme et le matre de toutes choses, Dieu et lhomme ne faisant quun. Une amibe est une microscopique cellule vivante compose dun nombre incroyable de millions datomes disposs en bon ordre. La dimension nest rien pour lInfini.
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Latome est aussi parfait que le systme solaire. Cette cellule se divise et en forme deux. Les deux se divisent et en forment quatre, et ainsi de suite indfiniment Le processus a lieu pour toutes les cellules dans toute crature vivante. Chaque cellule possde en elle-mme le pouvoir de crer un individu complet. Les cellules elles-mmes sont immortelles. Elles forment les cellules de toutes les cratures, animaux et vgtaux daujourdhui, et sont des reproductions exactes de leurs aeules. De mme que tous les hommes, nous sommes des reproductions de milliards et de milliards de cellules semblables, chaque cellule tant un citoyen accomplissant intelligemment sa pleine mesure de service dvou. Cette cellule individuelle possde aussi le pouvoir de dissocier des composants chimiques et de fabriquer sa propre nourriture ainsi que le surplus ncessaire pour sa cellule sur. Vous constaterez que cette division est absolument fondamentale en tant qulment essentiel de la vie elle-mme. Peut-on continuer nier que lhomme est immortel ici-bas, alors quil y a tant de preuves que la divinit comporte limmortalit ? Toutes les choses vivantes sont issues dune cellule unique qui oblige toutes ses drives accomplir le service et suivre sans dvier le modle de la crature que la cellule originelle doit reproduire, que ce soit un homme, une tortue, ou un lapin. Ces cellules ont une intelligence distincte, un instinct aussi bien quun pouvoir de raisonnement ; il est bien connu quaprs division une partie de ces cellules sont forces de changer entirement de nature pour sadapter aux exigences de ltre dont elles font partie. Pourquoi ? Parce que le plan est ordonn et inapte au changement. Cest pourquoi lhomme est divin, parfait, et invincible. Peu importe la structure mentale quil dveloppe, ce plan est absolument dominant et immuable. Cest aussi la vritable raison pour laquelle lhomme est capable et largement apte atteindre les sommets. Au cas o il ny parviendrait pas avec ses connaissances immdiates, il lui suffirait dchanger la structure mentale qui la entour prcdemment pour la vraie structure mentale qui est fermement tablie dans sa propre pense et dont il a toujours linstinct inhrent. Il btira ensuite une structure mentale dominante qui lui permettra datteindre le concept le plus lev auquel les penses peuvent aspirer. La manire la plus facile et la plus efficace datteindre ce but suprieur est dabandonner la structure de pense qui la attach la
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roue de la rptition et de faire agir immdiatement les lments qui construiront une structure de pense invincible qui ne manquera jamais de llever au plus haut. La premire suggestion consiste placer dans sa pense lidal et le mot Dieu en sachant positivement que cest de Lui que provient et aboutit tout succs. Ensuite, ajustez cette ide de succs avec la pense Dieu Je Suis Succs . Ensuite, vient la pense suivante : Dieu, Je Suis
entirement capable de russir dans tout effort que je projette sincrement. Affirmation suivante : Dieu Je Suis la connaissance exacte qui accompagne laptitude russir. Affirmation suivante : Dieu Je Suis lamour infini qui attire moi toute la substance qui cause mon succs.
Sachant aussi que lamour est le plus grand pouvoir unifiant dans lunivers, votre prochaine affirmation sera : Dieu Je Sais lintelligence qui guide tous mes succs dans des vies justes et profitables. Viendra ensuite : Dieu Je Suis la divine connaissance
et la sagesse qui apportent la perfection de toutes mes russites. Et enfin : Dieu Je Suis la parfaite Trinit, le Christ Triomphant, le Dieu-homme, lunique point focal de toute la
cration. Nous nous occupons donc de cellules divines qui ne subissent jamais de pertes et ne changent en aucune faon. Lhomme ne peut donc pas se dissocier de la Divinit. Son cerveau est constitu de ces cellules divines, et cest la vraie raison pour laquelle sa facult de penser ne change jamais. Ses penses peuvent changer mille fois par minute, car elles ne sont que des rflexes de son subconscient Cest l que lhomme possde son libre arbitre, car il peut inciter son subconscient croire et enregistrer toute pense mise, ou ses propres perceptions, ou les dires dautrui, Le subconscient ne fait pas partie du cerveau lui-mme, mais il est un ganglion de vraies cellules situes juste au-dessous du centre cardiaque. Elles acceptent et engrangent tout ce qui a t pens ou exprim, et nont pas de facult discriminatoire. Elles rptent ce quelles ont enregistr, et lhomme ne tarde pas croire ce qui est rpt comme vrit. Il ne tarde pas devenir incapable de sparer la vrit de la fausset. Toutefois il est possible dinfluencer ce groupe de cellules pour lui faire abandonner toutes les
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affirmations errones et accepter et enregistrer des exposs vridiques et absolus. Il suffit de leur parler directement Suggrez-leur dabandonner tous les exposs inexacts et toutes les ides ngatives, et vous vous rendrez bientt compte que seuls les exposs vridiques et constructifs sont enregistrs dans votre monde qui alors se refltera vers vous et travers vous. Viendra ensuite le sentiment dune grande srnit. Ces cellules nont aucune possibilit de discriminer, sauf si on la leur a enseigne. Vous verrez quelles sont trs dociles et fort bien disposes tre conduites ou influences par la vrit. Beaucoup de gens paraissent actuellement ragir vivement cette application de la vrit. Des centaines de milliards de cellules sont pousses faire la chose juste au moment appropri et au bon endroit Elles obissent vraiment en tous temps pourvu que lindividu soit sincre. La vie humaine incite btir, rparer, tendre et crer des nouveauts et des amliorations avec un besoin irrsistible et une nergie qui nest ni comprise ni trouve dans les choses inanimes. Dans chaque cellule de la forme humaine un instinct intelligent et une influence directrice sont rpandus. Peu importe la mesure dont elles paraissent stre cartes de cette Influence Directrice divine. Nous avons le privilge de les voir dans cette influence sans accorder le moindre intrt lextrieur ou ce qui les maintient dans le charme hypnotique. Combien nous sommes privilgis de voir que les cellules sous hypnose sont rellement dotes de la structure cellulaire infiniment complexe que lon appelle le cerveau humain. Ce mme cerveau est capable dlever lhomme et toute lhumanit aux aboutissements suprmes. Combien est divin le privilge de voir toute lhumanit intgre dans la grande structure de la Pense de Dieu. Essayez dincorporer lide suivante : Je proviens de la noble Pense de Dieu. Voyez-la ouvrir les fentres du ciel, et rpandre une bndiction si grande quelle remplit compltement tout mode dexpression. Tous ceux qui sont fidles ont besoin de dire : Dieu Je Suis le principe connaisseur de toutes choses. Cela ouvre les yeux labondance universelle qui ne fait jamais dfaut. Essayez cette ide en sachant positivement que vous devez russir. Comme jadis le fit lie, tendez la coupe jusqu ce quelle soit remplie dborder. Ne doutez jamais de la capacit de
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la Pense Unique. Elle est toujours prte produire ces merveilles quand lhumanit saligne avec la Pense de Dieu. On a retrac lhistoire de lhumanit depuis un million dannes avec suffisamment de preuves pour satisfaire les savants, mais notons que cette priode ne constitue quun minimum. Lhistoire humaine remonte une antiquit qui dpasse de loin notre facult de comprhension. Vous pouvez constater sans hsitation que vous tes capable dtendre votre vision en y incluant la Pense de Dieu ou la Pense Unique, et dtablir alors un arrire-plan ou une base reste valable pour lhomme et la Pense Divine. Vous verrez aussi combien volontiers vous attachez votre pense la Pense Divine en dclarant Dieu je Suis la Pense Divine , puis en sachant avec certitude que votre expos est vrai et en plein accord avec La Loi et le Principe Divins. De cette manire, vous vous rendez pleinement compte que le ciel est tout autour de vous. Le moment est donc propice pour savoir que tous les hommes sont libres daccomplir la mme chose que vous. La matire na jamais t conue avant que la pense lait tablie comme une ralit. Rappelez-vous que la matire ne sourit jamais. Elle na pas non plus le pouvoir ou lnergie de se dompter elle-mme. Elle est galement dpourvue dinstinct et de volition propre. Elle est trangre toutes les autres substances. Les oiseaux voient la destination de leur migration ; ils nont donc pas besoin dinstruments pour les guider. Ces instruments sont inclus dans leurs petites cellules crbrales. Le mme instrument peut vous guider beaucoup mieux, car il est directement contenu dans vos cellules crbrales. Lhomme le contrle directement ds quil se sait pleinement contrleur de son activit mentale. Loiseau, bien quil survole des milliers de kilomtres, docans, ne perd jamais sa direction. Lhomme possde cette mme nature de vision, mais il a perdu laptitude sen servir en lliminant de sa structure mentale. Rien de la Pense Divine nest jamais perdu. Cest pourquoi elle appartient lhomme, car lhomme est aussi divin que la pense. Il ne dviera donc jamais de la vrit et ne perdra jamais la possibilit daccomplir toutes choses quand il sunira de nouveau avec la Pense Divine. Lanimal na jamais perdu son instinct ni son intuition pour la bonne raison quil est incapable de construire une structure mentale antagoniste. Quand un chien est lanc sur
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la trace dun homme ou dun animal, il est incapable de penser Puis-je faire cela ? En consquence, il avance et suit la trace jusqu ce que quelque chose arrive qui limine lodeur ou que le but soit atteint. Lhomme a bien plus de capacits que les animaux terrestres ou les oiseaux, et se permet cependant de sombrer plus bas que lanimal. En percevant clairement sa structure pleinement quipe, et le fait quil est entirement inclus en Dieu et dans la Pense Divine, lhomme est promptement capable de
se dplacer dun endroit un autre avec une vitesse illimite. Son cerveau est dsormais pleinement quip de la
Vraie Pense, et en cooprant avec elle comme clairvoyant et omniscient, il slve instantanment et parfaitement toute hauteur. Il ny a pas de dviation, le chemin est clair, lvidence est rvle avec certitude et scurit. Vous pouvez tendre la main et sentir Dieu. Posez votre main sur votre propre corps. Vous sentirez et vous verrez Dieu. Vous avez pu croiser cent ou mille personnes en allant un jour vos affaires. Alors vous avez vu Dieu cent ou mille fois. Cela peut se renouveler tous les jours. Conservez Dieu proche de vous en considrant toute forme comme Dieu. Alors Dieu sera si proche de vous que vous ne le situerez plus jamais dans un lointain royaume cleste ou dans un temple, et vous, dcouvrirez le temple non bti la main. Vous dcouvrirez aussi que votre corps est le premier et le plus grand temple jamais bti, et quil est le seul temple o Dieu rside. Alors apercevez le Christ Triomphant et le Dieu-homme lintrieur de ce temple. Cest la vraie vie qui entretient votre corps. Enlevez Dieu, ou sparez lun de lautre, et votre corps mourra. Les hommes ont bti tous les grands temples qui existent ou ont exist sur la Terre, mais ils nont jamais bti le grand temple du corps humain. Ce dernier nest pas seulement le plus grand laboratoire jamais construit, mais il a aussi le pouvoir de se reproduire. Lhomme a souill au maximum ce temple corporel, allant jusquau point o il tait oblig de le coucher dans ce quon appelle la mort. Cependant il se relve triomphant. Soumis des limitations, lhomme est incapable de construire un oeil humain ; mais sil rejette toutes les limitations, il est capable de construire et de restaurer un oeil ou une partie quelconque du corps humain et mme de triompher de la mort.
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Il existe une intelligence et un principe divins, mais ils nont jamais t tablis par un tre unique ou par un homme seul. Ils lont t par une grande civilisation de centaines de millions de personnes. Cette pense a t tablie avec tant de dynamisme quelle a satur chaque atome de lunivers tout entier et chaque atome du corps humain, avec une influence directrice sur toutes choses. Elle a aussi t tablie avec une telle puissance quelle est devenue une force directrice de lactivit mentale o rien ne change. Elle a donc imprim sa puissance sur chaque cellule du corps humain. La lumire qui dnote la prsence de cette intelligence a t concentre sur la premire cellule avec une telle puissance que la divinit a t transmise de gnration en gnration pendant des milliards dannes sans changer lImage Divine relle de chaque unit humaine. Cela va se poursuivre sans changement pendant cent milliards dannes, car cette intelligence est tablie comme une Loi, et toute loi tablie dans le cosmos est immuable. La loi devrait tre le Seigneur, car il ny a quune seule loi, un Seigneur pour toute activit mentale confirme, lhomme est le Seigneur qui contrle totalement la loi divine. Cette grande action se traduisit par des millions dannes de paix et de satisfaction complte. Chacun tait le triomphant Christ-Roi de son propre domaine, et cependant un aide et un travailleur volontaire, sans penser lui-mme et des intentions gostes concernant le bien commun. On trouvait toutes les choses en abondance et chacun pouvait sen servir. Ensuite des groupes proclamant le libre arbitre dans la pense et laction commencrent se concentrer sur eux-mmes. Ils aspiraient un changement, ils voulaient connatre le monde matriel et penser gostement plutt quen faveur du groupe entier. Un grand nombre dhommes se retirrent alors de la maisonne principale, quon appelait alors de ce nom. Les groupes de dissidents finirent par sassocier et crotre au point que leurs penses devinrent chaotiques. Les lments naturels finirent par suivre et il se produisit lintrieur du soleil une grande ruption qui dura au moins un million dannes. Les plantes et les toiles de notre univers solaire sont apparues des intervalles divers. Cependant, avant cette priode de chaos, lhumanit avait dj tabli, dans une action mentale prcise, un quilibre divin tel que le chaos
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est devenu un ordre si divinement exact et parfait qu tout moment on peut dterminer mathmatiquement une seconde prs la place que nimporte quelle toile ou plante occupera un moment donn. Cet quilibre est tellement parfait quil na pas subi de variation depuis un milliard dannes. Cela reprsente certainement lternit. On peut ainsi reconnatre sans hsitation la loi parfaite, ou le Seigneur en action. Cette loi a t tablie au cours dune grande civilisation de la famille humaine et grce la volont unie du peuple de comprendre tout parfaitement, grce la civilisation. On donna le nom de DIEU cette comprhension divine. On savait parfaitement que ce nom pouvait tre prononc avec le maximum de frquence vibratoire, car il tait plac en tte de tous les langages. Au dbut, il ne reprsentait aucunement une forme humaine, mais un grand Principe Divin tabli par la race humaine tout entire. Cette race vivait au ciel, car le ciel tait pour elle, et reste toujours, le Principe Divin et lharmonie dans la forme humaine, harmonie qui est la pense que lon appelle Dieu. partir de ce mot, et en connaissant son origine divine et ses prceptes, toutes les conditions divines atteignent lhumanit. Cette loi divine, juste et parfaite (le Seigneur) rgit lunivers entier. Vous la voyez actuellement oprer dans tout le systme solaire, mais nous savons quelle est tout aussi effective dans lensemble du royaume humain et dans les rgnes animal, vgtal, et minral. Durant les troubles du chaos, presque tous les humains qui staient dissocis du groupe principal furent dtruits. Le reste de ces dissidents fut oblig de chercher abri dans des cavernes ou dans tout site susceptible de les protger. La nourriture devint rare et son insuffisance si grave quun fort pourcentage de ces dissidents devinrent cannibales. Ces conditions, quils avaient attires sur eux-mmes, non seulement les sparrent du groupe principal mais les divisrent entre eux. Elles les obligrent former des tribus pour subsister, ce qui leur fit oublier tout leur savoir antrieur ; ils devinrent des nomades. Ce sont eux qui furent les anctres de la race que lon appelle matrielle . Bien que cette sparation ait dur depuis plus dun million dannes, il y subsiste ce que lon pourrait appeler un demi-instinct grce auquel les hommes sentent quils ont fait partie du plan divin. Beaucoup dentre eux se prsentent aujourdhui sans crainte en proclamant
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librement leur qualit de Seigneur, et certains parmi eux ont progress jusquau point o ils sont entirement dgags de toute servitude. Ceux qui sont rests attachs au groupe principal ont travers tous ces changements chaotiques dans une paix et un calme parfaits sans rien perdre de leur divinit, car ils savaient que la divinit ne peut jamais tre perdue ni vous tre enleve. Pour tous ces avantages, ils ne prtendaient aucune slectivit ni aucun pouvoir suprieur ceux dont tout le monde peut se servir. Durant la priode o cette grande civilisation a rgn sur la Terre, les vastes tendues territoriales ainsi que les mers taient paisibles. Il ny avait pas de troubles terrestres ou maritimes. Les vents taient doux et fortifiants. Tous les gens voyageaient et allaient o ils voulaient, car il ny avait ni poids ni fardeaux, et pas de limites temporelles ou spatiales. Ils pensaient en termes dternit. Toutes les penses et paroles taient exprimes comme des prceptes divins et avec une intention tellement prcise quils taient solidement tablis et finalement enregistrs comme prceptes dans la pense divine. Ils furent la base et les remparts dun grand rservoir dans lequel on pouvait puiser pour toute fourniture, toute action, et toute entreprise. Lhomme avait ainsi porte de la main des ressources universelles pour toute entreprise et tout accomplissement. On considrait lensemble de lhumanit comme Dieu-homme. La Trinit, laccomplissement, le point focal tait Dieu, le Christ Triomphant, Dieu-homme, la Trinit complte chez tous. Dans leur langage, il ny avait aucun mot ngatif, ni un mot pour le pass ou le futur. Tout tait ici et maintenant , compltement accompli et achev. Tous les buts que lhumanit daujourdhui cherche atteindre pour revenir cet tat suprieur lont t par cette soi-disant civilisation avance qui les a enregistrs sous forme darchives. Celles-ci seront accessibles lhumanit ds quelle portera ses regards au del du prsent ge et de son bouillonnement de prceptes contradictoires et daccomplissements individuels. Tous ces accomplissements sont perfectionns et pleinement enregistrs avec prcision dans le grand magasin de la substance de la pense universelle. Ils peuvent tre remis en vigueur par lhumanit ds que celle-ci fera taire les clameurs de ceux qui, par leur propre libre arbitre, ont forg la calamit. Le plus grand
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espoir sattache la prochaine gnration. Il est bien vident que la jeunesse est du meilleur aloi dans les domaines physiques, mentaux, et industriels. Tout ce qui lui manque est la courtoisie et un jugement tempr par lexprience. Ces qualits confreront la maturit. Le plus grand substitut et guide est lhabitude, car une habitude, quelle soit bonne ou mauvaise, est aussi facile acqurir que difficile perdre. Les survivants de cette grande civilisation dont tous les membres avaient t expatris par ces grands troubles chaotiques avaient un systme mental bien organis. Les prceptes y taient si soigneusement conus et si exactement enregistrs dans la substance de la pense universelle que rien ne pouvait tre perdu. Il est bien connu que toute parole positive mise avec une vraie signification et une intention prcise est si pleinement et intelligemment enregistre dans la substance de la Pense Divine (que nous appelons Pense de Dieu), y compris toute action et tonalit, que lon peut la retrouver et aussi en faire des reproductions photographiques permettant tout le monde de voir et dentendre tout ce qui sest pass. Il est bien connu aussi que certains membres de cette grande civilisation ont survcu et prserv leur identit. Bien quils se soient plus ou moins spars de leurs contemporains, ils attendent le moment, qui nest pas trop lointain, o ils pourront resurgir et proclamer leur identit. Ce moment arrivera quand un nombre suffisant dhumains auront abandonn leurs ides prconues dun Dieu personnel, dun grand tre extrieur eux, et accept la Trinit, Dieu, le Christ Triomphant, Dieu-homme en chacun, susceptible dtre proclam par toute lhumanit et travers elle. Ces archives ne peuvent en aucune manire tre modifies ou dformes, mme par ce quon appelle le temps. Elles ne reprsentent ni des miracles ni des expriences supra-humaines, mais des vnements naturels et ordonns. En fait, elles dpendent de la mme loi ordonne qui gouverne et rgit tous les systmes plantaires de lunivers. La merveille est que cette loi et ses influences dcrivent plus vivement que toute parole la grandeur de laptitude humaine aboutir. La grande beaut et la puret de tout cela vient de ce que cette race ntait aucunement dominatrice ou surnaturelle, mais semblable ce que vous et moi nous sommes aujourdhui, mme apparence et mme Dieu unique.
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Donc, adorons ensemble ce grand et noble Dieu-homme en recherchant dabord Dieu en tous, puis en voyant le Christ Triomphant dans chaque visage, et les unissant tous en Dieu-homme. Sachons que toute image de Dieu tablie hors de lhomme nest quune idole aux pieds dargile facilement brise par la parole exprime. Avec cela, vous pouvez habiller toutes les sciences et toutes les religions avec le mme vtement provenant de la source unique, car tout est une seule vrit. La vrit est la loi de toute science. En pensant la divinit, lhomme tablit la divinit en lui-mme et ajoute quelque chose au grand rservoir cosmique dnergie et de force, cette force qui devient une grande puissance en elle-mme. Vous tes capables dtablir une telle force et de lui fournir un degr plus lev dactivit. Des millions dhommes accroissent constamment cette force, et vous pouvez vous unir eux si vous le voulez.
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Do viennent les ides inspirantes ?

Le monde des ides nous entoure compltement. Parmi les diverses conceptions sur la signification des ides inspirantes, vous pouvez en avoir une. La plupart dentre elles sont des expressions motionnelles qui nont gure dautre signification que celle dun sentiment profond. Dautres sont des clairs de clairvoyance permettant dagir en cas durgence. Peut-tre le questionneur a-t-il dans son esprit la profondeur de pense obtenue par des philosophes et des saints grce leur discipline. Il sagit alors de la vritable respiration consciente dans lesprit de la sagesse universelle qui imprgne tout lespace.
Comment obtenir des ides inspirantes ?

En un sens nous les engendrons en nous-mmes en disciplinant nos corps pour quils servent de chenaux rcepteurs aux courants de la pense universelle et transforment la force unique de manire interprter les lois universelles exprimes dans la diversit des phnomnes.
Pourquoi nos ides semblent-elles provenir de sources extrieures ?

notre stade actuel de dveloppement, nous ne sommes pas prts reconnatre la source de toutes les forces qui sactivent en nous. La vie est une forme universelle que nous reconnaissons dans tous les tissus vivants, mais nous ne savons ni do elle vient ni o elle va quand elle quitte le corps. Nous utilisons quotidiennement llectricit, nous savons que lon peut la produire, mais nous ne savons pas do elle vient. La description de la pense comme une force exprime en ides qui sont engendres est peut-tre un peu moins tangible, mais lanalogie est vidente. Nous pensons, mais la source de lnergie est cache. Cependant, nous savons que nous pouvons accrotre la capacit et lefficacit de notre pense. Est-il alors surprenant que le penseur moyen soit dans la confusion quand on lui dit que les penses viennent de lintrieur ? Il lui parat certain quelles doivent venir de lextrieur. Il en va de mme pour
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llectricit et la vie. Si vous prparez certains dispositifs, la vie et la puissance lectromotrice sont votre disposition. Tout aussi certainement, si vous prparez votre pense, les ides inspirantes seront engendres en vous.
Quelle est votre position devant les bouleversantes conditions sociales actuelles ?
Je ne leur attribue aucune nergie. Si nous retirions lnergie que nous consacrons penser des conditions bouleversantes et si au lieu de cela nous btissions nos propres conditions personnelles, nous pourrions redresser immdiatement toutes les situations.
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5.5. Le modle divin

Je vais aborder le sujet de ce quune seule personne peut accomplir et a accompli selon le modle divin. Sous ce rapport, nos expriences ont t considrables lpoque de nos expditions au Tibet, en Inde, et aussi en Mongolie. Nous y avons observ quune seule personne tait non seulement capable de se protger elle-mme, mais aussi une race tout entire. Cela peut paratre une entreprise prodigieuse, mais si nous nous remmorons la vie de Jsus, si nous comparons ce quIl a fait pour lhumanit et ce quIl fait aujourdhui, nous sommes mieux mme de comprendre et daccepter cela. Ses enseignements nont jamais cess depuis deux mille ans. Ils se sont poursuivis et restent tout aussi vitaux que jadis. Jai parl des Matres qui se tenaient debout sur leau et des deux tudiants qui sapprochrent deux de la mme manire. Cette action comporte une grande leon. Elle montre comment nous pouvons contrler et utiliser des forces naturelles et en profiter, pas ncessairement en marchant sur leau, mais quand nous voyons que nous allons sombrer et que nous nous installons dans ltat subjectif, nous pouvons utiliser cette puissance pour aider compltement notre corps. Dans cet tat, nous devenons excutants et non sujets changement. Le changement ne concerne que lobjet. Le sujet ne change pas. Lesprit nest jamais altr daucune manire. Le principe de base subsiste. Maintenant si nous prenons toujours en considration ce Principe de Base, nous devenons ce Principe. On pourrait croire quil nous conduit une position statique. Comment le pourrait-il ? Cest dans cette attitude que nous devenons capables daccomplir. Ensuite nous continuons immuablement, mais aprs excution selon une ligne de conduite donne, sachant exactement ce que nous accomplissons, et pas seulement ce que nous allons accomplir. Si nous vivons selon cette manire toujours sujette notre comprhension, nous ne pouvons pas changer. Or il y a toujours progression. Cela nous met dans un tat autre qui est la vieillesse.
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La vieillesse est objective. Nous la produisons nous-mmes, mais est-elle ncessaire ? Nullement. Supposez que nous puissions voyager dans lespace une distance telle que la Terre ne compte plus pour nous. Alors le temps nexisterait plus. Supposons que nous restions l pendant cent ans selon notre manire de compter. Nous ne serions pas plus vieux. La mme situation peut tre amene directement sur la Terre. En fait, elle existe rellement ici -ni temps ni espace- des conditions soumises notre dtermination. Les savants mdicaux nous disent quaucune cellule corporelle ne vit plus de neuf mois. Nous ne sommes soumis quaux changements que nous leur imposons. Si cette condition parfaite nexistait pas, nous ne pourrions jamais faire preuve de jeunesse. Si la jeunesse ntait pas toujours oprante, il ny aurait rien de jeune. Si la jeunesse ntait pas sujette notre volont, nous serions tous vieux. Actuellement nous soumettons la vieillesse notre volont. Un enfant nat. Lentourage lui attribue une, vie probable de soixante-dix ans. Lenfant admet cette pense. Nous ne lui accordons mme pas la chance de tracer son propre avenir. Nous lui imposons lide de la mort. Les Hindous disent que soixante-dix ans est le temps ncessaire pour atteindre la majorit, et commencer accomplir. partir de l, lhomme peut poursuivre sa vie sans limitations, avec la jeunesse compltement soumise son choix. On dit que nous russissons tout ce que nous entreprenons. Si cest un chec que nous entreprenons, nous en faisons un succs. Si cest la perfection, nous en faisons aussi un succs. Combien il est prfrable de prsenter la perfection plutt que limperfection. Si nous ne faisons rien de plus quaider notre voisin, cest bien mieux que de lui prsenter limperfection. Nous tirerions bien plus davantages de la vie, et cela ne nous coterait pas un centime. Il ne cote rien de le saluer avec un sourire. Prsentez-lui lamiti, et la perfection suivra le mme parcours. Pensez une assemble qui se runirait en nayant quun seul but en vue : jeunesse, beaut, puret, et perfection ! Est-ce que cela coterait quelque chose de vivre selon ces idaux ? Si nous le faisions en les considrant toujours comme prpondrants, nous changerions notre condition dans lespace dune semaine. Nous avons mme vu ce changement saccomplir en quelques instants.
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Jsus na-t-il pas dit : Si votre vision est unique, tout votre Corps est plein de lumire ? En examinant aujourdhui les originaux des enseignements de Jsus, il est impossible dy trouver un passage o Il a situ quelque chose dans lavenir. Il a donn aux hommes la plus grande libert pour diriger leurs penses vers un but prcis, et ce but est laccomplissement Nous avons vu un homme capable dtablir une situation o rien ne pouvait le toucher. Il ntait pas non plus un soi-disant matre. Il tait un Sioux indien, et lhistoire sest passe dans notre propre pays185 Nous connaissons chez les Indiens contemporains des circonstances dans lesquelles ils peuvent tracer autour de leur village une ligne que nul ne peut franchir sil a de la haine dans son cur. On tenta deux fois de la franchir, et, dans les deux cas, le rsultat fut dsastreux. Jsus a dit : Quand vous vous aimez les uns les autres, vous tes immergs dans lamour. Il a situ lamour comme lun des plus grands pouvoirs. Quand nous orientons ce pouvoir en sens inverse, nous entrons dans un tat tourbillonnaire. Il a dit que vous tes matres du ciel et de la terre, et de tout ce quils contiennent. Y a-t-il des limitations en cela ? Jsus voyait bien que lhomme navait pas atteint ses possibilits. Il prsenta lIllimit lhumanit. Si un atome tait hors de sa place dans un corps, ce corps ne pourrait pas rester vivant. Dplacez un atome et lunivers explosera. Jsus prsenta cette situation dune manire simple et directe. Ses paroles originelles sont parfaitement claires. Il a situ lidal avec tant de prcision que nous ne pourrons jamais loublier. Il la prsent comme tant Dieu . On sait aujourdhui que linfluence vibratoire de ce mot nous fait franchement sortir de ltat hypnotique que nous avons tabli dans notre propre corps. Si nous tournions vers Dieu lnergie que nous consacrons cet tat hypnotique, nous tablirions avec Dieu des rapports tellement nets quil ny aurait pas de sparation. Mais la plupart dentre nous regardent lextrieur partir du point central et permettent leurs penses de se disperser. La vision de Jsus tait tourne vers un point unique, la condition subjective qui existe toujours. Lobjet change, mais la vrit est immuable. Si nous changions et orientions toute notre nergie vers ce point, nos corps mettraient de la lumire ; alors en entrant dans une
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chambre la pice sclairerait Nous avons vu cela bien des fois. Ce nest pas une abstraction. Nous pouvons la photographier, et on ne peut pas photographier une abstraction. Nous pouvons nous carter de la condition instable dans laquelle nous avons choisi de vivre, et atteindre la condition stable. Cela ne nous prend pas plus de temps quil nen faut pour y penser. Ds que nous avons chang notre pense pour adopter la Vrit ou Dieu, nous sommes cette Vrit et elle nous accompagne. Point nest besoin de leons. Les leons ne font que nous rendre conscients. Oui, elles ont un pouvoir, mais nous avons tendance attribuer plus dnergie la leon qu la signification quelle transmet Les deux tudiants qui marchrent sur leau la rencontre des matres qui sy tenaient debout neurent besoin que dune seule dmonstration pour le faire, tandis que les autres se tenaient sur la berge. Beaucoup de gens se tiennent sur la berge parce quils nont pas acquis une condition stable. La mme quantit dnergie quils accordent linstabilit les aurait immdiatement fait sortir de leau. Nous navons nul besoin de quitter notre plante pour apprendre marcher sur leau ou apprendre une nouvelle rgle. Il nen existe quune seule et elle est ici avec nous. Nous ne pouvons pas la changer. Peu importe combien de temps nous restons loigns delle. Quand vous vous tournez vers la lumire, vous vous apercevez que vous tes la lumire. Jsus navait pas marcher vers la lumire parce quIl tait la lumire. Comme il la expliqu, ctait la lumire de la vrit, la lumire de lamour, la Lumire de Dieu. Jsus na jamais utilis de penses non orientes vers un principe. Avec un comportement semblable nous pouvons tous suivre ce trs simple chemin. Ceux qui le suivent ne prennent rien autrui, mais produisent intrieurement. Cela sapplique la nourriture et tous les objets indispensables. La seule diffrence entre eux et le reste de lhumanit est quils ont largi leur vision pour jouir dun horizon plus vaste. Chacun peut en faire autant, et en le faisant nous avons appris la rgle. Nous suivons notre propre voie, et alors nous savons. On peut nous prsenter dautres voies et nous montrer dautres chemins, mais moins dutiliser notre propre voie, nous naboutirons rien. Si nous nous fions autrui, nous ajoutons des impulsions et de lnergie quelque chose que quelquun est en train de faire et nous tirons cette nergie de notre corps. Ds que
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nous prsentons notre propre voie, nous ajoutons de lnergie notre corps et il en reste une bonne rserve. Cela tablit une situation qui aide tout le monde. Nous ne prenons pas les penses de quelquun dautre pour btir dessus. Nous construisons nos propres penses sous une forme universelle dont toute lhumanit tir profit. Il est dit que nul ne produit une valeur sans que la race entire en bnficie. Cest lnergie que nous ajoutons, dirige vers de hautes penses qui fait progresser lhumanit. Cela ne se fait pas en construisant sur les fondations dautrui, mais sur les ntres. Alors toute lnergie de lunivers est notre disposition. Toute chose laquelle nous pensons sous lgide de Dieu et avec sa vibration nous appartient. Cela implique toute ressource, toute connaissance, toute puret, toute perfection, et tout bien. Vous pouvez atteindre la matrise aussitt que vous centrez toute votre pense sur le fait que la Divinit est dj tablie en vous. Sachez tout le temps que la Divinit nest nulle part ailleurs qu lintrieur de vous, quelle y a toujours t tablie. Vous lavez seulement voile et maintenue hors de votre conscience par vos propres penses contraires. Parlez cette Divinit intrieure. Dites-Lui que vous savez quElle est l et que vous tes devenu pleinement conscient de Sa prsence. Demandez Lui de se manifester et dtre le facteur dominant dans votre vie. Dites-Lui : Jai
maintenant abandonn et exclu de ma vie toutes les penses ngatives. Je suis reconnaissant de ce que la Divinit imprgne mon corps tout entier. Dcidez que
vous allez dsormais cesser dtre un animal, que tout votre corps est maintenant si pur que la Sainte Prsence du Dieu vivant a obtenu la pleine possession de ce temple corporel et quelle en a dsormais la responsabilit complte. Conservez constamment ces penses dans votre esprit Dites ensuite : Je sais maintenant que la bndiction
et la satisfaction issues de lunion avec le Christ Vivant demeurent en moi pour lternit. Je sais que la Prsence du Christ Vivant est pleinement tablie en moi et que Je Suis la puret originelle du Christ. Gardez ces
affirmations devant votre pense subjective ou subconsciente, et vous prouverez bientt la joie et la satisfaction qui ont toujours t potentiellement les vtres grce la Prsence du Christ Vivant
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Vous dcouvrirez bientt que vous engendrez des forces mentales qui supplantent tous les sentiments, penses, et actions contraires. Vous btissez une force vive de pure pense qui est irrsistible et domine votre monde entier. Le moment de fortifier ce Temple Spirituel et Saint arrive quand vous tes en paix avec votre propre me. De cette manire, nous duquons la pense subjective au point quelle ne formule plus que des impressions Divines. Cela senfonce profondment dans notre conscience et opre durant toutes les heures de notre sommeil. Quand nous dcouvrons un point faible dans nos penses, nos paroles ou nos actes, il est ncessaire de faire pleinement intervenir la volont pour combler les failles de la structure. Bientt nous apprenons triompher automatiquement de toutes les penses adverses. Alors seules les Penses divines et les sentiments Divins rsideront dans nos mondes. Ils y forment une arme si bien discipline que nul autre que Dieu ne peut y pntrer. Cela reprsente le degr de Matrise absolue o lon devient capable de rendre manifeste le Principe Divin. Nous sommes alors la base de tout Pouvoir Spirituel. Si vous y consacrez votre vie, vous verrez que cela fournit des dividendes substantiels. Vous apercevrez laurore dun nouveau jour et vous obtiendrez une meilleure comprhension de la Loi Pour liminer la discorde de votre pense et de votre monde, il ny a pas de moyen plus efficace que de savoir positivement que toute votre pense et votre corps sont le Temple du Dieu Vivant Vous pouvez aussi utiliser cette notion en sachant que la silencieuse, mais pntrante, influence des penses Divines bnficie toute lhumanit et mme lunivers tout entier. Chaque pense constructive, chaque sentiment, chaque parole prononce par vous contribue son lvation. Plus vous pensez limmortel Amour de Dieu, plus lillumination de lhumanit manifeste sa grandeur. Dans une certaine mesure, vous pouvez ainsi comprendre notre immense privilge quand loccasion nous est donne dlever et dclairer lhumanit. De plus, nous avons envers la vie la responsabilit et le devoir daider liminer ce qui est ngatif dans le monde. Lune des manires les plus efficaces dy parvenir consiste refuser de voir, dentendre, ou daccepter le ngatif et deffuser constamment lAmour divin sur chacun et chaque chose. Restez convaincus que lEsprit Divin du Christ Triomphant transcende toute discorde .
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Sachez toujours que votre volont est alors la Volont Divine et que Dieu agit constamment par votre intermdiaire ! Chaque pense que vous adaptez cette pense matresse accrot le pouvoir de votre volont au point que votre pense devient prdominante. Faites cela et comptez en toute sincrit sur les rsultats. Alors rien ne pourra vous troubler. Lemploi persvrant et quotidien de ces paroles et penses nergiques et positives, rptes avec une grande intensit, revigore les cellules crbrales endormies, et vous saurez bientt que vous tes le Seigneur tout-puissant. Si vous exercez votre volont et votre parole dans toutes les circonstances, vous deviendrez matre de votre pense et vous cesserez daccepter les aspects ngatifs du monde qui vous entoure. Si vous tes fidle dans un petit nombre de circonstances, vous deviendrez matre de toutes choses. Crez par votre parole les circonstances qui vous conviennent juste titre, et vous devenez le matre de toutes les conditions. Les physiologistes affirment maintenant que les cellules de notre corps ont le pouvoir de recevoir des impressions et de les apporter la structure cellulaire complte de la forme humaine. Elles possderaient aussi le pouvoir de se rappeler des impressions (la mmoire), de comparer des impressions (le jugement) et de choisir entre les bonnes impressions et les mauvaises. On a aussi dmontr que la pense subjective ou subconsciente est la somme de lnergie et de lintelligence de toutes les cellules du corps. Quand on nexprime que des impressions Divines, toutes les cellules enregistrent la divinit de chacune delles, et elles transmettent cette divinit chaque cellule de la forme humaine. Si ce ntait pas vrai, on ne pourrait prendre aucune photographie de ce corps. Lorsque lindividu sait cela, la force de volont de chaque cellule se synchronise et opre en harmonie avec la volont de lorgane auquel elle appartient et auquel elle sattachera. Lensemble des pouvoirs de toutes les cellules ainsi doues de volont constitue la volont consciente de lorgane. Celle-ci opre alors en harmonie consciente avec la volont centrale de lensemble organique du corps humain. Alors quand nous employons la formule Dieu je Suis , elle se manifeste pleinement dans la forme du corps entier. Elle accrot aussi le pouvoir des formules suivantes, telles que Je Suis le Pouvoir de Dieu , Je suis toute lAbondance , etc. et
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enfin Grce cette Parole de Pouvoir, Je Suis dgag de toute limitation.
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Voulez-vous expliquer ce que vous entendez par Dieu ?

Dieu est le principe par lequel nous subsistons. On ne peut pas dfinir Dieu. Il dpasse toute dfinition. Une dfinition nest quun tentative pour enclore Dieu dans lintellect humain.
Certains emploient le mot Dieu, dautres le mot Esprit, dautres encore le mot Principe. Quel est le meilleur ?
Le mot suprieur est Dieu. Il ne permet pas dtablir une condition hypnotique. Avec dautres mots on le peut. Si lon soriente directement sur ce point central, on accomplit le maximum. Vous ne prononcerez jamais trop souvent le mot Dieu .
Vous parlez de Jsus regardant la lumire blanche dore. Est-ce le comportement le plus lev ?
Nous ne savons pas. Cela dpasse de beaucoup tout ce qui est objectif. Rien de ce qui a un potentiel infrieur ne peut la pntrer.
Quelle mthode devrait-on employer pour contacter le Pouvoir Divin ?

Il ny a pas de formule tablie. lexamen, la Loi est toujours avec nous. Si nous nous synchronisons franchement avec la loi, tout lunivers souvre nous. Si lunivers nous est ouvert et si nous en voyons tous les aspects, nous nous manifestons sous lgide de sa loi et nous nous unifions avec elle. Cela se fait tout simplement en sachant que nous ne faisons quun avec elle, sans jamais permettre aucun doute ou aucune crainte dinterfrer.
Le monde occidental est-il prt accepter ce que vous dites ?

Le monde occidental sy prpare et la prparation est si rapide quelle nexclut personne. Ce sont les gens qui sexcluent eux-mmes. Nous crons le champ quand nous ouvrons notre entendement. On peut agrandir ce champ pour y inclure tout lunivers. tout moment, lunivers de notre corps ne fait quun avec lensemble de lunivers et il
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nappartient qu nous dlargir notre comprhension pour nous unifier avec lensemble universel.
Comment discriminer les penses mettre ?

Si vous tes incapable de les discriminer, rpandez votre Amour au mieux de vos aptitudes, et refusez de rpandre autre chose. Cela vous conduira des situations harmonieuses. Jsus a situ lAmour au-dessus de tout.
Comment se fait-il quun Avatar soit envoy de temps autre sur la terre ?
La prsentation dun Principe est ce que vous auriez tendance appeler la slection dun Avatar. Cette personnalit se borne vivre proche du Principe. La voie quelle montre ou lexemple de sa vie devient la voie pour tout le monde.
Son arrive et sa rapparition dpendent-elles de certains tats du dveloppement spirituel de lhumanit ?

Non. Il surclasse tous les dveloppements et vit en unit avec lEsprit.
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5.6. Sachez que vous savez

On ma demand de parler de gurison. En ralit, nous nous gurissons nous-mme. Il y a l un facteur trs important, parce que ds que vous voyez la Divinit, ou Dieu dans une personne, vous formez toujours une majorit avec Dieu. Or Dieu ou le Divin Principe ne connaissent rien dimparfait Nous savons aujourdhui que cest exactement cela qui se produit dans les sanctuaires de gurison du monde entier. En se rendant ces sanctuaires, les gens orientent exclusivement leurs penses vers laccomplissement et lobtention dune sant parfaite. Ils acceptent lmanation qui ressort du sanctuaire, sur quoi la gurison prend place. Nous pouvons vous montrer cela en photographie. Un trs remarquable mdecin dune de nos grandes villes travaillait avec nous. Il demanda ses associs de lui soumettre des radiographies de cas considrs comme incurables par les fraternits mdicales, avec lhistoire des malades. La camra employe permet de voir o se trouvent les parties malades du corps. L o la vie et la sant subsistaient, le film montra que le corps rayonnait et scintillait de lumire. Nous avons eu devant cette camra des personnes dont la lumire rayonnait jusqu dix mtres ! Parmi les quatre-vingt-dix-huit cas traits, nul malade ne resta plus de trois minutes avant de sen aller compltement guri. Tout ce que nous avons fait consistait dire Voil, vous concentrez toute votre attention sur les zones obscures, nest-ce pas ? Vous ne prtez aucune attention la lumire, ni aux zones lumineuses, ni lorigine de la lumire. Maintenant, ngligez compltement ces zones obscures, et centrez toute votre attention et vos penses sur la lumire ! Chacun des quatre-vingt-dix-huit malades, qui avaient tous t amens sur des brancards, sen alla pied compltement guri. Nest-ce pas la preuve que lon se gurit soi-mme ? Vous vous soignez vous-mme et cest absolu. Si nous utilisions ces expressions positives, nous verrions bientt quil ny a plus de maladies. On a donn un nom une certaine maladie, et nous rptons indfiniment ce nom. Or les penses et les noms sont des choses, et si
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nous les plaons dans la position absolue qui leur tait destine et dans la frquence vibratoire laquelle elles appartiennent, la perfection se manifestera. Cest le cas de toutes les inventions, mais beaucoup de gens croient quil faut se lancer dans ltude et creuser, et creuser. Nous avons dcouvert cela dans nos travaux de recherche. Nous navions pas de table de logarithmes, mais nous les calculions chaque fois que ctait ncessaire. Nous avancions, puis nous dcouvrions que nous avions fait fausse route et nous revenions en arrire pour recommencer. Nous ressemblions ces petits enfants qui apprennent marcher ; mais maintenant nous sommes capables de marcher parce que nous avons des instruments mcaniques. Nous en construirons dautres partir du point que nous aurons atteint Pour illustrer mon point de vue, voici une exprience que nous avons vcue. Nous avions besoin dun homme jeune pour un travail spcifique. Nous avions travaill trs longtemps sur un problme et nous trouvions apparemment un carrefour quand ce jeune homme arriva de luniversit de Columbia. Il navait jamais eu lexprience de notre genre de travail, mais en vingt-cinq minutes, il avait rsolu nos problmes ! Or nous y avions travaill pendant prs de quatre ans. Qutait-il donc arriv ? chaque instant, il savait quil savait. En entrant dans notre bureau, il se dit lui-mme : Je connais cette situation , et il apporta la solution simplement en sachant. Jai eu jadis une exprience analogue. Elle sest passe lcole prparatoire de luniversit de Calcutta o jentrai lge de quatre ans. Ds le premier jour, le professeur me dit : Voici lalphabet, quen penses-tu ? Je rpondis : Je ne sais pas. Il rpliqua : Eh bien, si tu en restes l, tu ne sauras jamais. Retourne ta pense et abandonne ce "Je ne sais pas", et sache que tu sais ce que cest Je poursuivis ainsi les classes de cette cole, puis celles de luniversit de Calcutta do je sortis diplm quatorze ans. Ces choses sont si simples que nous les omettons. Nous croyons quen allant lUniversit, il faudra nous plonger dans le travail, creuser et creuser, et tout pcher dans les livres. Tout ce qui a t crit dans un livre est dj connu. Si vous prenez cette position, vous le saurez aussi. Vous vous servez dun livre comme dune bquille pour progresser, au lieu daccepter le fait que son contenu est dj incorpor en
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vous. Vous tes le matre. Vous matrisez ces choses. Cest possible dans tous les chemins de la vie, et nous commenons le comprendre en nous levant au-dessus de notre tat ngatif. Nous apprenons graduellement que cet tat ne nous a servi rien, et alors pourquoi le maintenir ? La valeur consiste savoir et tre la chose que vous exprimez, et, partir de l, vous continuerez progresser. Presque tous ceux qui progressent travers ces diffrents plans adoptent maintenant ce comportement. Il en est ainsi pour plus de quatre-vingt-dix pour cent des inventeurs daujourdhui Au cours des six dernires annes, nous avons accompli plus de choses quau cours des quatre-vingts annes prcdentes. Jai travers ces expriences, et mme un peu plus. Je sais exactement comment elles se sont dveloppes. Cest grce au fait quaujourdhui nous nous tenons carrment sur nos pieds et que nous savons que nous connaissons ces choses. Elles sont l. Si une invention nexistait pas dj, personne ne pourrait jamais atteindre la frquence vibratoire ncessaire pour la faire connatre. Cette frquence existe, et ds que vous entranerez votre cerveau et vos penses, vous saurez exactement ce que vous dsirez exprimer. Cest pourquoi nous avons si remarquablement progress. Bien entendu, il y a bien des manires dy parvenir, et lon na gure besoin de les citer. De nombreuses personnes les connaissent, mais ceux qui ne les connaissent pas devraient faire de srieux efforts pour savoir quelles les connaissent et sen tenir carrment cette dclaration. Cest elle qui vous permet toujours de franchir les obstacles. On a souvent dit quil ny a rien de neuf dans lunivers, et cest vrai. Si ce ntait pas vrai, il ny aurait pas de vibration caractristique permettant de croire une chose dtermine. Tous ces champs sont soumis certaines influences vibratoires. Toute notre vie est vibrations, et, bien entendu, nous les slectionnons dans une certaine mesure ; mais quand nous commenons comprendre que nous pouvons nous synchroniser avec elles, et nous les approprier, alors toutes ces choses deviennent parfaitement naturelles pour nous. Presque tous les inventeurs contemporains comprennent quils ne sont pas en train denregistrer ou dexposer quelque chose qui, un moment donn, nait pas dj t exprim sous frquence vibratoire. Il en va de mme pour la littrature. Tout livre crit a dj t enregistr sous
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frquence vibratoire un moment donn. Nulle parole prononce ne cesse dexister. Toutes subsistent dans le domaine appel champ nergtique ou influence vibratoire. LAmour est un mot dont linfluence vibratoire est trs proche de celle du mot Dieu Nous connaissons des milliers de gurisons accomplies par son emploi. Toute maladie connue rtrocde devant la puissance de lamour quand nous lexprimons. Il produit aussi des images et des modles remarquables autour des individualits. On peut presque voir la source o certaines gens puisent pour exprimer lamour. Elle ressemble une cuirasse qui les entoure. Il y a bien des annes, un de mes amis mdecins fut nomm officier dtat civil dans une Rserve dIndiens Sioux. Je lui rendis visite et il minvita laccompagner pour assister une preuve organise par lHomme Mdecin de la Tribu. Toutefois, il dmontra quil ne sagissait pas dun mdecin ordinaire. Un jour ce dernier sisola et resta cinq ans en mditation. Quand il en sortit, il tait prt pour tre gurisseur. Il pratiqua lentement une premire preuve devant nous. Il plongea son bras dans un chaudron deau bouillante et choisit un morceau de viande quil en retira. Sa main tait indemne. Je revis cet homme pendant deux mois aprs cette preuve ; il ny avait absolument aucune apparence de dommage sa main. Lors de la seconde preuve, il se tint tranquillement debout une certaine distance des trois meilleurs tireurs de la tribu. Le docteur N. et moi prmes les cartouches des tireurs, en retirrent les balles, puis la poudre. Nous y mmes une nouvelle dose de poudre pour tre certains quil ny avait pas de tricherie, puis nous replames les balles. Les hommes tirrent, et chacune de ces balles saplatit sur la poitrine de lhomme vis. Jai encore en ma possession deux de ces balles aplaties. Ensuite lhomme sinstalla dans sa tente-abri. Toute personne atteinte dune difformit ou dune maladie quelconque et qui venait ly voir en sortait compltement gurie. Nous en fmes tmoins maintes reprises. Je devins plus intime avec lui et lui demandai quelle tait sa mthode. Il rpondit quelle tait semblable la manire dont on exprime lamour divin. Au moment o nous crivons, cet homme vit toujours et poursuit sa grande uvre de gurison. Nous navons jamais rien lu son sujet dans les journaux. Il vit dans une retraite absolue et nen sort jamais
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pour commenter son travail. Il a dit une fois : Mon rle dans la vie consiste donner autrui tous les sentiments damour que je peux exprimer, et je reois ainsi ma grande rcompense. Voici donc un Indien Sioux dont fort peu de gens ont entendu parler et qui accomplit une vraie mission dAmour Divin, en silence et avec dsintressement. Au Texas, il y a bien des annes, jai entendu lhistoire dune petite fille de cinq ans qui gurissait par amour. Je suis all la voir, et sa mre ma dit que la petite disait constamment tout le monde quelle les aimait. Elle disait : Japerois lamour autour de tout le monde et autour de moi-mme. Chaque fois quelle entendait dire que quelquun tait malade, elle demandait sa mre de la conduire son chevet et, dans presque tous les cas, lorsquelle entrait dans la chambre du malade, celui-ci se levait prestement de son lit, en parfaite sant. Cette enfant a poursuivi son dveloppement et elle accomplit aujourdhui une grande uvre. Il y a beaucoup de cas semblables. Jen ai connu un en Hollande, o pousse un trfle rouge denviron 40 centimtres de hauteur avec des fleurs magnifiques, slevant juste la hauteur du porche de lentre de la ferme. Javais rendu visite aux propritaires un dimanche aprs-midi, et nous tions tous assis prs de lentre quand une fillette apparut, et sortit du porche en marchant sur le sommet des fleurs de trfle sur une distance dune trentaine de mtres. Elle ne toucha jamais la terre avec ses pieds. Elle se borna sortir, marcher sur les fleurs, puis se retourner et revenir de la mme manire pour prendre pied sur le porche. Nous demandmes la fillette comment elle sy prenait pour marcher ainsi. Elle rpondit : Je ne sais pas. Je donne de lamour tout. Jaime ce trfle rouge et il me sustente . Nous nous bornmes donc constater le fait. Elle parla de ses camarades de jeux en disant quelle les aimait tous et rciproquement. Il ne pouvait donc rien leur arriver de mal. Jai gard contact avec cette fille jusqu ses vingt et un ans. Elle se rendit alors en Belgique ou je perdis sa trace. Son pre me dit quil ne lavait jamais entendue dire autre chose quamour pour tout le monde. Cet amour gurit, et chacun de nous peut le pratiquer. Il est bien facile de faire irradier cet amour hors de chacun, comme le faisaient ces enfants.
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Je me trouvais en Espagne, prs de lune des plus grandes mines de cuivre du monde, quand une famille russe arriva avec une petite fille de onze ans dont le pre stait embauch la mine. Ils me dirent que leur enfant possdait ce que lon appelle la touche de gurison . Par exemple, elle posait sa main sur une personne et lui disait : Je vous aime, et je vous aime mme tellement que votre maladie sen est alle et jai rempli damour lespace quelle occupait . Et nous avons constat que ctait exact. Dans le cas dune difformit, la personne devenait absolument parfaite. Jai vu un malade qui avait presque atteint les derniers stades de lpilepsie. La fillette posa sa main sur lui et dit : Ton corps entier est plein damour et je ne vois que la Lumire. En moins de trois minutes la maladie avait compltement disparu. La lumire et lamour manant du corps de cette fillette taient si puissants que nous pouvions les voir et les ressentir. Alors que jtais encore un petit garon, je jouais un jour avec dautres enfants, juste hors de notre maison Cocanada, sur la cte orientale de lInde. Lobscurit approchait trs rapidement, car il ny a pas de crpuscule dans cette rgion. Un petit garon ramassa un bton et men frappa le bras. Il men fractura les deux os, et ma main retomba inerte. Bien entendu, au dbut, ce fut horriblement douloureux, puis mes penses se remmorrent un expos que mavait fait mon professeur : Va dans lobscurit et mets ta main dans celle de Dieu, car cest mieux quune lumire et plus sr quun chemin connu. La Lumire mentoura, et presque immdiatement la douleur disparut compltement. Je grimpai sur un grand banian pour tre seul, et la lumire continuait mentourer. Je la considrai comme une Prsence, mais je noublierai jamais lincident Tandis que jtais assis seul sur une branche de cet arbre, ma main se redressa toute seule. Je restai sur larbre toute la nuit ; au matin il ny avait plus aucune trace de fracture mon bras, sauf une enflure dans la rgion o les deux os avaient t casss. Mes parents croyaient que les servantes staient occupes de moi et mavaient mis au lit. Le lendemain matin, quand je leur racontai ce qui stait pass, ils ne purent me croire et memmenrent immdiatement chez un docteur. Celui-ci dit que les deux os avaient t fracturs mais staient parfaitement ressouds. Depuis lors, ma main ne me causa jamais plus dennuis.
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Je cite simplement quelques incidents titre dexemples, parce quils sont si simples et si naturels que chacun peut en faire autant. Jai vu un cas o un btiment avait ragi lamour exprim par un vaste auditoire. Comme la dit limmortel Gautama Bouddha, Il est plus grand de consacrer cinq minutes exprimer le vritable amour divin que doffrir un millier de bols de nourriture des misreux, car en exprimant lamour on aide chaque me de lUnivers. Bien entendu, lamour unifie les paroles que nous prononons avec les penses et les sentiments que nous prouvons. Les mots sont des choses. Les paroles sont des choses. Vous tes l o sont vos penses. Quand nous apprenons discipliner et contrler nos penses et nos sentiments, et si nous employons seulement des paroles positives et constructives exprimes avec lamour divin, notre corps et notre esprit ragissent cette rectitude186, le juste emploi des mots et leur slection ont une importance capitale, mais le sentiment qui les fait prononcer est tout aussi important, car le sentiment est le pouvoir moteur qui fait vivre les mots. Cest l quintervient lamour divin. Cela ne signifie pas quil faille nous promener en disant amour, amour, amour . Il suffit de dire le mot une fois avec sentiment, vision, conviction, et acceptation pour que la loi agisse immdiatement et le manifeste. Avant que vous ayez parl, Jai rpondu , disent les critures. Suivez les conseils de Bouddha : Utilisez lamour, concentrez-vous sur lui, appliquez-le vous-mme le matin, midi, et le soir. Quand vous vous asseyez pour participer un repas, pensez lAmour, prouvez-le et votre nourriture aura un bien meilleur got. Parmi les perles nonces par Bouddha, beaucoup nont jamais t imprimes. Le pote Tagore en a employ beaucoup dans ses crits. Il savait utiliser et exprimer lAmour. Il le connaissait, Il ltait, Il lest. LAmour est de beaucoup la chose la plus importante. Il est la porte dore du Paradis. Priez pour le comprendre, mditez quotidiennement son sujet Il limine la peur, il est laccomplissement de la loi, il triomphe dune multitude de pchs. Il est invisible et triomphera de tout. Il nexiste aujourdhui aucune maladie quune dose suffisante damour ne puisse gurir. Aucune porte quun amour suffisant ne
En anglais, rectitude : righteuseness, right use-ness. Qualit de ce qui est droit, juste, conforme.
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puisse ouvrir. Aucun gouffre quun amour suffisant ne permette de traverser. Aucun mur quun amour suffisant ne puisse dmolir. Aucun pch quun amour suffisant ne puisse racheter. (Extraits de La Nue des Ignorants.)
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Je connais un mdecin qui a pass sept ou huit ans aux Indes. Quand il est revenu aux tats-Unis, il a lanc un dfi la Socit Mdicale de son Comt. Il a demand ses membres de lui prsenter des prouvettes contenant les germes les plus virulents de la typhode et dautres maladies. Il en but une quantit suffisante pour tuer une arme, mais rien ne se produisit. Je dcouvris plus tard quil pouvait contrler consciemment sa glande thyrode. Apparemment, il contrlait le mcanisme de limmunit.
Oui. On peut simmuniser ainsi contre toutes les maladies.
Comment le contrle conscient de la thyrode affecte-t-il lacidit qui est si essentielle pour liminer les effets des bactries ?
Dans une grande mesure, lacidit est rgle par le contrle volontaire de la glande thyrode. Celle-ci peut tre commande et stimule au point de contrler lacidit dans une mesure presque illimite. Jai entendu plusieurs Hindous dire que cest grce cela quils peuvent neutraliser les bactries. Lacidit les limine simplement en les tuant. La thyrode est stimule par certains exercices qui doivent tre enseigns par un expert en la matire. Leur mthode consiste stimuler la thyrode jusqu ce quelle scrte la quantit de fluide ncessaire aux besoins du corps.
Les parathyrodes servent-elles quelque chose ?

Oui. Elles constituent un trs grand auxiliaire. Elles contrlent le mtabolisme du calcaire ou de la chaux. Elles peuvent tre stimules jusqu ce que le calcium incorpor soit suffisant pour crer une dentition nouvelle nimporte quel ge.
Comment sont-elles stimules ?

Llment important de leur stimulation est la concentration sur la thyrode dune influence spirituelle, et cest exactement lobjet de nos entretiens daujourdhui.
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Pouvez-vous appliquer cela dans le domaine loxydation et du contrle de la respiration ? de
Les exercices spirituels devraient accompagner la respiration. Autrement dit, lexercice de la pense par discipline spirituelle.
La concentration signifie-t-elle que lon visualise la thyrode travaillant parfaitement ?

Oui, dans un ordre parfait et une harmonie parfaite.
Ny a-t-il pas quelque chose comme une association prcise entre la respiration, lactivit thyrodienne, et loxydation, grce la posture que lon prend et aux exercices respiratoires ?
Oui. La posture et les exercices respiratoires sont conseills pour amener toute lactivit corporelle sous le contrle dune influence spirituelle. Nul enseignant ne recommandera ces exercices sans une activit spirituelle mobilisant galement la pense spirituelle. Beaucoup de gens peuvent faire fonctionner et utiliser peu prs instantanment ces activits spirituelles cause dune influence spciale quon leur a appris utiliser.
Quen est-il des glandes surrnales ?

Les surrnales soccupent de la pression sanguine. La thyrode soccupe de tout le reste. Elle est contrle par la glande pituitaire, et celle-ci lest par la glande pinale. Cest pourquoi il vous faut devenir comme un petit enfant. Au cours des examens posthumes, on constate que la glande pinale est largement atrophie. Quand cest le cas pour les vivants, ils sont spars du Royaume des Cieux. La glande pinale est le centre primordial qui contrle toutes les endocrines. Il est le Matre, le JE SUIS, de tout le corps physique.
Certains grands Matres discutent-ils de ce sujet, de lamlioration de laction des endocrines sur lnergie thrique et la respiration ?
Ils professent que si vous acceptez la prana ou nergie thrique, vous accepter aussi les influences spirituelles. Ils en reviennent ces influences qui reprsentent lactivit majeure. Ils affirment que ce sont elles qui animent la pense de la jeunesse, sur quoi les glandes pituitaire et pinale se mettent immdiatement fonctionner.
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En concluez-vous que Jsus a prcisment enseign Ses disciples cette manire de travailler sur les endocrines ?
Oui, par la mthode chrtienne, qui est lAmour en action. Il pouvait dire juste titre que si vous devenez comme un petit enfant, vous entrerez dans le Royaume des Cieux.
Les savants matrialistes qui dcouvrent les mthodes modernes de la biochimie sont-ils inspirs par les Matres ?
Oui. Ces notions sont transmises la race humaine par lintermdiaire de ces savants, pour le profit de lhumanit.
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5.7. La ralit
Les Hindous disent que si Dieu voulait se cacher, il se cacherait dans lhomme. Cest le dernier endroit o lhomme le rechercherait. La difficult avec les masses humaines daujourdhui provient de ce que les gens essayent de devenir quelque chose qui existe dj en eux. Nous cherchons et recherchons Dieu partout lextrieur de nous, nous assistons une quantit de confrences, de runions, et de groupes, nous lisons dinnombrables livres, nous coutons des professeurs, des personnalits et des chefs, alors que Dieu rside en permanence en nous. Si les Humains voulaient abandonner lide dessayer et accepter celle dexister, ils auraient rapidement une conscience parfaite de la Ralit. Jsus nous a dit bien des fois que nul nest diffrent de son prochain, que chacun est un Dieu-humain, avec tout le potentiel de ses attributs et qualifications. Nous avons situ Jsus part pendant des sicles, en pensant quil appartenait une autre catgorie dtres que nous. Or il nest pas diffrent de nous, et il na jamais prtendu tre capable de faire des miracles. Ce quon appelle ses miracles ntaient que laccomplissement de la loi naturelle. Cela a t dmontr aujourdhui. Il ne sagissait que dvnements naturels qui doivent se reproduire et se reproduiront pour chacun de ceux qui se conforment la loi. Chacun de nous est capable de matriser les difficults qui surviennent au cours de ses travaux, et si nous les laissons de ct, elles nexistent plus. Cela parat incroyable, mais cest un fait tabli. Nous amenons les difficults sur nous-mme par nos propres penses errones . Supposez que ces penses et ces mots naient jamais t les ntres, que nous nen ayons jamais entendu parler, et quils nexistent ni dans notre vocabulaire ni dans notre monde. Nous connaissons aujourdhui quatre langages diffrents qui ne contiennent aucun mot ngatif, ni aucun terme pour le pass et le futur. Tout est ici et maintenant, accompli et achev. Si nous pouvions nous conformer cela et laccepter, nous nous lverions bientt au-dessus de nos conditions ngatives. Ce sont le nom que nous donnons une chose et le sentiment avec lequel nous lexprimons qui importent. Les paroles, les
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sentiments et les conditions ngatives nont absolument aucun pouvoir, sauf celui que nous leur attribuons individuellement. Ds que nous cessons de leur infuser notre nergie, ils nont plus de vie, donc ils cessent dexister. Nous avons dmontr irrfutablement aujourdhui que grce au mot Dieu figurant dans la Bible, ce livre sest perptu comme il la fait. Le nombre de Bibles qui se vendent aujourdhui dans le monde est plus grand que celui de tout autre livre. Si ce mot peut faire survivre un livre, chose inanime, que fera-t-il si nous lemployons travers la forme de notre propre corps ? Il est inutile de se promener en rptant Dieu , Dieu . Prononcez-le simplement une fois avec une conviction sincre et prcise, incluant lexpression de ce que vous cherchez raliser, et vous naurez jamais besoin de le rpter. Pourquoi ? Parce que vous tes exactement dans le rseau vibratoire qui tablit la rponse votre requte. Cest pourquoi la Bible se maintient. Nous poursuivons notre projet sous lgide de ce simple mot. La chose importante ne consiste pas nier quoi que ce soit, mais nous en tenir positivement laccomplissement de notre vu. Certains Hindous circulent en tenant une main en lair et en disant Om mani padme Om . Au bout dun certain temps, cette main grandit et ils ne peuvent plus la ramener en bas. Il en serait exactement de mme si nous courions en rond en disant tout le temps : Dieu , Dieu . Nous pouvons penser ce mot et savoir absolument quil est ntre. Nous sommes la chose mme que nous dsirons exprimer, et nous navons nul besoin de la rpter constamment. Tout simplement, nous sommes cela. La plus grande erreur de lhomme consiste essayer de devenir Dieu au lieu de ltre tout simplement. Il recherche au-dehors ce qui est en dedans. Il ne faut pas essayer de devenir, mais seulement dtre Dieu, ce que nous proclamons carrment. Si vous ne le croyez pas vraiment, essayez de le croire pendant un certain temps, par exemple deux ou trois semaines. Je vous conseille de le dire une fois, de le savoir, puis de continuer en ltant. Cela dpend de vous. Cest votre disposition. Le ciel, cest lharmonie omniprsente dans chaque individu, l o il se trouve. Vous avez votre libre arbitre. Par vos propres penses et sentiments, vous pouvez le transformer en enfer, ce qui nest pas trs difficile. Par contre, si vous voulez employer le temps que vous consacrez
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lenfer en crant le ciel, et en le prsentant ici et maintenant, vous le verrez se manifester. Rappelez-vous toujours que Dieu est lintrieur. Cest la plus grande bndiction pour les hommes. Considrez votre prochain comme vous vous voyez vous-mme. Le Christ dans chaque visage. Non seulement cest notre plus grand privilge, mais aussi notre meilleur entranement pour apercevoir le Christ dans chaque personne que nous voyons ou connaissons. Il ne faut quun instant pour le faire dans toute runion laquelle vous assistez, et vous constaterez que cest merveilleux. Vous arriverez bientt accepter lexistence du Christ en chacun. Nous sommes tous semblables et toujours semblables Lui. Revenant au sujet des paroles, penses, et sentiments ngatifs, nous connaissons aujourdhui une association de 2.500 personnes qui ont voyag par tous les moyens de transports connus et sur des milliers et milliers de kilomtres sans jamais avoir eu daccident La plupart de ces personnes habitent les tats-Unis, o lassociation a pris corps sous lgide de quatre initiateurs. Chacun de vous peut contrler les temptes et les conditions mtorologiques, ainsi que tous les lments naturels. Peu importe ce quils sont, vous en tes potentiellement le matre et il vous appartient de le devenir rellement. Au lieu de cela, nous nous laissons dominer par eux et subordonner toutes les conditions, situations, et circonstances. Chacune des personnes prsentes dans cette salle pourrait, si elle en prenait linitiative, matriser toute situation, simplement en sachant quelle en est le matre. Les animaux sont trs sensibles ces choses. Ils ragissent quand vous pensez gentiment eux, et mme quand vous envoyez des penses de gentillesse dautres. Les chiens reconnaissent immdiatement les sentiments. En Alaska, o nous avons entretenu pendant trs longtemps les pistes servant au courrier, nous avions plus de 1 100 chiens avant lemploi des avions. Eh bien, figurez-vous que chacun de nos hommes en arriva au point de ne plus jamais utiliser un fouet Les chiens taient aussi dociles que possible quand on ne les troublait pas ou ne les inquitait pas. Je fis neuf voyages avec des chiens sur ces pistes stendant sur 3 000 kilomtres. Deux fois, je ne changeai aucun chien en cours de route et, cependant, ils arrivrent au terminus dans une forme splendide. Tout le monde me
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demanda comment jy tais parvenu. Je laissais simplement les chiens tranquilles, je les encourageais, je leur disais que tout allait pour le mieux, quils avanaient trs bien, etc. Mes collgues commencrent agir de mme, et il en rsulta un grand progrs. Si vous ne craignez pas un animal, si vous ne le maltraitez pas, mais si au contraire vous le flicitez et lencouragez, il ragira merveilleusement. Ds que nous employons un mot ngatif, nous retirons de lnergie de notre corps pour faire vivre ce mot Nous nous autosuggestionnons en lui attribuant une valeur de fait, et cest cette influence hypnotique qui nous entrane rpter ce mot satit. Si nous cessons de permettre ces penses ngatives de nous hypnotiser, si nous nous refusons les rpter et mme y penser, elles disparaissent compltement de notre monde. Si nous nous dbarrassions des ides de vieillesse, de mauvaise vue, et dimperfections corporelles, ces situations ngatives ne senregistreraient pas dans notre forme physique. Notre corps est constamment renouvel et cest cela qui est vraiment la rsurrection. Celle-ci a lieu tous les quatre-vingt-dix jours dans tout tre humain. Nous limprimons nous-mme sur nos cellules corporelles par nos propres penses, nos propres sentiments, et nos propres paroles. Nous nous trahissons nous-mme. Nous trahissons le Christ chaque fois que nous employons la formule : Je ne peux pas. Quand nous employons un mot ngatif, nous trahissons notre Christ intrieur. Donc, levons des louanges au Christ, bnissons notre corps pour ses services, remercions le ciel pour nos innombrables bndictions, et soyons tout moment une manifestation vivante de la Loi
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Comment les Hindous rapport au Bouddba ?
considrent-ils
Jsus
par
vers
Ils disent que Bouddha tait le Chemin lIllumination, mais que Jsus est lIllumination.
Pourquoi cela parat-il si difficile de maintenir la pense vers un idal ?

Nous autres Occidentaux, nous ne sommes pas duqus de la mme manire que les Orientaux. L-bas, mme les enfants reoivent une ducation spirituelle. On leur montre que sils ont formul un idal, il faut conserver cet idal jusqu ce quil soit pleinement ralis. Lducation dans le monde occidental est quelque peu diffrente. On nous permet de laisser nimporte quelle pense traverser notre esprit, ce qui parpille nos forces. Si vous avez un idal auquel vous croyez pleinement, gardez-le secret sans en parler autrui avant quil ne soit compltement consolid dans une forme. Conservez toujours prsente lesprit la chose que vous DEVEZ accomplir et non celle que vous SOUHAITIEZ. Cela maintient la clart de pense. Ds que nous permettons la pntration dune autre ide, nous devenons un penseur double . En exprimant notre nergie vers un idal unique, nous devenons un penseur simple . Il ne faut pas non plus nous exciter ou devenir doctrinaire. Nous navons pas nous concentrer plus dun instant sur notre idal si nous dirigeons toutes nos forces vers lui sans les parpiller. Ensuite, nous nous bornons remercier pour son accomplissement, et pour le fait quil existe ici et maintenant.
Devons-nous comprendre que vous avez, personnellement vu Jsus et que vous lui avez mme serr la main ?
Oui, et aussi beaucoup dautres que lon qualifie de Matres. Ceux-ci ne prtendent pas tre diffrents de vous ou de moi. Mme les coolies des Indes le reconnaissent comme Jsus de Nazareth. Il ny a rien de mystrieux cela. Ses portraits le reprsentent comme un homme ordinaire aurol dune grande lumire. Il ny a rien de vague
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concernant lun quelconque de ces Matres. Ils sont parfaitement distincts, et leurs caractres sont prestigieux.
Comment se fait-il quaux Indes les coolies voient Jsus ?

Les coolies ont accept son existence et vivent avec cette conviction, alors que nous vivons dans une ambiance nacceptant pas et ne croyant pas quIl existe. Je nai absolument aucune vision psychique. Si nous nous occupons entirement de principes, nous ne pourrons pas tre dtourns du bon chemin. Lintuition est un facteur quil faut transformer en connaissance.
Pourquoi Jsus nest-il pas apparu souvent aux tats-Unis ?

Il ne se localise pas, et sans aucun doute Il travaille autant ici quaux Indes.
Jsus a-t-il souffert physiquement sur la Croix ?

Non. Quelquun daussi hautement illumin que lui naurait pas pu souffrir physiquement. Sil navait pas voulu passer par cette exprience, il aurait pu rpercuter lnergie de ses tortionnaires, et cela aurait dtruit ceux qui allaient le crucifier. Il a montr le chemin.
Jsus a-t-il vcu plusieurs annes sur cette terre aprs sa crucifixion ?
Nous navons jamais t informs quil se soit retir de son corps. Il vit aujourdhui dans ce mme corps que chacun peut observer en entrant en contact avec lui.
Voulez-vous dire quun individu connu sous le nom de Jsus de Nazareth est apparu dans notre pays ?
Oui. Naturellement, si nous ne Lappelons pas par son nom, Il ne sera pas ici avec nous
Est-ce cause dune considration spciale que vous tes capable de diffuser lenseignement des Matres ?
Nous ne sommes privilgis en aucune manire par rapport vous. Quand on leur demande sil y a des Matres aux tats-Unis, Ils rpondent quil y en a plus de cent cinquante millions.
Jsus apparatrait-il si nous avions besoin de lui ?

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Il est toujours l o lon a besoin de lui. Quand il a dit : Voici, je suis toujours avec vous , cest bien cela quil voulait dire.
Est-ce que Christ signifie le Principe de vie

Cela signifie lindividu. Dieu-principe scoulant travers
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5.8. La matrise sur la mort

Le Yogi Mort vit encore. Ctaient les titres de haut de pages dans les journaux de Los Angeles qui rendaient compte du dcs de Paramhansa Yogananda, fondateur de la Self Realization Fellowship (S.R.F., Fraternit des Connaisseurs de Soi), Los Angeles, en Californie. Les techniciens de la mort ont rvl aujourdhui la surprenante histoire de Paramhansa Yogananda dont le cadavre tait tendu sur une couchette ici, au quartier gnral de la Fraternit. Ils disent que son corps ntait pas techniquement mort vingt jours aprs son dcs. Ladministrateur du cimetire dclara que le corps de Yogananda, qui dcda au cours dune allocution lhtel Baltimore, avait t examin quotidiennement par ses collaborateurs entre le 7 et le 27 mars, date laquelle on scella le cercueil de bronze. Labsence de toute trace visible de dcomposition sur le cadavre de Paramhansa Yogananda reprsente le cas le plus extraordinaire de notre exprience. Cest ce qucrivit ladministrateur du cimetire dans une lettre notarie la S.R.F. Nous rfrant au corps de Yogananda, il ne sagissait pas dun miracle. Nous avons vu des corps inanims qui taient rests tels, nous affirma-t-on, durant six cents ans. Mon arrire-arrire-grand-pre avait observ un tel corps il y a fort longtemps. Cela se passait juste au nord de la frontire du Cachemire et du Pakistan daujourdhui, et le corps en question tait toujours rest l. Il y avait t tendu comme un signe de la protestation qui stait leve aux Indes, dabord contre linvasion des Mahomtans, puis contre le mariage des enfants, puis contre le profond systme des castes qui stendit sur lInde. Le corps tant toujours rest sur place, jeus loccasion de le voir pour la dernire fois il y a quatorze ans187. Je mtais trouv dans le voisinage durant la Premire Guerre mondiale. cette poque, environ deux cents soldats anglais avaient t pris au pige dans les montagnes au nord de ce lieu, et ils demandaient traverser ce pays en scurit. Quand ils arrivrent en Inde, aprs avoir franchi sa frontire, ils observrent le corps. Leur capitaine avait pass de nombreuses annes aux Indes et il
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Vers 1937 ou 1938.
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prouvait un grand respect pour les Hindous qui le respectaient galement Il expliqua ses soldats que sils voulaient observer le corps, il faudrait que la compagnie fasse une halte ici, mais il leur fallait donner leur parole dhonneur quils nessayeraient pas de toucher le corps, se conformant ainsi au vu de la population. Tant de personnes avaient t voir ce corps que les pierres qui entouraient le baldaquin o il tait tendu, et sur lesquelles les visiteurs sasseyaient, taient uses. Aprs que les soldats eurent regard le corps, ils sloignrent un peu et prparrent leur campement pour la nuit Quand ils eurent achev leur travail, un des sergents demanda au capitaine une permission pour sabsenter (je tiens la chose du capitaine lui-mme). Le capitaine rpondit au sergent : Je crois savoir ce que tu dsires faire. Tu veux essayer de toucher ce corps. Alors, moins que tu me donnes ta parole dhonneur que tu nessayeras pas de toucher le corps, je te refuserai ta permission. Le sergent donna sa parole dhonneur, obtint sa permission, et alla observer le corps. cette poque, les sous-officiers portaient une petite cravache. Il marcha vers le corps, essaya de le toucher avec cette cravache, et tomba mort ! Le capitaine me dit que jtais le premier en tre inform. Bien entendu, javais dabord eu lide que quelquun veillait et avait tir sur le sergent pour se venger, mais le capitaine me dit quil stait immdiatement rendu sur place pour faire un examen complet du corps du sergent, sur lequel il ny avait aucune trace de blessure. Il rendit compte de lvnement au ministre de la Guerre Londres et son rapport y est encore aujourdhui dans les archives. Dans notre laboratoire, nous avons fait des expriences sur la condition appele mort. Les preuves ne dpendirent pas de nos impressions personnelles, mais furent enregistres par une camra qui prenait des milliers de clichs par seconde. Une image est surimpose sur un point de lumire qui se dplace rapidement Lors de la photographie, le film retrace un assemblage de points lumineux do nous tirons limage complte. On la reproduit alors sous fort agrandissement et on ralentit le film jusqu ce quil puisse tre projet sur un cran ordinaire. On peut alors le passer aux rayons X et voir la formation complte dun lment de vie. Nous avons reu la visite de beaucoup de gens atteints dune maladie qui, leur connaissance, ne devait plus les
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laisser vivre que quelques heures. Ils se portaient volontaires pour tre en observation. Un mdecin de service guette le moment o survient ce quon appelle gnralement la mort. Une balance enregistre une perte de poids denviron 30 grammes. Lmanation lumineuse du corps est visible juste au-dessus de la balance. Aujourdhui nous savons que llment de vie est dot dintelligence, de mouvement, et de volont, au point que si nous mettons un obstacle au-dessus de lui, il le traversera. Il traversera le plafond de la pice. Nous lavons contrl en plaant quatre camras des endroits varis. Quand la camra du sol perdait de vue lobjet, celle place au-dessus le captait et dmontrait que lmanation dnergie se poursuivait. Nous replames la plaque dinterfrence au-dessus du corps et poussmes lensemble sur le ct. Les manations traversrent le mur. Quand la camra place dun ct du mur perdait lmanation, celle de lautre ct la captait. Nous construismes en forme de cne un interfromtre en aluminium, plomb, et amiante dont la base recouvrait le corps, afin dempcher llment vital de schapper. Dans trois cas, et moins dune minute aprs la mise en place de linterfromtre, le cadavre se remit, a vivre. Quand la vie revint, le corps navait plus aucune trace de la maladie et il tait manifestement immunis contre cette maladie. Nous ne savons pas pourquoi. Un de nos groupes travaille maintenant avec cet interfromtre. Nous envisageons lavenir qui permettra de dmontrer la raison pour laquelle llment vital a acquis une nergie accrue. Quand il retourne un corps, de nouvelles conditions prvalent. Les trois personnes dont jai parl taient atteintes de la peste noire. Lune delles va travailler avec les pestifrs pour prouver quelle est immunise. La seconde reste craintive, et nous ne lavons pas incite sortir. Cependant, sa gurison date de sept ans, et elle na jamais plus souffert de la maladie. Quant la troisime, elle ne comprend absolument rien de ce que nous faisons et ne peut donc nous aider. Avant que llment vital ne quitte le corps, nous pouvons dmontrer que ses vibrations sont tellement abaisses quil lui est impossible dy rester. Il est alors compltement vinc. Mais, lors de son viction, il conserve
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la volition cre en mme temps que lui, et il commence assimiler de lnergie. En trs peu de temps, il peut alors sinsrer dans un nouveau corps, quelles que soient les circonstances. Nous ne pouvons pas affirmer positivement ce fait, mais nous croyons que beaucoup de corps sont reconstitus entre une heure et trois heures aprs lexprience de la mort. Dans le cas du corps tendu depuis six cents ans avec son activit interrompue, on a suggr que cet homme oprait activement dans un autre corps. Nous allmes finalement l o vivait cet homme prsum dans un autre corps. Nous prmes sa photographie et nous la comparmes avec lune de celles du corps en activit interrompue. La ressemblance tait parfaite. Nous vmes encore un autre de ses corps. En tout, nous en vmes quatre. Nous savons que beaucoup dhommes transportent leur corps dun endroit un autre bien plus vite quil nest possible de le faire en voyageant normalement En consquence, nous disposmes quatre hommes non influenables munis de camras pour quils puissent photographier au mme instant les quatre sosies de lhomme en tat dactivit suspendue. Quand les photographies furent runies, nous constatmes que leurs images taient toutes exactement semblables celle de lhomme tendu. Les sujets taient tous du mme modle. . On nous a dit mille fois que les corps sont reconstitus. Si quelquun mne une vie normale, quand sa mort survient, il peut abandonner son corps et en reconstituer immdiatement un nouveau. Nous voyons ainsi pourquoi nous devrions considrer diffremment le passage travers la mort. Celle-ci est un tat de choses que nous avons amen sur nous-mme pour passer un niveau plus lev comportant des possibilits plus vastes. Jsus nous a souvent dit que nous devenons ce que nous adorons. Si nous nous trouvons limits, cest que nous avons ador la limitation. Or tout tre humain est capable dadorer la perfection ; en pratiquant ce comportement, il peut se sortir des limitations. On dit aujourdhui que le corps humain peut rsister tout. Si nos penses dirigent le principe de Dieu, nous mettons en jeu la puissance qui nous entoure et nous la consolidons de telle sorte que rien ne peut nous toucher. La perfection existe, elle est toujours active et, quand nous nous unissons elle, elle opre immdiatement Dans
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beaucoup de cas, nous voyons la lumire qui mane du corps dun individu, et, si nous le photographions, cette lumire figure sur limage. La lumire est la vie, ou lintermdiaire dans lequel la vie existe. Il est tout fait vident que si, au lieu dadmettre la vieillesse pour but, comme nous le faisons, nous y placions la jeunesse en progressant selon un comportement positif bien dtermin, nous accderions cet tat. Il existe aujourdhui des hommes et des femmes qui ont abouti la jeunesse ternelle. Beaucoup de philosophes orientaux disent que Si vous adoriez la jeunesse, la puret, et la perfection aussi franchement que vous aviez ador la vieillesse, vous aboutiriez ces idaux. En fait, vous ne pourriez faire autrement . Nous ne cherchons en aucune manire discrditer la vieillesse, mais montrer la manire de penser qui y conduit Ne vaudrait-il pas mieux rvrer les hommes pour la jeunesse, la beaut, et la mesure de perfection quils expriment, plutt que pour leur vieillesse ? Le vritable idal se forge dans un corps largement accept comme cr limage de son Crateur. La divinit que lhomme accepte comme lui appartenant atteint son expression la plus sublime dans la jeunesse, la beaut, et la puret. Nous avons la facult de projeter la ligne de conduite que nous devrions suivre. Nous admettons tous que nous pouvons utiliser cette facult avec un mauvais comportement Mais si nous nous orientons vers la perfection, celle-ci surviendra forcment Nul naccomplit quelque chose sans sunifier avec son but, et en oubliant toutes les autres circonstances. Rsumons cela en un fait trs simple. Si nous exprimons clairement et positivement les faits quil nous incombe daccomplir, alors nous atteignons rapidement notre but. Un seul but ! Une seule direction ! Ne permettez jamais votre pense de dvier mme un instant vers des conditions ngatives. Nous avons vu beaucoup de changements et de gurisons, des rsultats positifs tirs dun entourage ngatif sans quun mot ait t prononc. Cela nous a dmontr que le Principe se manifeste lors de chaque expression de pense positive. Mais il faut que les penses soient toujours diriges vers une conclusion positive. Nous qualifions de Matres ceux qui ont acquis le pouvoir daccomplir ces choses volont, parce quils ont matris les forces de la nature. Ils nagissent pas comme si la perfection tait un phnomne
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rare. La perfection est un tat naturel que lon peut atteindre en suivant des conclusions naturelles - toujours ! Le corps est naturellement indestructible. Cest nous-mmes qui lui permettons dtre dtruit Ce sont les penses et les sentiments que nous imposons au corps qui crent lge, la maladie, et la dsintgration. Il est bien connu aujourdhui que chaque cellule de notre corps se renouvelle en moins dun an. Lun des plus grands sophismes enseigns lhumanit est celui des trois vingtaines et dix, des soixante-dix ans ! Nous connaissons des hommes et des femmes gs de plus de deux mille ans. Or si quelquun peut vivre plus de deux mille ans, il peut vivre ternellement Cest exactement ce que Jsus pensait quand Il a dit : Le dernier ennemi vaincre, cest la mort Jsus a dit que le Pre est le principe grce auquel lhumanit peut saccomplir, que la Vie doit tre vcue, et quil ny a aucun mystre dans Ses actes et Ses enseignements. Le Principe ne peut changer. Vous pouvez le ngliger pendant lternit si vous voulez, mais ds que vous vous y rattacherez, vous retrouverez une condition parfaite. Votre corps enregistrera le rsultat de votre dcision. Quelquun qui connatrait et utiliserait ce principe nhsiterait pas marcher sur leau. On vous a souvent dit que si quelquun sefforce de faire quelque chose et russit, tout le monde peut en faire autant Le Pouvoir a toujours exist et existera toujours. Pourquoi est-il cart ? Parce que nous levons devant lui la barrire de lincroyance. Le pouvoir qui amne une machine exister pourrait faire natre instantanment les produits de cette machine. Nous parlons de grandes distances grce au tlphone. Il y a toutefois beaucoup de personnes qui en font autant sans avoir recours une machinerie quelconque. La tlpathie est reconnue comme un fait. La tlpathie contient un grand pouvoir. Cest Dieu parlant Dieu. Beaucoup de gens pourront dire que cette affirmation est sacrilge, mais elle comporte tout autant de certitude que celle de dire que nous vivons aujourdhui. Il faut que lhumanit apprenne finalement quil vaut beaucoup mieux vivre continuellement sous des influences positives. Alors nous ferons le grand pas en avant. Notre groupe nest pas le seul formuler ces conclusions. Beaucoup de gens et de groupes travaillent dans le mme sens. Ladhsion cette ligne de conduite
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produira une complte harmonie, une complte unit, l o elle sera pratique. Peu importe que lensemble de lhumanit croie ou non cet tat de choses. Les faits sont vidents. Quand Jsus a dit quIl avait vaincu la mort, ctait la vrit. En constatant cette vrit aujourdhui, des milliers et_ des milliers de personnes sauront que le corps est immortel, pur, parfait, et indestructible. Le mystre a disparu, et nous sommes au seuil de la comprhension complte.
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Connaisse-vous quelquun dautre que les Matres qui ait atteint la matrise complte sur la vieillesse et la mort ?
Oui, beaucoup de gens lont atteinte, et vous-mme pouvez y parvenir. Sachez que vous en tes le matre, et vous ltes. Jai vu des gens rajeunir. Jen connais une soixantaine qui avaient des cheveux gris et qui paraissaient vieux. Ils abandonnrent toute pense danniversaires, toute ide dge, et aujourdhui ils paraissent avoir quarante ans.
Que pouvons-nous faire pour les enfants qui vont lcole o on leur enseigne une manire de penser, lglise o on leur en enseigne une autre, et la maison o nous leur enseignons la Vrit ? Ne vont-ils pas tre perturbs ?
Vous pouvez enseigner vos enfants de telle manire que la Vrit ne les perturbera pas. Soumettez-leur des citations trs simples de Vrits, et ils les adopteront, ils les approfondiront plus que toutes les autres. Par exemple : Le Christ est tout en vous. Vous verrez ce quils finiront pas vous rpondre. Beaucoup denfants ont des perceptions plus affines que les adultes ne limaginent. Dans un de vos prcdents livres, vous dites que si nous tournons notre attention vers lintrieur, nous pouvons effectivement lever notre vision un peu plus haut et littralement voir Jsus. Quand vous verrez le Christ, vous saurez que vous voyez Jsus. Le Christ est en chacun, en chaque lieu, quand vous vous associez Lui.
Avez-vous physiquement vu Jsus et parl avec Lui, ou sagissait-il dun phnomne mental ?
Non, ce ntait pas une apparition. Il est vivant et rel, et nous pouvons le photographier aussi bien que nous pouvons vous photographier.
Puisque lhomme est essentiellement un tre spirituel et recherche constamment la lumire, comment sera-t-il
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capable de reconnatre la Vrit dans les temps modernes o il y a tant de croyances et denseignements diffrents, et tant dopposition ?
Lhomme est esprit. Peu importe ce que nous opposons lesprit. Lhomme est toujours. Il ny a pas dopposition cela. Seules nos penses sopposent.
Quand nous appelons le Christ laide, est-il vrai quIl est avec nous et quIl nous entend ?
Voici ce quIl a dit ce sujet : Adressez-vous au Christ intrieur. Il est plus proche de vous. Il est vous. Appelez le Christ intrieur. Peu lui importe que vous lappeliez puisquIl consacre tout Son temps lhumanit. Nous commettons lerreur de rechercher le Christ lextrieur. Appelons dabord le Christ intrieur. Alors notre appel stend lunivers entier, et tout ce que nous demandons est nous.
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5.9. La loi de lapprovisionnement

La rptition de mantrams est hypnotique, et les gens tablissent leurs propres limitations en sappuyant sur la puissance des affirmations. Ds que nous disons : Jai besoin dune certaine condition , nous barrons le chemin beaucoup de bonnes choses que nous navons pas reconnues, et nous navons ouvert quune voie dexpression. moins que notre dsir nait t exprim avec la plnitude dune vie en expansion, sa ralisation peut prendre une forme inattendue. En insistant sur le dsir, on peut mme aggraver le besoin au lieu de le satisfaire. Ds que nous barrons le libre coulement de la substance par une affirmation limitative, nous empchons labondance de Dieu de se manifester parfaitement JE SUIS abondance. Telle est la grande formule qui fournit toutes les choses. Elle ouvre toutes les voies dexpressions et nen ferme aucune. Elle reconnat la prsence de Dieu en toutes choses, et lunit consciente de la personnalit avec la source de tout ce qui est bon. Vous dcouvrirez que ctait aussi lenseignement de Jsus. Il sagissait toujours dabondance sans aucune sorte de limitation. JE SUIS connaissance. JE suis harmonie. Lusage de ces formules revitalisera lnergie corporelle au point quil en rsultera, une nouvelle conscience de labondance, de la connaissance, et de lharmonie. Lusage de ces formules dans la vie quotidienne ne provoque aucune dperdition dnergie. Mais si quelquun a des biens en abondance, il faut que les autres en aient aussi. Si nous nous conformons ce principe, nous apprendrons bientt que si une seule personne est dpourvue dabondance, nulle autre ne peut prosprer. Si nous croyons que nous ne sommes pas prospres, cest parce que nous nous sommes isols de ce flot dabondance qui coule librement, et que nous avons construit lidole du manque. Nous avons cru et fait croire que nous sommes simplement une partie du tout. Mais chacun est fondu dans lensemble, faute de quoi lensemble ne serait pas une unit complte. Si quelquun sen trouvait spar, lunit ne
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pourrait pas tre complte. Ds que nous comprenons notre unit avec lensemble, nous dcouvrons que nous lexprimons vers lextrieur. Ladoration de Dieu pratique de tout cur et avec toutes nos forces nous libre de toute limitation. Personne na besoin dtre isol. Il est possible dprouver ds maintenant ce sentiment dunion avec labondance de Dieu. La premire dcision doit consister en un effort pour se dbarrasser du sentiment de limitation que nous avons cr nous-mmes. Il faut franchir plusieurs tapes assez bien dfinies pour y parvenir. Il nexiste pas de situation dont on ne puisse triompher. Le bonheur, la prosprit, et labondance appartiennent tous. Le plus grand obstacle est le dfaut dacceptation. Quand la populace se moquait de lui, Jsus y prtait-Il la moindre attention ? Quand Il voyait des gens rechercher des choses auxquelles ils croyaient avoir droit, mais dont ils taient dj possesseurs, Il leur conseillait de rester tranquilles et de voir le salut du Seigneur. Il continua en expliquant que lhomme est le seigneur de toute la cration et en disant : Soyez en paix. Il enseigna ses disciples reconnatre quils taient libres. Grce cette affirmation, ils atteignirent leur qualit de disciples en partant de ce que lon appelle les bas-fonds de la vie. Quand Jsus choisissait un disciple parmi les pcheurs, le considrait-il comme un pcheur ? Non. Il le voyait comme Son disciple, un pcheur dhommes . Il lui disait : Suis moi. Il ordonna tous ses disciples de suivre la ligne de conduite qui Lui avait permis darriver au niveau o Il tait Tout se passa avec la plus grande humilit, parce quIl expliqua clairement que lgosme ne pouvait pas entrer dans le Royaume des Cieux. Lexamen des conditions rgnant aujourdhui sur toute la plante montre que dapparentes discordes nous placent dans une situation o nous croyons tre spars de nos voisins et ntre que des individus distincts dans le grand plan de lexistence. Mais nul ne peut tre exclu de ce plan, et le plan continue se manifester. Chaque individu est aussi ncessaire pour sa plnitude que les atomes pour constituer une molcule. Lorsque, grce notre manire de vivre, nous exprimerons a nouveau lharmonie de lexistence, nous comprendrons que nous navons jamais t spars ni exclus de lunit avec le tout. Jsus a enseign en mots simples que le terme de notre vie nest pas la mort, mais une expression plus vaste de la
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vie. Chacun de nous est une unit oprant harmonieusement dans le grand principe o chaque individu se tient en complet accord dans son propre domaine. En consquence, si vous parcourez les enseignements de Jsus, vous verrez quIl a proclam : JE suis Dieu , et que chaque individu peut affirmer la mme chose. Ceci nest pas une fraction du Principe, mais le Principe lui-mme. Les doctrines religieuses ont bien trop souvent mis laccent sur la thorie au lieu de la pratique. La rptition de cette manire de faire limite notre comprhension de la Vrit celle des objets physiques, et nous en perdons la signification spirituelle. Lorsquon interrogea Jsus sur la rponse aux prires, Il rpondit que si une prire ne recevait pas de rponse, cest quelle avait t mal formule. Vous verrez que si vous vous en tenez franchement une dclaration positive, vous naurez absolument pas besoin demployer des paroles. Ds que vous comprenez intrieurement que labondance existe dj pour vous, sa manifestation se produira instantanment. Alors vous navez besoin daucune suggestion extrieure. Vous tes en parfaite harmonie avec le Principe. Ds que vous pensez une situation, vous tes unifi avec elle. Si vous vous accordez franchement avec une situation, vous naurez jamais besoin de rpter une demande. Elle est ralise avant que vous la formuliez. Jsus a dit : Tandis quils demandent, Jai entendu. Puis il continua en disant franchement : Avant que la parole soit prononce, elle est dj accomplie. Quel besoin avons-nous de continuer demander un tat de choses qui est dj ralis ? Combien de fois une situation peut-elle tre rgle ? Avons-nous besoin de supplier pour une chose que nous possdons dj ? Non. Vous pouvez suivre la trace la vie de nos plus grands hommes et voir comment ils acceptaient les faits. La manire daccomplir existait dj profondment dans leur subconscient. tant librs de tout sentiment de limitation, ils taient capables dexprimer ce qui existait dj. Cest par une absence totale de division que nous reprsentons le Principe. Comment pourrions-nous tre dans le besoin si nous remplacions le mot besoin par Dieu ? Le Principe est harmonieux et opre selon des lois prcises avec lesquelles les hommes ont besoin dapprendre travailler.
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Vous dites quil ne faut jamais renouveler notre demande pour une chose dont nous avons besoin.
Ce renouvellement implique toujours un doute. Si nous avanons dans la bonne voie, nous dominons tous les doutes et toutes les craintes. Si la chose ntait pas dj accomplie, nous ny aurions jamais pens.
En dautres termes, faut-il chercher et connatre, puis dresser une image mentale de laccomplissement ?
Oui, absolument. Si nous recherchons la Pense Divine pour la solution, nous ouvrons toutes les voies. Si nous nous projetons nous-mmes, nous fermons toutes les voies sauf la ntre. La pense humaine commet des erreurs. La Pense Divine jamais.
Pourquoi ne pouvons-nous pas tendre nos mains comme les Matres et les voir remplies ?
Parce que nous ne voulons pas le faire. Cest simplement parce que nous disons que nous ne pouvons pas le voir. tendez vos mains et remerciez. Cest ce que fit lie. Cela se fait aujourdhui sous des millions de formes.
De quelle manire les Matres vous ont-ils aid dans vos travaux ?
Je peux dire que sans Leur aide, le travail naurait jamais t entrepris, et encore moins poursuivi. Nous navons jamais eu besoin davoir recours une organisation ou une personnalit en dehors de notre propre groupe familial. Sans Leur aide, nous naurions jamais pu aboutir, mme si nous avions dispos des sommes ncessaires. Nous avons bien souvent suivi des voies conformes nos propres dductions mais chaque fois il nous a fallu revenir Leurs conclusions qui taient bases sur des connaissances de chimie et de mcanique provenant danciennes civilisations.
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5.10.La vrit vous rendra libre

Jsus a dit que la Vrit nous rendrait libres. Si lon se tient dans ce libre courant de pouvoir universel, rien ne peut vous toucher, et encore moins vous gner ou vous paralyser. Le Christ, cest Dieu scoulant travers les individus. Quiconque se trouve dans ce courant dispose de tout sa guise, et tout le Principe coule travers lui. Pourquoi ce pouvoir est-il devenu statique, inactif, et neutre chez beaucoup dentre nous ? Simplement cause de notre comportement envers lui. Le comportement mental dun individu peut bloquer compltement lutilisation de ce pouvoir, bien que celui-ci continue scouler abondamment dans lunivers. Si quelquun se rend compte de lcoulement de ce pouvoir travers lui, il peut lui donner une expression consciente. Quand Jsus a fait lexpos concernant Son unit avec le Pre, Il savait que tous les hommes pouvaient atteindre le statut o Il se trouvait et o Il est. La Vrit nous libre de toutes les situations ngatives dans lesquelles nous pourrions nous trouver impliqus. Cest nous seuls qui provoquons ces situations ngatives, et cest nous seuls qui pouvons nous en librer en changeant notre manire de penser. Jsus connaissait la science permettant dexprimer cette libert. Il savait que lhumanit progresserait vers des accomplissements de plus en plus grands mesure que plus dindividus auraient saisi la Vrit. Nous ne faisons que commencer comprendre nos possibilits. Des changements interviennent dans tous les domaines scientifiques. Les savants apprennent que sils consentent travailler franchement avec le Principe, ils aboutiront bien plus rapidement et plus efficacement dans leurs recherches. Un tel comportement. leur vite davoir deviner. La dgradation de la notion de Dieu est la mort. Il ny a pas de mort, sauf si lon avilit Dieu. Jsus nous a montr le chemin pour nous tourner vers Dieu en disant : a Adorez Dieu de tout votre cur, de toute votre me, avec toutes vos penses et toutes vos forces. Dans notre dgradation, nous avons ador des lments extrieurs, et rendu possible lexistence didoles auxquelles nous rendons hommage. Il faut contacter Dieu lintrieur de nous, et le prsenter ensuite au monde entier.
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On nous a beaucoup demand do nous tirions notre autorit pour exposer nos ides. Vous pouvez le trouver par vous-mme en prenant une Bible juive et un dictionnaire, et en faisant votre propre traduction. Vous trouverez dans le premier chapitre de la Gense une histoire complte de millions dannes dvolution. Vous verrez que lhumanit a pass par de grandes poques. En dformant les enseignements originels, on lui a enseign quelle se trouvait hors la loi de Dieu, vivant dans une ambiance matrielle o elle tait oblige de travailler. Mais Dieu na jamais rejet lhomme. Cest lhomme lui-mme qui a cr lillusion dune existence mortelle dans laquelle il faut gagner Dieu par des prires et par lacceptation de formalits religieuses. Cependant, quelle que soit notre position, nous ne pouvons altrer la Perfection. Elle maintient sa prminence. Peu importe au Principe la manire dont vous btissez votre corps avec vos penses. Vous ne modifiez en aucune manire le Principe en btissant un corps que vous estimez imparfait. On peut entretenir tous les doutes possibles, mais un jour la vrit les envahira. Quand nous abandonnons tous nos doutes, nous nous retrouvons dans la Perfection laquelle nous appartenons. Jsus a dit que nous tions nos propres sauveurs. Comment un amour panoui pourrait-il pardonner quelque chose ? Comment un Principe accompli pourrait-il pardonner quelque chose ? Il importe seulement que nous nous pardonnions nous-mmes notre, sparation. La grande race humaine daujourdhui est sur le point daccepter le commandement majeur du Christ - voir le Christ dans chaque individu. Si nous nous orientions compltement vers le Christ-Principe, en prsentant une manire de vie chrtienne plutt que des penses destructives, nous deviendrions tellement conscients de cette situation leve que nous changerions la nature de toute lhumanit ! Nous avons faire face cette situation ds maintenant. Si nous lacceptons, nous la connatrons comme nous serons connus. Nous vivons aujourdhui dans une grande poque qui parachve le cycle o le Christ redevient dominant. Il est toujours le triomphateur. Toute la Bible est un expos de cette situation aboutissant au retour du Christ, cest--dire que chacun de nous reprsentera le Christ.
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Ds que nous acceptons cela, notre corps devient un corps de lumire. Alors nous commenons utiliser le pouvoir dont nous avons t inconscients pendant si longtemps.
Nous avons actuellement pass par ce que lon appelle lge dOr de la philosophie naturelle, qui a atteint son apoge au dbut du dix-neuvime sicle. Nous avons pleinement conscience des merveilles de la nature, de la perfection du Plan Divin quelle projette, et du fait que la divinit existe dans chaque membre de lhumanit. Elle existe aussi dans chaque arbre, chaque plante, chaque fleur, et dans toute la vie vgtale. Quant aux minraux, bien quils aient de la vie, ils se sont forms antrieurement dans une sphre dinfluence entirement diffrente. mesure que lhumanit apprendra utiliser et contrler activement toutes ses facults mentales, les hommes dcouvriront que la pense contient laptitude entire de commander, de crer compltement, et damener lexistence vivante tout atome et toute plante. Alors toute substance se rend manifeste. Ce facteur est lintelligence suprme, Dieu-Intelligence, qui circule autour de nous, travers tout, et qui est la cratrice de toutes choses. Lhomme sest maintenu dans cette Divinit depuis lternit, chef effectif et crateur de toutes choses. Mais lorsque lon commence dvier de ce grand et noble plan, la pense peut crer une punaise, un ver, ou un animal vicieux qui se rpandra en tourmentant lhumanit, et pourra mme dtruire son auteur ou une partie de lhumanit. Mais mme si des millions dhommes emploient des ides malencontreuses, ces ides naffecteront en aucune manire le plan entier. Elles peuvent apparemment affecter une partie notable de lhumanit, mais la plnitude de lquilibre divin maintient infailliblement tout en complet accord avec le plan originel, de sorte quaucun atome nest mal plac. Est-il donc si difficile de comprendre que tout provient dune cellule originelle pour aboutir lIntelligence Infinie, cette divinit qui rgne suprmement sur toutes choses et par leur intermdiaire ? Alors adorons cette immense Intelligence comme seule et unique cause. En nous identifiant avec elle, nous finirons par la comprendre clairement et comprendre aussi toutes choses.
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moins de nous attacher avec tnacit cette notion et de laccepter comme un fait, une vrit absolue, nous manquerons toujours le point saillant de notre existence. Cest par la slectivit du Divin Principe se manifestant que le Christ est n. Il est la cration de toute la race humaine, le vrai Christ dans chaque forme. Telle est la vraie conception immacule que Marie avait prvue et la conception totale de tout enfant nouveau-n. Le vrai Christ se perptue travers toute lhumanit. Celle-ci est donc ternelle et immortelle, la vritable existence de Dieu. Contemplez les merveilles de la cration et de la naissance. Remontez 800 millions dannes dans le pass, si vous voulez, et vous trouverez ce Principe Divin, le Christ, dans chaque individu remarquable de lhumanit dalors. Revenez-en lpoque actuelle, et vous le trouverez tout aussi empreint dautorit, dominant, et tout aussi justifi que dans lantiquit. Peu importe la manire dont il a t dissimul par la pense ignorante, ngative et mortelle des hommes. Ds que lon a eu un aperu de cette Vrit qui soutient tout et est soutenue par tout, le courant de pense est ouvert son influence bnfique. Cest cette influence qui a tabli et maintenu lpaisse couche dozone juste assez haut au-dessus de la Terre pour quelle forme un bouclier protecteur qui filtre les rayons vivifiants du soleil et en laisse passer juste assez pour maintenir la vie sur cette plante. Ds que les hommes prendront note de cette grande activit bnfique et de ce quelle signifie pour chacun deux, le principe Christique reviendra sinsrer dans toute lhumanit. Ils verront alors lunique et suprme Dieu-Principe-Intelligent qui gouverne tout avec justice et sagesse. On ne crera plus de faux dieux et lon ne gravera plus leurs images. Cette Vrit complte, ou unit de dessein, nest jamais dsaxe par des colres ou des manifestations motives. Elle se maintient paisiblement au-dessus de la tempte. Ce grand calme nest pas non plus troubl quand nous ouvrons notre pense son influence et que nous le laissons simplement scouler travers tout notre corps. Nos penses sont alors tellement satures par cette influence divine que nous ne tardons pas reconnatre que nous sommes vraiment de nouveau chez nous, que nous sommes unifis, et que nous sommes le seul instrument qui ait compltement transcend le temps et lespace. Nous sommes revenus dans le magnifique jardin de Dieu-Principe-Intelligent, bien chez
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nous sur cette terre o toutes les beauts du ciel existent et ont toujours exist, le merveilleux paradis de Dieu lintrieur de chaque forme humaine. Allez droit en vous-mme pour trouver Dieu, lIntelligence Suprme. Si vous faites cela de tout cur en sachant que Dieu est rellement vous, votre tre tout entier, vous trouverez chaque rponse et vous serez toujours immuable, stable, et omniscient. L vous vous trouverez bien chez vous, et vous dcouvrirez aussi que vous tes toutes les choses, que vous les connaissez toutes, que vous tes capable de les extrioriser, et que vous tes la Vrit entire. Il est bon de savoir que tous les individus sont les mmes que vous et de leur attribuer les mmes privilges que ceux que vous possdez. Si vous savez que vous avez abouti dans ce sens et matris tous les obstacles, vous pouvez aller o vous voulez, faire ce que vous voulez, et mentionner Dieu en toutes choses. Il ny aura plus de limitations dans vos penses pour autrui. Combien de temps faut-il pour effectuer ces transitions ? Le temps que vous leur accordez. Si vous ne leur accordez quun instant, la chose est accomplie. Rjouissez-vous simplement en Dieu, qui est vous-mme, et dbarrassez-vous de toute limitation. Rappelez-vous aussi quun instant est toute lternit.
Dieu, je vous remercie pour labondance de vie et de lumire, pleines et libres, pour la parfaite plnitude, la richesse, le pouvoir, et une libert sans restriction.
En formulant cette prire, pensez toujours au temple de votre corps, et sachez que la forme corporelle contemple est Dieu. Quand vous regardez votre corps, vous regardez le parfait et complet temple de Dieu. Votre corps est le tout premier temple qui ait t manifest sous une forme. Il est donc le temple le plus pur o Dieu puisse habiter. Alors, pourquoi ne pas aimer et adorer ce temple ? En le faisant, il faut rester absolument conscient que ce corps est le complet temple de Dieu, car la vritable adoration consiste aimer, penser, et accepter. Il na jamais exist de temple matriellement bti par des mains humaines et comparable ce Temple du Dieu vivant Les hommes ont dessin des images et bti des formes que leur imagination avait conues, mais elles sont loin de pouvoir manifester mme une seule des fonctions de ce magnifique temple corporel. Il nexiste dans le monde aucun laboratoire dans lequel une machine pourrait faire ce que le laboratoire naturel du corps fait automatiquement. Ce
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dernier absorbe de la nourriture, la transforme en vie, ou produit une forme vivante qui perptue la race. Une machine ne saurait plier un muscle, et encore moins penser, se dplacer, agir, parler, et percevoir le prsent, le pass, ou lavenir. Lhomme est capable de btir et de construire, et aussi daller enseigner, de raliser des projets, daider la postrit, et de manifester ce qui est bon et noble, honorable et magnifique. Rflchissez. Existe-t-il en dehors du corps humain un temple qui puisse manifester toutes ces qualits sans en avoir t dot au pralable par le grand et glorieux temple du corps, le premier et unique temple non bti de main dhomme ? Est-il surprenant que Dieu ait choisi dhabiter cette glorieuse forme corporelle et de se sentir chez lui dans cette forme Divine, ce Temple de Dieu qui se renouvelle compltement lui-mme ? Rflchissons et recherchons comment et pourquoi ce corps a t pareillement dgrad. Des individus sacrilges, trompeurs, ignorants, pillards, et parlant tort et travers de la vrit relle ont enseign que le corps est faible, pcheur, imparfait, infrieur, anormal, sujet la maladie, au dprissement, et la mort, quil a t conu dans liniquit, quil est n dans le pch. Ils ont employ toutes les penses et expressions susceptibles dtre voques par des hommes immoraux. Commenons donc par rflchir et par examiner le pass pour voir o et comment ces enseignements, penses et paroles nous ont graduellement attirs dans le terrible tourbillon du pch, de la duplicit, de la maladie, de lchec, et enfin de la plus grande honte de toutes, la mort Examinons avec clairvoyance les rsultats de cette perfidie et voyons dans quelle mesure elle nous a conduits dshonorer cette forme parfaite du corps de Dieu. Ds maintenant, pardonnons vraiment, donc oublions cette perfidie, faisons-la disparatre de nos vies, de nos penses, de nos actes, et de toute notre exprience. Puis continuons pardonner et oublier jusqu ce que tout vestige de cette exprience soit compltement limin de notre subconscient. Cest par le processus de nos penses subconscientes que cette exprience a t grave par rptition, comme une photographie, par une influence vibratoire. Elle finit par nous rpter indfiniment ces souvenirs jusqu ce que nous croyions quils reprsentent la vrit.
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Une photographie de vous-mme, ou dun ami, ou dune tierce personne nest que lenregistrement des vibrations de la forme corporelle de lintress. Cest de cette mme manire que les formes penses (les formes vibratoires des paroles prononces) sont enregistres dans le subconscient, et ce dernier est capable de vous les rpter. Pensons, juste pendant un instant, la manire dont nous avons pris lhabitude daccepter, de croire, et dadorer ces contre-vrits dgradantes. Ensuite, imaginons juste pour un moment que nous nayons jamais entendu, ou que lon ne nous ait jamais enseign ces paroles mensongres et quelles naient donc pas fait partie de notre vocabulaire. Nous ne les aurions alors jamais connues, ni acceptes, ni apprises, ni adores. Si nous sommes capables dapprendre et de croire ces paroles, nous sommes encore beaucoup plus capables de les dsapprendre en exigeant quelles nous quittent chaque fois quelles apparaissent ou que notre subconscient nous les rpte. Dites-leur simplement : Vous tes pardonnes, donc laissez-moi tranquille. Ensuite, dites votre subconscient :
limine toutes ces notions et naccepte plus denregistrer autre chose que la vrit que jexprime.
Comment pouvez-vous dcrire la jeunesse, la beaut, la puret, la divinit, la perfection, et labondance avant de les voir, de les connatre, de les sentir, et de les exprimer en penses, en paroles, et en actes, oui, en les adorant. En le faisant, vous les imprimez sur votre pense subconsciente, et celle-ci vous les reflte daprs les images que vous lui avez prsentes grce aux vibrations que vous y avez instaures. Vous dcouvrirez rapidement que le subconscient nprouve pas plus de difficult rpter les vrits que vous lui communiquez qu rpter les anciennes contre-vrits que vous lui aviez prcdemment imposes. Plus vous imprimez de vrits sur votre subconscient par amour et adoration, plus il vous en retournera. Cest l que vous tes le matre, car en pardonnant, puis en abandonnant les contre-vrits, vous les avez matrises. Vous vous tes plac, au-dessus et au-del delles. Elles sont pardonnes et oublies. En parlant votre subconscient et en sachant que ce que vous lui dites est la vrit absolue, il la refltera. Si ce que vous lui dites ntait pas la vrit, vous nauriez pas de corps et vous ne seriez en aucune manire capable de penser,
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dagir, de bouger, de parler, de ressentir, de voir, dentendre, de respirer, ou de vivre. Le plus grand privilge du monde consiste savoir que nous sommes tous pareils, et que tous possdent les mmes pouvoirs que nous et ne les ont jamais perdus. Au mme titre que nous, ils peuvent avoir dnatur leurs penses au sujet de ce pouvoir, mais ces penses dnatures ne lont jamais chang ou diminu en quoi que ce soit. En effet, si nous nous rorientons vers des penses, des paroles, et des actes conformes l vrit, nous dcouvrons que ce pouvoir coule travers notre corps, et nous ressentons aussitt la gloire de sa raction. Vous avez le pouvoir daccomplir cela compltement. Vous avez permis des limitations de dominer votre pense. Brisez simplement la coquille dans laquelle vous vous tes vous-mme enferm, et vous tes alors la Libert elle-mme. Connaissez la Vrit, et la Vrit vous rendra libre.
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Est-il vrai que vous tes all aux Indes et que vous avez eu lexprience corporelle des choses dcrites dans les livres que vous avez, publis ?
Nous navons jamais t capables de voyager dans lastral, et nous navons employ aucun autre procd que la mthode physique que nous connaissons aujourdhui. Nos expriences ont eu lieu rellement sur le plan physique.
Si vous saviez, que lon peut contacter Jsus en nimporte quel endroit, pourquoi tes-vous all aux Indes pour dcouvrir ces vrits ?
Nous ne sommes pas alls aux Indes pour cela.
Avez-vous jamais transport personnellement votre corps physique ou astral ?

Je ne connais rien au sujet du corps astral. Nos corps physiques ont t transfrs souvent. Nous navons jamais t capables de dcouvrir comment, mais le simple fait que cela sest produit est une preuve que cela pourrait se reproduire. Il suffit de sen occuper de la manire approprie.
Est-ce que le manque de pardon limite le pouvoir de notre amour ?

Lamour, le pardon, et le principe nont aucune limite. Nous pouvons les utiliser dans toutes les directions et dans toutes les circonstances. Abandonnez simplement les conditions et retournez au principe. Ds que nous avons pardonn, nous sommes pleinement revenus au principe.
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5.11.Hommes qui ont march avec le Matre

Je crois que beaucoup dentre vous ont sem des graines ou repiqu des plantes, les ont aimes, et ont observ leur croissance. Les plantes ragissent trs rapidement Luther Burbank na jamais envoy une plante de son jardin sans quelle ait ragi sa voix. George Washington Carver en faisait autant. Javais six ans lorsque jai connu Luther Burbank. Il disait toujours que Jsus travaillait constamment avec lui, ce qui troublait beaucoup sa mre et son pre parce quils ne le comprenaient pas. Un dimanche aprs-midi, il accompagna son pre pour rendre visite un voisin. Ils prirent un raccourci travers les prairies et traversrent un champ de pommes de terre. Comme le font les enfants, le petit Luther courait en avant. Ctait lpoque o les fleurs de pommes de terre spanouissent. Lune des tiges slevait un peu plus haut que toutes les autres. Luther sarrta pour la regarder. Son pre le rattrapa et dit que la fleur oscillait davant en arrire. Le garon lui dit : Papa, cest comme cela quelle me parle. Eh bien, dit son pre au mien, jai cru que le garon draillait, je lui dis de se dpcher et nous arrivmes chez le voisin. Pendant tout le temps o ils y restrent, Luther ne pensait qu rentrer. Finalement, vers trois heures et demie, ils repartirent vers leur domicile. Ils repassrent par le mme champ de pommes de terre. Le garon se prcipita vers la mme fleur. Le temps tait parfaitement calme et aucune feuille ne bougeait Quand le pre arriva lendroit o le garon se tenait debout, la grande tige avait recommenc osciller et le garon dit : Papa, je voudrais rester ici, Jsus me parle et me dit quoi faire. Le pre le ramena la maison, lui fit faire ses travaux quotidiens, et lenvoya se coucher. Peu de temps aprs, il vit le garon descendre subrepticement lescalier pour sortir de la maison. On le renvoya au lit trois reprises. onze heures ce soir-l, les parents crurent que le garon stait endormi pour la nuit. Le lendemain matin, Luther ntait plus l. Le pre partit sa recherche et le retrouva dans le champ de pommes de terre, bien envelopp dans une couverture, et dormant profondment aussi prs que possible de la grande tige de pommes de terre. Quand il fut rveill, il dit : Papa, Jsus a
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parl avec moi toute la nuit. Il ma dit que je devrais veiller sur ce petit bulbe jusqu sa maturit, lemporter, le prserver, et en replanter la semence au prochain printemps. Quand il sera dvelopp, il y aura l une pomme de terre qui me rendra clbre. Et cest prcisment ce qui arriva ! Luther Burbank travailla aussi sur le cactus. Il en cueillit un avec sa figue de Barbarie, et le mit dans une cage de verre pour le protger. Pendant cinq mois et demi, il passa tous les jours une heure assis devant cette cage de verre et parla au cactus peu prs comme suit : Maintenant que tu es protg, tu nas plus besoin de tes piquants, laisse-les tomber . Au bout de sept mois et demi, les piquants taient tous tombs. Luther Burbank possdait le cactus sans piquants. Il avait lhabitude de dire : Oui, je travaille et je parle avec Jsus, et Lui avec moi. Il menseigne ! Il me dit ce quil faut faire.
F.L. Rawson tait un frre de Sir Rawson-Rawson, un des grands ingnieurs anglais. Le Daily Mail fit appel lui pour une enqute sur lExprience Chrtienne188, et il fit un travail si remarquable que tout le monde en fut stupfait. Voici le commencement de son expos : Il ny a rien dautre que Dieu dans le parfait monde de Dieu. Lhomme en est limage, la similitude, transmettant les ides de Dieu ses compagnons avec facilit et une rgularit parfaite. Un jour o je rendais visite M. Rawson Londres, nous nous tenions une fentre et regardions la rue. Londres, on utilisait depuis de nombreuses annes des charrettes deux roues tires par un seul cheval. On poursuivait des travaux de construction de lautre ct de la rue. Un cheval tirant une charrette deux roues descendait la rue. Il sarrta puis recula. Le conducteur se rendit larrire de la charrette, puis soudain, avant que lon ait pu se rendre compte visuellement de ce qui advenait, le caisson se releva et prcipita toute sa cargaison de pierres sur le conducteur. M. Rawson commenta : Il ny a rien dautre que Dieu. Le
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conducteur parut sortir tout droit des pierres sans avoir la moindre gratignure. Un autre vnement se produisit dans les mmes circonstances. Le cheval ne fit pas ce que lon attendait de lui, et son propritaire commena le battre. M. Rawson se borna tapoter sur la vitre pour attirer lattention du conducteur. Le cheval traversa immdiatement la rue et posa son museau contre la vitre ! Pendant la guerre de 1914, F.L. Rawson commandait une centaine dhommes. Elle se termina sans quaucun deux ait reu la moindre gratignure, et pourtant ils avaient tous particip aux plus rudes combats. Rawson sappuyait essentiellement sur cette affirmation : Il nexiste rien dautre que Dieu.
Nous pourrions raconter presque indfiniment ce qui se passe quand on adopte un comportement juste envers quelque chose. Si nous nous tenons lcart dune chose en disant quelle est impossible, il surviendra aussitt une autre personne qui lexcutera en trs peu de temps. Cela se passa ainsi dans presque tous les cas. Alexander Graham Bell en fut un bon exemple. Notre famille le connaissait trs bien. Il vivait Jamestown, dans le comt de New York. Il parcourut cent kilomtres pied entre Jamestown et Buffalo pour prendre contact avec mon pre et ses deux frres, qui taient alors de petits banquiers Buffalo. Il leur demanda de lui prter 2 000 dollars pour lui permettre dassister aux cours de lInstitut Technique de Boston, de perfectionner linstrument quil avait invent, et de linstaller en 1876 dans les terrains du Centenaire Philadelphie. Ils lui prtrent largent demand. Quand les administrateurs de la banque eurent vent de lemprunt, ils allrent voir mon pre et mes oncles pour leur demander leur dmission, tellement ils taient certains que Bell ne perfectionnerait jamais son tlphone. On installa des cabines sur les terrains du Centenaire. En payant un franc, les gens pouvaient entrer dans une cabine, appeler leurs amis dans une autre cabine, et causer avec eux. Ce petit appareil souleva un tel intrt quil rapporta plus dargent que nimporte quelle installation de lExposition du Centenaire.
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Comme vous le voyez, quand on enferme ses penses, on en perd le bnfice. Alexander Graham Bell avait un caractre vraiment merveilleux. Sil manquait dargent, ctait cause de laide constante quil apportait aux aveugles. Ds quil avait le moindre denier, il le dpensait pour eux. Le Dr Norwood avait lhabitude de dire sa petite congrgation quil allait faire une promenade dans le bois proche de lglise, que Jsus viendrait ly rejoindre et quils marcheraient longtemps ensemble.
Le Dr Norwood officiait dans une petite glise de la Nouvelle-cosse. Il ny avait que vingt-neuf pcheurs et leurs familles dans le village. La nouvelle de ses affirmations filtra et nous en entendmes parler. Nous nous rendmes alors sur place avec lintention de prendre des photographies. Nous les prmes avec une camra Bell et Howell munie de sa lentille ordinaire, et nous possdons ces photographies. Quelque temps plus tard, le Dr Norwood fut affect lglise de Saint-Barthlmy dans la ville de New York. Moins de cinq mois aprs, son glise fut tellement bonde quil fallut installer des haut-parleurs lextrieur afin que tous les assistants puissent lentendre. Au cours dun service de fin danne, et durant lheure consacre aux gurisons, on vit Jsus sortir de derrire lautel et traverser la nef principale de lglise. Jai parl plus de cinq cents personnes qui staient runies l et lavaient vu passer. Voici sa salutation : Prparez-vous manifester lamour tout lunivers.
Les chelas des Indes ont une trs belle prire dont vous remarquerez quelle nest pas une supplique. Je traverse aujourdhui toutes les situations en restant entirement immerg en Dieu et dans labondance de Dieu. Le Christ triomphant se tient l, uni labondance de Dieu dans toutes les activits de ce jour. Maintenant je sais que je suis lenfant suprme de Dieu. Dans tous mes dplacements je reste immerg en Dieu et dans le divin amour de Dieu.
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Dieu ! Dieu ! Dieu ! La grande flamme de lamour passe travers tous les atomes de mon tre entier. Je Suis la pure flamme dore de Dieu. Je dverse cette flamme divine travers mon corps physique. Le Christ Triomphant vous salue. Dieu mon Pre, Paix ! Paix ! Paix ! La grande paix de Dieu prdomine.
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5.12.Credo
LE BUT est Dieu. Vous pouvez commencer votre journe avec Dieu en consacrant votre premire pense Sa prsence dans votre propre forme. Permettez-moi de dire que le but est tabli et la toujours t. Vous tes divin. La Divine Image, Dieu, le Christ de Dieu, Dieu-homme, Dieu-femme. Je prcise aussi que rien ni personne ne peut vous obliger penser tout cela. Il faut que ce soit une offrande de votre libre arbitre votre Dieu intrieur. Quand Dieu-je-Suis est uni avec la vie et le pouvoir universel, et que toute leur force est centre dans ma nature entire, cela me rend tellement rceptif la parfaite nergie de Dieu que je peux la transmettre toutes les formes. Je la rends si relle que tout peut tre rendu harmonieux et parfait je sais que tout est en accord avec la vie infinie et avec la libert et la paix de Dieu. Ma pense est pleinement polarise avec la Sagesse Intelligente et Infinie. Chaque facult de mon corps entier peut sexprimer par ma pense, et toute lhumanit exprime la mme chose. Mon cur est rempli dborder de la paix, de lamour, et de la joie du Christ Triomphant. Mon cur est affermi par lamour divin, dont je sais quil remplit tous les curs. La vie de Dieu enrichit pleinement mon courant sanguin et remplit mon corps de la puret de la Vie Divine. Je suis imprgn de vie par chaque inspiration. Mes poumons labsorbent et elle vitalise mon courant sanguin. Dieu-mon-estomac est lnergie digestive de la vie, intelligente et toute-puissante. Chaque organe de mon corps est imbu de sant, et tout mon organisme fonctionne en parfaite harmonie. Je sais que tous mes organes sont pntrs par lIntelligence Divine. Ils sont tous conscients de leurs fonctions et ils travaillent ensemble pour la sant et lharmonie de mon tre tout entier. Dieu-Je-Suis lnergie qui remplit tout lespace. Je tire constamment cette nergie de la vie divine qui mentoure. Je sais que Dieu est cette intelligence aimante et infiniment sage qui mimprgne de cette vie divine. Je comprends la pleine domination de Dieu, la prsence qui habite ma forme corporelle.
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Je loue Dieu pour la perfection curative de la vie. Tout est vie, et je permets toute la vie de sexprimer. Le Christ Triomphant : Mes paroles sont esprit et vie , et aussi : Si quelquun garde mes paroles, il ne verra jamais la mort. Le Christ Intelligent, le Christ Triomphant transmet abondamment lamour lunivers entier. La Pense Suprme est tout Je Suis la Pense Suprme. Je Suis la Sagesse, lAmour et la Puissance Suprmes. Du plus profond de mon cur, je chante avec reconnaissance le bonheur dtre la Sagesse sublime et illimite. Jexige de lattirer en moi-mme et de devenir compltement conscient de cette Sagesse infinie. Souvenez-vous que les PENSES ET LES PAROLES PRONONCES SONT DES CHOSES. Clamez lheureuse nouvelle de votre joie dtre libre, compltement libre de toute limitation. Puis SACHEZ que vous tes libre et poursuivez triomphalement votre chemin en libert.
JE SUIS N DE NOUVEAU DANS LA PARFAITE PUISSANCE DE LA PENSE SUPRME DE DIEU. JE SUIS DIEU.
Allons dans le monde entier en comprenant pleinement que notre raison dexister consiste communiquer chaque me la joyeuse Lumire de lAmour. Cest vraiment notre plus grand privilge. Pendant que nous irradions cet amour illimit de Dieu pour toutes les mes, nous tressaillons de joie avec le Saint-Esprit Nous prouvons aussi lamour de Dieu pour toute lhumanit. prouver et connatre ceci quivaut prouver et connatre le Christ Triomphant dans lhumanit. Cela nous confre le pouvoir de gurison et la sagesse de Jsus.
Au cours des confrences des deux dernires annes de sa vie, Spalding rcitait souvent un pome crit par John Gillepsie Magee, un pilote de lAviation Royale Canadienne abattu au-dessus de lAngleterre le 11 dcembre 1941 lge de dix-neuf ans. Peu de temps avant sa mort, John Magee envoya sa mre le pome intitul Haut Vol qui devint bientt connu dans le monde entier et que lon considre encore aujourdhui comme le plus grand pome issu de la Seconde Guerre mondiale.
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Livre V
Parce que ctait son texte favori, nous croyons que Spalding aimerait que le texte de Haut Vol soit inclus dans ce volume. HAUT VOL
Oh ! Jai franchi les frontires moroses de la Terre Et dans dans les cieux sur les ailes argentes du rire. Jai grimp vers le soleil, jai particip lallgresse chaotique des nuages pars. Jai fait cent choses dont vous nauriez pas rv. Jai tournoy, balanc, virevolt, Bien haut dans le silence ensoleill. En y planant, jai pourchass le vent qui crie Et lanc mon ardent appareil travers des Salles ariennes sans bases. De plus en plus haut dans le bleu dlirant et brlant, Jai surmont avec une grce facile les hauteurs Balayes par le vent O jamais une alouette ni mme un aigle nont vol. Et tandis quavec une silencieuse pense lvatrice, Je parcourais les hauts sanctuaires inviols de lespace, Jai tendu ma main et touch la face de Dieu.
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6.Patchwork
Livre VI
6.1. Note de lditeur

Les ditions DeVorss possdaient depuis longtemps dix cartons de documents ayant appartenu Baird T. Spalding, lauteur de La Vie des Matres, ouvrage qui a connu un immense succs. De Los Angeles Eagle Rock, de Santa Barbara Marina del Rey, ces archives nous ont suivis dans nos nombreux dmnagements et ont finalement chou dans un entrept, o elles se sont bientt couvertes dune paisse couche de poussire. Nous pensions que ces cartons ne contenaient que des preuves corriges, des lettres aux imprimeurs, notes, reus et autres paperasses concernant uniquement ldition et la rdition de La Vie des Matres. Nous les avions presque oublis. En mai 1990, pouss par la curiosit et lespoir quils puissent contenir des informations intressantes, je transportai les cartons dans mon bureau, les vidai et commenai classer soigneusement ces papiers. Bien sr, la plupart taient insignifiants. Mais, ma grande joie, je dcouvris aussi des matriaux biographiques (lettres, photographies) et les effets personnels de Spalding trouvs dans le motel de lArizona o il est dcd. Jy trouvai galement des manuscrits indits, une correspondance couvrant le voyage du groupe en Inde (1935-1936), ainsi que des articles de Mind Magazine, une revue qui a cess de paratre depuis trs longtemps, mais que DeVorss publia entre 1929 et 1939. Spalding y avait crit de nombreux articles entre 1935 et 1937, notamment ses questions-rponses, entretiens dont les lecteurs dUltimes paroles sont familiers. Aprs avoir inventori ces matriaux prcieux, nous les avons lus, catalogus et rangs dans des dossiers accessibles pour une recherche future. Grce la coopration amicale de la Socit de recherche philosophique de Los Angeles et de la Public Library de New York (ni lune ni lautre ne dtenait la totalit des articles de Spalding), jai pu rassembler lensemble de ses contributions Mind Magazine, publies dans cet ouvrage189.
En 1986, un incendie survenu la Public Library de Los Angeles dtruisit une collection de Mind Magazine.
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Livre VI
Nous avions lanc, en vain, de nombreux appels afin de retrouver des personnes ayant connu Spalding. Ctait bien l lun des nombreux paradoxes caractrisant cet homme presque mythique, et entour de nombreux amis et connaissances : durant toute sa vie, une grande partie de sa personnalit et de ses activits tait reste insaisissable. En mai 1987, nous avons pourtant reu une lettre de Mme Lois Binford Proctor. Elle nous rapportait les souvenirs du Dr Neva Dell Hunter du Quimby Center (Alamogordo, NouveauMexique), qui connaissait trs bien Baird Spalding et ma racont ses expriences avec lui . Nous reproduisons cette lettre dans son intgralit, avec laimable autorisation de Mme Proctor. Dans Ultimes Paroles, nous avions dj publi lloge funbre de Baird T. Spalding, prononc par lditeur Douglas DeVorss, le dimanche 22 mars 1953, la chapelle mortuaire de Carr (Tempe, Arizona). Nous transmettons ici lautre loge prononc cette occasion par David Bruton, lami de Baird T. Spalding. Les deux discours gagnent tre lus en parallle, comme lindiquent les remarques de David. Ce livre complte ainsi les deux ouvrages prcdemment parus, et contient les lments suivants : 1) Des articles et questions-rponses, extraits de Mind Magazine et tous crits par Spalding. 2) Une nouvelle biographie extraite de Mind Magazine. 3) Des manuscrits et notes de Spalding. 4) Lloge funbre de Spalding, par David Bruton. 5) Les souvenirs du Dr Neva Dell Hunter, rapports par Lois Binford Proctor. Nous avons dploy tous nos efforts afin dauthentifier les manuscrits et notes reproduits ici. Les titres entre guillemets ont t choisis par nos soins. Avec ce dernier volume, luvre de Spalding est enfin accessible dans son intgralit. Esprons que son message, qui a touch des millions de personnes pendant prs dun sicle, continuera se rpandre. Arthur VERGARA
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Livre VI
Extraits de Mind Magazine (1935-1937)
6.2. Le message et son messager190

Luvre de Baird T. Spalding, depuis la publication de La Vie des Matres, a donn lieu, dans le monde entier, de nombreuses spculations parmi tous les tres en qute de vrit. Aussi varies ou opposes quelles soient, elles ont toutes t mises partir dun point de vue purement extrieur la situation. Il est temps dapprendre faire la diffrence entre le message et son messager, la Vrit et son vhicule. La Vrit reste identique, quel que soit le livre qui la prsente ou le professeur qui la proclame. Le cadre dans lequel elle est annonce offre peu dintrt en regard de son contenu ; cest en effet le contenu dun enseignement, et non la faon dont il est transmis, qui importe. Si nous apprenons les diffrencier, la confusion qui rgne en nous cdera sa place lillumination spirituelle. Le contenu dun livre comme La Vie des Matres rejoint celui des plus anciens crits religieux de la philosophie hindoue. Il recoupe aussi, explicitement ou implicitement, lenseignement de la religion moderne ou de la mtaphysique. Dans ses textes, Baird T. Spalding reprend les enseignements de la Bible et de Jsus-Christ. Le dcor et lhistoire varient lgrement, mais la vrit proclame reste la mme, si lon sait la dcrypter. Celui qui ose divulguer la vrit telle quelle lui est rvle suscite toujours la critique. Les contemporains du Christ ont aussi contest Son autorit. Ils Lont jug hrtique et crucifi en raison de Ses blasphmes . Lont tortur et humili parce quil enseignait ce pour quoi nous Le vnrons aujourdhui. Le temps nous a permis de distinguer Sa mission et Son message des vnements qui les ont entours, et Ses actions des conditions dans lesquelles elles se sont droules. Nous devons galement, afin de perptuer la mme Vrit ternelle, prendre nos distances avec les conditions et la ralit actuelles. Plus on est loin de lobjet aim, plus il embellit. Sans que nous nous en rendions toujours compte, cet adage
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Introduction rdige par lditeur de Baird T. Spalding en fvrier
1936.
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influence notre estimation dune situation et notre rapport avec autrui. Un vnement qui se produit en Inde peut avoir un effet diffrent, voire oppos, sur un Amricain et sur un autochtone. Des hindous considrent certains Amricains comme des Matres, grce des signes irrfutables. Notre Bible peut sembler bien prtentieuse aux yeux de ceux qui considrent la Bhagavad-Gt ou les Veda comme les livres sacrs contenant lessence de la Vrit. Lors quun Indien vient aux tats-Unis pour assister aux miracles modernes accomplis par quelques citoyens de ce pays, nous estimons quil fait preuve dintelligence. Mais, aux yeux des Amricains, le dsir quprouvent certains de leurs compatriotes daller observer les mmes miracles et de recevoir les mmes enseignements en Inde trahirait plutt une faiblesse mentale. Nest-ce pas pourtant, dans les deux cas, la preuve quune mme soif de connaissances authentiques habite le genre humain ? Que lon prenne lenseignement dun mtaphysicien hindou ou chrtien, ancien ou moderne, la teneur du message ne varie pas : la Vrit rside dans le cur des hommes. Ainsi, elle est accessible tous, en tout lieu et tout ge. Il existe de multiples sources denseignement spirituel : la Bible nest que lun des soixante livres sacrs qui circulent dans le monde. Un individu isol peut galement nous parler de notre propre divinit comme le font ces ouvrages. Prenons donc le temps dcouter les propos ou dtudier les crits qui croisent notre route. Si lon nous dcrit le Principe infini de la vie, que nous lappelions Dieu, Brahma, R ou Ain Soph, nous buvons cette fontaine de vie. Nous dcouvrons la Vrit en la cherchant sa source, sans nous soucier du vhicule qui la proclame. Le prjug religieux est lun des plus ancrs dans la nature humaine. Pour dcouvrir la Vrit, nous devons dpasser nos propres faiblesses et oser lui faire face, o quelle se niche, et quels que soient les effets de cette dcouverte sur nos croyances triques. Comme la dclar Baird T. Spalding : Les Matres considrent que les tats-Unis abritent cent vingt millions de Matres. Autrement dit, tous les hommes sont des Matres. Entrer en relation avec votre Matre, cest trouver votre Moi divin. Toute prsentation de la Vrit qui vous aide atteindre ce but est vitale. Si vous perdez cet objectif, aucun enseignement ne vous sera utile.
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Les titres de matre, de saint, de guru (en Inde, guru signifie porte-parole de lInfini ) ou, aux tats-Unis, de prtre, pasteur ou prdicateur indiquent la mme mission. Chaque individu doit se demander sil est fidle la foi quil a adopte. Dautre part, nous devons tous nous efforcer de discerner la Vrit, quelle provienne de Dieu, ou quelle soit le fruit de notre propre systme dillusions mentales.
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6.3. Confrence donne Triunity, Los Angeles, le 28 juillet 1935

Nous menons des recherches archologiques et je travaille dans un domaine peu connu du public. Pourtant, de plus en plus de gens sinterrogent sur lauthenticit de ces vnements et la relle existence des Matres. Je suis ingnieur et non confrencier. Mais, devant lafflux des demandes, je crois ncessaire de rvler quelques rsultats concernant nos contacts avec les hommes qui ont men et mnent encore une vie qualifie dextraordinaire. leurs yeux, en revanche, elle est tout fait normale. Il sagit simplement de lordre naturel et logique dune vie bien vcue. Notre recherche a dmontr que chacun de ces phnomnes peut tre prouv scientifiquement et ne comporte aucun aspect surnaturel. Nous savons, en fait, que tous leurs actes ont un fondement rel, scientifique. Les Matres se trouvent dans un tat de conscience qui leur permet daccomplir ce qui nous parat impossible. Plutt que de nous tonner ou de perdre notre temps en conjectures, mieux vaut nous efforcer datteindre ce mme niveau de conscience. Tout deviendra alors parfaitement simple. Le monde occidental semble fonctionner travers des tats complexes, contrairement au monde oriental qui fonctionne avec eux. Pour accomplir une chose, vous devez ne faire plus quun avec elle. Il faut vous impliquer totalement dans sa ralisation, puis vous atteler la tche suivante dans un ordre parfaitement logique. Nos recherches nous ont fait comprendre que la mort nexiste pas en soi et nest pas inluctable. Elle constitue, au mme titre que toute action de lindividu, un accomplissement volontaire. Bien entendu, il est plus facile de natre que de mourir, car la vie est plus attrayante. La mort intervient lorsque les vibrations de votre corps ralentissent tel point que la vie ne vous soutient plus. Nous serons bientt en mesure de vous lexpliquer scientifiquement. Nous vous prsenterons une formule mathmatique de la perfection physique, aussi simple quune table de multiplication. Des chercheurs travaillent son laboration en ce moment mme aux tats-Unis, alors que beaucoup dentre nous la considrent encore comme un mystre. Mais
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elle nen est pas un... Si nous ny croyons pas et ne tendons pas vers elle, elle demeurera hors de notre porte. Nous avons men cette recherche avec la conviction quelle serait un jour utile. Un peuple ancien, qui nexiste plus aujourdhui, menait une vie bien plus spirituelle que la ntre. Son hritage possde une valeur inestimable pour la civilisation contemporaine. Si lhumanit peut en jouir, tant mieux ; si certains lments se rvlent inapplicables, quelle les laisse de ct. Ainsi, je tente de dlivrer cet enseignement concrtement, en le dpouillant du mystre ou du mythe. Sil est compris, il peut tre vcu et men bien. Si une personne la accompli, alors chaque tre humain le fera aussi.
Dans louvrage La Vie des Matres, vous racontez comment, avec laide des Matres, vous parvenez en des lieux quil semble impossible datteindre physiquement. Pouvez-vous nous clairer sur ce point ?
Souvent, le transfert de nos corps sopre notre insu. Si nous nous projetons par la pense dans un lieu prcis, nous nous y retrouvons instantanment. Mais, pour cela, nous devons dabord admettre quune force extrieure nous retient l o nous sommes. Si nous cessions de croire en lexistence de limites spatiotemporelles, nous pourrions nous projeter en tout lieu, par lintermdiaire de la visualisation. Nous serions en harmonie parfaite avec ltat de conscience qui permet dtre transfr dans lendroit visualis et durant lequel la vibration du corps slve une frquence suprieure. Elle sunit ces puissantes vibrations. Nous possdons un corps lectronique inalinable, lintrieur duquel nous vivons vritablement. Il sagit seulement dune autre dtermination de notre vritable vie. Ce corps possde tous les attributs de ltre. Si nous noprions pas cette division, nous pourrions nous dplacer instantanment o nous voulons. Nous pouvons effectivement quitter notre corps, mais mieux vaut encore lemmener partout avec soi.
Pourrions-nous faire venir mile, ou un autre Matre, ici ?

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Je nai jamais essay. Voici ma position : je me trouve ici. Si jai besoin de lun deux, il viendra moi. Ils sont libres de me rendre visite sils le souhaitent et, lorsque nous sommes totalement unis eux, ils ne nous quittent plus jamais. Le Christ nous accompagne constamment. Il ny a pas de sparation, cest lHomme qui en a cr une.
Vous prtendez quil nexiste quune seule prsentation du Christ.

Le Christ universel est lhumanit. Si nous ne faisons quun avec Lui, nous incarnons Son image. Jsus a prsent le Christ aux hommes et nous sommes tous en mesure dagir ainsi.
Le Christ est-Il toujours un homme ?

Il habite toujours dans chaque individu.
Les murs de Jricho se sont-ils effondrs sous laction de vibrations ?

Peut-tre, mais de rcentes fouilles montrent que les fondations de ces murs taient en trs mauvais tat. Il reste possible quils aient t dtruits par des vibrations.
O se trouve le comte de Saint-Germain ?

Je lignore et je ne sais pas sil sest retir dans un lieu prcis. Comme tous les tres ayant une vie spirituelle intense, il sest mis au service de lhumanit. Saint-Germain opre dans les sphres politiques, mais je ne pense pas quil se soit retir.
Chaque me doit-elle faire son ascension comme Jsus ?

Non, chacune doit leffectuer comme elle lentend. Vous ntes pas li un tat de conscience, mais votre propre dtermination de cet tat. Vous possdez toute libert de monter au ciel au moment qui vous convient. En imaginant cet idal, vous avez dj atteint un niveau de dveloppement spirituel suprieur.
Quen est-il des dfunts ?

Ils ne sont pas morts. Certes, leurs corps sont inertes parce que la vie les a quitts, mais elle na pas cess. Il sagit seulement dune transition. La mort est un concept erron.
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6.4. [Sans titre 1]

On ma suggr de donner un peu plus de dtails sur le commencement de mon travail. Beaucoup semblent ne pas comprendre mes motivations. Lorsque mon arrire-grand-pre a cr la Fondation sous lgide de laquelle nous travaillons, il dsirait vrifier lauthenticit des mythes concernant lInde et certaines civilisations disparues. Depuis des sicles, on racontait en Inde quune civilisation suprieure avait exist de nombreuses annes auparavant et un grand nombre dIndiens croyaient ce rcit. Lorsque mon arrire-grand-pre entreprit ses recherches, il pensait mettre vingt vingt-cinq ans pour aboutir des certitudes. Le temps passa et il navait toujours rien trouv dessentiel. En fait, lexploration du dsert de Gobi a commenc il y a soixante-sept ans, aprs des dizaines dannes de travaux pralables. Les matriaux dcouverts l-bas nont cess de mintriguer et mont finalement ramen aux tats-Unis. Jai soudain dcouvert que ce peuple extraordinaire, aux conceptions spirituelles tonnamment dveloppes, avait vcu aux tats-Unis, pays que nous croyons si neuf... Nous savons maintenant que nos hypothses taient exactes. Jai rcemment plus approfondi mon tude : daprs moi, au moins quatre grandes civilisations ont exist, et probablement six. La civilisation actuelle est la sixime connatre un dveloppement spirituel, elle fusionnera avec la septime civilisation, et ne retournera pas en arrire comme ce fut le cas pour les prcdentes. Une part de lhritage spirituel de ces civilisations nous a t transmise. Jespre vous en administrer bientt la preuve. Nous sommes aujourdhui nombreux travailler sur ce sujet, ce qui devrait acclrer les rsultats. Lavnement de la septime civilisation est proche. Il nous faut y entrer de pied ferme. Le processus de lvolution sintensifie. Grce lhritage des anciennes civilisations, le dynamisme de lhumanit sest accru. Nous revenons aux accomplissements prcdents. Nous ne sommes pas condamns subir la situation actuelle. Lengagement dun tre humain vers laccomplissement dun but souhait
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profite la civilisation tout entire. Nous sommes si proches de cet objectif que je nhsite pas laffirmer. Mes dclarations semblent visionnaires, mais la plupart des tres humains sont impatients dassister la ralisation de cette vision. La notion dimpossibilit sest progressivement efface des consciences. Nous avons tant progress durant les quinze dernires annes que nous commenons rellement le penser, et ce processus constitue un atout considrable pour le monde entier. Une pense prcise, qui suit une ligne juste, sert lhumanit bien plus que nous ne limaginons. Nous ignorons quel moment nos propres ides peuvent conduire autrui une plus grande comprhension. De plus, le destinataire dune ide la comprend souvent plus profondment que celui qui la mise. Ainsi, lun met une ide et lautre lapplique. Beaucoup dactions nauraient abouti aucun accomplissement sans cette complmentarit. Celui qui a mis lide ne sen souvient pas forcment, mais celui qui la reprend a saisi sa vrit profonde. Nous ne mesurons jamais les consquences de nos paroles et de nos penses quand elles sont diriges dans la bonne direction. Lorsque vous tenez fermement vos ides, et que votre attitude est cohrente, elles finissent par se raliser et ont un effet bnfique. Ainsi, vous aidez autrui comprendre ce que les vibrations ou les penses peuvent accomplir. Les scientifiques affirment aujourdhui que nous vivons entours par la vibration. Mme lacier le plus dur vibre et fond, et cest grce sa frquence vibratoire quil demeure dans cet tat. De la mme manire, le corps humain conserve la forme stable quon lui connat grce ce mme processus dordre spirituel. Nos scientifiques dclarent que toute forme anime ou inanime peut se rduire une vibration. De nombreuses personnes sinterrogent ce sujet : comment explique-t-on ce phnomne ? Certains rpondent : Par Dieu. Il sagit l dun grand pas en avant. Je me souviens dun de mes professeurs qui construisait un raisonnement dductif en formulant une srie dhypothses successives. Il acheva sa dmonstration par cette exclamation triomphale : Quelle est la dtermination ultime ? Cest Dieu ! Et beaucoup ont adopt cette trs ancienne approche, qui dtermine tout par le spirituel. Certes, pendant des annes, nous avons considr le domaine spirituel comme inclassifiable. Mais comment pourrait-on le classer avant de lavoir apprhend par la
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pense ? En songeant la dtermination spirituelle, nous lui donnerons limpulsion qui la fera exister. Lide selon laquelle il ne faut croire que ce que lon voit, touche et sent ne tient pas debout. La majeure partie des savants affirment aujourdhui quau fondement de toute chose se trouve un lment dterminant qui possde le pouvoir de donner vie et facult daction dans toutes les dimensions. Vous tes nombreux douter de lexistence de la vie aprs la prtendue exprience de la mort. Je vais vous expliquer en quoi celle-ci consiste rellement : le facteur vie vibre une certaine frquence et, lorsque les vibrations du corps diminuent, il ne peut plus rester associ ce corps. La mort reprsente donc ce processus durant lequel les vibrations du corps ne sont plus en harmonie avec celles de la vie. Ds quil a quitt un corps, le facteur vie cherche en construire un nouveau auquel il peut sassocier. Cest lobjectif mme de ma recherche. Ces ralits sont actuellement acceptes comme telles, et non plus comme des mythes ou des superstitions. Elles disposent dune explication scientifique et obissent une loi prcise. Chaque individu agit conformment celle-ci, dans ses actes les plus hroques comme les plus quotidiens, tels que marcher ou respirer. Cela ne fait aucun doute. Beaucoup de phnomnes restent encore inexpliqus, mais de nombreux chercheurs sy attellent et aboutiront des rsultats remarquables. Chaque pense, linstant mme o elle est mise, revient au principe ou la loi. Ds lors, elle devient un vritable facteur dterminant. Ces phnomnes ne sont pas fortuits, il nous faut parvenir les comprendre totalement. Bientt, cette pense sera commune tous : mieux vaut nous fixer un but unique plutt que de disperser nos penses et nos forces. Nous devons nous dterminer et nous raliser dans la spiritualit. Il nous faut aussi accomplir une action aprs lautre, en progressant avec logique. Une grande partie des Orientaux et des Occidentaux adoptent aujourdhui cette attitude et se rencontreront ce sujet. Chacun a beaucoup apporter lautre. Le dveloppement physique des Occidentaux ne doit rien au hasard. Un facteur dterminant a jou un rle : il est plus facile dlever sa pense dans un corps en bonne sant et un environnement favorable. Mme si nous ne nions pas que cette volution physique est en fait spirituelle, cela ne changera rien. En gardant nos yeux fixs sur le but, nous
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latteindrons et laccomplirons grce la pratique spirituelle, rsolus progresser efficacement. Voil ce que lhumanit attend aujourdhui. Nous nen sommes pas conscients, tout comme nos anctres qui sclairaient la chandelle, alors que la lumire lectrique se trouvait tout prs deux. Il a suffi de lintervention et de la vision dun homme qui a compris quen fabriquant un minuscule filament, et en y faisant passer du courant, ce filament chaufferait jusqu produire de la lumire. Il en a t de mme avec la radio et bien dautres inventions. LHomme ne cre rien, il apprend exploiter ce qui existe dj. Cependant, ayant accept cette ide, nous disposons dune impulsion plus importante. Point nest besoin de saisir les phnomnes qui soffrent nous. Lorsque nous en prenons conscience, nous en dcouvrons de plus grands encore. Nous progressons lentement, jusqu ce que nous comprenions quil ny a pas de retour possible, et que nous ne le souhaitons pas.
Les livres dor mentionns dans votre biographique contiennent-ils les mmes textes ? notice
Ils traitent de la mme civilisation, mais chaque ouvrage contient un rcit diffrent. Ces livres ne datent pas de cette civilisation. cette poque recule, lon pensait que de nombreux tmoignages de cette civilisation ancienne risquaient dtre perdus ou dtruits. Ces ouvrages ont t crits afin dindiquer les emplacements prcis o lon pourrait retrouver ces vestiges. Ce sont plus ou moins des glossaires, rdigs de faon stimuler la recherche des documents anciens.
Tous les livres ont-ils t dcouverts en Inde ?

Nous en avons dcouvert quatre en Inde et le cinquime y est galement. Par ailleurs, nous avons trouv des ruines de cits en Alaska, mais gure plus. Prs de lembouchure de la rivire McKenzie nous avons creus et mis au jour des ruines de cits. Ce peuple connaissait lart de tailler la pierre, comme en tmoignent les sculptures dans les murs des btiments, de mme que le peuple appartenant la civilisation sur laquelle nous travaillons dans le dsert de Gobi. Nous navons pas trouv de vestiges en Alaska, faute
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davoir pu y poursuivre notre recherche, mais nous avons dcouvert des documents dans le dsert de Gobi, qui indiquent les lieux o taient dissimuls les livres. Il nous a fallu douze ans dans le dsert de Gobi, aprs le dbut de la premire fouille, pour localiser le premier caveau, puis encore un peu plus de quatre ans pour en situer trois autres. Ils sont en bon tat de conservation.
Pourriez-vous nous parler des apparitions et disparitions des Matres et de laide quils vous ont apporte dans votre travail ?
Elles ont t nombreuses. Bien que je nen connaisse pas le fonctionnement, ces apparitions et disparitions nont rien de mystrieux, comme je le pensais au dpart. Durant les trois ans et demi passs en compagnie des Matres, ces expriences mont profondment marqu. Je ne peux vous expliquer prcisment ce que je ne comprends pas moi-mme. plusieurs reprises, alors que nous nous trouvions loin de notre source dapprovisionnement, nous nous installions pour le repas, et la nourriture apparaissait devant nous. Nous pensions cependant que nous ne devions pas dpendre de cette aide. Les Matres nous avaient frquemment indiqu lemplacement des ruines et des vestiges des civilisations anciennes. Si nous avions compt seulement sur les informations quils nous donnaient, nous naurions rien appris de la mthode qui permet de localiser les ruines et les documents. Nous avons donc choisi de continuer nos investigations, qui se sont rvles tout aussi fructueuses. Aujourdhui, nous utilisons davantage lenseignement de nos Matres, et notre travail avance beaucoup plus rapidement. Malgr tout, nous ne comptons pas sur eux pour nous approvisionner. Nous emportons une rserve de nourriture que nous faisons durer le plus longtemps possible. Mais, ayant t si souvent ravitaills, nous ne craignons pas quelle spuise. Nous transportons notre rserve deau dos de chameau sur cinq cent soixante kilomtres. Lloignement de ce lieu la prserv du vandalisme. Il est difficile de vous dcrire les Matres autrement que par les actes extraordinaires quils accomplissent. Lorsquune chose doit aboutir, ils apparaissent et agissent. Quand nous nous retrouvons devant un fleuve apparemment infranchissable, ils se prsentent et le traversent en marchant sur leau. Cet acte na pour eux rien dun miracle, il obit un principe strict,
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quils appliquent instantanment et sans prononcer un seul mot. Je possde une photographie montrant six hommes qui marchent sur leau et un septime qui savance sur le fleuve.
Vous trouviez-vous avec mile et Jast quand ils ont travers la fort en flammes ?
Oui. Cest la seule exprience marquante dont je nai pas de photographi. Nous ntions que trois. Mme si javais eu un appareil, je crois que je naurais pas song prendre une photo. Quand je me suis avanc entre ces deux hommes, une grande : vote sest ouverte travers le feu. Sil me restait un doute, il sest vanoui. Cela sest pass en 1895.
Pouvez-vous nous parler du temple de la Gurison ?

Ce temple ouvert comporte huit grandes votes sur montes dun dme immense. Nous navons jamais vu personne y officier, ni entendu parler de son pouvoir de gurison. Or, il suffit dy pntrer pour ressentir un bienfait vident. Je ne prtends pas que tout le monde en ressorte guri, mais jai assist de nombreux miracles. Un jour, un homme allong sur un brancard fut conduit dans le temple, au stade terminal dune maladie quon appelle la maladie de la pierre. Tous ses muscles staient transforms en os, il demeurait immobile. Au bout de quarante-cinq minutes, il se leva du brancard et sortit du temple, compltement guri. Il se joignit notre groupe. Un autre jour, on amena un petit musulman g de quatre ans ; cet enfant aurait pu tenir dans mes deux mains et son corps semblait aussi lger quune plume. peine vingt minutes plus tard, il descendit des bras de sa mre et sortit en courant du temple, cette dernire avait peine le reconnatre. Ses formes staient modifies, sa chair avait grossi, forci sous mes yeux. Je lai photographi, avant et aprs sa gurison.
Voulez-vous nous raconter comment vous avez essay de chanter Hail ! Hail ! The gangs all here ! ( Salut, salut, Toute la bande est l ! ) lintrieur du temple ?
Javais entendu dire quil tait impossible dmettre un son discordant dans le temple. Jessayai de chanter Hail, Hail, The gangs all here ! mais aucun son ne me parvint. Ensuite, je chantai seulement Hail, Hail, Hail, les mots retentirent comme sils taient amplifis mille fois.
Combien de temps faut-il pour aller visiter ce temple ?

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Vous devez dabord vous rendre Calcutta, puis parcourir environ douze cent quatre-vingts kilomtres pour atteindre ce sanctuaire, dont quatre cents au moins pied. Les plerins prennent leur temps et vivent des produits de la campagne. Cela leur prend en gnral seize ou dix-sept mois. Un jour, ce temple sera peut-tre accessible par avion.
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6.5. [Sans titre 2]

Il me semble que vous dsirez plus de dtails sur le temple de la Gurison et son rapport avec les Matres. Ceux-ci se runissent de temps autre pour y mditer ou enseigner. Au cours de notre plerinage, nous arrivmes devant un fleuve large de soixante mtres, au courant tumultueux. Nous nous demandions comment atteindre la berge oppose, quand douze individus se mirent le traverser, en marchant tranquillement la surface de leau. Cinquante-deux membres du groupe osrent les suivre. Moins audacieux, nous fmes un dtour de quatre jours jusquau pont le plus proche pour les rejoindre. Ils nous avaient incits les suivre, mais aucun dentre nous navait eu le courage de sy risquer. Nous narrivions pas saisir la signification de ce que nous voyions, ni comprendre que ce phnomne saccomplissait en vertu dune loi prcise, la porte de tous. Durant notre trajet vers le temple, nos penses furent absorbes par ce que nous avions vu et connu, en si peu de temps, en compagnie des Matres. Nous tentions daccepter leur enseignement : ce que nous les avions vus accomplir, nous pouvions galement laccomplir aussi facilement. Quatre cents kilomtres sparaient le lieu de rassemblement du temple lui-mme. Nous tions plus de trois cents. Si lon excepte notre petit groupe, la plupart des plerins allaient chercher la gurison. mile tait le principal responsable ; quant Jast et Neprow, ils soccupaient spcialement de nous. Le temple reprsente le Christ dans lindividu. Ouvert en permanence tous ceux qui souhaitent gurir, il reprsente lidal. Bien que les Matres eussent pu gurir les plerins, et donc leur pargner le voyage jusquau temple, ils prfraient les encourager sy rendre avec eux. Durant cette longue marche, les plerins comprennent que le pouvoir intrieur des Matres existe aussi en eux, quils sont eux-mmes des Matres. Les vibrations parfaitement harmonieuses qumet le temple proviennent de son utilisation perptuelle. Elles rejettent tout lment non harmonieux. Comme nous lapprmes, le mme processus se droule quand un tre humain dcide de ne prononcer que des paroles
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harmonieuses. Lharmonie est si prsente dans le temple, depuis si longtemps et si nettement, que sa structure mme la absorbe, si bien quil vous est impossible de traduire en paroles une pense dont les vibrations ne concident pas avec celles du temple. De mme, si votre corps rpond une onde spirituelle, une vibration dune autre nature peut le frapper, mais elle est immdiatement rejete. Le temple a cette aura spirituelle depuis au moins huit cents ans. Vous aussi pouvez dvelopper cette vibration en vous, il vous suffit den prouver le dsir. Ces gurisons nombreuses et totales mamenrent me poser des questions. Je ne voyais aucune trace de crmonie ou de service officiel dans ce temple. Les bienfaits sont tout simplement issus des vibrations. Jai assist la gurison immdiate dun enfant au corps atrophi. Jai vu une main mutile retrouver ses doigts. Des aveugles, des sourds et des malades ont t guris, instantanment et intgralement, sous mes yeux. Tous ceux qui pntraient dans le temple en ressortaient en meilleure sant. Je suis rest en contact avec certains des ex-malades et, chaque fois, leur gurison tait durable. En liaison avec le temple et avec toutes les autres formes de gurison, les Matres oprent de manire faonner lidal dans lesprit de ceux qui gurissent. Ils leur apprennent tre responsables de leur propre gurison, plutt que de demander autrui daccomplir cette tche leur place.
Ces temples existent-ils uniquement au Tibet ?
On en trouve en Inde et dans dautres pays dOrient. Il doit probablement y en avoir aux tats-Unis, mais je nen connais pas lemplacement, il me reste encore beaucoup de lieux visiter.
O se trouvent les demeures et les monastres de ces Matres ?

Ils habitent principalement en Inde, ainsi quau Tibet, en Chine et en Perse. Ils ne possdent ni monastres ni organisations. Ils oprent de manire indpendante, dans la fraternit humaine.
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Comment pouvons-nous entrer en relation avec eux et fonctionner selon ces lois ? Si nous ne pouvons les mettre en pratique, nous nous sentons impuissants.
Changez dattitude : admettez lexistence de ces lois et obissez-leur. Si vous les acceptez, elles sinstaurent delles-mmes et vous pouvez vous y conformer. Les Matres nexcluent personne, mais ils ne peuvent vous donner ce quils possdent. Ils se contentent de vous indiquer la voie. Nous devons nous accomplir de lintrieur, car tout se trouve en nous. Nous sommes des tres spirituels et nous devons croire cette ide, afin dtre en mesure de la vivre et de la projeter nous-mmes. Lorsque nous dpendons dune personne, nous en faisons une idole et perdons de vue lidal quelle prsente.
Vos ouvrages sont-ils le fruit dune exprience relle ou dune inspiration divine ?
Ils relatent mes expriences avec les Matres pendant trois ans et demi. Tout ce que je dcris sest rellement droul. Ces individus vivent dans la dimension spirituelle, tout en possdant les mmes caractristiques physiques que nous. Jai pris des notes sur le moment et les ai utilises pour crire mes livres. Jtais libre demmener qui je voulais avec moi, et jai toujours choisi les individus les plus sceptiques, lesprit le plus cartsien. Ils ont eux aussi rdig des rapports, qui concordent avec mes conclusions personnelles. Tous mentionnent le fait quils doutaient en partant pour lInde et quils sont revenus totalement convaincus de lexistence de cette dimension spirituelle. Je ne vous blme pas de ne pas y croire. Je ne pensais pas que tout le monde mcouterait. Chacun doit effectuer sa propre enqute. Il me fallait cependant amener les choses un point o je pouvais moi-mme y croire. Javais connu de nombreuses expriences de ce type avant de me lancer dans cette expdition, mais je restais trs sceptique au dpart. Mes doutes se sont dissips en moins de trois semaines.
Comment peut-on changer radicalement un monde o la majorit des hommes boivent, jouent, fument et mnent une vie malsaine ?
Ce sont les mots mmes que vous venez dutiliser qui permettent cette situation de perdurer. Nous nous exprimons, sans rflchir, en des termes qui ne font que perptuer le malheur. Affirmons plutt : seuls le bien et la
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perfection existent. Nous devons voir partout labsolue perfection.
Les mots et les penses ont-ils donc le pouvoir de transformer la ralit ?

Ce nest pas la pense de lautre mais la ntre qui dtermine la situation. Nos penses crent la ralit. Nous possdons le pouvoir de renvoyer une pense son auteur avec une force capable de le dtruire. Ds lors, ne sommes-nous pas responsables ?
Peut-on entrer en relation avec les Matres tout moment ?

Oui. Ils ne cherchent pas sisoler de nous. Ils ne demeurent pas en un lieu prcis. Tout est Esprit. Agissant selon cette conception, ils conservent partout, chaque instant, cette mme attitude. Comment pourrait-il en tre autrement, si tout est Esprit et quils fonctionnent en symbiose avec Lui ? Nous avons invent la sparation avec lEsprit, mais eux ne font quun avec Lui.
Les Matres peuvent-ils oprer dans plus dun corps simultanment ?

ma connaissance, ils se sont manifests, de nombreuses reprises, dans trois corps en mme temps, et une fois dans quatre.
Est-il interdit certains Matres appartenant au monde sotrique secret dapparatre en public ?
Nous navons jamais entendu parler dune telle interdiction. Beaucoup ont choisi de travailler dans lombre, mais je ne crois pas que ce choix leur ait t impos.
Vous parliez de personnes qui oprent dans diffrents corps. Jsus se manifeste-t-Il dans un autre corps que le Sien ?
Pourquoi vous soucier de Lui ? Le mme Esprit se trouve en chacun de nous.
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6.6. Utilisez le pouvoir que Dieu vous a donn

Je voudrais souligner que je ne cherche pas tirer bnfice de mes livres. Ils contiennent lenseignement que jai reu. Je mne une recherche scientifique, et en cela les Matres mont grandement aid. Ils mont permis de ne pas me retrouver dans des impasses et davancer. Indubitablement, ma rencontre avec les Matres ma beaucoup apport sur le plan spirituel. Vous pouvez comme moi les rencontrer ; personne nest rejet. Cette rencontre peut se produire directement l o vous vous trouvez, en Inde ou dans nimporte quel pays. Elle ne dpend que de la conscience de chaque individu. Ne vous laissez pas perturber par la dimension astrale. Utilisez le pouvoir que Dieu vous a donn. levez votre pense jusqu la pense de Dieu. Quel que soit votre problme, vous pouvez y trouver Dieu. Un Matre, ou un professeur, peut vous offrir son aide, mais il ne peut vivre votre place. Allez le trouver pour linspiration. Adressez-vous Dieu si vous tes en qute de Vrit. Cest Dieu que vous cherchez, alors ne Le cherchez pas dans la personnalit de Jsus. Dcouvrez plutt le Christ en vous, et le Christ en vous, cest Dieu. En rvlant Dieu lintrieur de vous-mme, vous Latteindrez. Telle est la source du pouvoir de Jsus. Vous ne gagnerez rien prier un Dieu individuel. Considrez Dieu comme le Pouvoir spirituel et exigez ce Pouvoir. La prire lve votre vibration jusqu vous rvler la force de la conscience universelle. Quand la pense de la vie ternelle pntre votre conscience, vous atteignez le sommet de la spiritualit. Il nexiste pas de rgles tablies, cest vous de trouver votre propre formule. Mose fit connatre les documents de Babylone. Dans ses travaux, il fait rfrence aux documents dorigine quil a dcouverts et recopis. Il ne put terminer son uvre, et les traducteurs qui tentrent de lachever chourent. Il souhaitait dcrire la vie universelle, mais son travail fut prsent comme un ensemble de lois. Aujourdhui, beaucoup dentre nous redcouvrent le fait que Dieu a toujours vcu dans lHomme. Nous avons dpass les enseignements traditionnels fonds sur lintrt. Et, par
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cette nouvelle comprhension, nous effacerons toutes les limites.
Comment doit-on se prparer avant dentrer en contact avec les Matres ?
Je ne connais pas de forme prcise de prparation. Ma rencontre avec eux rsulte dune relation dj ancienne avec ma famille, mais certaines personnes les ont vus sans aucune forme de prparation extrieure. Jignore quelle tait leur attitude, mais il suffit probablement de le souhaiter sincrement. Je les ai rencontrs tout naturellement, je nai donc jamais tudi cette question. Si nous sommes prpars lapparition dun Matre, il apparatra. Inutile de se rendre en Inde ou ailleurs. Lattitude est intrieure et, lorsque nous serons prts, la voie souvrira devant nous.
Rencontrons-nous ces Matres en chair et en os, comme nous vous voyons ici aujourdhui ?
Bien entendu. Vous pouvez mme les photographier.
Est-ce galement le cas de Jsus ?

Oui. Jaffirme que Jsus vit actuellement, dans le corps mme qui fut jadis crucifi. Il nexiste aucune diffrence notable entre les Matres et nous sur le plan physique. Certes, ils sont plus beaux que la plupart des hommes, mais rien de prcis ne permet de les distinguer des autres.
Devrions-nous objectiver nos dsirs ou les formuler avec prcision, sachant quils existent dj ? Devons-nous affirmer : Je veux ceci ou cela , ou plutt Que la volont de Dieu soit faite ?
Lattitude la plus spirituelle est videmment la seconde. En affirmant quune chose est ntre, nous acceptons rellement quelle nous appartienne. Vous ne pourriez vous figurer ce qui nexiste pas. Ayez cela lesprit chaque fois que vous exprimez un dsir. Vous ne faites quun avec ce que vous dsirez ; vous den provoquer la ralisation. ,
Si Jsus Se manifeste en chair et en os, nest-ce pas dcourageant pour ceux qui ont enterr des tres chers ?
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Bien au contraire. Jsus a travers toutes ces expriences et a mme vaincu la mort. Vos amis disparus ne sont pas morts. La mort nexiste pas. Les tres qui vous sont chers continuent vivre, mais vous ntes pas conscient de leur prsence.
Comment peut-on viter la loi du karma ?

Si nous cessons dy croire, elle ne sappliquera pas. Une loi ne peut sappliquer pleinement que lorsquon en fait bon usage. Si nous accomplissions notre mission en une seule vie, nous naurions nullement besoin de nous rincarner. Le karma nest pas le passage oblig des tres humains. Supposons que quelquun crive que deux et deux font trois, cette personne naltre pas le Principe en crant cette opration inexacte. Il lui suffit deffacer le trois et de mettre un quatre la place. Il est aussi vain de vouloir rpandre lide de karma que de tenter daltrer le Principe car il est inaltrable.
Faut-il dpasser lincarnation charnelle ?

Non, mais il faut sefforcer de comprendre que la chair est spirituelle, et non matrielle. Lorsque nous atteignons le vritable esprit, notre chair est immortelle. Pourquoi dpasser la chair ? Elle est parfaitement belle et pure. Il nous suffit de la considrer comme telle.
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6.7. Confrence donne Hollywood, le 14 aot 1935

Jaimerais vous parler du Je Suis et de sa relation avec lindividu. Il reprsente le Christ dans lindividu, la manifestation du divin. Cest lessence de lHomme, son grand empire, depuis toujours et jamais. Quand un individu refuse daccepter sa divinit, il se divise lui-mme, mais le Je Suis reste un, et lHomme ne peut rien y changer. Mme si cette affirmation vous parat audacieuse, elle est pourtant scientifiquement fonde. En effet, si elle ntait pas exacte, nul corps humain nexisterait aujourdhui. Notre corps vibre une certaine frquence, sur laquelle il nous est difficile dagir. Nous pouvons ventuellement faire baisser nos vibrations, mais nous sommes tenus de rester la frquence qui nous est assigne. Nos scientifiques sont unanimes : si lHomme dpassait sa vibration propre, son corps exploserait en moins dune seconde. Un individu peut se dterminer de bien des manires, selon ce que sa pense lui dicte, ce qui naltre en rien le Je Suis, cest--dire le Christ en lui. Si nous croyons que la mort est inluctable, il arrivera un moment o nous diminuerons nos vibrations afin de nous projeter en elle. Mais, si nous restons notre place, lharmonie rgnera. Nous sommes comme le petit enfant qui va prendre sa premire leon de musique et insiste pour apprendre la cacophonie avant lharmonie. Depuis toujours, la divinit de lHomme constitue son attitude la plus spirituelle. Nous pouvons le prouver de diverses manires, y compris grce des photographies. Celui qui a conscience de sa divinit apparat sur le clich entour dune aura qui mane de son corps. Quatre ou cinq secondes plus tard, seule une silhouette imprcise se distingue. On ne peut photographier une dtermination psychique, uniquement les vritables manations. Cela dmontre bien lexistence du Je Suis : qui peut photographier ce qui nexiste pas ? Si la dimension spirituelle ntait pas relle, vous seriez incapable de la concevoir. Un jour, lexistence de cette dimension sera dmontre. Je vous prsenterai bientt la formule mathmatique de la perfection physique. Elle sera
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aussi simple quune table de multiplication. La science ne dcouvre rien, elle ne fait quapprendre utiliser ce qui lest dj par dautres. Les vibrations sont omniprsentes, il est tout naturel de sen servir. Elles peuvent nous conduire un niveau de spiritualit encore jamais atteint par lHomme. Notre civilisation saccomplira plus que toutes les autres. Au tats-Unis, un peuple ancien connaissait un niveau spirituel suprieur au ntre. Nous sommes encore loin de comprendre la porte de ce que ces hommes ont ralis, mais nous irons encore plus loin. Jsus a dit : Les choses que jai faites, vous les ferez aussi, et vous en accomplirez mme de plus grandes. Tout cela na rien de mystrieux, il sagit au contraire de la condition naturelle de lHomme. Les savants prouveront quil ny a pas de phnomne dans la nature. Ils nous expliqueront comment prendre directement dans latmosphre ce dont nous avons besoin. Bientt, nous parviendrons acclrer le cours de la nature. Quand Jsus multiplia les pains et les poissons, Ses contemporains crurent assister un miracle. Ils qualifirent cet acte de surnaturel. De nos jours, si un homme affirmait tre le Christ, il manifesterait le Christ, tout simplement. Cessons de croire au mystre, observons ces phnomnes la lumire du jour. Ils se raliseront ici mme, et vous les verrez saccomplir. Je ne vous parle pas dun avenir lointain. Ils se manifestent dj. Laissons-les venir nous. Voyez le temps quil nous a fallu pour accepter certaines inventions modernes. Des appareils considrs comme des objets truqus voici quinze ans peine sont aujourdhui parfaitement intgrs dans notre quotidien, sans dailleurs que nous en comprenions mieux le fonctionnement. Ce nest pas linvention qui importe, mais le processus par lequel nous lavons dcouverte. Quand nos anctres sclairaient la bougie, la lumire lectrique existait dj. Aujourdhui, la plupart dentre nous ignorent comment fonctionne llectricit, mme si nous nous en servons tous les jours. Nous sommes sur le point de dcouvrir beaucoup dautres merveilles, qui toutes sont notre porte. Pourquoi hsiter franchir le pas ? Nous devons affirmer notre identit avec tout lunivers, lui permettre de se manifester en nous. Si nous persvrons, nous deviendrons cette manifestation.
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Existe-t-il un pouvoir conscience du Christ ? suprieur notre propre
Nul pouvoir nest suprieur au ntre. LHomme est pouvoir, ds lors quil en prend conscience. Si nous nous considrons infrieurs au pouvoir, nous dgnrons et ne pouvons latteindre. Il se trouve en nous, et nous devons le reconnatre, Dieu ne peut nous y aider.
Entendez-vous par l que tout le pouvoir de lunivers rside en nous ?

Exactement. Le point de dpart se trouve en nous depuis toujours, sinon nous ne nous serions jamais reprsent lidal, nous ne laurions jamais conu. Vous ne pouvez imaginer ce quil vous est impossible daccomplir. Ltre humain est n pour incarner le pouvoir de Dieu et il constitue lunique vhicule du pouvoir divin, mais il refuse simplement de laccepter. Quand votre attitude est spirituelle, vous manifestez le Christ.
Mais, si lon saffirme contre le Christ, reste-t-on le vhicule du divin ?

LHomme manifeste le Christ dans chacun de ses actes, peu importe son opinion ou sa manire dagir. Laction le conduit accepter la vrit. Mme en croyant violer les enseignements du Christ, il reste le Christ. Lgosme se paie toujours.
Les vgtaux ressentent-ils la douleur ?

Oui, cest aujourdhui dmontr. Mais la douleur est une cration de lHomme ; il se limpose lui-mme, comme au rgne vgtal et animal. Sil effaait la notion de douleur de son cerveau, il ne pourrait plus lprouver, et encore moins linfliger.
La faon de vnrer Dieu a-t-elle une quelconque importance ? Peut-on chasser le Tout-Puissant de soi-mme ?
Non.
Peut-on prouver physiquement limmortalit ?

Oui, physiquement et mentalement. Jai russi filmer limmortalit dun homme dont la mort venait dtre
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constate par les mdecins. Jai observ son corps naturel tandis que la camra captait les vibrations qui possdaient intelligence et volont. La vie continue aprs la mort.
Si vous possdez de telles preuves, allez-vous bientt les communiquer afin de soulager nos esprits ?
Il faudra dinnombrables preuves pour ancrer cette ide dans les mentalits. Marconi a pass des annes expliquer le principe de la radio, avant quelle soit enfin utilise. Les scientifiques prtendaient quil sagissait dun objet truqu. Aujourdhui, elle est utilise dans toutes les classes sociales. Mme processus pour les rayons X, quon appelait les rayons du diable .
Pourquoi les hommes ne reconnaissent-ils pas la Prsence du Je Suis ?

LHomme a le pouvoir de dcision. Il est libre de vouloir ou de nier. Ceux qui ne parviennent jamais la connaissance spirituelle sont des rats. Ne vous proccupez pas des actions dautrui. Je dois moccuper du travail de mon Pre. Jsus ne vcut jamais hors du Pre, cest--dire du Principe. Si lHomme agissait de mme, il pourrait aller encore plus loin. Vous en accomplirez de plus grandes. Jsus avait foi en lhumanit.
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6.8. La connaissance divine

En Occident, et jusque dans un pass rcent, on jugeait hrtique lhomme qui affirmait tre Dieu. Les Orientaux adoptent lattitude inverse : est hrtique celui qui ne se considre pas comme divin. Un jour, des thologiens ont dcid daccuser dhrsie ceux qui prtendaient incarner Dieu, et les Occidentaux ont accept cette dfinition, sans plus y rflchir. On a enseign la crainte de Dieu. Nous savons pourtant lheure actuelle que, si nous ne ressentons pas de frayeur devant un animal sauvage, il ne nous fera aucun mal. De mme, si nous ne craignons pas une situation, elle ne se produira pas. Alors pourquoi redoutons-nous linfluence spirituelle - la vritable Divinit de lHomme ? Comment pourrions-nous exprimer cette crainte si on ne nous lavait pas enseigne ? Selon Jsus, ce quun homme accomplit, toute lhumanit peut laccomplir. Cette potentialit devient ralit ds que nous prenons conscience du Principe. Dans Ultimes Paroles, jai relat lexemple remarquable de ce quoi un homme tait parvenu face une horde de bandits, par le seul pouvoir de son attitude positive. Grce sa connaissance divine, il russit retourner la situation et transformer lnergie de ses agresseurs en protection pour lui et ses compagnons. La rsistance des bandits lamour quil leur prsentait fit se retourner contre eux leurs propres ondes de destruction. Cet tat spirituel influence de plus en plus le droulement des guerres et en provoquera peut-tre la fin. Aujourdhui, des centaines de milliers dindividus refusent la guerre. Lhumanit est consciente du fait quun nouveau conflit mondial provoquerait lanantissement de notre civilisation. Nous sommes nombreux penser quil y a l une injustice. Que celui qui dclare la guerre soit ananti et laisse lhumanit vivre en paix !
Vous voquez de nombreux enseignements de Jsus qui diffrent sensiblement de ceux du Nouveau Testament. Faudrait-il en faire une nouvelle traduction ?
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Quelques personnes travaillent actuellement sur loriginal, qui fut traduit de laramen en grec, et il leur faudra encore quatre ans. Je ne pense pas que cette nouvelle traduction sera publie sous le titre de Nouveau Testament. Nous savons prsent que deux cent mille ans sparent les vnements relats dans le premier chapitre de la Gense de ceux du deuxime. Encore une fois, au moment o Mose est cens avoir t retrouv dans les joncs, il aurait eu quatre-vingt-dix ans. Cet pisode est purement allgorique.
Comment communiquer une pense constructive une personne en dtresse ?

Dites-lui de penser Dieu. Ainsi, elle sortira de sa dtresse. Vous tes le reprsentant de Dieu et, en tant que tel, vous pouvez modifier toutes les situations.
Pour atteindre le niveau de conscience du Christ, devons-nous nous Laffirmer nous-mmes ?

Il faut manifester le Christ, mais le Christ est bien plus quune affirmation. Pour Le rvler, nous devons nous considrer comme Son incarnation. Laffirmer peut nous aider en prendre conscience, mais il ne faut pas dpasser ce stade. Jsus a dit : Je vois le Christ dans chaque visage et chaque forme. Quand le premier enfant est n, le Christ est n. Votre affirmation constitue une sorte de bquille spirituelle. Apprenez plutt marcher seul.
La traduction du Notre Pre dans la Bible est-elle juste ?

Il sagit dune bonne traduction de la version juive. Mais ce nest pas celle de Jsus.
Quelle est la diffrence entre lEsprit et lme ?

Il ny en a pas. On ne peut les distinguer. LEsprit, lme et le corps ne font quun.
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6.9. [Sans titre 3]

Daprs les enseignements de Jsus, le Pre est le principe par lequel lhumanit peut se raliser ; la Vie doit vivre ; et il ne rside aucun mystre dans Ses actes. Le Principe est immuable. Vous pouvez lignorer pendant un temps, mais, ds que vous reviendrez lui, vous atteindrez nouveau la condition parfaite, bnfique votre corps. LHomme qui pratique le Principe nhsite pas marcher sur les eaux. Le pouvoir demeure infini et ternel, mais nos montagnes dincrdulit nous empchent dy accder. Nous construisons des engins pour obtenir tel ou tel rsultat. Pourquoi ne pas nous tourner directement vers le Pouvoir ? Il peut tout crer, et beaucoup mieux quune machine. Le tlphone moderne permet de communiquer des milliers de kilomtres de distance. Nombreux sont les individus qui parviennent communiquer entre eux des distances quivalentes sans utiliser le moindre appareil. La tlpathie est reconnue comme un fait tabli ; elle renferme un immense pouvoir : cest Dieu qui parle Dieu. Par cette affirmation, je ne commets aucun sacrilge, je suis aussi catgorique quen dclarant : nous vivons aujourdhui. Lhumanit a tout gagner se soumettre aux influences positives. Cette dmarche constituerait un grand pas en avant. Une multitude dindividus travaillent actuellement sur le mme sujet, et sont parvenus des conclusions identiques aux ntres. En les mettant en pratique, nous atteindrons lharmonie, lunit. LHomme se ralisera et occupera enfin la place qui lui est assigne. Que le plus grand nombre croie ou non en ces ides ny change rien. La ralit est une vidence. Quand Jsus a dclar avoir vaincu la mort, Il disait vrai. Des milliers dhommes, considrant cette vrit, comprennent enfin que leur corps est immortel, pur, parfait et indestructible. Le mystre svanouit et nous parvenons enfin aux portes de la comprhension universelle.
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Selon lenseignement rosicrucien et thosophique, il tait prvu ds Sa naissance que Jsus vivrait dans Son corps jusqu trente ans, puis le cderait un esprit. lge de trente ans, Jsus Se retira et lesprit du Christ occupa Son corps pendant les trois annes restantes.
Ce nest quune partie de la vrit. Voici le vritable enseignement rosicrucien : le corps de chaque femme est prvu pour recevoir limmacule conception. Chaque enfant est parfait la naissance ; ce sont les penses humaines qui lavilissent. Chaque nouveau-n est un enfant du Christ. Aujourdhui, les rosicruciens enseignent le concept du bouddhisme, dont linterprtation errone est issue des nombreuses traductions successives. Selon vos glises, Jsus tait le Fils de Dieu, nous sommes conus dans le pch et naissons dans liniquit. Elles se trompent, car, si nous considrions chaque enfant comme le Christ, nous ne subirions pas les conditions de vie qui sont les ntres actuellement. La vie de Jsus tait trs prosaque. Il ne qualifiait pas Ses actes de miracles , et affirmait quils pouvaient tre accomplis par tous. Selon les documents de lpoque, Jsus naurait jamais dclar quIl tait le Fils de Dieu. Les traductions de la Bible et du Nouveau Testament sont multiples, elles renferment le vrai comme le faux. Il ne pouvait tre le Christ, Il nen tait que le reprsentant auprs des tres humains. Il ne Lui incombait pas damender lhumanit, mais dincarner lidal pour elle. Certains affirment quIl est lunique Fils de Dieu. Il leur suffirait pourtant de marcher dans Ses pas pour Lui ressembler. Jsus mit des vibrations spirituelles, et celui qui pratique la spiritualit aide les autres prendre conscience de son pouvoir. Si nous vivions hors de la perfection, nos corps exploseraient, ils retourneraient leur substance originelle.
Pensez-vous que toute lhumanit pourrait sunir en une incarnation pour slever spirituellement ?
Oui. Cest exactement ce qui se passe en ce moment. Il sagit de lhritage lgitime de lHomme. Si cela demeurait impossible, nous ny aurions jamais pens. .
Les individus qui se ralisent sont-ils nombreux ?

Oui, des milliers. Il y a cinquante ans, on aurait jug absurdes de telles ides, mais lInde vit cette conception depuis des centaines dannes.
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Sil y avait un Matre dans cette pice et que lun dentre nous soit malade, pourrait-il le gurir ?
Sa prsence naura aucun effet si le malade ne peroit pas la perfection, car tous ceux qui la voient sont des Matres. Vous ne pouvez tomber malade si vous manifestez le Christ car, dans ce cas, vous tes un Matre et avez ralis la perfection. Chacun doit manifester le Divin pour lui-mme.
Je souhaite voir et parler Jsus en chair et en os.

Qui vous loigne de Lui sinon vous-mme ? Abandonnez cette part de votre corps qui vous spare de Lui. Acceptez Sa prsence. Votre dsir nest sans doute pas suffisamment profond, sinon vous lauriez dj ralis, vous le raliseriez immdiatement.
Avez-vous cherch consciemment entrer en contact avec Jsus ?

Non, pas du tout. Je me suis simplement ouvert tous les contacts.
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6.10.[Sans titre 4]
Les personnes informes ce sujet savent que les vrits exposes dans la Bible sont obscurcies par des contresens et des interpolations. Je ne souhaite pas dmolir Ses enseignements, mais en apporter une meilleure comprhension et montrer quune plus vaste dfinition se rvle aujourdhui indispensable. Nous attendons une vritable lumire. Vous pouvez tirer au moins quatre histoires diffrentes de la Bible : deux en la lisant lendroit, et deux autres en la lisant lenvers. En effet, elle fut crite de manire mystifier les anciens prtres chaldens, qui dformaient les enseignements divins - cest la raison pour laquelle ces derniers sont devenus si mystrieux. Peu aprs une discussion, un homme revint me voir pour me montrer sa propre traduction du Notre Pre. Il avait repris chaque mot et recherch sa signification dans les langues originelles. Sa traduction montre que la prire de Jsus contenait bien plus quune imploration. La voici : Ainsi tu fais ton adoration et te tournes vers ton pouvoir intrieur. Mais tu renais par lexercice de ce pouvoir mental qui tlve trs haut jusqu ton pays dorigine. Tu nous offres cette lumire de vie afin que nous puissions nous librer de cette moisson de discorde, en liminant celui qui moissonne. Non, tu nous gardes des dangers de la chair. Cette traduction est trs littrale. De bouche oreille, le folklore la transforme en le Notre Pre que nous connaissons ; une phrase ici ou l a chang. Aujourdhui, lindividu doit retrouver le sens originel et sortir de cette mutilation spirituelle. Nous navons nul besoin dimplorer. Tournons-nous avec humilit vers le pouvoir intrieur qui unit nos penses aux forces cratrices. Ne voyons que lui, notre pouvoir, celui de Dieu. Il nous submergera alors de Sa profusion. Ainsi, en prenant conscience de notre unit avec Dieu, nous cesserons de semer livraie et commencerons btir un futur en harmonie avec Ses lois. Lorsque lhumanit senlise dans ses propres erreurs, il faut la secourir. Nous rcoltons ce que nous avons sem. En cessant de nous accrocher cette situation, nous nous librons, et cela constitue le seul pardon. En pardonnant,
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nous sommes pardonns. Dieu nexauce rien. LHomme doit obir Sa loi. Nous parlons sans cesse du pch, comme sil tait le propre de lHomme. On prtend souvent que lenfant est conu dans le pch et nat dans liniquit ; rien nest plus mensonger. Jsus aimait rpter : Je vois le Christ dans tout visage et dans toute forme. Quand le premier enfant est n, le Christ est n. Si nous laissions lenfant tranquille, nous ne lui causerions aucun tort. Le pouvoir qui lentoure lui suffirait amplement. Considrons simplement que le Christ habite cet enfant. Ds lors, il nous offre la lumire spirituelle. La science a dmontr limportance de lorganisation des atomes dans le corps : si un seul dentre eux quitte la place qui lui est assigne, le corps cesse dexister. Jsus navait dautre pense que le Christ. Il rvlait lhumanit dune manire simple et directe ce quelle devait et tait en mesure de se reprsenter. Jsus dmontra lexistence du Christ, et en donna la dfinition. La forme humaine permet Dieu, cest--dire au Principe, de circuler dans lunivers. Cela requiert de lnergie, cre dans notre corps jusqu en avoir pleinement conscience. Certains individus pensent que la rincarnation est une ncessit, car nous ne pouvons tout accomplir en une vie. Ils se trompent. Le corps humain ne connat pas de limites, il vous permet daccomplir tout ce que vous dsirez. Vous irez trs loin dans la discorde, si tel est votre souhait, mais il suffit de vous en dtourner pour en sortir, en un clin doeil selon les paroles de Jsus. Il ny a donc pas lieu de renatre ; Jsus ne parlait que de ce quIl connaissait. Lorsque lon voque la trente-sixime rapparition du Christ, il ne sagit nullement dune rincarnation. Jsus expliquait quil Lui avait t donn de voir la lumire. Il a, de ce fait, le privilge de pouvoir oprer dans toute sphre et dans bien des dimensions imperceptibles pour loeil humain. Des milliers de personnes Lont suivi et ont ainsi t tmoins dexpriences similaires de vie dans une dimension vibratoire spirituelle. Jsus na jamais prtendu quIl tait le seul reprsenter le Christ. Mais cest probablement le mme homme qui est apparu trente-six reprises, pendant des priodes de grand dsarroi et dincomprhension. Dautres hommes ont agi comme Lui. Dans le cas contraire, lhumanit aurait sans
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doute perdu depuis longtemps tout contact avec la spiritualit. Toute forme de vie rpond une certaine influence ou frquence vibratoire. Nous vivons dans la dimension que notre pense apprhende. Ainsi, nous ne pouvons progresser que si nos penses progressent aussi. Si nos ralisations sont la mesure de nos idaux, imaginons un idal de plus en plus lev, notre accomplissement grandira avec lui. Dcidons-nous le mettre en pratique sans tergiverser. Si notre idal nest pas immdiatement perceptible, nous nous en dtournons : cette attitude lempche prcisment de se raliser. Nous btissons une montagne de doutes, et cette montagne est infranchissable, seule laction de notre pense peut lanantir. Nous devons faire une ralit de lempire qui nous a t offert. Inutile dimplorer. Tenez-vous cet objectif et intgrez-le votre conscience.
Peut-on modifier mentalement les vibrations ?
Oui, nous pouvons toutes les contrler. La pense provoque le changement.
Avons-nous conscience de llvation des vibrations de notre corps ?

Nous sommes conscients de cette possibilit. Je peux vous lexpliquer diffremment. Si vous prononcez une fois le mot Dieu, les vibrations de votre corps slvent et ne pourront plus jamais redescendre une frquence infrieure. Je suis ingnieur, pas professeur, et jai men cette recherche rigoureusement pour dterminer si les penses et les paroles produisaient un effet quelconque. Dans le cas contraire, je cesserai de my intresser. Mais je pense quelles ont rellement une influence.
Chander Sen a-t-il ressuscit ?

lvidence, il tait mort. Lun de nous a pos sa main sur lui et dclar quil ne respirait plus. mile est apparu et la confirm. On nous a demand de rester pour laider reprendre son corps. Jsus et deux autres personnes sont apparus, nous avons fait cercle autour de son lit de mort. Son corps a soudain disparu et, quelques jours plus tard,
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Chander Sen a rapparu sous les traits dun homme denviron quarante ans. Jai relat cet pisode dans lun de mes livres.
Je devine que le peuple ancien dont vous parlez menait une vie spirituelle.
Tout fait. Leur conception de lidentit de lHomme tait hautement spirituelle. Daprs eux, ainsi que pour les Matres daujourdhui, lHomme peut accomplir tout ce quil souhaite.
O doit-on chercher la bonne rponse ? Provient-elle dautrui ?

Voici Dieu ! Ces deux mots valent tous les sermons. Une fois quon la saisi, on ne peut plus se tromper. LHomme doit sortir de lornire. Le Matre ne peut quindiquer le chemin. Lorsque vous accomplissez les enseignements du Christ, vous comprenez quIl est vtre. Si vous ne Le cherchez pas, vous resterez toujours lcart ; si vous Lintgrez, Il entrera en vous.
Alors nous qui venons du mouvement thosophique, nous nous sommes tromps de voie ?
Pas ncessairement. Ce mouvement vous a peut-tre conduits vous raliser.
Ces enseignements existaient-ils avant les juifs ?

Non. Cest prcisment deux quils nous viennent.
LAvatar est proche du Principe, mais est-ce bien cela lessence de son message ?
Oui. Le chemin quil dsigne, ou la vie quil mne, devient la voie de tous.
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Livre VI
6.11.[Sans titre 5]
La science est sur le point de dvoiler la vritable histoire de lvolution de la terre. Nous avons appris lhistoire de Lemuria, le continent qui a sombr dans le Pacifique, ainsi que celle de lAtlantide. Je ne prtends pas que nous ayons localis cette dernire avec prcision. Il semblerait quune bande de terre faisait jadis le tour complet du globe terrestre. Les hommes parlaient une langue unique (nombre de mots des idiomes actuels proviennent de cette langue ancienne). Ce continent portait le nom de Mu et sa population celui de Pan. Atlantide dsigne ce peuple universel - nous pourrions presque dire cette famille -, parlant cette langue universelle. Juste avant la disparition de lAtlantide, certains individus furent conduits dans des refuges, et ces survivants fondrent la nouvelle race. Ces hommes vivaient dans la dimension spirituelle et ignoraient la dimension matrielle. Cest pourquoi ils accomplirent tant de choses. leurs yeux, tout tait spirituel, y compris la science. Leur comprhension tait totale. Les premiers tmoignages sanskrits nous permettent de dcouvrir leur existence et leurs ralisations. Ils vivaient et pensaient avec prcision. Nous commenons tout juste comprendre lhistoire de ce peuple. Tout comme nous vivons avec la lumire lectrique, les avions et la radio, ces individus communiquaient dun point un autre. partir de la ville, dans le dsert de Gobi, o notre Fondation est installe, ils changeaient des messages avec une cit dont les ruines se trouvent dix-huit kilomtres de Knoxville, Tennessee. Lart et la technologie de cette civilisation dpassaient toutes nos connaissances actuelles. Elle stait tablie en plusieurs points du globe : dans une rgion ctire de la Colombie-Britannique, dans le Mesa Verde, et au Mexique, une centaine de kilomtres de notre frontire (nous en avons explor les ruines). Selon moi, la ville de Mexico tirait son eau du grand lac la source du Colorado. Les gorges de cette rivire sont ges de cent mille ans et ces hommes y construisirent des aqueducs au pavage extraordinaire. Les fouilles ont dur trs longtemps en raison de la taille colossale des ruines.
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Livre VI
Avec laide des Matres, jai pu traduire des documents trs anciens, relatifs au savoir de notre monde matriel. Mes propres limites mont cependant empch de les authentifier suffisamment pour quils soient universellement accepts. Mais mon but reste de les publier intgralement, afin que chacun puisse en prendre connaissance. Jai rcemment rencontr un groupe de personnes qui sintressent aux sujets sur lesquels je travaille depuis plus de quarante ans. Leurs mthodes dapproche et leurs formules sont identiques aux miennes. Ce genre de convergence nest pas le fruit du hasard. La conscience spirituelle deviendra un mouvement mondial. Lorsque les hommes voient la lumire, les chemins quils empruntent finissent toujours par se rejoindre.
Que font les Matres ?
Ils aident lhumanit, et cest ici que rside toute leur mission. Je les ai vus nourrir des milliers de personnes sans la moindre source dapprovisionnement visible : ils offrent simplement ce qui fait dfaut.
Quand reproduirez-vous Matres dans vos livres ?
des
photographies
des
Jespre vous rapporter de mon prochain voyage un enregistrement de la voix dmile, ainsi quun film sur lui.
Devons-nous nous inspirer des Matres ?

Cherchez plutt vous unir eux. Les penses sont plus fortes que les mots. Nous ouvrons la porte aux penses ngatives et, par la suite, nous ne sommes pas assez forts pour les vacuer. LHomme le plus occup du monde peut tout de mme manifester le Christ. Si nous vnrons la perfection, nous latteindrons.
Comment parvient-on lveil ?

Par lveil individuel. Ce qui est vrai au niveau de lindividu lest aussi celui du groupe, de la nation et de lhumanit tout entire.
Voulez-vous nous raconter comment votre famille a rencontr mile ?

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Mon arrire-grand-pre rencontra mile peu aprs son premier voyage en Inde, et devint trs intime avec lui la suite dun incident. Les membres de son expdition cheminaient sur une grand-route tout fait ordinaire, lorsquun cavalier surgit et leur suggra de changer ditinraire. Mon arrire-grand-pre trouva cette ide trange, mais ne posa pas de questions et suivit la suggestion de cet homme, qui les accompagna. Le lendemain matin, il leur fit ses adieux. Quelques jours plus tard, ils apprirent quun groupe de bandits avait prpar une embuscade sur le chemin quils devaient emprunter, embuscade laquelle ils nauraient sans doute pu chapper. Aprs cet incident, mon arrire-grand-pre resta en contact avec lhomme qui lavait sauv, et ma famille poursuit cette relation depuis maintenant plus de trois cents ans. mile a plus de cinq cents ans, selon certains tmoignages. Si un tre vit depuis cinq cents ans, pourquoi ne vivrait-il pas jusqu cinq mille ? mile a lapparence dun homme de quarante ans.
Pourquoi mile nest-il pas mont au ciel ? Il le pourrait, nest-ce pas ?

Oui, comme tout un chacun. Mais pourquoi priverait-il lhumanit des immenses services quil peut lui rendre ? Les Matres se consacrent entirement aux autres, ils ne font donc rien pour perturber la Vie.
Si je comprends bien, les Matres sont en mesure de monter au ciel comme Jsus ?
Le corps de Jsus a t transform avant dtre clou sur la croix. Il savait quon ne pouvait Lui faire de mal, quon dtruirait ce corps, mais quIl le rassemblerait ensuite. Il voulait montrer au peuple quil ny a rien de miraculeux, quil sagit dun tat tout fait naturel. Vous pourriez vous transfrer dans le lieu de votre choix simplement en y projetant votre vision. Bien entendu, vous avez besoin de mettre un nom sur cette action, mme si elle peut tre considre de multiples manires.
Selon vous, Jsus a-t-Il termin son uvre ?

Non seulement Il la termine, mais Il est l aujourdhui, dans le corps mme qui a subi la crucifixion. Ces donnes nont pas t contredites depuis vingt ans.
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Comment expliquez-vous Sa phrase : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?
Il sagit dun contresens grossier. Ses vritables paroles furent : Mon Dieu, mon Dieu, Tu ne mas jamais abandonn, comme Tu nas jamais abandonn aucun de Tes enfants, car Tes enfants peuvent venir Toi comme moi je suis venu. Ils peuvent voir ma vie comme jai vcu ma vie. Ainsi, en vivant cette vie, ils intgrent le Christ et sunissent Toi, Dieu mon Pre. Beaucoup de mots restaient incomprhensibles aux yeux des traducteurs, ils nont pu que tenter den deviner le sens. Voil pourquoi les versions dont nous disposons sont truffes derreurs. La vraie Bible pourrait tre publie aujourdhui, mais elle risquerait de perturber les ides tablies. Elle paratra le jour o les hommes seront prts laccepter.
Parlez-nous de la sparation des plantes. Est-ce ainsi que vous expliquez la distribution de la vie sur dautres plantes ?
Dans des conditions favorables, la vie pourrait apparatre sur nimporte quelle plante. Chacune dentre elles nat du Soleil et attend que la vie humaine sy dveloppe. Lexistence humaine est exactement semblable une plante, elle est capable dexprimer toute vie. LHomme sest avili par les penses quil a formes, cest pourquoi il est aujourdhui esclave au lieu dtre Matre. En vrit, tout est accompli. Ltre humain na dautre choix que de laccepter.
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Livre VI
6.12.[Sans titre 6]
La science et la Vie vont de pair. Les scientifiques ont commis de nombreuses erreurs car ils ne reconnaissaient pas lexistence du Principe. Les savants cesseront de spuiser en spculations striles lorsquils tabliront la corrlation entre les phnomnes quils tudient et le Principe. Les dcouvertes scientifiques sont aujourdhui si proches de la vrit quelles ne la contredisent plus vritablement. Le jour viendra o elle apparatra aux yeux de tous. La photographie joue un grand rle dans la dmonstration de ces vrits. Je vais vous parler de quelques progrs dont jai t tmoin lors de mon rcent voyage en Inde. Aux tats-Unis, de nombreux individus vivent depuis trois ou quatre mille ans. Vous tes sans doute sceptique et doutez du srieux de mes propos. Pourtant, les faits sont l, mme si lOccident refuse de les admettre. Vous ntes pas forc de me croire sur parole. Jessaie simplement de partager avec vous ce quils mont appris, de vous expliquer comment ces hommes vivent et comment ils atteignent leurs objectifs. On me demande souvent : quoi cela sert-il de vivre plusieurs centaines dannes ? Si vous pouviez vivre un millier dannes tout en conservant votre jeunesse, ne croyez-vous pas que vous disposeriez dune masse dinformations extraordinaire ? Ne seriez-vous pas dun grand secours pour lhumanit ? moins davoir eu un destin hors du commun, votre vie est vite oublie aprs votre mort . Cet oubli constitue une vraie perte pour lhumanit. Votre influence est en sommeil et personne nen bnficie. Pourtant, mme mort, vous continuez participer lvolution de lhumanit, la ralisation de sa plnitude, au mme titre que les vivants. Nous devons amener notre civilisation un niveau de dveloppement spirituel tel quelle ne courra plus le risque de retomber dans les tnbres, et repousser toutes les limites. Les expriences dont jai eu la chance dtre tmoin mont prouv la progression de lhumanit. Elle entrera bientt dans le septime ge de son histoire.
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LInstitut Bose a russi photographier la division de la cellule mre, ainsi que le fonctionnement des cellules dans les tissus. Des milliards de cellules se forment chaque seconde et notre pense simplante en chacune delles. La cellule mre, jadis appele la cellule du Christ , est parfaite. Elle garde toujours sa jeunesse originelle, ne vieillit jamais, cest la premire tincelle de vie. Les cellules nes de la cellule mre sont son image, limage de Dieu, parfaite en tout point. Mais elles prennent la forme que nous portons dans notre esprit. Si nous pensons que le vieillissement est inluctable, notre corps vieillira. Quadviendrait-il de ces cellules si nous avions toujours lesprit limage de la perfection ? Elles resteraient parfaites. Quand nous atteignons la perfection, notre nergie augmente. Le Dr Bose191 affirme que nos capacits physiques samliorent de deux cents pour cent lorsque nous canalisons notre nergie vers la perfection. Alors, prfrez-vous rester tel que vous tes ? Nous avons tant dcouvrir pour peu que nous changions le cours de nos penses. Jsus a men la vie la plus scientifique que nous connaissions. Il a consacr Son existence montrer aux hommes quils pouvaient suivre Son exemple. Mais nous navons pas pris le temps de comprendre Ses enseignements. Nous recherchons toujours le spectaculaire. Nous restons bouche be devant les fakirs et autres cracheurs de feu, mais lapport bnfique de telles dmonstrations reste nul. Si un acte ne possde pas de fondement scientifique, sil nest pas reproductible dans le quotidien, il na aucune valeur pour les individus. Le bien le plus prcieux de lhumanit, cest la simple vrit. Quel remarquable privilge que de savoir utiliser la pense ! Jentends encore le Dr Bose sexclamer : Quelle priode extraordinaire nous sommes en train de vivre ! Nous arrivons enfin la simplicit ! Et quel privilge de voir lhumanit sortir de la pauvret et de la dtresse ! Les hommes repoussent leurs limites grce au pouvoir de la pense. Le Dr Bose a montr que nous contrlons la moindre particule du rgne vgtal, car, selon lui, cest la pense de lHomme qui la cre. La beaut et la diversit de la nature sont la cration du Principe divin qui circule en lHomme.
M. Jagadis Chandra Bose, de lInstitut de recherche Bose, Calcutta.
191
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Si les tres humains nexistaient pas, cette terre serait entirement vide. Pas un animal, pas une plante ne la peuplerait. Si la peur nhabitait pas le cur des individus, il ny aurait ni animal carnivore ni prdateur. Lanimal le plus froce ne nous fera aucun mal si nous ne le craignons pas, il passera ct de nous comme ct dun arbre. Si vous aimez un animal, il sera toujours votre ami et votre protecteur. Jai connu un sorcier qui ralisait des gurisons instantanes, silencieuses. Jai vu douze personnes se rendre dans sa tente. Chacun en ressortit moins dune minute plus tard, ayant recouvr la sant. Jai assist au mme phnomne en Inde. Je peux confirmer lexistence de gurisons instantanes aux tats-Unis. Nous laissons notre pense se disperser, ce qui nous cause de graves problmes. Les Indiens ont une mthode denseignement trs efficace. Ils placent lenfant devant une toile sur laquelle est dessin un point noir. On lui demande de fixer ce point et, lorsquil est bien concentr, on lui prsente un problme. Jsus a enseign ce principe : la concentration totale sur Dieu. Quand un Indien aperoit une pyramide, il la regarde de la base au sommet. En Occident, nous la regardons du sommet la base, et laissons notre vision se disperser. Essayez simplement de fixer un certain point pendant plusieurs minutes. Laissez vos yeux aller de droite et de gauche, puis revenez sur le point de dpart. Cet exercice permet de tonifier le nerf optique. De la mme manire, centrez votre pense sur un point du corps, cela lui procure de lnergie et laide se gurir dun tat dimperfection.
Les Matres se rincarnent-ils ?
Vous ne les entendrez gure parler de la rincarnation. Ils nen voient pas lutilit. Seule la pense monte au ciel. Si nous visualisons lendroit o nous aimerions nous trouver et que nous demeurions ici, cest parce que nos penses nous retiennent. Il nous suffit de visualiser une situation meilleure pour lobtenir. Jai connu des Matres qui se manifestaient dans trois corps diffrents. Jai galement vu un corps rest inactif pendant six ans se remettre fonctionner comme si de rien n tait.
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Vous dites avoir rencontr Jsus en Inde. Jai pris conscience du Christ en moi, et jaimerais entrer en relation avec Lui.
Vous en faites une idole. Vous navez nul besoin de rencontrer Jsus en personne pour incarner le Christ.
Que pensez-vous de la mort ?

Tous ceux qui sont morts ont choisi de mourir. Certains prtendent que nous devons mourir, mais Dieu ne nous a jamais dit cela.
Parlez-nous de la rincarnation.
Elle constitue un remde contre lerreur de la mort, une lumire sur son chemin aveugle. Les Matres nen voient pas lutilit. Ils accomplissent tout ici, dans cette vie. La mort nexiste pas, cest une erreur. Jai pris des photographies qui le prouvent. La vie ne cesse jamais. Par consquent, la mort ne peut exister. Elle provient dun choix individuel. Ma photographie montre qu linstant o llment de (la) vie quitte le corps il commence assembler de la substance et construire un nouveau rceptacle. Il doit possder une intelligence. Lme nest que le vhicule de lEsprit. Tout est Esprit, ternellement. LEsprit est en nous et nous sommes dans lEsprit. Nous ne pouvons nous en distinguer car, ce faisant, nous nous divisons. Si nous ne nous divisons pas, nous restons toujours unis avec Lui ; cest ce quon appelle tre un. Le corps se dbarrasse des cellules mortes. En ce sens, nous mourons et ressuscitons chaque instant. Le corps humain ne peut tre g de plus de sept ans, car cest la dure quil faut aux cellules pour se renouveler. Seule lide de vieillissement que nous imposons au corps lui donne lapparence dtre plus g. Notre accomplissement nous fait progresser, nous navons nul besoin de modifier notre apparence comme nous le faisons. Laissons notre corps en paix. Cessons de nous focaliser sur notre entourage. En cherchant atteindre un idal, amliorer notre condition actuelle, nous permettrons notre corps de se renouveler, damliorer ses capacits. Celui-ci est lectrique, cest--dire spirituel. Tout est spirituel. Si vous voulez vivre en accord avec lui, il vous faut accepter sa dfinition. Vous pouvez le dfinir comme Dieu, si vous le souhaitez. Cela revient au mme. Seule notre conception du
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corps nous fait croire quil est purement matriel. En ralit, sa nature est spirituelle.
Je crois tre le Christ, mais jai toujours pens que Jsus tait llu.
Jsus a dit que, sIl avait prtendu tre le seul Christ, Il ne serait pas devenu le Christ. Le mot Dieu possde un fabuleux pouvoir. Le prononcer, ne serait-ce quune fois, modifiera tout jamais les vibrations de votre corps. La lumire et la Vie ne font quun. Vous devez leur donner un seul nom. Lorsque vous pensez la spiritualit, vos vibrations sacclrent. Dici dix-huit mois, je pense tre en mesure de vous prsenter une formule mathmatique de la perfection physique, valable pour tous les corps humains. Nous sommes en train de llaborer ici mme aux tats-Unis, et personne ne pourra la taire quand nous laurons dcouverte.
Un individu peut-il acclrer ses vibrations au point demmener son corps physique avec lui dans la dimension spirituelle ?
Oui. Des centaines, voire des milliers dindividus y parviennent. On dcouvrira bientt quils arrivent vaincre la loi de la gravit.
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6.13.Le pouvoir de la pense

Jai souvent rencontr aux tats-Unis des groupes de chercheurs qui poursuivent le mme type de travail exprimental et sintressent plus particulirement ce que la pense peut produire. Lun de ces groupes a rcemment prouv la possibilit de modifier la forme dune barre dacier par la seule action de la pense. Cela montre les progrs accomplis, et le contrle dont nous sommes capables. Si nous pouvons agir par la pense sur une barre dacier, imaginez notre pouvoir sur notre corps, nos actions et nos mouvements ! De plus, ces chercheurs ont presque russi dmontrer que les penses voyagent mille fois plus vite que la lumire. Cette hypothse est stupfiante. Imaginez la force de la pense si nous en matrisions laction ! Ces rsultats, que le hasard ma permis de connatre, ont t dcouverts par des groupes de recherche indpendants. Nous sommes aujourdhui la veille dun changement capital, tous les tats du genre humain sont contrls par laction de la pense. O cela nous mne-t-il ? Jsus na-t-Il pas dclar que Toute pense doit tre justifie ? Comprenez-vous quel point Sa vie fut scientifique ? Saisissez-vous enfin Son message ? Grce laction de la pense, lHomme matrisera tous les tats de conscience, toutes les situations. Il deviendra le seigneur de lunivers en ralisant le Principe divin. La Bible nous la enseign. Jsus la annonc. Pourtant, nous sommes rests dans le noir. Aujourdhui, la science nous laffirme, les scientifiques nous prparent des rvlations qui dpassent nos esprances. Nos interrogations vont bientt trouver une rponse. Jusqu prsent, le doute a domin notre vie. Nos prtres sont incapables de nous prouver lexistence de Dieu, ils nous conseillent de nous en remettre la foi. Dsormais, nous ne voulons plus de la foi aveugle, nous dsirons quelle nous apporte la connaissance. Jsus a dit : Faites que la foi soit connaissance. Nous avons enfin russi Le comprendre, cess de nous perdre en conjectures thoriques, pour mieux nous intresser la ralit.
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La pense contrle laction du corps et, par l, tous les atomes et les cellules qui le composent. Cela me conduit la conclusion suivante : nous russissons tout ce que nous entreprenons. Lchec peut tre transform en russite, pour peu que nous nous en donnions les moyens. Il suffit de transformer notre manire de penser et, selon lexpression de Jsus, dy laisser entrer la Vrit, pour atteindre la perfection. Il ne sagit pas de crer la perfection, elle existe dj, comme la science la confirm, mais de latteindre, de sunir elle par laction de notre pense, par notre adhsion au Principe. Pourquoi hsiter ? Notre russite est certaine. Nous dpensons 96,4 % de notre nergie en penses ngatives, voyez ce qui reste pour la perfection ! Ces donnes sont le fruit de longues recherches scientifiques. Lagitation, le dsordre nont rien de naturel, ils rsultent de notre division psychique, de notre tat hypnotique. Nous pouvons rtablir lunit de notre esprit et de notre corps, instantanment. Des photographies le prouvent. Pour Jsus, la pense positive est Je Suis , et non Je Veux . Cette affirmation est valable dans toutes les situations. Il savait que la vrit, la pense positive, vous libre de limperfection. lindividu de dcider sil veut retourner ou non dans limperfection. Jsus a dclar : Je vais toujours de lavant. A-t-Il jamais regard en arrire ? tait-ce un sacrilge de proclamer : Je suis Dieu ? Il sappuyait sur des faits scientifiques. Il connaissait la condition ternelle, la perfection, et vivait selon Sa loi. Des tres humains vcurent bien avant nous dans la perfection. Mais vint un jour o ils se mirent oublier lunit, et la dualit commena alors se nourrir de leur corps. Cette nergie ngative sinsinua rapidement dans leur esprit, produisant ainsi leur division psychique. Nous pouvons impulser avec force le retour de notre pense sa perfection, et recouvrer ainsi notre contrle. Ce processus naura rien de spectaculaire. Jsus ne sest jamais livr des dmonstrations sensationnelles. Il agissait paisiblement, avec prcision, pour atteindre son objectif. Mais revenons ltude scientifique de la pense. La photographie ma permis de mieux saisir son fonctionnement. Je possde un appareil photo qui peut prendre trois clichs simultanment. Je fais asseoir trois personnes devant lappareil : la premire a une pense positive, qui ne se disperse pas ; la deuxime, une attitude plus ou moins
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neutre (elle laisse le positif et le ngatif circuler dans sa pense) ; la troisime, une pense ngative, et elle est soumise linfluence hypnotique. Que se passe-t-il ? En moins dune minute, le corps de la premire personne se met irradier de la lumire qui simprime sur la pellicule. Une aura tnue entoure la deuxime. Quant la troisime, rien ne se produit. Sur le tirage final, la premire personne apparat dans un torrent de lumire. Jai dcouvert que le corps de cette personne, dont la pense est positive, reprsente le vritable corps. Ce corps est le Corps de Lumire, et il rayonne continuellement. Il est parfait. Rien ne peut latteindre. Trs rcemment, jai vu, lors dune exprience, une personne recevoir une dcharge lectrique de trois mille volts. Son corps vibrait si rapidement que le courant lectrique y circulait sans lui faire aucun mal. Ce rsultat navait rien de spectaculaire ; mene scientifiquement, lexprience a prouv que le corps est indestructible : si lon adopte cette pense dindestructibilit et que lon entrane son corps la produire. Ce processus peut vous paratre complexe, mais accordez-vous un temps de rflexion et vous vous apercevrez de sa simplicit. Prenons lexemple de la crucifixion. Jsus a permis quon la Lui fasse subir, car Il savait quIl pouvait rendre Son corps indestructible par Sa propre pense. Cette preuve Lui a permis de tester la force de celle-ci. Ainsi Il a pu affirmer : Jaccomplis la volont de mon Pre. Il agissait selon le Principe, le Pre et Lui ne faisaient quun. Cest alors quIl a pu dclarer : Je suis Dieu. Mais quel tait Son but ? Il voulait tout simplement rvler ce principe lhumanit, afin quelle aussi lutilise. Il savait que les tres humains avaient dj atteint le seuil de la spiritualit, grce la comprhension de ce principe. Il souhaitait leur montrer ce quils pouvaient accomplir en pratique. Quelles que soient les blessures infliges son corps, Il parviendrait toujours Sen sortir, mme si on Le prcipitait dans la tombe. Ses vibrations taient si fortes quIl aurait fait exploser le tombeau de pierre avant que Son corps soit dtruit. Jai assist des tests de laboratoire dans lesquels on a provoqu le mme phnomne. LHomme est indestructible, il contrle toutes les situations et gouverne lunivers sans limites. Cessez de croire en vos limites ! On nous a dit : Ouvrez les yeux et vous verrez. Nous avons demand ce que nous
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verrions, on nous a rpondu : Dieu. La plupart dentre vous ont entendu parler du livre du Dr Carrel, LHomme, cet inconnu, dans lequel il raconte avoir assist la gurison de maladies juges incurables par le corps mdical. Plus rcemment, il a relat comment on a appris des malades prier, sans implorer Dieu, comme on le faisait autrefois, mais, au contraire, en affirmant leur contrle sur leur condition. Il assure que cent pour cent de ces personnes ont russi gurir. Le Dr Carrel est probablement le meilleur spcialiste du corps humain. Nest-il pas merveilleux dentendre un tel homme profrer de telles vrits ? Nos doutes commencent svanouir, nous comprenons que les phnomnes surnaturels, les performances surhumaines nexistent pas, car lHomme, par nature, contrle tout. En tudiant mieux les enseignements de Jsus, nous pouvons les clairer de leur propre lumire. Il nous faut simplifier notre pense, et non plus nous disperser. levons chaque pense jusqu la rendre spirituelle, alors elle saccomplira. Une seule, pense nous suffit pour nous raliser. Dans toutes les langues, lorthographe du mot Dieu est certes diffrente, mais les lettres qui le composent ont une vibration rigoureusement identique. Lide que Dieu est un tre suprieur, qui rside dans les cieux, et que nous ne rencontrerons quaprs notre mort, est trs rcente. Nous commenons abandonner cette conception pour rechercher la connaissance qui nous apportera lunit du corps et de lesprit. Je vous ai dj indiqu que, lorsque vous prononcez le mot Dieu avec loquence, rvrence et sincrit, les vibrations de votre corps sintensifient. Vous possdez alors assez dnergie pour faire fonctionner une ampoule de vingt watts. Lnergie se cre dans le corps avant de se rpandre lextrieur. Vous pouvez avoir la mme influence sur une foule. Quand Il parlait, Jsus savait que Son corps possdait cette facult. Beaucoup Lont vu, debout, dans un torrent de lumire. Peut-on croire, ne serait-ce quun instant, quIl ne savait pas ce quIl faisait ? Il rvlait lhumanit une facult quelle possde, mais quelle ignore aussi. Il nous a fallu bien des annes pour le comprendre. Aujourdhui, nous en sommes conscients, et voulons apprendre exploiter nos facults. Ltat hypnotique dans lequel nous vivons ne nous a jamais caus que des ennuis, cest pourquoi nous dsirons
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ardemment en sortir. Exploiter pleinement nos facults nous demande moins dnergie et nous procure plus de joie. On peut observer la formation des cellules sur des photographies. Au moment o la cellule mre se divise, la nouvelle cellule qui se forme est son image : parfaite. Mais ds que cette cellule existe, quelle forme une unit, elle reoit londe de lide dimperfection ancre dans notre esprit. Que se passet-il alors ? On voit les vibrations de la cellule diminuer, puis steindre. Notre pense a tu cette cellule si parfaite en moins dune seconde. Ses vibrations ont diminu jusqu lui faire perdre tout dynamisme. Telle est la source de toute maladie. Cependant, notre corps se renouvelle ds quune pense positive pntre en nous. Celle-ci provoque le retour de lnergie de vie. La mort, telle que nous la connaissons, nest pas un acte - plusieurs groupes de recherche sont parvenus cette conclusion. Notre action sur son principe dpend de la somme dnergie que nous avons dpense dans dautres situations. Jsus na jamais fait allusion au diable. Satan est une cration de lHomme. Il ne tient son pouvoir que de lindividu qui croit en lui, ce qui naltre dailleurs en rien le Principe. Le diable nexiste pas, la mort non plus, et la damnation encore moins. Jsus nen a jamais parl, parce que cela ne Lui tait mme pas venu lesprit. Ces notions voques dans la Bible appartiennent au domaine du folklore. Jsus na jamais prononc une parole ngative ni fait rfrence une situation ngative. Il na jamais reconnu dautre pouvoir que celui de Dieu, en expliquant bien aux hommes que ce pouvoir spirituel tait le leur. Nous sommes maintenant en mesure dexpliquer ces notions. Ceux dentre nous qui les ont comprises sont plus ou moins considrs comme des visionnaires. Par moments, nous sortons de ltat hypnotique dans lequel nous sommes habituellement plongs, la ralit nous parvient alors comme un flash, et nous lacceptons sans hsiter. Chaque exprience de ce type nous rend plus aptes accepter la ralit. Ainsi nous accomplissons les volonts de notre Pre . Quand Jsus a multipli les pains et les poissons et que la foule voulait Le couronner, quelle a t Sa raction ? Il Sest retir, tout simplement. Il leur avait montr la voie ; eux prsent de faire le pas suivant. Il nous a fallu deux mille ans pour comprendre ceci. Les scientifiques pensent aujourdhui que le Principe est plus ancien que le monde,
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quen fait il a toujours exist. Avant quAbraham ft, Je Suis. Cela claire le sujet dune faon nouvelle. Au cours du temps, nous avons perdu le sens de notre identit, mais notre comprhension du Principe na rien dune nouveaut, au contraire, nous la possdions ds lorigine. Comme Jsus, nous devons agir seuls, en ne comptant que sur nous-mmes.
Existe-t-il un leader politique qui comprenne ces vrits ?
Je lignore. Mais notre politique devra sen imprgner tt ou tard. Quand nos hommes politiques nous conduisent lchec, il est de notre devoir de les carter. Selon Jsus, tout homme est roi. Si nous adoptons ce point de vue, la classe politique devra sincliner. Nous ne sommes pas des moutons de Panurge forcs de toujours suivre.
Voulez-vous nous expliquer le sens de la bataille dArmaggedon ?

Nous y sommes engags tous les jours. Si nous nous dtachons du matrialisme, les conflits cesseront deux-mmes.
Quel sera le destin des nations qui rejettent la religion ?

Elles ont rejet le christianisme parce quil tait ptri de matrialisme. Elles finiront par raliser quelles ne peuvent survivre sans spiritualit. Cest le fondement mme de toute nation. On peut lire dans la Bible que Dieu est un esprit. Enlevez le un de cette phrase et vous obtenez : Dieu est Esprit.
La troisime partie de La Vie des Matres contient-elle les mmes enseignements que les deux premires ?
Elle les approfondit. Elle reprsente la conclusion de mes expriences.
La Seconde Venue du Christ signifie-t-elle le retour de la conscience du Christ ou la rapparition charnelle de Jsus ?
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Il est prsent sur la terre comme Il la toujours t. Quand lHomme accepte le Christ, cette vrit devient frappante ses yeux. Nous serons de plus en plus nombreux voir Jsus en chair et en os.
Pourquoi disposons-nous de si peu dinformations sur les Matres qui se trouvent parmi nous ?
Parce quils demeurent dans lombre. Un Matre na nul besoin de publicit. Il fait partie du peuple, comme tout le monde. Si vous entendez quelquun affirmer haut et fort quil est un Matre, il y a peu de chances quil dise vrai.
Quand les guerres de religion cesseront-elles enfin ?

Il est impossible de le dterminer, car cela dpend de notre volont. Lhumanit est tiraille, et cela ne peut produire quune catastrophe. Un corps nexiste que si les parties qui le composent sassemblent harmonieusement. Quand les peuples seront prts accepter la spiritualit, lhumanit sera enfin unie.
Pourquoi les glises nenvoient-elles pas leurs fidles tudier ces questions au lieu de leur enseigner avoir peur de lenfer et de la damnation ?
Elles ont peru le changement en cours et sefforcent dy participer. Les hommes daujourdhui aspirent lunit de la pense. Nous en sommes plus proches que jamais. Chacun ralise quil faudra y contribuer ou rester isol. Nous devons aider ceux qui lignorent encore le comprendre.
La mort et la rincarnation sont-elles ncessaires ?

Absolument pas. Nous pouvons tout accomplir au cours dune seule vie, pourvu que nous le dcidions. Mais, si nous avons commis lerreur de mourir, nous pouvons y remdier en nous rincarnant. Ce choix seffectue avant mme que le facteur vie nait quitt notre corps. Notre attitude dans cette vie dtermine ce choix.
Sommes-nous vraiment tous des Matres, un degr diffrent ?

Bien entendu, et nous pouvons le devenir part entire si nous le dcidons, car nous sommes dj des Matres.
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6.14.Le pouvoir de la pense positive

Les paroles positives, formules avec dtermination, ont une action illimite, car elles se fondent sur le Principe, sur la Vrit. La science a dmontr que la formulation dune pense positive peut influer sur une situation. Voil qui nous aide comprendre ce que Jsus entendait par La Vrit vous rend libres . Il ne sagissait pas dune promesse pour le futur. Remarquez le fait quil a formul cette phrase au prsent, et non au futur. La traduction que vous en connaissez, La Vrit vous rendra libres , est inexacte. Je suis Dieu est la dclaration la plus juste quun homme puisse faire. Laffirmation contraire, Je ne suis pas Dieu , ne renferme pas de force positive car elle est errone, elle nappartient pas lhumanit. Proclamez ces phrases positives, elles vous libreront des situations ngatives ! La langue originelle ne contenait ni tournures ngatives, ni temps pass. La ngation a t invente bien aprs la naissance du langage. Jsus nemployait pas de tournures ngatives, car Il ne concevait pas ce genre de penses. Il vivait au prsent et agissait dans laffirmation de la vrit. Son exemple nous dmontre quel serait notre pouvoir si nous avions saisi la force positive que renferme toute affirmation. La nouvelle attitude de pense prsente ces principes avec une grande simplicit. Tous les tres humains peuvent les assimiler. Dans les temps anciens, les hommes savaient utiliser ces principes. Ce savoir ne sest jamais perdu et, tandis que lhumanit aspire aujourdhui cet idal, il reprend de la force. Grce la photographie, jai compris quel point les situations ngatives, hypnotiques, trompent loeil humain. En effet, une pense ngative na jamais rien cr, sinon une apparence trompeuse. Elle engendre un tat hypnotique qui, son tour, produit un effet apparent. Mais celui-ci ne simprime pas sur une pellicule, ce qui prouve quil sagit dune illusion doptique. La pense ngative gaspille lnergie du corps, alors que la pense positive la gnre. Si un seul atome ntait pas sa place dans lunivers, celui-ci exploserait. Le corps humain constitue un univers en soi, il contient un soleil. Nous avons oubli le droit que nous acqurons la naissance. Nous
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sommes esclaves dun tat hypnotique qui nous est tranger. Pourtant, nous avons une place dans lharmonie ternelle du Principe, et il nous suffit de rajuster notre pense pour que lharmonie simpose nouveau. Sans croyance, il ne peut y avoir de pouvoir crateur.
Peut-on aider autrui liminer le karma de son esprit ?
Oui, en considrant lincarnation du Christ. toujours son esprit comme
Il existe tant denseignements diffrents propos de Jsus. Pouvez-vous nous indiquer comment les aborder ?
Je nai pas de mthode. Bien entendu, il y a de nombreuses conceptions, cest pourquoi les enseignements diffrent. Ne mettent-ils pas tous le doigt sur la mme ralit ?
Certains enseignements insistent sur le prsent, dautres sur le futur. Que devons-nous croire ?
En ralit, la perfection nexiste-t-elle pas dj ? Il ne nous reste plus qu ladmettre. Je ne sais lequel de ces enseignements vous recommander, car il me semble quils visent tous nous conduire lacceptation. On trouve de nombreuses conceptions, et un enseignement qui convient un groupe ne convient pas forcment un autre. Si nous considrons la perfection comme un tat venir, quand laccomplirons-nous ? Je pense que nous pouvons tous dcider et accepter le fait que la perfection est ici et maintenant, sans nous soucier dun quelconque enseignement.
Est-il vrai que Paul na pas atteint la conscience du Christ ?

Si Paul cherchait atteindre le niveau de conscience du Christ par la lutte, il na pas pu y parvenir. Nous sommes en tout point gaux Jsus si nous reprsentons le Christ. Si Paul tait parvenu la matrise, il naurait plus t un disciple.
Quel est le rle de la femme dans ce nouvel ge ?

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Le mme que celui de lhomme. Lhomme et la femme ne font quun, contrairement ce que nous pensons. LEsprit ne divise pas les tres humains en catgories. Tout est Esprit.
Qui priez-vous ?
Dieu, en Lincarnant sur la terre. Nous ne prions pas un dieu extrieur. Cette notion na pas de sens, car sIl existe lextrieur, Il doit aussi rsider en nous. Notre vie est une prire. Par consquent, en rduisant la prire de simples paroles, nous passons ct de notre ralisation.
Que pensez-vous de la gurison ?

Il ny a pas de gurison. Ce mot dsigne un tat produit par notre conscience. Si vous laissez la perfection venir vous, vous la ressentirez de lintrieur.
Existe-t-il une trinit divine ?

Elle ne peut natre que dans votre cerveau. Cest votre esprit qui imagine de telles divisions.
Est-ce quen liminant largent nous crerions une socit idale ?

Largent na pas dimportance. Dans notre systme conomique, il est pour le moment ncessaire, mais il sera bientt distribu tous, si bien quon ne lui donnera plus la mme valeur. Quand tous les tres humains seront riches, largent ne sera plus synonyme de profit, mais de service.
Pouvez-vous nous parler de la vie de Jsus entre douze et trente ans ?

propos de cette priode, nous savons seulement avec certitude quIl se trouvait en Inde entre vingt et un et trente ans. Bien entendu, Il se dplaait beaucoup et Il a bti Son enseignement au cours de Ses voyages. Soudain Il sest prsent devant les hommes, pour leur montrer quils pouvaient accomplir les mmes actes que Lui, et atteindre. Son niveau de conscience spirituelle.
Jsus a-t-Il ressenti une angoisse plus profonde sur la croix ?

Probablement non. Il pouvait surmonter les souffrances quon Lui infligeait. Il a prouv aux hommes lindestructibilit de Son corps.
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Quand vous tiez aux cts de Jsus, vous a-t-Il transmis un message particulier ?
Non. Les hommes ont dj reu tous Ses messages. Jai pris la libert dinterprter ceux que jai prsents dans mes livres. Ses messages nont rien de rigide, car Jsus fonctionne dans louverture.
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6.15.Lharmonie spirituelle
Jai dj fait rfrence au temple du Silence o jai t tmoin de nombreuses gurisons. Si lon te une pice de cet difice, elle se remplace immdiatement. Jai photographi ce phnomne, et vu un corps humain se rgnrer selon le mme principe. Comment se fait-il que nous nutilisions pas des possibilits dont mme les objets inanims savent se servir ? Hypnotise par sa propre incrdulit, lhumanit se prive de son hritage spirituel car elle refuse dadmettre son existence. Le pouvoir de la spiritualit est tout aussi vident et fort aujourdhui quauparavant, chaque tre humain peut en disposer. Ainsi, les gurisons proviennent de ce pouvoir : en acceptant simplement la perfection qui nous habite, nous ne sommes plus soumis limperfection. Cette facult caractrise la nature de lHomme, elle est son plus grand attribut. Si nous abandonnions ltat de conscience que nous avons adopt en permettant limperfection de sexprimer, la perfection nous submergerait au point de ne plus pouvoir prononcer une seule parole ngative. Nous redcouvririons alors la perfection absolue : notre corps indestructible, pur et vident, ne serait plus jamais mystrieux, incomplet ou divis. Notre corps possde un soleil central autour duquel tournent les atomes. Imprgns de cette ralit, nous pouvons lexprimer tout simplement par le Je suis Dieu . Les atomes et le soleil de chacun dentre eux commencent mettre de la lumire, et linharmonie disparat totalement du corps. Il est guri. Chacun dtient le pouvoir de se gurir lui-mme, de saccorder avec lUniversel et dentrer dans lharmonie spirituelle. Celui qui y parvient peut affirmer : Quand votre vision sera une, tout votre corps semplira de lumire. Cest la lumire originelle de lHomme, celle qui lillumine sa naissance La prise de conscience individuelle rejaillit sur autrui. Lindividu qui affirme cette ralit influence ceux qui ne la connaissent pas, les amne laccepter de manire inconsciente. Ils chassent linharmonie et comprennent alors
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que la perfection existe. Ainsi, personne nest exclu, lhumanit slve lunisson.
Certains dentre nous nont pas tudi la mtaphysique et ne sont pas satisfaits des enseignements traditionnels.
Si les conceptions traditionnelles ne vous plaisent pas, trouvez-en dautres qui vous conviennent davantage. Que des millions dindividus sen satisfassent importe peu. Il incombe chaque tre humain damliorer sa conscience spirituelle, par le moyen qui lui convient.
Pouvez-vous donner une dfinition de Dieu ?

Dfinir conduit limiter. Nous critiquons les ides religieuses traditionnelles, mais que faisons-nous pour les changer ? Les individus qui les partagent en sont satisfaits. Elles leur permettent de parfaire un idal quils se sentent capables de suivre. Si elles ne leur convenaient pas, ils en chercheraient de meilleures. Il leur faut continuer sur leur voie, atteindre leur idal par le chemin quils ont choisi, quel que soit le nom quils lui donnent. Cessons donc de les critiquer. Ce qui compte, cest que lesprit aspire la ralisation.
Les Matres utilisent-ils un procd de condensation pour faire apparatre la nourriture ?

Je lignore. Les aliments apparaissent instantanment. Lorsque nous nous mettions table, la nourriture fumait dans les plats. Lorsque nous les avions vids, ils se remplissaient nouveau jusqu ce que nous soyons repus. Cela ressemble au phnomne de condensation, mais je nai jamais pu men assurer. Jai seulement constat lapparition instantane de la nourriture, sans jamais russir en photographier les tapes.
Les juifs sont-ils responsables de la crucifixion de Jsus ?

Personne nest responsable. Le Christ a permis quon Le crucifie afin de rvler aux hommes quils ont la facult de rendre leur corps indestructible. Il voulait les tirer de leur ignorance, leur montrer quen exploitant cette facult personne ne pourrait plus leur faire de mal. La crucifixion
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ne Lui a pas t impose. Il a permis quon la Lui fasse subir.
Pouvez-vous nous indiquer la mthode daccs la matrise spirituelle ?

Il nexiste aucune recette. Tout dpend de la volont de lindividu. La matrise spirituelle tient dans cette phrase de Jsus : Regardez, le Christ est l. Ds linstant o nous avons conscience dincarner le Christ, nous sommes des Matres, quelle que soit notre condition. La mthode est simple : acceptez le fait que vous reprsentez le Christ sur terre. Comme Jsus aimait le dire, tout se rsume en deux mots : Voici Dieu.
O Jsus se trouvait-Il pendant les cinquante annes qui ont suivi Sa crucifixion ?
Avec Ses disciples, sous lapparence charnelle quon Lui connat depuis toujours.
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6.16.Le principe en action

On me demande souvent : Pourquoi leur philosophie naide-t-elle pas les Indiens surmonter la pauvret ? LInde est un pays de contradictions. Chacun peut en avoir sa propre vision. Jassistai un jour un dner, auquel participaient des Indiens originaires du Bengale et de Birmanie. Un tranger dclara quil avait toujours refus daller en Inde car il avait peur des tigres. LIndien de Birmanie scria : - Je nai jamais vu de tigres en Inde ! - Eh bien, moi, jen vois tous les jours ! rpondit en riant le Bengali. Chacun avait vcu dans une province diffrente, et ce qui tait vrai pour lune ne ltait pas ncessairement pour lautre. Cette observation sapplique tous les clichs et pseudo-vrits que nous entendons. Jai effectu un travail considrable pour dcrire laction du Principe. Lorsque je madressai eux, des prtres et des pasteurs mont rtorqu : Il ne sagit que de la foi, et la foi est conjecture. LEsprit nest quun principe conjecturel dans la vie phmre de lHomme. Je fus stupfait dentendre des hommes qui occupent une position si importante dans leur glise me tenir un discours aussi vasif. Un nouvel esprit rgne aujourdhui dans nos glises. La jeune gnration, en particulier, cherche adopter une nouvelle attitude religieuse. Ce phnomne touche tous les pays et toutes les classes sociales. Ces mes visionnaires ont le sentiment dappartenir lhumanit, et non un groupe distinct. Ldification de lglise repose sur cette ralit spirituelle, solide et immuable. Ses fondations sont de granit, car elles reposent sur ce sentiment dunit. Voyez comme la science a chang en vingt ans. La plupart de ses postulats se sont radicalement transforms. Les scientifiques commencent admettre lexistence dun Principe fondateur. Quand ils en dcouvriront la nature, la science naura plus rfuter ses hypothses, elle avancera avec une clart de perception accrue vers des dcouvertes insouponnes. On appelait les premires glises des assembles . Aujourdhui, elles devraient nous permettre dapprendre,
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ensemble, reconnatre les manifestations spirituelles de la Vrit et vivre selon le Grand Principe afin datteindre la finalit de notre vie. Les croyances ngatives se sont insinues jusqu saturation dans tous les groupes religieux. Quelques individus ont continu se battre et ont rsist, sachant quils devaient lutter pour certaines vrits. Ceux qui sont ainsi rests fidles leur vision de lunit du Principe ont manifest des pouvoirs inaltrables. En ne renonant pas leur libert dexpression, ils ont permis au Principe dentrer en eux, et la perfection de stablir dans leur corps. Cela prouve lexistence de cet lment dterminant, le Principe.
Quelle est lutilit dun corps pour un Matre ?
Je ne le sais pas exactement, mais je suis certain quil en a une. Le corps leur sert probablement approcher les hommes et dispenser leur enseignement. Ils ne projettent pas de pense sur leur corps car il se suffit lui-mme. Beaucoup de Matres se sont assis mes cts autour dun repas, dans le seul souci de respecter les rgles de la convivialit.
Combien de temps scoule entre la mort et la renaissance ?

Je ne puis vous le dire avec prcision. Cela dpend sans doute du choix du dfunt avant que la mort lemporte. Certains attendent parce quils veulent dcouvrir cet tat, tandis que dautres renaissent instantanment.
Jsus tait-Il fait dune autre substance que la ntre ? Possdait-Il un privilge particulier ? Appartenait-Il Dieu ? Et na-t-Il pas consacr Sa vie nous montrer que nous possdons le mme privilge ?
Il a vcu pour nous enseigner que nous avons tous le mme privilge, que nous pouvons accomplir les mmes actes que Lui. Vous trouverez cette ide dans la nouvelle traduction du Nouveau Testament.
Pourquoi la vie de Jsus depuis la crucifixion est-elle reste secrte ?
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Ceux qui peuvent tmoigner de la vie de Jsus ne se taisent pas dlibrment. Le monde occidental ne connat pas ces vrits, en partie parce quelles ne sont pas diffuses massivement, mais galement cause de notre incrdulit.
Les glises traditionnelles enseignent que le Christ va Se manifester nouveau sur cette terre.
Mais Il ne la jamais quitte ! Sa Seconde Venue signifiera seulement que les hommes ont enfin pris conscience quils en sont tous lincarnation.
Est-ce une erreur de limiter le Christ Jsus ?

Il a dit : Je vois le Christ dans chaque visage et dans chaque forme. Quand le premier enfant est n, le Christ est n.
Si nous atteignons la perfection dans cette vie, est-il ncessaire de nous rincarner ?
Non.
Si Jsus est l, en chair et en os, pourquoi napparat-Il pas, ne se dclare-t-Il pas, afin que tous Le connaissent ?
Cest prcisment ce quIl fait, mais nous ne Le reconnaissons pas. La voie est ouverte pour que tous les tres humains prennent conscience de Son existence et Le voient apparatre devant eux. Celui qui a pris conscience du Christ Le voit.
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6.17.Les glandes endocrines

(La publication de ce texte a t retarde pendant plus de deux ans afin den faciliter laccs nos lecteurs, en leur laissant le temps de simprgner du contenu gnral de lenseignement de Baird T. Spalding. La rdaction de Mind Magazine.)
Aujourdhui nous allons parler dun sujet quelque peu technique, que je considre cependant comme essentiel, puisquil concerne laspect scientifique du dveloppement spirituel. La thyrode contrle lensemble du systme endocrinien, assurant sa rgulation en harmonie avec les autres glandes. Cest travers ce dveloppement que les facults spirituelles parviennent un usage conscient ; en dautres termes, elles naissent par stimulation de la glande thyrode.
Combien de glandes endocrines existe-t-il ?
Sept : la glande pinale (piphyse), lhypophyse, la thyrode, le thymus, le pancras endocrine, les glandes surrnales et les gonades. La glande thyrode est la plus importante. Elle encadre la trache, avec deux lobes latraux et un lobe central. Les gonades (glandes gnitales) dominent entre quatorze et quarante-cinq ans. La thyrode ne commence fonctionner quau moment de la pubert, et joue un rle dcisif aprs quarante-cinq ans. Enfin, la glande pinale fonctionne plus ou moins jusqu la pubert. Elle a pour fonction de reculer la pousse pubertaire jusqu lge de quatorze ans environ, ou jusqu ce que le corps soit assez dvelopp. Cest pour cette raison que beaucoup denfants possdent une vision spirituelle remarquable jusqu la pubert.
Quelles mthodes utilisent les Matres pour stimuler la glande thyrode ?

Ils se concentrent sur elle. Cela stimule son activit, ses scrtions augmentent pour permettre au corps de se
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rgnrer. Les Matres nutilisent pas de chimiques, seulement la concentration mentale. produits
Quel rle joue loxygne selon les Matres ?

Si on linhale naturellement, loxygne exerce une influence tonique. Les Matres conseillent des exercices qui stimulent les organes respiratoires, afin daugmenter le volume doxygne quils sont capables demmagasiner.
Le rle de la thyrode dans la respiration est donc de scrter de la thyroxine pour stimuler les poumons ?
Cest exact. La thyroxine joue loxydation des matires rejetes, transformation de loxygne qui est corps et intgr dans la circulation du un grand rle dans ainsi que dans la ensuite utilis par le sang.
La mthode de Stinach, ainsi que la transplantation de glandes et lutilisation des cellules reproductrices produites par les gonades, ont permis dobtenir des signes de rajeunissement chez lHomme. La stimulation de lactivit de la glande thyrode permet-elle daboutir au mme rsultat ?
Le rajeunissement obtenu par les mthodes purement physiologiques que vous mentionnez nest pas efficace long terme. Au contraire, la stimulation de la thyrode permet daccrotre lactivit spirituelle, ce qui produit un rajeunissement actif, et donc durable. Inutile davoir recours aux gonades. Selon les Orientaux, lactivit spirituelle peut tre stimule ds lenfance. Ils ont mis en place un entranement spcifique extrmement dvelopp. Calcutta, les universitaires appellent cela la transmutation spirituelle .
mile habite-t-il le mme corps depuis quatre cents ans ?

Oui. Et mme depuis plus longtemps. Il na pris aucune ride.
En quoi la texture de son corps est-elle diffrente ?

Elle est plus belle, bien que sa construction cellulaire semble identique la ntre. Ses vibrations, sont plus rapides, mais cela est moins perceptible que les traits physiques. Son corps ne rvle aucun signe de vieillesse. En gnral, ces signes apparaissent dabord sur les mains.
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Celles des Matres sont parfaitement lisses et jeunes. Leur visage est intact, comme leurs cheveux. Beaucoup dentre eux nont jamais de cheveux blancs.
Lapparence dun individu ge de soixante-quinze ou quatre-vingts ans peut revenir en quelques annes celle dun homme de quarante ou cinquante ans. Ce phnomne est-il provoqu par une influence spirituelle qui sest exerce par le biais dune onde de mme nature produite par le systme endocrinien ?
Lorsque la comprhension spirituelle est stimule, le systme endocrinien commence agir, il entre en possession de ses moyens daction. Son fonctionnement est optimis et sacclre. Chaque homme saura un jour provoquer en lui ce rajeunissement. Cela peut tre trs rapide. En voici un exemple. Lun des coolies qui avaient travaill avec mon grand-pre vint un jour me demander la permission de nous accompagner dans lune de nos expditions. Il sagissait dun homme ordinaire, us par le travail et les voyages. Je refusai, compte tenu de son grand ge et de sa fatigue. mile intervint et me dit tout simplement : Laisse-le venir, sil en a envie. son retour, ses amis eurent peine le reconnatre : ses cheveux taient dun noir de jais, il avait entirement rajeuni. Il vit toujours, et na rien perdu ce jour de son apparente jeunesse.
Aprs quarante-cinq ans, la consommation de vitamines peut-elle favoriser laction de la thyrode sur le rajeunissement ?
Oui, au dbut.
Y a-t-il un lien entre le pranayama et les vitamines ?

Leur association permet de stimuler et daugmenter les scrtions hormonales.
Les vitamines chimiques ?
sont-elles
plus
physiques
que
Oui. Ce sont des enzymes, donc des catalyseurs.
Faisons le lien entre ce sujet et la peur. Est-ce la peur qui a permis la grande pidmie de grippe de 1918 de se rpandre ?
Lpidmie se rpandait en mme temps que la peur. Lorsque lon vainc leffroi, laction de la thyrode nest plus
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perturbe par des motions ngatives. Lamour aide vaincre la peur, il stimule laction de la glande thyrode.
Jai entendu parler de fakirs et dhommes qui ont atteint un niveau spirituel lev. Ils peuvent manger des ongles, du verre, et ingurgiter toutes sortes de poisons. Lorsquon les radiographie, on ne peut dceler la trace de lobjet quils viennent davaler. Certains ont survcu plusieurs mois, voire plusieurs annes, apparemment indemnes, puis se sont effondrs brutalement. Pouvez-vous mexpliquer pourquoi ?
Lgotisme a caus leur chute. Quand un individu en arrive croire quil peut raliser des miracles, quand il affirme consciemment tre suprieur au Christ intrieur, sa thyrode cesse de scrter et de distribuer la thyroxine. Rien naffecte plus la glande thyrode que lgotisme, qui dtruit toute activit spirituelle.
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6.18.Sortir de nos limites

Si un Occidental voyait une miche de pain apparatre dans la main dun mendiant ds quil fait laumne, il crierait au miracle. En fait, tout homme est capable dune telle action. Nous avons tout ce dont nous avons besoin. Tout est l, notre disposition. Acceptons-le et nous pourrons en disposer. Je vous ai dj parl des prtendus fakirs indiens. Ils appellent un enfant dans lassistance, lancent une corde en lair et ly font grimper. Le garon disparat gnralement quand il est arriv en haut, mais parfois il reste visible en haut de la corde, au lieu de disparatre. Le fakir, feignant la colre, grimpe alors derrire lenfant, lui coupe les bras et les jambes, avant de se repentir et de recoller les membres du garon. Lorsque lon tente de photographier ce genre de scne, rien nest enregistr sur la pellicule. Que se passe-t-il ? En tudiant ce phnomne, jai dcouvert quil existe douze niveaux dhypnose. Le fakir projette des images si vives et si prcises que lassistance les accepte comme relles. Cela ma incit ouvrir un nouveau champ de recherche. Aujourdhui, laide dun certain rayon, on irradie un terrain et, aprs vingt-quatre heures, on y plante un grain de mas, En sept minutes, la tige arrive maturation et possde deux pis. Un autre groupe a russi faire pousser un pamplemoussier et lui faire donner des fruits en six mois, alors quil faut normalement attendre six ans. Poursuivant cette exprience, nous avons plant une graine de mas sur un terrain qui navait pas t irradi pour observer son dveloppement en la photographiant. La croissance de la deuxime graine est de neuf millions de cellules par seconde, alors que celle de la premire est de quatre-vingt-seize milliards de cellules par seconde. Il ne sagit pas dun miracle, nous avons simplement russi acclrer le processus naturel. Lorsque Ses disciples confirent Jsus quils avaient besoin de nourriture mais quil leur fallait attendre encore quatre mois avant la rcolte, Il leur rpondit : Regardez ces champs, ils sont prts pour la rcolte. Cet vnement ne constitue pas un miracle, mais plutt, comme Jsus la expliqu, la preuve que le lent processus que nous
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considrons comme naturel ne lest pas. Nous progressons avec lenteur, voil pourquoi la nature est lente. Elle ne fait que se conformer limage que nous avons delle. On nous a enseign quil fallait quatre mois pour faire pousser du mas et six ans pour quun pamplemoussier donne des fruits. Nous savons aujourdhui quen cessant de lui assigner des limites la nature peut faire jaillir la vie instantanment. Ces expriences sont coteuses, et jignore quand elles seront la porte de tous, mme si cela doit arriver un jour. Je me souviens du temps o laluminium cotait quatre cent cinquante dollars les trente grammes. Aujourdhui, cest un produit courant. Le mme phnomne sobserve dans tous les domaines. Ces possibilits extraordinaires existent depuis toujours, mais il nous faut du temps pour comprendre que les limites de la nature nexistent que dans notre cerveau. La plupart des expriences suivent une mthodologie errone. Nous mettons en place une certaine combinaison dlments afin de voir si elle produira le rsultat escompt. Nous nous intressons dsormais au rsultat, sans plus nous proccuper de la manire dont on lobtient, car nous savons qu lorigine tout existe dans la nature. Vous pouvez mettre une graine dans un rcipient en mtal, elle ne germera pas avant que quelquun lui insuffle la vie. Certaines personnes savent si bien mettre la vie quelle pntre toute substance. Lorsque la graine rencontre londe de vie qui a t mise, cette vibration descend droit vers le cur de cette graine o elle entame le processus de croissance. Je connais un homme sur la cte Ouest qui parvient faire germer des graines 90%, alors quauparavant le pourcentage tait seulement de 30%. On pratique galement des tests qui permettent daugmenter considrablement la productivit des sols. Nous limitons la nature. Elle est pourtant en parfaite harmonie avec nous, et le manifeste ds que nous ly autorisons. Pas un brin dherbe, pas une fleur, pas un arbre nest n sans quun homme lui insuffle la vie. Un artiste effectue parfois des expriences remarquables. Par exemple, il peint sur sa toile la couleur quil veut donner la plante qui se trouve devant lui. Il a ainsi cr des fleurs magnifiques. Ou bien il prend un cactus et le place dans une bote en verre. Il sassoit devant le vgtal et lui explique quIl est maintenant en scurit et na donc plus besoin
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dpines. Au bout de quelques instants, les pines du cactus tombent sur le sol. Nous pensons que Dieu fait pousser les arbres. Nous avons en partie raison, mais lindividu est aussi le vhicule de la cration divine ; sans lHomme, rien nexisterait. Admettons-le, abandonnons le doute, la peur et la superstition, et enfin nous rcolterons les vritables fruits de la nature. Jsus matrisait parfaitement toutes les facults humaines, et en faisait volontiers la dmonstration devant ses contemporains. Il voulait leur faire comprendre quils navaient pas de limites. Pourquoi conservons-nous ces barrires psychiques ? Elles naboutissent qu des rsultats ngatifs : nous projetons nos penses sur un champ chaque fois moins fertile, et le fruit de nos rcoltes savre illusoire. Tournons-nous plutt vers la ralit, elle renferme des merveilles.
Vous affirmez avoir photographi les vibrations du corps. Les rsultats de ces expriences sont-ils consultables ?
Notre personnel mne ce travail Calcutta, dans les laboratoires de la Fondation. Nous souhaitons vrifier nos conclusions avant de les publier. Un groupe en Grande-Bretagne poursuit la mme recherche. Ils travaillent discrtement, je prfre donc ne pas mentionner leurs noms, bien quils ne me laient jamais demand explicitement. Les clichs que nous avons changs montrent exactement les mmes rsultats. Lappareil photo permet des temps de pose plus longs et produit de meilleurs rsultats que la camra moderne. Les chercheurs dEastman sont engags dans la mme qute, malheureusement, ils en sont encore au stade exprimental.
Comment devrais-je my prendre pour vendre une mine dor ? Cest une bonne affaire, mais je ne parviens pas la conclure.
Lorsque vous aurez pris votre dcision avec fermet, un acheteur se prsentera.
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Les Matres peuvent-ils vous donner les noms des substances composant la pellicule qui recouvre les livres dor ?
Ils lont fait, mais ces substances restent inconnues de nous. Actuellement, notre connaissance de la chimie est trop limite pour nous permettre de les identifier. Nanmoins toutes les formules que les Matres nous ont donnes ont fini par marcher.
Comment aider nos amis malades ?

Les maladies nexisteraient pas si les hommes nen exprimaient pas lide. En formulant la notion de maladie, vous contribuez maintenir vos amis dans cet tat. Vous feriez mieux dutiliser lnergie de votre amiti pour formuler des ides de sant et de perfection. Aidez vos amis en les encourageant construire en eux des penses parfaites, afin quils puissent exprimer extrieurement cette perfection.
Comment puis-je liminer la peur ?

Pardonnez-la, tout simplement. La peur de lHomme nat en gnral de son incomprhension. Quand vous raliserez que la force de Dieu se trouve en vous et que rien ne peut vous blesser, ce sentiment svanouira.
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6.19.La jeunesse ternelle

Quand un enfant vient au monde, nous commenons par supposer que sa vie se limitera soixante-dix ans. Ce faisant, nous le conditionnons accepter un destin qui nexiste pas dans la ralit. Si, au lieu de tendre vers la vieillesse, nous aspirions la jeunesse et persvrions dans une attitude dtermine et positive, nous latteindrions. Certains hommes ou certaines femmes agissent de cette manire aujourdhui, ils restent jeunes ternellement. Nos scientifiques affirment que le corps humain se renouvelle entirement tous les sept ans. Chaque cellule est remplace tous les deux cent quatre-vingt-six jours par une cellule entirement neuve. De nombreux individus se donnent effectivement pour but datteindre la jeunesse, la beaut, la puret et la perfection. LOccident, cependant, sest longtemps reprsent la vieillesse comme lidal de la sagesse. Si nous vnrions la jeunesse comme nous le faisons pour la vieillesse, nous laccomplirions. Je ne veux pas dnigrer la vieillesse. En Inde, ceux qui vivent des centaines dannes sont rvrs, non pour leur grand ge, mais pour la jeunesse et la beaut quils expriment. Il nexiste pas de remde miracle. Lindividu doit saisir la notion de perfection et liminer en lui ltat desprit qui lempche dy accder. Si vous lacceptez, la perfection irradie immdiatement vos organes malades, sinon, elle se dtourne de vous. LHomme ne peut atteindre un objectif que sil sy implique corps et me, en faisant abstraction de tout le reste, au moins pour un temps. Lorsque nos buts sont clairement dfinis, et que nous nous engageons les tenir, nous y parvenons car nous avons concentr toutes nos nergies sur eux. Cest le principe de la pense positive. Les Matres enseignent quil nest ni gurisons ni miracles. Toute forme, tout atome, toute cellule, toute pense est parfaite. Limperfection nexiste que dans notre esprit.
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Si Jsus vit actuellement, que sont devenus Ses disciples ?
Trois dentre eux vivent auprs de Lui. Je ne sais rien des autres. Tant quils taient Ses disciples, ils Le suivaient, mais, quand ils sont devenus des Matres, ils nen ont plus senti la ncessit. Ils ont probablement tous russi atteindre la plnitude spirituelle. Jsus leur enseignait quau moment o ils cesseraient dtre disciples ils deviendraient des Matres. LorsquIl a dit : Regardez, un Christ est l , Il ne parlait pas de Lui.
Pourquoi manires ?
voyons-nous
le
Christ
de
diffrentes
Cela dpend de votre tat de conscience. Le Christ que vous incarnez rencontre toujours le Christ.
Faut-il aller en Inde y rencontrer les Matres ?

Je ne cesse de vous rpter que vous navez nul besoin deffectuer cette dmarche.
En acclrant nos vibrations, voyons-nous lobjectif que nous voulons atteindre ?

Nous acclrons nos vibrations pour atteindre ltat de Matre.
Les mots Je Suis ont-ils la mme valeur que le mot Dieu ?

Non, leur valeur nest pas identique, mais ils envoient des vibrations puissantes. Vous risquez de rester dans la zone psychique avec les mots Je Suis, tandis que le seul mot de Dieu vous la fait dpasser.
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6.20.[Sans titre 7]
Jaimerais prsenter quelques-unes des limites physiques que nous nous imposons : 1) La vieillesse. Cet tat nexiste pas dans la ralit de lunivers. Ntant pas fonde sur la Vrit, elle dcoule de la pense humaine. Au moment o un enfant nat, nous lui attribuons une dure de vie denviron soixante-dix ans. Pourtant, les scientifiques affirment lunanimit quil faut sept ans au corps humain pour se renouveler entirement. Chaque cellule est remplace par une nouvelle tous les deux cent quatre-vingt-six jours. Les fonctions naturelles vacuent graduellement les facteurs de dchets, qui retournent vers la Terre mre jusquau jour o ils seront rutiliss par lHomme. 2) La sant. Les remdes et mdicaments que nous utilisons fonctionnent uniquement lorsque lindividu malade accepte lide de la perfection du corps humain. Ils ne constituent donc que des placebos. Lorsque lHomme laccepte, la perfection le submerge sans quil ait besoin de faire le moindre effort. Les tres gurissent en dpassant leurs limites. Lorsquils atteignent le but quils se sont fix - un lieu de plerinage, un tombeau ou une relique sainte -, la perfection se manifeste. Ce processus est inluctable. Lorsque la conscience a accept de changer, la sant revient. Un matin dautomne New York, le sol tait recouvert dune couche de neige denviron cinq centimtres. Un groupe de garons jouait dans la cour dune cole : ils essayaient, partir dun point donn, de tracer la piste la plus droite possible jusqu un arbre situ lautre extrmit de la cour. Les adolescents vacillaient et chouaient les uns aprs les autres. Mais le dernier candidat russit. Il marcha directement jusqu larbre sans dvier dun pouce de sa ligne. Je lui demandai : Comment as-tu fait ? Il me rpondit : Jai simplement fix larbre, sans moccuper de mes pieds ! Larbre reprsentait la perfection. En gardant les yeux rivs sur ce seul but, sans surveiller ses pieds, le jeune garon parvint sans une hsitation au point o il avait
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projet sa pense. Nous devrions nous inspirer de sa mthode. Jai assist dinnombrables gurisons en Inde. Cependant, dans notre pays, il semble que notre niveau de conscience ne nous permette pas daccder des bienfaits similaires. Nos barrires mentales, notre manque de foi en sont responsables. La perfection existe en toute forme. Les atomes sont parfaits, les cellules fonctionnent selon la loi. Pourquoi notre corps natteint-il pas la perfection ? Tout simplement parce que nous nous sommes habitus aux conditions physiques que notre esprit a cres, dans son refus dadmettre la ralit. Linharmonie et la division sont les produits du cerveau humain. Comme ce garon qui marchait droit vers son arbre, nous devons nous concentrer sur notre but, la perfection, afin dobir notre loi intrieure.
Voulez-vous nous parler de lHomme dont la main a t arrache ?
Nous remontions le Gange avec trente-six personnes qui nappartenaient pas notre groupe. Nous amarrmes notre embarcation dix heures pour djeuner. Lun des porteurs stait endormi et sa main tranait dans leau. Soudain, un crocodile la lui arracha. Lhomme hurla, sauta sur la berge et se dirigea vers un autre porteur. Lorsquil arriva devant lui, la douleur lavait quitt et le sang avait cess de couler. Nous avons photographi cet homme intervalles rguliers pendant trois quarts dheure et, durant les huit dernires minutes, sa main a repris sa forme originelle. deux heures de laprs-midi, lhomme reprit sa place sur le bateau. Tous les Blancs taient berlus, mais aucun autochtone ne montra le moindre tonnement. Tous acceptaient cet vnement. Beaucoup de membres du groupe prirent des photographies, qui portent leurs signatures.
Sait-on quel moment lHomme a pris conscience de la Prsence du Je Suis ?

Lhumanit est ne avec cette connaissance. Nous avons progressivement abandonn tout respect pour le Pre, notre
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pense est devenue triviale et nous avons rejet notre identit divine.
La thorie de Darwin est-elle exacte ?

Non. LHomme est llu depuis toujours. Beaucoup de chercheurs pensent que le facteur vie vient dune autre plante et a t projet sur la ntre. Lanimal nest pas lanctre de lHomme. LHomme vivait sur terre avant lanimal, il en existe des preuves.
Peut-on photographier le processus dvolution dcrit par Darwin ?

Les scientifiques considrent aujourdhui que cette thorie est errone. Le fait que la vie ait besoin deau pour natre est le seul rapprochement que lon puisse faire entre lHomme et lanimal, et encore nest-ce l quune hypothse. Dans leurs expriences, les chercheurs nont pas su apprhender la situation dans son ensemble. Lanimal utilise une forme de vie dont lHomme refuse de se servir, afin de garder ce facteur vie en mouvement.
Aprs la mort, pendant combien de temps en moyenne lesprit est-il en contact avec le corps naturel ?
Il labandonne instantanment et nest plus ds lors daucune utilit pour le corps quil quitte. Il semble chercher atteindre une dimension suprieure et monter au ciel volontairement.
Les Matres encouragent-ils la divulgation de leurs enseignements ?

Ils nont rien cacher. Je diffuse ce quils mont appris afin den faire profiter les autres. Vous tes libre de laccepter ou de lignorer.
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6.21.Original du Notre Pre

(Extrait des documents de la vie de Jsus dans les cinquante annes qui ont suivi la crucifixion, dcouverts par Baird T. Spalding dans un monastre o il rsidait.) DIEU NOTRE PRE Tu Te rvles devant nous aujourdhui comme Le Principe perptuel. Que Ton nom soit sanctifi ; Nous Tappelons lohim. Permets-nous de- vivre et de connatre ce jour comme Toi seul, Dieu, nous vois vivre et connatre, Toujours pur et parfait, Comme Tu as rvl Ta Perfection lHomme. Et cette Perfection sest offerte en Ton fils, Ta seule cration, Le seul travers qui Tu Te manifestes. Permets-nous de connatre Ton fils. Car Te connatre comme Tu connais lHomme, cest nous connatre nous-mmes. Car, en connaissant cela, nous sommes conduits dans Ta voie, et dans aucune autre. Et ainsi nous savons que cette voie est celle de Dieu pour nous. Dieu notre Pre, nous voyons clairement chaque jour que nous devons pardonner, et nous pardonnons tout pch que lHomme a commis dans ce Royaume. Ainsi nous ne sommes pas tents de prtendre que les crations de lHomme sont Tes crations. Dieu notre Pre, Encore nous disons, que le nom de Dieu soit sanctifi. Dieu notre Pre. TOUTES LES BALIVERNES QUI CIRCULENT SUR LE
CHRIST ET SUR LHOMME192
JSUS
SONT
LA
CRATION
DE
Toutes les balivernes qui circulent sur le Christ et sur Jsus sont la cration de lHomme. Pourtant, le Christ rside en ltre humain depuis toujours. LHomme est lincarnation du Christ vrai. Le dieu homme, immacul, vit dans la plnitude de sa forme.
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Dans cette section, les titres entre guillemets ont t choisis par nos soins.
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La cellule mre de lHomme contient la forme acheve du dieu homme, comme larbre est contenu dans la cellule mre du gland. Lincarnation du Christ est parfaite ds la cellule mre. La perversit humaine est une illusion. PARLEZ AU CHRIST EN VOUS Parlez au Christ en vous et demandez-Lui : Qui suis-je ? Sa rponse sera toujours identique : Tu es Dieu , car le Christ ne dit que la Vrit absolue. Alors, nacceptez aucune autre vrit. Le Christ a toujours raison.
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6.22.Les promeneurs des nuages du Cachemire

Lesprit humain possde la science divine. Notre esprit va du gnral au particulier, en se fondant sur lexprience. Les rsultats des sciences dites exactes sont facilement admis, car ils reposent sur lexprience. Les scientifiques ne nous demandent pas de croire en quoi que ce soit, ils nous informent des conclusions auxquelles ils sont parvenus en raisonnant partir de leurs propres expriences. Lorsquils vous demandent de les accepter, ils font appel lexprience humaine universelle. Toute science exacte repose sur un fondement universel, commun toute lhumanit, de sorte que nous savons immdiatement si ses conclusions sont exactes ou errones. La religion traditionnelle repose-t-elle sur une base identique ? Non. Elle se fonde gnralement sur la croyance et sur la foi. Chaque mouvement religieux a dvelopp ses propres thories, que les fidles sont censs accepter aveuglment, et ils doivent chercher les faire admettre toute lhumanit. Voil lorigine des guerres de religion. On nous enseigne depuis des sicles quun tre suprieur, quelque part dans le ciel, gouverne lunivers. Pourquoi devrais-je le croire ? Que penserait-on de moi si je disais que le ciel est rouge et si jexigeais des autres quils le croient, simplement parce que je laffirme ? Voil pourquoi la religion et la mtaphysique ont mauvaise rputation de nos jours. Toutes les personnes instruites semblent penser : Oh, toutes ces religions ne sont quun fatras de thories invrifiables ! Chacune prche sa propre idologie. Pourtant, toutes les croyances religieuses sont fondes sur lexprience universelle, elles jouissent donc dune base solide. Toutes les religions reposent sur le fondement universel de notre savoir. Mais on nous dit aujourdhui que ces expriences ne furent possibles que pour les fondateurs des religions. Ne pouvant les connatre notre tour, nous sommes contraints de construire notre adhsion la religion sur la foi. Quelle erreur ! Les expriences spirituelles ralises dans le pass sont reproductibles ternellement. Ce qui sest produit une fois pour le bien de lhumanit se rpte et se rptera jamais. Luniformit est une loi rigoureuse de la nature.
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On a dit plus de mensonges au nom de Dieu quau nom de nimporte quelle autre cause, parce que les hommes ne sont jamais retourns la source. Ils se contentent de perptuer btement les coutumes de leurs anctres, en exigeant des autres quils fassent de mme. De quel droit quelquun peut-il prtendre quil a une me, sil sait que cette affirmation nest pas solidement fonde ? De quel droit peut-il dcrter quil existe un Pouvoir suprme divin, Dieu, sil na pas compris que ce Pouvoir est en lui et quil peut en disposer ? Inutile de tenter de dcouvrir ltre suprme lextrieur de soi. De mme, il est vain de chercher le sens dun mot en dehors de lui-mme. Lhumanit sait quelle doit dcouvrir la Vrit au plus profond de son cur. Alors, les doutes, la discorde et les tnbres svanouiront. Suivez la voie du Principe de Dieu qui circule en vous, il ny a pas dautre chemin. Au commencement, chaque science doit tablir sa propre mthode dinvestigation. Si vous dcidez de devenir astronome, vous ne vous contenterez pas de vous asseoir et de crier : Astronomie ! Astronomie ! Si votre souhait nest pas profondment enracin en vous, il ne saccomplira jamais. Il en va de mme pour toute science : il vous faut suivre certaines mthodes et vous impliquer rellement, avoir la certitude que vous russirez, car vous en avez la capacit, et dployer toute votre nergie dans ce but. Chaque science doit avoir ses propres mthodes. Lorsque nous recherchons la vrit de lEsprit divin lintrieur de nous-mmes, nous dcouvrons que nous sommes le vhicule de son action. Dans tous les pays, toutes les poques, tous les sages, ces personnes pures et dsintresses qui nont dautre but que le bien de lhumanit, connaissent cette vrit. Suivez cette mthode et concentrez-vous. Vous tes laction pure de lEsprit divin, le matre de votre destin. Vous devez apprhender lEsprit avec rigueur afin den saisir toute la signification et la porte. Apprenez concentrer vos penses. Vous saisirez ainsi quen tant quHomme vous tes une me libre, divine, que votre vie dure ternellement. Chaque tre humain a le droit de sinterroger et de trouver ses propres rponses. Cest ainsi quil dispose de
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lamour, de la sagesse, du pouvoir et de labondance. Il devient ltre divin parfait. En vous concentrant, vous vacuerez les inepties stockes dans votre subconscient. Ainsi, vous dcouvrirez luniversalit du dessein de Dieu et votre propre universalit. La puret et la beaut de vos penses rejailliront sur votre corps. Avant daccepter une ide, vrifiez son authenticit. La Vrit na pas besoin de support, ni la Ralit de preuves. Notre veil peut tre instantan ou le fruit dun long cheminement, selon notre volont. Il nexiste pas dautre temps que le prsent. Si nous le comprenons, notre veil est immdiat. Non seulement la connaissance est une rcompense en elle-mme, mais elle a aussi une utilit. Elle vous sortira de votre misre. Lorsque vous dcouvrirez dans votre esprit cette force inaltrable, ternellement pure et parfaite, vous ne serez plus jamais malheureux. La misre nat de la peur, de la frustration. Seule la concentration permet datteindre cette connaissance. Dans son laboratoire, le chimiste regroupe toute lnergie de son esprit sur les matires quil analyse, et dcouvre ainsi leurs secrets. Derrire son tlescope, lastronome rassemble toute lnergie de son esprit vers le firmament, et ainsi les toiles, le Soleil et la Lune lui rvlent leurs secrets. Toutes nos connaissances rsultent de la concentration de lesprit. La nature est prte rvler ses secrets qui sait latteindre, lui insuffler limpulsion ncessaire. Lintensit du choc dpend du degr de concentration, et le pouvoir de lesprit humain na pas de limites. Les mystres et les secrets doivent tre rejets. La force reprsente votre meilleur guide dans la vie. liminez tout ce qui vous affaiblit. Le mystre avilit lesprit humain. Il a quasiment dtruit cette connaissance fondamentale. Ds sa dcouverte, elle avait t parfaitement formule et diffuse en Inde. Or, il est frappant de constater combien elle sest obscurcie au fil du temps. Les crits anciens taient parfaitement comprhensibles, mais leurs transcriptions nont cess den dnaturer le sens. Celles que nous possdons aujourdhui sont truffes derreurs. Finalement, cette connaissance universelle est tombe entre les mains de quelques-uns, qui la tiennent secrte au lieu de laisser toute
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la lumire de la raison lclairer. Ils pensent ainsi sen attribuer jalousement le pouvoir.
Dieu, le pouvoir vibratoire

Dieu est ce Pouvoir vibratoire dont vous pouvez vous entourer. Il vous montre quil est votre disposition, comme toutes vos connaissances. Dieu nagit jamais sans lHomme. Sa maison contient dinnombrables merveilles. Elles attendent paisiblement que lHomme parvienne les percevoir. Pour en ouvrir la porte, il suffit de comprendre que tout est Dieu, dagir comme Lui en crant la ralit. Tous les tres humains en sont capables, pourvu quils acceptent leur identit divine. Vous pouvez vous convaincre que vous tes Dieu, et voir les fentres du paradis souvrir pour dverser ses multiples bienfaits. Ces fentres sont les portes de la maison de Dieu. Une fois ouvertes, elles ne se refermeront jamais. En ralit, elles ne se sont jamais refermes, sauf dans votre propre esprit. Cessez de penser quelles sont closes, vous les trouverez grandes ouvertes, dversant dj toute labondance. Abandonnez vos prjugs. Tournez-vous vers lEsprit de Dieu. Il remplira lespace et votre corps tout entier. Une grande paix entrera en vous, qui ne se dissipera plus jamais. Vous deviendrez Dieu. Chacune de vos inspirations vous apportera la plnitude. Souvenez-vous qulie a tenu la coupe jusqu ce quelle se remplisse ras bord. Il ny a que lUn. Mme si le concept de division sest ancr dans votre esprit, celle-ci ne sest jamais produite dans la ralit. La division est une illusion.
LEsprit suprme na pas de secrets

LEsprit suprme na pas de secrets, donc je suis lEsprit suprme. Tout ce qui existe soffre la connaissance de lHomme. Je suis la Sagesse suprme, le Pouvoir suprme. Tout ce que contient ce grand rservoir de pense anime, je le suis. En reconnaissant cette sagesse sublime et sans fond, nous lattirons vers nous. Elle devient immdiatement une
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part de nous-mmes. Lhumanit doit sonder chaque mystre. Ainsi, elle possdera la sant, la perfection et le pouvoir suprme de jouir de tout ce qui existe. Nous appartenons au Tout suprme, lEsprit infini, Dieu. Dieu-Je-Sais que je suis le tout infini du Dessein de Dieu. Dieu-Je-Sais absolument que je suis le but infini de la joie de Dieu et du bonheur. Comment le sais-je ? Jen ai fait lexprience dans sa totalit. Pourquoi ma joie est-elle si grande ? Parce que tous les tres humains peuvent tre comme moi. Oui, vous en tes capable, nhsitez pas, nayez pas peur ! Chacun dentre vous incarne la toute-puissance de Dieu. Affirmez seulement : Dieu-Je-Suis la Vie suprme immortelle. Dieu-Je-Suis lIntelligence suprme immortelle. Je suis la Sagesse suprme immortelle. Je suis lAbondance suprme immortelle. Je suis Dieu, comme tous les autres. Chaque enfant, chaque personne est Dieu. Il ny a pas de mystre : chaque tre humain est suprme comme tous les autres, rien ne manque lnergie suprme.
Jsus a dclar...
Jsus a dclar : Vous qui peinez sous le fardeau, venez moi et Je Suis vous donnera le repos. En dautres termes, il vous suffit de dposer Ses pieds votre ide de fardeau pour tre rellement allg du poids que vous portez. Rien ne vous psera plus dans la vie, moins que vous ne dcidiez de rintroduire cette ide dans votre esprit. Cessez simplement de penser vos charges, et vous en serez libr. Le Christ victorieux vous donne une libert totale. Vous pouvez voler avec les oiseaux. Donnez au Christ victorieux qui est en vous la possibilit de vous librer.
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6.23.loge funbre de Baird T. Spalding par David Bruton

La Vie des Matres raconte quune bande de pillards tenta un jour de semparer dun temple o les Matres se rassemblaient depuis longtemps. Le village en contrebas tait terroris. Au moment crucial, lorsquil sembla invitable que les pillards parvinssent leurs fins, voici ce qui se produisit :
Nous vmes galement un de nos camarades sur le balcon du temple. Il cessa de travailler pour observer la bande qui avanait. Puis il se retourna et regarda vers la porte qui conduisait la salle centrale du Temple. Jsus sortit par cette porte et vint sur le balcon. Il avana directement jusquau bord et Se tint immobile un instant, camp dans une pose sculpturale dun quilibre admirable. Toutes nos jumelles taient naturellement centres sur Lui. Le balcon se trouvait cinq kilomtres de notre cachette et environ trois cents mtres plus haut. Nous comprmes instantanment quIl tait en train de parler, et Ses paroles nous parvinrent clairement et distinctement au bout de quelques secondes. Notre camarade qui tait sur le balcon sassit pour prendre des notes stnographiques. Jen fis autant. Un rapprochement ultrieur nous permit de constater que les paroles de Jsus avaient nettement domin le tumulte de la horde en mouvement. Cependant, nous apprmes quIl navait pas lev la voix au-dessus de son timbre normal ni modifi Sa bonne articulation habituelle. Ds que Jsus Se mit parler, tous les habitants du village recouvrrent un calme parfait. Voici, revues par Lui-mme, les paroles quIl pronona. Mon souhait est de ne pas les oublier, duss-je vivre dix mille ans.
La lumire
Tandis que Je me tiens seul dans Ton grand silence, Dieu mon Pre, une lumire pure flamboie dans mon sein et emplit de son grand rayonnement chaque atome de mon corps. La Vie, lAmour, la Force, la Puret, la Beaut et la Perfection dominent en moi de toute leur puissance. Tandis que Je regarde au cur mme de cette lumire, Jen vois
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une autre - liquide, douce, dun blanc dor et radieusement claire - qui absorbe, nourrit et irradie le feu caressant de la plus grande lumire. Je sais maintenant que Je suis Dieu, ne faisant quun avec tout lunivers de Dieu. Je murmure Dieu mon Pre, et rien ne Me trouble.
Calme dans le silence

Cependant, dans ce silence complet rgne la plus grande activit de Dieu. nouveau rien ne Me trouble, et le silence complet Mentoure de tous cts. Le rayonnement de la lumire stend maintenant au vaste univers de Dieu, et Je sais que la vie consciente est partout. Je suis silencieux et nai pas peur. Jlve le Christ bien haut en Moi-mme et je chante les louanges de Dieu. Linspiration fredonne dans la tonalit de Ma musique. De plus en plus haut en moi-mme, la Grande Mre chante une vie nouvelle. Plus fort et plus clairement chaque jour, linspiration lve Ma pense consciente jusqu la mettre lunisson du rythme de Dieu. nouveau Jlve bien haut le Christ et Je prte une oreille attentive la joyeuse musique. Lharmonie est Ma clef, et Dieu est le thme de Mon chant. Il scelle Mon cantique du sceau de la vrit.
Voici, je suis n de nouveau, un Christ est l

Dieu, mon Pre, Je suis libre avec la grande lumire de Ton Esprit. Ton sceau est plac sur mon front. Jaccepte. Je tiens Ta lumire haute, Dieu mon Pre. nouveau, Jaccepte193.
Nous sommes rassembls aujourdhui pour rendre hommage une grande me, quelquun dont la vie parmi nous sera peut-tre value plus exactement maintenant que son corps physique se repose. Il nest pas rare que limportance dune personne se rvle quand son corps devient inerte. On a compris la vritable stature dEdison
La Vie des Matres, traduit par Louis Colombelle, Paris, Robert Laffont, 1972, pp. 283-284 ; Jai lu n5974.
193
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seulement aprs sa disparition. Ce fut galement le cas pour Henry Ford, George Eastman et John D. Rockefeller. Et, certainement, la vie de Gandhi prit un sens nouveau quand son corps sarrta de vivre. Les amis et les admirateurs de ces personnages exceptionnels sont souvent si absorbs par les pripties de leur vie quils oublient limmensit de lidal auquel ils se sont consacrs. Aujourdhui, nous allons rflchir un moment aux normes contributions de notre ami Baird T. Spalding au progrs de lhumanit. Baird T. Spalding tait bien connu comme ingnieur des mines et comme chercheur scientifique. Parmi ses amis et collgues dans ce domaine, on peut citer Edison, Ford, Guggenheimer, Steinmetz, Burbank et Andersen, lexplorateur. Ses activits minires et ses recherches scientifiques lont conduit de lAlaska aux tats-Unis, de lAmrique du Sud lAustralie et lInde. En crivant La Vie des Matres, Baird T. Spalding a attir lattention du monde entier. Les personnalits les plus clbres de notre poque ont voulu le rencontrer. Il a ainsi pu converser avec Claude Bragdon, Khalil Gibran, Paul Brunton, Bruce Barton, Krishnamurti, Annie Besant, Helena Blavatsky et des mtaphysiciens du monde entier. Sa longue liste damis stend toute la plante. Baird T. Spalding vivait en toute simplicit. Son trait de caractre le plus marqu tait la gentillesse. Extrmement aimable de nature, il prouvait une affection profonde pour tous ceux quil rencontrait. Il aurait parcouru des milliers de kilomtres pour rendre service un ami. Sa vie senrichissait de ses voyages quasi incessants. Le champ de son exprience et de sa mmoire tait phnomnal. Il connaissait parfaitement lAlaska, le Canada, les tats-Unis, le Mexique, lAmrique du Sud, lAustralie, lAfrique, lInde, la Chine, lEurope et lOrient. Quand vous lui parliez, le monde vous semblait tout coup terriblement petit. Bien que Baird Spalding ait eu une multitude damis et de relations dans le monde entier, peu de personnes entrrent dans son intimit. Encore moins nombreux furent ceux qui comprirent la signification cosmique de son existence. La vritable mission de sa vie tient dans son livre, La Vie des Matres. Il est difficile dimaginer, pour le moment, les consquences de son travail et sa porte considrable. Mais penchons-nous maintenant sur les accomplissements de lhomme.
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Avant la sortie de son ouvrage, le monde avanait dun pas lourd, engonc dans les mmes concepts spirituels depuis des sicles. Tandis que les religions enseignaient que Jsus avait ressuscit et quIl continuait vivre, Sa vie en tant que contact direct avec lhumanit tait devenue, la plupart du temps, vague et peu raliste. Le mot Matre renvoyait un tat divin imaginaire, surhumain, qui impressionnait les hommes et tait fort loign de leur vie quotidienne. Les miracles de Jsus staient produits une priode donne, Lui seul pouvait donc les raliser. Pourtant, Il a dclar : Vous accomplirez mme de plus grandes choses. Il y a trente ans, quand le rcit de Baird T. Spalding sur son exprience avec Jsus et les Matres dExtrme-Orient fut rvl, un Nouvel ge de comprhension spirituelle sinstaura. La publication de son premier livre inaugura le concept du Nouvel ge spirituel aussi nettement que le lancement de la bombe atomique sur Hiroshima a marqu le dbut de lre atomique. Cest en cela que rside le destin cosmique de Baird Spalding. Je suis convaincu que, durant les trente dernires annes, Baird T. Spalding - et lui seul a contribu plus que tout autre individu ou organisation clairer le genre humain. Dans le domaine de la spiritualit, ses crits dpassent largement tout que ce quil nous a t donn de lire depuis deux sicles. Plus dun million dexemplaires de ses livres circulent actuellement. Ils ont t traduits en danois, italien, franais et allemand. Cest Johannesburg, en Afrique du Sud, et en Australie quils se vendent le mieux, mais les commandes affluent de Grande-Bretagne, du Canada et de lAmrique du Sud - pour ne pas mentionner le flot constant de commandes en provenance de tous les tats amricains. Le travail de Baird T. Spalding perdurera durant le Nouvel ge. Il a ouvert la voie tous ceux qui professent lenseignement dun Matre. Nous avons la responsabilit de continuer son uvre. Baird T. Spalding a rempli son devoir cosmique, comme nul autre ne pouvait le faire. Jaimerais maintenant vous prsenter lhomme qui a apport une aide dcisive Baird T. Spalding. Douglas K. DeVorss na pas seulement t son partenaire, mais aussi son manager et son porte-parole durant les vingt dernires annes. Leurs efforts conjugus permettront au travail de Baird T. Spalding de se poursuivre dans le futur. Je vous prsente Douglas K. DeVorss.
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En conclusion, jaimerais prononcer cette bndiction. Baird T. Spalding aimait voquer la Lumire qui illumine tout homme sur cette terre : Une lumire illumine tout homme sur cette terre. Cette Lumire est ternelle, toute-puissante et imprissable. Seul celui qui nat peut mourir. La Lumire est lextension de Dieu en lHomme. Dieu nest pas n. Il ne peut donc mourir. Nous vous souhaitons bon voyage, Baird T. Spalding, dans les prochaines tapes de votre vie.
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6.24.Quelques souvenirs sur Baird T. Spalding, par Lois Binford Proctor

Mon amie, le regrett Dr Neva Dell Hunter, connaissait trs bien Baird et me raconta quelques anecdotes surprenantes. Baird Spalding tait en fait le troisime du nom, son pre tant le deuxime, et son grand-pre, dont il tait trs proche, le premier Baird Spalding ! Baird III lappelait toujours Grandpapy et il semble quil soit rellement n en Inde. Le Dr Hunter, cette poque, sillonnait tout le pays pour donner des confrences. Ils se retrouvrent un jour dans la mme ville. Baird la contacta et vint lui rendre visite. - Neva Dell, lui dit-il, tout excit, venez voir ma nouvelle voiture ! Je dois aller au garage la faire vrifier. Elle le suivit et tout se droula normalement jusqu ce que le mcanicien revienne vers eux, lair perplexe. - Monsieur Spalding, commena-t-il, cest une voiture neuve. Vous ne lavez que depuis un mois, et le compteur indique dj huit mille kilomtres. Comment avez-vous pu rouler autant en si peu de temps ? Baird clata de rire. - Je ne sais pas... Parce que jaime conduire, sans doute ! Sur le chemin du retour, Neva Dell exprima sa curiosit : - Allez, Baird, dites-moi, comment avez-vous pu parcourir autant de kilomtres ? Baird sourit et rpondit : - Eh bien, voil : jai effectu des trajets assez longs ces derniers temps, et je conduis toujours de nuit. Je me mets au volant, je dis : OK, Grandpapy, toi de jouer ! , et je mendors ! Grandpapy file comme le vent. Neva Dell tait atterre - Vous voulez dire que vous dormez au volant pendant que Grandpapy conduit ? - Bien sr, rpondit-il, nous sommes rests trs proches, vous savez. Nous parlons tout le temps. Baird Spalding semblait navoir aucune notion du temps ou de la distance. Il vivait, ou pensait tout au moins, dans une autre dimension. Un jour, le Dr Hunter donnait une confrence Santa Barbara, et Baird vint y assister. Il linvita ensuite prendre un caf. Elle accepta, et ils
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sortirent de la ville en voiture. Le trajet semblait interminable et elle finit par se demander o il comptait lemmener. (Ce ntait pas Grandpapy qui conduisait ce moment-l.) Il rpondit avec dsinvolture : - Oh, juste un peu plus loin, je voudrais vous prsenter une amie moi. une heure du matin, ils arrivrent enfin San Luis Obispo et se garrent devant une maison. Baird frappa la porte, puis lana de petits cailloux sur la fentre ltage. Une voix ensommeille se fit entendre : - Qui est l ? - Baird Spalding, rpondit celui-ci, je vous amne une amie pour prendre un caf ! Une femme en peignoir descendit et les fit entrer. Elle fit gaiement le caf tandis que Baird faisait gentiment la conversation. Elle leur proposa de leur prparer des lits pour la nuit, mais Baird rpondit : - Juste pour Neva Dell ; moi, je ne reste pas, je vais San Francisco. Neva Dell tait sidre - Mais comment vais-je faire ? souffla-t-elle. Comment vais-je rentrer Santa Barbara ? - Ne vous inquitez pas, lui rpondit-il avec un petit sourire, tout est prvu. Vous verrez demain matin. Bonne nuit, et merci pour le caf. Et il disparut ! Le lendemain matin, alors quelles prenaient leur petit djeuner, un ami de son htesse frappa la porte. - Je ne fais que passer, dit-il. Je ne sais pas pourquoi je me suis arrt, je vais Los Angeles, mais quelque chose me poussait passer chez vous. Tout va bien ? La femme lui rpondit quelle se portait comme un charme et lui demanda sil pouvait emmener son invite, le Dr Hunter, et la dposer Santa Barbara. Il rpondit quil serait ravi davoir de la compagnie et ils partirent. Quand le Dr Hunter se trouvait New York, elle descendait toujours lhtel du Grand Nord. Un aprs-midi, Baird Spalding vint lui rendre visite et il lui dit quil tait attendu le soir mme au Canada, pour une confrence au Club fminin de Montral. Leur conversation tait passionnante, mais il tait dix-sept heures, et il ne faisait nullement montre de sen aller.
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- quelle heure est votre confrence ? sinquita Neva Dell. Ne devriez-vous pas vous prparer partir ? - Oh non ! rpliqua Baird. a ne commence qu dix-neuf heures trente, jai tout mon temps. Ils continurent donc parler jusqu ce que Baird se dcide prendre cong. Il tait presque dix-huit heures, ce qui rendait Neva Hunter quelque peu nerveuse. Il naurait mme pas eu le temps de se rendre laroport ! Elle attendit dix-neuf heures trente et appela le Club fminin Montral. - Sil vous plat, demanda-t-elle, pouvez-vous me dire si Baird T. Spalding est arriv ? La femme au bout du fil rpliqua : - Bien sr, il est en train de monter sur lestrade en ce moment mme. Neva Hunter tait persuade, tout comme moi, que Baird Spalding I (Grandpapy) tait entr dans le corps de Baird Spalding III de plain-pied . Or, ce ntait pas une prise de possession totale. Baird Spalding III tait aussi dans son corps, mais Grandpapy pouvait entrer et sortir quand ctait ncessaire, et, apparemment, Baird ne savait jamais vraiment qui il tait un moment donn. Je suppose que cet arrangement avait t conclu dans les Dimensions spirituelles avant mme la naissance de Baird Spalding III. Cela expliquerait les contradictions qui existent dans certaines de ses affirmations, ainsi que bien dautres choses.
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LHomme ne cre rien, il n napprend qu qu exploiter que ce qui existe dj !

Prenons la croyance, couramment rpandue autrefois, selon laquelle la Terre tait plate. Le rsultat hypnotique fut que les hommes se cantonnrent dans certaines zones d dactivit, parce qu quils redoutaient le bord de la Terre et le fait de tomber s sils le dpassaient. Cette ide nous semble aujourd aujourdhui absurde, car car nous savons que la Terre est ronde. Elle l la toujours t, mais les tres humains bornaient leurs activits comme si la Terre tait rellement plate et qu quun grand gouffre l let entoure. Des aventuriers, qui avaient une conception diffrente du monde, osrent s saventurer auau-del des limites que les autres s staient fixes et ils franchirent labme sans aucune difficult. Pour eux, cet abme nexistait pas, et ils avaient raison. Comment une poigne d dhommes intrpides aa-t-elle fait face cette situation situation ? En franchissant l labme ? Non, puisqu puisquil n ny en avait pas, Il leur a suffi de voguer, toutes voiles dehors, auau-del des barrires dresses par les opinions de leurs contemporains et de dcouvrir par l mme que ces limites n navaient aucune ralit !

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La vie des matres

Baird Tomas Tomas Spalding

Tables des matires

1. La vie des matres 1/3 ............................................................14

Table des matires

2. La vie des matres 2/3 ..........................................................130

2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8.

2.9. 2.10. 2.11. 2.12.

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Table des matires

3. La vie des matres 3/3 ..........................................................254

3.5. 3.6. 3.7.

3.8. 3.9. 3.10. 3.11. 3.12.

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4. Les treize leons...................................................................391

5. Ultimes paroles ....................................................................532

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5.5. 5.6. 5.7. 5.8. 5.9. 5.10. 5.11. 5.12.

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LHomme ne cre rien, il napprend qu exploiter que ce qui existe dj !

La vie des matres

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1. La vie des matres 1/3

1.1. Premiers contacts avec un Matre

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1.2. Nol, naissance du Christ

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1.3. Apparition dun corps qui disparat dans un autre lieu

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1.4. Ddoublement dun corps - Fusion des deux corps ddoubls

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1.5. Jeunesse ternelle

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1.6. Le temple du silence - Lchelle de jacob la nouvelle naissance

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1.7. La multiplication des pains. - La parole cratrice - Le Christ dans lhomme

1.8. La marche sur les eaux

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1.9. Le Temple de la Gurison

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1.10.La Pense universelle parfaite. - Naissance et rle spirituel des tats-Unis

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1.11.La force motrice universelle. - Le septime ciel

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1.12.Communications distance. - Les Sauvages des neiges

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1.14.Traces du passage de Jean-Baptiste. Gurisons miraculeuses. - Mdiocrit gnrale de la foi ...

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1.15.Un contemporain de Jean-Baptiste