Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
¿Quién es hoy samaritano y quién judío?

¿Quién es hoy samaritano y quién judío?

Ratings: (0)|Views: 11|Likes:
Published by Rosa Amor del Olmo
Pensamiento religioso
Pensamiento religioso

More info:

Published by: Rosa Amor del Olmo on Mar 18, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/14/2014

pdf

text

original

 
¿Quién es hoy samaritano y quién judío?Por Rosa Amor del Olmo
Los libros sagrados siempre me han interesado en grado extremo y es por ello quemis reflexiones sobre la vida alcanzan también a una de las figuras más emblemáticas deestos textos que debemos procurar leer lo mejor traducido posible. Me confieso bastantecura. Yo utilizo las versiones de Casiodoro de Reina de 1569 revisada por Cipriano deValera 1602, la que manejo hoy es una edición es de 1960. Ésta edición es la que ha ganadopara mi, después de haber sido cotejadas con otras –al menos- diez versiones. Digo, que lafigura de Jesús me atrae y por más que estudio y lo reflexiono, no me canso, siempre tienealgo que decirme, algo para cavilar. También me sucede con Cervantes, Plan, Bach,Händell o Pérez Galdós, por poner algunos ejemplos. Hay más, claro que los hay, y es quea erudita no me gana nadie.
 
La historia pasa en el tiempo pero no en los acontecimientos ni en las personas.Seguimos siendo iguales que entonces. Fariseos y otros estamentos de la categoa de “sereselegidos” vian continuamente al acecho con la sola idea de hostigar y probablementedesconcertar a Jesús sobre cuestiones de ley y doctrina, y provocarlo para que obrara ohablara contra el orden establecido. No se puede fijar con autoridad indisputable el origende los fariseos, ni en lo que respecta a tiempo ni circunstancias; aunque es probable que elorigen de la secta o partido estuviese relacionado con el regreso de los judíos de sucautividad en Babilonia. Los que habían asimilado el espíritu babilónico promulgaron ideasnuevas y conceptos adicionales del significado de la ley; y las innovaciones resultantesfueron aceptadas por unos y rechazadas por otros.Con el nombre
fariseo
podríamos hoy catalogar a más de uno…esta voz no apareceen el Antiguo Testamento ni en los libros apócrifos, aunque es probable que los asideos, dequienes se hace mención en los libros de los Macabeos, fueron los fariseos originales. Porderivación, el nombre expresa el nombre de separatismo, pues el fariseo, sen la
 
estimación de los de su clase, gozaba de un puesto diferente al de la gente común –comolas clases eclesiásticas de ahora- y se consideraba a sí mismo tan realmente superior al vulgo,como los judíos, en comparación con otras naciones. Fariseos y escribas eran uno en todoslos detalles esenciales de su profesión, y el rabinismo era su doctrina particular.En el Nuevo Testamento suele mencionarse a los fariseos como contrarios de lossaduceos; pero eran tales las relaciones entre los dos partidos –como hoy- que puede llegara resultar más fácil contrastar el uno y el otro, que considerarlos separadamente. Lossaduceos surgieron durante el segundo siglo antes de Cristo en forma de una organizaciónreaccionaria relacionada con un movimiento insurgente contra el partido de los Macabeos.Su programa por tanto consistía en oponerse a la masa cada vez mayor de doctrinatradicional, la cual en vez de cercar la ley para protegerla, la estaba sepultando. Lossaduceos sostean la santidad de la ley, según se había escrito y preservado, y al mismotiempo rechazaban todo el conjunto de preceptos ranicos, así los que eran transmitidosoralmente, como los que haan sido cotejados y codificados en los anales de los escribas.Los fariseos constituían el partido más popular a diferencia de los saduceos quienesdescollaban como minoría aristocrática. En la época del nacimiento de Cristo –época atodas luces de controversia religiosa- los fariseos integraban un cuerpo organizado de másde seis mil hombres, y generalmente contaban con el apoyo y esfuerzos de las mujeres judías, por otra parte, los saduceos eran una facción tan pequeña y de poder tan limitado,que cuando se les colocaba en posiciones oficiales, generalmente seguían la política de losfariseos por cuestión de conveniencia. Los fariseos eran los puritanos de la época,inflexibles en su exigencia de que se cumpliesen las reglas tradicionales acomo la leyoriginal de Mois. Los saduceos se jactaban de cumplir estrictamente con la ley, conformeellos la interpretaban, a despecho de todos los escribas o rabinos. Los saduceos defendíanel templo y sus ordenanzas, los saduceos defendían el templo y sus ordenanzas prescritas.Los saduceos aplicaban el “ojo por ojo, diente por diente” de la ley mosaica (Exodo 21:23-35, Lev 24:20; Deum 19:21) mientras que los fariseos se apoyaban en la autoridad del falloranico, de esta manera se podría imponer como forma de castigo el pago mediante dineroo bienes. Fariseos y saduceos difean en muchos asuntos de creencias y prácticasimportantes, aun cuando no fundamentales entre otros, la preexistencia de los espíritus, larealidad de un estado futuro con premios y castigos, la necesidad de la abnegaciónindividual, la inmortalidad del alma, y la resurrección de los muertos, cada una de los cualeslos fariseos aceptaban y los saduceos rechazaban, negando la existencia de la resurrección.La filosofía de Jesús o sus ideas cambiaban por completo la utilización de la religión, de la
 
ley mosáica, de la variabilidad de la práctica. Entre otras de las muchas sectas y partidos enaquellos días fundados sobre una base de diferencias religiosas o políticas, o ambas cosas,quedaan incluidos los esenios, nazareos, herodianos y galileos. Aun distinguiéndose losesenios por su profesn de piedad exagerada, eran sin duda los fariseos los que gozaban demayor popularidad e influencia. Jesús los defincomo hipócritas.
 
Posiblemente la narración que San Lucas coloca en seguida de su relato acerca delgozoso regreso de los Setenta sea uno de tantos esfuerzos, porque nos dice que “unintérprete de la ley”, hizo una pregunta a Jesús para probarlo. Considerando con toda labenevolencia posible el motivo del interrogante –y tomando en cuenta que la Biblia empleala frase para probarle”, que aun cuando no significa necesaria o principalmente incitar almal, sí sobreentiende el elemento de entrampar o tender un lazo- podemos suponer quedeseaba poner a prueba el conocimiento y prudencia del famoso maestro, probablementecon el objeto de ridiculizarlo. Ciertamente no tea por objeto buscar sinceramente laverdad. Formaba parte de la guerra, como hoy.Este abogado, poniéndose de pie entre los que se habían reunido para escuchar a Jesús, preguntó ¿maestro, haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? Y Jesús le contestócon otra pregunta, en la cual claramente se daba a entender que si este hombre, que sepreciaba de estar versado en la ley, hubiese leído y estudiado debidamente, sabría sinpreguntar lo que le era requerido. ¿Qestá escrito en la ley? ¿mo lees? El hombrerespondió con una admirable síntesis de los mandamientos: “amarás al señor tu Dios contodo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tuprójimo como a ti mismo”. Estas últimas palabras me han dado mucho que pensar a lolargo de mi vida, todaa no les encuentro la salida, ni veo que se la encuentren los que merodean, a juzgar por sus acciones… La respuesta, como digo, mereció la aprobación de Jesús, que le dijo: “bien has respondido; haz esto y vivirás. Estas sencillas palabrascontean un reproche que el intérprete de la ley debió haber advertido, pues ponían derelieve la diferencia entre
saber
y
hacer
. Malogrado su plan de confundir al maestro, yprobablemente comprendiendo que él, en calidad de intérprete de la ley, no haa hechodescollar su erudición con tan sencilla pregunta que él mismo contestó en seguida,mansamente quiso justificarse haciendo otra interrogación: ¿y quién es mi prójimo? Bienpodemos estar agradecidos por la pregunta del abogado, porque hizo brotar de lainagotable fuente de sabiduría del maestro, una de sus parábolas más estimadas, la historiaconocida como
Parábola del buen samaritano.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->