El Recuerdo de Sí.

ROBERT EARL BURTON

EL RECUERDO DE SÍ

Traducido del inglés por

los siguientes estudiantes del autor:

Moría Luisa Despujol Alicia Tussié Moore Lidia Schulten y Rolando Altamirano

PRIMERA

EDICIÓN

Ninguno de ustedes ha advertido lo más importante

que les he señalado, es decir,ninguno de ustedes se ha dado cuentade que no se recuerda a sí mismo...Recuérdense a sí mismos siempre y en todo lugar.

George Gurdjieff

El esfuerzo de recordarse a sí mismo

es lo principal, porque sin él

lo demás no tiene valor alguno,debe ser la base de todo.

Peter Ouspensky

Cuando empezamos a verque sólo podemos recordamos a nosotros mismospor pocos segundos cada vez,nos parece que (esta recordación de sí mismo)

puede descuidarse, pero lo que debemos entenderes que es difícil precisamenteporque es el inicio de un

estado nuevo.

Si fuera fácil, los resultadosserían inmediatos y entonces no podríatener la importancia que tiene.

Rodney Collin

Dedico este libro a mis amados estudiantes —a los que viven y a los que han muerto— que son más de los que podría pedir.No podría pedir tanto.Con amor,

Robert

INTRODUCCIÓN

ace

veinticinco años, Robert Earl Burton fundó

H

la Fraternidad deAmigos (Fellowship of Friends), una escuela de desarrollo espiritualen la tradición del Cuarto Camino, transmitida en este siglo por G. I.Gurdjieff y P. D. Ouspensky.

H

Místico greco-armenio y maestro de danzas sagradas, Gurdjieff redescubrió la tradición del Cuarto Camino durante largos viajes porOriente, que le proveyeron la inspiración para

su libro

Encuentros conHombres Notables.

Tal vez sea mejor conocido por

Relatos de Belzebú asu nieto.

El principal discípulo de Gurdjieff, Ouspensky, llegó a ser unmaestro por derecho propio y registró las ideas del Cuarto Camino enuna serie de trabajos escritos con claridad y razonados con elegancia,entre los cuales se encuentran

El Cuarto Camino y Fragmentos de unaEnseñanza Desconocida,

ambos publicados

después de su muerte en1947.Una característica de las enseñanzas, tales como las exponenGurdjieff y Ouspensky, es el uso de un lenguaje especializado paraasegurar precisión y comprensión entre sus estudiantes. A algunaspalabras ordinarias se les han dado nuevos significados, serecomienda a los lectores consultar el glosario al final del libro en elcaso de que haya términos confusos o que no les resulten familiares.

Como el Cuarto Camino se basa en la verificación y la comprensiónindividuales, tanto como en la transmisión personal, cada maestro leda una nueva interpretación. La enseñanza de Robert Burton, a lavez que se fundamenta en el conocimiento transmitido por Gurdjieff yOuspensky, se ha expandido para abarcar el legado de hombres ymujeres de todas las épocas y culturas que se han desarrolladoespiritualmente, desde Marco Aurelio y San Pablo hasta Lao Tzé yAbraham Lincoln. Gurdjieff se acercó al Cuarto Camino a través delriguroso entrenamiento físico de sus danzas sagradas, y Ouspenskypuso el énfasis en una disciplina intelectual igualmente rigurosa.Robert Burton hace hincapié en educar y disciplinar las emociones.Las cualidades singulares que ofrece a sus estudiantes incluyen unamor a la belleza y una comprensión de la capacidad que aquéllatiene de crear estados superiores de consciencia, una aceptación sin juicios de personas y acontecimientos tales como son y una profundahumildad y obediencia ante la inteligencia superior. "Si tuviera tresdeseos", dijo una vez, "serían: que se haga Tu voluntad, que se haga Tuvoluntad, que se haga Tu voluntad."Quizás la máxima contribución de Robert Burton a la tradición delCuarto Camino sea su infalible habilidad para asir la esencia de laenseñanza. Aunque el sistema ofrece una variedad de teorías, él seha resistido a las tentaciones de desviarse de su aplicaciónsuprema: la creación de una consciencia superior en sus estudiantes.Nunca ha dejado de repetir que este trabajo es simple, aunque nofácil. Del gran depósito de conocimiento en el Cuarto Camino, haextraído y exaltado dos principios por encima de los demás: elrecuerdo de sí y la transformación del sufrimiento.El recuerdo de sí es el intento, en un momento específico,

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de estarmás consciente, más despierto, más PRESENTE. Es una forma demeditación activa que puede darse en cualquier momento y encualquier situación, y en la cual el estudiante trabaja para estarconsciente, simultáneamente, de sí mismo y de su entorno, en lugarde estar inmerso en su mundo interno o perdido en sus reaccioneshacia los numerosos estímulos que lo rodean. Los repetidos esfuerzospor recordarse a sí mismo conducen a los estados superiores de

consciencia y a una comprensión totalmente nueva del lugar de lahumanidad en el universo. Esta lucha privada e interna por ser testigode la propia vida es el proceso a través del cual se crea el alma.Implacablemente, Robert Burton ha ubicado el recuerdo de sí en elcorazón de su escuela. Si bien ha instado a sus estudiantes aexperimentar lo mejor que la vida puede ofrecer y a desarrollar suspropios talentos y habilidades, nunca perdió de vista el hecho de queincluso el gran genio palidece ante la simple consciencia de que, comoha dicho a menudo, "no hay actividad más grande que la presencia ensilencio".La transformación del sufrimiento envuelve el aprender a usar todaexperiencia o emoción negativa o penosa, grande o pequeña, paracrear el recuerdo de sí. Este proceso requiere de un largo trabajo sobreel cambio de actitudes, de modo que el estudiante comprenda que laresponsabilidad última por cualquier emoción negativa —enojo,irritación, miedo, auto-compasión, etc.— descansa en el individuo másque en los acontecimientos que le sobrevienen. "Todos sufren, con osin la escuela", ha dicho Robert Burton. "Estamos tratando de usarnuestro sufrimiento en lugar de ser usados por él."Año tras año, los estudiantes de Robert Burton han

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llegadohasta él con sus preguntas, sus problemas, sus protestas. Año tras año,con una paciencia que no decae, ha enseñado que las únicassoluciones verdaderas para cualquier "problema" percibido residenen nuestros esfuerzos por recordarnos a nosotros mismos ytransformar nuestro sufrimiento. Por más justificadas que seannuestras quejas, por más injustos que sean los acontecimientos denuestra vida, no tenemos otra alternativa más que abrazarlos porentero. Esta aceptación más amplia es la clave para latransformación real de las emociones negativas en conscienciasuperior, que crea la capacidad para el amor sin egoísmo y que es elverdadero significado tras toda enseñanza espiritual. Lo que elindividuo gana a través de este proceso puede, entonces, irradiarseexteriormente para beneficio de otros. "Hay un secreto", dijo RobertBurton en una oportunidad, "que es casi demasiado sagrado para serdicho. El secreto es: lo que uno gana, todos lo ganan."Desde su fundación, la Fraternidad, establecida en el norte deCalifornia, ha crecido lenta y calladamente hasta incluir un númeroaproximado de dos mil miembros en centros de enseñanza alrededordel mundo (para una lista parcial de dichos centros, por favor,remitirse a la parte final del libro). Se espera sinceramente que estaobra no sirva sólo como un registro para los estudiantes de RobertBurton, sino también para introducir a otros a sus propias posibilidadesespirituales.Este libro es el resultado de esfuerzos realizados por numerososmiembros de la Fraternidad a lo largo de muchos años. No puedeagradecerse a todos en particular, pero deben mencionarseespecialmente las contribuciones de Elizabeth Evans, Linda Kaplan,Catherine Searle y Brunella Windsor.

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Merecen también una expresión de gratitud Girard Haven, queemprendió la tarea de crear el glosario, y los traductores, que seafanaron por producir versiones fidedignas de este libro en variosidiomas.

JEANNE

CHAPMAN

Apolo, California, Otoño, 1994