INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM

ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO DE SANTARM

Valores
O que so e como transmiti-los

Discentes:
Maria Leonor Tendeiro, n 120222007 Miriam Ferra Almeida, n 120222005

Docente:
Dr. Ramiro Marques

Mestrado de Superviso e Orientao Pedaggica tica na Profisso Docente 2012/2013

Mestrado em Superviso e Orientao Pedaggica tica da Profisso Docente

2012/2013

Quando h alguns anos atrs se falava em gerao rasca ou mais recentemente em geraes rasca, no se colocavam em causa os valores (ou a falta destes) e que essas geraes apregoavam aos quatro ventos em todas as capitais do pas, menosprezavam ou at, simplesmente, ignoravam. Ao mencionar o vocbulo valores (no plural e no no singular) sabemos ser importante ressalvar a diversidade que estes podem ter promovido ao longo de dcadas e dcadas em que o Homem se tornou Homem. Valores morais, sociais, humanos, ticos, filosficos, matemticos ou culturais. Eis uma enumerao que, por fora da origem da palavra, nos remete para a bravura, a coragem e/ou ao vigor fsico. O valor reenvia para qualquer qualidade de uma pessoa ou de uma ideia que aos olhos do grupo tornam este ou esta digno de interesse, estima ou admirao. Diz-se que um conselho um bem, um valor. Diz-se que produzir uma obra de grande valor artstico a consagrao do artista. Se neste sculo se fala de valores e no de valor (no singular) por necessidade pois designa um conjunto de qualidades que ilustram comportamentos passveis de serem admirados e at copiados por um indivduo ou um grupo. No dever ser confundir o termo valores indissocivel das matemticas por representarem um resultado traduzido em nmeros. O valor aquele que se quer atribuir ao outro e/ou encontrar nele. Os valores podem estar associados aos bens matrias (imateriais). Ensinar, transmitir, replicar e fomentar valores uma tarefa portentosa: a nossa enquanto professoras e educadoras e enquanto futuro supervisoras. Os valores da vida humana so cada vez mais menosprezados e banalizados. fcil ao ver o que se tem passado nos ltimos 20 anos no Brasil, por exemplo, em que uma luta armada feroz, por parte dos traficantes de droga, que faz da lei do mais forte a sua bandeira, nos bairros mais pobres de cidades como o Rio de Janeiro ou So Paulo. Mas esta situao no s o apangio das grandes urbes tambm situao quase recorrente no nosso pas. Um cidado brasileiro imigrante ilegal, de 30 anos foi morto com fragmentos de garrafas e pedras por jovens portugueses, sada da discoteca Kapital em Lisboa, no dia 3 de fevereiro de 2012. (Pblico 02/2012). Outro caso emblemtico referente perda do valor da vida humana, e que envolve elementos xenfobos e homofobia foi o dos assassinatos dos travestis Gisberta e
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Luna. A primeira foi encontrada morta no dia 25 de fevereiro de 2006, num prdio abandonado onde habitualmente se abrigava. Foi espancada e esmurrada por jovens com idades compreendidas entre os 12 e os 16 anos, alunos de uma instituio da Igreja Catlica. A segunda foi encontrada morta dois anos mais tarde, no dia 29 de fevereiro de 2008. (Pblico 02/2012). Estes trs casos emblemticos vm colocar-nos perante a existncia, no nosso pas, de uma realidade que difcil de conceber: a da xenofobia contra os brasileiros. No nosso pas carinhosamente chamado de pas irmo, que se costuma apelidar de brandos costumes, parece um paradoxo. Contudo, esta no a nica pedra no sapato da sociedade portuguesa. O espectro do racismo mantem-se presente tanto na forma como se olha para os retornados (nascidos ou no nas antigas colnias de frica), como para os membros das comunidades de leste, nomeadamente, para os romenos. Certo que este ltimo exemplo tem sido amplamente divulgado pelos mass media, como sendo uma dor de cabea para todos, uma vez que grande nmero destes elementos so gitanos, gipsy isto ciganos. Desta forma prosseguem os hbitos ancestrais da mendicidade e do nomadismo. Contudo frequente ver as mulheres a mendigarem com crianas ao colo esquecidas por todos aqueles que se cruzam com ela e dos valores da solidariedade. As situaes acima descritas enquadram-se na viso, que Lawrence Kolberg apresenta na sua perspetiva do princpio tico, na qual um conjunto de orientaes se baseia na justia, dignidade humana, direitos humanos e igualdade de direitos. Assim, apresenta igualmente vrios estdios do desenvolvimento moral, em que cada um:

qualitativamente diferente do precedente; Representa um novo e mais compreensivo sistema de organizao mental; Ocorre numa sequncia invariante; Est relacionado com a idade de forma global e, mais especificamente, com o desenvolvimento cognitivo.

No quadro seguinte encontramos uma sntese dos diferentes estdios e nveis do desenvolvimento moral segundo Kolberg:

Maria Leonor Tendeiro Miriam Ferra Almeida

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Nvel

Estdio

Fundamentao O indivduo afirma-se pela imposio do poder e autoridade

1
Pr-convencional

Orientao pela obedincia e punio.

2
Individualidade instrumental.

O que certo o que satisfaz as suas prprias necessidades; ocasionalmente a dos outros

3
Convencional

Necessidade de se aprovar e agradar aos outros, de modo a ser aceite num grupo especfico

Orientao bom rapaz, linda menina.

4
Orientao para a manuteno da ordem e da autoridade.

O importante o respeito pela autoridade e pelas espectativas que a sociedade deposita em ns

5
Ps-convencional

O dever baseado no bem-estar dos outros e no cumprimento das normas

Orientao contratual legalista.

6
Orientao pelos princpios ticos.

A aco determinada pelo cumprimento das normas universais

Existem padres de condutas que diferenciam o correto do errado numa situao na qual um indivduo pode beneficiar-se pessoalmente de aes de um funcionrio ou profissional. Inclui um conflito entre os interesses privados de uma pessoa e responsabilidades de funcionrio em posio de confiana. O termo no se restringe aos funcionrios governamentais, pois este conceito refere-se tanto ao conflito atual de interesse quanto ao aparecimento ou perceo de um conflito.

Maria Leonor Tendeiro Miriam Ferra Almeida

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Assim, seria de crer que a justia poderia condenar todos aqueles que prevaricaram em circunstncias nas quais o abuso de poder, o abuso pessoal, o compadrio fez este ou aquele beneficiar de certo produto, vantagem ou outro em benefcio de si prprio, nomeadamente os sinais exteriores de riqueza. Desta forma, podemos referir o estudo de Alasdair MacIntyre que demonstra que a sociedade d mais valor aos bens exteriores do que aos bens interiores. Esta situao impede, a seu ver, o desenvolvimento das virtudes intelectuais e morais. porque a no aquisio de virtudes torna impossvel realizar a transio do bem para o mal, que as virtudes tm uma importante funo e lugar na vida humana (Marques XXXXXX). Depois da anlise dos textos, verifica-se que entre Alasdair MacIntyre e Lawrence Kolberg a teoria tica assenta nas seguintes divergncias: 1- O primeiro entende que depois de concretizados os seis estdios, os princpios ticos so para cumprir na ntegra e no valoriza o processo educativo quando este recorre a tcnicas doutrinantes, por ser esta educao que fixa os alunos no nvel pr-convencional do desenvolvimento. 2- Por sua vez, MacIntyre defende que o ser humano no consegue dissociar-se do contexto e do tempo em que vive, na hora de compreender os conceitos ticos e de os aplicar, como se fossem leis universais. A pergunta qual devemos responder sem dvida: Quais so os nossos valores morais? Diremos que: Respeito, sinceridade, coragem Estes so os valores a transmitir e no tm preo: em funo deles, consciente ou no, que cada um determina as suas escolhas e as suas aes. Se alguns valores so mais jovens, recentes como a ecologia por exemplo, essencialmente a nossa maneira de os distinguir e de os ordenar numa hierarquia de vida que mudou. A honestidade e a amizade caminham lado a lado com a justia e a igualdade. O essencial hoje em dia poder contar com o outro e isto dever ser transmitido aos nossos filhos, alunos. E eles que valores defendem eles? Pensa-se que no tm nada na cabea e, contudo, quando questionado sobre os valores que mais defendem respondem unanimemente: famlia, amizade, respeito, tolerncia. E ns? Que valores nos animam nos nossos locais de trabalho? Ser que guardamos o mesmo nvel de exigncia ano aps anos?

Maria Leonor Tendeiro Miriam Ferra Almeida

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Como reagimos ns perante a evoluo das ideias e das (boas) prticas na nossa profisso? Na educao e na formao do carter do jovem os pais e educadores tm um papel primordial pois devem ensinar pelo exemplo o preo (objetivo ou subjetivo) a pagar para colocar a sua existncia em funo dos valores adquiridos. Juzes, sacerdotes, mdicos, investigadores, jornalistas so profisses nas quais as ideias e as prticas dependem das convices e da confiana deposita. Segundo Kevin Ryan e Karen Bohlin, a educao do carater rege-se por uma metodologia que envolve: exemplo, explicao, ethos, experincia, exortao culminando com as expectativas de excelncia, qual se convencionou chamar: Metodologia dos 6 Es. Amizade, respeito, sinceridade, coragem, honestidade, bondade, solidariedade, lealdade, cidadania, deontologia. Valores que no tm preo. em funo deles, que de uma forma consciente ou no, cada um determina as suas aes (tanto as boas como as menos boas). E se com a evoluo surgem novos valores como a ecologia por exemplo, ento cabe a cada um de nos pais e educadores transmiti-los o mais precocemente, sob pena de vermos a sociedade descaracterizada, desumana de to banalizadas serem as violaes as esses mesmos valores. Num mundo e numa poca em que se vo perdendo alguns referenciais ticos, cabe ao professor, e mesmo ao supervisor, o dever de auxiliar o aluno e o professor supervisionado a encontrarem o sentido essencial das coisas. Caber-lhe- igualmente clarificar os valores; no emitir juzos de valor; permitir tomar conscincia dos seus valores; proporcionar a capacidade de autopromoo; possibilitar uma atitude pr-ativa e no impor qualquer conjunto de valores. A finalidade no seno ajudar os alunos e os supervisionados a clarificarem, por si prprios, aquilo a que do valor, levando-os sua realizao pessoal, felicidade, afirmao pblica, de uma forma livre. Enquanto profissionais somos produto de um conjunto diversificado de experincias pessoais, concretizadas a partir de uma escolha livre, com o intuito de promover a nossa autoestima, aliada ao bem-estar e ao prazer, que no so, nem podero nunca ser o fruto de imposies hierrquicas, burocrticas ou ministeriais. Para finalizar, e na tica do supervisor importante ressalvar que os valores, que devem ser exemplificados, mas tambm exigidos, podem subdividir-se em cinco pontos:

Maria Leonor Tendeiro Miriam Ferra Almeida

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Aferir o desempenho global da organizao ao nvel pedaggico; Contribuir para a melhoria contnua de cada professor; Implicar os alunos nos resultados da escola; Promover o respeito e a responsabilidade; Disponibilizar uma ferramenta de autorregulao para o Docente. O supervisor (pessoa de carcter) deve compreender, apreciar e incorporar

na sua conduta os seguintes valores: honestidade, integridade, lealdade, respeito, responsabilidade, autodisciplina, justia, afetos e preocupao pelos outros e civismo.

Nota Este trabalho resulta da leitura, anlise e reflexo dos seguintes documentos : http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/A%20TICA%20DEALASDAIR%20MACI NTYRE[1].pdf http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/EDUCAR%20EM%20VALORES.pdf http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/modelo_clarificao%20de%20valores.pdf http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/modelo_educao%20do%20carcter.pdf http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/Educaodocarcter-6Es.pdf
http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/KOHLBERG.pdf

Maria Leonor Tendeiro Miriam Ferra Almeida