INTRODUCCIN

El hombre es el nico ser que posee capacidades intelectuales, afectivas y volitivas; lo que le permite convertir sus necesidades en fuentes de una dinmica que lo ubica en la direccin de realizacin para poder vivir en un mundo que se transforma da a da. En ese sentido, el hombre es sujeto y objeto de sus actos; realiza sus actividades de manera intencional con un propsito consciente y, adems, deliberado. A continuacin y con la finalidad de desarrollar aspectos relacionados con la filosofa y sociologa de la educacin, en este ensayo trataremos aspectos que tienen que ver con la concepcin del ser humano, hombre, mujer y el mundo, as como otros temas, tales como: la relacin sujeto objeto, la totalidad y la especificidad en cada etapa del proceso de conocimiento, la coherencia entre los principios de conocimiento, los instrumentos de conocimiento y los resultados del proceso del conocimiento, adems de la idea de la unidad en contraposicin de la fragmentacin de la realidad.

CONCEPCIN DEL SER HUMANO HOMBRE Y MUJER DEL MUNDO

Cada vida humana inicia a travs de un proceso sumamente complejo, que avanza entre continuas alternativas: hacia nuevas etapas de vida o al camino irreversible que lleva a la muerte. La gran mayora de los seres humanos empiezan la aventura del vivir desde el encuentro de dos gametos, uno paterno y otro materno: es lo que podemos llamar concepcin o fecundacin. La penetracin de un espermatozoide en el citoplasma de un vulo permiti el momento cero, la fase inicial: empez a existir un nuevo ser humano. Luego sigui un desarroll regulado por leyes concretas, segn etapas ms o menos definidas: el desarrollo intrauterino, el desarrollo post-parto, las dems etapas hasta llegar a la vida adulta y la vejez. Obviamente, no todos los procesos llegan a completar su ciclo propio ni lo hacen segn las modalidades ms comunes: existen innumerables variantes y situaciones que permiten que muchos procesos queden truncado de modo precoz. El estudio cientfico sobre el ser humano est, por lo tanto, en un contacto fecundo con aquellas reflexiones que las ciencias humanas, la filosofa, la religin, y otras disciplinas, ofrecen a la hora de explicar lo que significa ser

hombre. Es cierto que un bilogo puede decir que la fecundacin humana sigue ms o menos los mismos mecanismos que se dan en otros mamferos similares a la especie humana. Pero el bilogo sabe que toda fecundacin en el mundo humano est rodeada de un contexto cultural que vamos all de lo que pueda decir su ciencia emprica. La Relacin Sujeto Objeto.

La relacin sujeto-objeto es una relacin de conocimiento. Hay correlacin. Sin sujeto no hay objeto, ni objeto sin sujeto (de conocimiento).

una

El conocimiento es producto de una relacin entre dos elementos: el sujeto cognoscente (que es capaz de conocer) y el objeto cognoscible (que puede conocerse).Sujeto y objeto forman una unidad. No hay sujeto sin objetos, aunque

los objetos existen independientemente de los sujetos. Dice Hessen al respecto: En el conocimiento se encuentran frente a frente, la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se manifiesta como una relacin entre estos dos elementos que permanecen en ella y estn eternamente separados uno del otro.

La totalidad y la especificidad en cada etapa del proceso del conocimiento.

El hombre es curiosos por naturaleza, gracias a esto ha desarrollado la capacidad de investigar el cmo, cundo, dnde, por qu y el para qu de la naturaleza de los objetos y seres que se encuentran a nuestro alrededor. La metodologa de investigacin es el proceso por medio del cual nosotros podemos realizar una correcta investigacin. Abarca el trabajo cientfico, donde las teoras del mtodo enfrentan la investigacin cientfica en determinada rea del conocimiento. Tenemos en claro que ningn texto de metodologa nos ensea a investigar, slo nos muestra las normas que debemos seguir para llevar a cabo una investigacin con buenos argumentos. Realizar una investigacin depende principalmente del tema a tratar y las fuentes donde se obtiene la informacin, basndose en esto se podr llegara una conclusin de la investigacin y expresar las ideas y opiniones. Un modelo del proceso de investigacin, sealado por el investigador Carlos Sabino, es el que enumeramos a continuacin: 1ra. Etapa: El rea temtica se refiere a la seleccin de un campo de trabajo 2da. Etapa: Se refiere a la formulacin o planteamiento del problema y que es la fundamental en todo el proceso de investigacin, diferencindose de la revisin bibliogrfica y de la recopilacin de informacin 3ra. Etapa: De limitacin de la investigacin, que consiste en la tarea de fijar los objetivos especficos para el trabajo y los fines posibles a alcanzar 4ta. Etapa: El Marco Terico, es un marco conceptual que va ligado al planteamiento del problema, ya que requiere conocimiento del tema a tratar.

 5ta. Etapa: Diseo concreto, que sirve de funcin complementaria al marco terico e indica la forma en que el problema debe ser verificado. 6ta. y 7ma. Etapa: Son la continuacin operativa del marco terico y del diseo. La operacionalizacin u obtencin de indicadores tiene por objeto la bsqueda de elementos concretos, empricos que faciliten el traducir y medir en la prctica las variables que se han definido tericamente. Las tcnicas de recopilacin de datos son la implementacin del diseo seleccionado. Los elementos antes indicados se sintetizan en los instrumentos de recoleccin de datos (cuestionario, observaciones, etc.) que tienen una forma y contenido. El procesamiento de datos realiza la clasificacin y ordenacin de los datos anteriores y por ltimo es necesario analizar crticamente las informaciones, sistematizarlas y sintetizarlas para as llegar a conclusiones generales con los datos obtenidos.

La Coherencia entre Principio de Conocimientos, los Instrumentos de Conocimiento y los Resultados del Proceso de Conocimiento.

En el principio del conocimiento el hombre esta vinculado con una realidad particular, estimulado generalmente por sus efectos, siente la necesidad de intervenirla para modificarla. Esta primera relacin entre el hombre y su realidad se da por procesos de observacin, donde se nutre de una informacin subjetiva. La instrumentacin: Se desarrolla posteriormente a la fase del marco hipottico y/o proyecto de accin donde se plantea la necesidad de seleccionar y/o elaborar los instrumentos conceptuales y materiales, con los cuales abordar la comprobacin, evaluacin o ejecucin del proyecto de accin previsto. Ahora es el momento de proceder a definir los conceptos, instrumentos, variables, parmetros, poblaciones y muestras, con los cuales comprobar las hiptesis, para evaluar y ejecutar el proyecto de accin. En este momento es cuando el investigador asume riesgos tericos, al tomar posicin filosfica e ideolgica, donde somete al juicio del colectivo la pertinencia terica-conceptual de su trabajo, dependiendo de los resultados obtenidos y de la coherencia metdica. La

aplicacin de los instrumentos en vinculacin con la realidad y la necesidad de transformarla se logra a travs del desarrollo y aplicacin de los mismos con intencin y ruta fijada en las hiptesis. Una vez recolectada la informacin pertinente se emprende un proceso de verificacin de los supuestos o hiptesis a travs del anlisis de los resultados; constituye tambin la evaluacin intencional del proyecto de accin, teniendo en cuenta la manera de analizar los resultados y la forma de presentarlos. La evaluacin se refiere a la adecuacin y pertinencia de los instrumentos tericos, tcnicos y aplicados.

La idea de la unidad en contraposicin de la fragmentacin de la realidad.

La estratificacin social es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social, aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad Tipos de estratificacin social Rasgos y estatus sociales; rasgos parentales, con diferencia de estatus sociales en sociedades simples y a la vez complejas de poder explicar ya que se llevan a cabo en un contexto por el cual nos lleva a expresarnos en situaciones monetarias las cuales se vuelven en las razones de los millones de

problemas que existen entre los diferentes estatus socioeconmico. Estatus socioeconmicos, ocupacionales, profesionales, etc. en sociedades complejas. El asunto de las categoras no ha sido menos cuestionado que los anteriores, no obstante el estudio de este problema, en la bibliografa a nuestro alcance aparejado a la reflexin sobre la realidad educacional, nos ha conducido a leyes En cuanto a cules son y cuntas son. Luego de un estudio detallado y minucioso asumimos las formuladas por Carlos lvarez de Zayas(1999), por ser las ms orientadoras y las ms sintetizadoras de la realidad escolar. 1. Relacin del proceso docente educativo con el contexto social. La escuela en la vida. 2. Relacin interna entre los componentes del proceso docente educativo. La educacin a travs de la instruccin. Los debates y todo el estudio reflexivo realizado, a partir de la literatura pedaggica disponible, por los autores han conducido a precisar las funciones de las leyes de la pedagoga, las cuales pueden expresarse de la siguiente forma Establecer los nexos necesarios, estables entre los fenmenos y procesos de la educacin Defender el carcter del proceso educacional como fenmeno

conpersonalidad propia. Permiten el estudio de la educacin como proceso La ley por su carcter de formulacin terica muy general precisa de ser auxiliada, para hacer acto de presencia en el proceso de educacin, de formulaciones ms precisas que tienen carcter normativo e indicador y estos son los principios del proceso pedaggico.

Enfoque intradisciplinario, interdisciplinario y transdisciplinario en las ciencias sociales contemporneas. Al analizar la Intradisciplinariedad, interdisciplinariedad y la

transdisciplinariedad como categoras de estudio y prcticas de las ciencias actuales, empleadas para solucionar problemas que las disciplinas por s solas no pueden resolver. Se estudian sus clasificaciones y definiciones, as como los fundamentos ontolgicos en los que basan su concepcin, su historia y

significado, ya que podemos decir que

la Intradisciplinariedad son las

interrelaciones dentro de una disciplina de un mismo campo disciplinario en funcin de su lgica interna, se puede definir como una ciencia que trabaja en lo interno de cualquier mbito es decir, intra es interioridad, esta disciplina se aplica ya en lo interior de cada materia. Consiste en el dominio que debe tener cada profesor de su asignatura o disciplina y de su metodologa para poder propiciar el dilogo en el intercambio metodolgico. Ahora bien, los estudios sobre la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad adquirieron auge durante los ltimos 30 aos. Es la propia sociedad la que nos ha impulsado a encontrar soluciones a problemas complejos desde ambos puntos de vista. A pesar de que los trminos se refieren a dos concepciones distintas, su uso indeterminado nos obliga a detenernos en sus distinciones

La interdisciplinariedad se considera como: (a). "Cierta razn de unidad, de relaciones y de acciones recprocas, de interpretaciones entre diversas ramas del saber llamadas disciplinas cientficas". (b). "La transferencia de mtodos de una disciplina a otra". (c). El anlisis "desde distintas miradas cientficas, a problemas o conjuntos de problemas, cuya complejidad es tal, que con el aporte (o la disponibilidad) de cada una de las disciplinas a la interdisciplinariedad, ayudara a desentraar las distintas dimensiones de la realidad social". Sobre el trmino interdisciplinariedad se pueden realizar dos anlisis 1. A partir del empleo de la raz disciplinar con una variedad de prefijos como multi, poli, inter, trans, y ms recientemente meta, entre otras elecciones. 2. Es la que viene acompaada de un adjetivo, e intenta resaltar cierto aspecto como la interdisciplinariedad lineal, temtica, metodolgica, terica, compuesta, jerrquica, complementaria, etctera. La transdisciplinariedad, por su parte, es un trmino joven y entre sus iniciadores se encuentran Eric Jantsch, Jean Piaget y Edgar Morin. Nicolescu, actual director del Centre International de Recherches et tudes

La transdisciplinariedad: (a). Es un "proceso segn el cual los lmites de las disciplinas individuales se trascienden para tratar problemas desde perspectivas mltiples con vista a generar conocimiento emergente". (b). Segn Newell, se considera "la transformacin e integracin del conocimiento desde todas las perspectivas interesadas para definir y tratar problemas complejos". (c). Segn McDonell, "no es una disciplina, sino un enfoque; un proceso para incrementar el conocimiento mediante la integracin y transformacin de perspectivas gnoseolgicas distintas". La interdisciplinariedad implica puntos de contacto entre las disciplinas en la que cada una aporta sus problemas, conceptos y mtodos de investigacin. La transdisciplinariedad, sin embargo, es lo que simultneamente le es inherente a las disciplinas y donde se termina por adoptar el mismo mtodo de investigacin. La transdisciplinariedad est entre las disciplinas, en las disciplinas y ms all de las disciplinas.

El Empirismo- Racionalismo

El empirismo es, junto con el racionalismo, una de las corrientes de pensamiento ms importante de la modernidad. En cierta manera, el empirismo representa una tradicin histrica, que parte de Aristteles y pasa por Toms de Aquino. Se desarrolla principalmente en Inglaterra, contando con los precedentes de pensadores tan ilustres como Guillermo de Ockham, Roger Bacon, Roberto Grosseteste o Francis Bacon. Los representantes ms destacados del empirismo de los siglos XVII y XVIII son: Hobbes, Locke, Berkeley y Hume. No debemos olvidar a otros pensadores, como los protagonistas de la ciencia moderna: Galileo, Coprnico, Kepler y Newton, cientficos que aportan un mtodo que emerge en las teoras racionalistas y empiristas. El trmino empirismo procede de la palabra griega empeira, que acostumbra a traducirse por experiencia, referida a la experiencia sensible o a

un conjunto de percepciones. Ms en concreto, es preciso significar la prevalencia del sentido de la vista, basada quizs en una idea naturalista del placer de la vista de los ojos. En sentido amplio, se llama empirista a una teora filosfica que considera a los sentidos como las facultades adecuadas para la adquisicin del conocimiento. Como ya indicamos, desde la filosofa griega nos encontramos con corrientes empiristas como la de los atomistas y, posteriormente, incluso la de los estoicos. En la filosofa contempornea, el movimiento neopositivista tambin enlaza con el empirismo. El racionalismo y el empirismo, adems de centrar sus reflexiones sobre el problema del conocimiento, tambin se ocupan del tema de Dios, aunque ste no constituye el centro de la preocupacin filosfica como en el Medievo. El ser humano como sujeto de conocimiento pasa a ser una pieza clave en los sistemas filosficos de la modernidad. La realidad cobra un nuevo sentido, segn sea la manera de entender el concepto de sustancia. La fundamentacin racional de la accin humana y, consecuentemente, los temas ticos y polticos pasan a un primer plano del inters filosfico. Empirismo y racionalismo representan dos maneras de teorizar sobre el conocimiento humano. Ambos sistemas filosficos mantienen entre s bastantes semejanzas, aunque tambin presentan grandes diferencias, como se pueden apreciar en el siguiente cuadro:

La Dialctica Materialista.

La dialctica materialista, surgi en la dcada de 1840, como una concepcin filosfica cientfica del mundo, constituye un mtodo filosfico para investigar la naturaleza y la sociedad, y es tomada como una doctrina de las leyes y categoras que rigen el desarrollo del mundo, es al mismo tiempo un mtodo general de investigacin que adopta una forma especfica en cada ciencia particular, para los procesos, fenmenos y objetos de toda ciencia El materialismo dialctico surgi como una grandiosa sntesis filosfica que abarcaba en una concepcin nica toda la compleja red de fenmenos de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensar, sntesis que una orgnicamente en s misma el mtodo filosfico apto para explicar y analizar la realidad con las ideas de transformacin prctico-revolucionario del mundo. Sus principales representantes fueron Marx y Engels y ha sido objeto de ulterior estudio por parte de Lenin y otros marxistas.

CONCLUSIN

La relacin entre sujeto y objeto que las diferentes matrices epistmicas establecen y determinan el modo de plantear un juicio crtico de la realidad, por ello se hace necesario acercarse a los conceptos de los componentes de dicha relacin. Sujeto, entendiendo a ste como el elemento de la relacin que, en su acto de conocer, recibe las imgenes del mundo, las procesa y explica a travs del lenguaje y genera un juicio. La nocin de sujeto se puede entender en dos dimensiones, amplio y estricto. En sentido amplio se entiende al sujeto como al hombre en su entera naturaleza, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone al hombre en su conjunto, que es el que conoce. En el sentido estricto, la nocin de sujeto no se entiende como el hombre en su entera naturaleza, sino que se hace referencia al mundo interior del hombre, es decir, al centro al que se le imputan la conciencia y a los actos intelectuales del hombre, por ello si el sujeto, epistemolgicamente hablando, es lo que subyace al hombre, es decir, lo que se considera su ser ms intimo y profundo El conocimiento es verdadero, legitimo, valido, til y sobre todo correlativo a la necesidad de la comunidad. Desde esta perspectiva no existe ningn pueblo ignorante. El conocimiento surgi y se relaciono indisolublemente unida a la prctica cotidiana y al trabajo; es decir, el conocimiento es sin duda, la principal tecnologa que los hombres poseen para sobrevivir y desarrollarse. El hombre no solo pretendi conocer el funcionamiento de la naturaleza, tambin busco encontrar explicaciones mas profundas sobre la vida, la muerte y el sentido de la existencia humana, sobrepasando de esta forma el nivel emprico del conocimiento

BIBLIOGRAFA

http://www.buenastareas.com/ensayos/Totalidad-y-La-Especificidad-En-Cada/ http://clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/CONCEPCI%C3%93N-DELHOMBRE-Y-MUJER/ http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Idea-De-La-Unidad-En/ www.departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/.../filosof.