Professional Documents
Culture Documents
ro
Consiliul
Acad. Dumitru PROTASE, Universitatea Cluj-Napoca
Praf. univ. Toader Universitatea Cluj-Napoca
Praf. univ. Doru RADOSAV, Universitatea Cluj-Napoca
Dr. Volker WOLLMANN, Gundelsheim, Germania
--- Colegiul de ---------------------...
Corneliu GAIU- redactor responsabil, Gheorghe MARINESCU,
George G. MARINESCU, Virgil BODALE,
Valentin ORGA, COSTEA, Gela
Culegere prelucrare imagini desene: Elena PLENICEANU
Orice referitoare la
"Revista se va adresa:
Complexul Muzeal
Str. Gen. Grigore nr. 19
4400
Tel./fax: 0263-211063
Toute corespondance sera envoyee a l'adresse:
Complexul Muzeal
Str. Gen. Grigore nr. 19
4400
Tel./fax: 0263-211063
Roumanie
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Complexul Muzeal
REVISTA BISTRITEI
'
XXI/2
ISTORIE
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Complexul Muzeal
ISSN 1222-5096
Editura Accent, 2007
Str. nr. 98
Tel./fax: 0264-265922
e-mail: office@accentpublisher.com
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
CUPRINS
Vasile Asupra dacilor Daciei
din operele autorilor bizantini din secolele X-XV ................................................. 7
Mihai Florin HASAN, Cteva asupra practicilor divinatorii,
a magiei a n Evul Mediu (secolele XIV-XV).
Studiu de caz: Ungaria voievodatul Transilvaniei .......................................... 13
Dorin-Ioan RUS, Sigilii cu nsemne n Florian Rusu
din Ghcorgheni ........................................................................................................ 21
Iosif Biserica n perioada comitatului {1876-1918} .............................. 27
Felician SUCIU, Mitle/europa n epoca de la 1848 .................................................................. 63
Anamaria MARA, Tiganii: geneza unei structuri identitare marginale .................................................. 69
Rozalia rolul lor n
n a doua a secolului al XIX-lea n Transilvania ................................. 81
Iulia Adina POP, feminine n public
n a doua a secolului al XIX-lea ............................................................ 89
Elena Andreea BOIA, Imaginea "pieilor n Transilvania
(secolul al XIX-lea la Primul Mondial) ...................................... 101
BODALE, Romni din Tara Moldova n Italia n epoca ................. 109
Ana Maria VELE, Personalul diplomatic al Romniei n {1882-1914} ....................................... 117
Dorel MARC, Publicistica de debut a lui Elie (Miron) Cristea
mediul cultural- etno-folclorice ................... 127
Petre DIN, Modelul identitar romnesc n publicistica a lui Mircea Eliade .................... 139
Adrian ONOFREIU, documentare privind
ntre 1918-1938 ...................................................................................................... 145
COSTEA, Mitbiografia eroului comunist ntre memorie .................................... 173
Nicolae BALINT, Ministerului n
pentru sprijinirea PCR n preajma alegerilor din noiembrie 1946 . ................ 193
Manuela MARIN, de la 23 August- de la manifestare la una de cult
{1965-1989} ............................................................................................................. 199
Anca STNGACIU, Presa aspecte ale Romniei
n structurile Uniunii Europene ........................................................................... 209
5
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Anca STNGACIU, Le relationi tra la Romania e /'Italia
nel contesta dell'integrazione Europea ............................................................... 217
Giordano ALTAROZZI, Ideea despre Europa ntre Evul mediu epoca ........................... 223
Recenzii,
Wigant Weltzer, WEGE, IRRWEGE, HEIMWEGE. Schulen, Erziehungsheime und Erziehungsanstalten
des Volksbundes der Deulschen in Ungarn -1940-1944, Rothenburg ob der
Tauber, 2005, 144 p. (Dorin Ioan RUS) .................................................................. 235
Dorin-Ioan Rus, Sub semnul lui Marte. Militarii Reghinului, editura "Accent", Cluj-Napoca, 2007, 544
pp. (Nicolae BALINT) ............................................................................................. 236
Abrevieri ..................................................................................................................................................... 237
5
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Asupra dacilor Daciei
din operele autorilor bizantini din secolele X-XV
Vasile
O a autorilor bizantini din secolele X-XV o lor spre arhaizare.
Fideli acestei literare modelelor din antichitate, n lor, ei constant, pentru a
denumi popoare, locuri etc. contemporane epocii n care scriu, etnonime sau toponime antice. ntre acestea,
destul de frecvent sunt folosite etnonimele daci sau toponimul Dacia pentru a desemna diferite popoare
sau politica-statale din parte a continentului, sau uneori chiar mai Asupra
acestor denumiri, a lor ne vom concentra n continuare n materialul prezent.
Facem de asemenea precizarea folosirea, uneori a celor etnonime, gep daci, de
unii autori bizantini n lor nu ne permite abordarea a referitoare la
ele, ci n comun. n am optat pentru o prezentare o tratare a acestor
n secolul al X-lea, n lucrarea sub denumirea Lexiconul Suidas, autorul sau autorii anonimi
face/fac precizare: "Dacii: care acum s11nt identificarea pecenegilor,
contemporani autorului sau autorilor cu dacii nu este rezultatul vreunei de nrudire ntre cele
popoare, ci el are categoric o de ordin geografic: pecenegilor, care din secolul al X-lea s-au
stabilit n teritoriile locuite de daci, le-a fost acordat n mod arbitrar numele acestora
2
o are etnonimul daci n note marginale din secolul al XI-lea la lucrarea lui
Constantin Porphyrogennetos, De administrando imperio, semnalate de bizantinistul maghiar Moravcsik Gyula.
Prima dintre ele apare n forma "dacii pecenegi", iar cea de-a doua, foarte "pecenegii
care se rmmeau mai nti daci''3. o are etnonimul daci n Lexicormllui Ioan Zonaras din
secolul al XII-lea, care care "daci: pecenegii"
4
Denumirile de daci folosite pentru a denumi de la nord de se ntlnesc n
cronicarilor Mihail Psellos [sec. XI) Anna Comnena (sec. XII). care o invazie n
imperiu n anul1059, de Isaac I Comnenos [1057-1059). Primul "popoarele
acelea, care peste de romeilor prin Istros, se scul veste se
cu totul pe noastre din pricina vecini cu ei, care, tot jefuindu-i i
se La Anna Comnena, referindu-se la evenimente, atunci "cnd
dacilor nu au mai vrut respecte pe care o cu romeii,
nerespectnd aflnd acest lucm, care erau de cei vechi mysieni, nu ari mai
mit stea n lor, atunci n pe care l
de imperiul romeilor, I-au CII ar1 venit n noastre. Ei ar1 plecat de acolo din pricina
pe care le-o pmtau vecinii lor, care nu ncetau atace''li.
1
Suidae Lexicon, edidil Ada Adler, voi. Il, Leipzig, 1930, p. 2; Cf. Fonlcs Historiae Daco-Ronwnae, voi. Il, 1970,
p. 698-699.
2
Cf. A. Decei, Romrnii din veacul al/X-leu prnei n ul XIII-leu, n luminc1 izvoarelor istorice n AliN, Cluj, 1936-
1938, 547-548. Pentru disculii mai ample, vezi: S. Brezeanu, Les "Daces" de Suidas. Une nHnterpnilulion, n RESEE,
XXII, 1984, 2, p. 113-122.
3
Gy. Moravcsik, Byzuntinoturcica, voi. II, Berlin, 1958, p. 116.
4
Iohannis Zonarae, ex lribus codicibus nunc primum cdidit ob.mrvalionibus illuslravit et indicibus
instruait J.A.H. Tillmann, vol.l, Leipzig, 1808, p. 464; Cf. S. Bwzeanu, op. cit., p. 113-114.
5
Mihail Psellos, Cmnografia. Un veac de istorie {976-1077}, ed. Alexandrescu, 1998, VII, 67.
0
Ana Comnena, Alexiada, ed. i M. Marincscu, 1977, III, Vlll, 6 [n continuare: Comnena).
Revista BistriJei, XX.l/2, 2007, pp. 7-12
7
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Indentificarea popoarelor pe care cei doi autori bizantini i denumesc sau daci a constituit o
care s-a aflat n Astfel, sunt de Moravcsik Gyula, Gyoni Mathias, Vasilka
Petre Diaconu sau cu uziF. Nicolae Iorga, n schimb,
de cronicarii bizantini "nu pot fi dect cumani''ll, identificare de I.
n ceea
ce-l pe Ion Barnea acesta sub denumirea de este probabil trebuie pe
romnii dintre
credem este mai complex. Ca urmare, noi
de cei doi autori bizantini trebuie fie cu romnii fie, cel mai probabil,
fiind convulsiile etnice din regiune n perioada cu acel conglomerat de
format din noile elementele turanice, uzii, aflate n curs de afluire n regiune.
Cine sunt dacii de cronicarii bizantini? n acest caz, majoritatea i pe
cu maghiarii
11
La fel sunt daci de Anna Comnena cu prilejul unei
invazii pecenege consumate n anului 1087, cnd cu sosirea Tzelgu
care se afla n fruntea armatei a trecut valea a n fruntea unei armate
puternice, cam de optzeci de mii de oameni, un corp numeros de daci, al se
numea Solomon
identificarea dacilor de Anna Comnena cu ungurii este o
Ne pe faptul n 1059, cnd are loc prima dintre cele invazii de
care ne Ungaria se afla n plin civil. ce-l apunea pe regele Andrei I (1046-1060) fratelui
Bela, viitorul rege (1060-1063)1
3
, fapt ce Illl-i permitea se angajeze ntr-o campanie mpotriva
iar n 1087 cnd se ce de-a doua incursiune n imperiu, la care ex-regele Solomon
(1063-1074), acesta era el fugar la barbarP
4
, fapt care nu-i permitea comande contingente regulate ale
armatei maghiare. Pe baza acestor conchidem daci la cele invazii pecenege n
Imperiu Bizantin din 1059 1087, de Anna Comnena, sunt din teritoriile aflate
sub regilor Ungariei, cel mai probabil din Transilvania, de pecengi sub comanda
unor proprii (n 1059), sau n serviciul lui Solomon (n 1087), putnd fi deci foarte bine, att romni,
ct unguri, sau chiar cete mixte.
La secolului al XI-lea n prima a secolului al XII-lea, asemenea etnonime apar n
poeziile cu caracter istoric ale poetului Theodoros Prodromos. Astfel, cu ocazia basileului Alexios
1 Comnenos (1081-1118) n anul1081, acesta scria un poem n versuri, ntre care acela "pe tine te ocrotesc
triburile
.
Cine sunt dacii la care face referire poetul bizantin? De unde este care le-a
mprumutat numele? ni-l poetul bizantin. Asocierea lor cu triburile sau
diocleilor din nord-vestul Peninsulei Balcanice, ne permit concluzia Theodoros Prodromos
etnonimul daci pentru a-i desemna pe o parte din locuitorii nord-vestului Peninsulei Balcanice, cei care n
epoca sa ocupau teritoriile fostei dioceze romana-bizantine Dacia.
7
Gy. Moravcsik, op. cit., p. 111; M. Gyoni, Zur Fmge der rumanischen Staatsbildungcn im XI. Jahrhundert in
n Ostmitteleuropiiische Bibliothek, nr. 48, Budapest, 1944, p. 91; V. Quelques remarques sur les
noms ethniques chez les auteurs byzantins, n Studien zur Geschichte und Philosophie des Altertums, Budapest, 1968,
p. 403; P. Diaconu, Les Petchenegues au Bas-Danube, 1970, p. 59, n. 1613; Note laM. Psellos,
Cronogmfia, p. 245, p. 53; Idcm, Note la Ana Comnena, Alexiada, voi. I, p. 135, n. 3.
8
N. Iorga, Cele dinti de stat ale romnilor, n Idem, Studii asupra evului mediu romnesc, 1984, p. 44.
!l 1. Fercnt. Cumanii episcopia lor, 1931, p. 5.
10
1. Baroca, Criza bizantine. Problema formatiunilor politice din a doua a secolului al XI-lea pe teritoriul
Dobrogei, n 1. Barnea, Din istoria Dobrogei, voi. III: Bizantini, romni bulgari la Duncirea de Jos,
1970, p. 132.
11
N. Iorga, op. cit., p. 44; Gy. Moravcsik, op. cit., p. 116; Note la Ana Comnena, Alexiuda, voi. 1, p. 135, n. 1.
12
Comnena, VII, 1, 1. Pentru prezentarea acestei campanii mpotriva Bizanlului, vezi Chronicon pictum Vindobonense
(Cronica de la Viena), n G. Popa-Lisscanu, Fontes Historiae Daco-Romunorum (Izvoarele istoriei romnilor), voi.
XI. 1935, LXII. unde actiunea esle cumanilor (n continuare: Chmnicon pictum}.
13
Chronicon pictum, LI.
14
Cf. Ibidem, LXII, unde se fostul rege Solomon s-a refugiat la cumani.
15
Theodoros Prodromos, n Fontes Historiae Daco-Romanae, voi. IV, Bucureti, 1982 p. 138-69.
8
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Etnonimul daci se de asemenea n versurile adresate de poet Ioan II
Comnenos (1118-1142). Omagiindu-l pe cu prilejul victoriei obtinute n anul 1128 asupra fortelor
maghiare n apropiere de Belgrad, poetul bizantin scrie ntre altele "ai nvins neamul
Se n acest caz autorul bizantin la locuitori ai fostei dioceze Dacia ca n cazul precedent?
Cu nu! Plecnd de la faptul incontestabil n cadrul armatei maghiare au luptat importante
contingete recrutate din rndul romnilor n acest caz, sunt desemnati
cu etnonimul daci de poetul bizantin
17
Credem de asemenea la romni se
poetul bizantin n alte din poeziile sale. Spre exemplu, astfel de referiri face atunci cnd adresndu-se
Ioan II Comnenos, "ai dat ca prizonieri le care
pe daci toate popoarele de Istm", sau "izbnzile mpotriva ntregului neam dacic ale ntregii
n secol al XII-lea, etnonimele daci folositi pentru a denumi etnii contemporane, se
ntr-un discurs al oratorului Nikolaos Kallikles, rostit n fata Ioan II Comnenos pe care l
"Poate urle 1111 cine persan, o un lup getic sau strige peonii dac111, tu
pentru ca n continuare, referindu-se la victoriile basileului constate "nimiceai
Etnonimul daci folosit de acest autor are o semnificatie El i cu
certitudine pe romnii n pe cei din Transilvania, vecinii ungurilor.
Mai este identificarea amintiti de Nikolaos Kallikles. Editorul romn al textului, H.
a n ei pe" vlahi sau bulgari''2. n ceea ce ne prin autorul bizantin
i pe romnii Ne opinie pe faptul acesta i att cu "lupul
getic", cu trimitere la stindardul simbolul geto-dacilor (draco), ct cu care nu sunt altii dect
pecenegii, pe care i-au secondat, foarte probabil, n campania lor mpotriva imperiului din anul1127, n urma
au fost nimiciti de imperiale comandate de basileul Ioan II Comnenos.
Trimiteri interseante la daci apar n lucrarea C!wnt despre minunile Sfntului Dimitrie,
a disconului arhivarului din Thessalonik, Ioannes Staurakios (sec. XII-XIII). Aceste apar n cteva
fragmente ale care misiunea de pacificare a unui demnitar bizantin [guvernator) la daci.
Prezentnd de acesta n sa, autorul bizantin pentru nceput "a ajuns
la Thessalonik { ... ], un guvemator n drum spre daci. El acolo spre a unele
a fost nfruntat de o d11s n cetate spre a face un popas''2
1
n continuare,
miraculos, ce a pus n felul acesta, cu .. ], a pomit mai departe
n spre daci" ce a luat hlamida a mmtirului ca de
guvernatoml s-a luminat la s-a ndreptat repede spre daci, ajzmgnd la Istm''2
2
Principalele probleme pe care le prezentate sunt identificarea desemnate cu
numele de daci a locului de origine. Asupra acestor aspecte ne vom opri n continuare.
acestei H. editorul romn al textului, bazndu-se, foarte probabil, pe
faptul un guvernator imperial nu putea fi numit dect n fruntea unei din interiorul hotarelor
imperiului, "guvematomlmergea de la Constantinopole, prin Tl1essalonik valea Vardamlui, spre
Dacia Ripensis'"l
3
n plecnd de la concluzie, el i astfel pe dacii din lucrarea lui
Ioannes Staurakios cu locuitorii teritoriilor acestei foste provincii romana-bizantine,
n ceea ce ne nu opinie. Ne contestatie pe cteva informatii
transmise de autor care ne pentru a ajunge la dacii, demnitarul bizantin care, foarte
probabil, n momentul trimiterii n misiune ndeplinea de guvernator al vreunei theme a
1
" Ibidem, p. 70-71.
17
Cf. H. Note la Theodoros Prodromos, n Fontes Historiae Daco-Romanae, IV, p. 71, unde emile o opinie
18
Theodoros Prodromos, n loc. cit., IV, p. 70-71.
1
u Nikolaos Kallikles, n Fontes Historiae Daco-Uomanae, IV, p. 46-47.
'" Cf. H. Note la Nikolaos Kallikles, n Fontes Historiae Daco-Romanae, IV, p. 46-47.
21
Ioannes Staurakios, Cuvnt despre minunile Sfntului Dimitrie, 1, 5, n Fontes Hisloriae Daco-Romanae, IV, p. 92-93.
22
Ibidem.
23
H. Note la Ioannes Staurakios, n Fontes Historiae Daco-Romanae, IV, p. 93.
9
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
imperiului. de unde calitatea de autor, a trebuit traverseze
i
pe dacii de autorul bizantin la nord de fluviu, pe malul stng. Plecnd de la
constatare, conchidem deci prin daci, autorul i nu pe locuitorii din fosta Dacie Ripensis, ci pe
cei din fosta Dacia din regiunile riverane n rndul n momentul istoric respectiv, i
putem identifica, n primul rnd, pe romni. dar pe cumani.
Pe baza concluziei de mai sus oportun facem precizarea demnitarul bizantin nu a fost
trimis la daci pentru a ocupa o din cadrul ierahiei provinciale bizantine, ci el a ndeplinit
o misiune cea a unui ambasador, trimis la o dinafara imperiului.
cuprinse n lucrarea lui Ioannes Staurakios strnsele existente ntre Imperiul
Bizantin locuitorii de pe malul stng al
n secolul al XIV-lea, referiri la Dacia ntlnim n Oracolele lui Leon. Respectiva lucrare ntre
altele faptul iau Sebasteia, Dacia"
26
Nicolae Iorga, istoricul care a semnalat pentru prima izvorul n istoriografia ntr-o
aluzia la Dacie este este una iar contextul n care ea este este
unul asiatic
2
;. n ceea ce ne analiznd cu am constatat ea cuceririle
mongole musulmane din Asia Europa absolut haotic, a face vrea ntre unele altele. Mai mult
chiar, sursa arbitrar dezordonat, nicio ordine sau vreun criteriu, regiuni
din Europa cu unele din Asia. Pe baza acestei conchidem deci cucerirea Daciei este de
izvorul n n Dacie la care face trimitere sursa nu
este n niciun caz vreo regiune ci toponimul respectiv dubii, teritoriile carpato-
Etnonimele daci toponimul Dacia sau variante ale lor se din n
unor cronicari bizantini din secolul al XV -lea. n unele foarte rare de altfel n ele
i pe unguri, dar n majoritatea a cazurilor ele se la romnii nord-
O n sensul uneori etnonimele dacii-ar desemna pe ungurii ne cronicarul Laonikos
Chlakokondylas. Referindu-se la originile ungurilor acesta faptul n societatea ,.zmii
cred au fost n vechime; locuind sub muntele Hem ndurnd nwlte rele din partea s-au
retras n sus n aceasta, n care locuiesc acum; spun au fost daci''2
6
Falsitatea acestor este
de cronicarul bizantin care veridicitatea lor.
Cu etnonimul daci, Chalkokondylas i pe romnii al teritoriu
de locuire este desemnat de cronicarul bizantin cu toponimul Dacia. Autorul face o
ntre romnii peonodaci, dacii de sau de peoni, termen cu care
sunt ungurii. romnii extracarpatici, daci. este de cronicar n
Ioannes Slaurakios, op. cit., 1, 5, n loc. cii., p. 92-95: ,,Acest fluviu nuvigabil cu vuluri mari ngh{ase cu totul din muza
gerului se j(icusc ca de dar dupti aceea se dezghe{ase n ntregime de adierea ducea cu el sloiuri
de asemenea unor slrnci de munte. Ce se puleu face n asemenea mprejurciri? Guvernatorul
dar flUiriul se nfuria se ntcir(lla, producnd o mullime de spumci, semn al nsufle{irii, agita{iei sale: el a
rupt podul improvizat n gmb 1-a nghi{il cu zgomot. Se scurgeau zile de-a nndul fluviul nu ngciduia trecerea
guvernatorului, de aceea acesta a chemat n ajutor marliml. l-a apcirul n vis cutia n mre pusese hlamida cingciloarea
acestuia; deci a poruncit ca acestea sci fie puse mpotriva valurilor. Le duse deci n up1i deoadatci, ca printr-o minune,
jluviul domolit avntul, m cum s-ar fi de hlamida martirului, ntocmai ca odinioarci Iordanul cel frumos n
fa{a cutiei lui Isus Navi. astfel guvernatorul a trecut dincolo".
2
" Pentru alte informa[ii privind Imperiului Bizantin cu romnii n secolul al XII-lea, vezi: Ioannis
Cinnami, Epitome rcrum ab Ioanne et Alexio Comnenis geslarum ad fidcm codicis Vaticani recensuil Aug. Meineke,
Bonn, 1836, VI, 3; Cf. Fontes Jlistoriae Daco-Flomanae, voi. III, 1975, p. 238-241; Nicetae Choniatae, Hisloria,
recensuill. Bekker, Bonn, 1835, p. 170-li1; Cf. Fonles Hisloriae Daco-Romanae, voi. III, p. 250-251. Pentru discu[iile
asupra informatiilor transmise de Ioannns Kinnamos NikP.tas f:honi<Jles, VP.zi: E. St;inescu, Les Bitaxoc de Kinnamos
el de Choniates et la presence militaire byzantine au nord du Danube sous lus Comnenes, n RESEE, IX, 1971, 3, p. 585-
593; V. Vlcrhii n ac(iunile militare din timpul Comnenilor. RIM, 2 (60), 2000, p. 46-47.
zn Oracolele lui Leon, n Fonles Hisloriae Daco-Homanae, IV, p. 136-137.
27
N. Iorga, n RI, 6, 1920, 10-12, p. 272.
2
" Laonic Chalcocondil, Expuneri istorice, ed. V. Grecu, 1958, p. 60-61.
10
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
ceea ce politica-statale ale acestora: Transilvania este Dacia peonilor sau Peonodacia,
respectiv Dacia de unguri in componenta Regatului Ungariei, in timp ce
este Dacia
29
n acest punct al studiului nostru oportun facem precizarea Laonikos Chalkokondylas
nu intotdeauna toponimul Dacia pentru a desemna exclusiv sau vreun alt
geografic locuit de romni. Astfel, in cteva cazuri, in lucrarea sa cronicarul bizantin il fie in forma
Dacia, fie in forma Dania, spre a desemna Danemarca
30
Un alt cronicar bizantin din secolul al XV-lea care etnonimele daci pentru a-i desemna pe
romnii este Kritobulos din Imbros. Mult mai riguros dect predecesorii sau contemporanii
n a utiliza aceste etnonime, cronicarul bizantin pentru a-i desemna pe romnii din diferitele arii
geografice, numele lor care au locuit in antichitate regiunile respective. Spre exemplu, romnii
din intracarpatic Banat sunt daci, iar teritoriile locuite de ei, respectiv Transilvania Banatul, sunt
denumite cu toponimul generic Dacia
31
n schimb, romnii de la sud de sunt iar de
ei, este domnia este "domnia domnii sunt
"domnii sau "domni ai
in acest context, ca pe un caz particular, faptul Ioan (Iancu) de Hunedoara (1441-1456) este
numit de Kritobulos, Ioan GetuP
3
prin atributul Getul conferit lui Ioan de Hunedoara,
cronicarul bizantin acrediteze o care originea a marelui militar om
politic Pe ce surse Kritobulos opinie nu dar suntem in
ea este complet originea a lui Ioan de Hunedoara, ridicat din
rndul cnezimii hunedorene, fiind in afara
n incheierea prezentului studiu, sintetizarea rezultatelor la care am ajuns n urma sale ne permite
formularea concluzii:
1. O serie de cronicari sau literati bizantini din secolele X-XV - Anna Comnena, Theodoros Prodromos,
Nikolaos Kallikles, Ioannes Sturakios, autorul sau autorii Oracolelor lui Leon, Laonikos Chalkokondylas,
Kritobulos din Imbros - folosesc etnonimul daci pentru a-i desemna pe romnii ndeosebi pe
cei sud-carpatici. Altii - Laonikos Chalkokondylas - etnonimul peonodaci, pentru a-i desemna pe
romnii Uneori cu etnonimul daci, unii autori bizantini - autorul sau autorii Lexiconului
Sl!idas, Constantin Porphyrogennetos, Ioan Zonaras, Theodoros Prodromos - i fie pe pecenegi,
fie pe locuitorii din fosta Dacia, sau n cazuri pe unguri.
2. Etnonimul este este folosit de cronicarii scriitorii bizantini din secolele X-XV- Mihail Psellos,
Arma Comnena, Nikolaos Kallikles, Kritobulos din Imbros - pentru a-i desemna, n primul rnd, pe romnii
n unele cazuri etnonimul este folosit de unii autori bizantini pentru a-i desemna pe
pecenegi, iar, in extrem de rare, pe uzi sau maghiari.
3. Toponimul Dacia este folosit de autorii bizantini din secolele XIV-XV- autorul sau autorii Oracolelor lui
Leon, Laonikos Chalkokondiylas- pentru a desemna, fie ntregul teritoriu locuit de romnii fie
numai Pentru desemnarea Transilvaniei, unii cronicari bizantini- Laonikos Chalkokondylas
2
" Ibidem, p. G3-G4, 75, 93,114-115,120,130,137, 148,155,158, 171, 184,189,193, 197-200,210,214,225,282-291,293,
300.
:m Ibidem, p. 59: "De aici ncolo se ntinde (Germania, n.n.) la dreapta la ocrmnul de pe la {ura cell)lor la stnga
de pe la Dcmia, precum nspre insulele Britanice"; p. 58: "n pariul acestui (Brugcs, n.n.) din
mare a din de la marginea oceanului ale Germaniei, Iberiei, Angliei, Daniei ale altor p.
92: ,,Aici (n Inflanda, probabil Estonia sau Letonia) din Dacia Germania, aducnd n
de britanice celtice Pentru unele disculii asupra popoarelor teritoriilor
desemnate cu etnonimul daci toponimul Dacia, vezi: M.P. Dan, Cehi, slovaci, romni n veacurile XIII-XVI, Sibiu,
1944, p. G1-G3, unde elnonimul daci toponimul Dacia se la romni teritoriile Cf. Fr.
Pali, Recenzia la lucrarea lui M.P. Dan, n RHSEE, XXII, 1945, p. 320, unde termenii se la danezi
Danemarca.
Crilobul din Imbros, Din domnia lui Mahomed al II-lea. Anii 1451-1467, ed. V. Grecu, 1963, 1, 14, 17; II 18,
1; Il, 18, 4; IV, 10, 2.
n Ibidem, IV, 10, 1; IV, 10, 3-10.
" Ibidem, l, 14, 17; IV, 10, 2.
11
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
-folosesc toponimul Peonodacia. n cteva cazuri. toponimul Dacia sau Dania este folosit n secolul al XV-lea
de a c e l a i Laonikos Chalkokondylas pentru a denumi Danemarca.
Concerning the Identification of the Getae, Dacians and Dacia,
from the Byzantine's Woritings ofthe 10-15lh Centuries
(Summary}
A series of byzantine authors from the 10 and 15
111
centuries, chroniclers writers and poets, use the
tern1 Dacian for designating the North-Danube Romanians, particularly the ones from South-Carpathians
and the term Peonodaci for designating the Romanians from Transylvania and Banat. In some cases, they
designate with the term Dacians the Pechenegs and Hungarians. The term Getae is used by the 10-15\h
centuries byzantine chroniclers and writers for designating first and foremost the Romanians between the
Carpathians and Danube, in some cases the Pechenegs aud very rarely the Uzi ar Hungarians.
12
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Cteva asupra practicilor divinatorii,
a magi ei a n Evul Mediu (secolele XIV-XV).
Studiu de caz: Ungaria voievodatul Transilvaniei
Mihai Florin BASAN
Studiul de prezinte unor astfel de practici n regatul Ungariei n cadrul celor
comitate ale Transilvaniei, pornind de la cele cteva surse care pot fi exploatate n acest moment de
asemenea, cteva asupra terminologiei utilizate pe parcursul acestui studiu.
1. Practicile divinatorii.
n conformitate cu Enciclopedia se ca procesul de a viitorului
sau a lucrurilor ascunse prin metode neadecvate
1
Enciclopedia religiilor ca "arta sau practica descoperirii personale, umane
a viitorului sau, mai simplu, a evenimentelor trecute sau prezente"
2
Greco-romane
(Daremberg-Saglio) la vocea acest fenomen (Mavnxt]) ca gndirii divine"
ce sunt traduse prin "semne simbolice perceptibile sunt "relevate direct sufletului prin
sau de origine
H. J. Rase a fost cel care a clasificat pentru prima tipurile de cte se pare, tipologie
este ca atare
n emblemele sigiliilor de sunt figurate unelte sau produse finite care apar n emblemele
sigiliilor de ceea ce dintre bresle de calfe
5
Sigiliile garantau mai ales calitatea standardul produselor asigurau calitatea lor de export a
Sigiiile de apar pe certificatele de de pentru a consemna locul prin
care o a trecut n scopul meseriei. ce acesta ncheia programul de starostele
consemna o caracterizare a apoi aplica sigiliul breslei. Un astfel de certificat este de exemplu
cel al sibieni de la 1814, ce are n plan superior imaginea Sibiu, iar n partea un
nscris de tipar cu litere gotice. n partea se sigiliul breslei, precum
care au eliberat actul.
Ca un exemplu de carte de o avem pe aceea a Demetrius Bongyan de 20 de ani din Alba
Iulia, care ntre 1827 1829 la Sibiu, Cluj, Ai ud pentru a meseria,
din aceste aplicnd sigiliul breslei lor de caracterizarea fie n limba (la Aiud,
Cluj), fie n limba (la Sibiu
Aceste materiale trebuiesc analizate cu celelalte nsemne de pentru a observa
n simbolurilor.
Folosite conform medievale pentru a conferi autenticitate documentelor emise, reflectnd
astfel o organizare precum importantul rol economic de bresle n sigiliile
1
L. Schmidt, Zunftzeichcn. Zeugnisse altor Handwerkskunst, Wien, 1979, p. 17.
2
Grelte de Francesco, Van Sinn der Handwerkszeichen, n CLIO-Rundschau, 1937, p. 443.
" M. Bunla, Sigilii de din colecticJ Muzeul de Istorie Cluj, n AclaMN, OI, 19GG, p. 227.
4
Ibidem, p. 228.
r. D. Sigilii ale usocia(iilor din colcc(ia Muzeului de Istorie Sibiu, n Acta MN, 33, II, 1997, p. 325.
n W. Reininghaus, Sachgut und handwerkliche Grupenkultur, Goltingen, 1988, p. 439.
7
Document Muzeul National al Unirii din Alba Iulia, nr. inv. 3229.
Revista Bistri{ei, XXI/2, 2007, pp. 21-25
21
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de ca element constitutiv principal, emblema, reprezentarea ei aproape
identic pe alte obiecte din patrimoniul acestei economice, cum sunt steagul lada.
n general, elementele componente ale emblemelor- semn distinctiv care confirma autoritatea, ca
a breslei ce emitea documentul- sunt de unelte sau produse ale
din
nsemnele de erau cu cele ale breslei din punctul de vedere al meseriei
din care parte. Principalele apar prin unor ale numelor uneori alte
detalii privind forma simbolului. Acestea nu trebuie confundate cu de
Piesele descrise mai jos, 11 la provin din a domnului Florian Rusu din
Gheorgheni, care le-a n decursul timpului de la sau de la trgurile de
profil n diferite din Romnia.
1. Sigiliu de butnar
Este din L= 55 mm, diametru 16/22 mm.
n cmpul principal insemnele personalizate: un
butoi orizontal, deasupra se unelte specifice,
ntre ele observndu-se un ciocan de dogar, din lemn. n cmpul superior, se
numelui redate stilizat: C M.
Mnerul sigiliului este din de este destinat
ntr-un mner de lemn.
faptului acestui sigiliu este probabilitatea
de a afla numele nscris pe sigiliu, este foarte Datarea sigiliului
nu poate merge mai jos de secolul al19-lea, cum reiese din aspectul exterior al piesei, ca din stilistica
din cmp. De asemenea, localizarea sigiliului este extrem de ntruct majoritatea
din Transilvania aveau bresle de dogari; aria de se poate deci extinde n
romne.
2. Sigiliu de croitor
Este din L= 29 mm, diametru 18/22 mm
n cmpul central se nsemnul croitorilor, cel mai des ntlnit, format de
o cu vrful n sus, fiind de cele litere ale
GH.
Principalul simbol al croitorilor, foarfecele, are caracteristicile stilistice
specifice secolului al18-lea.
Mnerul, de cu marginile curbate spre exterior, interiorul
este traforat, n cu laturile bazelor curbate; are orificiu perforat
pentru atrnare.
Ca n cazul precedent, originea sigiliului este neavnd nici cel mai mic indiciu cu privire
la localitatea n care ar fi activat GH.
3. Sigiliu de frnghier din Trgu
Este din L= 30 mm, diametru 20 mm
Mnerul, de are marginile convexe, partea
cu un orificiu perforat, pentru atrnare, n partea
Are n cmpul central un nsemn mai ntlnit al acestui care
n mod normal este reprezentat de o de frnghier o funie. n acest caz,
apare o probabil din insemnele heraldice de
o de tors, cu 7 vertical, o orizontal cu vrful
spre stnga, iar n n unelte specifice, de mpletit
cnepa. de rotire a lor este de o n partea
" R. Sigilii din colec{ia Muzeul fude(ean n Cumidava, 1979-1980, XII, nr 1, p. 457.
'' D.l.Rus, Steme nsemne de din Transilvania, de doclorat, Sibiu, 2004, p. 235-237.
22
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
a inim.ii. n cmpul inferior, se literele ale D.F. Piesa provine de la
secolulm al18-lea, concluzie din observarea sigiliului breslei frnghierilor din Trgu
dm acea descris mai jos.
4. Sigiliul de frnghii, Trgu 1871
Este din L= 60 mm, diametru 40 mm
Este foarte cu sigiliul precedent, ceea ce a permis
facilitarea primului. Mnerul, de forma uni trunchi
de face corp comun cu tiparul sigilar. Apare n cmpul central
inima, de o cu 5 ca de un buzdugan
de funar de un mpletitor cu crig, ambele dispuse oblic. Cele
prezente pe pecetea lipsesc aici. n cmpul superior
mai apare cifra anului sigiliului, 1871, dispuse de cele
ale furcii de tors. Legenda, este n cerc, fiind
n limba cu litere majuscule: MAROSV ASARHELYIKOTEJ
GYARTO CEHPECSETJE [Pecetea breslei funarilor din Trgu
5. Sigiliu de
Este din bronz, L= 25 mm, diametru 17/23 mm
De n cmp insemnele de iar n
partea TG, scrise stilizat. nsemnul
n prezentarea a chei, aezate cu urechile ndreptate n
sus, iar peste ele, vertical, un ciocan de fierar. Totul se ntr-un
cerc de perle.
Mnerul are o cu un orificiu de prindere n partea
care are o Corpul are laturi curbate
spre interior, n partea fiind drepte.
Nici acest sigiliu nu poate fi datat sau localizat. nsemnul ca atare nu se
printre simbolurile vreunei bresle de din Transilvania,
ceea ce permite ipoteza este exclusiv unul particular. Elementele stilistice permit ncadrarea piesei n prima
a secolului al19-lea.
6. Sigiliu de
Este din bronz, L= 45 mm, diametru 18/22 mm
Are n cmp insemnele un cap de
care are ntre coarne o stea cu 8 raze; n partea topoare
cu lamele ndreptate spre exterior, avnd ntre ele un satr. n
partea literele MR. redate stilizat, desemnnd numele
Se Nu poate fi localizat sau datat.
Mnerul face corp comun cu amprenta, avnd la o
avnd
7. Sigiliu de ar
Este din L= 28 mm, diametru 20 mm
n cmpul central un cap de bour, de satre,
ambele cu lamele ndreptate ntre coarne se
inele. n treimea sub o linie se
literele ale numelui FP.
Piesa poate fi n secolul al19-lea, localizarea este
Se poate n schimb observa elementelor ornamentale,
detaliile fiind foarte bine realizate, att n cazul uneltelor
ct a detaliilor anatomice ale capului de bour.
Mnerul este identic cu acela al piesei cu nr 5.
23
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
8. Sigiliu de
Este din bronz, L= 29 mm, diametru 18/22 mm
n acest caz, avem de-a face cu un singur element profesional, un
produs caracteristic breslei Aceasta este n cmpul
inferior, reprezentnd o cu cinci degete, spre dreapta.
n partea se numelui MHL,
redate stilizat.
Stilul permite datarea piesei n secolul al 19-lea, ntr-una
din n care exista acest tip de Sibiu,
Mnerul, care face corp comun cu amprenta are o parte
n de romb, cu un orificiu perforat de prindere, o parte cu
marginile arciute spre interior, de amprenta Partea este spre interior.
9. Sigiliu de
Este din L= 29 mm, diametru 23/20 mm
n cmpul central se stema unei bresle de din
Transilvania, constnd n: trei suveici de n de
triunghi, avnd n centrul lor o stea, iar deasupra o
cu cinci fleuroane, toate fiind de doi lei heraldici pe un
postament. Sub literele ale CGD, redate
stilizat. Sigiliul pare secolului al18-lea.
Cele mai ntlnite de acest tip, ale provin de
la Sibiu ceea ce permite preaupunerea unui
originar dintr-unul din cele Prezentarea stemei, nu doar a
unui nsemn, permite concluzia este vorba de un staroste care avea un
rol important poate chiar n conducerea
Mnerul are partea n de triunghi, cu un orificiu de atrnare n partea
Partea a corpului mnerului este spre interior. Se pe laterale unele urme de
deteriorare, datorate uzurii.
10. Sigiliu de
Este din L= 40 mm, diametru 18/26 mm
n cmpul central se o de n sus,
de-a dreapta de-a stnga acesteia vertical,
deasupra o de marchiz, iar jos, crengi de frunze de laur. n
dreapta la stnga foarfecelor, respectiv sub cele
se numelui A M, redate stilizat. Piesa poate fi
n secolul al 18-lea, conform elementelor stilistice.
coroanei pare justifice n conducerea din
care provine sigiliul. Mnerul face corp comun cu tiparul propriu-zis. are
n partea un orificiu pentru atrnare are
la lui inelare.
11. Sigiliu de pantofar
Este din L= 50 mm, diametru 21/19 mm
Piesa n cmpul central o frumos
cu vrful spre dreapta, de ramuri de lauri.
Deasupra, literele ale KF. Totul ntr-un cerc de perle.
n acest caz lipsesc elementele de datare de localizare.
Mnerul face corp comun cu tiparul propriu-zis, are n partea
un orificiu pentru atrnare are
24
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
cum se poate observa mai sus, a 9 din cele 11 piese descrise mai sus, este
indiciile pentru localizarea originii fiind nesigure, deoarece cu identice ale numelui ar fi putut
exista att. n ct n cele Da tarea este la fel de lipsei
specifice. Incadrarea lor n timp se poate face doar n baza elementelor stilistice.
Se unele piese care preiau nsemnele breslei, la care se personale. Nici aici nu
poate fi localizarea, multe aveau steme elementul de fiind
din stemei breslei ca parte a simbolului personal poate faptul
avem de-a face cu un personaj de rang important, un staroste sau un lider.
Uneltele reprezentate ca simboluri ne o imagine asupra tehnologiei prezente n ca
a modei. Se poate remarca, de asemenea, artistice a acestor piese, simetria simplitatea
imaginilor reprezentate n cmpul sigilar. Ele au servit, de asemenea, pe autentificare identificare, la
individualizarea delimitarea grupului individului
O se poate face n cu nsemnul breslei funarilor din Trgu acesta face o
aparte n cadrul simbolurilor funarilor
Bani gata (numerar aflat n -1520,14 florini.
Capital dat pe interese (mprumutat locuitorilor sau depus la specializate n vederea
unor dobnzi) -14894,1 florini.
Venitul anului 1878 n bani- 2904 florini.
Spesele (cheltuielile) -1875,96 florini.
19,75 florini.
n anul1895 la nivelul protopresbiteratului existau canonice n 17 parohii, n tot attea se afirma
veniturile erau Nu lucru se spunea despre locuitorilor. Protopopul
Simion Monda, n raportul din 23 februarie 1896, afirma: "starea peste tot a fost rea n
parohiile Sfntu, Brla, Borgo-Mijloceni, de Jos." era de "beutura
cu deosebire beutura vinarsului, care s-a folosit se n toate ocaziile", luxul "care pretinde mai
mult dect se poate produce", care degenera portul obiceiurile romnilor, apoi lenea
10
Ct
starea clerului, n protopresbiterat 16 parohi, cinci capelani, un administrator parohial, doi
clerici Calificarea era 11 aveau opt clase gimnaziale, opt aveau
clase, iar mai de clasell.
ale parohiilor ortodoxe, care constituiau surse sigure importante de venit, erau
n anul 1907, raportate la neunitare. O ierarhie din acest punct de vedere poate fi
de Sus -152 Susenii 64 34 iug., 19 iug.,
-15 ing. n alte ortodoxe de se cifrau n jurul a 10 iug., dar
existau sate vitregite din acest punct de vedere. Parohia Viile Tecii doar 1 ca bisericesc,
dar preotul avea, 17
Averea bisericilor putea proveni din care ca sau
din depozite plasate n diferite fondurP
2
Apoi, preotul realiza venituri, mai importante sau mai
7
Ibidem, dosar !:i47/1B78, passim.
" Ibidem, dosar !:i40/1878, f. 26-27.
9
Ibidem, dosar 564/1879, f. 40.
10
Ibidem, fond Prolopopiatul ortodox dosar 802, f. 8-9.
11
Ibidem, f. 5.
12
Ibidem, fond Protopopialul ortodox dosar 999/1907, passim.
30
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
din serviciul religios. La 16 martie 1880, preotul din de Jos, conformndu-se unei primite
de la protopop, comunica nivelul acestora, cu specificarea n localitate erau doi iar veniturile trebuiau
deci divizate.
Raport al preotului despre veniturile din slujba
10 cruceri.
botez: 40 cruceri.
slobozire din case 40 de zile: 10 cruceri.
50 cruceri.
mare: 1fl.
cununii: 1 fl.
eliberarea de documente: 1fl.
la 3 ani: 1 fl.
peste 3 ani: 2 fl.
mari: 4 fl.
liturghie n zile de lucru: 35 (probabil cruceri, s.n.)
Nivelul sumelor percepute n parohie pot avea doar un caracter orientativ pentru a putea aprecia
taxele percepute in alte ortodoxe. n parohia Gala taxa pe cununie era de 3,5 florini, n anul
1878.
cum se poate observa, preotul ncasa anumite sume pentru servicii, care de alte
Documentele eliberate se refereau, cu la stare Serviciul de stare
precum a trecut n sarcina statului, adoptarea unei legi n acest sens, n anul
1894. Tarifele la serviciu religios, dovedesc se cont de varii considerente, din
care nu lipsea a poate, "fala".
n anul 1914 Protopresbiteratul se compunea din 22 parohii matre 24 de fiiii. Noile fiiii
preponderent n n care era confesiunea
protoprebiteratului ajunsese la 19072 suflete, n 4428 familii. Existau 25 biserici n tot attea ortodoxe.
Totalul ca n era de 231 ing. 472 stj., cu o valoare
de 27313 coroane, n timp ce ca era de 546 ing. 576 stj., cu o valoare de
94338 coroane. Parohiile ortodoxe 16 confesionale, n care cei 17 erau
Salariile acestora ajungeau la suma de 19600 coroane. Ajutor de stat pentru ntregirea salariului
primeau opt n de 7480 coroane. n ceea ce elevilor care urmau primare
confesionale ordodoxe, aceasta nu atingea nici procentul de 50%. Asupra n
confesionale, vom revenP
4
Biserica fusese la rangul de mitropolie n urma
Sfntului Scaun, prin bula Ecclesiam Christi, a papei Pius al IX-lea, n anul 1853. Activarea mitropoliei, care
avea autonomie cu unica de Scaunul apostolic, a avut loc la 28 octombrie 1855.
Episcopia Blajului a devenit arhiepiscopie mitropolie cu titlul de Alba Iulia
la Blaj. Au fost create dieceze: Gherla Lugoj, de mai vechea episcopie Oradea, care devine
noii mitropolii. Legea XXXIX de parlamentul ungar n anul 1868 "ridicarea
episcopiei greco-catolice de sub titlul de Mitropolia de Alba Iulia, la demnitatea de
arhiepiscopie," precum formarea episcopiilor Lugoj Ghela
15
n perioada 5-14 mai 1872, s-a la Blaj Conciliul provincial Prim al provinciei greco-
catolice Alba Iulia El a fost convocat prezidat de mitropolitul Ioan Vancea de Buteasa. Au fost
adoptate "Actele decretele conciliului provincial bisericesc greco-catolic de Alba Iulia La titlul II
"Despre n capitolul rezervat episcopilor, se afirma: "sunt a convoca sinoade diecezane,
a prezida la acelea a aduce legi obligatorii pentru dieceza lor, ca unii ce sunt de Spiritul
Sfnt guverneze biserica lui Dumnezeu, an dreptul a emite regule disciplinare chiar sinod"
16
Titlul IV
13
Ibidem, dosar G05, f. 12.
14
Ibidem, dosar 1084, f. 25-28.
Colec{iunea legilor din anul 1868, Edilie Editura lui M. Rath, p. 230.
16
Conciliul provincial Prim al provinciei greco-catolice Alba Iulia -linut la anul 1872, Blaj, 1882, p. 35.
31
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
referire la beneficiile Capitolul IV din acest titlu reglementa ocuparea parohiilor. Conferirea
acestora, "de n biserica are se prin concurs public, ca Scaunul episcopesc se
desemna pentru biserica pe cel mai apt individ." Candidatul trebuia
moralitate renume bun; parohiile trebuiau ocupate "n timpul cel mai scurt, ca nu sufere
ceva etcY.
Papa Leon al XIII-lea va ratifica la 19 martie 1881, prin decret, actele adoptate la Blaj n anul1872. Ele vor
fi publicate cu papale, n primul rnd ale Sacrei de Propaganda Fide:
"despre indisolubilitatea matrimoniului n caz de adulter "despre matrimoniile mixte"
ele. Al doilea Conciliu proFincial n Mitropolia Alba Iulia s-a n anul1882, iar al
treilea n 1900, cu prilejul a 200 de ani de la unirea cu biserica Romei.
Romnii greco-catolici din actualului erau n majoritate pe episcopia Gherlei,
cei care locuiau pe "Cmpie", n extremitatea de scaunul arhiepiscopal de
la Blaj. Acolo, cu centrul la protopopiatul n comitatul un loc deosebit
l avea vicariatul Rodnei, cu la El se suprapunea majoritar peste fosta
Urmau protopopiatele greco-catolice Budac. Protopopiatul Budac se subordona vicariatului Rodnei.
n afara comitatului, la nivelul actualului mai exista protopopiatul Beclean, n timp ce o de parohii
erau subordonate protopopiatelor Buza Cristur.
Parohiile greco-catolice, n secolul al XIX-lea, erau majoritare raportate la actualului n zona
de "Cmpie," mai de spiritul civilizator al Blajului, parohiile erau aproape n totalitate
greco-catolice. O cum a fost cea de la mijlocul secolului al XVIII-lea nu ne permite facem
privind trecerea la n O de episcopul ortodox
Dionisie Novacovici n 1766 ca parohii ortodoxe din sudul
Smnihaiu, Visuia etc., n protopopiatul Tothaza, comitatul Cluj.
18
Greco-catolicismul
se impusese n zona atunci de districtul cu
nainte de anul1733. O a clerului de pe din anul1733, n
de pe ncepnd cu Mocod, n amonte, 59 de
zonei n afara
religioase de la secolului al XVIII-lea a fost cu un motiv n plus pentru a fi
regimentul n anii 1762/63.
La 1 noiembrie 1867 au fost date de episcopul de Gherla, Ioan Vancea, "Statutele sau
cinosura n administrarea bunurilor a beneficiilor parohiale n diecezei
greco-catolice Gherla". Statutele diecezane n capitole: comisia administratoare la
nivel parohial, modul de alegere a curatorilor ndatoririle lor, modul de administrare a veniturilor parohiale,
"confacerea revederea anuale" etc.
20
Ele trimitere la numeroase prevederi ale unor legi
emanate, n principal, la secolului al XVIII-lea.
n jurul exista o diversitate Protopopiatul greco-catolic avea n
anul1904 parohii cu biserici. n 15 dintre ele existau plimare confesionale greco-catolice.
De unele din acele parohii depindeau filiale, din care trei aveau biserici celelalte trei
Se mai greco-catolici n 18 majoritar evangelic-luterane sau ortodoxe. Totalul
la anului 1903 a fost de 12244, n 2541 familii. protopopiatului se
n: 1727 familii de proprietari, cu case 376 zileri cu iar 438 zileri
Din raportul prezentat de protopopul Gherasim Domide o parte din
greco-catolici din protopopiat aveau o Raportul nu "zilerilor
case". Putem presupune erau familii tinere care locuiau cu bunicii, iar casa era
pe O parte puteau fi insuficient cum nu trebuie exclus fi fost dintre
ei greco-catolici cu profesii liberale: medici, etc, care locuiau cu chirie n
Numeroase familii de confesiune din aveau o stare
17
Ibidem, p. G7-G9.
,. Keilh Hilchins Ioan Beju, Statistica romnilor din Transilvania din anul 1766. n "Milropolia Ardealului",
XXII, nr. 7-9, iulie-septembrie, 1977, p. 522.
l!r Idem, Conscriptia a clerului romn de pe 1733, n "Mitropolia Ardealului", XXXXIV, nr. 4,
iulie-august, 1969, p. XXII.
to ANBN, fond Vicariatul Rodnei, pachet XXIX, dosar 226/1667, f. 134-136.
32
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
chiar raportul prezentat n din 3 iulie 1904, de la din care
am preluat datele de mai sus, nu acest fapt
21
De exemplu, avocatul Demetriu Ciuta la acea
avea o mai apoi Este vorba de imobilul n care
Biblioteca Prin intermediul cu ajutorul unora dintre aceste prospere familii s-a de la
ordinul minorit, n anul1893, catedrala din Unirii, care fusese ncepnd cu secolul al XIII-lea.
a ea a fost sub presiunea reformei luterane, la mijlocul
secolului al XVI-lea. instaurarea habsburgice n Transilvania fusese n
prima a secolului al XVIII-lea, cnd s-au elementele baroce, vizibile
n protopopiatul greco-catolic conform raportului citat, existau biserici din sau
n parohii; despre cinci se afirma erau n stare Brla, Feleac, cea din
era n stare Celelalte biserici greco-catolice erau din lemn, n unele n
stare (Ardan, etc), n altele n stare etc). Averea
din protopopiat, constnd din etc, era de 430 iar n
de 365 se mai afla n posesia sau cantorilor. Totalul
protopopiatului era de 850 care avea o valoare de 85000 coroane. Averea
capitalul mprumutat la ori depus n casele de economii, era de 49926 coroane, n timp ce datoriile se
ridicau la suma de 20842 coroane. Astfel, venitul net se cifra la suma de 29083 coroane. Venitul mediu net, pe
preot, la anului 1903 fusese de 365,14 coroane
23
greco-catolice din protopopiatul aflate ntr-un confesional cosmopolit, erau
n cele mai multe cazuri n materiale. Acest lucru poate fi dedus din faptul din cei 20 de
confesionali, aveau ajutor de stat pentru ntregirea salariului. Pentru doi se ceruse
lucru, n anul 1904, iar nu minimullegal, prescris de legea din 1893, din
greco-catolici din protopopiat. Suma a salariilor confesionali greco-catolici
din protopopiat se ridica la 14507 coroane, din care de la confesiune 11898 coroane, iar ajutor de stat 2609
coroane.
24
Media salariului pe era de 725 coroane, n timp ce legea XXVI 1 1893 prescria un salariu de
600 coroane anual, cu sporuri cincinale pentru vechime, n de 100 coroane.
Au greco-catolici, la Marea Unire, protopopi: Alexandru (1867-
1901), Gherasim Domide (1901-1909), George Stanciu (1909-1915) Dionisiu Vaida (1915-1924).
Vicariatul Rodnei a fost constituit n anul 1786, cu la greco-catolici din
vicariat se n satele foste militarizate, n care confesiunea era cea n total 38. Oameni ai bisericii,
dar n timp n serviciul neamului, vicarii Rodnei, Ioan Marian Macedon Pop. au n
primul sub figura prin cel de-al doilea ca de la 1848,
intereselor mai apoi. Slujitorii altarului din vicari, au aceste suflete
pentru care Roma avea o aceea de origine Vicarii Rodnei n
perioada dualismului au fost:
Grigore Moisil (1814-1891). la 10 ianuarie 1814 n localitatea cu studii teologice la Blaj.
Preot la Tiha din anul1859 devine preot n vicar al Rodnei. A fost al
fondurilor cel dinti director al liceului din n perioada 1863-1868. S-a
"' ANBN, fond Protopopiatul greco-catolic Bistri1a, dosar 182, passim.
zz !bidem, dosar 99/1897, f.1-3. Un scurt istoric al catedralei poate fi cel din documentul pe care, n parte, l reproducem.
In anul 1897 protopopul Alexandru trimisese o copie, n limba a unui document. probabil descoperit
bisericii. preotului din pentru a fi tradus. Ioan Brsan, preotul din se va conforma,
specificnd era mai bine i s-ar fi trimis documentul original, pe care I-ar fi restituit n bune condi1iuni.
traducerea: Conventul din Bistrita dedicat n onoarea sf Ioan Ncpomuc. Sinodul Pasmaniun sclie n anul 1336
episcopul din Transilvania a dut Bistritei din Transilvania pe seama Minori{ilor, din cauza vitregiei
timpurilor trecu{i abia n anul 1724, n ziua Ia a D-lui nostm Iisus Christos, prin zelul conlucrarea
Exr:e!entissim.ului. general L. B. Filipp de Lcmglett, ntia u fost n numita cetate a !Jistri{ei sf
rehgwne a Mmontilor dm Conventul sf Francisc, asigurndu-se din partea magistratului pe seama numitului
ordin cea veche cu biserica sa asemenea care din liberalitatea numitului domn
general, a fost cu Convenlul a nceput a fi ...
2
" Ibidem, dosar 182 passim.
24
Ibidem.
33
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
retras tragedia de la Feldru, din 16 noiembrie 1890, cnd la instalarea preotului Onisim Rotariu
au murit oamenF
5
Ioan Pop (1859-1902). S-a n Poiana Ilvei la 15 septembrie 1859, a urmat liceul la apoi
studii teologice filosofice la Viena, doctor n teologie din anul 1886; asesor consistorial, apoi preot
n vicar foraneu din decembrie 1891. "A lucrat intensiv pentru edificarea de noi biserici
asigurnd pentru acest scop din venitul suma de 306000 coroane,
din care s-au ridicat biserici n parohiile: Telciu, Salva, Nepos, Rebra, Poiana
Ilvei "La initiativa lui s-au ridicat confesionale n Parva, Maieru
Ciril Deac (1848-1909). A lumina zilei n comuna Munti. studii la Blaj, preot la
apoi protopop al Budacului. A fost un pe plan national, deosebit de combativ n
congregatiei comitatense. n din 11 octombrie 1894 a comitetului municipal s-a opus impozitului
extraordinar de 0,5% pentru Milleniului. Din anul 1902 a fost preot n
vicar al Rodnei la vietii. la 6 octombrie 1909. Prin testament a destinat suma de 27804
coroane toate actiunile de la diferite fundatiei Ciril Deac, vicar foraneu n
Rafila n. Popescu, de consistoriul eparhiei Gherla. Scopul era ajutorarea prin
burse a orfanilor de preoti din vicariat
27
Alexandru (1862-1934). la studii teologice la Gherla filologice la univ.
din Cluj. Din anul1911 este preot n vicar al Rodnei, la 22 noiembrie 1920, cnd revine
la catedra liceului din
fiind o a pe ierahii erau inspectori
De asemeneau patronau toate fondurile de stipendii, central fondurile confesionale. Din
sume adunate n fondul central. n anul1888, se construise noul gimnaziu din Un rol important
l-a avut Ion Ciocan, viitor deputat dietal, atunci al fondurilor n timpul
extraordinare a acestora sub mandatul comitelui Desz6 Banffy.
greco-catolice din vicariat aveau o rigoare din perioada
"Regimentului II (nr. 17 n nomenclatorul habsburgic) o dexteritate n a administra capitaluri
comune. O de la unor de credit, fiind membri n comitetele directoare
semnificativi. Pilda talantului biblic a fost prea deseori ad litteram, dar nu numai n
parohiile greco-catolice din vicariat. Implicarea bisericii n de creditare era un fapt general.
la secolului al XIX-lea. Ea se prin intermediul fondurilor confesionale, care n fapt
chiar erau administrate la
Administrarea bunurilor trebuia respecte "Statutele diecezane", adoptate n anul 1867,
ratificate prin scrisoarea Ministerului de culte nr. 9725 din 8 iunie. Comisia administratoare,
din preot curatori, era a se ngriji "ca nici o de bani nu se lase fructificare".
Toti banii disponibili bisericii "ct de curnd se deie spre frnctificare". Sumele
achitarea cheltuielilor trebuiau depuse n sau mprumutate unor Celelalte apartinnd
bisericii trebuiau arendate, n de curatorii nu puteau ia bani parohiali cu
mprumut, nici arendeze bunuri imobile etc.
29
Starea a unor parohii greco-catolice din vicariat, n anul1883, poate fi mai jos.
Gavril Bichigean, Slujitorii altarului bisericii din n IX. nr. 291 din 22 martie 1936.
Idem.
Idem, nr. 293 din 12 aprilie 1936; ANBN, fond Prefectura registrul ta, f. 158-159.
"" Gavril Bichigcan, Slujitorii altarului bisericii din n IX, nr. 293 din 12 aprilie 1936.
"" ANBN, fond Vicarialul Rodnei, pachet XXIX, dosar 226/1867, f. 135.
34
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Tabel. Protocolul Anul1883
30
LOCALITATEA
BISERICA
Izvoarele veniturilor
Venit bisericesc
(material) pe an n florini n
PARVA lemn arenda + 40 fl. 80 iug.
MITITEI lemn 120 fl. 30 iug.
SF. IOSIF lemn arenda 250 fl. 15 iug.
RODNA taxa + 35 fl. 48 iug.
lemn capital140 fl. 14 fl.+10 dob. 12 iug.
MITITEI lemn arenda + dobnda capital 190 fl. 30 iug.
ILVAMARE lemn arenda etc. 600 fl. 70 iug.
FELDRU arenda + taxe 100 fl. 50 iug.
SUPLAI lemn arenda + dob. capital 40 fl. 15 iug.
POIENI lemn arenda + dob. capital 40 fl. 17 iug.
RODNA VECHE pomi Sunt
SNGEORGIU solid arenda + canaane pentru 200-300 fl. 23 iug.
viciul
NEPOS lemn 40 fl. 34 iug.
ZAGRA lemn capital 40-50 fl. 20 iug.
ILVA chiria pe + taxe 18 fl. 48 iug.
MAIERU solid colete, oferte, + dob. 500 fl. 18 52
2 biserici capitalul de 7000 fl. 20
ROMULI lemn arenda + dobnda capital 36,6 fl. 72 iug.
RUNCU lemn arenda + bani de duminica 35,86 fl. 35 iug.
REBRAMARE lemn arenda+ dob. capital 256 fl. 21 iug. +
lemn
BICHIGIU lemn arenda + dob. 906 fl. 72 fl.
arenda + dob. capital 85 iug.
SALVA lemn dobnda 5000 fl. 400 fl. Sunt
Izvoarele veniturilor erau n linii mari cele raportate de fiecare parohie, pe care le-am trecut n coloana
Pe unele dintre acestea nu le-am putut cuprinde n tabelul de mai sus, Se
la capitolul venituri, cele provenite din arenda unor terenuri dobnda capitalul mprumutat
Evident, acestea difereau de la o parohie la alta. Este de remarcat o acest proces de creditare
la nivel local, n care era biserica, nainte constituirea unor populare Pe
formularele tipizate, pe care s-au existau alte capitole referitoare la: aplecarea poporului spre
religie, starea bisericii, etc. de nu erau ntotdeauna cele
mai exacte. De exemplu, este greu de crezut o parohie precum Ilva avea un venit anual de 18 florini, n
cu Ilva Mare care raporta 600 florini, a socoti relieful mult mai dificil al ultimei parohii.
din Zagra avea conform preotului Zinveliu, director al "cam 40" de elevi. Alte documente au
necompletate, sau cu imprecise. Avem serioase rezerve asupra sumelor raportate ca venituri, cel
la cteva dintre parohii, iar mai jos cu n despre statul activ
pasiv ... ", la acele parohii n care s-au asemenea documente.
Parohia avea n anul financiar 1882 un capital mprumutat locuitorilor de 758 florini.
mpnunutate 25 de persoane, cu varii Slmle. era de 6%. Alte venituri se din
arendarea locurilor Sume mai mici proveneau din banii pe talger duminica n
etc. Venitmile anului 1882 n de 376,44 florini, din care din anii era de 108,57
fl., iar veniturile curente de 267,87 fl. Din acestea se percepuse, la 31 decembrie 1882, suma de 181,48 fl.
31
30
ANBN, fond Vicariatul Rodnei, pachet LXXV, dosar 508, passim.
'" Ibidem, pachet LXVIII, dosar 475, f. 1-G.
35
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
La in an, 73 de locuitori cu suma de 970,31 florini.
cheltuielile pentru anul1883 in casa 1449,16 florini
32
n localitatea Mititei sunt consemnati in documentele de venituri cheltuieli ale parohiei 74 locuitori
cu suma de 2210 florini. Unii dintre ei erau de la 1863-1864, iar ntruct
nu fusese nu puteau fi Veniturile anului 1882 erau de 1332,56 florini,
restanta de 963,32 florini (din perioada 1864-1881) se ajungea la o de 2295,58 florini. Din
aceasta s-au perceput 1322,69 florini. Cheltuielile in de 523,51 florini. Parte din bani, 200
florini, pentru repararea bisericii, 36 florini reprezentau impozite comitatense: pentru Casa
comitatiilui, De asemenea, fusese impozitul pentru bisericesc etc.
in casa 799,18 florini. Restanta de recuperat n anul1883 era de 973,19 florini. Astfel, suma de
190 florini ca venit pentru anul1883 (vezi tabelul), nu poate fi Venitul anului 1882 fusese
de 1332,56 florini, iar o att de in normale, nu era
Probabil sumele
aproximate, identificate de ca venituri, trecute in tabel la acest capitol, reprezentau, in unele cazuri,
suma n la anului.
Tabel. Starea unor parohii greco-catolice din vicariat in anul1890
34
Avere Avere Venit parohial din stole
PAROHIA n n lecticalu, n florini. *
(revenea preotului)
PARVA 32 ing. 84iug. 94 fl.
nu are 29 iug. 143 fl.
MOCOD 2 iug. 20iug. 100 fl.
16 iug. 32 il_!& 150-200 fl.
ZAGRA 28 iug. 16 ing. 200 fl.
POIENI 2 ing. 26 iug. nu exista
TIHA 3 ing. 42 iug. necompletat
RODNA 1526 orgie 50 iug. 200 fl.
SNGEORZ 25 ing. 25 ing. 400 fl.
ROMUL! 6 ing. 65 iug. 100 fl.
RUNC 3 iug. 29 ing. 80-100 fl.
SUPLAI 11 iug. 7 iug. -
BRG. 36 iug. 40 ing. 60 fl.
ILVAMARE 24 iug. 72 ing. 400 fl.
ILVA - 73 il_!& 125 fl.
MITITEI 17 ing. 25 it_!& 100 fl.
BICIDGIU 3 ing. 53 it!& 50 fl.
30 iug. 15 it.Ig. ilizibil
Situatia respectiv activ pasiv al unor parohii greco-catolice din vicariatul Rodnei,
in anul 1908, poate fi mai jos. Moneda este coroana, la 1 ianuarie 1900. O = 0,5
florini.
n Ibidem, f. 11.
'' Ibidem, f. 17-29.
34
Ibidem, pachet C, dosar G41, passim.
* Venituri din seviciu religios din eliberarea unor documente de stare
36
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Tabel. unor parohii greco-catolice, n anul1908, n coroane
35
Capital Competinta Suma
Restul
PAROHIA
an trecut an curent unea
casei
Romuli 441,84 1898,52 43422,52 43980,18 43411,83 558,35 12377,3
Tiha 6223,26 180,18 1375,06 1555,24 1386,76 168,48 4,28
Feldru 4793,44 475,75 1554,08 2029,83 1675,73 354,04 384,81
Ilva Mare 10784,73 146,11 24443,75 24589,86 24360,92 228,94 432,57
Telciu 455,85 24421,48 18917,4 43338,88 24907,82 18431,06 831,95
10777,76 --- 1719,37 1719,37 1719,37 ------
Rebra Mare 1917,3 552,44 813,16 1365,6 829,34 536,6 199,03
;;..
907,9 907,9 14
Brg.
-
907,9
E-<
Mititei 58,5
;,)
-(
499,4 381,15 880,55 331,37 549,18 120,79
Ilva 708,79
...J 577,2 1793,07 2081,67 1506,75 574,92 60,89
Luca
368,54 443,3 415,32 27,98 100,27 ----
74,76
Maieru 12179,62
E-0
3334,16 2566,88 5901,04 2189,63 3586,18 525,62
CI"J
7907,54 1386,62 3453,9 4840,52 3860,64 979,88 873,85
Nepos 1626,38 3613,91 1928,83 5542,74 3596,84 1945,9 869,09
Par va 508,6 833,2 246,88 1080,8 301,68 778,4 24,99
Poiana Ilvei 1945,66 -------- 426,97 426,97 426,97 ----- 14,24
Mocod 6700,04 347,61 2172,27 2519,88 1371,65 1149,73 62,53
Salva 3571,24 357,16 937,78 1294,94 964,58 33,36 280,08
Rodna 7830,06 922,86 7412 8335,45 7721,45 614
Zagra 38518,11 --------- 3049,46 3049,46 3049,46 ------- 87,85
Eventualele neconcordan1e sesizate n tabel (vezi Romuli) nu ne Datele au fost preluate cum
apar trecute n despre statul activ pasiv al parohiei ... Veniturile consemnate n statul activ provin din
surse: capitalnrile mprumutate unor de obicei cu de 8%, dobnzile de
financiare (Mercur, Aurora, Albina etc) pentru capitalul depus, arenzi restante curente ale locurilor
mori, vii, etc.), [bani pentru o de pomenire a unor
decedati, prin testament sau ntr-o zi din an de sau de lor, de obicei o
Tot la acest capitol sunt consemnate pe popor, ajutorul de la comuna n bani sau
produse, precum veniturile taxa pe colete cu tainul, amenzi pentru produse
locurilor bani din vnzarea pentru tragerea clopotelor etc.
Cheltuielile n statul pasiv nu apar n tabelul de mai sus. Ele erau cele
repararea sau chiar construirea bisericilor caselor parohiale, restituirea unor capitaluri la sau plata
dobnzilor. Alte cheltuieli constau n plata pentru bisericesc, alimentarea unor fonduri
comitateuse - cum ar fi cel al spitalului, asigurarea bisericii, abonamente, expertizare etc.
Apoi, diferite sume erau alocate vicariatului episcopiei pentru: cancelarie, preparandie, circulare etc. Tot la
acest capitol apar sumele de bani din anul1908 depuse la sau mprumutate unor care n acel
an nu produceau efecte.
Evident nu toate veniturile inventariate erau adunate Din acestea din
totalul statului pasiv restul casei (remanenta casei).
valoare este un indicator relativ privind prosperitatea parohiei. De exemplu, parohia Zagra avea n la 31
decembrie 1908 o 87,85 coroane. Dar suma a fondurilor bisericii la acea era de 40983,01
coroane, din care13296,61 coroane depuse la banca Aurora; la Mercur pe diferite librete: 13403,68 coroane,
5446,17 coroane 488,2 coroane, cu 5%; la Banca din Zagra spre fructificare cu 6%
6314,7 coroane; iar n la cu de 8% alte 1945,8 coroane. Aceste sume
notabile de parohie au fost certificate prin vicarului Ciril Deac, la data de mai sus
36
'
5
Ibidem, pachet CLXVI, dosar 1011, passim.
"; Ibidem, f. 86.
37
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Parohia RofUuli, cu un capital mic, s-ar dincolo de inadvertentele care pot fi observate, avea
venituri mari. In realitate majoritatea acelor sume provin din ajutorul votat de comuna pentru
construirea bisericii din mprumuturi bancare cu scop. De aceea suma mare n Pentru
a aprecia gradul de prosperitate trebuie doi indicatori: capitalul din anul
curent. ei pot forma o imagine asupra veniturilor unei parohii. De asemenea, nu
se poate generaliza, fiecare parohie avnd probleme specifice. trecute n dreptul parohiei Telciu
provin din suma n anii anteriori pentru construirea bisericii,
greco-catolice din sudul actualului atunci cuprinse n cercul administrativ
comitatul Cluj, erau subordonate Arhiepiscopiei de Alba Iulia Parohiile de acolo formau Protopopi atu)
care avea centrul la O parte din veniturile acestora erau din
De exemplu, o parohie mai de nivel mediu atunci, de preotul numit n anul
1918 de Cmpie, avea n anul1897 de teren: 86 de arabil
de preot, locul de cosit 21 preotului de 1,4 tor
al 20 13 cimitirul alte locuri nsumate la
etc. Venituri erau din n bani sau cereale, la care apelau n acel an
mprumutate cu porumb sau gru 63 de persoane, n fapt familii, cu 562 metrete. Pentru acestea numai
dobnda de 25%, n inventar, se ridica la 187 metrete. (Dobnda era de 33% s.n.). Familiile
respective mai avea dobnzi restante mai vechi, de 126 metrete *. Cu bani se 13 persoane, care au
mprumutat 129.9 florini, cu de 10%. Capitalul restant la anului 1897 era de 98,38 florini,
iar dobnzile restante de 33 florini. Venitul n bani al parohiei n anul anterior, 1896, fusese de 557,4 florini.
Cheltuielile pentru an se la 407 florini, din care 250 florini salariul rest de casa
150 florinP
7
veniturilor a cheltuielilor trebuia fie n celelalte parohii de pe "Cmpie":
de Cmpie, etc. n parohia de Cmpie s-a construit din
n anii 1899-1901. Tot de atunci trebuie dateze atunci un local modern de
Acestea presupun cheltuieli ridicate, sacrificii din partea dar venituri relativ mari.
Mai trebuie subliniat bisericii, cu o parte din venituri erau alocate acesteia.
n anul 1918 izvoarele de venit pentru salariul din de Cmpie proveneau din arenda
a 6 cantorale - 400 coroane, pe popor - 700 coroane 100
coroane din fondul
Veniturile bisericilor era n cele mai multe cazuri mai ales sunt raportate
la nivelul de trai al n greco-catolice din vicariatul Rodnei, care
confesionale, preotului pentru catehizarea era de 30 florini anual. O parte dintre
primeau o din "subsidiul Acesta era n de 6680 florini, pentru ntreaga
din Transilvania. n fiecare an, n Vicariatul Rodnei, se lista celor din aceste fondmi
alocate de stat. Astfel, vicarul Grigore Moisil n anul1889 vor primi cte 30 de florini
fiecare, iar doi cte 26 florini. La 23 ianuarie 1892, n din Gherla, era lista
cu din vicariat, care urmau fie n total 36. Ioan Pop, paroh al vicar al Rodnei,
urma 100 florini, cte 28 sau 26 florinP
9
cont de faptul Vicariatul
Rodnei cuprindea 38 de greco-catolice, putem afirma n acest mod.
n Protopresbiteratul ajutorul primit de la stat prin intermediul mitropoliei fusese de 470
florini, din bugetul anului 1876. Mitropolitul Miron Romanul specifica ntr-o de la fiecare din
cei opt n lista pentru ajutor de stat, s-a un procent de 10% pentru fondul de
a ortodoxe din Suma a fost de 423 florini, trebuind a fi cu
Ajutorul de stat trimis la 2 iunie 1878, n contul bugetului pe anul1877, este mai mic, fiind n de 420
florini, din care se 42 florini la fondul arhidiecezan. Suma a fost de 378 florini la
* Unitate de cu "!itra", pe Cmpie. Mentionarea n inventar este "o a 20 litre".
Mai 20 litri.
'
7
ANBN, fond Parohia de Cmpie, f. 37-46.
:'" Ibidem, f. 11-12.
'
9
ANBN, fond Vicariatul Rodnei, pachet XCIV, dosar 614, f. 17. Ibidem, pachet CIV, dosar 667, f. 24.
38
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
sapte Protopresbiterul Ioan Buzduc a primit 108 florini, cte 45 florini. De remarcat este
faptul cu protopresbiterului Buzduc, este vorba despre dect cei din anul anterior
40
Veniturile erau mai mici n mixte confesional, n primul rnd cele din zona
Parohiile greco-catolice sau ortodoxe de acolo nu aveau fonduri comparabile cu cele din zona
nici ca cele de pe "Cmpie." Peste tot, aveau izvoare de
venit: parohiale ca sumele provenite din serviciul religios dar din
eliberarea unor documente, pentru catehizarea eventualele ajutoare din partea statului.
procesul din anul 1894, guvernelor maghiare de
s-a O a prim-ministrului Banffy a fost aceea de a de calitatea de
lideri, cel locali, pe care o n Partidul Romn. Modalitatea n anul1898, a fost
congruarea clerului, ntregirea salariului la o conform a
O apologie a politicii guvernului Banffy (1895-1899) ntlnim n Politica baronului Banffy
n chestia autor istoricul Jancs6 Benedek, care a activat n
a de Sandor Ieszenszky. Bine informat, ca unul care a stat n preajma primului
ministru, el scria cu referire la sumele atribuite de stat n aiml 1899: "Astfel distribuirea acestui
ajutor acum de prevederea guvernului. Banffy a introdus un
control o astfel de procedare, care a pe romni au trecut timpurile cnd n
de din ajutorul de stat, n-avea absolut nici un rol sentimentul patriotic. clerul
romn s-a n anii din de la de aceasta se poate atribui modului cum s-au
distribuit ajutoarele de stat. Suma n buget, sub titlul de ajutor de stat, a fost prea
pentru ndreptarea materiale a clerului inferior romn. chestiune fie prin
regularea congmei. Legea despre este deasemeni o de mare a politicii
a guvernului Banffy. lege numai cadrul de Ce succes va avea ea sub raportul
politicii de la faptul ntruct guvernul va urma controlul de
Banffy n distribuirea ajutoarelor"
41
Astfel, n anul 1897. a luat o Comisie cu misiunea de a face
propuneri, cu privire la regularea parohiilor greco-catolice. Comisia desemnat un
organism specializat, numit comisie care ntr-o n 29 aprilie 1901 a principiile
care vor sta la baza acestui proces. Acestea erau locuitorilor fie mai mic de 800, iar
preotul nu un venit de minimum 150 de florini, pe Trebuiau
se n vedere parohiilor, starea interconfesionale. Pe baza acestor
date, comisia se considera va putea lua n de Ea va putea
unor parohii care s-ar ncadra n de mai sus doar n cazuri izolate sistarea
altor parohii. n acest ultim caz, trebuia modalitatea prin care s-ar face aceasta: afiliere, contopire etc.
Din vicariatul Rodnei, de care depindea protopopiatul Budacului, comisia de specialitate, cont de
cele n virtutea datelor n primul rnd a veniturilor parohiale raportate, a nominalizat
24 de parohii. Majoritatea acestora aveau peste 800 de locuitori, fiind nominalizate Salva, Zagra
Rodna care, cu ndeplineau cele conditii. unor asupra veniturilor
parohiale, lipsite de o cu starea de fapt, fata Episcopul Ioan Szabo,
cu circulara nr. 7194, din 3 septembrie 1901, solicita vicarului date despre cele 24
nominalizate, arate care locuiau pe teritoriul au
precizeze pe care o puteau avea asupra greco-catolici etc. De asemenea,
precizeze opinia cu privire la eventuala sistare, afiliere, contopire etc, a parohiilor
Nu cunoastem
vicarial, dar l putem Nici nu se putea pune n eventuala "regulare" a unor parohii
greco-catolice, mai ales a celor nominalizate.
La 22 decembrie 1902 se n vicariat ministerul de culte a acordat ajutor de stat
pentru ntregirea veniturilor pentru 18 Au primit cte 300 de coroane din Telciu,
4
" Ibidem, fond Protopopialul ortodox romn Bistrita. dosar 540, f. 1-3, 22-24.
41
Jancs6 Bencdek, Politica bamnului Banffy n chestia n "Tribuna" XVI, nr. 66 din 24 rnartie/5aprilic
1899.
4
z ANBN, fond Vicariatul Rodnei, pachet CXLIV, dosar 864, f. 16.
39
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
12 primind cte 150 de coroane. patru au fost cu 200 sau 220 coroane. Ajutorul n bani,
n anul 1906, pentru 21 de din vicariat a fost de 3750 coroane. au primit sume cuprinse ntre
100 300 de coroane. Alegerea pare fie ct se poate de
Implicarea administrative
comitatense n evaluarea veniturilor unei parohii nu era un lucru condamnabil. Studiind lista celor
care primeau asemenea ajutoare nu se poate afirma alegerea nu era Evident, este doar o Nu
ce rol juca "sentimentul patriotic" ntr-o atare desemnare.
Starea a greco-catolici era mai n zonele mixte confesional
etnic. De aceea, s-au n favoarea legii ajutoarelor de stat. Acest fapt
unii aveau venituri insuficiente, sau considerate astfel. n orice caz ele erau supuse hazardului natural,
mai ales n satele care depindeau exclusiv de agricole. Perspectiva unui venit sigur regulat era
La din 19 iulie 1903, de la o a fost
tocmai aceasta, a clerului. a fost n mediul jurnalistic romnesc prost
n cel politic. Au participat circa 30 de din protopopiatele greco-catolice: Budac, Buza, Beclean
Ciceu-Cristur. Se va elabora o n acest sens ministrul de culte n februarie 1904,
protopopul Gherasim Domide un memorandum episcopul Gherlei, avnd
vicarului Alimpiu Barbolovici a la Memorandul se n
principal pentru dar referire la chestiunea clerului, care
e de atare care nu sufere amnarea"
44
este adnc Nu numai pe plan spiritual. La dintre secole construirea unor
biserici noi din sau dar confesionale, a luat amploare n actualului
Nu credem a afirmnd majoritatea bisericilor din mediu rural, n care se au fost
ridicate n perioada de la Marea Unire, n dualism ului! n numeroase sate romnesti s-au edificat
catedrale! n zona o parte din veniturile provenite din administrarea de tip
comunal, a au fost n acest scop, cu aprobarea competente. La
5 septembrie 1899, vicarul Ioan Pop afirma n urma apelului la la
la 31 octombrie 1897, de a se asigura din veniturile anumite sume pentru bisericile
din vicariat, 132000 florini pentru constmirea de biserici noi, repararea renovarea celor
existente. Bisericile din: Tiha IlvaMare, Suplai, Feldru, Mititei restaurate radical. n
biserica era iar cea din aproape gata. n perioada imediat
trebuia construirea unor biserici n: Telciu, Salva, Rebra Mare, Nepos, Romuli
45
Biserica din localitatea a fost n anul1903, fiind o lucrare De asemenea cea din
a fost n anul1903, iar la 30 octombrie 1907 a fost Biserici noi s-au construit
n celelalte zone ale n precum: de Cmpie, Herina,
etc. La bisericii ortodoxe din copie la mai a catedralei din Sibiu, a participat n
noiembrie 1907 din partea mitropolitului Miron Cristea, atunci asesor consistorial.
greco-catolici din Telciu n anul 1899 construirea unei catedrale, pentru care
constructorul urma 140000 de coroane. n anul1902 biserica nu era
primise deja 80000 de coroane, cnd la 13 septembrie s-a surpat aproape n urma anchetei
efectuate, vicarnl senatul bisericesc local apreciau materialul de a fost de iar
constructorul trebuise apeleze la un arhitect, pentru proiectare, fapt care nu se ntmplase
46
Construirea catedralei din are o istorie n anul 1849 a fost incendiat de
unguri. Atunci a fost vechea terminarea comandantul
regimentului II colonelul Carol Urban, a promis sprijin pentru reconstruirea bisericii, prin cedarea
Maria Tereza. n 1850 au fost pentru construirea noii biserici 18000
florini, iar n anul1852 vechea a fost La vicarului Macedon Pop, Franz
Iosif a decis, n anul 1857, ca veniturile trgurilor din se ncaseze timp de 10 ani
n folosul construirii noii biserici. Mai apoi s-a format un comitet pentru edificarea catedralei prezidat de
4
:' Ibidem, pachet CLXII, dosar 973, f. 3-4.
44
Ibidem, fond Protopopiatul Greco-catolic Bistrita, dosar 180, f. 4-6.
45
Ibidem, fond Vicarialul Rodnei, pachet CXXXVJ, dosar 820/1899, f. 28-29.
40
"Tribuna" XIX, nr. 189 din 13/26 octombrie 1902.
40
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
vicarul Grigore Moisil din care parte: Grigore Teodor Anton, Ioan etc. Devizul de
cheltuieli preliminat a fost de 29590 florini. Capitalul destinat construirii bisericii, care fusese mprumutat
din se recupera cu dificultate, astfel doar n anul1879 n raportul prezentat senatului
bisericesc se putea propune nceperea construirii catedralei, cu anul Piatra de temelie a fost la
12 iulie 1880, n cadrul unei ceremonii oficiale de vicarul Grigore Moisil. n bisericii a fost pus un
document despre zilei, precum monezi metalice, care circulau atunci. s-au
n perioada 1880-1884. Suma de 55676,6 florini, la care au contribuit cu 14000 florini comuna
cu 5000 florini fondurile iar locuitorii prin benevole de 1200 florini, a
trebuit a fi Solemnitatea a avut loc la 19 octombrie 1884, n episcopului Ioan
Szabo a
n romnii greco-catolici aveau o de lemn n anul1786. Aceasta, ce
ani de zile arogantul magistrat folosise toate tertipurile permise de statutul autonom al pentru
a se mpotrivi unei biserici La secolului al XIX-lea necesitatea unui nou de
cult devenise Astfel, la 21 decembrie 1893, la Arad s-a semnat contractul definitiv de a
catedralei catolice ce ordinului minorit din Vnzarea, respectiv s-a cu
acordul Sfntului Scaun a episcopiei greco-catolice de Gherla. Reprezentantul ordinului minorit din Ungaria
a fost Dr. Janosy Demjen, n calitate de n timp ce comunitatea din Bistrita a fost
de avocatii Lica Daniel Ciuta Demetriu, n calitate de n de au fost
toate care Ordinului Minorit, n mprejurimi, pentru o
de 35000 de florini. Martori au fost Gal Iosif- deputat dietal Oncu Nicolae - directorul Victoria
din Arad. Suma a fost n ianuarie 1894 iar s-a cu nr. 419/1895, ce ultimele
de a proiectul au locale mpiedice bisericii pe
parohia Nu au dect amne acest lucru
48
La 10 ianuarie 1895 protopopul Alexandru
dispunea se restituie din conturile bisericii suma de 35000 florini Lica, Gabriel
Vertic Gabriel Tripon. n anul anterior ntreaga Ordinului Minorit. n acest scop
casierul era mputernicit ridice banii parohiei la "Districtssporcasa'' De asemenea,
creditul angajat la prima societate n pentru rezolvarea a problemei. n
an s-a ncheiat un contract pentru renoire reconstituire" a bisericii.
Altarul a fost mutat mai nainte reconstruit n conformitate cu ritul greco-catolic. n total, din
anul1895 au costat parohia 1200 florini
49
Sumele mprumutate de la pentru bisericii au fost
repartizate spre recuperare pe greco-catolici din fiind restituite n anii
n comitatul era un procent important l
de origine pe fostul aveau o mai
n parte unor privilegii pe care le-au de-a lungul timpului. Din punct de vedere demografic
cele cteva secole de endogamie au provocat o stagnare a sporului demografic. Spre secolului
XIX nceputul secolului XX un alt proces va afecta de origine din comitat. Acesta se va
dovedi din nefericire ireversibil. Este vorba de nceputul a n America sau n teritorii
germane.
secolului XIX coincide cu marea expansiune a economiei americane. la 1914 SUA absorb
milioane de de origine Fenomenul a cuprins Transilvania, ntr-o
mai El a fost considerat de Consistoriul evanghelic din Sibiu, care a cerut un
al cu de la 1 ianuarie 1898 la 15 martie 1903. Organizat pe cele 10 districte
(cercuri) printre care el confirma de plecare a n primul rnd spre
America. Au emigrat n acea 8319 persoane, din totalul celor 215423 locuitori de origine din
Transilvania. n procente cifra 3,86%. Din districtul spre SUA 1035 iar
din 1349. Districtul fusese mai afectat n doar 59 de
Raportat
47
Gavril Bichigean, Istoria bisericii-catedralei din Tipografia G. Malheiu, Bistrila, passim.
4
" Vezi copia a contractului de la ANBN, fond Protopopialul greco-calolic Bislrila, dosar
84/1895, f. 8.
4
" Ibidem, f. 16.
50
n "Gazeta Transilvaniei", LXVI, nr. 110 din 20 mai (2 iunie) 1903.
41
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
la totalitatea celor 26076 din actualului cifra era dar procesul era doar la
nceput. El va lua n comitatul la primul mondial, afectnd
care de ani ncoace se n limite modeste, n acest an (1906)
ia pentru ntruct celor (n
America de ntrece 400; numai un mic de comune au intacte de febra
O a presei germane din Sibiu privind din Transilvania, pe cercuri a fost
de "Tribuna", n septembrie 1902. Demersul era bazat pe datele din anul 1900,
publicate un an mai trziu. foste atunci mixte, care
erau ncadrate n cercurile evanghelic-luterane Reghin. Tabelul pe care l reproducem mai
jos cuprinde germane, numeric procentual, n conformitate cu
din anul1900, de presa din Sibiu, nainte de "febra
Tabel. din foste din n anul1900
52
Localitatea
Total
Romni
n
locuitori Romni%
539 402 116 74,5 21,5
Bileag 869 347 408 39,8 46,9
12081 5887 3753 48,7 31
Orhei 689 539 67 78,2 9,7
Ce pari 754 630 115 83,5 15,2
Budacul 449 239 188 53,2 42,3
693 430 158 62 39
1 1754 827 612 47,1 34,8
Hodod 2119 479 189 22,6 8,9
680 563 93 82,7 13,6
Iaad (Livezile) 1533 958 376 62,5 24,5
Sn-Iacob 586 383 203 65,3 34,6
Arcalia 908 508 363 55,9 39,8
1089 498 536 45,7 49,2
Bistricioara 868 585 151 67,3 16,9
737 124 577 16,8 78,4
1989 1329 444 66,8 23,3
Du mitra 1632 1393 115 85,3 7
Minarceu 394 275 112 69,7 28,4
Herina 948 404 518 42,8 54,6
510 194 253 38 49,6
Noul inf. 872 36 736 4,1 84,4
Noul sup. 867 725 137 83,5 15,6
1181 835 120 70,7 10,1
Pin tic 699 475 215 67,9 30,7
Sngeorgiu N. 1120 882 218 78,7 19,4
Sicmir 562 401 GG 71,3 11,7
Jelna 590 419 51 71 8,6
Tonciu 427 131 45 30,6 10,5
1108 816 260 73,6 24,2
1081 311 701 28,7 64,7
Unirea 629 503 98 79,9 15,5
1258 GOl 406 47,7 32,2
,, Emil Csallner, Fapte memoriale din tinutul Edilura Guslav Zikeli, 1941, Lraducere Gelu Pavel, p. 294.
Ibidem, f. 9.
50
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Z. Gafta Iacob R. Senia
Z.
Anchidim Z. viitori soti Dochia R.
Senia R., cu se n anul 1882 cu Z. el prin
care Dochia Nu vicarul a naintat cererea episcopiei, dar
o este asemeni scopuF
6
Un alt caz n care s-a cerut este pentru doi tineri din Rodna n timp a fost
suma drept Impedimentele la ntre cei doi exprimate de preot dreptul canonic
oriental erau:
gradul VI de consngenitate -veri primari cu secundar- 5 fl.
gradul VI de afinitate ord. II- doi cu doi veri primari- 5 fl.
feciorul de botez cu fina acestuia- 2 fl.
Pentru "comitiva s-a mai achitat un florin; total13 florini
77
Aproape n totalitatea cererilor naintate pentru de foloseau un limbaj standard,
precum "spre scop s-au vestit n biserica de trei deosebite ori n zilele ..... ,
n care timp a obvenit ntre ei impedimentul canonic .... " n acele zile, nemaiavnd ce face, viitorii miri
studiau arborele genealogie aflau sunt veri. Asemenea practici endogame pe care nu le-au
suficient sunt de numeroasele cazuri de handicap fizic sau psihic ntlnite n lumea satului
romnesc n secolul al XIX-lea. Listele senatelor confesionale, prin care erau de la frecventarea
copiii cuprind mult prea multe asemenea care nu pot avea alte
n din 1 ianuarie 1876 n Gherla sub prezidiu! episcopului Mihai Pavel s-a "aflat
de a modifica respectiv ntregi din 13 februarie 1863 nr. 654/54 statorind
taxele tuturor patentelor de la Ordinariat dnde, a altor scripte prin vicari, protopopi pentru taxe
Circulara avea capitole ncepnd cu taxele papale terminnd cu sumele
ncasate de de trebuia n patru
1. afinitate gradul I dreptul canonic occidental, II cel oriental- 30 fl.
2. consngenitate afinitate gradul I mestecat cu al II occidentali, al III orientali- 25 fl.
3. consngenitate afinitate gradul II occidentali sau IV orientali- 20 fl.
4. consngenitate afinitate n gradul II mestecat cu al III, occidentali, sau al V dreptul
canonic oriental - 15 fl.
Pentru ultimul grad episcopia primise facultate de la Sfntul de a da n mod
Urmau taxele episcopale, suma cea mai mare fiind de 5 florini, pentru consngenitate
afinitate gradul III dreptul canonic occidental, sau VI cel oriental etc. Vestirile n erau
taxate cu: 1 florin o vestire, 3 fl. vestiri, 5 fl. trei vestiri etc/
8
Cele mai grele probleme de pe agenda incluznd dispensele, referire ntr-un
fel sau altul la Pentru unirea n taina cununiei, nu mai putea fi pe
dect la moartea unuia dintre Cei doi, acum "un trup," (Mat. 19. 5.) formau o unitate
dintre ei nchipuind unirea bisericii cu Iisus Hristos. "Ce a mpreunat Dumnezeu omul nu
(Mat. 19. 6.). Dreptul matrimonial catolic nu admitea ca motiv de nici adulterul sau desfrnarea
unuia dintre Se argumenta Mntuitorul acceptase o dar nu n
timpul partenerului. n tribunalele matrimoniale greco-catolice era o separare,
poate chiar "de pat cu de drept civil ce decurgeau de aici, dar posibilitatea
la decesul
Spre deosebire de de la Viena care dezideratul confederativ cel mult la stadiul de
dezbatere n opinia guvernul maghiar avea n vedere o Concepuse astfel, n
jurul Ungariei, o cu principatele n primul rnd cu Moldova dar
cu Serbia, avnd ca punct de sprijin Planurile confederative romna-maghiare concepute
de din jurul lui Eftimie Murgu care primise de la maghiari n cazul unei invazii
n Principate, ungurii vor trimite o (de voluntari) de 130000 de oameni, n fapt romni din
Ungaria, Banat Transilvania.
O sub forma unei republici slave era de La Reforme la 16 mai 1848. Ea
ar fi trebuit pe iliri, bosniaci, bulgari etc., li se adauge romnii din
Moldova, Basarabia, Banat Bucovina
10
Evenimentele de la din a a lunii iunie 1848, uneltirilor boierilor
de Rusia dar conducerii guvernul provizoriu a fost zdruncinat.
reinstalarea la putere, a reluat de afirmare ca o parte a europene, cerea ca n
folosul Europei liberal-democrate al guvernul francez ia Principatele Romne sub lui.
Sentimentul cu europene era cultivat de inclusiv pe treptele de
jos ale
7
Alexandru Zub, prefala la Istoria Natiunilor a Nationalismelor n Europa, de Guy Hermet, Institutul European,
1997, p. G.
" Apostol Slan Grigore Utopia confederalismului ntre realitate, Editura Veslala,
2001, p. 18.
9
Ibidem, p. 21.
10
Ibidem, p. 42.
66
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
.c?nsulul n nota despre politice din monarhia constata
de a1c1 de constituirii n distincte separate. Aceasta se datora pe de
0
parte
acestora pe alta, o antipatie de exclusivismul maghiar care
dorea reconshtmrea Ungane1 pe baze istorice n cu principiul consul
boierii intelectualii se interesau cu cine se asocieze pentru a de Rusia? Cu
ungurn sau cu slavii? erau se plaseze sub sceptrul Austriei, atitudine de
Vienei i convenea. La 16 august 1848, "Poporul suveran" extremist
extremist pe care maghiare l purtau cu iar "Romnia, de Europa, va
fie vecinilor
Austria era n Principate, deci o integrare n sfera de interese
austro-germane era dar smulgerea lor de sub a Rusiei, ceea ce n ziarele vremii era
considerat ca un obiectiv indispensabil pentru combaterea panslavismului.
de la au fost private de sprijinul occidental, care fusese doar clamat prin ziare,
dar de au ca la finele lunii august nceputul lunii septembrie 1848, de dubla
mai sperau n ajutorul Ungariei Transilvaniei.
Diplomatii n Occident erau se la Pesta. Era asocierea cu maghiarii
slavii din Austria mpotriva Gndurile lui Ion Ghica se dovedeau a fi nu ceea ce
a ca, potrivit consulului general al Rusiei la K. Kotzebue, ntr-una din din septembrie
1848 Transilvania nu era un pericol pentru invazia n
romnilor din Transilvania, Kossuth conducea "barca abisul care trebuie
Septembrie 1848- martie 1849- Confederarea cu Austria
de cu Ungaria a fost din 13 septembrie 1848, cnd
puterea protectoare impunea Turciei dubla ocupare a Principatelor care erau desprinse de avute cu
diverse din zona Rusia n felul acesta nu doar restaurarea ei
absolute n Principate, ci realizarea unui"cordon sanitar" la frontiera acestora cu Ungaria Transilvania.
A. G. Golescu i prezentase ministrului de Externe al Bastide, lui prin prisma
"chestiunii Orientului a principiului democratic" pentru a putea fi realizat "echilibrul european"
n partea a continentului. nici un ajutor contra Rusiei, l-a constrns pe ministrul de
Externe francez exprime de principiile dreptului la
pentru toarte sprijin n realizarea obiectivelor care trebuiau armoniza te
cu interesele dinastiilor. Punerea tinerelor din Europa sub dreptul public al Europei o
activitate pentru organizarea unei a Orientului printr-o sau
ce atenuarea diferendelor dintre maghiari, romni, cehi. Ca punct de plecare pentru
imperiile Austriei Turciei ele de Rusia. Rusia, constrngnd Turcia o asocieze,
ocupnd Moldova a determinat un val de din ultima spre Transilvania.
imaginata era de Ungaria, care avea o de 14 milioane de locuitori
din care mai de 5 milioane erau unguri, prin intoleranta guvernului devenise
un teatru militar. ncepnd din octombrie ncepuse chiar n Transilvania, periclitnd mai mult
planul strategic de a combate de Principate Ungaria- a Rusiei.
n perioada 2-12 iunie 1848, la Praga se derula un congres al slavilor din monarhia ce adopta
o de transformare a Austriei ntr-o de natiuni egal - exemplul
-dar un principiu ordonator: al sau al dreptului istoric, astfel curentul politic
numit al austro-slavismului, de cehi, rnoravi, srbi sloveni.
din au fost de perspectiva reconstituirii democrat-
confederative a Europei Centrale, la Frankfurt un ajutor n lupta lor mpotriva Rusiei.
n urma mai cu a Principalelor n toamna anului 1848 de turci erau
ndreptate nu doar spre Marea Britanie, ci mai ales spre Germania. n Germania
lui Ioan Maiorescu care credea va fi o privitoare la soarta Italiei, iar locul de fie la
Franfurk sau la Miinster.
11
Ibidem, p. 63.
67
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Insistenta cu care exilatii din pledau pe lor de peste pentru
confederarea cu Austria, le-a atras expulzarea lor, dar avea un orizont dacoroman.
La Viena ncepnd cu octombrie 1848, puterea fusese de centralist-conservatoare
care dovedeau ostilitate de principiul
Generalul Schwarzenberg prin atitudinea sa a conceptului de Austrie prin
ca imperiul un stat unificat, concednd diferitelor o autonomie dar care
ar fi rezervat germane un primat incontestabil. Refuza pe viitor ca atare,
ci doar teritorii pe care anumite grupuri etnice. propunea un stat cu 70 milioane de locuitori
de la Viena, dublat de o uniune care ar fi constituit centrul de pentru continutul european.
era pentru cercurile imperiale la excluderea Austriei din Confederatia la 13
ianuarie 1849.
Guvernul Schwarzenberg, n martie 1849 a ordonat ocuparea evacuarea Parlamentului care elaborase
adoptase acel act constitutional ce ar fi transformat Austria ntr-un stat cu o
aceleia americane.
Revendicarea de entitate ntr-o de libere contrazicerea
planurilor guvernamentale recente de remodelare a monarhiei. Cabinetul imperial, analiznd
romnilor, este o entitate din Transilvania, o parte a Ungariei
Bucovina, deoarece ar trebui dizolvate pentru a fi o de sine a
coroanei, "Romnia". Se posibilitatea se organizeze de
chiar districtuale".
Cabinetul imperial ntr-o de libere, iar acum acordau doar frnturi
de drepturi identitare
12
Mitteleuropa de l'epoque de la Revolution de 1848
(Resume)
Mitteleuropa est un concept qui, des sa apparition, a connu beaucoup des interpretations en ce qui
concerne le contenu, qui doit recu une realite toujours diverse.
Les roumains de l'epoque de la Revolution de 1848 ont ete en contact avec les idees europeennes parmis
les elites culturelles nationales, des jeunes etudiants en Occident, par la filiere alemande pour ces de l'Empire
Habsbourgique et par la filiere frangaise et parciallement alemande pour ces des Etates Roumaines.
n Ibidem, p. 85-100
68
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
geneza unei structuri identitare marginale
Anamaria MARA
"Nu asculta pe cine a mult, ci pe cine a umblat mult"
(proverb rrom)
Una dintre cele mai nsemnate etnice din trecutul romnesc, prezente n
din secolul XIV, rromii sau tiganii interes att prin problemele de ordin
politic, social economic pe care le ridica o minoritate, dar prin a limbii a stilului
de pe care l Lucrarea de cteva aspecte mai importante din
rromilor din Transilvania la nceput de secol XX anume aspecte legate de istorie, demografie, religie,
discriminare, marginalizare excludere, conservarea identitatii etnice prin universul familial al acestei
etnii.
O abordarea a istoriei rromilor propune evenimentelor care multe semne de
ntrebare asupra misterioasei lor existente. Originea dar parcursul lor n istorie au atras sine abordarea
acestui subiect, att n istoriografia ct n cea chiar ea este
uneori contradictorie n originii a lor. Este interesant de studiat att originea acestui popor
ct itinerariile perioadele de precum cauzele, anumite de fapt care presupun
lor, dar excluderea care au drept urmare sedentarizarea a unora sau chiar
"impingerea" spre pribegie, nomadism a altora.
documentelor sau a unor concrete asupra originii lor au ca studiul
limbii lor, prin metoda fie cel mai concludent n acest sens, a uita de aportul istoricilor
etnografilor n definirea culturii, a trecutului acestui popor.
Datele lingvistice antropologice permit situarea a rromilor n nord-vestul Indiei. cum
spunea Barbu Constantinescu n lucrarea sa Probe de limba literatura din Romnia, limba
o cu dialectele indice; firesc multe elemente preluate de la alte
popoare cu care rromii au intrat n contact
1
La fel Heinrich Von Wlislocki, etnograf a prezentat
studierii limbii unui popor n definirea de caracter a acestuia, specificnd
etnografice nu sunt de ajuns. Astfel el scria: "limba unui popor este pe de o parte cea mai expresie a
sale spirituale, iar pe de parte blazonul care i-a fost de
matca sa"
2
Metoda n a traseului parcurs de rromi este foarte n
n care ea este dovada cea mai n acest sens. Analiza de propune abordeze din
punct de vedere istoric, imagologic antropologie cultura acestui popor migrator, precum
generate din partea localnicilor cu sosirea lor, ncercarea de integrare ntr-un areal nu foarte extins
anume Transilvania.
1
Barbu Conslanlincscu, Probe de limba literatura {iganilor din Romnia, Tipografia Academice Romne,
1878, p. 3.
2
llcinrich von Wlislocki. Despre poporul nomad al rromi/ar, Editura ALias, 2000, p. 31. (n conliunuare
Heinrich von Wlislocki "Despre poporul...").
Revista XX.l/2, 2007, pp. 69-80
69
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
idee o la Mihail despre limba ea are origine
chiar limba rromilor e ea elemente sanscrite, bengale, indostane malabarese
3
Limba romani sau romanes face parte din grupul limbilor neoindiene, nrudindu-se
cu cteva dintre limbile vorbite n subcontinentul indian, din neputndu-se delimita precis zona sau
din care provin vorbitorii de romani
4
Chiar nu se cu precizie locul de unde au plecat rromii, nici primele precum
cauzele care le-au determinat, se migratia lor s-a undeva ntre secolele al lX-lea al
XIV-lea. este a nu s-a realizat ca fenomen singular, ci treptat,
de origine alte popoare.
rromilor n Tracia undeva la nceputul secolului al XIV-lea practic debutul lor n
istoria Europei, de aici ei s-au n toate urmnd mai multe trasee
5
Primul val de al din acest interval, secolul XIV-lea XV-lea cuprindea agricultori,
fierari, mercenari, precum ghicitori La nceput ei au fost bine , dar cu timpul
atras din partea celor trei mari puteri ale timpului: statul, biserica ghildele. factori care
au sporit nencrederea de noii sunt: culoarea pielii care este ceea ce constituia o
n Europa; precum asocierea cu turcii [valabil doar pentru unele prin simplul fapt
au n Europa prin Est
6
n ceea ce numele, fiecare a dat diferite nume acestui popor, nu o denumire
ea de la o la alta, astfel sub diverse nume
8
termenul de este sinonim cu cel
de rrom sau rom. n Ardeal omul simplu le spunea pe pharao nepe [poporul faraonului),
plmrde (goi, cig6.ny, n vreme ce le spun kortrasch
9
Majoritatea folosesc autonumul rom n limba lor. Etimologia termenului nu este dare posibil
ca la originea acestuia fie vechiul cuvnt indian "dom" al sens primar este "om". Pluralul cuvntului
este "rom" sau "roma", n de dialect
10
Romnii i cu tot felul de porecle, puse n cu defectele lor. Ei se mai
sub denumirea de arab, cioroi, balaur, ciorogac. Copiilor li se
mai spune danci sau danciugi, purdei chiar odraslele lor mai mici, cu numele pamevel
iar pe cei mai mari ganguri parale il
1
Legile edictele care aveau drept scop eliminarea nomade au avut drept suprimarea
a limbii lor. La nceput n Ungaria Transilvania, rromii s-au bucurat de un grad mai mare de
' Mihail Schi(e despre Tipografia Dacia, 1900, p. 8.
4
Viorel Achim, Tiganii n istoria Romniei, Editura 1!!98, p. 15.
5
Ajungerea rromilor n Balcani s-a malizat n de origine cea mai veche men[iune de aici este cea din 1348 din
Serbia, iar n 1378 n Bulgaria. O parte dintre ei au trecut la nord de ajungnd n Romne. n Tara ei
sunt mentionati ntr-un act de cancelarie n 1385, n Transilvania n jurul anului 1400, iar n Moldova n 1428. Despre venirea
lor n Ungaria nu informalii cerle. Tiganii au fost ultima populatie de origine care a ajuns pe continentul
nostru, cu ei ncheindu-se migratia poparelor. n secolul al XV-lea ci au ajuns peste tot n Europa, de acum ei fac practic
parte din peisajul etnic social europene, Ibidem., pp. 18-20.
,; Donald Kenrick, Dic(ionar istoric al (igani/or (romi/or), Edilua Motiv, Cluj-Napoca, 2002, p. 2. (n continuare Donald
Kenrick "Diqionar istoric ... ").
7
Diferitele denumiri dale acestui popor se de anumite confuzii care s-au la acea de exemplu
termenul de este o abreviere a cuvntului egiptean fiindu-le atribuit deoarece n acel moment se credea ei au
venit din Egipt. O denumire care le-a dat-o rromilor poate derive din regiunea din care au venit ei pentru prima
pe teritoriul respectivei cum este cazul Franlei, unde i sub denumirea de bohemies. O
n denumirea poporului rom este cea de acesta datorndu-se probabil faptului nu erau
6
Francezii i-au numit bohemies, pentru prima cnd au n Franta ei au venit dispre Bohemia, englezii i numesc
gypsei, germanii: zigeuner, italienii: zingari sau zingrui, spaniolii: gitanos, grecii moderni: polonii: zigani, ungurii:
farao-nemzetseg (rasa lui Faraon), turcii: cinghene, olandezii: heydeus danezii suedezii: tartarcs,
maurii i arabii: harani buharienii: geait, romnii: tigani, Mihail op cit., p. 5.
n Heinrich von Wlislocki, Asupra vie(ii obiceiurilor (igrmi/or Editura Krilerion, 1998, p. 20. (n
continuare "Asupra vietii ... ").
10
Donald Kenrick, Romii: din India Ia Mediterana: migratia romi/or, Alternative, p. 141. (n continuare Donald
Kenrick, Romii ... ).
11
George Potra, Contribu{iuni la istoricul din Romnia, Funda!ia Regele Carol!, 1939, pp. 15-1G.
70
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
chiar n Transilvania unora li s-a aplicat o de robie. Astfel n Ungaria regele
Sigismund le-a acordat n 18 aprilie 1423 anumite scutiri iar 73 ani mai trziu putut alege n
fiecare comitat un jude, un voievod a lor
12
n Ungaria au existat n patru voievozi ai n districtele principale ale
se aflau sub jurisdictia acestor voievozi trebuiau anual o dare de un gulden pentru fiecare
om. In Transilvania ca voievozi au fost numiti n anul 1557 de regina Isabella nobilii Caspar Franz
Balatfi. Se faptul acesta i-ar fi vndut pe la un anume Zuhaky, de aici putem deduce
voivozii puteau dispune de la fel ca de iobagi. Ultimul voievod al a fost Peter Vallon, i-a
fost oficial demnitate de Rkoczi Gyorgy P
3
n regatul Ungariei n Transilvania se un mare de Astfel la 1772 n Transilvania
ei aveau o pondere de 2,73% n Banat, reprezentau 1,6% din totalul Veniturile pe care
le aduceau statului erau reduse, facem o cu un iobag sau cu un La
aceasta se faptul ei nu furnizau n schimb ei creau probleme prin modul de
nomad al unora dintre ei prin infractiunile pe care le comiteau.
Maria Tereza fiul ei, Iosif al II-lea, au sedentarizeze asimileze, o
n acesteia s-a realizat treptat. Maria Tereza care era
de colonizarea regiunilor din Banat, ( depopulate cu turcii) a pe
aici. n acest sens a ordonat, n 1761, ca denumirea de fie cu cea de maghiar nou ((Ij
magyarok) fie n Banat
14
Pe trecerii anilor aceste ordine au devenit mai dure.
Din 1767 se aflau sub incidenta sistemului juridiciar la ei aflndu-se sub
voievozilor. Tot acum li se interzice mai n prin limbaj sau
iar fiecare sat trebuia un al Cel mai crunt decret a fost cel din 1773 cnd sunt
interzise ntre iar copiii mplinirea vrstei de cinci ani trebuiau n alte familii
care nu etnieP
5
Iosif al Il-lea a continuat politica mamei sale, prin decretele din 1782 cel din 9 octombrie 1783. Cel din
act cuprinde o a tuturor anterioare referitoare la din monarhia Cele
mai importante puncte ale acestui ordin sunt: interzicerea mai n corturi, cei care nainte
se supuneau voievodului lor, acum se supun judelui nomadisrnul este interzis, sunt
adopte limba locuitorilor n ale sate se stabilesc, li se interzice
limba sau schimbe numele, dintre sunt interzise, casele sunt
numerotate, este interzis, copiii trebuie la sub preotului. Pentru
fixarea legarea lor de ca marii proprietari le dea o de
Chiar aceste decrete au fost foarte aspre, asimilarea din punct de vedere lingvist sau etnic nu s-a
realizat n cele mai multe cazuri, chiar aceasta a avut loc, fenomenul nu se legilor din timpul
lui Mariei Tereza sau al lui Iosif al Il-lea, ci mai naturale a Cert este statutul
rromilor se ei avnd statut social fiscal ca restul
Rolul n economia este destul de mare, prin pe care le practicau ei
aduceau venituri mari economiei. de exemplu este cazul aurari care aduceau nsemnate.
au de un interes special, aurarii fiind o
statului anume furnizeze fiscului aur la oficial. Prin urmare statul era interesat de categorie
oferindu-le un statut aparte de rromP
7
Rolul aurari n economia Transilvaniei era foarte mare ne gndim n anul 1800 erau n
Ardeal1200 mine de aur, iar n 1853 erau peste 2500 de mine. Astfel n 1852-1853 se scoteau din minele
Ardealului aproximativ 20 de aur, n valoare de 200.000 fi. v. a. 30 de argint, "prin urmare patria
da pe an mai mult ca ntrega Europa"
16
12
Mihail op.cit., p. 12.
n Heinrich von Wlislocki, Despre poporul..., p. 37.
14
Ibidem p. 38.
15
Augus Frascr, Tiganii: originile, migm{ia prezenta lor n Europa, Humanilas, 1998, p. 157.
w Viorel Achim, op.cit., p. 71.
17
Ibidem, p. 52.
1
" l. Pop Releganul, Aurul din Transilvania, n: "Noul de 1885, pp. 43-51.
71
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
La nceputul secolului al XIX-lea la un trafic de robi care vor fi
n sau pentru acoperirea de daune, singura lor fiind fuga de la
peste hotare. Valoarea robilor varia sex,
George Patra relata despre vnzarea de robi care ajunge se pe o foarte mare, astfel n prima
a secolului al XIX-lea, robi erau foarte bine cu mncare, deoarece fiind
cu cntarul, lor era direct cu greutatea pe care o aveaU
19
este destul de n secolul al XIX-lea, chiar la o a legilor
de Evul Mediu; plngerilor este tot mai mare, iar fuga de la devine ceva Pentru a
observa acest fapt codul civil al Moldovei redat de Mihail Kogalniceanu n lucrarea sa
despre din este ei aproape
legi.
Un aspect foarte dureros din a robiei este faptul aveau dreptul de a abuza de
tinere roabe, aceasta fiind o mai ales pentru fiul care n felul acesta
ucenicia"
21
Soarta foarte a unui rob este de G. Sion, n lucrarea "Suvenire Contimpurane".
rob, fiul unei roabe a ei va lua pe a iubitei sale Clementine, o
pe care o la Paris, originii sale. Chiar are o o destul de
este foarte tragic, aceasta ntmplndu-se cu timp nainte de dezrobirea a
tuturor robilor. Lucrarea este pentru ea robilor din Moldova
22
mai multe legi de a una n 1766, care a stat la baza anaforei din 1785
de Alexandru Ioan Ma"Hocordat, urmnd ca de la se starea la
mijlocului secolui al XIX-lea ajung la o libertatea
Tineretul romn nu numai. promovnd
ideile liberale aduse din Occident va emanciparea diferitelor categori de robi din vechea lor
trasformarea lor n oameni liberi.
Eliberarea robilor se va face treptat att n ct n Moldova. Ideea
loc destul de anevoios, ea fiind de un mic de persoane dintre care
putem amintim pe Mihail Prima lege de dezrobire se la statului n
n anul 1843. lege presupunea statutului de rob scoaterea din
fiscale ale Vorniciei trecerea sub n Moldova la 31 ianuarie
1844, la propunerea domnului Sturdza, bisericilor deveneau liberi, iar
care locuiau pe aveau drepturi de stat ca Tot n acel an statului
deveneau liberi. n Programul din 9/21 iunie1848, la punctul 14, se dezrobirea
prin Emanciparea s-a treptat, pe categorii de robi, ncheindu-se cu legile din 1855- 1856,
cnd au fost particularF
4
Se n epoca dezrobirii, ntre 1830-1860, total al din
Moldova se ntre 200.000 250.000 de oameni, prima reprezentnd prima parte a intervalului, iar
a doua n deceniul Totalul la 7% din
Statutul juridic n sistemul de roluri sociale are ca efect caracterului de
n mentalul colectiv, lucru valabil mai ales n cazul nomazi care au
ales drumul pribegiei care erau mult mai greu de controlat de stat mai spre li se
vor construi o imagine de cea a sociaP
6
1
" George Polra, op.cil., p. 94.
"" Mihail op.cil., pp. 14-15.
"
1
Neagu Djuvara, ntre Orient Occident, Humanilas, 2005, p. 272.
-- G. Sion. 8uvenire contimpuranc, Tipografia Academiei Romne, 1888, pp. 11-71.
"" George Potrn, op.cil, pp. 107-108.
"
4
Viorel Achim, op.cit. pp. 94-98.
"
5
Ibidem p. 83.
Mihaela Grancea, Considcra{ii pe marginea teoriei acesteia in cercetarea Cazul
pganului. n: "Identilale Allcrilate 3", (Coord. Nicolae Sorin Milu, Toader Presa
Cluj-Napoca, 2002. p. 66.
72
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n Transilvania Ungaria, n timpul conducerii centralizate de la Viena, ntre anii 1850 1860, au fost
revigorate din epoca iar n epoca dualismului austro-ungar au fost luate o serie
de legislative care i priveau pe anume: combaterea vagabondajului, interzicerea
trimiterea napoi a domiciliul. La
nceputul secolului XX, s-au adoptat o serie de politica de fiind una destul de Astfel
social a de la secolului XIX nceput de secol XX se
ncepnd cu secolul al XIX-lea, ncep fie interesate de a
principatului, pentru a structura a acestuia, efectundu-se o serie de
Interesul istoricilor, a etnografilor precum a pentru acest segment de a
a originii foarte controversate a rromilor, a sosirii lor n Europa, respectiv n Transilvania,
a modului lor de a cu Ponderea acestei etnii n ansamblul Transilvaniei
permite situarea pe locul patru n cadrul etnice a provincieF
8
Astfel, cu ocazia efectuat ntre anii 1850-1851, din Transilvania a fost
de 78.884, reprezentnd 3,82% din totalul n romnii constituiau 59,4%, maghiari
- 26% germani- 9,3% alte etniF
9
Rromii apar ca etnie n rubricile realizat de habsburgice,
fiecare individ era liber declare cum ea din oficiale, astfel n
rubrica fiecare era liber declare i apat1inea
30
la secolului al XIX-lea mai precis n 1893, nu se o a rromilor,
pentru n care au urmat -1857, 1869, 1870, 1880, 1890- acest segment al a fost
trecut la rubrica nefigurnd ca o etnie drept urmare nu putem avea o imagine despre
din 1857, efectuat de austriece, nu a a
locuitorilor Transilvaniei, formularele completate de recenzori n sate au rubrica referitoare
la neam. n timpul dualismnlui, efectuate nu au mai nregistat locuitorilor, ci
numai limba Prin acest criteriu, au denaturat premeditat datele statistice, an sporit oficial
maghiarilor. se de ce n rubricile de la 1880 la 1890, nu mai apar evreii, armenii,
ei fiind aproape n corpore la rubrica maghiarilor
31
n 1850-1869, perioada nu s-a promovat n mod deosebit o
care unei etnii sau alteia. La din 1869, n de romni, maghiari,
germani, slovaci, ruteni n maghiare au fost evreii, armenii
din 1893, a fost realizat la ordinul Ministerului de Interne. Specificul acestui
este se doar persoanele considerate de opinia drept scopul acestuia fiind
a acestei finalitatea acestuia era reglementarea vagabondajului
sedentarizarea nomazi. n ntregul regat al Ungariei, existau 27 4.940 reprezentnd doar 1,8
% din ntreaga la 1890, cea mai mare concentrare de era n Transilvania unde
105.034, reprezentnd 4,67% din totalul
ar fi modul lor de din total nregistrat n 1893, 243.432 erau
sedentari, 22.570 semisedentari locuiau o parte din an ntr-o localitate, unde reveneau de fiecare
lor sezoniere) 8.938 nomazi sau n total au fost nregistrate 1026 ceea ce
ntr-o asemenea colectivitate n medie 8
7
Viorel Achim, op.cit., p. 116.
zu Ioan Bolovan, Considera{ii demogarftce a.mpra tiganilor din Transilvania la veacului XIX, n: "Anuarul
Institutului de Istorie", XXXII, Cluj, 1993, p. 187. (n continuare Ioan Bolovan "Considcralii demogarfice ... ")
29
Traian Rotariu, din 1850. Transilvania, Editura Staff, 1996, p.323.
30
Ibidem, p. 244.
31
Ioan Bolovan, Satul romnesc din Transilvania de Ia revolu{ia Ia Primul Mondial. Aspecte demografice.,
de doctorat, Cluj-Napoca, 1998, p. 212. (n continuare: Ioan Bolovan "Satul romnesc ... ")
32
Ibidem, p. 218.
33
Viorel Achim, op.cit., p.117.
34
Ibidem, p. 117.
73
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
stabili au cu majoritatea att n mediul urban ct rural, n mari,
a fost mai trziu pentru ei au fost cu greu de restul
rromilor este destul de redus n cu romnii care sunt mult mai
le anumite forme de ceea ce a dus la deosebirilor dintre ei; lund parte la
satului, se astfel se poate vorbi de un proces de integrare chiar asimilare
35
Casele rromilor fie au fost situate la marginea la periferie, fie se amestecate printre
n mijlocul 55,9% dintre rromi sunt stabili, membrii acestei categorii au
cu 11,1% dintre rromi au casele la periferia dar amestecate printre
iar 33% au locuit cu totul separat de restul rromi au locuit fie n case
construite din lemn, chirpici, dar n bordeie cocioabe. Un de rromi, foarte locuiesc
n corturi. Contactul rromilor cu s-a permanentizat, fapt ce a dus la integrarea acesteia n
colectivitatea n cadrul
Coabitarea cu nu se poate generaliza, pentru societatea n cadrul
fie era de comportamentului lor, fie i tocmai atitudinii lor neadecvate.
Cum este cazul din satul unde lor n mijlocul satului, nu convenea. Pe
neajunsurile de ordin estetic n bordeie- existau repetate certuri, iar lipsa lor de
a avut drept rezultat tranferarea tiganilor n locuri mai retrase, la marginea satuluP
7
Situarea caselor
n mijlocul satelor, respectiv a este de Sextil care surprinde
din rndul "cnd s-au stabilit prin satele noastre, pmtea aceasta a
era de de omenie. Acum s-a a ajuns n mijlocul
"
38
Anumite legislative, au fost luate de din epoca dualismului austro-ungar au dus
la a traiului dar acest lucru nu este notabil n toate cazurile. Un exemplu n
acest sens este cazul de tigani din satul n care se att "case fomte curate, contrastnd
cu aerul nchis din cele mai multe. Igiena de asemeni nu este cum nu se
poate vorbi nici o
Astfel, se poate spune lipsa unui trai adecvat a unei
duc la o mai mare a n snul de rromi.
n nchise, demersul mpotriva (evreului, ereticul, tiganul etc.) a creat
conjuncturale, a asigurat sistemului. i se distribuie roluri socio-economice, n
de el putnd fi exclus sau marginalizat
40
De obicei imaginea a fost n cu toate relele sau bolile care societatea, ei fiind
ca
din evul mediu epidemia e de indivizi de
(de obicei din categoriile marginale, indezirabile umane) de multe ori din categorile
etnice marginalizate (tigani, evei, turci, armeni etc.) n general a generat sngeroase
ale urii colective, generate de frica n epidemiei
41
De obicei fie el sau evreu, are n mentalul colectiv o imagine printr-o
serie de care se transmit mai ales prin folclor.
Statul absolutist n secolele XVII-XVIII, din de recurge la implicarea
n Astfel statul s-a folosit de evrei pentru a aranja economice de n
european balcanic, dar se n continuare n afara familiarului, chiar n se
n interiorul astfel, apare ca parte n raporturile ca factor
Aurel Boia, Integrarea {iganilor n n comunitatea a satului, n: "Sociologie lll,
1938, nr. 7-9, p. 252.
'" Ioan Bolovan, Romii din Transilvania ... , p. 250.
:'
7
Aurel Boia, op.cit., pp. 252-253
'
8
Sexlil de Cluj: Dacia, 1977, p. 160.
'" Aurel Boia, op.cit., p. 356.
4
" Mihaela Grancea, op.cit., p. G5.
41
Toader Epidemii n societatea n zorile {1700-1830}, n: "Studii de Istorie a
Transilvaniei", (Coord. Sorin Milu, Florin Gogllan), Istoricilor din Transilvania Banat, Cluj, 1994. p 157.
74
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
al al Nu evolutii de statut etno-social le ca
n secolele XV- XVI, n lumea acesta este supus tehnicilor sociale menite
sub n secolele XVII-XVIII, monarhia functional din punct de
vedere socio-economic caracterul de asimilndu-1 cultural prin tehnici sociale formule
legislative represive
42
Comportamentul diferit care se viv-a-vis de fie el bun sau se tocmai prin
faptul el este special
43
au fost de secole care n-au nici natie, nici
din tendinta de exagerare s-a ajuns chiar la "mncat biserica". sunt plasati
la marginea a nucleului valoric etno-confesional
44
n conturarea acestor portrete pe care le-a tiganul de-a lungul timpului un rol important l au
steriotipurile medievale provenite din perceperea a ele se
pe deosebiri vizibile cum ar fi culoarea pielii, fizionomie, port, mod de viaW
5
[De exemplu acei care
numele de tocmai lor ciudate). ei devin mai altfel dect
tigani la rndullor tiganii sunt mai "speciali" dect restul n mentalitatea tot ceea ce este
nou, ce din tiparele devine ceva ciudat, privit cu
Structuri confesionale
Chiar nu informatii certe cu privire la apartenenta rromilor la o religie sau alta, putem spune
pe limbii sau a modului de din cadrul n care rromii au adoptat
religia celor cu care
Acest fapt este evidentiat n cazul unde toti sunt de religie religia
Din acest punct de vedere nu nici o deosebire ntre ei romni
46
o ntlnim n satul din Cluj. ntreaga comunitate
deci implicit
Din aceste exemple reiese la religia n
snul Religia n ambele cazuri nu presupune apartenenta a
la religie, ea este n aceste doar o
Structuri sociale
Modul de al este diferit de cel al Aceste mai ales cele de
tip organizatoric se la nivelul nomazi, ei fiind cel mai de sociale ale
epocii cei care au conservat cel mai bine specificul de La sedentarii nu putem observa
aceste caracteristice, ei n apropierea romni, practicnd meserii apropiate cu romnii
sau uneori chiar identice cu astfel pierd din caracteristicile lor culturale, obiceiurile limba.
Gradul de asimilare a sedentarii este foarte ridicat n secolul al XIX-lea, tot acum nregistrndu-se
un mare de mixte ntre romni O fiind de
robilor
48
De aceea este mai studierea structurilor sociale ale care modul nomad
de pentru ei au cel mai bine datiniile acestui popor migrator, avnd de asemenea
un mod aparte de organizare un mod de diferit de cel al la mijlocul
secolului XIX nceput de secol XX.
42
Mihaela Grancea, op.cil., p. 65.
4
:
1
Lucian Boia, Istorie mit n romnescci, Humanitas, 1997, p. 178.
44
Alexandru Jinga, Alteritate identitate national Discursul unui cleric ortodox din Romnia secolul al XIX-
lea, n: "In memoriam Alexandru coleclive idenlilate Perceptii asupra n lumea
(Coord. Mirela-Luminita Murgescu), Editura din 2000, pp. 118-119.
Certurile dintre triburi devin foarte "aprinse", foarte crunte chiar sngeroase, femeile folosind
danci11ci drept intrumente de atac: femeile i de mini de picioare lovesc pe agresori"
71
realitate o ntlnim n cazul n care n conflict cu opun o
, senrindu-se de ciomege de arme de foc; iar femeile ndrjind pe prin
vorbirile lor, de picioare pe (. . .) dau n agresorii lor ca
H4 Hcinrich Von Wlislocki, poporul ... , pp. 51-55.
65
G. Polra, op.cit., pp. 73-74.
66
Delia Grigore, op. cit., p. 99.
67
Hcinrich Von Wlislocki, Asupra vietii ... , pp. 32-37.
"" Idem, Despre poporul..., pp. 65-66.
69
Idem, Asupra vie(ii .. . , pp. 38-39.
70
N. 1. Zanfireacu, Cetele de tigani, n: "Dreptul", Nr.17, joi 13 noiembrie, 1897, p.593.
71
Tiganii, n: "Poporul", nr. 49, 26 noiembrie (9 decembrie) 1900, Budapesta, p. 776.
72
N. 1. Zanfireacu, op.cit., pp. 593-594.
78
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
O realitate foarte ne gndim la faptul sunt copiii, dar acesta nu trebuie
special caracteristic numai etniei rrome; aceste certuri pot surveni n cadrul familiilor de etnie. Este
din o realitate care exista la secolului al XIX-lea.
Copiii Copiii corturarilor de la o foarte sunt "liberi",
ei trebuie se descurce singuri. De exemplu micul carturar, de la vrsta de opt ani este pus n
cortului poate de acum ce Noaptea nu mai doarme n cortul ci iar mama l
mai din cnd n cnd, dar n rest el trebuie se descurce singur. Fetele n schimb la ele
n cortul "ba ati chiar dreptr1l de aduce ele, de ce se perspectivele
unui
carturari au o serie de obiceiuri legate de venirea pe lume a unui nou Astfel, copilul nou
era frecat cu de de iepure, acest obicei este utilizat pentru ca mai
sensibil la frig iar apa de la prima baie va fi n pentru ca viitorul
mai puternic
74
Lista obiceiurilor specifice corturarilor poate continuie pentru o serie de
legate de botez, sau nmormntare, dar altele care sunt puse n cu unei boli
aplicarea unor practici pentru lor.
Toate aceste practici au loc n cadrul familiei de carturari, pentru ei sunt cei care au
transmis mai departe obiceiurile specifice acestei chiar la de secol XIX, sunt ntr-un
redus.
stabili au adoptat modul de obiceiurile din cadrul trnde astfel, cunoscnd
specificul pot fi cunoscute obiceiurile acestei categorii de
"n unele sate ajung la un grad de destul de mare pentru ca romnii se
cu ei. Atunci parveniti sunt att de mndri de noua lor att de mndri n fine nu
mai sunt nct de originea lor"
75
Acestea fiind spuse, se poate preciza
stabili au adoptat modul de al iar sfera de interes pentru noi vor n continuare
carturari pentru ei sunt cei care au conservat cultura
Cortul: al al carturari sau nomazi, cum le
spune numele sunt cei care la "marginea unui sat sau pe vre o unde
ntind corturile lor peticite.( .. .) Le plac de minune a sub soarelui, dar nici gerul nu le mare
temere: iarna n acel corturi a suferi cele mai estreme in tem perii. De mici fac o de
acest fel nu arareor vezi pe mi cu < goi prin la
n conturarea formarea copiilor este important rolul habitatul, n mijlocul
pentru n acest cadru ei cresc se ca distincte implicit continua tari
ai obiceiurilor culturii
carturari n corturi care erau formate din lemne nfipte oblic n
legate la cu o funie de tei. Peste acestea se ntinde o de "vre-rw de cal sau vre-o
sau covor. acum mai cte-va infecte, o o o o albie, cte-Fa linguri
de lemn, sau trei furate, un porc, o cu doiu sau patru cai sau
Chiar sursa pe
care am folosit-o extracarpatic, ea ne pentru reliefarea habitatului
n care carturari. nu nomazi indiferent unde se pe o parte sau alta
a aveau mod de sau cel
locului n care au se face n scurt timp, " n zece minute corturile sunt desprinse,
ghem uite n d'asupra lor se femeile copiii( ... ); iar mping de la ( ... aerul
de momentul n locul pustiu, lipsit de plin de
Chiar cortul corturarilor par a fi aceasta poate fi doar o n
realitate toate "famiile au averile lor proprii, chiar fomte bogate
79
corturarilor ardeleni este
n Heinrich Von Wlislocki, Despre poporul ... p. 64.
74
Ibidem, p. 68.
7
r. 7Yganii cu locuinte statornice n Transilvania, n: "Albina Carpalilor", nr. 28, Sibiu, 1878, pp. 329-330.
7
u Tiganii, n: "Poporul", nr. 49, 26 noiembrie (9 decembrie) 1900, Budapesta, p. 775.
77
Zanfireacu N. 1., op.cit., p.592.
7
" Ibidem.
7
" Ibidem.
79
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de Ion Agrbiceanu n Faraonii, n care el o ntmplare cu carturari, cum a fost
ea n sa, "carturarii de acum a fi dintr-un neam mai ales"
80
Educatia copiilor se face de timpuriu. Nu este vorba despre o instruire n urma unei
prin educatie n cazul tiganilor intelegem transmiterea de la la descendenti a credintelor obiceiurilor
lor, pe care copiii le vor deprinde n urma la aceste actiuni.
Conform credintei tiganilor femei, sau care puteri aptitudini
supranaturale, pe care fie le-au deprins, fie le-au De exemplu cele mai multe au fost
de mamele lor din n arta lecuirii a
au de ajuta n meseria sa, iar fetele ndeletnicirile
de la vrste fragede, pentru a deveni viitoare nurori bune
112
La fel ca copiii, cei de iubesc jocurile astfel prin firea lor au o serie de
jocuri, care au fost adunate prezentate de Heinrich von Wlislocki n cartea sa ,,Despre poporul nomad al
rromilor". Aceste jocuri nu sunt numai pentru copiii, ele fiind preferate de n mai multe
categorii: jocurile de dans, jocurile cu mingea, jocurile de-a prinselea, jocuri de dare la semn jocuri de noroc
63
acestui popor nomad sunt surprinse transmise noii generatii prin numeroasele proverbe,
care le sunt caracteristice. Proverbele prin natura lor au o ele fiind rezultatul
acumulate. Ele au fost inserate n rubricile ziarelor, servind drept pentru alte etnii,
neamuri, nu numai pentru cel Redau doar cteva dintre ele cu ele se ntr-un
foarte mare: "Burta gala nu vre se joce, cea nu pote, Prietenii seracului suntu bta traista cea
gola"
84
sau" Pe cine vre Dumnezeu se i trei muieri n noue ani, Tate drumurile ducu spre
Copiii sunt egali ei fiind de la nceput unor stimuli prin care se
puterea lor de la frustrare
66
De obicei copiii duc mai departe meseriile lor. Una dintre cele mai frecvente surse
de este muzica. Aceasta este o de mai ales pentru tiganii fiind cei care o
inzestrati cu un auz muzical fin. Dar muzica nu este doar stabili. nu cunosc nici
notele dar instinctul lor muzical totul. Uimirea intervine cnd copiilor "li se pune o n
n scut timp ajung secundeze
Aptitudinea lor pentru face ca ei fie chiar, "nu o scir1, precrmw nici
notele( .. .), din audu prin au devenitu attu de n mtea lam nctu adi srmtr1 chiar
de
Putem spune vioara pentru ei "o de care nu pot
( .. .). Tata mndri a lor n acest minunat instrument, care este titlul lor de
Analiza structurilor sociale n cadrul de rromi s-a pe monazi sau
care mai din organizarea traditiile lor specifice. n acest caz o ierarhie a "puterii",
de la membrii celei mai mici celule- familia, la voievod.
Chiar rromi stabili au adoptat limba modul de a celor din cadrul asimilarea nu
s-a total, existnd o serie de obiceiuri care s-au de-a lungul timpului, unele dintre ele
n de rromi.
Cei care au conservat foarte bine aceste structuri care vin din sfera sunt nomazi
pentru ei n afara au aceste obiceiuri
caracteristice etniei lor.
Doar istoriei rromilor a lor pot contribui la eliminarea care din
n zilele noastre, pot duce la integrarea asimilarea lor n societate, cu egale pentru
"" Ion Agrbiceanu, Faraonii, Editura Minerva, 2000, p. 2.
"
1
lieinrich Von Wlislocki, Despre poporul ... p. 151.
"
2
Delia Grigore, op.cit., p. 140.
"" Heinrich Von Wlislocki, Despre poporul ... , pp. 95-101.
"
4
Gazeta nr. 150, 7 (19) iulie, 1891, p. fi.
"' Idem, nr. 161. 20 iulie (1 august), 1891, p. 6.
"
0
Delia Grigore, op.cit., p. 126.
"
7
Heinrich Von Wlislocki, Despre poporul ... p. 148.
"" Ioan Pop Reteganul, '[ganii, Tipografia Seminarului gr.-cat., Blasiu, 1886, p. 19.
"
9
Tiganii cu locuinte statornice n Tmnsilvania, n: "Albina nr. 28, Sibiu, 1878, p. 330.
80
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
rolul lor n
n a doua a secolului al XIX-lea n Transilvania
Rozulia POllACZKY
Pe fundamentul structurilor economice al capitalismului n contextul istoric existent n a doua parte a
secolului al XIX-lea, printre celelalte aspecte importante care privesc Transilvania din perioada
social-culturale trezesc ele curiozitatea celor de
Materialul documentar studiat pentru lucrarea o de periodice, ntr-un mod
evident, rolul deosebit pe care l-an jucat periodicele n perioada n modelarea
despre lume societate, despre n schimbarea dar n identificarea,
difuzarea elementelor constituente ale patrimoniului cultural al care
n Trasilvania n acea vreme. Idealurile un crez de
care viitorul nu era de imaginat de din perioada Dezvoltarea generatoare
de au contribuit ntr-un mod direct la eficientizarea dinamizarea acestora.
S-a conturat, n o cea a culturii. n mari ale
Transilvaniei s-au format casine pentru promovarea sociale, pentru apropierea persoanelor
unor categorii sociale diferite. Cea mai era casina din Cluj, dar o activitate au
cele din Ai ud, Sfntu Gheorghe, Deva, etc. n paralel, n colegii n gimnazii, elevii
creat culturale pentru promovarea cultivarea literaturii, pentru purtarea unor dezbateri pe
teme culturale, politice. Multe dintre ele au devenit ateliere de scriitori
au nceput cariera lor n astfel de Responsabilitatea pentru soarta poporului i-a ndemnat pe
de organizeze la sate asemenea de
muzeele au devenit cu timpul ele centre ale
culturale, locuri n care se ntlneau, sistematic, cei mai de din Aceste ateliere spirituale
ofereau fertil pe care puteau nflori ideile lor tot aici puteau etala talentele n diferite domenii.
Vom prezenta, n acest context, cteva din a
maghiare din Transilvania n a doua parte a secolului al XIX-lea.
Momentul de n poporului maghiar l-a constituit primei economice, cu
filiale pe tot cuprinsul Transilvaniei, anume, Societatea Erdelyi Gazdasagi Egyesiilet [Societatea
care propus fumizarea a ct mai multe de specialitate din economie.
acesteia a fost Domokos Teleki care, la 4 ianuarie 1844, a lansat din Transilvania o
pentru unei economice. Acest lucru se realiza cteva luni mai trziu, astfel nct, data de
4 martie 1844, momentul de a Economice n statutul
se afirma scopul acesteia era acela de a dezvolta economia Transilvaniei, agricultura zootehnia
reprezentnd primele domenii cu care va ncepe dezvoltarea modernizarea Statutul
a fost modificat de mai multe ori, dar, indiferent de acestuia, dezvoltarea agriculturii
o educarea poporului constituind o preocupare a membrilor
n vederea acestei se recomanda constant utilizarea modeme a
a tratate a animalor de editarea a periodicelor de specialitate,
consultarea literaturii de profil, organizarea unor cursuri pentru cei ncepnd din 1936
extins activitatea la sate, avnd n fiecare comitat.
1
Cf. Cselri Elek, lmreh lslvan, Bcnk6 Samu, Tanulmanyuk az erdelyi kapitalizmus kezdeteir61 [Studii privind
nccpulurilc capitalismului din Transilvania[, Bukaresl, 195G.
Revista XXI/2, 2007, pp. 81-88
81
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
a n 1869, s-a intitulat Erdelyi Gazda [Gospodarul
Principala a o constituia agricultura. De-a lungul timpului, revista ntrerupt de
ori, o ncepnd din octombrie 1918 n iunie 1920 a doua n lunile octombrie
noiembrie din 1944. Printre obiectivele propuse de se
despre cercetarea de la precum popularizarea n timp, att
forma, ct tirajul au crescut considerabil. Redactorul principal al revistei a fost, la nceput, Lajos Szadeczky,
apoi din 1920 n luna aprilie 1936, Balint Torok. Adam Teleki Bela Demeter, redactorii principali care
au urmat, au colaborat cu o din 35-40 de membri.
a fost n 1944 cnd s-a ajuns la un tiraj de 61.000 de exemplare, fiind
aproape n fiecare sat din Transilvania, n care se citea n limba Se edita seria
Az Erdelyi Gazda [Biblioteca agricultorului dar, din punctul de vedere al politicii
de a agricole, un rol important l almahurile. Un exemplu concludent n acest
sens l Az Erdelyi Gazda Naptra [Calendarul agricultorului n aceste calendare
erau publicate, pe articolele de unele texte de sau scrieri de popularizare a
Ultimul al revistei Erdelyi Gazda a la 20 aprilie 1945, n lui Balazs K6s
2
Au mai
suplimentele: Hangya [Furnica] (1920-1925), Meheszeti [Buletin de (1922-1927},
A Gazda Jogi Melleklete [Supliment juridic] (1937-1939, Kisllattenyeszt de (1939).
Cea mai societate n a fost Erdelyi M(Izeum-
Egyesii.let [Societatea Muzeului Ardelean]. Erdelyi Muzeum-Egyesiilet a fost la dieta
Transilvaniei din 1841-1843, dar, n mod practic, acest lucru s-a realizat abia n 1859, la Cluj, cnd J6zsef
Kemeny Janos Kemeny au o serie de societate, iar Imre Mik6 oferit sprijinul moral
material.
n anul (1860). a fost Muzeul care, cu biblioteca, au fost oferite
pentru n de obiectivele propuse membrii au slujit dezvoltarea
organiznd sub forma unor sesiuni
editnd publicnd reviste, n existente. Printre
se de popularizare, organizate la Cluj, dar reuniunile din provincie.
au fost grupate astfel: biblioteca, nsumnd documente manuscrise arhivistice (acestea
se n prezent la Biblioteca "Lucian Blaga" din Cluj, la Arhivele istorice ale filialei
Academiei Romne din Cluj, la Arhivele filiala Cluj); de arheologie (n
prezent aflate n custodia Muzeului de Istorie a Transilvaniei) colectiile de zoologie,
mineralogie (n prezent la de profil din Universitatea din Cluj}. n cadrul
Muzeului Ardelean au (fiecare cu conducere comitet de conducere propriu}:
Bolcseszet-, nyelv- es tortenettudomanyi osztaly [Filosofie, Filologie Istorie), Termeszettudomanyi osztaly
ale Natmii]. Orvosi osztaly Jog- es Tarsadalomtudomanyi osztaly [Drept
Sociale].
De-a lungul timpului, Societatea Muzeului Ardelean a constituit cadrul cel mai important mai adecvat
n maghiare din Transilvania.
n Muzeului Ardelean s-a o activitate se citeau integral,
care, urmau dezbateri publice. n perioada de nceput a reuniunilor, toate ramurile
erau reprezentate n cadrul pentru ca, destul de repede, la lunii noiembrie 1860,
se o sistematizare a ntrunirilor, comisia stabilnd o periodicitate a reuniunilor admiterea n
a unor pe diferite domenii.
Este evident, cea mai activitate, din punct de vedere s-a n cadrul sesiunilor
Aceste reuniuni se de obicei, n aula iar din anul1888, pentru o n
sala a Academiei de Prelegerile de popularizare aveau loc n sala mare a prelegerile
adresate publicului larg, cu rolul de popularizare a erau considerate foarte importante, prima
prelegere de acest fel a avut loc abia n 1895, dar lucrurile nu s-au schimbat prea mult nici n anii
n de deschidere ale n raporturile de ntocmite de secratari, de
A ncepul fie din nou 1990.
82
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
genul nu ar exista suficient interes pentru sau nu sunt citite, ori activitatea
din provincie nu se poate afirma din cauza capitalei, pot fi ntlnite foarte des. nu s-a
respectarea ntlnirilor lunare, cum prevedea statutul, recordul de zece sesiuni fiind atins doar
n anii 1884, 1886 1890, n rest, ntr-un an, ntrunirilor nu a putut trece de 6-8, n ansamblu,
activitatea de Muzeului Ardelean este una deosebit de
primul mondial, ncepnd cu anul 1920, de de ale naturii au
organizat periodic serii de iar de a editat, ntre 1920-1925, Erdelyi OIVosi Lap [Foaie
Din 1930, au fost reluate reuniunile anuale din teritoriu,
fiind publicate n volumele omagiale ale n perioada 1930-1934. aceste reuniuni s-au la
Aiud, Baia Mare, Sfntu Gheorghe Sibiu, iar ntre 1937-1939 la Odorheiu Secuiesc, Turda
Gheorgheni. n au fost editate volumele congreselor medicilor.
Din 1930 se seria Erdelyi Tudom6.nyos Fiizetek [Caiete ], ncepute n 187 4
ntrerupte doar pentru o n 1917, precum noua serie a revistei Erdelyi Muzeum [Muzeul
Ardelean], sprijinul material al fiind asigurat de de Ottilia Vass.
Cu timpul, fiecare a editat propria ntre 1930-1940, au 5 caiete de
la de ale Naturii: Az EME Termeszettudom6.nyi Szakoszt6.ly6.nak
de ale Naturii ale Muzeului Ardelean]; 2 caiete, n 1932, ale de E1tesit6 az
EME OIVostudomanyi Szakosztalyab61 [Buletinul de Medicale ale Muzeului Ardelean];
ntre 1939-1945, 9 caiete, ale de Drept, Economie sociale: Az EME ]og-, es
Tarsadalomtudomanyi Szakosztalyanak Ertekezesei de Drept, Economice Sociale
ale Muzeului Ardelean]; ntre 1941-1944, 6 volume, din az Erdelyi Nemzeti Mrzeum
Erem- es Regisegt6.rab61 de Arheologie ale Muzeului Ardelean], acesta
asigura publicarea studiilor de arheologie, etnografie istoria artei.
Societatea a sprijinit a 5 volume, ntre 1942-1945, din Az Erdelyi Nemzeti Mrzernn
Lel'eltaranak kiadvanyai arhivistice ale Muzeului Ardelean]. Din 1945, se publicarea
seriei Erdelyi Adatok [Repertoriu istoric n 1855, de contele Imre Mik6
de Karoly Szab6.
Societatea Erdelyi !roda/mi Tc1rsas6g [Societatea nceput activitatea n
1888, la Cluj. A fost de Mikl6s Bartha de Istvan Petelei. a fost ales Geza Kuun. Societatea
a propus ca scop sprijinirea literare maghiare din Transilvania. Numele a fost
de Petelei, dar n 1923, s-a modificat n Erdelyi Magyar Irodalmi Tarsasag [Societatea
].
Din 1905 n 1934 a fost Endre D6zsa, apoi, a urmat Janos Kemeny. Structura
era una de tip academic, constnd din maximum 60 de membri, care, la fiecare luni prezentau
n cadrul sesiunilor
s-a intitulat Erdelyi Lapok [Foi fiind o de de
(1908-1913). La nceputul secolului al XX-lea, prin s-a de la
ideile literare ale lui Petelei, devenind o care, la primul mondial, a loc n paginile
sale unei literarturi idealizatoare populiste. 1918 ncetat activitatea. n 1921 s-a modificat statutul
S-a editat un almanah s-a organizat centenariullui Petofi, publicndu-se opera a acestuia
(1923). A avut loc de la n 1925 s-a un apel la un concurs
privind istoria Transilvaniei la scrierea unor piese de teatru ntr-un act (1926). Cu sprijinul ministerului
culturii s-a publicat, n lui Arpad Bitay, Imre Kadar Gyi:irgy Krist6f, o antologie de traduceri din
operele romni (1928). Meritul a fost acela n perioada n care cnd nu Muzeul
Ardelean, a publicat Erdelyi Tudom6.nyos Fiizetek [Caietele (1926-1929).
n1932 s-a organizat, la Cluj, n memoria lui Janos Arany un spectacol la teatru, iar n mai mari s-au
concursuri cu premii pentru scriitorii. Abia la mijlocul anilor '20 au fost n societate scriitori
de origine Istvan Borbely, apoi Lajos Gyi:irgy au ncercat, prin publicarea revistei Erdelyi Irodalmi
Szemle (1924-1929), reorganizeze
J Vezi: Gyalui Farkas, Az Erde/yi Irodalmi Tarsasag iitven eve !Cincizeci de ani ai Kolozsvar,
1939.
83
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n ciuda eforturilor Janos Kemeny, care a ncercat reorganizarea structurii nnoirea
maghiare, aducnd, prin stimularea membrilor tineri, un suflu Erdelyi lrodalmi
Trsasg [Societatea a o societate conservatoare.
Erdelyreszi Kcirpt-Egyesiilet a fost n 1891, la Cluj,4
ca o de turism. propus, n scopuri culturale economice, cunoscute
peisajele popoarele din Transilvania. Centrul de la Cluj, dar filialele din teritoriu au contribuit, prin
publicitare, la balneare a izvoarelor de ape minerale, dar la impulsionarea
turismului.
Din 1892 n 1948 a publicat, cu revista Erdely [Transilvania], care s-a
ocupat, n primul rnd, de problema balneare, dar de etnografie. La n 1902, a fost
o n casa a regelui Matia Corvinul. s-a intitulat
"Muzeul bazele etnografice de fiind puse de Janos Jank6. Muzeul avea
o cu melodii populare ale o de mai mult de zece mii de
volume de de specialitate turistice. de turism avea o cu
cu produse din industria
Pe "Erdelyi Uti Kalauz" [Ghid turistic despre Transilvania], n limbile
au fost publicate o sumedenie de despre comitate diferite caiete de popularizare,
cum a fost, de exemplu, lucrarea lui Vilmos Hank6: "Milyen svnyvizet igyunk?" [Ce
n limba S-au publicat vederi din Transilvania.
n 1945, a fuzionat cu alte patru turistice din Cluj.
a fost ales Geza Vmszer, noua lund denumirea de Erdelyi Nepi Krpt Egyestilet
Carpato-
Erdelyreszi Kerteszeti Egyesiilet a fost la
Cluj, la nceputul anului 1893. Cele de de
aflate sub lui Ferencz Veress, au luat n luna ianuarie, la adunarea
de numit doi pe dr. Leo Davida pe Lszl6 Bodor, iar
de trei: dr. Bela Bir6, J6zsef Tatai Molnr Lajos Walz. ntlnirile se la
alternativ, n zilele de miercuri, la ora cinci. Tematica se de obicei, la
nsumau libere, articole publicate n cotidiene de
specialitate, ncercnd atingerea scopului propus de anume, ncurajarea fructelor
a viticulturii, a a horticulturii, precum propagarea noilor rezultate de cele
De asemenea, la solicitarea membrilor, dar a publicului, s-a determinarea soiurilor, precum
oferirea unor de specialitate. propus publicarea extraselor
a n proprie, cu Kerteszgazdas6gi Lapok [Foile gospodarului
se de obicei, la periferia Clujului, n de cartier. Auditoriu! era, foarte
numeros. Prima a fost cu ocazia primirii, prin decizia forurilor legislative
a primarului Geza Albach, a unei anuale de o mie de un teren aflat n apropierea
din partea consiliului Tot atunci s-a intrarea n ca membru fondator, a
Economice
muzeelor, cercurilor literare de au fost cu viu
interes reflectate foarte frecvent n paginile periodicele de n continuare vom spicui cteva exemple,
mai interesante.
n revista Gyulafejezvri Fiizetek [Caiete albaiuliene} o prezentare a
de Ignc Batthyni la Alba Iulia, sub numele de Batthyaneum. Redactorul, Kroly Veszely,
opera lui Ignc Batthyni. Acesta, n calitate de bibliotecar, a fost n la Appolinare Collegium la
Academiae philaletorum din Roma. Tot aici sunt pomenite lui Batthyni: "Sancti Gerardi scripta et
acta", "Agamentis Palladii Academiae Philaletorum Socii Responsa ad dubia Anonymi advresus Privilegium S.
Stephani, Abbatiae S. Martini de monte Pannoniae Anno MI. concessum proposita"(1779), "Leges Ecclesiasticae
Hungariae et Provinciarum eidem adnexarum"(1785), "Acta et scripta S. Gerardi Episcopi Csandiensis, hactenus
4
Cf. i: Merza Gyula, Az E. K. E. To1tenete {1891-1930} [Istoria EKE [1891-1930}), In: ErdrHy, 1!:130, nr. 4-5.
5
In: Kerleszguzdasagi Lapok, 1893, l, nr. 2, p. 25-28.
84
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
inedita, cum serie Episcoporum Csanadensium Albo-Carolinae, Typis Episcopalibus, MDCCXC", "Norma vitae
clericalis"(1780), "Vita S. Francisci Regis" (traducere din "Nugae philosophiae"(1761), "Collectanea e
SS. Patribus"(1763), "Analecta et Anecdota Historica Diplomatica de rebus sub Joanne 1. et Isabella Regina gestis
praecipue autem de caede Cardinalis Georgii Martinusii Episcopi Magno-Varadiensis Quibus accedunt aliqua
Ludovici II. Ex voto et Sententia Senatus Societati litterariae edendornm Manuscriptorum praepositi Edidit,
recensuit, dissertatione, ac notis illustravit Ignatius Comes de Batthyan Episcopus Transilv.",
Sunt prezentate, de Karoly Veszely, n continuare, observatorul astronomic biblioteca. Pe
frontispiciul observatorului astronomic se cum ne autorul articolului, "1794
Uraniae C. Ig. de Batthyan Ep. Tran. Posuit-Uraniae Comes Ignatius de Batthyan Episcopus Transsilvaniae
posuit."
n prezentarea observatorului astronomic Veszely se din studiile lui Agoston Otvos, n
14, din 1855, al periodicului Hetilap n numerele 9 10, n 1856, ale priodicului
Erdelyi Muzerim [Muzeul Ardelean]. Actul de n limba cuprinznd observatorul astronomic,
biblioteca, de minerale, de arhiva, a fost ntocmit n 1798. J6zsef Bede a fost numit
astronom, iar Andras Cseresnyes bibliotecar. Observatorul astronomic a primit, n vederea unui
telescop, o din partea lui La jos Haynald. Este biblioteca, din cardinal ului
Chirstoph Anton Migazzi, a episcopului J6zsef Martonfi, a episcopului Ignac Szepessy, a episcopului Mikl6s
Kovacs a canonicului Emil Buczy. Biblioteca era pentru public, zilnic ntre 11-12, pentru
la la alte ore. o a manuscriselor din biblioteca Batthyanemn
7
Istoria Muzeului Secuiesc, de Geza Nagy, o n A Szekely Nemzeti Mr1zeum
Ertesit6je [Buletinul Muzeului Secuiesc]. muzeului, cum Geza Nagy, va
avea nceputul n obiecte de etnologie de n prima parte a anului 1875, de
Emilia Zathureczky, lui Janos Cserey. cu bijuteriile vechi de familie,
cu documentele, obiectele de fier lemn a fost sub forma unei la vila din
Imeni Covasna). Scopul era acela ca, ulterior, obiectele expuse fie transferate la Muzeul
Ardelean din Cluj, ntr-o cu titlul "Haromszeki Cserey-gyiijtemenyek" Cserey
din Trei Scaune]. s-a completat, cu relicvele unui mort, cu resturi de
o cruce din ale vrfuri se terminau n de stea. n noaptea de 2 octombrie
1875 toate acestea au fost transportate la Cluj. Era o de dezvoltare a muzeelor, n Ungaria,
initiativei lui Floris R6mer, a nceput se ideea muzeelor n provincii.
Emilia Zathureczky a la ideea aceea a Muzeul Ardelean a
decizndu-se pentru un muzeu propriu, cu numele de Cserey. Ideea unui muzeu n Secuime s-
a n periodice cu ajutorul profesorului Gyula Vasady (Nagy). Trgu-Secuiesc Sfntu-
Gheorghe au nceput. aproape simultan, demersurile n vederea dreptul de a muzeul secuiesc.
Kossuth i trimite lui Vasady medalia lui Bem, de prim rang, a de la 1848 pentru libertate, medalie
la cucerirea Sibiului.
Menirea Muzeului secuiesc ar fi fost aceea de a deveni magazia comorilor tuturor secuilor, prin actul de
al Muzeul Secuiesc, administrarea gestionarea acestuia i revenea profesorului Gyula
Vasady. La data de 26 iunie 1877 se decide ca numele Muzeului fie Cserey Szekely Muzeum [Muzeul
Secuiesc Cserey]. Transferarea de la Imeni la Sfntu Gheorghe a se ntmpla n 1879, la doi ani
La nceput, Muzeul a func1ionat n cele patru camere oferite de Colegiul Mik6, unde a
la data de 15 septembrie 1879, la care s-a transformat n Muzeul Secuiesc. Din acest moment, a
intrat sub ndrumarea unui comitet compus din subprefectii celor trei comitate primarii
Miercurea Cine, Trgu-Secuiesc, Sfntu Gheorghe Odorheiu Secuiesc. S-au pus, astfel, bazele unei
care va deveni culturii de a secuilor. Pentru ca aceste valori fie nu
este suficient, afirma autorul articolului, numai unora, ci, ar trebui ca toate se
asemeni furnicilor, aceste se se dezvolte n viitor. De aceea,
erau cu Pentru ilustrarea istoriei poporului secui, puteau fi donate orice obiecte
" Gyulafeheivari Fuzetek, 18Gl. I. p. G7-72.
' GyulafeheiVari Fuzetek, 18Gl, 1, p. 92-lZG.
85
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
vechi: arme, monede, medalii, documente, de asemenea, piese din roci sau obiecte
din lemn. Activitatea lui Gyula Vasady (Nagy) este foarte
n continuarea articolului, Geza Nagy noului muzeu, n care, n final, Muzeul
Secuiesc
n studiu, Geza Nagy, Muzeul Secuiesc. Se fac aici referiri la
care au descris respective, de exemplu, J. Huszka scris bazat despre motivele
decorative - "Magyar diszitesi motivumok a Szekelyfoldon" [Motive maghiare decorative n Secuime]
"Magyar diszito styl"[Stilul maghiar decorativ]- pe studiul analiza din Muzeu. n primul capitol al
studiului lui Geza Nagy sunt prezentate piesele de arheologie (epoca bronz, metal nobil, vase
de lut, din perioada popoarelor, obiecte romane, de arme, giuvaericale). n al doilea
capitol sunt prezentate piese din epoca suveniruri de
industrie etnologie (obiecte de lut lemn), de naturii (minerale,
de paleontologie), apoi de (manuscrise, documente), portrete, stampe, picturi n
ulei, picturi pe vase.
Din 1879, n vechii crciumi din curtea Colegiului Mik6, au fost depozitate
n patru camere un culoar nchis, toate muzeului. n cea mai se
piesele de arheologie industrie, documentele, manuscrisele mai valoroase. n camera de mijloc
erau depozitate piese de naturii, descoperirile de vase de la Sfntu Gheorghe, Trgu-Secuiesc, Imeni
fiind aranjate n dulap, iar n ultima au fost depozitate unele manuscrise de
portrete (stampe pe lemn, cupru, metal). Camera de a fost pentru custodele
muzeului, pe culoar fiind depozitate mobile vechi, dulapuri, obiecte ale industriei populare
romane pietre, blazoane. Din de o parte din se n dar,
era foarte strmt se completau n Toate piesele au fost descrise extrem de
n articol, autorul afirma poporul secui nu declara ceea ce fie ncercnd valorifice la
acele piese, fie pentru nu voiau se de obiectele Piesele din erau considerate
pietre avnd o bronzul era considerat echivalent cu aurul.
De aceea, misiunea muzeelor de provincie era aceea de a valorifica tot ceea ce ajuta la clarificarea istoriei
regiunii, a intelectuale a greografice ale zonei. Pentru Secuime, acest rol l Muzeul
Secuiesc
10
Mai o trecere n a perioadei 1890-1900 n istoria Muzeului Secuiesc,
de M6zes Peter. Acesta scrie tot despre perioada n care muzeul a fost de Colegiul Mik6.
muzeului au participat la o cu ocazia a o mie de ani de la
maghiarilor pe cmpia Pannoniei''.
Ferencz Lszl6 un raport despre anul1901, demonstrnd beneficiind de un sprijin
din partea statului al publicului, dar unei munci intense, 1901 a fost, att din punct de vedere al
materiale ct din punct de vedere al spirituale, cel mai an
12
n revista Erdely [Transilvania], la rubrica "Turistasag" [Turism], se ofereau n mod frecvent
despre activitatea Erdelyreszi Karpat-Egyesulet a filialelor acesteia.
Extrem de s-a dovedit a fi Carpatico- din Sibiu, dar filialele din
sau din Viena care au avut deosebite
13
La din data de 3 iunie 1888, de constituire a Literare din Cluj, s-a
prezentat statutul Societatea semnat de Karoly Ejszaki de
secretarul dr. Gyula Csernatoni. Revista Az Erdelyi Irodalmi Tarsasag [Anuarul Literare
n coloanele sale acest eveniment. Societatea propune intereselor
literare, a artelor fnm1oase, precum practicarea literaturii de Pentru atingerea acestor
" Szekely Ncmzeti Muzeum Ertesitoje, 1890, 1. p. 3-30.
" Sz6kely Ncmzeti Muzeum Ertcsit6je, 1890, 1, p. 31-39.
ll' Szekely Nemzeti Muzeum Ertesit6je, 1890, 1. p. 40-90.
11
Szekely Ncmzeti Muzeum Ertesitoje, 1902, III, p. 1-8.
12
Szekely Nemzeti Muzeum Ertesit6je, 1902, III, p. 9-31.
'' Erdely, 1892, nr. 2, p. 100-101.
86
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
scopuri s-a propus organizarea unor lecturi publice, capodoperelor poeziei populare
unor concursuri cu premii pentru a ndemna la literare originale. Membrii urmau se
n trei categorii, membri de onoare, membri fondatori membri activi. n comitetul de conducere
vor fi un doi un secretar, un contabil un revizor. S-a mai stabilit ca, n
fiecare an, n prima a lunii mai, se o adunare Sesiunile publice.
urmau se n afara lunilor iulie august, n ultima din fiecare Se vor ncheia, cu
cu nchise. Societatea sub tutela guvernului regal maghiar
14
Geza Kuun ne despre ale actiuni, erau n sesiunile publice
nu prin mica pulicitate. La nceput, prezentate n cadrul sesiunilor au n caiete, dar acest
lucru n-a fost posibil mai mult de un an, care, prelegerile vor fi publicate disparat n diferite ziare
reviste.
Se ncerca unor care ajute la realizarea programului complet al care
sprijine financiar toate unei literare, organizarea concursurilor editarea unei reviste. Se
invoca exemplul lui Kriza, de 20 de ani, constatndu-se din nu prea existau persoane care
urmeze. O a era aceea de a cerceta istoria veche, precum
literare. Se Societatea corespunde unor nevoi reale ale maghiare, fiind, tocmai din acest
motiv, foarte
n discursul inaugural al unui mileniu de al maghiarilor, pe care l-a rostit la adunarea
din 17 mai 1896, Geza Kuun a vorbit despre nceputurile limbii literaturii maghiare
despre primele texte scrise n limba limba
Toate literare, un timp de nu foarte ndelungat, ajung ntmpine probleme
financiare, continuarea acestora finnd strns de unor
financiari. s-a ntmplat n cazul literare, cum reiese din raportul din 24 mai 1891 al
lui Gyula Csernatoni, prezentat la cea de-a treia raport n care se motivul pentru care nu mai
caietele cu materialele de la n raport se ajunge la concluzia lipsa sprijinului financiar se
lipsei
O la din 12 iunie 1892, Zoltn Ferenczi, afirmnd, n calitate de
secretar, activitatea se reducea, din doar la sesiunile de
Smuel Brassai, trecnd n starea mai multor literare, cum ar fi, Kisfaludy, Petfi, Zsigmond
Kemeny Academia de n articolul "Hic Rhodus, hic salta", programul acestora, lipsa
unor obiective clare lor. Academia de de Brassai, avea
mai un program administrativ dect literar. Brassai, o societate ar trebui obiective
clare, asigure ct mai mult timp pentru dezbateri edita un de
18
Istvn Petelei n revista Marosv6s6rhelyi Fiizetek. Uj sorozat [Caiete
misiunea Literare Zsigmond Kemeny. Printre obiectivele se acela de a trezi
pentru frumos. Cultura, cum Istvn Petelei, sentimentele, o minte presupunnd
un suflet mai sensibil. Dar, n timp, cultura pentru un trai mai bun, ceea
ce, n mod inerent, duce la unor probleme de n acest caz, va pierde, n
detrimentul materiale, puterea, putndu-se constata cum dragostea pentru poezie se stinge. Pentru
a din Petelei, trebuie noi instrumente care ajute la poeziei,
finnd nevoie, criticul, de o re-ntoarcere nspre sufletul poporului, care este simplu, profund.
De aceea, unul dintre obiectivele Kemeny se dorea a fi, urmndu-se exemplul lui Kriza, Gyulai,
Erdelyi, Sebesi Benedek, publicarea poeziei populare. Secuimea este mina de
aur n acest sens
19
14
Az Erd6/yi Irodalmi Tarsasag 1890, Il, p. 26-30.
15
Az Erd6lyi Irodalmi Tarsasag 1892, IV, p. 3-9.
w Az Erd6lyi Irodalmi Tarsasag 1897, VIII, p. 3-6.
17
Az Erd6/yi Irodalmi Tarsasag 1891, III, p. 13-1G.
18
Az Erdelyi Irodalmi Tarsasag 1889, 1, nr.5, p. 154-163.
19
Marosvasarhelyi Fiizetek. Uj sorozal, 189G, nr.1, p. 3-7.
87
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
ncheiem prezentare cu concluzie: nu era un fenomen specific
faptul marile de sau colegiile existente, cu vechi au devenit
centrele culturale. persoanelor importante ale politice culturale,
precum nivelului nevoii de a adus un nou suflu n epoca S-a
valoarea patrimoniului cultural, care inseamna att identitatea ct responsabilitatea
de a-l conserva, a-l valorifica de a-l face cunoscut n lume.
88
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
feminine n public
n a doua a secolului al XIX-lea
Iulia Adina POP
umane au creat modele normative, comportamentale atitudinale care au fost dominante
ntr-o care au reglementat indivizilor. Aceste modele au fost sunt ntr-o
transformare pentru asupra lor o serie de factori de sau n lor
ele se dau altora n de de disponibilitatea indivizilor de
a le adopta. Structurile mentale, care se cel mai greu, sunt cele care dau
ntr-o anume. Tocmai de aceea istoricii nu le pot ignora, studiul colective fiind
n trecutului ncercarea de asumare a lui. o de istorie, studiul
mentalului colectiv a progrese impresionante s-a impus n sfera socio-umane. La dintre
discipline au luat domenii noi, cu teme de interes care ating subiecte precum atitudinile fundamentale
ale omului. sexualitatea, comportamentele cotidiene, conduitele acceptate de societate, marginalitatea,
etc. Din sfera acestor face parte istoria femeii pentru o asemenea abordare atinge multe dintre
temele enumerate mai sus.
Studierea statutului, a a a feminine se impune ca o
necesitate pentru femeia a fost foarte mult timp ca reprezentnd a
n secolul al XIX-lea societatea a ncercat femeia n afara public, considerat un
domeniu de activitate exclusiv masculin. Prin statutul femeia era material social de
fiind din toate punctele de vedere acestuia. n secolul XIX apar comportamente
atitudini noi, determinate n mare de pe parcursul secolului
acestea se vor mai mult n cele din urma femeii se afirme n public. Romnca
din Transilvania la anumite nivele aceste comportamente se n procesul general de
dezvoltare a Abandonarea adoptarea unor modele noi este
pentru n societatea a unor curente care emanciparea n linii mari
schimbarea este la nceput pentru societatea nu era adopte la nivel macro aceste
comportamente, o n acest sens fiind perpetuarea unui curent dominant de opinie care continua
limiteze femeia n ei la sfera private.
Cercetarea de aceste scopul fiind relevarea factorului
novator n societatea faptul o parte din segmentul feminin alege la normele
dintre public privat nu este o ntmplare, ci o permeabilitatea
de noul model care se impune; interesele ale grupurilor umane se ele ceea ce
angajarea femeii n viata n diferite domenii de activitate. Vedem n aceste
asupra statutului femeii care, sub imperiul se n a doua a
secolului al XIX-lea (ce e drept mai mult n dect n teorie).
Pentru dimensiunea a fost (cu mici din public, deci din istorie,
acestei tematici trebuie abordeze surse din cele mai diverse care surprind spiritul epocii. De la
folclor la memorii, scrieri de bune maniere, scrieri cu caracter moralizator,
sau periodice pentru femei sau chiar pentru ntrega familie, nimic nu este de neglijat n efortul
de reconstituire a statutului femeii n societate, n n familie. Recuperarea unei istorii
feminine este un demers complex ce reevaluarea surselor care redau n principal un punct de
vedere masculin asupra problematicii. Scopul de e acela de a pe ct posibil
relative la cotidianul feminin plecnd de la femeii (care trebuie n acest context ca un
Revista XXI/2, 2007, pp. 89-99
89
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
grup social) cu public, iar n sine trebuie pe mai multe nivele n de
statutul social economic, de de mediul social din care provin participantele la Cu
alte cuvinte cercetarea de se va concentra asupra cotidiene publice a romncei din Transilvania,
indiferent de formele pe care aceasta le-a se va axa ndeosebi pe analizarea mediului urban.
Viziunea sau general n n cu statutul femeii n societate din acele
norme sociale care femeii privat pentru o "suprapunere ntre sfera sfera
a sociale, pe de o parte, de o identificare a sferei publice cu sfera pe de parte.
(compus de obicei, n cazul clasei de mijloc din sufragerie, dormitor de
reprezenta sfera de a femeii, n timp ce strada, publice, localurile cazinourile constituiau
cmpul predilect de afirmare a
Sate din Transilvania la mijlocul secolului al XIX-lea, Cluj- Napoca: Dacia, 1994, p. 7- 12.
1
" Vasile Dobrescu, Elita n lumea satului tmnsilvan (1867-1918}, Editura
Universitfilii "Petru Maior", 199G, p. 29.
17
Ioan Chiorean, Szabo Nicolae, Aspecte privind structurile profesionale slatusul social al din Transilvania
n prima a secolului al XIX-lea, n voi.: De la Umanism la Iluminism, Editura "Mica Doris",
p. 1G7.
1
" Din istoria feminismului romnesc. Antologie de texte {1 838-1929}, Polirom, 2002, p. 12.
1
" Istoria Clujului ... , p. 324.
92
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de lucru, n ciuda unei care avea rolul de a le ameliora, la fel de vitrege;
se existenta unor diferentieri regionale, salariile muncitorilor din Transilvania fiind mult mai mici
dect cele ale muncitorilor din Ungaria.
Ramurile predilecte n care se apela la munca femeii erau industria de
a hrtiei a tutunului. n aceste ramuri femeilor l ntrecea pe cel al Munca
un procent relativ ridicat n ansamblul populatiei active pentru exista un mare de femei
care lucrau la domiciliu pentru patronii micilor stabilimente industriale precum femei care acceptau munci
pentru care nu erau calificate, munci refuzate de fiind foarte prost activitatea
n conditii foarte grele.
20
O categorie de femei care singure existenta sunt servitoarele. Acestea nu se ntr-o
categorie nou fac parte din rndul femeilor care spatiul privat pentru asigura
mijloacele de Servitoarele proveneau att din rndul populatiei urbane n dezvoltare
ct din mediul rural. se pe un an ntreg iar leafa era de 20 de florini pe an o pereche
de cizme, cazarea masa fiind asigurate de familia angajatoare
21
n general servitoarele erau
munca pe care o prestau fiind printre altele un fel de n vederea ntretinerii proprii;
din punct de vedere moral existau n snul acestei clase profesionale practici pe care normele sociale morale
le dar care deliciul unui observator atent: Sextil preferinta servitoarelor
pentru viceversa, n zilele de locurile de plimbare fiind ntesate de asemenea cuplurF
2
Familiile care isi permiteau angajeze o servitoare apartineau burgheziei n general,
care apela la serviciile unei femei din comunitate, chiar mai care permitea apeleze
la asemenea servicii. Spre deosebire de muncitoare traiul servitoarelor era considerabil mai natura muncii
prestate fiind
Pentru a satisface nevoile alimentare ale se pe un comert agricol care
n mod deosebit munca femeii. Att n produselor agricole ct n comercializarea lor precupeata
un rol deosebit; produsele comercializate cu sunt legumele, fructele lactatele care sunt
aduse n fiecare din zonele din jurul comportamentul acestor femei, dictat de exigentele
eficientei comerciale, a creat un model hazliu n literatura vremii: "Pe ct erau de amabile cnd te apropiai de
mesele lor, pe att deveneau de agresive cnd le marfa rea"
23
Alte femei implicate n comert activau n
afacerile de familie care puteau fie magazine sau mici localuri publice. Valeriu aflat la
pentru un proces n care era implicat, este impresionat de de la Fritz, "o
tineri foc- cam de 16-18 ani- care servea pe care o cofetaml ca pe ochii din cap.
Dar avea ce era de "gentrymea" tineri care cu ceasurile
pe la taraba sucind la cte o privire, cte un zmbet, cte o
de la frmnoasa
aceste care tineau de comert nu sunt pentru societatea celei de-a doua
a secolului, n schimb profesii care abia acum ncep fie acaparate de femei; o
oportunitate de construire a unei cariere pentru o femeie; tot mai multe femei aleg cariera
pe care o n clasele special constituite pentru fete. femei care
n sistemul bancar de credit, n transporturi alte servicii publice n mult mai redus conform
"femeile nu ar putea ndeplini dect munci inferioare"; n general statutul profesional al femeii
era mult inferior celui al chiar o femeie avea studii superioare, unele profesii cum ar fi cea
de avocat, erau practic nchise segmentului feminin
25
Femeile care alegeau o nu neglijau traditionale care le erau rezervate ci adoptau
modele care "mbinau muncile casnice Cll idealurile feministe"
26
care le determinau contacteze
20
op. cit., p. 15.
21
Sexlil op. cit., p. 116.
22
Ibidem, p. 116.
2
' Ibidem, p. 132.
24
Valeriu Oameni,fapte, Cluj-Napoca: Dacia, 1980, p. 114.
25
op. cit., p. 16- 17.
26
Simona Stiger, op. cit., p. 39-40.
93
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
un loc de n public sunt foarte diverse fiind de factorul economic de cel ideologic.
Femeile care fac acest pas de fapt limitele care sunt impuse de corpul social, limite incapabile
se modifice n ritmul n care o face societatea ei. Prin se de
emancipare a femeilor din Transilvania, o cu deziderate mai modeste dar mult mai practice
dect n alte ale lumii; consecinta a de femei a unor noi roluri este unei
independente economice sociale precedent, proces care n secolul XX se va manifesta la un tot
mai mare de femei.
O preocupare a unei a segmentului feminin a fost viata un rol important n acest
sens fiind asumat de reuniunile de femei n programele era emanciparea a femeii n
cu rolul ei civilizator cu Reuniunile de femei vor colabora n efortul lor
de culturalizare cu alte asociatii ntre care cea mai era Astra. Colaborarea cu Astra este de
reuniunea din iar exemplul ei va fi preluat de reuniunile din Sibiu, Blaj, Hunedoara, Deva,
toate acestea ulterior activitatea n Astrei prin expozitii de
spectacole de teatru, etc
27
Reuniunile de femei comune cu alte
asociatii culturale cum ar fi: Societatea pentru fond de teatru romn, casine culturale ale
tinerilor, ale Spre exemplu Casina din Blaj sub conducerea lui Augustin Bunea
Gavril Precup a ca toate culturale fie organizate cu Reuniunea Femeilor
Romne din Blaj a lansat apelul ca ,.pe viitor colaboreze n cu casina la promovarea
sociale din Blaj prin aranjarea de petreceri, teatre, serate conveniri"
28
Prin aceste considerate
dezirabile este de fapt femeia n capacitatea acesteia de a participa la culturii
nationale.
culturale propriu-zise ale romncelor sunt n marea lor majoritate marcate de diletantism.
Aceasta nu le organizeze din ce n ce mai multe serate literare, de teatru,
concerte. Gazeta Transilvaniei cu mndrie la 11 februarie 1861 de teatru a
de diletanti romni care au ales o a lui Vasile Alecsandri; critica a fost una piesa a
fost bine spectacolul a fost unul ,.Damele care representau pe din partea
publicului onorate cu cunune cu cord ele iar tinerii care produceau pe Iorgu Demian
cte cu un pocalfmmos cu
Un exemplu relevant pentru preocuparea pentru teatru a femeii romne
este oferit de Ludovica Diugan care ca amatoare a prin de teatru de la din Beclean,
impresioneze publicul ardelean care o compara cu Agatha Brsescu
30
Muzica era ea n topul feminine fiind de altfel ideea
este absolut unei doamne de societate. concerte erau organizate n cadrul seratelor
sindrofiilor, n general femeile fiind cele care evoluau cu aceste ocazii. Instrumentul preferat era pianul
familiile care permiteau de pian pentru fiicele lor.
n efortul de culturalizare femeile se n de care pe de o parte o
iar pe de parte o pentru femei n timp
Asemenea avem la Lugoj. unde n 1865 e Reuniunea de
sau la Turda, unde Emilia Raliu Societatea de a femeilor romne din Turcia n anul 1880.
Societatea de o din 468 de volume de piese de teatru, nuvele, poezii, de
istorie diverse. acestei biblioteci interesul pentru o culturalizare pentru
fondurile sunt formate din care se unui public mai larg mai modest din punct de
vedere culturaP
1
Presa activitatea acestor de ,.Societatea a Inimii Romane avu
ieri II. Solemnitatea n-a fost mai de cea dinti. Damele noastre iar au salonul
cu lor de Frumos lucru n cnd sexul cel frumos sentimentele sale ntru naintarea
junimii" iar apoi: ,.nu doamnelor! de la voi mai mult smburelui fericirii, ce
27
op. cit., p. 23.
28
Simona Sliger, op. cit., p. 246.
29
Gazeta Transilvaniei, lBGl, nr. 12.
30
Livia Rebreanu-Hulea, op. cit., p. 33.
31
Simona Stiger, op. cit, p. 253.
94
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
acum s-a deprinderile beletristice, ce se n societatea aceasta, beletristicitatea
literatura, ca diamantul inelului ce pe frumoasele voastre degete pentru suvenire ce
e mai dect a literatura, pe care e cultura poporului"
32
Romncele se implicau n prin propriile remarcndu-se n acest sens
precum: Emilia - Maria Baiulescu -
Reuniunii femeilor Romne din Lucia Minodora Cosma - Ana Victoria
- Elena Pop Hossu Longin - a Reuniunii Femeilor
Romne din Comitatul HunedoareP
3
Toate aceste femei se prin activitatea lor n procesul
de culturalizare pe care l o dimensiune cea care se va impune
treptat ca fiind n opiniei publice.
Romncele vor asuma lupta pentru emancipare de lor, care
conservarea spiritului romne, egalitatea ntre etnii, o mai reprezentare a romne
n structurile de conducere nu n ultimul rnd realizarea suprastatale prin
cu romnii din celelalte provincii din Imperiu din Romnia. o
ntre cultura de femei idealul fie ne referim doar la literare
preferate de acestea, care sunt n cea mai mare parte ale unor autori romni.
O a ..feministe" din Transilvania este faptul toate discursurile principiile pe
care aceasta se contituie emanciparea femeii intereselor de dezvoltare
a romne; spre exemplu se ideea unei diversificate pentru femei pentru ca acestea
resursele necesare n educarea n spirit a copiilor n exercitarea rolului de a
constituirea reuniunilor de femei mare parte a feminine cu sunt preluate
de aceste Sentimentele care le sunt puse n n discursurile rostite cu
diverse ocazii; spre exemplu, cu ocazia constituirii Reuniunii Femeilor Romne din Elena Pop Hossu
Longin saluta attor dame din pe timp de femeile romne
sunt de chemarea lor nu cunosc sacrificii, mi ostenesc, cnd are
de fiicele ei, ci au alergat, inspirate de zelul nobil, toate spre a pune piatra la acel edificiu
n aceste reuniuni vor colecta fonduri pentru sprijinirea orfanilor
n de la 1848 vor organiza diverse cu n timpul crizei orientale din 1877
Emilia apelul pentru sprijinirea romnilor din apel n urma comitetele femeilor
romne din Transilvania se constituie n Societatea doamnelor romne de la Sibiu, sub conducerea Iuditei
societate se va distinge n de colectare trimitere spre Crucea din
a ajutoarelor materiale a cu mpotrivirea controlul instituit de regimului dualist1
5
este unul din punctele cheie ale luptei Ea a angrenat o mare parte a
elitei a avut drept scop popularizarea suferite de romni sub
Emilia a fost activ n realitate de pe care o duce att
cu ct cu simpli particulari care doreau exprime regretul pentru arestarea lui Ion
Raliu sau pentru devastarea casei din Turda. Ea va avea un rol deosebit n popularizarea problemei
n restul Europei prin pe care o avea cu femei influente din Occidentl
6
Tot n perioada
Memorandumului femeile romne au la un comitet politic secret n frunte cu Elena Baiulescu,
al scop principal era popularizarea problemei motiv pentru care a fost o activitate
de att n ct n
Toate aceste feminine n unui
curent prin care femeile se autoimpun ca parte din corpul motiv pentru care implicarea
n problema lupta de lor pe teren politic.
Dincolo de aceste care de sau femeia va dezvolta
comportamente care o vor impune n societate. n secolul al XIX-lea societatea este
n Gazeta Transilvaniei, 1853, nr. G2.
n Pursonalitci(i feminine, Sibiu, 1975, p. 59.
"' Elena Pop Hossu Longin, op. cit., p. 7.
35
op. cit., p. 22.
36
feminine ... , p. 7.
37
op. cit., p. 24.
95
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
acea "ntrunire de oameni pentru un scop oarecare. Aici societatea o ntrunire de oameni
spirituali pentru a se instrui am usa prin comunicarea ideilor lor, a
lor. societate e cea mai imagine a omului, cea mai mare a
sociale"
38
Comportamentele pe care le din ce n ce mai mult lumea din mediul urban
modificarea atitudinii de timpul liber. de relaxare se din ce n ce mai
mult, societatea impregnndu-se treptat cu un aer occidental.
Clasele sociale care aceste noi comportamente sunt burghezia, intelectualitatea, elita care se
n satele aflate n preajma unor centre urbane o parte a muncitorimii n proces de formare,
care mai multe din de timp liber. De la cele mai simple
la cele mai compexe organizate femeia este n centrul este un punct de pentru
societatea spre exemplu, din fetele petreceau cte o
scopul fiind acela de a se "crr o maniere civilizate, se mai
lucruri care se pot face mai bine n societate cu sexul frumos. Era deci chestiune de "
39
Este
n ideea n societate femeia este mult mai dect att unui sentiment
n acest sens pe care femeia l ct pe care mama o fiicei;
n schimb, fiind n principal pe dimensiunea nu acestuia suficiente n
ceea ce de societate tocmai de aceea se trebuie apeleze la
feminine n domeniu
40
Putem deduce prin sensibilitatea ei femeia este de fapt cea care normele de
n societate, ea care sunt comportamentele dezirabile care sunt elementele de care societatea trebuie
se disperseze. societatea femeii privat, se ntrevede aici o a normelor
sociale pentru are nevoie n de femeie; chiar rolul femeii n de societate
este perceput a fi unul decorativ, n subsidiar germenele care va transforma raporturile va
modifica femeii.
n o de scrieri de bune maniere care coduri de n societate, att pentru
ct pentru femei. Pentru a fi om de lume, un trebuie posede
capacitatea de a sensibilitate, fie inteligent fie atent
la fie politicos bine crescut
4
t. este o att pentru
ct pentru femei. normele de fiind foarte bine stabilite; acestea au n vedere formulele de adresare,
gestica, orientarea de interlocutor, abordarea n sine; sunt interzise folosirea numelui propriu,
atingerea interlocutorului pe umeri sau pe mini, ntreruperea interlocutorului n mijlocul frazei, polemicile
de salon, expresiile vulgare sau populare, omul de lume fiind se poarte ntotdeauna cu respect chiar
de cei prost
n pe care le n societate cu femeia, trebuie
tot timpul n vedere structura ei pentru femeia mereu curiozitatea att n
cu propria ct cu membrii ai simte nevoia de a fi chiar
e nu e o se simte atunci cnd sunt averea
logodnicului, sau fiului, e o indiferent de respect din partea
Femeia pe de parte trebuie adopte n societate un comportament binevoitor, fie
nu numai organizeze prnzuri, sera te sau baluri, ci creeze o care
relaxeze. La fel de trebuia fie femeia la modul cum se prezenta n societate, la
la selectarea saloanelor, petrecerilor teatrelor; femeilor trebuiau fie legate de sport,
teatru, pentru "ntrega a femeii se pe o care este singura sa putere: arta
de a
sunt principale ale unei femei de lume. Ea se de organizarea timpului liber
al familiei evenimente publice care societatea din care face parte.
:JH Adolphe Steinberg, cod al maniere/ar elegante pentru tinerii de orice conditiune, Editura Tipo-
Litografiei Doru P. Cucu, 1890, p. 24.
:<" Iuliu Moisil. Amintiri din de liceu , Extras din Arhiva nr. 26, 1939, p. 21- 22.
40
Adolphe Sleinbcrg, op. cit., p. 3.
41
Ibidem, p. 24.
42
Codulu ... , p. 17-19.
43
Idem, p. 40- 41.
44
Marie de Saverny, Femeia in in societate, Craiova: Lito-Tipografia Ralian Samilca, 1883 p. 67.
96
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n societatea a secolului XIX timpul liber putea fi petrecut n diverse forme, de la
vizite sau ntlniri restrnse, la baluri, petreceri, culturale cum ar fi teatrul sau chiar excursii
n n de exemplu, acolo unde exista o existau unele locuri de
plimbare care facilitau ntlnirile ntre era de exemplu brul din jurul la dreapta la
stnga fiind amenajat n 1885 un parc, iar la stnga era promenada care servea ca loc de plimbare
pentru cucoane n fiecare n cursul locul era de tineri, iar duminica era
muncitoarelor servitorimii
45
Un fel de era pe la 1885- 1886 drumul care ducea spre Trgui Grului,
locul n care erau siguri vor ntlni "Cnd o se logodea, cel dinti lucru ce l
era "la de mirelui, pe Trgui Grului. plimbare era pentru cei
ce nu obse1vau verigheta pe deget"
46
Plimbarea era att o de relaxare ct o de socializare
cu restul cineva avea interes o nu era apropiat de familia acesteia
mergea la plimbare n locurile consacrate; de socializare oferea printre altele posibilitatea unor
ntlniri amoroasa care la baza cuplurilor, aceasta n n care femeile aveau
diferite de "Domnii erau la sau la plimbare, iar nevestele lor se adunau cnd la una din
ele, cnd la alta, istorisind, cu semnificative, cancanurile cele mai
interesante. La aceste sindrofii se se1vea cafea cu lapte colac. Cafeaua era "tare" fierbinte, laptele de
c11 caimac gros, iar colacul auriu ca o
Timpul liber ordinar
era petrecut n medii diferite rezervate fie pentru fie pentru femei; rareori aceste medii se intersectau.
n schimb timpul liber era petrecut iar prin ei organizatorice, femeia
punea amprenta asupra acestuia. care se n acest timp sunt: seratele,
balurile, petrecerile etc. Seratele sunt organizate n mediile burgheze intelectuale n
scopul de a facilita ntlnirile ntre tineri: "Noi, aveam convenirile noastre foarte
la familii: Goldsclunidt Eram de obiceiu patru patm cari conveniam
destul de des, dumineca petreceam minunat prin frumoase, joc11ri de salon, dansuri
la sunetele melodioase ale pianului, noastre erau toate excelente pianiste. Apoi luam o
cafea capturi de delicatele lor Natural ne prezentam bine curat
terminarea petrecerii damicelele
Tot ca un mijloc de contact social pot fi considerate
Pentru de exemplu, un bun prilej de organizare de petreceri era
data de 3/ 15 mai, o cu puternice motiv pentru care maghiare au recurs
pentru o la interzicerea legate de aceasta. n anul1878 serbarea a fost
de elevii Gimnaziului superior romn greco-catolic, la ea au participat profesorii din
precum foarte din comunele nvecinate de fiicele lor. Petrecerea
n "Dumbrava" din apropierea a fost un succes, dansul voia fiind completate
de varietatea sortimentelor alimentare
49
pentru analiza este fuziune care se realiza
ntre elita cea de la sat pentru realitate unor comportamente
comune care elita ntr-un proces de modernizare. Dincolo de constatare se face
din nou referire la ntre tineri, fiicele de la sate prezentnd un real interes
pentru elevii liceului din avem n un model n care se n interiorul unei clase
sociale, care nu este trece prin proces de fundamentare a unor noi comportamente.
Contactele care se stabileau ntre tineri n acest fel erau de dea unor mai apropiate
care se puteau finaliza chiar cu o "Cu Lenica, mea, am convenit n la
petrecerile de fie la cele din jurul Becleanului, ct al Am nceput avem cmtezani,
primim de la de la aceste conveniri, ba chiar cerndu-ne
mna, prin aluzie Ba ea a nceput lucreze trusou] pentru Cei mai mai
vrednici de ntre tineri erau de teologie, viitorii Lenica, o neme, s-a
cu unul"
50
45
Scxtil op. cit., p. 155.
40
Ibidem, p. 111.
47
Ibidem, p. 117.
49
Iuliu Moisil, op. cit., p. 22.
49
Ibidem, p. 19- 21.
50
Livia Rebrcanu-Hulea, op. cit., p. 53- 54.
97
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Din de societate a romnilor din Transilvania nu lipseau nici balurile, evenimente mondene care
necesitau poate efortul organizatoric cel mai mare. Caracterul acestora diferea n de scopurile n care
erau organizate. Avem n acest sens balurile de caritate organizate de diverse inclusiv de cele de
femei, balurile organizate cu ocazia unor sau evenimente, balurile mascate sau chiar balul mascat pe
organizat la unde un patinoar
51
Interesul pentru aceste forme de socializare poate fi tradus din foarte mare de trimiteri care apar
n sau n memoriile contemporanilor: "n 15 ianuarie {1857} se aici un bal elegant foarte
cercetat de n folosul public, pentru "fondul nu zeului patriotic"( .. .). Un caracter solid, o virtute
e aceea, care astfel de nct statul cel mai delicat n misiunea sa de
a al poate de o datorie a lucra a ndemna la
acestea de a l'ena public spre scopuri sfnte chiar atunci cnd vrea a se scutura pe
un moment de grijile zilei de a se arunca n ale
Revenind
la femeie, aceasta era atmosferei generale fie prin participarea la organizarea bal ului (cazul
balurilor de caritate organizate de reuniunile de femei), fie prin rolul care i era rezervat:
a balului sau
Pe aceste forme de loisir excursiile n sau la spectacole ambulante, teatrul,
sportul, toate acestea implicnd, ntr-o mai mare sau mai o dimensiune
pentru analiza este transformarea care se ntrevede n rolului femeii n societate;
femeile prin promovarea unor comportamente sau atitudini acceptate ca atare.
n societatea a secolului al XIX-lea se un proces de modernizare care
se la toate nivelele umane. Structura economia. comportamentele atitudinile,
colective, toate un proces de transformare, comun tuturor europene.
care vin din occidental sunt asumate n mai mare sau mai n de permeabilitatea
sau imobilismul de care dau n general indivizii n particular. n general lumea
care este mai la nou, nu noile comportamente dect n foarte Lumea
n diversitatea ei, este cea care va prelua din mers aceste comportamente pentru a se adapta normelor pe care
promovate de tipul de societate le vor impune.
n acest peisaj extrem de complex, romnca din Transilvania va adopta n a doua a
secolului, noile atitudini comportamente. Spun pentru n lumea femeia va continua
respecte normele va statutul care i era rezervat de secole ntregi, statut care
femeia ntr-o stare de inferioritate de care o izola de public. Nu n mediul urban
separare nu ar fi n continuare, dar aici noii clase sociale a muncitorimii va obliga
practic femeia privat pentru a contribui la familiei.
Contemporanii atitudini fundamentale de rolul pe care trebuia l femeia:
de o parte se care accepte implicarea femeii n public pe motiv aceasta ar
echivala cu pierderea marginalizarea rolurilor fundamentale de Acest curent limita
n continuare activitatea femeii la sfera cu n n copiilor.
acestui curent, de emancipare dar o serie de intelectuali
acorde rolurilor dar n timp o emancipare a femeii de
sub tutela emancipare care trebuia nglobeze dimensiunea
nu n ultimul rnd Femeia, spuneau nu este prin nimic
se n de inferioritate ca urmare a normelor sociale care o
se manifeste n
n emanciparea femeii nu cont de nici una dintre aceste teorii. pragului dintre
public privat nu este un proces unitar sau organizat ci este o atitudine pe care fiecare
femeie care are curajul necesar. la o sau o nu a
implicat automat o emancipare mai cum nici din mediul rural nu a mpiedicat anumite
femei ia destinul n propriile mini.
51
Sexlil Pucariu, op. cit., p. 154.
52
Gazeta Transilvaniei, 1857, nr. 5.
98
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n general emanciparea femeii s-a realizat ntr-un mod subtil, feminine n sfera
insinundu-se treptat, aproape pe n acest sens pot fi culturale, implicarea
femeii n organizarea evenimentelor mondene, sporirea de pentru fete, sau implicarea
feministe n lupta n ceea ce acest ultim puncte important de faptul
de emancipare a romncelor din Transilvania, care de altfel nu este una modelul
din Occident, practic toate celelalte sau atitudini romnca trebuie
beneficieze de o de un statut care i fie cauzei Aportul femeilor n
toate aceste domenii va fi din ce n ce mai cnd nu va mai putea fi femeii
n procesul de dezvoltare a
Dincolo de toate teoriile care ncercau reglementeze ntr-un sens sau altul statutul femeii, se impune
relitatea: fie sunt muncitoare, servitoare, sau profesoare, fie fac parte dintr-o cu
tente feministe care sustine dezvoltarea culturii romne emanciparea printre romncele
din Transilvania celei de-a doua a secolului al XIX-lea o categorie care se n
sau n acest fel dintre public privat. Chiar
n teorie se neta a publicului de privat precum atribuirea dintre cele sexe a
unuia dintre aceste n realitate procesul care va duce la majore de statut al femeii n secolul
XX are originile n aceste timide din a doua a secolului al XIX-lea.
99
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Imaginea "pieilor n Transilvania
(secolul al XIX-lea la Primul Mondial)
Elena Andreea BOIA
Pentru secole de-a rndul indienii sau "pieile au fost un simbol central al Lumii Noi. Exotismul,
natura a culturii a lor, dar lipsa unor mijloace de informare eficiente cu privire la
a Americii sunt cteva dintre aspectele care au facilitat vehicularea pe Vechiul Continent
a unor stereotipii legate de fantastic, de extraordinar. de timpuriu
1
, ca un popor liber
inocent, neam de "copii ai naturii" ce posedau toate umane, "nobili au
ajuns ntruchipeze, pe diferendelor dintre amerindieni, postura de barbari
de snge, cu spre crime, jafuri. Astfel de imaginare s-au n
mentalitatea multor europeni pe parcursul secolului al XIX-lea. Au fost sprijinite, probabil, de
celor care au intrat n conflict direct cu aceste de operele care au redat pe scene din
istoria Vestului american- George Catlin (1796-1879)
2
, Henry Farmy (1847-1916)3, John Vanderlyn (1775-
1852)\ John Mix Stanley (1814-1872)5, Asher B. Durand (1796-1886)
6
etc.- sau de scrierile unor autori precum
Chateaubriand, James Fenimore Cooper sau Karl May.
1. Primele privind populatia n Transilvania
n Transilvania primele privind a Noului Continent au din
secolele 16-17 n Maximilian Transilvanus, Nicolae Olahul, Iacob Paleologul din Chios
7
1
Descrieri ale imlienilor cnre ntr-o "Epocri de Aur a virtutii a inocentei" au din secolul al XVI-Ien
n scrierile lui Peler Mnrlyr. Dowi secole mai trziu, impnctul acestora va atinge punctul culminnnl, infiuen\nd nu
doar curlilc europene, ci pc filosofii din au compara\ie ntre ceea ce ei au n\eles a fi
"mul{imea indieni/ar liberi" statutul europenilor care n lipsuri, subordonali unor variate forme de tiranie. Vezi
Alvin M. Josephy. Jr, The Indian HerilClge of America, Houghlon Miffiin Company, Boston, 1991, p. 35.
George Callin a pictat peste 450 de tablouri cu indieni dintre care amintim portretul "Thc While Cloud, Hcad chief
of lowas" [1845) sau pictura "Buffalo Chase, Moulh of lhe Yellowslone" [1832). Vezi Victor Coroianu, Indienii nord-
mnericClni.Triburi .. )efi de trib. Tmdi(ii ed. Gulinul, Baia Mare, 2003, p. 275.
" Ilenry Farny a redal scene din viala indienilor folosindu-se de materialul etnografic adus din pc care le-a
n zonele de Vest ale Americii. manifestat respectul pentru acest popor cultura sa, pe care a ncercat l
n vialn de zi cu zi. Amintim, cu tabloul "In lhc Foolhills of lhc Rockies" realizat n anul1898. Idem,
op.cit., p. 277.
4
John Vanderlyn a pictat. la Paris, tabloul "Uciderea )anei Mc. Crea", la 25 de ani nlmplarea n care
n ca soldat, a fost de indieni. Tabloul ce soarta a Janei
Mc. Crea, a ajuns, n cele din n America unde a fost expus timp de mai multe decenii. Idcm. op.r:it., p. 279.
n tabloul intitulat "Osage Scalp Dance", Slanley imaginea a unui grup de indieni Osage, n costumele
lor lradilionalc, execulnd un dans nainte de a scalpn o cu un copil n Ibidem.
<; Asher B. Durand linie a atacurilor indienilor asupra albilor soldate cu luarea n captivitate a unei
mame a copilului Ibidem.
7
n Catechis Christirma (1574). protestant de origine - stabilit n Transilvania - face o descriere a
modului de al populalici din Mexic chiar mai mult, propriile prin intermediul unuia din eroii
nchipuili ai naraliunii, Telephus, un indian ajuns la Cluj. Autorul combate colonizalorilor gradul de
civilizalie atins de popoarele indigene mai evoluate din America Paul Cernovodcnu, Ioan Stanciu,
Imaginea Lumii Noi in Romne primele lor contacte cu Statele Unite ale Americii in 1859, EA,
1977, p. 18.
Revista XX.I/2, 2007, pp. 101-107
101
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
sau Jan Amos Komensky. Desigur, cea mai mare parte a acestora nu sunt foarte detaliate fac referire mai ales
la indienii Americii de Sud Centrale, la supunerea a acestora prin conchistadorilor spanioli
portughezi.
Date despre indienii Americii de Nord au fost doar spre secolului al XVII-lea, n Ars
heraldica ... (1695), scriere de Ferenc Pariz Papai. n lucrare erau consemnate cteva dintre
obiceiurile amerindienilor din Virginia precum cele de turtire a nasului la copii, de perforare a buzei inferioare,
de tatuare a corpului anumite rituri, de pictare a membrelor sau de a a
podoabelor ce urmau a fi purtate n cadrul ceremoniilor religioase
8
Volumul acestui tip de va apoi, pe parcursul secolului al XVIII-lea mai cu n
secolul cnd materiale despre a Noului Continent au fost inserate n cuprinsul
manualelor al unor enciclopedii, n paginile unor periodice sau n n Europa,
ce parte acum din unor biblioteci ardelene. Interesul pentru vechile precolumbiene
se pe mai departe. Autorii n scrierile lor date despre nivelul de atins de acestea
n general, colonizatorilor soldate cu distrugerea lor. Zaharia Boiu, de n a sa lucrare
de geografie, pentru uzul primare greco-orientale, att "tirani'a bmtalitatea cea
ct europenilor care au cauzat moartea sau retragerea multor
indigeni n zone mai greu accesibile ale continentului
9
Cel mai probabil, considerente 1-au
determinat pe Nicola Nicolau o biografie a binecunoscutului al indienilor, Bartolome de
Las Casas, n traducerea lucrarea literatului francez Pierre Blanchard, Plutarl! Nou sau pe scurt
scrierea celor mai muieri a toate neamurile ... , lucrare celor mai ilustre
ale istoriei universale
10
treptat se impune un alt tip de indian, cel al izolat n
seculare ale Americii de Nord, o personalitate ce cu orice abandoneze
vechile obiceiuri. Un astfel de personaj alimenta gustul pentru pentru faptele de
a unei aflate n plin proces de modernizare. De cele mai multe ori, datele despre "pieile
nu sunt foarte numeroase. Doar articolele din din enciclopedii din manuale sunt ceva
mai detaliate. Dar ajung a fi completate, n primul deceniu al secolului al XX-lea, de contactul nemijlocit cu
cei "100 de Indiani din America de Nord"
11
ce ntregeau trupa celebrului american William Frederick
Cody, poreclit Buffalo Bill, de cele cteva n care erau redate scene din de a Americii de
Nord- "Motav, Indianul ajuns n sclavie", "Buffalo Bill cu Occidentul selbatic", "ntre Pieile
"Ossidov, Indianul "Cel din Sitting-Bull", "Prisonieml Siuxilor" "Buffalo Bill n codrul
secular- din indienilor" -, la Ciurcu din n cu titlul "Biblioteca
poporului"
12
, sau de despre indieni editate n aflate pe rafturile unor biblioteci publice
sau private. n notele sale memorialistice- de Sextil de faptul
pe vremea cnd era elev la liceu, a lecturat n numeroase scrieri despre a
Statelor Unite chiar mai mult, a tradus n un volum ntreg, preeriilor
13
Coroborate, toate
aceste categorii de au ajutat n mod sigur la cristalizarea unui portret ct mai complet al indianului
nord-american. era cel mai adesea spre fizice, temperamentul, caracteristicile
obiceiurile acestei att de exotice.
" Idcm, p. 25.
9
Zaharia Boiu, Elemente de geografia pentru scolele populari romne greco-orientali, Tipografia Sibiu,
18G9, p. 258.
10
Paul Cernovodenu, Ioan Stanciu, op. cit., p. 54.
11
Cel putin, se specifica pc unul din ce anunta spectacolul trupei americane care a fost inserat n paginile
publicitare ale periodice din Transilvania.
Din "Biblioteca poporului". Editura Ciurcu, Vezi coperta Buffalo Bill n codrul sccular.lstorioarri
din viata indienilor, ed. Lib. Ciurcu, 190?. Lista acestor naratiuni a fost n "Calendarul nou pe anulu
1903", publicat tol la
" Volumul preeriilor urma a fi editat de librarnl Haiman, la Acesta din a dat faliment,
iar lucrarea a n manuscris. Sexlil de ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1977, p. 257.
102
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
2. Indieni "veritabili" n Transilvania
cum deja am precizat, n vara anului 1906, trupa binecunoscutului de bizoni, Buffalo Bill, a
organizat mai multe spectacole n importante ale Transilvaniei- (9 iul.), Arad (10-11 iul.),
Alba-Iulia (12 iul.), Sibiu (13 iul.), (14-15 iul.), (16 iul.), Cluj (18-19 iul.), (20
iul.) Oradea (21 iul.). Seria acestora parte dintr-un lung turneu cunoscut sub numele "Buffalo Bill Wild
West"- prin America Europa- de William F. Cody
14
n anul1883. Erau prezentate mai multe
scene din pionieilor a indienilor, "n timp de pace de erau reconstituite cteva dintre scenele
de la Little Big Horn (1876)- mpotriva triburilor Sioux Cheyenne cu nfrngerea
uciderea generalului american George Armstrong Custer [1839-1876). Totul culmina cu confruntarea
dintre Buffalo Bill Yellow Hand, n urma pierde La acestei scene,
William F. Cody ridica deasupra capului coroana de pene smocul de al adversarului
Spectacolele trupei americane s-au bucurat n Transilvania de o popularitate. "Vineri se dau cele
ale colonelului Cody, numit Buffalo Bill. Interesarea e mare n nostru de ele, se
prevede aglomerarea unui public imens de mare n scopul ca se ram] spectacol", extrem de
unul din redactorii "Telegrafului romn"
16
De altfel, n afara caracterului lor exotic, acestea au avut parte de o
campanie pe Un agent de le preceda cu cteva zile pentru a sosirea lor n locurile
stabilite. Erau plasate publicitare de mari n zonele cele mai aglomerate ale 3 m
10 m lungime-, dar n paginile unor periodice. Pe toate acestea, presa mai oferea
cititorilor despre dimensiunea a trupei, din" 800 de oameni 500 de cai",
sau cu referire la ce urmau a fi De programelor varia n
de de patru la Cluj trei la Arad, la Sibiu
etc .. Toate, au ntregistrat record pentru acele vremuri. "A fost lume att eri ameazi,
ct sera"
17
, "Sibiul a avut o zi de fierbere"
18
sau " ... au luat pmte vre-o 25.000 persoane"
19
erau doar
cteva dintre comentariile redactorilor unor ziare din Arad, Sibiu
programul era destul de variat, reprezentarea Vestului american a fost aspectul care i-a
impresionat cel mai mult pe locuitorii provinciei intracarpatice. Avea un caracter exotic, dar o
educati Constituia o lectie vie de istorie pe care o cu mare Numerele care au
compus spectacolul "nu ni-au impus att prin artistice, pe cari le n diua de azi
unui circ modem ... , ci prin n ale diferitelor americane, cari ni-au oferi
dicend o din poporelor din continentul american"
20
, avea redactorul unui cotidian
Cei o de indieni "veritabili", ... cr1nevestele cu copiii lor"
2
1, au constituit, de altfel,
marea a spectacolelor. Unanim apreciate au fost aspectul lor fizic, portul, dar mai ales obiceiurile
caracteristice sau cum nota, extrem de entuziasmat, unul din spectatori " ... nentrecuta n
a indienilor n pielea cari de spatele cailor repezi ca
aspecte a fost subliniate, mai apoi, de preotul Ioachim Triff, ntr-o la biserica din satul
Vrd, Sibiu. de de la turneul trupei americane a fost considerat
de paroh drept unul din faptele memorabile ale anului 1906. Impresia cea mai a conform
sale, "jocurile, portul"
23
pielor
14
William F. Cody s-a n anul1846 n LeCiaire, Iowa. A lucrul pe rnd la c<iile ferate, ntr-o de aur, caw
s-a nrolflt n n timpul Civil a luptat n campaniile duse mpotriva indienilor Kiowa Comanche.
Numele de Buffalo Billl-a primii faptului nimeni nu-l putea ntrece n partidele organizate pentru
de bizoni. n doar 17luni a doboare peste 4000 de astfel de exemplare. A fost rechemat n n anui1B76
n urma unei luple, a doboare pe Yellow Hand, indienilor Cheyenne. Din a
mai apoi, un scenariu pentru spectacolele sale.
Adrian-Silvan Ionescu, Turneul lui Buffalo Bill n Principute, n "Revista nr. 2, 1999, p. 42.
tB "Telegraful romn", nr.70, 29 iunie-12 iulie 1906, p. 3.
17
"Tribuna poporului", Arad, nr. 123, 29 iunie-12 iulie 1906, p. 6.
1
" "Telegraful romn", nr. 72, 4-17 iulie 1906, p. 3.
tu "Gazeta Transilvaniei", nr. 147, 5-18 iulie 1906, p. 3.
zo Buffalo Bill, Idem, nr. 147, 5-18 iulie 1906, p. 3.
21
"Tribuna poporului", nr. 115, 17-30 iunie 1906, p. 7.
"Telegraful romn", nr. 72, 4-17 iulie 1906, p. 3.
z: Adrian-Silvan Ionescu, op. cit., p. 47.
103
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
3. ale din America de Nord
Unul din cele mai n cu autohtonii nord-americani se la aspectul fizic.
Talia, fizionomia, accesoriile etc., ale unor indieni cu mici indirect
au fost convertite n definitorii pentru ntreaga "Tipu corporalu alti indienilor din America
e attu de asemenea nctu cine a vedutu pe unul, a vedut pe ... " sunt cuvintele cu care debuta una din
descrierile ce au fost n Foiletonul"Gazetei de Transilvania"
24
Statura "Jung
negru", pielea fruntea oasele "proeminente" reprezentau cteva dintre
atributele care portretul tipic al indianului nordic, ntlnit n mai toate analizele de acest gen
25
Nici expunerile cu referire la aceesorii nu foarte mult de la un autor la
Pieile de animale sau, pentru cei ce au acceptat oarecum se "civilizeze", europene,
ntocmite gustulu selbaticilom"
26
sunt obiecte vestimentare considerate caracteristice. n ceea ce
accesoriile, n marea lor majoritate ardelenii par a fi de acord cu potrivit indienilor
le place "ornarea
Pene, obiecte din cochilii de animale, dar de
diverse culori, "vopsirea e o a ornamentului lor corporalu", cu toate au un rol
bine determinat. Indianul, se n "Gazeta Transilvaniei", "nfige n peru cteva pene, la brnci fluierile
piciorelom \'erige de iar n urechi "inelr1 de ce-lu cu de animale
cochiliP'
28
Acestea erau, de altfel, un indicator important al averii al pe care individul o n
cadrul tribului. Penele la cap sau la spate, de constituiau un semn clar al ierarhice,
iar ofereau cititorilor lor cteva imagini care ilustreze cele afirmate.
Dincolo de aceste care de aspectul exterior, mult mai bine par a fi conturate
caracterologice ale "pieilor Temperamentul "melancolic-serios"
29
, calmul, capacitatea de masca
sau "expresiunea a n toate
dar mai ales "dom peste
neatrnare"
31
sunt atribute ale indienilor bine punctate. Pasiunea pentru libertate "statornicia n suferirea
durerilor" constituie lor cele mai alese"
32
, se exprima Ioan Rus n binecunoscutul manual de
geografie. Nu singurele lor fapte "vrednice de nregistrate de autor.
Respectul pentru "cuvntul dat", ospitalitatea discursurile "pline de duh, de putere de nalte" ale
unora dintre lor vin completeze acest portret interior
33
Astfel de au fost re marcate
de autori inserate, apoi, n paginile unor ntocmite n folosul din
Transilvania. Patricu Dragalina, spre exemplu, aducea la cititorilor aspectele care trebuiesc
admirate la "flegmatici" ai Noului Continent. Printre acestea figurau "indiferentismul de lumea
"rara de a suferi chinuri torturi dar de a ascunde ori-ce
injurie", ce-i drept, Ia vr'o ocasiune
O parte a caracteristicilor mai sus amintite erau apoi, cu ajutorul unor exemple concrete publicate
n periodicele Interesul locuitorilor din provincia se ndrepta asupra atitudinii pieilor
n fata unor survenite pe plan sentimental. Calmul de care
nu puteau dect cititorilor. Indienii, se ntr-un cotidian, "nu cunosc dramele de
amom sngerose, tragediile familiare ngrozitoare, sinuciderile din caz1sa nenorocitelom amoruri uciderile
prOl'enite din gelosia"
35
Indiferent era vorba de un simplu refuz venit din partea vreunei fete, de adulter
24
Indianii Statelor Unile, n "Gazeta Transilvaniei", nr. 72, 30 martie-11 aprilie 1891, p. 1.
Patriciu Dragalina, Geografie pentru institutele pedagogice secundare, Ed. Autorului, 1892, p.
89. Dariu Ion, Geografica patriei elemente de geografie 189G, p. 79. Constantin Diaconovici,
Enciclopedia vol.I, ed. W. Kraffl, Sibiu, 1898, p. 142. Indianii Statelor Unite, loc. sus cit ..
zn "Gazeta Transilvaniei", nr. 67, 5 septembrie -24 august 1878, p. 4.
27
Idem, nr. 72, 30 martie-11 aprilie 1891, p. 1.
2
" Ibidem.
29
C. Diaconovici, op. cit., p. 142.
:m "Gazeta Transilvaniei", nr. 72, 30 martic-11 aprilie 1891, p. 2.
:n Dragostea Indianiloru din Idem, nr. 57, 11-23 martie 1890, p. 1.
Ioan Rus, Icoana voi. III, Tip. Seminarului, 1842, p. 239.
:n Ibidem.
:<
4
Patriciu op. cit., p. 89.
Dragostea Indianiloru ... , loc. sus cit., p. 2.
104
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
sau de a domiciliului conjuga!, n cazul n care cei doi erau rezolvarea diferendului se
de pe cale
iar tensiunile erau pe seama acelora care, cum un redactor, "se
de binefacerile culturii ale
de acest tablou al indianului temperat, ospitalier independent s-a conturat
o imagine, aceea a nenfricat, crud n raporturile cu fie
europeni sau chiar indieni din triburi adverse. Indianul ca "e temeram la estremu.
grozavu, se la mo1te", iar e strmtoratu, nu dar nici nu primeste se n
unul din numerele "Gazetei de Transilvania"
38
A ajunge n minile acestora echivala cu "a ajunge n minile
nu era vorba de orice tip de moarte, ci una extrem de
acoperite de ale corpului, cu a scalpului, constituia o destul de n astfel de
reprezenta, conform unor autori, cea mai "fierbinte" a acestei Totul
de o a indigenilor nord-americani, conform omul scalpat sau spnzurat nu avea nici o
"n fericitele teritorie de
cele expuse n rndurile de mai sus ne mai ales, un portret al indianului ca mult
mai reliefate sunt femeilor lor. De acestea se reduc la cteva ntocmite fie
pe marginea unor obiceiuri, fie n problema statutului pe care ele l n interiorul unui trib. Femeia ca
cu toate treburile total n societatea
de este ipostaza cel mai des n de acest gen. "Femeia
"Gazeta Transilvanei", "e pote scuti pe seu de la ori ce lucru". Ea este aceea
care "i Jerbe mncarea, i case hainele, peile, carnea de calulu"
nu are "nici unu amestecu n afacerile tribului, nu i e ertatu a intra n cortulu n care se
o mare asupra "mai toate se mia loru"
53
"Valoarea" unei femei consta n de copii la care ea Era unul din aspectele care
i asigurau n mod sigur "cinstea"
54
Lipsa sau mic al acestora i putea aduce,
n schimb, ntregii implicit, a partenerului care se vedea nevoit n cele din
la poligamie. De altfel, exemplele de acest tip sunt destul de numeroase la nord-americani.
Obligate din multe femei ajungeau n imposibilitatea de a deveni mame, iar cele
cu ceva mai mult noroc la maximum trei copiP
5
Tot ca o a efortului fizic pe
care femeile trebuiau l se n cele din de a acestora.
despre acest pericol, dar cu referire la efectele sale concrete aducea la cititorilor
unul din redactorii "Gazetei de Transilvania". ntr-un articol n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea,
acesta avea sublinieze "De multe ori fetele femeile n etate de 16 ani se pentru
muncescu tare; astfel nct e fomte greu se scii, de ani e o femeia Credi, e de 40 seu de
50 de ani, pe cnd ea nu are dectu abia 20 seu 25 de ani"
56
Concluzii
Primele date despre a Noului Continent au n Transilvania din primele
decenii de la descoperirea Lumii Noi. Destul de sumare accesibile doar intelectualilor, acestea referire
la conchistadorilor europeni soldate cu distrugerea marilor ale Americii de Sud Centrale.
cu secolului al XVII-lea, dar mai ales n secolele la nivelul imaginarului ardelean
avea se treptat un nou tip de indian, cel al indianului din parte de Nord a continentului,
"primitiv", ce contactul cu traiul retras n vastele preerii. Un astfel de
personaj, cu liber, care n cea mai cu natura, avea interesul unui
considerabil de romni ardeleni. Lucrul este confirmat att prin unor imagini- ce
ne fizice ori obiceiurile pieilor n paginile manualelor didactice, ale enciclopediilor,
ale periodice sau ale unor ct mai ales prin "record" nregistrate de
spectacolele circului american "Buffalo Bill Wild West" n provincia
n general, se poate observa ardelenilor n raport cu a Americii de Nord
nu a fost una Locuitorii acestei provincii au fost de personalitatea a pieilor
51
n "Foaia poporului", nr. 32, G/19 august 1906, p. 426.
52
O care dispare, n "Gazeta Transilvaniei", nr. 118,31 mai-13 iunie 1912, p. 3.
53
Indianii Statelor Unite, Joc. sus cit., p. 1.
54
Copiii indianilor din America n "Gazcla Transilvaniei", nr. 79, 7-19 aprilie 1891, p. 7.
55
"Voia de-a ave mai multe femei zace n dorin{ a de-a me mai copii, lucru care c'o femeia nu 'fu potu ajunge,
Indianele de suntu nefructifere, o are trei copii, aceea se de unu lucru forte ram.
Multe dintre ele suntu de totu sterpe. Cu usa sterpiciunii Joru zace n munca ce trebuie s'o n deplinire
din lam." Dragostea Indienii din America de Nord, loc. sus cit., p. 3.
56
Copiii indianilor din ... , Joc. sus cit..
106
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de calmul, de de ospitalitatea, de curajul care deseori nu cont de
propriei dar mai ales de pasiunea lor pentru libertate. O impresie mai a
cruzimea pe care indienii o manifestau de cazurile de auto-mutilare, deseori ntlnite la femeile
din variate triburi.
pe ansamblu atitudinea de acest popor a fost una de Simple
sau chiar cu privire la pericolul ce cu rasei indiene, au fost incluse n
aproape toate materialele publicate n intervalul temporal analizat. Conflictele cu europenii, luptele interne
dintre triburi, epidemiile alcoolismul erau cteva dintre considerentele cel mai des invocate de cei
care interesul pentru destinul pieilor Deosebit de interesant ni se pare articolul cu titlul
"O care dispare", publicat n anul 1912, n coloanele cotidianului "Gazeta Transilvaniei". Redactorul
acestuia ncerca un semnal de asupra celor amintite n rndurile de mai sus chiar mai mult,
identifice principalele cauze care au generat realitate. de
"cmzimea"
57
europenilor erau principalele aspecte considerate pentru, ceea ce el a numit,
"tragedia pieilor
The Image of the "Red Skins" in Transylvania:
from to 19th Century till the First World War
(Summary)
Pervading Transylvania towards the end of the 16
1
h century, the news aud descriptions of the original
inhabitants of the New Continent - present between the pages of the newspapers, the didactica! manuals,
encyclopedias and other booklets - have focused primarily upon two things: the relation between the
colonists and the Indians; and, secondly, the archetypical traits of the common indigenous people, from a
moral and physical perspective. As the predominant historical image of the Indian in the representations of
the Transylvanian imagery has been that one of a victim, this portrayal has been completed with its moral
correspondent. On this matter the Indian had the image of a skilled and fearsome, merciless and valiant warrior
living in a pacific and serene community, in full harmony with nature. This perception- despite determined
stories of savagery and brutality against the innocent (women and children), the radical sexist attitude of the
Indians or of appalling killing customs - was to prevail aud to gaiu popularity being praised as symbol of the
wise fighter for his own freedom against the greed, the abuses and the vile character of the conquerors of the
New World and their civil coercion based upon society.
57
O care dispare, loc. sus cit.
107
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Romni din Moldova n Italia
n epoca
BODALE
romnii vor ajunge n Italia cu prin intermediul Bisericii Greco-Catolice,
romnii din Principate se vor ndrepta spre Pen. n cadrul unor de a Europei sau n
de a "deprinde" artele frumoase literatura sau pentru a studia la italiene.
romni n Italia sunt ntr-un mai restrns n sec. XVIII din ce n ce mai
1800, n
n timpul domniei lui Constantin Mavrocordat sunt la doisprezece tineri boieri de origine
scopul lor n lagunar fiind acela de a urma cursurile de a
aprofunda valorile culturale specifice acestei regiuni, valori de care se profund prin similitudini
originare
1
Gheorghe Asachi, n filosofie al din Lemberg
2
s-a ndreptat
spre Roma, pentru a studia literatura, artele frumoase pentru a o serie de arheologice
3
n
drumul Asachi s-a oprit la Padova, Ferrata, Bologna, Siena Viterbo, n Roma sosind la
data de 11 iunie 1808
4
Primele obiective vizitate de Asachi au fost Columna lui Traian catedrala Sf. Petru.
n sa de a se familiariza cu spiritualitatea spre sudul Italiei la Napoli. Ca orice turist
ajuns aici, pe Vezuviu trece n ruinele din PompeP.
Pe parcursul unui an, Asachi a italiana, fiind n n original clasicilor
italieni dintre fiind atras n mod special de Petrarca
6
studii de n atelierul lui
Michele Keck sau de cu Canava. acestor studii, Asachi ajunge n profunzime
cercurile artistice romane. o vede pentru prima pe Bianca Milesi. Provenind dintr-o familie
Bianca Mielesi era o de tot ceea ce de Bianca Milesi,
Asachi este din ce n ce mai mult de aceasta. Citindu-i pe Platon, Tacitus dar pe Rousseau
Alfieri, studiind matematica avnd cu pictura, Bianca Milesi a din vechiul spirit latin,
mereu la noi
a dmit tainele sculpturii a picturii, sub frumoasei milaneze, Asachi se apropie
din ce n ce mai mult de litere. Astfel ajunge opera lui Alfieri, intermediarul nefiind
altcineva dect Bianca Milesi. Pentru ea a scris Asachi un destul de mare de poezii italiene, cea mai mare
parte petrarchizate, poezii n care Leuca
8
apare n mijlocul unei naturi mereu regenerate de sa.
n dintre poeziile romane: "La Italia" "La Tibm", scrise n 1809 1810, Asachi
sale italiene. el, ca apoi intelectualii romni care-i vor pe urme, a fost legat de Roma prin prisma
unui trecut originar a unei compatibile cu valorile romane antice. evocare nu
n mod obligatoriu deplngerea prezente. n final degradarea a
1
Al. ltulia n litemtura n Roma, XII, nr.2, 1932, p.23.
Gh. As achi, Fmgment din memoriile unui romn n 1808, n Adaos literar la Monitorul Oficial al Moldovei, lai,
18G1,p. 13
3
Claudiu Isopescu, Il poeta Giorgio Asachi in Italia, Livorno, Hl30, p. 10.
4
Ibidem.
5
Gh. Asachi, op. cit, p.15.
'; Claudiu lsopescu, op. cit,p. 29.
7
Ramiru Ortiz, Asachi e il Petrachismo rumeno, m" Atti dcl Convegno Petrachesco", Arezzo, 1929, pp.0-9.
" Pseudonim literar de sorginte pentru Bianca Milesi.
Revista XX.l/2, 2007, pp. 109-116
109
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
vestigiilor antice nu nici pe depare alunecarea spre derizoriu profan. Ruinele templele
o raportarea la un nou gen de valori.
valorea prin sau italieni care au urmat anticei Rome.
Dintre celelalte poezii scrise n timpul perioadei romane, sonetul italian "In occasione del volo aerostatico
dell'Illustre Donna la Signora Blaclwrd", n ziarul "Il Campidoglio", la 26 decembrie 1811, i-a oferit prilejul
de a fi ales membru n Societa litteraria romana, calitate la care Asachi se mereu autointitulndu-se:
al Academiei din Roma"
9
n anul 1812, Asachi spre Moldova, dar o vie amintire Milesi nu o se
Reflexe ale italiene asupra intelectuale a scriitorului moldovean se ntlnesc frecvent
n opera sa. La fel precum munteanul Heliade a fost promotorul curentului italienist n cadrul
literaturii romne moderne n formare. A fost adeptul pentru limba a ortografiei italiene a
modelului poetice. A preluarea cuvintelor expresiilor care lipsesc limbii romne direct
din dndu-le o a cerut introducerea caracterelor latine de ortografia
care, sale "e mai cu
A scris primele poezii tipicul italian "lipsit de modele clasice n limba m-am
ndreptat pe ct se putea regulile poeziilor italiene,ce sunt mai conforme cu geniul limbii noastre"
11
Modelul italian va n ceea ce-l pe Asachi, un model demn de urmat de o
n unei proprii, identitate canalizeze att valori materiale ct spiritual-
culturale. n cultural romnesc, aceste idei circumscrise operei lui Asachi, ceea ce
o face lesne de identificat.
O n ceea ce intelectuale ulterioare a avut-o Italia asupra
primilor bursieri ai statului la Universitatea din Pisa. Ei au fost n de patru, elevi ai Colegiului
Sfntul Sava din financiar de Eforia n acea
de ardeleanul "latinist" Gheorghe Anaforaua prin care eforii solicitau Domnului aprobe
lor din 17 martie 1820 prin lipsa de profesori cu o
de specialitate de tot sistemul de romnesc de la nceputul secolului
XIX: "Pe alte ce s-au asupra patriei noastre de la venirea n scaun a Tale, am
chibzuit este de mare a patru ucenici romni, care vor a fi destoinici n
limbii la din Pisa din Italia, cu din venitul Casei ca n limba
vreme prinde locul ce sunt la
de aici"
12
Domnul Alexandru a Cei patru bursieri la Pisa au fost Eufrosin Poteca,
Constantin Moroiu, Simeon Marcovici
13
Ion Pandele
14
Din perioada studiilor lui Eufrosin Poteca la Pisa s-au cteva scrisori, scrisori relevante vizavi de
cursurile urmate la universitate de ale celor patru bursieri. Una dintre acestea,
10 februarie 1822, este mitropolitului Ungrovlahiei din acea Dosoftei, n scoate
n tocmai aspectele "Eu de limba am studiat att de bine filosofia,
nct a spune a o preda aceasta sunt vrednic. Am citit altele teologice, istorice politice nu
dar Costache fratele lui MateP
5
, a dat n Pisa cu latineasca nscris
n legi excelent. Simeon Marcu, dedat la limba la inalta filologie, a progresat nu
Ion Pandele s-a admirarea profesorilor pentru dedat la matematici, a geometria ntr-un an
asemenea cu profesorul"
16
9
Claudiu Isopcscu, op. cit., p.G5.
10
Ibidem, p.79.
11
Al Italia n .............. , n Roma, XII, 1932, nr.3, p.24.
12
V. A. Urechea, Istoria Romcnilor, voi. III, Hucurcli, p.85.
1
' Al. Marcu, Un student romn la Pisa Puris 1820: Simion Marcovici, n Revista XV, 1929, nr. 1-3, pp. 17-19.
14
D. Thcodorescu, Eufmsin Poteca, Bucurcti, pp. 11-12.
15
Este vorba de Constantin Moroiu.
10
1. Bianu, nti bursieri romni n Scrisori ale lui Eufmsin Poteca 1822-182 5 (bursier la Pisa), n Revista
1, 1888, p.422.
110
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
La anului 1823, cei patru alumni romni Universitatea din Pisa pentru a continua
studiile la Paris, de unde s-au ntors n n calitate de mai Ion Pandele care a murit n
timpul studiilor. Chiar ntoarcerea n patrie cei trei tineri romni, profesori interesul
pentru cultura Astfel apare n 1836 traducerea n a Viclene" a lui Goldoni, traducere
lui Constantin Moroiu, iar ntre 1846 1851 Simeon Marcovici a tradus tragedia lui Buchi: "Francesca
de la Rimini" precum "Filip" "Orest" ale lui Alfieri.
Din omului dornic ct mai multe din artistice,
spirituale tehnice ale Europei, Constantin Radovici de la din puternica familie a
n istorie ca Diniciu Golescu, a ntreprins o n cteva de pe continent.
Cu familiile din Moldova au avut pe tot parcursul epocii
premoderne cu Italia, fanario!ii ca dragomani ai Portii vorbeau fluent limba chiar
tineri boieri romni la studii n italiene.
La vrsta de 47 de ani Dinicu Golescu cutreiere Europa Acest lucru se ntmpla
n anul 1824. n de a conferi un scop practic sale, Golescu propus n scris
impresiile acumulate n Menirea scrierii sale este de la nceputul
aceea de a ilustra "deosebirea a cum apele orice obicei sau am
spre mele am nsemnat, cele rele ce cunosc ca nu urma n patria
carele nelipsind hotart, nici noi cinste, nici norodul fericire, nu putem dobndi"
17
cu care boierul muntean setea de progres, n
idealismul plin de contraste extreme simbolice. Cu un discurs avant la lettres, de exprimare modernist
dar cu imagini n romantice un evident substrat iluminist retard, Golescu
este printre cei care n prima a secolului XIX, n scris un mijloc de promovare a unor
ratiuni practice imediate absolut necesare.
Pentru nceput Italia prin intermediul portului spre Adriatica, Trieste. Fin observator foarte atent
nu-i scape nici un detaliu, descrie arhitectura care-1 Casele sunt "mai toate frumoase, lucrate
cu toate n linie. Pardoseala nu crez va mai fi n parte. lor temeiniciia
sunt vrednice de vedere, sunt foarte late, drepte cele mai multe taie pardosite cu lepezi de
mari ...... Pe amndoo casilor, loc osibit, cu stlpi de late ca de un stnjin, pentru cei ce pe
jos ...... "
18
surprinde caracteristica a acestui aceea din care trage seva sale
economice. Trieste este prin un comercial unde "vede omu un norod necontenit alergnd, bez
sunt din toate fiind mare cu porto-franco"
19
.
a voiajului este dar nu Triestul nainte de a remarca faptul n
adriatic un teatru foarte mare frumos n care ncap peste 3500 de oameni, la care a asistat
cu alte 2000 de persoane, a fost , "nct n-au fost 100 oameni aceia pe care nu i-am
Nu scape nimic n aspectelor practice ale de zi cu zi, de
la costurile de la ntocmirea unui tablou complet al triestine. Astfel,
"felurimile de de legumi sunt cu indestulare; poamele, cum mere, pere,
prune, nuci, alune, gutui, pepeni verzi galbeni, struguri, smochine, caise,
rodii, iar portocalile - 20 la un toate celante eftine ...... "
21
Este surprins de imaginea
prin diversitate pentru un muntean, a de a multitudinii speciilor
pescuite: "felurimea este din care sardele, licurini, heli,
midii, stridii, raei, scoici, ahivade, ctenii, supii, melanurii, rufi, palamide, gufari, zmaridii, salahii,
chefali, barbuni, calamarri, pagurii, petalide, zvurducle, pine, stacoji"
22
Tot detaliilor care potopesc
hrtia introduc cititorul n a unui triestin, prin intermediul lecturii devine el un locuitor
al frumosului port. Este acel locuitor interesat de confortul sale, de buna stare a
17
Am folosit de G. Piencscu: Dinicu Golescu, nsemnare a mele, Ed. Gramar, 1998,
p.7.
18
Ibidem, p 105.
Ibidem.
20
Ibidem, p. 108.
21
Ibidem
22
Ibidem
111
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
pavajului pentru a rupe picioarele sau hainele, de sau diversitatea produselor,
de bunul mers al afacerilor, dar nu n ultimul rnd este mndru de contopindu-se cu
imaginea cu marea, ct cuprinde vederea ochilor, de pnze carele au pe luntriile cele mari cele
mici ... mai vrtos nspre cnd toate sunt luminate prin felinare mari vede omul tot
marea ...... loc unde tot omul carele din orice nu mai
unde va fi acolo ca
Continua mpletire a imaginilor de
o plasticitate cu pragmatismul listelor de induc a ne fi n
derizoriu, avem n un ghid turistic, ca limbaj, dar care te face ajungi n locurile
descrise.
n ceea ce drumul cu vaporul-curier dinspre Trieste spre Golescu o
descriere a acestuia, de la de fier "lung de patru stnjeni" la mecanismul
de discursul fiind similar unui inginer mecanic care este pasionat de ceea ce vede, dorind el
realizeze ceva
24
Singura abatere de la expunerea n precizarea faptului toate impresiile
sale vizavi de sunt acumulate la plecarea spre deoarece la ntoarcere: "am
n 40 de ceasuri vreme nici am mncat, nici am dormit, ci numai am
am plns ca un copil mic"
25
se n n grandoarea sa acum de uitarea
a prezentului. realismul unui discurs care totul n stnjeni, de la San Marca
la gondole, canale Golescu recurge la o vizavi de starea lagunar
unde "vede felurime de isvoade de zidiri, vede statue, nct poate zice omul case
este o pentru care oamenii prin spre a le a le vedea n dar toate acestea
au plecat spre o asha nct poate acest cu un om trecut de 100 de ani, pe carele ce
1-au toate puterile ntru stare, el un voinic frumos, care
cum din zi n zi, dea brnci n
La precum pe tot parcursul sale, descrierile al arhitecturii citadine se
firesc, stilistice, cu instantaneele cotidiene legate de
Padova pentru bunul gospodar muntean un exemplu de
a muncii, de la drumuri la sistemul de "este piatra pe drum ntocmai ca
masa, apoi de amndoao sunt cu pe care sunt alee de copaci mari... ... pe
amndoao de drum sunt locurile de muncitor are locul nchipuit, ntocmai ca
o n patru mprejurat cu prin care curge apa. cnd
au de nu ploaie, ci nchide de la vale prin stavila ce
are apa umflndn-se se peste toate ... "
2
.
La Vicenza intensa din din nordul Peninsulei Italice,
transformndu-se ntr-o la adresa imobilismului cultural din unde este
un singur teatru, n "ce are norod poate peste o de mii de multe ori ntr-acest numai theatru,
abia sunt 100 de oameni.
n romnesc vorbesc limba
ar fi silit acest norod de a limba ...... 200 de 20 boieri ce
nu pot theatru, nepricepnd, nu pot nu poate alerga
29
de ar fi vorbit n theatru n limba 4 theatre ar fi
atitudine se un impuls exemplificator spre coagularea unei culturi
originale, prin ndeajuns de ca dezvoltarea a
limbii romne. Distingem astfel lui Golescu de un curent heliadist att de prezent n cercurile
intelectuale muntene, de la secolului XIX.
Ibidem.
24
Ibidem, p.107.
zr, Ibidem, p. 108.
zn Ibidem, p.110.
27
Ibidem, p. 115.
2
" de interes, cf. G. Pienescu.
29
Alerga, a progresa rapid, a evolua ntr-un rilm rapid.
'
0
Dinicu Golescu, op. cit., pp. 117-118.
112
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Verona privirilor socotitoare ale boierului muntean buna sa n ceea ce
arhitectonice, drumurile chibzuite fascinantul amfiteatru roman, martor integrat
al unui trecut luminos
31
La Brescia i atrag atentia foarte frumoase, cu felurimi de
statue zgheaburi mari de unde curge apa"
32
Un lung popas al impresiilor al timpului cheltuit cu folos, l ntreprinde la Milano, feericul
lombard, a energiilor citadine amalgamate ntr-o modernizatoare. Primul
contact produce un entuziasm rar ntlnit n ale lui Golescu: "acest frumos ce au
luat numire de Parisul cel nou, poate se
cu toate ce acuma am numit, pentru
ntierea
34
att pentru clima lui cea dulce
ct pentru cea de oameni
Astfel, urmnd itinerariul al lui Elie Cristea, amintim primele clase primare la
din la vrsta de 9 ani, n toamna lui 1877, George Cristea l
nscrie n clasa a III-a la din
"Musa a de Virtus Romana Redivilra, cu scopul
declarat n cadrul uneia din generale care avusese loc n anul 1882 anume se scrie toate
operatele deoarece n anii s-au pierdut multe operate", ceea ce o activitate n cadrul
precum faptul membrii aveau valorii acelor "operate", de vreme ce i ngrijora
soarta lor
7
Tot n anul 1887, Elie Cristea n cunoscuta "Familia" de Iosif Vulcan, prima
sa "Prosit!"
8
, n care dezvolta vorbelor rostite de romni cu ocazia
("Noroc!", fie de bine!",
Evocnd mai trziu momentul debutului n prodigioasa "Familia", acesta " ... Cnd
am numele meu, Elie Cristea, la negru pe alb, am o bucurie atunci.
Mi se s-a deschis poarta spre o lume, de Am citit cele scrise n "Familia",
poate de zeci de ori, n ziua de azi acea ncercare de stil"
9
ntrunirile se vor n secret, duminica n zilele de n vremurile de
impuse de cenzura regimului; ea va mai bine menirea de "ntregirea studiilor
scolastice" ale elevilor, pentru ndeplinirea acestui scop preconizndu-se "citirea din jurnalele literare,
deprinderea n declamarea de poezii alese opere, att originale, ct de traduceri", fondului de
reviste de al bibliotecii cu periodice de profil literar sau cu sau n alte limbi.
n cadrul Viltus Romana Rediviva, au activat profesorii Gr. Pletosu, dr. Constantin Moisil,
Scridon, Ioan Iacob Papu, Al. Ioan dr. N. care au contribuit la formarea
unei culturi superioare la elevi, la educarea lor ntr-o vreme n care se acutizau privind
romnilor
10
Mediul antmajul cultural care a contribuit n timp la fundamentarea
modelarea bazei celor 17 academicieni romni, care studiile medii la liceul
liceu la catedrele cu o rigoare, cu o
Aminlim elevii profesorii Liceului Griiniceresc din sub conducerea directorului dr. Ioan M.
societatea ca mijloc de manifestare a literare ale elevilor debulan\i n ale scrisului.
" Ilie Valentin Borda (colaboratori Dorel Mare, Ioan Un nume pentru istoric-Patriarhul Elie Miron
Cristea, Casa de Petru Maior, Tg. 1998, p. 27-28.
7
Teodor Tanco, Virtus Homana Rediviva, voi. III, adnci, Bistri1a, 1977, p. 108-109.
8
"Familia", nr. 33 1 1887.
" Ibidem, p.28, dosarul nr.8/1901-1919 din Fondul Miron Cristea, Arhivele Na\ionale Bucurcti.
10
Petre Dan, Asocia(ii, Cluburi, ligi, Ed. 1983, p.115.
128
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de nivel european, buni cunoscutori ai culturii, desigur ai limbii germane -i va permite
lm Ehe Cnstea acumuleze o reale aptitudini pentru scris, debutul
marcndu-i cum deseori mai trziu, traiectoria sa .
. In lucrare vom insista pe primii ani de a lui Elie Cristea, n special asupra
studmlm sau legat de cultura mai precis de cel referitor la istoria jocurilor, studiu elaborat
n etapa care a fost pentru prima pus n de regretatul mitropolit al Ardealului,
Antonie
Elie Cristea, provenit din mediul aflat la cu zona Moldovei,
cu Superior cu zona de secui, un areal bogat n populare beneficiind ca
copii din familie de o n spiritul acestor poseda desigur
0
nspre studiul acestor fenomene folclorice, avnd din acest punct de vedere un avantaj net n
asimilarea acestora.
lui Elie Cristea legate de folclor, n ceea ce istoria dansului n general cu referire
apoi la jocurile populare n special, au dovedit nu doar o pasiune ci o am
spune precoce pentru o n n care , studiile de n general n
special, se aflau ntr-un stadiu prea avansat, insuficietei conceptuale metodologice,
precum a obiectului de studiu.
Fostul mitropolit al Ardealului marele om de Antonie biograf al lui Miron Cristea,
referitor la pasiunea talentul " ... Cine ar fi continuat pe linia acestor
ar fi putut deveni mare specialist ntr-un domeniu n care, doar pot teoretiza ceea ce
firesc, dnd gestl!rilor sensuri provenind dintr-o filozofie asupra jrllmosului lllmii!
(s.n.)"
11
n calitatea sa de elev "octavan" (n clasa a VIII-a), scrie deci o lucrare dezvoltarea
jocurilor n genere, precllm n.n.) jocurilor
Acest studiu,
prezentat cu ocazia unei se rate literare publice la 24 aprilie 1887, deci pentru vrsta lui Elie
Cristea pe care o avea atunci, sa
n studiul referitor la joc, Elie Cristea ncepe definindu-1 simplu: a corpului anumite
reguli"; originea lui la cele mai vechi popoare, "ba chiar la cele
artelor mimetico-chinetice, deoarece prin ritmice artistice ale corpului are
exprime un anumit sau oarecare ntmplare"
13
Autorul face mai nti o incursiune n istoria jocului n general, la poparele cu o bine istorie
din antichitate ca egipteni, evrei, apoi la popoarele romanice ca francezi, italieni, spanioli, apoi la germani,
austrieci; apoi de popoarele slave printre care polonezi trece n final la romni, clasificnd jocurile
acestora n mari categorii: cele jucate n doi sau n grup cele jucate numai de
pasiune n anii de n cadrul liceului din pentru cultura
se va manifesta la Elie Cristea mai trziu, cnd va deveni student la Sibiu apoi la Budapesta. Din
acele perioade, n manuscris descoperit de Antonie n Arlzilra Miron Cristea, se
descrierea a altor jocuri, probabil pe baza pe care le primise la un chestionar lansat
de el, de la cei cu care colaborase. Apar astfel descrieri despre ]ocl!l n doi n Vaiuru n Torontal, Hora
14
n
Torontal n Branului, Axionul, Srba, Brul, Cadrilul, acesta din fiind redat foarte cu
cele figuri ale sale
15
11
Antonie n Romnii din Transilvania sub teroarea regimului dualist austro-ungar {1867-1918} -
documente,acte corespondente de la Elie Miron Cristea, Sibiu, 198G, p.B.
12
Publicat din manuscris de Antonie n op. cit, Addenda II, p. 399-40G, datat la 613 1887, semnat de
Elie Cristea st. VIII (elev n clasa a VIII-a i al "\'irtus Romana Rediviva").
H loc. cit.
14
Dintre dansuri, hora, opinia etnologilor, o Prin polimorfismul. polisimbolismul
ei este cea mai de celelalte dansuri n cerc (de tip horal) din sud-estul
Europei. Ca activitate hora formele de manifestare pentru se
pe toate planurile culturii - mitologie, magie, n toate aceste
domenii hora o conceptie despre lume, despre de ordin mitologic- cf. R. Mitologie
Ed. Academiei, 1987, p. 371.
15
A. op. cit., n Addenda III, p. 407-410, semnat Elie Cristea.
129
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Elie Cristea, n studiul amintit, scris la citit n cadrul de detalii
interesante cu privire la originea, sensul, simbolurile jocurilor, precum cu privire la cei care le-au cultivat
au teoretizat despre ele.
Un teoretician de care se pare aflase Elie Cristea, poetul Martin Opitz, german aflat n
Transilvania n anul 1622, dedicase un impresionant poem horei, cu titlul "Precum vestita ce-n lume
Acest poem se va traduce mai trziu de George colegul mai mare al lui Cristea de la
liceul
n literatura unii istorici ai folclorului, hora este mai pentru prima
de Dimitrie Cantemir n Descrierea Moldovei (1716): "Jocurile sunt la moldoveni altfel dect la alte neamuri. Ei
nu cte doi sau cte patru ca francezii polonii, ci mai sau ntr-un lung ... Cnd
se prind unul pe altul de mergnd de la dreapta spre stnga cu atunci
zic hora; cnd stau ntr-un lung se de mini n fel fruntea coada
slobode merg mprejur, felurite atunci acesta se cu un cuvnt luat de la
Hora, este apoi de Fr.J.Sulzer n Istoria Daciei Transalpine [1782), unde
de Brul, Hora are redate melodiile pe note
18
, Sulzer fiind reprezentant al curentului
mitologice -latiniste, care la captivat se pare pe Elie Cristea. Prin acest curent se cimentase opinia datele
culturii populare constituie documente istorice de prin rang care pe la problemei
originei unui popor.
Dealtfel la noi, vor de mai trziu, mugurii interesului pentru folclor sunt de
descoperirea folclorului petrecndu-se sub auspicile istoriei, de vreme, faptele culturii
populare fiind utilizate pentru a ilustra caracteristicile popoarelor cunoscute; noua descoperire, nu era dect
"o arheologie tabloul construit din celelalte documente despre trecut. Conceptul
de cu cel de antichitate, revine ca un leitmotiv n secolului al XVIII-lea din
Europa apuseana"
19
, la noi prelungindu-se prin ei n secolul al XIX-lea
20
savantul Nicolae Iorga a luat n folclorul mai nti ca document istoric, apoi ca un capitol
important allitertaturii romne, cercetat n cadrul istoriei literare n repertoriul viu sau n
ce se la Iorga, vedea n datele culturii populare un document de ntruct istoria trebuie
n obiceiurile populare, modul de gndire, specificul imprimat
n folclorice; sublinia necesitatea lor n vederea unui studiu global de prin
care " n mintea omenirii culte supt dect cea n care se
De aceea, releva pe urmele necesitatea a unui corpus, inventar exhaustiv
sistematic al materialelor folclorice culese atunci: "Ar fi vremea acum ca o comisie de cari
fi dat dovezile un repertoriu general al poeziei populare o alegere care n bine
literatura ce va trebui capete se inspire din gndurile sentimentele, ncercate de veacuri,
ale maselor n care sufletul neamului"
22
Dealtfel, originea horei a fost de istoricul Nicolae Iorga n dansul Kalabrismos, un rit complex
[ludic,muzical,magic) ce parte din cultul Soarelui la traci, de adorare a Soarelui la
Clwreia [la bulgari), Hora [la romni) sau Valla [la albanezi) substratulmagico-mitic trac. Iorga
1
G Martin Opilz, Zlatna- dorului, n de Mihail Gavril, Ed. Albatros, 1981, p.49 din care
versetele semnficative: portul minunatul joc,/ Din vechea pornite, dintr-un loc, 1
Precum vestita ce-n lume n-are;/ Acum e-o , apoi se face mare;/ trei i bateti sfios
n scurt ocol,/ ca-n jocul caprelor,/ Cu mni de mne prinse, parte,/ Apoi spre
ca valuri Cnd spre femei cu-n pas dau napoi,/ ... Ce frumoase-s femeile la voi!."
17
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Ed. Minerva, 1986, p. 140.
1
" Ovidiu Brlea, Metoda de cercetare a folclorului, Ed. pentru literaturii, 1969, p. 124-125.
1
" Ibidem.
"" concep\ie corifeilor Ardelene, deseori dovezi despre descenden\a
printre elementele cu IL urii populare. S-a ajuns astfel la afirmndu-se datinile populare au valoare
mull documentelor istorice propriu-zise.
"
1
Ovidiu Brlea, Istoriafolcloristicii Ed. 1974, p. 349.
-- Ibidem.
130
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
considera hora deci o prin ca doina, cum colinda la albanezi ar proveni
dintr-un obicei traco-iliric
23
Actuala la romni cum o serie de etnologi de cultul
Soarelui, ca divinitate
Referitor la istoria jocului, Elie Cristea scria "tot n timpurile cele mai vechi, jocul nu fost ca n timpul
prezent [doar] o petrecere ci mai mult, o cu caracter religios". El mai
departe n templele zeilor s-au reprezentat jocuri la acelora care, erau conduse de care
sau exprimau simpla venerare a zeului respectiv prin ritmice ale altarului, sau n
mimice evenimente din mitologie
24
doar elev fiind, cnd scria acest studiu, Elie Cristea s-a dovedit destul de echilibrat n spre
deosebire de autori din sau de mai trziu. cum afirma O. Brlea, eroarea mitologice rezida
n metodologice care au dus la ce vor discredita unele n zilele noastre;
puneau semnul ntre datele mitologice elementele folclorice
o ncercare de a o fenomene de de adaptare, ntre trecut prezent fiind
n prezentarea acestora o punte O. Brlea critica acele ale unor care,
comparnd faptul din trecutul istorica-mitologic cel folcloric, ei l izolau din contextul respectiv, l n
chip incisiv apoi semnalau n chip formal., se arate ce
ce a avut acest fapt n trecut, care este lui n contextul folcloric de mai trziu ce
au contribuit la pe care le-a suferit n cursul de la mitologie la folclor"
25
Revenind la studiul lui Cristea, acesta faptul jocurile (dansurile} se practicau
se aflau n cultul tuturor popoarelor naintate n ale ele se executau la numitele
misterii", unde, anumite cercuri de dansatori venerau activitatea zeului prin
simbolice ... "
26
Elevul Cristea, mai departe n studiul cei din vechime, de jocurile religioase, practicau
jocuri de ce se la diferite ntruniri ale romane, pe la El aprecia
aceste pantonimice mai mult cu mesaj erotic "se ndeplineau n bine numai prin
sclavi sclave", ntruct pentru "se de mare a lua parte la
atari salturi"; cu ei "lua parte doar la jocurile cele religioase, ce le de
divine". Elie Cristea treptat jocul a fost de cel religios, trecnd n
fiind adoptat "cu
Descrierea dansurilor ne mai departe n acordul sunetelor instrumentelor arhaice cu
de bucurie, se ndeplineau cu armele n apoi jocurile rituale
din jurul mortului n acompaniamentul cntecelor de jale al instrumentelor, cnd se exprima prin
fizionomia prin dansatorilor "durerea ce rJ pentru cel mort"
28
n excursul prin istoria jocului, Elie Cristea perioada evului mediu, n care treptat,
acesta iese din uzul cultului religios, cnd copii, fete n scurte",
acompaniau cu jocurile cntecele lor procesiunile la mari.
era din Spania n Portugalia, Italia; Elie Cristea denumirea
acestor jocuri astfel: n Spania Fandango, n Italia Tarantella, iar n Villanelle; acste jocuri socotite
"inferioare" celor religioase, erau acompaniate la nceput cu un "diapazon" pentru redarea ritmului, astfel nct
z: Ibidem, p.350.
24
Hora este relativ recent de o serie de etnologi ca fiind un procedeu magico-mitic de a lumii
n ceea ce acestea au mai semnificativ. Ea a cunoscut forme arhaice eseniiale- hora de tipul cercului
la daca-romni) hora de tipul spiralei (la macedo-romni). Hora se juca n toale ocaziile riluale,
ceremoniale festive, hora se juca numai rilual ceremonia!. Hora se n trecut n
sensul soarelui pe cer, ridicarea minilor n dans semnificnd Soarelui, iar baterea
cu piciorul semnifica invocarea ogoarelor,a pometurilor, a de lumina, energia
cum din " Bale Hora din picioare soare .. pe Pentru
n bucate" (cf. R. op. cit., p.372-373).
n ncheierea istoricului dansurilor din Europa Elie Cristea "unele din
aceste jocuri au intrare n cercurile cele mai nsemnate ale
'" A. op. cit., n Addenda III, p.401.
"
0
Ibidem.
"
1
Ibidem, p.402.
n Ibidem.
':' Ibidem.
:
4
Ibidem, p.403.
:m Ibidem.
132
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Referitor la jocurile Elie Cristea le cum aminteam, n mari categori: prima
unde include jocurile care se de ambele sexe a doua categorie unde include jocuri care se
numai de Din prima categorie pe primul loc Romna, ca dans de salon "destul
de elegant frumos, constnd din cinci figuri fiecare sau Toate aceste figuri, spune
Cristea, nu altceva dect unele jocuri populare n prima se Ardeleana,
n a doua Lugojana sau focul de doi, n a treia Pre picior, joc n a patra a cincea
compuneri de nvrtite balans alte destul de acomodate potrivite pentru un joc de
Cristea pune pe seama lui Emilian, fost profesor la n acea vreme
cnd se scrie studiul la care ne referim, denvenit profesor universitar la acesta ar fi fost la cererea
lui Iacob editorul Gazeta Transilvaniei, o n anul
1849.
De un real succes se bucura n un joc constnd n prima, "este
mai mult o preumblare, ce are la care trebuie metrului de dans" iar a doua
parte, consta din numita nvrtire sau balans". Elie Cristea acest joc "ne-a cele mai
valide argumente despre Sabinelor ... ". Mai fiind el de curentul mitologic-latinist
din faptul acestui joc "o veche a ne preciza la modul clar
care anume, amintind doar n un vers din Eneida lui Publius Vergiliu Maro.
A doua de jocuri de Elie Cristea numai n cele executate de sexul "prin
salturile sale elegante Dintre acestea, cel mai apreciat era Romnul, jucat din 12 figuri, compus
tot de profesorul Emilian, cules de la Ion de pe "care fusese 7 ani de de
la nepotul acestuia Simion Cicudeanu ... " Cristea, spunea doi ai jocurilor eroice din
Transilvania s-au produs la cu diverse ocaziuni" la Sibiu, "de la a junimea
perfect toate figurile ce le sub conducerea d-nului Emilian, carele ce le cunoscu n
pre cele mai frumoase 12 compuse numit Romnul". La fel de apreciat era
compus din 8 figuri "care se de un anumit cerc de tineri, cari n mna o
cu atentiune semnele dextru din mijlocul lor". De aceste jocuri se
Lunga primul constnd din 4 figuri iar al doilea din 7. Aceste patru jocuri "eroice" scria Cristea au
fost la n anii din timpul de nu era petrecere cu joc, unde ele
nu se cu
Cristea semnala n de jocurile descrise de ele existau o serie
de alte jocuri la romni, care doar "din cauza lor mai deaproape nu au intrat n cercurile
mai culte. n acest context n sale de ale de Sus precum
n alte zone se ntlnea o cu totul de cele descrise mai nainte "la care un cerc mare de
muieri ndeplinesc cele mai frumoase mai salturi"
37
Mai
deasemnea de Corobeasca, Moldoveneasca alte hore, prin care romnul expresiune salturilor
inventate compuse n patria sa Sunt dansuri care s-au format atunci, cnd mama
dispunea peste ntreaga lume" iar "ele libertate ndestulare, nu sclavie"
38
asupra originii unor dansuri pe alocuri, fiiind el de curentul mitologic-
latinist din Elie Cristea pe dreptate de pe atunci un semnal de asupra
pericolului unor dansuri, constatnd "abia se mai prin unele sate retrase cte un care
executa salturile cu originalitate pe cnd cei tineri "mai preferesc
schimonosi corpul imitnd n jocurile lor alte neamuri jucnd alte jocuri neconvenabile originei firei
sale"
39
de folclorului nostru pentru promovarea Cristea ncheia
descrierea jocurilor cu recomandarea: ,,Aceste datini, romnilor m1 numai trebuie nu le
ci suntem datori a le a ne ngriji de ele ca de o ereditate pentru aceste,
pre multe alte argumente putemice pozitive, etnologice etc., dovedesc n un mod
(incontestabil- n.n), origine a neamului romnesc (s.n.)"
40
Cristea, cu unui
30
Ibidem, p. 405.
37
Ibidem.
38
Ibidem.
'" Ibidem.
40
Ibidem, p. 404.
133
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
elev preocupat de aceste nestemate ale culturii populare de sustinerii etnogenezei noastre, mai
se impunea de asemenea chiar de la nivelurile poporului, ar trebui
cu mai mult interes energie ... prin o explicare a sale origini cauzeze o
mai mare atragere spre cele de la spre datinile cele bune, ce pot cu argumente destul de
valide contribuie la limbei originei poporului romnesc"
41
firescul jocurilor populare, mult mai naturale de cele din inalta
care la reuniunile sociale - spune Cristea - ale "se ndeplineau sub cerul senin pre
ritmurile naintea satului, erau un bun prilej, chiar cel mai potrivit pentru de amoreze a
amorezului". Dar hora satului nu a fost numai un moment de destindere la de sau de
sau prilej de a perechii n vederea ea a avut mult mai profunde fiind un
mod de ntrunire a sub semnul frumosului din cntec dans, sub semnul bunei
Abordnd problematica folclorului, ca parte a dimensiunii spirituale a poporului romn teologul Dumitru
afirma n general, n melosul, n graiul romnesc, expresia uman complex,
integral, profund, delicat armonie, care se n portul romnesc ; complex, armonios,
delicat, jocul romnesc. El nu e dans, ci joc.[s.n.) Cuvntul joc ceva mult mai
complex dect cel de dans
42
Hora constituie un prilej de integrare a tinerilor - fete -n comunitatea primind
drepturi ndatoriri social-culturale proprii satului din care parte.
Dealtfel, amintim faptul actuala la romni, acest dans constituie una din cele mai
importante cultural-artistice ale satului romnesc att prin momentele pe care le -
ocaziile ale obiceiurilor ct prin pe plan social afectiv- de a-i elibera pe
de cotidiene.
n mod diferit, hora, este n majoritatea zonelor etnografice ca alte
ale folclorului caracterul specific al populare. Ea s-a ntotdeauna cu
41
Ibidem. p. 40G.
4
" Marele teolog, profesor Dumitru arf1ta n lucrarea Heflexii despre spiritualitatea poporului romn,
Ed. Scrisul romnesc, Craiova, 1992, p. 49, "Jocul e o bucurie o comuniune, produsul unei
personale comune de fiecare dar ceva serios. El nu e un dans al cu n scopul unei
dislraqii n doi, distan1a dintre ei, ci un joc comun, un joc care are pe de o parte ceva pur
n el. pc de alta ceva serios. n fa!n fetei ca arate sprinlenealu imaginalia sa, grija de a
se pune n n fala comunitiitii ntregi; fetele sunt invitate la joc, pe rnd, de fiecare pentru a vedea cu
care se va potrivi la pentru o cu uceea cu care e pe cale se pentru o
de la o vreme mai des. Fetele ele n joc sprinleneula gralia gustul sublire (fin- n.n) atentia
puse n toale ei lucruri care pun n viitoarei solii chivernisitoarc a casei.
de familie nu exclude preocuparea de estetica stilul ales al
membrilor ci. Nu numai cu pine omul, ci cu frumosul Imna .... Comuniunea e de
frumusc1e. de delicatele Frumosul n vorbele nleleple, cuvincioase.
Astfel, portul n cu jocul cu viala. Sau jocul e ncadrat n ansamblul vielii. Nu e de seriozitatea
de estetica ei.
Jocul romnesc este tol de variat, tol de fin sprinten n armonia lui, ca portul romnesc. ntre hora
n care Loli se privesc n zmbesc, ntre nvrtita n care sprintencala de
a fetei fata capacitatea de purtare dar a ei de ntre iute
se nscrie o de jocuri de toate ritmurile, de toate formele, exprimnd o mare de
toale pline de gratie, punnd n relief, gratia portului, comunicabilitalea retinerea, vitalitatea rnduiala
Portul jocul un unic spectacol de zmbet, de armonie, n lumina soarelui, a soarelui interior,
al veseliei reciproce n comunicare cu soarele care bucuria E un spectacol primit
de comuniunea satului, mai mult comuniune. Cuvntul joc, de la "jocus" latinesc, sensul
aceluia de de rs, ca "jeu" francez. El e bucurie, ca "joie" francez sau "joy" englez. Dar cuvntul romnesc
bucuria de comunitate n comunitate, cum nu cuvntul francez sau cel englez.
Pasiunile sunt uitate n acest zmbet al comuniunii generale. Gratia se cu seriozitatea. Seriozitatea nu c
apanajul unui spirit ostil trupului vietii concrete, retras din ea, din neputinta de a o transfigura, sau tinnd-o n fru
prin interdictia a frumusetii n trup, ci apanajul unui spirit puternic, capabil se la limitele
bunei cuviinte n bucuria de frumusete mbinarea gra!iei i-a puritf!ii, nu o compromite pe niciuna. Acesta e
semnul unei mari forte transfiguraloare a spiritului".
134
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
ocaziile fiind numeroase n tot timpul anului de de peste an,
targunle, nedetle, hramurile, agricole pastorale} evenimentele importante ale
logodna, moartea
43
'
Despre jocurilor populare, vor face referiri mai trziu. Dansul
are un aspect nobil, ntreaga a dansatorilor este de o mare
spun unii francezi n cu hora lui O. Brlea "hora e prin
dansul maiestuos, care impune acea a bustului ( ... } privirea ( ... }
Ea este prin un dans apolinic, cu departe de zbuciumul celor care impun eforturi
vijelioase. Pare n primul rnd dansul echilibrului sufletesc ( ... }"
44
Romulus "Ritul de trecere de la la maturitate marcat prin intratul n
trebuia ritul n ceata de feciori care avea loc de la Anul Nou"
45
tinerii
un interes o acestui eveniment, pentru de acestora depindea n mare
ierarhia n cadrul care aprecia estetice virtuozitatea dansatorilor.
De asemenea, hora o pondere n cadrul jocurilor cu de Anul Nou, practicate
n zona de a lui Cristea, cea a Superior. Ea ncheie jocul are un caracter
Fetele gazdei din vecini, sunt jucate de cu astfel se vor n curnd.
La cetele de din Moldova denumirea melodiei a jocului primesc numele purtate- hora
harapilor, hora turcilor, hora caprei, hora ursului etc.
Hora satului ndeplinea o de a celor care normele de
ale Exista obiceiul ca la hora satului fie invitat cel care a grav normele
ca un semn al fie obligat de la satul, drept de
reprimire n Deci "hora" este un fenomen complex sub raportul sociale pe
care le
Demersul intuitiv al studiului interesului Cristea pentru cultura n general,
pentru jocurile populare n special, la o mai ni-l ca pe unul dintre primii
pe de o parte de culegerea nestematelor izvodite n lumea satelor, pe de parte,
unor pentru tot ceea ce simbolice din vasta
care ncepea ni se sub forma unor elaborate mai mult sau mai Astfel,
4
" n zona de a autorului Elie Cristea, Superior, la care acesta se raporta mereu, de
unde va culege folclor, un aspect deosebit de important al comunitare l reprezenta hora satului. In ceea ce
denumirea ci, hora satului, era n n genere joc, ca timp se organiza deobicei duminica, n afara perioadelor
de post zilelor de Deasemenea, n majoritatea satelor, se organizau n marile de peste an, cel mai apreciat
timp fiind la din postul de Anul Nou, la din postul La Topli!a. mare joc se organiza
cu ocazia zilei de Sf.IIie, azi hram al prilej de pelerinnj, dar n trecut sincronizat cu Sntilia sau Nedeea care se
organiza n Mun!ii n hotarul Ardealului cu Moldova. Locul de al jocului em deobicei n sat, ntr-o
mai mare, special n acest scop, dar se organiza la drciuma satului, la hanuri (de exemplu la
n Muzeul ASTRA din Dumbrava Sibiului), n spa!iilc unor (unde dealfel se !ineau Verge/-urile, forma
a revelioanelor de azi). Se organizau jocuri n afara satului snu pc hotar cu prilejul smbriilor lapldui) oilor,
nedeilor, Un aspect important esle acela erau planificate n jocurile sau horcle prilejuite de
organizarea marilor Lilrb'llri de peste an la Subcetatc (Varviz), Bilbor, chiar n zone mai la
Deda sau Gurghiu. Participan(ii la joc, erau binen!eles n primul rilnd tinerii. n general fetele de la 14 ani. dar de obicei
participau ce de de la 18 ani, dar mai ales satisfacerea stagiului militar n (cf.
obiceiuri.!Mspunuri la chestiobnarele Allasului Etnografic Romn, voi. III, Transilvania, Academia
Institutul de Etnografie Folclor Editura 2003, p. 372-373) n satele vecine Dedei,
se organiza "jocul mic" pentru tinerelul care joace. Mai participau desigur frecvent tineri dar
oameni mai n inclusiv cu rol important n satirizarea stngacilor neexperimentati. Regulile de
comportare n cadrul horci satului erau stabilite strict n fiecare sat pentru fete, femeile
nu erau respectate regulile instituite prin lradi1ie, se puteau isca foarte scandaluri; acestea oricum mai ales
cnd la din afara satului fie nu le fie le ignorau. n general , cei jucau ntre ei, rar se
mai cerea jucau cu rudele apropiate, n de sol cu linii. La Bilbor, spre exemplificare, dar
n celelalle sate, puteau juca cu oricine numai cercau voie. "Femeia era de la
cerea voie" (cf. obiceiuri ... , p.375). O ce impunea respectul cuvenit era celor n
joace n frunte.
44
Apud Aurelia Diaconescu, Hora- simbol, dans, ornament, ms.
45
R. loc. cit.; vezi de autor Fenomenul hora/, Ed. Arhelip, 1995.
135
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
etnologii de mai trziu, care i vor urma lui Elie Cristea, au sesizat unele idei, teme motive mitice legate
de - n cazul nostru - au n arta n pictura ceramica decorarea
cahlelor, ncondeierea covoarelor, pictura pe lemn pe ntre elementele decorative
de ordin mitic, de constelatii. stele, sori, luceferi ntlnim hora.care apare ca modalitate
de exprimare a ideii de ritm. Pe broderii apar siluete de de femei de mini
la nivelul umerilor sau al taliei, sau la mici nct redea ideea de Paul Petrescu
afirma "Motivul horei ar merita el singur un studiu special, att de i este istoria att de mare i este
extensiunea n Ca n cazul attor alte motive, forme sau aspecte ale artei populare nici"
hora" existenta la teritoriul Romniei sau la domeniul artei populare
Element de hora simbolic unirea membrilor n cadrul largi
a satului are la origine dansul ritual n jurul focului, ca dans de a membrilor ei de nocivitatea
malefice. Prezenta ei att n planul artei populare ct n cadrul folclorului, obiceiurilor, a celor
mai semnificative momente din satului, ne strnsa dintre viata cea
a Prin hora satului s-a transmis de-a lungul vremii n forme elanul
de libertate dragostea pentru frumos ale poporului romn. De observat n Transilvania varietatea
dansurilor noastre este mult mai jocul popular romnesc interferndu-se cu elemente coregrafice
ale conlocuitoare.
De amintit faptul Elie Cristea, este deasemnea autorul unei culegeri de poezii populare
datnd probabil tot din anii pe cnd era elev la la pe care i le-a dat lui G. Kirileanu pentru a
fi publicate n a indicarea numelui
Elie Cristea va dovedi talent de pe nu doar n domeniul folclorului, ci
n cel al istoriei, tot n clasa a VIII-a un lung studiu despre Maria Tereza ca a Ungariei
48
,
(1740-1780), dovedind de pe atunci n. acest domeniu mare la scris.
aceste aptitudini nu puteau fi dezvoltate beneficiul deosebit al instruirii din mediul
impulsionat masiv de unea Astra, care dorea nu numai iluminarea, ridicarea
prin a largi, ci dovedea deseori faptul este o societate de
Elie Cristea a n perioada studiilor sale ca un centru cultural dominat de
vestitul Liceu chiar tocmai atunci se intensifica conflictul dintre administratorii fondurilor
guvernul austro-ungar (mai ales n anul 1885 ), pentru autonomiei a caracterului
romnesc al liceului a celorlalte Un profesor actual al liceului din ntr-un articol
dedicat lui Elie Cristea, doar conducerii liceului - de atunci -, datoriei de
al profesorilor I-au salvat, astfel liceul din va printre licee din
Ardeal. n acest liceu se acordau burse semiburse elevilor descendenti ai - dar
nu numai-; exista o a elevilor, alta a profesorilor; un muzeu de naturii, cabinete
de geografie filologie"
49
Profesorii acestei institutii organizau o serie de
excursii anuale cu mare pentru elevi, serate culturale, literare, concerte, spectacole Elie
Cristea va prinde edificarea noului edificiu, dat n n 1888, despre care savantul Nicolae Iorga
afirmase "este cel mai frumos din cte le au romnii de peste
al Astra, unul dintre cele mai active din
Transilvania, desigur 1-au marcat profund pe Elie Cristea (care va deveni el un as trist)
participnd la numeroasele sale culturale nu numai, ce efortul pentru promovarea
culturale, ale romnilor ardeleni. Tot sub imboldul Astrei, va edita cea
mai culegere din folclorul (cf. Iordan Datcu S.C. Stroiescuj5
1
, unde va
40
Vezi Paul Petrescu, Elena Arta ndreptar metodic, 1966.
47
Iordan Datcu, S.C. Stroiescu, Dictionarul Folclorul literar romnesc, Ed.
1979, p. 154.
4
" Studiul se n Fondul Mimn Cristea cita!.
4
" Ioan Seni, Mediul astrist n care petrecut anii de liceu Ilie Cristea, la n .,Sangidava ", 1, Toplita. Ed. Ardealul
Tg. 2007, p.101.
r.o Ibidem, p. 102.
51
Apare sub titlul Proverbe, maxime, idiotisme, colectate din graiul romnilor din Transilvania Ungaria,
Tip. Sibiu, 1901; culegerea a fost prin de la sale" la 1879, contine 3000 de texte
136
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
cuprinde proverbele culese de sora sa, despre efortul " ... Elvira Cristea din
care mi-a notat multe nsemnate [proverbe] att de airea, ct din comuna mai ales din
graiul mamei noastre pururea garnisit cu proverbe maxime, pline de
Referitor la
proverbe, Elie Cristea considera au valoarea unor producte absolut originale, izvorte din mintea romn ului
.. "53
n cadrul se nscrie mai trziu,n 1911, la jubiliare de
50 de ani ale ASTRA, despre Originea jocurilor a teatrului la popoarele la romni,
prin relevarea caracterului "sincretic al religiei, teatrului dansului n vremurile ndeosebi prin
"despre jocurile
Deasemnea, tot la Elie Cristea nceput colaborarea cu presa din Transilvania. Pe
parcursul anilor, n timpul apoi absolvire, va publica n diferite periodice ca "Familia" (Oradea),
"Telegraful Romn", "Tribuna", "Rndunica", "Foaia poporului" (Sibiu),
"Gazeta Transilvaniei" "Revista a lui Slavici,
"Foaia "Lumina" "Drapelul" (Lugoj), "Lupta", "Foaia poporului romn" (Budapesta),
"Universul", "Apostolul" etc; deasemenea, din activitatea sa pe ecleziastic, se
vor volume de predici
etno-folclorice din publicistica de debut a lui Elie Cristea se nscriu deci n de
impunerea valorilor culturii noastre populare, cnd folclorul devine tot mai mult un obiect de studiu. Se prea
poate ca fii fost la curent prin cu cea mai lucrare n domeniu a
lui Moise Gaster, care asumat de a sintetiza adunate la el n a sa
din 1883; acest savant care s-a situeze literatura n
ansamblulliteraturilor orale, ndeosebi apusene, a fost preocupat de teoriile genezei circulatiei folclorului,
ca de dintre mit religie, pe care ncerca o Cristea n anii de
petrecuti la
Toate aceste mediul cultural, instruirea sa n general,
aici, au fost decisive au determinat succesul, cariera de mai trziu a lui Elie (Miron) Cristea, care
nu a fost tocmai una pentru un copil de cum erau fii ai satelor
transilvane.
Publizistische vom Elie (Miron) Cristea und das schulische, kulturelle
Medium vom Nassod. lnteresse fiir Folkloristik und Ethnographie
(Z usarnrnenfaB ung)
Der vorgelegte Beitrag schlagt uns vor, die noch weniger bekannte Publizistik vom Elie Miron Cristea, der
erste Patriarch hervorzuheben, als er Schiiler des berilhmten Lizeurns vom Nassod war.
Der Verfasser unterstreicht die besondere Interesse des jungen Miron Cristea im Bereich der Volkskultur,
im Allgerneinen, sowie der Tanzentwicklung verschiedern Volker insbesondere, vom Alterturn bis zum Ende
des 19. Jahrhunderts, und Letztens, die evolutorische Darstellung vor allem von
Siebenbiirgen, wo man sich viele Intereferenze befinden.
adunate printre allele i din comuna a lui E.Cristea, Topli!<1 a precum zonele Sibiului,
Hunedoarci, Albci, Timiului, Braovului .a.
52
Antonic Pagini dintr-o ineditci, Ed Minerva, Bucurcti. 1984, p. 298.
53
Ibidem, n studiul introductiv allucr. cit., p. XII.
r.. Iordan Datcu, S.C. Stroiescu, loc. cit.
55
Autorul n cu lucrare ca " ... are ca scop principal modificarea opiniunii generale n
favoarea despre starea a poporului romn, de a poporul nostru pc a
cullurii pe care stau celelalle popoare ale Occidentului. Poporul romn nu s-a izolat de orice contact cu celelalle popoare
moderne, s-a cu acelai nutriment, s-a dintr-un acelai izvor i literatura o
n lan1ul de aur ce popoarele ntre dnselc" - apud Constantin Eretescu, Folclomllitcrar al romnilor. O
privire Ed. Compania, BucurcLi, 2004, p. 17.
137
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Der Absicht des Verfassers ist, eine Berucksichtigung der Wirksamkeit vom Cristeas Publizistik zu
versuchen, da er schrieb als die Objekten, die Methodologien und die Anschauungen der Folkloristik noch
nicht abgegrentzt wurden; der Verfasser weist auch auf die wissenschaftlichen des jungen Miron
Cristea, im schulischen und kulturellen Medium vom Nassod, ein Millieu das auch auf sein Schicksal endgtiltig
eingeflossen hat.
138
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Modelul identitar romnesc n publicistica
a lui Mircea Eliade
Petre DIN
, Obiectul acestui studiu este reliefarea modelului identitar romnesc n publicistica lui Mircea Eliade.
In scopul ct mai pertinente a acestui subiect am considerat se impune o expunere a
biografiei savantului romn.
la 28 februarie 1907 la Mircea Eliade se impune ca o personalitate a culturii
universale n secolul al XX-lea. Studiile primare le-a efectuat n la din strada Mntuleasa
cele secundare la Liceul "Spiru Haref'. o pubertate printr-un intens studiu solitar,
Eliade a urmat cursurile de Litere Filosofie la Universitatea din unde i are profesori
pe Nicolae Iorga, Vasile Prvan Nae Ionescu\ finalizate cu succes n 1928 printr-o lucrare despre filosofia
Filosofia de la Marsiglio Ficino la Giordano Bruno
2
n paralel cu efectuarea studiilor el se printr-o activitate
A debutat literar cu povestirea "Cum am descoperit piatra la vrsta de 14 ani n "Ziarul
populare al
Derapajul politic ideologic al savantului romn a fost sesizat de un segment important al prietenilor
Mihail Sebastian n Jurnalul realitate. "n Abisinia, a fost cu Italia, n Spania, e
cu Franco. La noi, e cu Codreanu"
9
Chiar subiectul studiului este altul mi rezerv lansez o provocare: care a fost dezideratul
pentru care ai anului 1927 au fost de excesiv al de Fier,
de ce unii dintre ei au aderat ca sau membrii ai acestei structuri politice? ce provocarea
a fost ne propunem cteva plauzibile. Memoriile lui Eliade, indirect,
clarifice convertirea sa la Garda de Fier. n lui, Legiunea este o
ntr-una numai asasinarea lui Nicolae Iorga Virgil Madgearu n noiembrie 1940,
moartea lui Corneliu Zelea Codreanu n 1938. Eliade dezavua din
de Fier, n schimb, argumenta la ntre 1936-1940 ca solidaritate de
ncredere n discipolul Nae Ionescu
10
n Memoriile sale, reputatul istoric al religiilor, se ca un al liderului Corneliu Zelea
Codreanu, adversar al lui Horia Sima, care ar fi denaturat a lui Codreanu.
Fiind cultural la Londra, Mircea Eliade public asasinatele din noiembrie 1940. "Dar teroarea
istoriei se necontenit Cu am aflat de asasinarea lui N.Iorga Virgil Madgearu, precum
a unui grup de n anchetelor la nchisoarea Prin aceste asasinate din noaptea
de 29 noiembrie, echipele de legionari, care le-au credeau pe Codreanu. n fapt, ele au
anulat sensul religios, de al legionarilor sub Carol au compromis iremediabil Garda de Fier,
de atunci o
Mircea Eliade s-a delimitat ulterior de atitudine, dar a evitat ntotdeauna comenteze
din sa. ai operei sale au afirmat marele savant, nu a dezavuat ideile
legionare, argumentul fiind anumitor mistica-totalitare n operele sale Un fapt
este cert, anume, Eliade nu a o asupra acestui episod din biografia sa. Conform opiniei
marelui savant, a reprezentat paradigma a 1927 n demersul de a
stimula o proprie. n aceste diagnosticul formulat de Mihail Sebastian la adresa lui
Eliade- naivitate -
12
ni se pare corect. Mircea Eliade a fost un istoric al religiilor, filosof
al religiilor, profesor universitar, dar nzestrat pentru
O preocupare a 1927 o misiunea Romniei, destinul romne n
concertul statelor europene. Subsumat acestei idei, Mircea Eliade de valoare ale
repere sunt concentrate pe ideea energiilor n Romniei romnismului
n Europa. teritoriale din 1918, Romnia a aspirat la o statal
cu a altor state europene. Din aceste considerente, un segment al clasei politice a elitei culturale
asumat valorile politice culturale liberale, fapt ce a generat o din partea 1927,
de
7
Richard Reschika, Introducere n opera lui Mircea Eliade, Editura Saeculum, 2000. p.133.
" Mircea Eliade, Democra{ia problema Ilomniei, n "Vremea", XI, 18 decembrie 1938.
" Mihail Sebastian, furnal1935-1944, Editura Humanitas, 199G.
10
Matei Despre Ioan P. Culianu Mircea Eliade, Amintiri, lecturi, reflec{ii, Edi[ia a II-a
Editura Polirom, 2002, p.194.
11
Mircea Eliade, Memorii 1907-1980, Editura Humanitas, 1997, p.3GB-3G9.
12
Matei op.cit., p.195.
140
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Mircea Eliade Romniei Mari spre o
cu Occidentul nu poate din Romnia o putere pe politic european. Similitudinea
modelului politic cultural romnesc cu cel european nu poate lichideze decalajul care state prospere
puternice ca Anglia, Germania, Italia de Romnia. cum stau lucrurile, Romnia nu
poate ajunge o putere de mna ntia n Europa. Vor fi ntotdeauna mai mari dect noi, mai puternice,
mai bogate mai narmate - ca Anglia, Germania, Italia, Trebuie foarte ani
cnd intrate n - ca Anglia - lase loc de expansiune a unor popoare
tinere, cum ar fi poporul romn"
13
O care a Romniei n reorientarea eforturilor
energiilor dinspre nivelul eroic, n care s-a afirmat spre cel al culturale,
n care noua avea un orizont deschis
14
Eliade o folie revelatoare ntre "vechea
de Iorga Vasile Prvan "noua al mentor era Nae Ionescu. "Vechea
finalizat misiunea prin realizarea Unirii din 1859, prin din 1877-
1878, constituirea Romniei Mari n 1918. "Noua pe valorile ortodoxe va impune
Romnia n arealul culturilor majore europene. "Semnele ne destinul Romniei moderne cu acest
"om nou" ncepe: dintr-un primat al spiritualului, al valorilor vor trage hrana
noile .... ntlni pretutindeni n toate straturile sociale, oameni un sens al
prin valorile la bucuriile au ajuns
sens al pentru foarte oameni, care acum la ntmplare, n afara valori
spirituale"
15
Savantul romn destinul Romniei moderne trebuie asociat cu valorile fapt ce-i
pot conferi o misiune n istoria Europei, pe care au avut-o grecii, romanii, germanii
slaviP
6
Eliade se pleiadei spiritelor enciclopediste, din Cioran, Noica,
este recunoscut drept liderul acesteia. Imensa pe care o Occidentul este de
retragerea lui Dumnezeu din lume. este salvarea omului prin spirit
O n peisajul socio-politic romnesc al perioadei interbelice este de negarea
Refuzul de a accepta valorile creatoare pentru
o convertire la alte sunt elemente ideatice, ntlnite, n mod repetat n publicistica
momentului. A fi romn este un motiv n plus de a ne soarta, destinul, de a culpabiliza "teroarea
istoriei" de popor localizat la intereselor Marilor Puteri.
ntr-o serie de articole publicate ntre anii 1933-1937, Eliade ideea identitatea
o stare de Stereotipul existent la nivelul tinerilor intelectuali ai perioadei de a
se desolidariza de romnism l pe savantul romn la o de principii. n articolul "A
nu mai fi romn", intelectualul n de 26 de ani se n creator de pamflet politic. Este posibil
romnii o de gndire, de eroism, incompatibili cu problemele de
filosofie, de Este posibil marile ale culturii romne: Dimitrie
Cantemir, Mihail Mihai Eminescu, Bogdan Petriceicu Titu Maiorescu, Nicolae Iorga,
Vasile Prvan, nu sunt la origine romni? "A acum de curnd, o printre tinerii intelectuali
scriitori: a nu mai fi romni, a regreta sunt romni, a pune la elementului romnesc ...
Ei pur simplu, sunt romni, ar vrea fie (o orice de pe lume, chinezi,
unguri. scandinavi, spanioli, orice numai romni nu.
S-au n gt de destinul acesta de a fi a romn. prin orice fel de argumentare
demonstreze romnii sunt o de gndire, de eroism,
de probleme filosofice, de mai departe .... Altul crede orice creier care n
istoria cultura nu e de origine Cantemir, Eminescu, Conta,
Maiorescu, Iorga, Prvan etc. etc. dar absolut sunt streini"
17
13
Mircea Eliade, De unde ncepe misiunea Romniei, n "Vremea", an X, nr.477, 28 februarie 1937, p.3.
14
Achim Mihu, la Dreapta Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1995, p.25-27.
15
Mircea Eliade, Textele "legionare" despre "romnism", Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p.48.
11
' Ibidem, p.49.
17
Mircea Eliade, A nu mai fi romn, n "Vremea", an VI, 1933, septembrie 10, nr.304, p.G.
141
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Este dificil de presupus abordnd disperarea privind destinul unor indivizi de a se fi romni,
Mircea Eliade dezbate chestiunea faliei dintre universalism. n sa cultura este
produsul a tensiuni creatoare: provincialismul, reprezentat de spiritualitatea universalismul,
reprezentat de orizontul deschis spre Europa impregnat de cosmopolitism.
n articolul intitulat orbi", Eliade se ntr-un discurs exaltat criticnd imoralitatea clasei
politice care guvernase Romnia El falimentul regimului politic al
culpe sunt de enumerat: distrugerea burgheziei n favoarea elementelor alogene, introducerea
politicianismului n alienarea de corpusul social
profesiunilor libere. Toate aceste prejudicii generate de orbi (clasa au dus la
pierderea instinctului statal.
Totala incapacitate a clasei politice s-a materializat printr-un "imbecil complex de inferioritate de
unguri"
18
, care a favorizat "maghiarizarea Devei", prin elementului evreiescn din Transilvania,
trecerea n proprietatea evreilor a maghiarilor a din Bucovina, decizia de
a coloniza Cadrilaterul cu
19
, evreilor n satele Bucovinei majoritatea
acestora n Basarabiei. Pentru a amplifica dimensiunea a discursului, Eliade "Cred
suntem singura din lume care tratatele ncurajnd orice cucerire de-a lor,
cultura ajutndu-le creeze un stat n stat. este nu numai din sau prostie. Ci
pur simplu pentru nu mai ce un stat, nu mai vede"
20
Limbajul uzitat de text ideea unui mediu n care se intoleranta agresivitatea,
unor grupuri partide politice pentru impunerea unui regim autoritar.
ntr-un asemenea context, insinuantele apeluri la "misiunea se traduc prin necesitatea de
impunere a ortodoxiei ca stimul al energiilor a unei spirituale.
asupra acestei epoci valori autentice ale liberale: diversitatea,
egalitatea sunt omise n publicistica lui Eliade. Impresia care din text este ralierea savantului la
"spiritul vremii", prin lansarea unor idei ce ideologiei legionare: "cotropirea "degenerarea
regimului" politic utilizat ca argument pentru autoritarism, dezavuarea pentru
utilitatea intolerantei altora ("masacrarea a 100.000 de greci de trupe otomane conduse de
Kemal n Anatolia, "sugrumarea germane din Cehia"j2'. Ambianta epocii cu acest tip
de idei a stimulat mobilizat n ascensiunea sa pe politic romnesc.
ideea nu este doar o concluzie a celor prezentate, dar un trist epilog al clasei politice din Romnia
Intelectualul care n mass-media de valoare privind "cotropirea
viitoarea a evreilor" mpotriva romnilor n atmosfera precum cea din 1937,
nu poate fi perceput ca un exponent al spiritului democratic liberal.
provincialismului cultural, factorului spiritual n restaurarea valorilor
sunt doar cteva repere ale gndirii publicistice ale lui Eliade n articolul "Restaurarea
n lui, ideea "romnismul" o de nu mai este de actualitate. "Spiritul ofensiv
al profesat de Nae Ionescu prinde contur el tinde se finalizeze prin restaurarea
"Demnitatea pe care o vedem azi, nu poate fi dect prin
care nainte de toate: libertate
Mircea Eliade i percepe pe romni,
cu numeroase biologice, civile, istorice. El i pe intelectuali scriitori ai
sale de faptul ideea de romnism pun la unui specific Marele
savant la romni de a fi asimileze multitudinea de elemente alogene: maghiar,
turcesc, polonez, diminua sa capacitate de "Un neam care a asimilat attea
elemente etnice ca altereze structura sa epuizeze puterea sa de
-nu are de ce se
n sa, demnitatea s-a de-a lungul secolelor
1
" Mircea Eliade, Te:xtele ,.legionare" despre ,.romcnism", Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p.54.
'" Ibidem, p. 55.
20
Ibidem, p, 56.
21
Ibidem.
22
Mircea Eliade, Restaurarea demniti{ii n ,.Vremea", an VIII, nr.403, 1 septembrie 1935, p.3.
23
Ibidem.
24
Ibidem.
142
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n rndul A fi romn a asimila n ntregime elementele culturale promovate de Eminescu
Iorga, Prvan, Nae Ionescu, Lucian Blaga, Liviu Rebreanu. Eliade
n acest n vicisitudinilor care s-au asupra populat de romni,
perpetuat umtatea integrndu-se n timp valorilor europene contribuind
original la patrimoniul cultural universal.
Eliade ideea a unui "om nou", deci a unui romn nou, care sera porteze permanent
la doctrina Acest om nou trebuie un destin particular care asimileze doar valori culturale.
lui Mircea Eliade la este de anumite articole publicate n paginile unor
ziare n interviul "De ce cred n Legionare". "Cred n destinul neamului romnesc- de
aceea, cred n Legionare. Un neam care a dovedit puteri de n toate nivelurile
nu poate naufragia la periferia istoriei, ntr-o ntr-o
Textul este o pledoarie pentru capacitatea lui Mircea Eliade de asuma discursul, crezul social, valorile
culturale atitudinile Legionare. Identificarea cu aceasta este clar n opera sa,
piesa de teatru Ifigenia n 1939, ce a fost eliberat din de la Miercurea Ciuc unde fusese
politic pentru atitudinea sa "n tragedie, multe teme ideologice care i sunt
apropiate, mai ales glorificarea sacrificiului a pentru patrie, integrate n aparent
cu actualitatea
Eliade este optimist atunci cnd se la destinul culturii Spiritul creator se poate manifesta
n plenitudinea sa doar ntr-un climat de normalitate, de a statale, de
Ceea ce a diminuat constantele geniului romnesc a fost acest cadru favorabil culturii
s-a ntins doar pe o de decenii. Savantul romn Romnia de
1918 ar fi existat de ani, aportul romnesc la patrimoniul culturii europene ar fi fost mult
mai consistent.
n concluzie, Mircea Eliade n publicistica a n intimitatea spiritului romnesc
relevndu-i att ct defectele n ideea a unei culturale originale majore.
The Romanian identity sta tus in the interbelic work of Mircea Eliade
(Summary)
The object of this study represents the underlining of Romanian identity en the interbelic period in Mircea
Eliade writings. Mircea Eliade was a remarkable personality in the universal culture of the XX-th century.
A disputed aspect of his activity is the edhering at the ideoogy of the Legion Movement. This fact has been
materialized in more articles that were published in different newspapers; among them is the newspaper of
the Movement "Buna Vestire". He was involved in the electoral campaign in December, 1937. A constant
preocupation of the 1927 generation is in representing the historical mission of Romania, the destiny of the
Romanian nation in the context of the European statis. According to this ideea Mircea Eliade formulates
judgements of values that are focused on the idea of aknowledging Romania and Romanian in the world.
Outrunning the cultural provinwalism the importance of the spiritual factor the restoring of the Romanian
values that governed Romania during the interbelic period and estimates the failure of the politica} western
type. As a conclusion Mircea Eliade succeded in revealing the intimacy of Romanian, showing in the same
time its qualities aud deffects, ali this being mixed in the obssesive idea of stimulating an original cultural
creation.
Mircea Eliade, Textele "legionare" despre "romnism", Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p.63.
26
Alexandra Laignei-Lavasline, Cioran, Eliade, Ionesco L'oubli du fascisme, P. U.F., Paris, 2002, p.197.
143
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
documentare privind N
ntre 1918-1938
Adrian ONOFREIU
1. O
Romniei n cadrul statului unitar- rezultat n urma evenimentelor din cursul anului
1918, prin liber a romnilor din teritoriile aflate sub va fi de
necesitatea de redefinire a unor criterii devalorizare, care n conturarea
viitoare.
De aceea s-a acut, la nivelul discursului ideologic politic, definirea noii atitudini de
de primul mondial. sistemului politic pe baze parlamentare,
de dezvoltare toate aspectele vor determina canalizarea
eforturilor spre realizarea progresului att de mult posibil, n noile Energiile pozitive ale
poporului, cadrul general al lumii postbelice vor crea premise ale traiectului ascendent, al
la dezvlotarea a europene interbelice
1
n acestor factorii politici de decizie vor apela la sinteze care principalele
n varii domenii de activitate perioade distincte cronologic. O ncercare s-a la zece ani de
la Unirea Transilvaniei cu Romnia, cnd s-a analizat ceea ce a dat a primit- conform expresiei lui Nicolae
Iorga- provincia n perioada de comitetul de organizare a UniriP.
Regimul instaurat prin ncoronarea lui Carol al II-lea ca rege, la 8 iunie 1930, a evoluat spre o
de guvernare n care monarhul prghiile principale de conducere. Pentru aceasta s-a dezvoltat un
ntreg mecanism, la care au subscris -gradual n de propriile interese- politice, economice
ale Romniei de atunci. regimului promulgarea noii din februarie 1938
a deschis calea spre exaltarea din anii de domnie ai suveranului Carol al II-lea, privit ca salvatorul
patriei. de propaganda bine n care vor
mari de Pe plan sinteza
perioadei a fost n monumentala lucrare de suveran la realizarea
adus - de socotim noi- marile spirite ale Romniei din domeniile supuse analizei
n aceasta
3
n dar purtnd amprenta a propagandei oficiale- s-au elaborat alte
de
1
O ncercare de definire cu mijloace moderne a generale de dezvoltare a perioadei analizate n volumul
coordonat de Vasile Vasile Vesa, Dezvoltare modernizare in Tlomnia inlerbdicci 1919-1939. Culegere de
studii, Ed. 1988.
Transilvania, Banalul, Cultura 1929, voi. 1, 757 p; voi. II, 1337 p; voi. III,
102 p.
3
Enciclopedia Tlomcniei, Fundatiile Regale, voi. 1, 1938, p. IX; volumul 1; intitulat Statul II, intilluat
au n anul1938; volumul III, Economia Cadre productia, n 1939; volum! IV, Economia nationalei.
Circulatie, distributie consum, n 1943, de Dimitrie Gusti ca "o lucrare n care avntul al zilelor
noastre care dea vigoare temeinicie").
4
Aminilim cu titlul de exemplu, Tlegele na{iunea, munca credinta. f.a., 71 p; Zece ani de domnie ai Sale
Regelui Carol al II-lea, 1940.
Revista XXI/2, 2007, pp. 145-172
145
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
La nivelul administrative locale, aceste s-au materializat n redactarea de monografii,
cu accent pe aspectele economico-sociale
5
De asemenea, au fost publicate numeroase articole n
presa din care ncercau aspecte definitorii ale pe plan local
6
2. Perspectiva prezentului.
Analiza aspectelor de din perioada cu aplecare spre domnia regelui Carol al II-lea- a
fost n ulterioare, fie a fi aceste aspecte
7
, fie prin modeste referiri sau
conjuncturale
8
Nici de 1989 nu aspectele referitoare la definirea sintezei perioadei, fiind
canalizate spre analiza perioadei n totalitate
9
, sau de redefinire
10
mai este lipsa unor
referiri concrete n memorialistice
11
sau care redau documentele Casei Regale
12
3. Sinteza
Cu att mai importante apar de la nivelul
la chestionarul
cuprins n punctele ordinului telegrafic trimise prefecturii de Ministerul de Interne la data de 5 decembrie
1939. de un timp extrem de scurt pentru documentare- pentru de atunci,
3 zile! - de la nivelul mobilizat energiile au elaborat n de
fiecare n domeniul specific de activitate.
Sunt prezentate astfel principalele ale perioadei 1918-1939, n principalele domenii de activitate:
economic, culte, ocrotiri sociale, drumuri,
Ele
s-au canalizat nchegat pe baza primite pe ca nivel de subordonare, de la
nivelul unor locale - care nu aveau de raportat nici o realizare n cei 20 de ani pe care trebuiau
la care gestionau un anumit domeniu la scara
impregnate de o - de altfel n
- rapoartele oglindesc sinteza pentru perioada la nivelul datelor oficiale ale
constituindu-se ntr-un bun instrument de lucru pentru a defini perioada sale-
cum au fost percepute la nivel oficial!
Tocmai aceste caracteristici, la care se caracterul inedit al documentelor, ne-au determinat
le celor ca o a unei epoci nu ndeajuns cercetate cunoscute n
profunzimea sale definitorii, de aspectele ideologice propaganda
Monogmfia economicci a judetului ntocmitci de Banca a Homdniei, agentia 1938. Lucrarea a
fost exemplarul original identificat la Banca a Romniei, de Enea Grapini Sfatului
Popular al Bistrita la data de 25 aprilie 1961. De asemenea, cele trei volume memorialistice p<islrate n manuscris
ta Directia a Arhivelor Nationale (n continuare se va cita A.N. B.- N., fond ... ), datorate lui
Victor Moldovan, personaj care a detinut func1ii importante la nivel central n cadrul Frontului Nationale.
n Aminilm ncercarea de caracterizare a regimului de Emil Precup sub titlul Denwgogul de datei
Fmntul Nationale, n .. nr. 77-81, mai-iunie 1!140.
7
Al. Gh. Savu, Dictatura reg(llci {1938-1940), Ed. 1970.
" Mircea Ion Ardeleanu, Romnia dupci Marea Unire, val. II, partuu a II-a, noiembrie 1933-scptembriu 1940, Ed.
1988.
" Ioan Scurtu, Istoria romcnilor n timpul culor patru regi (1866-1947), voi. III. Ed. 2000;
Gheorghe Bodea, Viata lui Carol ulII-leu, Ed. Dacia, Ctuj-Napoca, 2000; Istoriu Romnilor, voi. VIII, Ed.
2003, pp. 391-422.
1
Florin Constantiniu, O istorie a poporului romn, Univers Enciclopedic, 1997; Lucian Boia, Istorie
mit n Humanitas, 1997.
11
Carol al II-lea. zilnice, 1937-1951, val. III, 15 decembrie 1939- 7 septembrie 1940, de Nicolae
1998.
12
Arhivele ale Romniei, Casa Regalci. Documente oficiale, val. N, (1938-1947), 2006.
n Pentru evolutia a judelului actual inclusiv n perioada vezi Ioan Bca,
Adrian Onofreiu, a judetului n "Revista XX, 2006, pp. 349-369.
14
aici - de caracterul oficial al punctelor ta care trebuia se - interesul istoricului Silviu
Dragomir, titularul ministerului beneficiar al informatiilor, cel pentru
(Fond: Prefectura d. 3767/1940, f. 123-124).
Document nr. 5.
Raport privind pe teren sanitar.
este din punct de vedere administrativ - sanitar n 13 rurale
2 urbane, cu centre: Iad, Satu-Nou,
Nimigea de Jos, Telciu, Rodna Ilva-Mare.
de vechea rurale s-au cu acel avantaj la sediul
medicul, l are la n orice moment nu trebuie
se deplaseze n capitala pentru a fi ca n trecut, ntruct sub vechea cu
a 4 medici, aproape locuiau n de unde administrau
Alt avantaj important din punct de vedere a interesului sanitar al rurale faptul s-au
aproape la fiecare sediu de dispensare la care de 2-3 ori pe se dau
gratuite celor suferinzi de boli sociale - se face un apostolat n combaterea sifilisului tuberculozei
- dndu-se mii mii de gratuite suferinzilor primind n acest scop medicamentele necesare din partea
Ministerului
n de aceste se dau gratuite zilnic la dispensare celor pe listele de
invalizilor, orfanilor de premilitarilor, precum jandarmeriei.
Spitalele
n de avem un spital mixt cu 70 de paturi care preluarea de la vechiul regim
a fost renovat nzestrat cu tot instrumentarul necesar.
19
Pentru detalii vezi i de comunicatie transporturile din judetul Ed. Mesagerul, Bistri1a. 1999.
152
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Dispensare
La data imperiului pe ntreg teritoriul n de spitalul nu am avut
alte sanitare, iar de atunci la data de azi, s-au
Ambulatorul policlinic. n de unde se dau zilnic
gratuite mai ales n combaterea bolilor venerice.
n de aceste ambulatorii policlinice, s-au dispensare:
Dispensare n localuri proprii avem n comuna Telciu, sediul Telciu n comuna Ilva-
Mare, sediul Ilva-Mare, dispensare nzestrate cu instrumentarul necesar cu patru paturi de
fiecare dispensar.
Dispensare n localuri nchiriate avem n comuna cu 20 de paturi cu tot instrumentarul
medical.
Dispensare n curs de terminate n avem n comuna ambele cu
10-11 proiectate fiind n aceste medicilor de
Aceste dispensare au fost edificate terminate n n toamna anului 1937, din de
250.000 primite n acel an pentru acest scop de la Ministerul Pentru a le putea termina n
am apelat la comunelor acestor ntruct din suma de 250.000 lei nu
am putut termina aceste avnd n vedere tot din de 250.000 am renovat dispensarele
din Telciu Ilva-Mare le-am adaptat pentru acest scop primite de la comune.
comunelor a fost prin
oferind o parte din comune o parte, materiallemnos nisip.
faptului aceste dispensare nu sunt luate n gratuite se dau la
cabinetul medicului de
n de aceste dispensare, mai dispunem de dispensar n local nchiriat n comua Rodna, unde se face
tratament gratuit ambulant.
Dispensare de Avem n anume: n Sngeorz-
Rodna. Toate medicamentele necesare acestor dispensare le primim de la Depozitul Regional de pe
Inspectoratul General Sanitar Cluj.
Ofenisva din vara anului 1938
n cursul Ofenisvei Sanitare din vara anului 1938, echipele sanitare au cercetat 109 comune rurale.
cu 2 comune urbane, 100% din totalul comunelor rurale urbane
ale
Din 32.640 au fost cercetate 15.747.
Din totalul de 154.170, au fost vizita 96.607, 62,6%.
Din persoanelor examinate din punct de vedere medical, s-au 19.790 persoane bolnave de
diferite maladii, deci o de 12% de bolnavi, de 88%
S-au recoltat probe de snge pentru Wassermann, 3.167, Pirquet, s-au n 400 de cazuri
la copii depistarea tuberculozei.
S-au anchete familiare n 2.048 de cazuri.
Trenul baie a activat n cuprinsul n zilele de 2,3,4,5 septembrie 1938, n Salva,
Rodna, Iad. Executnd la 2.262 persoane.
nainte de baie au fost 187 de persoane.
prin petrolisare s-au la 12 persoane.
Au primit medicamente alte tratamente, 2.368 persoane.
Din punct de vedere al igienei edilitare a publice, s-au
n cursul acestei ofensive sanitare s-au 12.405 case curate n stare relativ iar 3.342
au fost neigienice, o parte din acestea chiar murdare.
cifra caselor curate este de 78,8%, de 21,2% case murdare.
S-au reparat mprejmuit cu nisip cu 11.929 fntni.
S-au construit n fiecare un considerabil de closete.
Aceasta ar fi n rezumat rezultatul ofensivei sanitare din vara anului 1938.
Nu putem afirma n general, ori n special, cu ocazia acestei ofensive sanitare am rezultatul
care ar fi dorit deoarece timpul pentru ofensivei a fost foarte scurt lupta ce a trebuit
153
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
o ducem cu ne-a mpiedicat mult n activitate; ca un nceput a fost
lund n considerare faptul am locuitorii la medicale am ncrederea lor.
cu ocazie prezint cererea ni se la sumele necesare pentru a putea
termina dispensarele din cerere care am prezentat-o de attea ori, cu
devizele ntocmite de Serviciul Tehnic
la 7 decembrie 1939
Medic primar al dr.
(Ibidem, f. 145-147]2.
Document nr. 6.
Raport privind primar din
Domnule Prefect!
n cu On. nr. 16. 816/1939, mai jos cu onoare
de la Unire privitor la primar din acest
1. La preluarea Imperiului aveam 30 primare de Stat, cu 69
2. 7 de copii mici cu 7
3. 6 primare comunale cu 10
4. una cu 3
5. 14 primare ortodoxe cu 15
6. 48 primare greco-catolice cu 86
7. 30 primare evanghelice C. A. cu 56
8. 2 de copii evanghelice C. A. cu 3
9. un de copii evanghelic C. A. cu o deci n total, 115 primare cu 224
9 de copii cu 10 un de copii cu o
n prezent avem:
1. 136 primare de Stat cu 300 de 10
2. 15 de copii de Stat cu 16
3. 2 romana-catolice cu 3
4. 7 primare reformate cu 8
5. 34 primare evanghelice C. A . cu 60 de
6. 3 de copii evanghelice C. A, cu 4
7. o cu limba de predare romna, cu 3
n intervalul de timp de la preluarea Imperiului n prezent s-au edificat s-au 50 localuri
de cu 82 de sunt n 16 localuri cu 34 de clase.
n nostru de prezent 37 culturale, conduse de
De prezent pe de Stat din cantine pentru prevederea elevilor
cu
Pe 30 primare din 30 coopera ti ve conduse de elevi, sub supravegherea
8 decembrie 1939.
Subinsepctor de cancelarie,
(Ibidem, f. 148 )21.
20
Rapoartele anuale n A.N.B.- N., fond Serviciul Sanitar al judetului (1919-1940). Vezi sinteza perioadei
interbelice sub titlul Fapte nwoi la Inspectoratul din judetul n Bistrita, anul III, nr. 67, 10
martie 1940, p. 3.
21
Vezi raportul prezentat de Ioan Pavel, revizor pentru anul1925 n nationale din Romnia. 1925-
1931, (coordonatori Ioan Scurtu Ioan Dordea), Arhivele Nationale ale Romnei, 1996, p. 157-161. Rapoartele anuale
din perioada - pentru primar, inclusiv cel minoritar - pol fi consullalc la A.N.B-N, fond
lnspectoratrul al judetului (1919-1950). Sinteza perioadei n sub titlul Fapte nevoi la Inspectoratul
din judetul n Bislrila, anul III, nr. 67, 10 martie 1940, p. 3.
154
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Document nr. 7.
Dare de privind religiei ortodoxe.
La ordinul Ministerului de Interne nr. 21.133 a/1939 din 5 decembrie a.c, comunicat cu nr. 16. 816/1939
de Prefectura cu onoare ne voie a face dare de
n protopopiatul ortodox romn al din avem 28 parohii matere 5 filii, cu un
de 24.330 suflete, conform cu finea anului 1938.
n curs de 21 de ani de la Unirea din 1918 n prezent, n aceste parohii fiiii s-au realizat de
noi de biserici, case parohiale case n un larg spirit
de n toate
Fiind bisericile noastre lipsite de averi fonduri care venituri, toate
se ajutoarelor primite de la Stat, alte colecte, daruri benevole.
este
s-au zidit din nou 8 biserici n valoare de 19.000.000 lei;
s-au adaptat 2 biserici din vechi cu 500.000 lei;
s-au reparat 5 biserici cu de 1.700.000 lei;
s-au construit case parohiale noi 12 cu suma de 4.000.000 lei;
s-au reparat 2 case parohiale cu suma de 400.000 lei;
n total lei 25.600.000.
se astfel:
s-a primit ajutor de la Stat circa 6.000.000 lei;
s-a primit ajutor de la circa 4.000.000 lei;
s-a primit ajutor de la comune circa 5.000.000 lei;
s-a primit ajutor de la 5.000.000 lei;
de la alte repartitii colecte 5.600.000 lei;
n total lei 25.600.000.
n acest protopopiat avem parohii n comune cu majoritare, n special n comunele
n care ajutoarele pentru bisericile noastre s-au votat foarte anevoie numai ca biserica
fie de ajutor n ceea ce s-a numai pentru stabilirea bunelor
raporturi de echitate.
De la Stat am primit ajutorul cel mai nsemnat n de 2.000.000 lei pentru biserica din parohia
n celelalte parohii s-a dat mai de la Stat mai mult de la comune
a cu Cooperativa Regna, colecte daruri benevole, precum din repartitii pe
bisericii.
Acesta este raportul ce-l putem face asupra realizate n curs de 21 de ani de la Unire n
prezent, cu tot respectul a-l lua la
[Ibidem, f. 142-143).
Document nr. 8.
la 7 decembrie 1939,
Oficiul protopopesc ortodox romn,
Preot V.
Dare de privind bisercii greco-catolice.
Dare de
Asupra de la Unire azi, n tractul protopopesc unit din
1. Filiala Aldorf: s-a edificat din lemn din ajutor de la comuna
45.000 lei;
2. Filiala Jelna: s-a edificat din din ajutoare de la comuna
30.000 lei;
3. Filiala Ghinda: s-a edificat din din ajutoar de la comuna
150 buc. Fir stejar 100 buc. Lemne de foc, n valoare de 140.000 lei;
Parohia Bidiu: se nu s-a primit nici un ajutor de la comuna se face
numai din
155
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Parohia Enciu s-au construit biserici, nici un ajutor de la comunele
politice, ci numai din
Parohia se din ajutor de la comuna
cu teren, o 20 jug. n valoare de 450.000 lei.
Oficiul protopopesc romn unit
la 8 decembrie 1939
Ioan Petringel, protopop arhidiacon.
(Ibidem, f. 150).
Document nr. 9.
Raport pril'ind din l'icariatul greco-catolic al Rodnei.
Domnule Prefect!
la adresa nr. 16.816 din 1939, am onoare a raporta de la Unire azi n
Vicariatul Rodnei s-au
1. s-a reparat biserica fundamental s-a consacrat de Excelenta Sa d-1.
Episcop Iuliu Hossu n 1933. S-a continuat cu edificarea bisericii ortodoxe, care din ajutorul de stat a costat
peste 10.000.000 lei. La Ciosa s-a din o peste 100.000
lei, de Episcopul Hossu n 1933.
2. S-a un pod solid peste rul n 1937 iar n 1939 s-a nceput unui nou local
cu etaj pentru postul de jandarmi. S-a reparat biserica cu peste 100.000 lei de la Regiunea
3. !Iva-Mare-Lunea. n 1933 s-a reparat biserica s-a consacrat prin Episcopul Hossu la 23 septembrie
1934. S-a tot n Lunea o cu etaj.
4. n Jhra-Mare sat s-a reparat n ntregime biserica s-a cultural n 1939.
5. n s-a reparat fundamental biserica n 1938, costnd la 300.000 lei,
dintr-o de fag bisericii de comuna S-a fundamentul unui cultural.
6. n s-a un cultural.
7. n n 1938 s-a reparat biserica, costnd 10.000 lei.
8. n Ilvei s-a reparat biserica cu 10.000 lei din resurse proprii. S-a cultural cu ajutorul
de la Regna Regiunea
9. n Maieru s-a o cu etaj s-a cvartir parohial.
10. n Mocod s-a edificat o costnd aproape 300.000 lei, cu ajutor de la Stat. Regiunea
Regna. S-a consacrat n 1935.
11. n Mititei n 1938 s-a casa s.-a acoperit reparat biserica cu vreo 200.000 lei.
12. n n 1939 s-a edificat o cu peste 200.000 lei din mijloace proprii.
13. n s-au acoperit din nou ambele turnuri ale bisericii cu 100.000 lei. S-a ridicat de fonduri
un internat al liceului G. cu 36.000.000 lei un local pentru cu vreo 6.000.000 lei. S-a
reparat liceul multe alte s-a ridicat clausa (gtui ) morii din costnd cteva milioane, toate
din resursele proprii ale fondurilor. n 1938/39 s-a edificat biserica casa cu ajutorul de
la Stat, Regiunea Regna. S-a edificat pod solid nou la
14. n Nepos s-a reparat fundamentul bisericii s-a consacrat n 1938 costnd apropae 100.000 lei.
15. n Pmva n 1938 au nceput a face pentru edificarea unei biserici, care va costa 2-3 milioane lei.
16. n Poiana-IIvei s-a reparat cu biserica s-a consacrat n 1938. Pentru
viitoare sunt se edifice un etaj pe actuala cu 400.000 lei.
17. n s-a ridicat din o
18. n Prislop s-a ridicat o cu 2 clase.
19. n Rebra s-a reparat biserica costnd 100.000 lei, s-a consacrat de Episcopul Hossu. S-a reparat
fundamentul la cvartirul parohial.
20. n s-a o pentru cultural cu peste 100.000 lei.
21. n Rodna s-a nceput noii biserici, care va costa peste 7.000.000 lei.
22. n Romuli s-a reparat fundamental biserica. S-a consacrat n1938 de Episcopul Hossu; a costat aproape
200.000 lei.
23. n Runcu-Salvei s-a edificat din o
156
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
24. n s-a reparat cu peste 200.000 lei biserica.
25. n s-a edificat o cu peste 400.000 lei. S-a o pentru cultural
cu peste 100.000 lei.
26. n Telciu s-a reparat biserica s-a edificat o n Fiad, n 1935. S-a
cu peste 100.000 lei. S-a ridicat un monument al eroilor cu peste 200.000 lei. A dat ajutor Regiunea
Regna.
Ca fi putut stabili real al tuturor trebuiau adunate datele de la cei dar a
lipsit timpul recerut de cel o
Domnule prefect expresiunea stimei, ce
la 7 decembrie 1939
22
(Ibidem, f. 151-152).
Document nr. 10.
Dare de privind Oficiulrli Camerei de
Vicar foraneu episcopal.
Oficiul din al Camerei de Cluj sub denumirea de a luat la 19
noiembrie 1933 la 31 mai 1934, cnd a fost n urma legii Camerelor
de n ziua de 20 mai 1935 a fost de atunci nentrerupt.
De la nceputul sale cu toate ce le-a avut de ntmpinat din cauza lipsei de personal,
a depus toate pentru ndeplini fixate prin lege, cu
un organ de reprezentare a intereselor particulari
n cadrul acestor a colaborat cu diferite publice n vederea intereselor
propuneri pentru de a sociale,
igienei muncii.
Ajutorarea celor de lucru s-a n colaborare cu acordndu-se ajutoare
n alimente, lemne n iarna anului 1933/1934, cnd celor de lucru a fost mai mare. n anii
1935, 1936 n anul1937 s-au dat diferite ajutoare mai mici n bani. acest an, epuizndu-se fondul
de ajutoarele de s-au sistat. De altfel nici problema nu se mai punea, ntruct
cea mai mare parte a de inactive a o plasare la de a ferate
- Vatra-Domei, din partea Oficiului nostru la II C. F. R., pentru
primirea n lucru a celor
Asistenta
Pentru drepturilor s-au la Oficiul local la Casa de Sociale
din Dej, pentru plata ajutorului de acordarea de medicamente, trimiterea bolnavilor la balneare
climaterice, nzestrarea oficiului de sociale din cu aparatele medicamentele necesare. S-a
cerut constituirea unui dispensar pentru unui laborator de bacteorologie,
s-au propuneri pentru construirea de ieftine pentru n vederea
unei mai igienice.
Pentru a documenta la locului asupra de lucru trai ale ucenicilor calfelor s-a
control la unele ateliere de croitorie, cu care ocazie s-a consatat multe din
ele nu corespund igienice, fiind ntunecoase servind ca
ca loc de dormit pentru calfe ucenici, care dorm n paturi suprapuse. S-au dat de la caz la caz
pentru ameliorarea acolo unde era posibil ndrumarea ucenicilor la de ucenici.
cu organele de control ale Ministerului Muncii s-au n ce durata muncii munca
de noapte a minorilor, dresndu-se acte de patronilor Tot n vederea unei mai bune
a social-economic a particulari s-a o
din Camerei de Cluj prin chestionare individuale, ca astfel pe baza reale se
face propuneri de ndreptare.
Sinteze anuale pentu n A.N.B-N, fond \'icariatrul Hodnei.
157
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de aceasta au fost n toate cazurile pentru acordarea
concediilor de plata salariilor, n cazuri de concediere sau preaviz legal.
Serviciul contencios al oficiului a dat membrilor care i s-au adresat n diferite
chestiuni, procesele n Mixte din a Tribunalului.
S-a dat o stabilirii de bune raporturi ntre patroni ca
diferendele conflictele individuale sau colective de fie aplanate pe cale de conciliere de
comisia de conciliere care pe oficiul nostru.
Ucenicia
Pentru abuzurilor cu contractarea ucenicilor, care n multe cazuri erau un
stagiu de peste cinci ani, s-au luat ca angajarea ucenicilor se n conformitat cu legea pe durata
de patru ani, ucenicii fie numai la meserie, iar nu ca servitori la lucruri casnice
lucrul cmpului. S-a impus de asemenea patronilor ca acorde ucenicilor concediul legal de de 15
zile an ual.
Camera de Cluj a n localitatea Cald din Cluj o colonie de pentru
ucenici ucenice, unde n fiecare sunt pentru recreere pe timp de trei un
de 15-20 ucenici din fiecare din Camerei. Tot din partea Camerei s-au acordat la
ucenici mai ajutoare n bani, bocanci, burse, rechizite
n vederea pentru ridicarea nivelului cultural al membrilor Camerei
s-au n trecut la la Rodna
n s-a n anul 1937 un curs de limba predat de domnul profesor
Lupu unul de contabilitate, predat de d-1. Alexandru Madgearu, oficiului. De asemena s-a
o pe oficiu, din 236 volume, de unde se regulat n fiecare
ndeosebi ucenicilor care n trecut nu aveau posibilitatea Am cerut
Camerei aprobe nchirierea unei potrivite pentru o cu suficiente,
a necesitate este de mult deoarece majoritatea ucenicilor nu dispun de nici un alt
mijloc pentru a se instrui.
Organizarea timpului liber a constituie a care n prezent n-a fost din
de mijloace. ntruct Ministerul Muncii prin Voie sau Camera de ne
vor pune la mijloacele necesare, vom putea ncepe pe viitor o activitate n acest sens.
Din cele expuse mai sus se poate constata modesta a oficiului nostru pentru ridicarea nivelului
de a din acest Este n prea ceea ce s-a n prezent
de ceea ce trebuie n viitor. Avem de acum nainte cu un rol att de
important n stat, se va bucura de mai solicitudine din parta forurilor superioare, precum de mai
a nevoilor sale multiple din partea publice.
8 decembrie 1939
Al.Madgearu Secretar, Traian Banciu
23
(Ibidem, f. 120-121).
Document nr. 11.
Dare de asupra cooperative din
La nceputul anului 1919 existau n comunele din 6 cooperative de consum,
sistem "Hangya" 3 populare sistem "Raiffeisen"
24
Printr-o n anul 1920, s-au transformat att cooperativele, ct
populare n cooperative a fost la nceput mai mult pe terenul de
consum, care n anul1922 27 cooperative, n jurul Federalei de cooperative din
Din nefericire n anul 1925 avnd pierderi mari, cauzate printr-o a
cerealelor. a trebuit nceteze activitatea a fost n lichidare. Din cauza lipsei de personal
z:J ntr-un domeniu conex - cel al sociale - sub Lillul Necesitatea Casei de
Sociale din Bistri{a n anul Ill, nr. GB, 17 martie 1!:!40, p. 3-4.
24
Pentru istoria de credit n vezi Adrian Onofreiu, Istoricul coopera{iei de credit din
judc!ul Complexul Muzeal Editura "George Bistrita. 2004.
158
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
tehnic priceput, a capitalului de rulment insuficient, a controlului preventiv a unui centru de aprovizionare,
majoritatea cooperativelor de consum suspendat de asemena activitatea lor. Dintre cooperativele existente
n anul1922 nu mai sunt n dect patru.
n anul 1922 ia pe Federala de cooperative, actuala de populare, sub firma
Banca "Andrei la constituirea acestei federale iau parte 7 populare, din care 2 din
Prin de activnd- n special- pe terenul cooperativelor
de credit, se n anul 1931 alte 26 de populare, ridicndu-se astfel lor total
la 31, din care una a fost iar 3 au fuzionat criza din 1931 ne cu 27 n
Conversiunea a contribuit la fuzionarea altor la punerea n lichidare a n schimb n cursul
anului 1936 mai iau alte
populare n este de 25, care 2524 de membrii, cu un capital
subscris de lei 5.356.579 de lei 3.933.686, fondurile proprii de urcndu-se la suma de
lei 1.315.993.
Prin cooperativelor de consum nainte de 1930, care, de altfel, sub
ngrijirea noii Federale n-au cauzat prejudicii materiale membrilor n special prin fostei cooperative
forestiere din Ilva-Mare, o mai pe terenul de consum se
din cauza nencrederii
prin de Federala "Andrei s-au pe cele 4
cooperative de consum, care mai cooperative: 13 cooperative de consum, 1
de 3 coopera ti ve pomicole, 7 cooperative de forestiere 1 de
n de aceste cooperative, n anul1935, Societatea a comunelor se n
sub firma "Regia Regna".
De prezent cooperativelor din se astfel:
1. 25 populare cu 3.524 membrii, care au subscris suma de lei 5.356.579 suma de lei
3.933.686;
2. 17 cooperative de consum cu 934 membrii lei 1.139.000 capital subscris lei 826.267
3. 2 cooperative de cu 67 membrii lei 68.000 capital subscris
4. 1 cu 44 membrii (comunele cu lei 5.000.000 capital subscris
5. 3 cooperative pomicole, capital, care s-au format pentru primirea pomilor;
6. 6 cooperative de cu 183 membrii lei 392.000 capital subscris lei 298.617
7. 1 de cu 29 de membrii lei 14.5000 capital subscris
n de cooperativele mai sunt n cooperative minoritare, de la care nu avem
dat precise.
astfel: 3 cooperative de consum sistem Hangya, centralei de la Aiud; 11
cooperative de consum care au un magazin de aprovizionare n Nu le mai bine
credem avnd acest magazin, trebuie o activitate 19 cooperative de credit
populare) sistem Raiffaisen, dintre care, pe care le avem, nu dect 3,
restul nu fac dect de lichidare.
Prin Federala cooperativele existente s-a aprovizionat n anul1925 cu cereale de
s-au adus alte articole, n special Numai la porumb s-au adus n ani cte
cel 100 de vagoane.
de aprovizionare a cu cereale de fost de Federala
"Andrei n special n anii neproductivi: 1927, 1929 1931.
n de de aprovizionare, Federala "Andrei avnd din anul 1929
aprovizionarea armatei, a contribuit n mare la valorificarea produselor agricole. S-au astfel
n ani cte cel 50 vagoane de gru 40 vagoane de porumb.
Cooperativele de forestiere, pe forestiere, au asigurat muncitorilor munca n
avantajoase.
Cooperativele pomicole au fost pentru procurarea de pomi fructiferi. S-au adus prin aceste
cooperative peste 8.000 activitate nu au avut aceste cooperative.
159
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Prin Regia Regna s-a nu numai o mai desfacere a produselor forestiere
a celor 44 comune ci s-a asigurat existenta a mii de muncitori.
Prin populare s-au acordat mprumuturi ieftine la care s-a perceput nainte de conversiune o
cu 10-24% mai dect la capitaliste. socotim plasamentul anual la o medie de numai
15 milioane diferenta de dobnzi de alte numai 10%, a economisit anual1 Yz
milioane, iar n 10 ani, 15 milioane, ntreg capitalul mprumutat prin populare.
Dar a mai economii sub de capital social, care n anul1935 era de lei 3.768.855
Depuneri spre fructificare, cu
Diverse fonduri colective la
lei 3.808.554
851.570
Total economii efective lei 8.428.979, la
care se diferenta de dobnzi de capitaliste, n de 15.000.000 lei, o economie
n 10 ani de lei 23.428.979.
n fine, prin creditul agricol pus la prin Banca s-au dat n anul curent la peste 1.200
mprumuturi ieftine, cu o de 5%, n valoare de peste 9 milioane lei, din care debitorii au
achitat sconturi care se la aproape 2.000.000 lei.
la 8 decembrie 1939
25
(Ibidem, f. 153-154).
Document nr. 12.
Dare de asupra cooperative din
La Unire exista n Bistrita o de credit care s-a transformat n de
credit cu statute tip. n anul1936.
Unire a luat o .de consum a sub auspiciile federalei de cooperative
ncetat activitatea 2 ani.
n anul1920 a luat Federala de coopera ti ve cu sediul n ca a cooperativelor
din
ncetat de asemenea activitatea n anul 1925, din cauza mari la pretul
cerealelor.
n anul1922 a luat Federala populare "Andrei care a preluat
fostei federale, care ca a cooperativelor din ntreg
n au mai luat cooperative:
Anu11920: Banca care 295 membrii cu un capital subscris de 152.000 lei
de 122.889 lei;
Anu11925: Banca "Functionarul", care 226 membrii, cu un capital subscris de 317.000
lei de 210.337 lei;
Anul 1931: Cooperativa "Plugarul" pentru valorizarea produselor agricole- n special animale
-cu 32 de membrii, care au subscris suma de 32.000 lei, pe care au achitat-o. Azi nu are
nici o activitate.
Anu11933: Cooperativa de "Vera", cu 35 de membrii un capital de 36.000 lei- subscris
Membrii cooperativei sunt minoritari
Anul 1936: Banca "Corpul Didactic" cu 155 membrii, care au subscris 418.000 lei
391.451lei;
Banca a financiari, cu 106 membrii cu capital subscris de 50.000 lei de
42.290 lei;
Banca "Reuniunea de ajutor", cu 295 membrii, care au subscris 612.079
lei, care este
Pentru alte privind n judetul vezi Memoriul cu privire la
pe Valea 15 ianuarie 1939, Ibidem, f. 159-160; Situa{ia coopemtivelor din jude{ul 17 decembrie
938, f. 161-162; Tabloul coopemtivelor de credit din jude{ul f. 1li3; Tablou de cooperativele diverse din jude{ul
f. 164; Tablou de populare din jude{ul cu capital credite, f. 165.
160
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Anul1937: Cooperativa de consum a cu 106 membrii un capital subscris de 144.000 lei
de 38.000 lei.
nu s-a ocupat dect cu desfacerea bumbacului un magazin
pentru aprovizionarea cu alimente.
n total n 8 cooperative diverse cu 1081 de membrii capital subscris de 1.761.579 lei
de 1.485.045 lei.
Prin cooperativele de credit populare) s-au dat mprumuturi ieftine, cu o care era mai
n trecut, cu 10-20% dect aceea de capitaliste.
Cooperativa de a ajutat foarte mult la valorizarea laptelui, cea la valorizarea vitelor.
la 8 decembrie 1939.
(Ibidem, f. 158).
Document nr. 13.
Dare de privind
n de la Unire nu s-a nici o
ci doar n 1931, s-a a II-a a Tribunalului.
Nu s-a nici o nici alte
Tribunalul, inclusiv Parchetul, Cabinetul de Cartea de pe
de Pace Rodna, n nchiriate, iar
n proprii [ale Statului).
la 7 decembrie 1939
Tribunalului n Ioan Sabie
26
(Idem, d. 16.81GJ1939, f. 30).
Document nr. 14.
n de la unire
Domnule Prefect,
Conformndu-ne ordinului D-vs. nr. 16.816 din 1939, avem onoarea a nainta dare de
asupra de de la Unire azi, grupate conform ordinului D-vs.
1. Dmmuri de dmmuri noi deschise, mpietruiri, poduri VIII.
edilitare precum alte progrese realizate pe teren tehnic sunt specificate n tabloul anexat, ntocmit semnat
de serviciului tehnic al
acest tablou numai cu cheltuieli de cel 10.000 lei. n acest tablou se
cuprind efectuate de uzina de canal.
n timpul de la Unire n 1939 inclusiv, au fost zece cattiere noi de locuit cu 42 de noi,
n lungime de 11.160 m. de aceasta a preluat din Statului sectorul
n lungime de rotund 4,5 km diferite drumuri n lungime de 5.346 m. S-au edificat
797 case noi cu 2.895
Apaductul s-a amplificat cu 1.538 m, 13 12 fntni publice.
Canalul s-a amplificat cu 1.048 m. Suma astfel este:
a) Servicul Tehnic: lei 28.387.000 lei;
b) Uzina de canal: lei 7. 781.000 lei.
Tot n acest timp din partea Uzinei electrice a s-au
1. un motor Diesel de 290 C.P. cu cele motoare instalate mai nainte. Uzina are la
1.070 C.P. s-a urcat astfel la 1.019.763 K.W.O., cu 139,2% de timpul dinainte de
Unire.
2
'; O relatare a de statul romn 1918 la nivelul jude!ului Emil n
articolul intitulat Contributii la istoricul n anul III, nr. 89, 11 august 1940, p. 1-2; nr. 90,
18 august 1940, p. 3.
161
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
2. La a a contribuit
a) 1923. Edificiul uzinei a fost cu o n valoare de 674.260 lei;
b) 1928. Malul ru lui a fost printr-un perete din beton n valoare de 760.476 lei;
c) 1930. Motoarle Litzmeyer au primit un agregat excitator nou n valoare de 113.000 lei;
Alte la uzina
a) 1923. unui edificiu de birou, a unei case de locuit o n valoare de
b) 1927. unei locomobile de aburi n valoare de
c) 1930-1934. Instalarea de circa 4.500 m cablu subteran n valoare de
d) 1936. Construirea unei aripi noi la edificiul uzinei
e) 1937. Instalara unui separator de cu ulei
f) 1937-1939. Transformarea motoarelor de la consum de la consum de
g) a noi posturi de transformare.
h) Schimbarea transformatoarelor vechi cu altele noi.
310.000 lei;
15.000 lei;
3.500.000 lei;
300.000 lei;
100.000 lei;
210.000 lei;
i) amplificarea iluminatului public cu mutarea de pe stlpii de lemn n mijlocul
j) amplificarea conductelor existente cu 20%, n valoare de 780.000 lei;
k) Motorul Diesel sub punctul1 a costat 2.700.000 lei;
Deci de la Unire azi la s-au n valoare de 10.000.000 lei.
Relativ la punctul II din ordinul D-vs.,
Unire s-au pus bazele unui ambulator policlinic. Aici se dau bolnavi,
att din ct de la n medie se dau gratuite se distribuie medicamente anual la 5.000
indivizi, tratament antisifilitic a altor boli venerice.
S-a construit o baie un comunal cu 80 cabine.
S-a amenajat Decebal pentru alimente; s-a pavat cu s-au construit gherete
pentru vnzarea alimetelor a diferitelor articole.
S-a amenajaz Voievodul MihaF
7
cu gherete speciale igienice pentru vnzarea fructelor zarzavatu-
rilor.
S-a construit un closet public modern subteran, la parter cu tutungerie, n Regele Ferdinand
28
S-a construit un closet public igienic n de alimente Decebal.
S-a amenajat un loc care se igienic pentru
S-au n diferite locuri speciale pentru colectarea hrtiilor, resturilor alimentare, etc.
Din punct de vedere al aproape tot centrul a fost pavat, prin aceasta
praful insuportabil de mai nainte.
A luat un azil pentru al unde se pot la 20 indivizi.
Au luat trei sanatorii particulare, n total putnd adoposti 50-60 bolnavi.
A luat pe Serviciul Sanitar al un dispensar unde se dau n special pentru
copii, n sugacii dndu-se de pentru
luate pentru ocrotirea mamei a copilului, ct n ce combaterea bolilor
prin n spitalul de Stat i s-au adus foarte mult la
aparatele Roentgen, diatermie, instrumente chirurgicale, mortalitatea a ajuns la 10-12%, iar cea
la 12-13%.
La punctul III din ordinul D-vs, n anul 1938 1939 a nceput aproape terminat
adaptarea moderinzarea edificiului pe Voievodul Mihai, n de 590.000 lei n anul1939,
iar n anul1938, de 150.000 lei. Acest sunt cuprinse n tabloul Serviciului Tehnic, sub pozitia 120
127 o
La punctul JV. din ordinul biserici nu s-au edificat, nici nu s-au restaurat din
parta a contribuit la construirea catedralei ortodoxe romne n total cu circa 800.000 lei,
n de ajutoare. cum n prezent contribuie cu o puterilor materiale a
nostru, pentru scopuri diferite.
27
Azi, Piata Pentru evolutia denumirii de-a lungul timpului, vezi Adrian Onofreiu, Bistrita-
habitat toponimie, n "Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca, XXXIV, 1995, pp. 295-321.
28
Azi, Piata
162
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n ce punctul V din ordinul avem onoare a raporta n nu ne-a
a face cuvenit, ntruct Serviciul Agricol Camera de care au fost
recerate de aici a ne comunica pe acest teren, nu a corespuns cererii noastre.
n ce asistenta ocrotirea sub punctul VI din ordinul
parte sunt cuprinse deja n darea de relativ la punctul II din ordinul D-vs.
n acest loc n azilul de al sunt n 12-20 locuitori
incapabili de lucru, primind luminat gratuit alimente n valoare de 8 lei pe zi
pentru fiecare.
de aceea, se n de circa 80-100 locuitori prin distribuirea de
ajutoare lunare fixe n de ct 80-100 lei, avnd astfel de prezent sub ngrijire 84 de persoane.
ncepnd cu data militare din luna martie a.c. n prezent, parte,
din mijloace proprii, parte, din sumele rezultate din diferite colecte, a alimentat un de 100-150 persoane,
n majoritate copii mici mijloace de prin distribuire de lapte pine.
Relativ la punctul VIII din ordinul D-vs., edilitare sunt cuprinse n tabloul Serviciului
Tehnic mentionat sub punctul I. de acelea, s-au realizat diferite edilitare alte la
abatorul anume:
1. introducerea curentului electric;
2. instalarea pentru porcilor, amenajarea halei pentru porcilor;
3. edificarea unui grajd de vite mai multor
4. instalarea unui apaduct propriu;
5. s-au pus la cuiere din inoxidabil;
6. instalarea unui frigorific de
7. unui trichinoscop;
8. instalarea centrale la abator, cu aburi;
9. repararea edificiilor schimbarea cu "Boha";
Totalul investitiilor la abator n acest interval, circa 6.000.000 lei.
n acest loc la ridicarea unui monument "Andrei n
de circa. 250.000 lei.
Din cele de mai sus de la data Unirii a pentru
sume:
Serviciul Tehnic, uzina de canal
Uzina
Abator
Ajutorarea
Ajutorarea bisericilor, monumentul "Andrei
Total
lei 36.168.000;
lei 10.000.000;
lei 6.000.000;
lei 2.000.000;
lei 1.500.000;
lei 55.668.000.
n acest loc mijloacele materiale de care dispune pentru noi pe teren
administrativ social scad n an de an, progresiv. nainte de toate, a pierdut veniturile avute
din nchirierea acestea fiind preluate n proprietatea Statului, Ministerul Armatei, recompense
nefiind nici chiria pentru mai ani din naintea trecerii n proprietatea Statului.
de aceea, an de an se sumele cu care trebuie contribuie la diferite cheltuieli, fonduri,
etc., sub de etc., ca de exemplu: Straja Camera de
Tribunal Pompieri, cult, Ocrotirea etc.
Pentru aceste motive activitatea n n ce noi
va ntmpina cele mai mari nu va fi chiar total.
la 8 decembrie 1939.
Primar, colonel Sbrcea.
(Idem, fond d. 24/1940, f. 10-12).
163
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Document nr. 15.
Dare de asupra n de la Unire
1. f!rumuri de drumuri noi deschise, pavaje, mpietruiri, poduri, etc.
1. In 1923-1924 s-au construit trotuare din de beton pe o lungim de cea 5 km, cuprinznd aproape
toate lucrare care a costat 3.000.000 lei, n ntregime de De
asemenea s-a pavat cu de ru I.G.Duca, str. Vasil str. G. lucare n parte,
prin n parte, prin dare n ntreprindere, costnd 75.000 lei.
2. n anul1 925 s-a reconstruit podul nr. 8 din beton armat, care a costat 120.000 lei, n
timp amenajarea Podului, pe o lungime de 200 m.
3. Tot n anul1926 au fost reconstruite din beton armat podurile nr. 10 11, costnd suma de 180.000 lei.
4. n anul 1926 a fost Salva-Crlibaba n partea dinspre Salva, pe o lungime de 200 m.,
lucrare care a costat suma de 35.000 lei, amenajndu-se Valea Crucii, pe o lungime de 250 m.
5. n anul1927 s-a reconstruit podul peste pe n lungime de 80 m, care
a costat 2.300.000 lei, de Prefectura n acest nu se cuprinde costul
materialului lemnos gratuit dat de din de la fabrica din
6. n anul1929-1930 s-a construit ntre podul nr. 9-10, de o lungime de 460 m, ridicndu-se
cu 55 cm. 1610 m
3
, a 40 lei, costnd n total64.400 lei.
Efectuarea acestor s-a n contul Tot atunci a fost Valea Podului pe o
lungime de 200 m.
7. n anul1 930 s-a reconstruit podul nr. 9 pe Salva-Crlibaba, care a costat 80.000 lei.
8. n anul 1924 s-a noua albie a Caselor pe o lungime de 1 km., cu de beton, iar pe
de 1,5 km. s-au efectuat de consolidare a baraje n beton, n valoare
de 5.000.000 lei, de de Stat. Tot atunci s-au construit 3 poduri, dintre care unul din
beton armat, iar celelalte cu de beton de lemn. lucrare a costat suma de
300.000 lei.
9. n anul 1933 s-a Valea Malului (la intrarea n dinspre prin n
contul lucrarea a costat suma de 30.000 lei.
Deci totalul noi de renovare de la acest capitol face suma de 11.109.000 lei.
II. Starea spitalele, dispellSarele nou create, campanii sanitare, medicamente, etc.
1. n 1920 s-a un ambulator policlinic.
2. n anul1932 s-a dispensarul mixt dr. Iulian Chitul, cu 20 de paturi.
3. Campaniile sanitare s-au n anii 1938-1939, conform ordinelor Ministerului
4. Medicamente s-au distribuit gratuit tuturor chiar din 1920 mai ales din 1932 ncoace,
data dispensarului.
III. nou intemate, de ucenici, de ucenici, cantine
1. de fete n 1922, n gimnaziu industrial de fete n 1938.
2. de n 1923.
3. Gimnaziul industrial de n 1924.
4. necesare pentru toate aceste precum pentru internatele ce au fost puse
la de Fondurile
de cele 3 internate de pe aceste n 1920 s-a internat pe liceul G.
internatul acesteia sunt plasate ntr-o de Fondurile
n 1928-1929, care a costat 27.000.000 lei.
Gimnaziul de fete (fosta cu internatul, e tot ntr-o a Fondurilor
a n 1928 a fost n 1939 a costat 10.000.000 lei.
5. Pe o de Cruca filiala din
obolul locuitorilor din
6. Pe mai o de ucenici.
Deci totalul investitiilor la acest capitol este de 37.000.000 lei. La acest total se mai costul
atelierelor Gimnaziului industrial de care au fost edifica te tot de Fondurile din au
costat 1.500.000 lei. n total, 38.500.000 lei.
164
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
IV. Biserici, noi, ajutoare acordate.
1. Biserica a a nceput n 1937, a fost cultului n luna
noiembrie a.c. Edificarea acestui neterminat complet, a costat acum circa 800.000 lei va costa
1.000.000 lei cnd va fi complet.
2. n 1932 s-a edificat casa care a costat 350.000 lei.
3. De la 1918 azi s-au construit 288 noi particulare, la care se edificii economice n
de 79. Din cele 288 15 sunt cu etaj.
4. A fost biserica pentru care s-a cheltuit suma de 100.000 lei. Restaurarea
renovarea liceului G. a costat 1.000.000 lei a fost de Fondurile
Grajdurile comunale distruse de incendiu n 1927, au fost restaurate pentru suma de 350.000 lei
n ntregime de Barajul care cu moara a fost restaurat pentru suma de 600.000 lei.
5. atins de mari dezastre -prin Caselor n 1922 incendiul din 1927
-trebuind distruse, refacere care s-a resimtit asupra bugetului ani de-a rndul, avnd
surse de venituri foarte reduse avizat el la ajutoar din nu a putut dea ajutoare nsemnate
diferitelor din localitate.
n limita bugetare, a alocat bisericilor suma de 56.453 lei.
V. rasei vitelor, progrese realizat prin Camera
1. S-au distribuit diferite de legume precum de cereale din partea
Camerei de S-au distribuit mai departe, cu 50% reducere, un de circa 2-3.000 altoi anual.
S-au dat n ficare an medicamente pentru oi cu redus. S-a construit n o de fructe.
2. Rasele de animale crescute sunt calul de munte, vaci Pintsgrau, porcul Basna, oi
capre autohtone de munte, rase care s-au fiind singurele potrivite teritoriilor muntoase din regiunea
VI. ocrotiri sociale, muncitorilor, asistenta
1. Oricare a primit la dispensar. bolnavii de sifilis sau alte boli
sociale au primit tratament gratuit ambulatoriu.
2. Pentru muncitori, Casa Sociale a acordat din ce n ce mai cu medicamente
chiar cu Munca n ateliere fabrici a fost este de 8 ore, de toate
8. din a fost este n fiecare an cu bani, n limita bugetare
n mai ales cu lemne de foc din comunale.
VII. cooperative nou progrese realizate n economia prin
1. Cooperativa Regna s-a n 1935 cu un capital social din aportul celor 44 de comune
Sub raportul rezultatului de ordin social, regia Regna, prin activitatea ei
a 2.200 persoane, muncitori personal repartizat pe uzine: Dorna,
Valea-Mare, Susenii Retribuirea acestora, n de 40.000.000 lei anual,
n cea mai mare s-a resimtit asupra financiare economice aceea
pentru muncitorilor, pe fiecare cantine, care pun la
muncitorilor articole de necesitate cu mult mai ieftine. Regia Regna, prin ajutoarele ce le
tuturor comunelor dar mai ales prin lucrarea n regie, a contribuit mult la romnizarea
industriei lemnului n regiune.
VIII. edilitare, precum orice alte progrese realizate pe adminsitrativ social.
1. n 1927 s-a edificat abatorul comunal, care a costat 400.000 lei.
2. Uzina la ei n 1928 pentru Normale ale internatului
acestei a fost ncetul cu ncetul pentru particulare.
n anul 1938 a construit un local nou pentru un motor, precum un
generator care au costat 800.000 lei, prin aceasta n mod lumina
celelalte speciale sunt n amplificare, cum se simte necesitatea
pentru a se furniza o
Prin sfaturi este la o lundu-se toate
activndu-se intens pentru ridicarea nivelului cultural material al ei.
Pe larg elcclrificarea judclului n Electricitate elcctlificare n judo{u/ Monografie, Ed. Tipomur, 199G.
165
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
la 8 decembrie 1939
Primarul dr. Traian Chitul;
(Idem, d. 3767/1940, f. 125-126).
Document nr. 16.
p. secretar, Iosif Dindelegan
n comunele din plasa de la Unire n prezent.
n referire la ordinul D-vs. nr. 16.816/1939, dat telefonic cu privire la cele din rezumat, avem onoare a
nainta dare de despre aceste n comunele plasei
1. Rebra, S-a cultural "Dumitru Eremia", s-a edificat un de joc pentru tineret, n
valoare de 10.000 lei. S-a acordat ca bisericii greco-catolice suma de 4.000 lei; primare, 3.400
lei; batalionului 1 500 lei; pentru 6.400 lei; fortificarea
1.000 lei; ambulatorul policlinic, 6.000 lei; aeroporturi, 11.100 lei; n total, 42.000 lei.
2. Parva. S-a cultural s-au dat pentru biserica
7.500 lei; 11.300 lei; batalionul 1 500 lei; fortificarea 1.000 lei; ambulatorul
policlinic, 6.000 lei; aeroporturi, 10.80 lei; n total, 43.700 lei:
3. Romuli. S-a cultural, s-a edificat un grajd comunal n valoare de 10.0 lei s-au
acordat pentru biserica 100.000 lei; batalionului 1 3.000 lei;
ambulatorul policlinic, 6.000 lei; n total, 109.000 lei.
4. S-a cultural s-au construit 2 edificii noi pentru primare, una pe
Valea Gersa una peste cedndu-se lemne de n acest scop n valoare de circa 100.000 lei. S-a
edificat un abator comunal n valoare de 20.000 lei s-au acordat ajutoare: pentru biserica greco-
10.000 lei: de pe Gersa, 50.000 lei; de peste 50.000 lei; 16.772
lei; aeroporturi, 24.362 lei; 8.342 lei; batalionul 1 2.000 lei; ambulatorul
policlinic, 2.910 lei; Straja 2.652lei; n total, 270.000 lei.
5. Mocod. Ca ASTRA, s-a un cultural, i s-a pus la
o n valoare de 40.000 lei. Ajutoare s-au dat biserica
850.000 lei; 20.000 lei; 1.600 lei; fortificarea
1.000 lei; aeroporturi, 20.000 lei; ambulatorul policlinic, 3.000 lei, batalionul 1
200 lei; monumentul eroilor, 10.000 lei; n total, 911.800 lei.
6. Mititei. S-a cultural s-au dat ajutoare: pentru biserica
30.000 lei; 15.000 lei; batalionul 1 200 lei; 1.062 lei;
fortificarea 1.000 lei; aeroporturi, 17.492 lei; ambulatorul policlinic, 2.000 lei;
Straja 6.000 lei; n total, 65.354 lei.
7. Runcu-Salvei. S-a edificat grajduri comunale, s-a cultural s-au dat
ajutoare: pentru biserica 15.000 lei; 60.000 lei;
1.000 lei; Straja 1.000 lei; ambulatorul policlinic, 5.000 lei;
aeroporturi, 8.836lei; batalionul 1 200 lei; n total, 91.036lei.
8. Nimigea de Jos. S-a cultural, iar ca AGRU
30
, Reuniunea "Mariana"
3
\
s-au dat ajutoare: pentru 320.000 lei; de copii, 90.000 lei; biserica greco-
10.000 lei; biserica 5.000 lei; monumentul eroilor, 20.000 lei; nzestrarea armatei, 12.800
lei; 7.500 lei; 3.000 lei; aeroporturi, 20.560 lei; Straja
4350 lei; ambulatorul policlinic, 4.600 lei; n total, 497.810 lei.
9. Nimigea de Sus. AGRU Reuniunea "Mariana", s-a cultural s-au dat
ajutoare: pentru biserica 50.000 lei; 75.00 lei; nzestrarea armatei,
1.100 lei; 1.280 lei; ambulator, 2.800 lei; aeroporturi, 5.800 lei; Straja
800 lei; n total, 136.780 lei.
10. AGRU Reuniunea "Mariana", s-a cultural s-au dat
ajutoare: pentru nzestrarea armatei, 2.992lei; 4.700 lei; 1.000 lei; ambulator,
3.500 lei; aeroporturi, 12. 000 lei; Straja 1.500 lei; n total, 25.692lei.
''" Asocialia a Romnilor Uni li.
31
Reuniunea a greco-calolicii din jude!ul
166
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
11. Mintiu. S-a cultural s-au dat ajutoare: pentru biserica 25.000
lei; 5.000 lei; nzestrarea armatei, 3.855 lei; 5.000 lei; 1.000 lei;
ambulator, 3.500 lei; aeropmturi, 11.100 lei; Straja 1.350 lei; n total, 57.805lei.
12. Salva. Ca ASTRA, s-a cultural s-au dat
ajutoare: pentru biserica 35.000 lei; 80.000 lei; 1.290 lei;
ambulator, 1.500 lei; aeroporturi, 1.000 lei; n total, 118.780 lei.
13. n cultural s-au dat ajutoare: pentru biserica greco-
30.000 lei; 45.000 lei; 907 lei; ambulatoriu, 500 lei; n total,
76.407lei.
14. Bichigiu. Pentru biserica 35.000 lei; 60.000 lei;
987 lei; ambulatoriu, 474lei; n total, 96.461 lei.
15. Nepos. n cultural s-au dat ajutoare: pentru biserica
10.178 lei; renovarea primare, 180.417 lei; 12.363 lei; 3.000 lei;
cultural, 4.300 lei; 2161 lei; 5.000 lei; ajutor profesional, 5.000
lei; chiria directorului primare, 11.000 lei; 6.800 lei; 2.000
lei; n total, 332.219lei.
16. n cultural, iar ca ajutor s-au dat: pentru 240 lei.
17. Prislop. n cultural, nu s-au dat.
18. Zagra. n s-a cultural, ajutoare sau nu s-au dat.
19. n s-a edificat local nou pentru cultural.
20. Suplai. S-a n acest an
21. ca n Suplai.
22. Dumitra. n s-a edificat un pentru fn. culturale culturale
nu sunt. Ajutoare s-au dat pentru: biserica 134.240 lei; 20.00 lei;
aeroporturi, 30.374 lei; 13.000 lei; ambulatoriu, 12.000 lei; n total, 238.692lei.
23. Cepari . . culturale nu sunt, edificii nu s-au nu s-au acordat dect
pentru: 1.000 lei; aeroporturi, 3.750 lei; 2.645 lei; 1.000 lei;
ambulator, 100 lei; n total, 8.495 lei.
24. Telciu. Ca culturale n comuna Telciu AGRU, Reuniunea "Mariana"; cultural
s-a s-au dat ajutoare: pentru biserica 400.000 lei; 620.000
lei; biserica din 18.000 lei; cultural, 3.000 lei; 2.000 lei;
batalionul 1 10.000 lei; 2.000 lei; ambulatoriu, 6.000 lei; spitalul 3.246
lei; s-a o care a fost cu 40.000 lei; n total, 1.104.246 lei.
la 8 decembrie 1939,
(ldem, d. 16.816/1939, f. 79-83)
32
Document nr. 17.
pretor, Anton
Darea de a Prefecturii privind pe anul193 8-1939, rezidentului
regal al
La ordinul nr. 494 din 10 martie 1939 ca urmare a raportului nostru nr. 2.440/1938 ntocmit
n conformitate cu art. 101 din Legea
cu onoare mai jos o dare de asupra
n nostru n cursul anului 1938-1939, precum a de spirit a
"" n A.N.B-N, Fond Prefectura judetului d. 16816/1939, vezi rapoartele pentru plasa Rodna (f. 34-35); plasa
(f. 36.42); plasa (f. 43); de individuale ale din plasa Lechin1a (f. 43-78);
raportul pentru plasa
" Legea din 14 august 1938, n C. Hamangiu, "Codul general al Romniei", XXVI, partea a II-a, 1938, pp.
1471-152R; n continuare, raportul rege la proiectul de lege, cu moliva1iile conceptele luate n considerare la
elaborare, pp. 1529-1577.
167
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
ntruct prin ordinul nr. de mai sus ne dare de numai asupra timpului de
la 1 ianuarie 1939- 31 martie 1939, numai o completare a de cu raportul nostru
nr. 2.440/1938, ntruct n acest timp pe tren nu se prea fac, nefiind sezonul, de bine a repeta
ntreaga dare de n liniile ei generale din care rezulte se valoarea n bani a
lucru ce se cere prin ordinul din
1. ACTIVITATEA PE 1938/1939
34
a) Starea de spirit.
Anul1 938 se n ca n printr-un efort de nnoire
apoi determinat de salutarele luate de crma Statului n momentul cnd ajunsesem
pe marginea
De aceea, cea mai parte a noastre administrative de conducere din acest an s-a
ndreptat n primul rnd pentru eliminarea de conflict din
snul ei n al doilea rnd, aparatul administrativ, care pentru a determina n un spirit de
ncredere, trebuie o dect poate- pe nedrept sau cel n mare parte -le-o crease
din aceste timpuri.
Printr-o a celor ce au fost primari o cu introducerea noului regim,
poate prin noroc, s-au oameni cu un trecut cinstit, cu bune de viitor cu o energie ce a
prompt la toate impulsiunile noastre.
De este din 110 primari, abia 2 au fost n decursul acestui an, nu pentru
necinste, ci n urma unor raporturi de particulare de o parte din satului.
Peste tot primarii datoria cu vrf ndesat, au meritat pe drept toate laudele
ce n diferite ocazii le-am adresat.
Prin lor, ntr-un an de zile satele au luat un aspect de ce n decursul alor 20
de ani de la Unire nu 1-au cunoscut poate acestea de mai mare a fost nceputul procesului de
transformare a satelor.
Acest proces de refacere foarte trebuie alimentat cu toate mijloacele n
special, printr-o conducere
Aparatul administrativ propriu zis s-a constatat a fi bine, n scurt timp a dat de reale
morale de lucruri ce nu ar fi putut fi puse n n trecut din cauza presiunilor
politice la care erau Azi, cnd pe terenul lor n-au alte margini
dect legea cinstea, sunt cu
ntre ei s-au n pentru care au fost de ajuns aplicarea pedepselor celor
mai mici disciplinare n cazuri (2 notari) cu serviciul n parte, ca fie la realitate
pe o cale
Celelalte ca biserica, prin lor depun bile pentru ndeplinirea
misiunilor, ndeosebi trebuie puterea de sacrificiu ce o depune care prin
multiplele ndatoriri ce i s-au impus, e complet n serviciul neamului.
Au fost printre ei elemente de discordie, printr-o de ndreptare n
general lucrurile s-au ndreptat, spre
n celelalte servicii publice, la fel redresarea a se vede, de fiscali,
asupra opinia suspiciuni.
n general la acest capitol, putem afirma n acest an s-a ct nu s-a de la Unire ncoace. n
avem datoria ca acest curent de fie alimentat cu orice fel de mijloace.
b) Starea
nostru are principalele izvoare de n vitelor, ori cum anul1938
ne-a adus o avut cu corelativul moral, ncrederea
curajul pentru viitor.
"' Vezi Date pentru raportul general de activitate, n Buletinul Oficial", anul III, nr. 11, 12 martie 1940,
pp. 153-156; acesta trebuia informa!ii referitoare la administra!ie, drumuri, instruc!ie culle,
domenii. zootehnie, comer! industrie, 11nan!e.
168
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
sunt o din care mare parte din locuitorii nostru hrana de toate zilele.
Masivul a celor 44 comune din care se pun n exploatare anual cea. 200.000 m
3
de
lucru n multor locuitori ai nostru, iar celeilalte la fel i ocazie de
sezonul muncilor agricole.
n acest chip, nostru nu o a din mna de lucru este foarte
Vnatul pescuitul n apele de munte a luat un avnt prin de a
vnatului nobil din apele de munte.
Indristria. Cu toate nostru nu e industriaL se prin industriei
forestiere a industriilor ca fabricarea hrtii altele.
Industria laptelui e la nceput se simte nevoia ei.
este avantajat la noi prin ce o are n calea drumurilor spre Bucovina
mai ales prin de ferate ce s-au deschis sunt n
traficul de pe noua linie C.F.R. Il Vatra-Domei e foarte dezvoltat
acum de la nceput datele ce an servit la construirea ei.
n acest are un cmp vast de activitate privind pometul, viile consumul de
cereale, mai ales.
n exploatarea regia "Regna" alte multe cooperative forestiere au scos aproape n
ntregime lemnului din mna evreilor dau ocazie de lucru.
n ce valorificarea fructelor, lucrurile stau mai sunt presiunii
exportatori de fructe n felul acesta pierd anual importante beneficii.
Pentru acestui neajuns am studiat problema construirii unui siloz pentru fructelor,
cu o capacitate de cea 100 vagoane, cu linie de garaj cu un birou de administrare.
n acest siloz fructele s-ar putea n bune cel bun. Mai mult
pentru marii negustori de fructe, faptul ar bine la un loc att de mari, I-ar determina
a da cu cel pulin 2-3 lei la kg. Mai mult, ce ar reprezenta poate numai cheltuielile de adunare
a fructelor.
Problema se pune numai acest siloz fie construit pe baze cooperatiste, sau alt mijloc mai
convenabil.
S-a la ca silozul fie construit de Ministerul Agriculturii Domeniilor pentru o
fie pus la pomicultorilor.
S-a intervenit n acest sens la Minister, acum nu s-a rezolvat cum intersul e mare,
utnl se sesizeze n acest sens.
n de aceste n nostru se duce o bine pentru promovarea
Avem n foarte multe cooperative de consum mai de credit, a se simte n activitatea
Aceste cooperative pot ndeplini misiunea din cauza intermediarilor. Pentru acestui
neajuns s-a intervenit la Ministerul ca n un depozit general de desfacere a
asupra se simte nevoie n nostru acest depozit aprovizioneze direct cooperativele
cu toate cele necesare. Credem n va lua acest depozit.
2. DE LA 1 APRILIE 1938- 1 APRILIE 1939.
Acest an a marcat o de ce o mndrie un optimism
asupra drumului de viitor.
Pentru a orice mai jos cifrele ce valoarea efecutate, mai
n care o
1. Biserici sau construit reparat n valoare de
3. Telefoane cea. 100 km., au cheltuit comunele
a cheltuit
4. de localuri de
5. Grajduri comunale
lei 3.411.644;
lei 4.960.000;
lei 245.132;
lei 410.000;
lei 354.596;
lei 304.277;
169
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
6. Felinare
7. de comunale
8. Construiri culturale
9. Construiri de dispensare
10. Radio pentru comune
total
lei 21.000;
lei 876.500;
lei 1.257.000;
lei 97.675;
lei 43.800;
lei 11.571.624.
S-au mai 290 jug. de munte s-au plantat 90.604 de salcmi pentru
de teren uri.
3. CIFRA BUGETELOR COMUNELOR PE ANUL 1938/1939 PROCENTUL LOR
35
4. DE LA SERVICIUL DE DRUMURI.
1. S-au construit 1km.300 m. drum/terasament n valoare de
2. S-au 700 km., n valoare de
3. S-au construit 60 de poduri n valoare de
4. S-au reparat 11 poduri n valoare de
5. Lungimea a drumurilor:
a) de interes general
de inters turistic
b) de in ters general
de interes turistic
771.813 km.
km. 128.514;
km.: __ _
km. 478.947;
km. 957;
c) Com11nale de inters general km. 164.257;
de inters turistic km.
lei 200.000;
lei 8. 644.728;
lei 2.406.378;
lei 359.543;
6. S-au de la 01.04.1939 prin 55.667
Din
personajul descris de profesorul doar o voce n cu
mitul propagandei comuniste simbolizat de de la Rusca. simplificare este n
prezentarea lui sau e, la rndul ei, un
public postsocialist alte ale lui de la Rusca. Prima dintre ele un
extrem de interesant modern, sondarea prin ancheta a n memoria
n fapt, suntem n unei simple a ctorva fragmente din interviuri realizate de autoare cu fratele
fiica lui Cernescu, sau cu un martor sumar identificat din Rusca".
9
n alt caz, ntr-o carte
se dezideratul despre Cernescrr
10
a autorului
caracterul aluziv al sale oferite sunt numeroase,
cartea are o viziune dar spiritul critic metoda istoricului n afara demersului asumat
de autor. n stabilirea "ordinii morale" cu demantelarea regimului comunist n Romnia
"codului eticii socialiste" la o "responsabilizare" ce se la descoperirea popularizarea
istoric", falsificat, n opinia unora, pe timpul vechiului regim.
11
Acestei paradigme i se nscrie
efortul lui 1. Gheorgheosu. Re-memorarea devine un ritual prin care se instaurarea "ordinii morale";
istoria a unui grup de oameni este ca asupra trecutului obliterat. partizanii
privilegiile eroice iar Cernescu n teritoriul demonologiei.
Cu toate nu constituie subiectul unei analize speciale, o apropiere de personajul
Cernescu ne-o cteva rnduri dintr-un studiu recent a lui Doru Radosav. Inventariind
literare din anii comunismului referitoare la rezistenta autorul "eroul
Cernescu este promovat n manualele drept martir n luptele cu partizanii
din Banatului. Acest personaj a o n martirologia hagiografia
comuniste, de eroi ai luptei din ilegalitate a partidului comunist."
12
Abordarea lui Doru Radosav
n termeni deschide pentru prima o
personajului Cernescu n contextul de tip propagandistic ale regimului comunist, chiar
atrege numai asupra literaturii "angajate" ca modalitate de diseminare a acesteia. Sugestia
a profesorului D. Radosav a constituit fermentul unei a pe care am intreprins-o
rezultatele sunt expuse n paginile ce
Toate aceste problematici o serie de pe care vom ncerca le Prin ce
mijloace a instrumental propaganda biografia lui Cum a ajuns erou comunist sub numele de
de la Rusca? Cum l-a perceput comunitatea Ce ecou au avut evenimentele n povestea
celor din familia sa?
n Miodrag Milin, n loc de introducem, n voi. Rezistenta anticomunislci din Muntii Banatului in documente, Funda!ia
Academia 2000, p.lG.
7
Ibidem.
" Rezistenta anticomunistci din Muntii Banatului (Zona Interviuri coordonalor Miodrag
Milin, 1998.
9
Daniela Ghica, La unei Miori{e trrzii: de la Rusca, de Dan n "Ariergarda", nr. 2[2000}, p. 103-109.
10
Ion Gheorghcosu, Nu tulburati codrilor mei, 200G, p. lBG-201.
11
Kalherine Vcrdcry, Viata a trupurilor moarte, 200G, p. 72-73.
n Doru Radosav, Rezistenta din Romnia ntre istorie memorie, n voi. Comunism represiune n
Romnia, coord. de Ruxandra Cescreanu, Polirom, 200G, p. 104.
175
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
EvenimentuP
3
n urma alegerilor din noiembrie 1946, cnd spiritul se
n realitate, apar subterane, de Contribuie la aceasta mai
factori: sentimentele anticomuniste proferate n din perioada ntlnirea cu efectele
comunismului n Uniunea n timpul rurale din Banat.
14
Momentul decisiv, cel care ntr-un spirit efervescent toate aceste l-a constituit scrutinul
din noiembrie 1946. Acestor aluviuni care s-au sedimentat n oamenilor de-a lungul timpului, li
s-au evenimente cotidiene, spaime. n nisipurile cu trecerea vremurilor, evenimentele
acestea cotidiene, reprezentate de angajamentele individuale, pentru istoric precum firele de aur.
un "nucleu dur" al grupurilor de i s-au n faza refugiului o serie de
elemente sociale marginale. n zona la deceniului cinci
s-a structurat n etape.
15
Prima a cuprins ntrunirile convocate de notarul Gheorghe Ionescu de preotul
din sat organizarea unui grup de care satele, comunitatea la o mpotriva
ntr-un context favorabil, o insurectie un viitor Stabilirea unei informale
ntre din Teregova a constituit nceputul subversive. Mai mult, se pare a fost de
tip implicnd din partea celor care au aderat depunerea unui consemnului,
a secretului.
16
Un astfel de ni s-a transmis prin depozitiile celor arestati n cadrul
Tribunalului Militar. La fel este de n interviurile de istorie
De aceea,
ne putem ntreba nu au fost stereotipuri ale induse inoculate
n martorilor. sunt necesare din acest punct de vedere. consemnat n
depozitii poate constitui o standard, cu ceea ce s-a ntmplat n lumea satului,
o a anchetei creeze probele n termenul de poate
fi o a n schimb, prezenta n discursul memorialistic asociat nsemnelor
sacre, ca pe Biblie, ne credem forma poate fi o dar, n sine,
acesta a existat. Avem de-a face cu un grup de oameni care au experienta mai mult, au fost
la notarului a preotului din Teregova. n fapt, transformarea grupului informal, pasiv,
ntr-unul activ militar aceste coordonate. Arestarea a doi dintre membri grupului de securitate
n iarna lui 48-49 a fost semnalul de a n Se profila teama cei
anchetei torturii, o divulge ntreaga De aceea, s-a decis atacul armat asupra
jandarmeriei din Teregova.
18
Cu ocazie s-a inaugurat cea de-a doua a anticomuniste
din zona faza rezistentei armate, a luptei de partizani.
Confruntate cu "evenimentul" de la Teregova, comuniste cu severitate,
de represiune. n sat a fost instaurat un post de al satul era nchis, asediat, cei
care intrau erau la interogatorii mai cu cei din familiile
1
" Pentru de din Banal vezi: Miodrag Milin (coord.), Rezistenta Interviuri
idem (coord.), Rezistenta din Mun{ii Banatului (Zona Mehadia-Iablanita-Breazova). Interviuri
Editura Marineasa, 2000; idem (ed.), Rezislen(a; Ioan Munteanu, Rezistenta din vestul
Ilomrniei, n Biblioteca Sighel, Funda!ia Academia 1997; Ileana Silveanu, Destine
ale rezistentei anticomuniste din Banat, 1. Il, III-IV, Editura Marineasa, 1998, 2002-2003; Adrian (ed.),
Rezistenta din Banat, l, 1945-1949, INST, 2004; Mircea Rusnac, de rezisten((i
din Banat {1945-1953}, n ,.Banalica", 1G(2003), Il, p. 371-394; Dorin Dobrincu, de
Lupta mpotriva Comunismului, Partizanii Romniei Mari" planul de a Bcmatului {1948-1949), n "Analele
ale "Al. 1. Cuza" din (serie Istorie", tom LI, 2005, p. 293-316; idem,
grupului Ion forma(iunile de din Banal conduse de fratii Duicu, Dumitru Dumitru
{1949-1954}, n ,.Annales Universitatis Apulensis", Scries Ilistorica, 9/1(2005), p. 193-215; Gabriela Bica, de
rezistenta din Muntii Banatului n memoria colectiv, de doctoral, Universitatea Cluj-Napoca,
200G.
,. Gabriela Bica, de p. 152/207; Ioan Munteanu, Satul romnesc n primul deceniu al
regimului comunist totalitar, n vol.Idenlilatc alteritate. Studii de istorie cultumlci, IV, editori
Lumini(a S.Mitu, V.Popovici, Argonaut, Cluj-Napoca, 2007, p. 227-240.
Agenda 1956, p. 433-439: Pentru comparatie cu Uniunea vezi Jeffrey Brooks, Thank You, Comarade Stalin!,
p. 11-18.
"' N. Poezii, edilie de Paul Dugneanu, 1987, p. 9.
!'
4
se la Mona Ozouf, Arc peste timp, p. 148-151, unde rememorarea comemorarea
sunt memorii ntorc spatele".
"'' P. Burke, History as Social Memory, p. 47-52.
187
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
este unui "complot" narativ, este prin urmare dintre istoria-realitate imaginar
devine Mai la o a trecutului ntr-o ordine din punctul de
vedere al prezentului.
96
Discursurile memoriei, fie este cazul partizanilor sau cel al membrilor familiei, evenimentul
de la Rusca pe fondul din cultura a binomului n ordine
de lumea, este de
un Dumnezeu care nu dar un Dumnezeu care
n Ambele discursuri, al partizanilor al familiei, apelul la Dumnezeul
protector ca a celor ntmplate a celor
povestite. Maria Scnteie adesea l invoca pe Dumnezeul "io de cte ori tot ziceam,
Doamne Im-i mai bine n [cei] care o omort pe tata"
97
nu s-a
nu i-o ajutat [pe partizani] i-o omort ca ceFa cu ei [cu
Divinitatea se impune peste oamenilor, completnd-o, ntr-un sens generic fiind "banditii
de partizani": la judecata aia nu i-o mai ntrebat nimenia de ce si cum. Tot la s-or judecat
cnd s-or judecat pe iesta 25 de anii-o dat, da' mima 15 o o cnd o o un accident
de n-o mai ni ma nima la care o fost de o omort, ei mai ... N-o mai ramas
nima pe lume la numaru' la de o fost
se asupra celor
care nu respectau memoria victimelor, batjocorind buna memorie, atentnd astfel la ordinea [despre
numai de bine): "o facut mama mea cu buna mea s-or dus la or dat de
Cnd o dat de muierea asta care o murit la ea nu o pe n spatele ei,
o zs: De, o zs, fie de lui mort viu fie Nu era prins viu
ca de el. Aia, muierea din ei, o zs o zs: un fie de ... Atuncea,
buna mea, o zs: Lilw, ai tu un copil Fiu, deie Sfntu' o n-oi Ol'llt parte de ea, asta
o ai cu dar mai ai un copil; i mort copilu' ai noroc de el o fi mort,
cum ... un ficior ie Dumnezeu iestalalt. Ea, atunci cand o nu i-o fost tot
una, o auzt cum o zs O o la anu' i-o murit copilu ei, pentru Dumnezeu
nu o nici ea."
100
n limite se discursul memoriei partizanilor. De data acesta
informatorii sunt cei care prin lor ordinea
iar Dumnezeului i direct: "Dumnezeu i-o pedepsit pe ei pn n-or venit ai nu
s-or ales de familiile lor absolut nimic, s-or distrus, s oameni de nimic."
101
La fel, l ntlnim n lui
Nicolae atunci cnd se la maiorul de securitate Kling: "a spaima n a omort
a schiungiuit ca nimeni altul Dumnezeu 1-a pedepsit pe el, a murit nebun, fecalele ca nima pe
Jume"
102
Pentru Dumnezeu a fost un protector, n Biblia pe care o purta n oprindu-se
sau "probabil pentru mz am luat pmte la treaba asta [omorrea Dumnezeu m-o
ajutat, uite, am venit m-am am doi copil' .
103
Partizanii, din discursul oficial comunist, l n ipostaza
a marginal ului oportunist: s-au aflat la periferia
politice."
104
n acest sens, la o demonizare a lui asociat
Discursul memoriei configurat prin nsumarea poporului" de
absorbit istoriei, n delimitarea unei alternative complementare asupra trecutului comunist,
o imagine de tipulup side down, n care rolurile au fost inversate. Modificarea contextului social
nr. Mark Freeman, Rewriting the self history, memory, narrative, London ami New York, 1993, p. 52-53.
97
AIIO, caseta nr. 153u.
"" Ibidem.
"" Ibidem.
100
Ibidem.
101
Milin, Interviuri p. 110-111.
10
z AIIO, caseta nr.
"n Ibidem.
104
Stelian Elite societate, p. 34.
105
Vezi Ruxandra Cesereanu. Imaginea n literatura n comunism postcomunism, n "Caietele
Echinox", 1(2001), p. 157-172.
188
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
(ante '89- post '89), dintr-o parte n eroice: poporului de
ieri, cu demantelarea comunismului, au devenit au loc
procesiuni, sunt cu pietate, le-au fost consacrate monumente, au se
de beneficii, au devenit subiectul unor colocvii istoriografice al discursului istoriografic romnesc.
Pe de parte, au fost n evenimentelor din trecut, dar n ce
tarele insuccesele li s-au atribuit acestora. Mecanismul sociale de
tip maniheist, constatat n timpul regimului de a impecabil n discursul
public din Romnia post '89.
105
Astfel, la o a comunismului n Romnia n ipostaza
eroului colectiv negativ, ceea ce a condus la o desolidarizare la nivel social de o atare identitate
107
, o
stigmatizare a comunistului. Cu toate un curent puternic de opinie anticomunist, paradoxal.
nu mai avem Este o de responsabilitatea o repliere post spre zone
de prestigiu economie etc.). Pe de parte, la nivelul oamenilor de rnd, a "celor mici" de
istorie, se cu statului paternalist, evocarea a timpului trecut. Nesiguranta
transmite o stare de reperate n cazul Mariei Scnteie n motivele care
discursul public: o fost forte bine ct o fost o fost forte bine, da' la ultimu' timp
cu nu mai aveam curent, avem bani da' n-veam de unde ce
ne era ... Ei, da' pe ... lumea mi-a zis bine, dar acuma i mai
ca-ntotdeauna. "
108
Reprezentarea comunistului n memoria victimelor represiunii din anii '40 '50 din zona Banatului se
compune n ipostaza marginal ului. Sunt mai ultimi" din sat, o marginalitate sau o marginalitate
de tip etnic. Excentrici din punctul de vedere al se n poveste an tura de distructive.
Comit abuzuri, umilesc, sunt cuvnt (om de felurP
09
). Puterea acestora se
ntr-un care le pune n personaje posibilitate de a riposta. Sunt femei a
au fost fie fie erau n femei, slabe de ori, ca femei o pentru
lor nu le puteau proteja. n memoria au fost ca "Venea,
la eram cu fata aia de 2 ani, la zice: Dumnezeul
hai la fn. Ziceam nu pot merg nasc pe-acolo, zicea: Dumnezeul noi n-avem nevoie
de copiii tragem n te pe sabie. ( ... ) ntr-o zi l'ine de la sfat: primam', fura o
fost atuncea ctz Sabin n-or condus mai ultimi oameni din Vine la zice
ea, cu mine nici n-o discutat; ei or vmt ne din era casa una cu alta, dar ea tot o
fost cu nu le era legile. Pe mine nu ntreba nima, ar fi ei ce ar fi vrut.
(. . .) Dumnezeu i-o pedepsit pe ei pn n-or venit ai nu s-or ales de familiile lor absolut nimic, s-or distrus,
s oameni de nimic."
110
n registru al memoriei feminine sunt ca sau "derbedeu"
cu un comportament violent, "m-a trnit jos s-a pus cu picioarele pe mine"
111
femeilor se
circumscriu n registrul umanismului, al valorilor morale n timp ce se la o
a "se atingeau de bunurile oamenilor mai tot ce era mai
"era mai periculos"
112
Precaritatea a este n portretul fizic;
mai mult ndreptndu-se mpotriva oamenilor de boli "Tot n noaptea
cnd am vrut calea lui Kling nu l-am prins eram mi sprme mie:
aici la este un mare, mare comunist." Zicea or murit n din cauza lui. Zice: "Haida
10
" Paul Connerton, op.cit., p. 1 marile subiecte ale istoriei nu dispar din naraliuni, ci mai
la nivel ca moduri de gndire acliune n situalii prezente, ele cu alte cuvinte, ca o memorie
107
Katherine Verdery, Via{a p. 76: "Ele proeminente n perioada ntrucl, abandonarea
obligatorii ale omului socialist, grupurile reorganizeze relaliile n favoarea <<Omului
anticomunist."
10
" AIIO, casuta nr. 153b.
10
" Ibidem: caracterizarea de Maria Scnteie primarului comunist Iosif Davidescu.
110
Milin, Interviuri evocciri, p. 110-111.
111
Ibidem, p. 64.
112
Ibidem, p. 76-77; vezi p. 104: "n 1948, de cnd au venit lumea avea pe ei, ne ne luau
gru! de la batoze, ne punea vile pentru da cu eu pe unde-I duceau. Au nceput aresteze
din oameni, din care erau mai ... ".
189
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
pe Zic: ne pierdem timpul cu el?" Pe comunistul l chema Miroslav Juca. Noaptea
vedem o la lui Juca. Eu stau la Dumitru se duce, trcoale pe la vine
zce numa' fata de 7-8 ani se vede. O spre sat spre Teregova. Mergeam unul altrilla o oarecare
spre Teregova. Cnd vine cineva, m-am pitit. Cnd trece pe mine, trece pe dar
eli-a recunoscut era Miroslav. spune: Stai! arma spre el. El se ntoarce ia de
pe M-am dus acolo, luai pistolul din buzunar, i pun mna cap pistolul ne-am dus
Ia un acolo o fost procesul. era cu lanterna, iar eu cu Am cerut actele, pistolul.
ntre acte am carnetul cu cam groase. l-am zs 1-o mncat. pe
el de Pe el avea blnde L-am ntrebat ce-s CII alea mi-o zs i bolnav de sifilis. Am nceput
ntreb. l-am zs o lucruri grave o dat false, o recunoscut, da o zs
el nu dat seama ce face. El era directorul minei de la Teregova. A recunoscut tot ce o Mi-am dat seama
omul omoare."
113
Viclenia lipsa de curaj i pe ca cameleoni, "un anumit activist de partid,
care nainte parte din partidullegionar"
114
, sau "ei dirijau aici n erau deja primari
un fost de drept comun, oameni de nimic"
115
Cameleonismul acestor oameni
principii valori, inimaginabilul: "era un Gheorghe, care cnd m-am dus
pe la de politici pomenii CII el mi-o zs: tu eu am fost
am fost jandarm, am prizonier n Rusia, am Fenit cu "Tudor Vladimirescu" 1renind m-am ncadrat n
n securitate am ajuns la gradul de ... ncepe prinderea lui Duicu. ( .. .)
el cnd mi povestea treaba asta era al noastre. fie
care o tras n noi!"
116
n acest spectru, pentru din Banatului, a un eveniment; tragic,
greu de acomodat justificat cu morala fiind de apel n discursul acestora.
oamenilor o de aceea s-au n debutul interviurilor de istorie abia pe
ce dialogul nainta deplina ncredere. Apoi, trebuie n considerare vrsta
martorilor, n proximitatea implacabil, care prin prisma culturii rurale l
pe individ ntr-o comuniune cu divinitatea. n acest discurs memorialistic de reconstituire a evenimentelor
anticomuniste, a istoriei o selectare semnificare de tip autobiografic: personajul
principal este naratorul (ceea ce-am ceea ce-am ceea ce am auzit); obliterarea faptelor pe care nu le
poate integra n sensul major al povestirii; glosarea pe marginea evenimentelor, un fapt n sine de
istorie. de eroizare exaltare se n cazul unor dar ele reproduc evenimentul
Cernescu din alte referiri, nu ca l prin siajul toposurilor ce s-au consacrat n
discursul public despre comunism. n cazul celor, ntr-un fel sau altul culpabilizabili, din perspectiva moralei
sociale, evenimentul a fost evacuat, doar intervievatorului l De aceea, povestirea
justificarea, fiind considerat ca el a aresteze cu Securitatea, le-a
schingiuit familiile, n timp ce familia lui a beneficiat de recompense. Sunt etalate, astfel, temele discursului
public despre
partizanilor pe de parte, existente unei la nivelul care s-a cristalizat
n jurul evenimentului lui Cernescu. Povestea a propagandei
comuniste, dar cu sens schimbat, comunismul fiind cei La acest nivel la o deconstruire
a mitologiei comuniste, dar critic astfel articulat de o serie de mituri, comunistul-erou a
devenit n timp ce partizanul-bandit s-a transformat n eroul anticomuniste.
117
Caracterul polemic se n cazul provenite din proximitatea eroului-martir,
fratelui a fiicei lui Cernescu. Paradigma n care se acestora post '89 se
m Ibidem, p. 97-98.
114
Ibidem, p. 65.
"" Ibidem, p. 106.
110
I/Jidem, p. 95-96.
117
de acum un deceniu Daniel Barbu aten!ia asupra acestei capcane: " ... nu ne cumva n
de miturile pe care comunismul le-a fabricat schimbnd doar termenii sensul demonstratiei, le folosim cu
n continuare, cu cu sentimentul nu facem altceva dect mitologic care
ne trecutul?" Cf. D.Barbu, Un mit al totalitarismului, p. 78.
190
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
atmosferei anticomuniste prin plasarea povestirii sub motivul "vremurilor care sunt peste oameni", dar a
prestigiului al ntregii familii n cadrul acestora demontarea
argumentelor dintr-o poveste dar n care-I acuza pe De data aceasta
se pe care ntr-o mare depind de nivelul de al trecutuluim,
este vorba de afective de tipul frate-frate sau Deosebirile de reprezentare ale
lui n contextul provin din de dintre memoria memoria
Pe de parte, avem aici o reprezentare valorilor familiale, apare ca un un
iubitor. Memoria se circumscrie n paradigma unei interpretative" unde "imagini ale trecutului
n mod ordinea
din perspectiva evenimentului, a luptelor dintre partizani trupele de securitate a uciderii
lui Cernescu, biografia acestuia de o serie de stereotipii asimilate uneia sau alteia dintre taberele
angajate n De aceea, putem considera aveam de-a face, att n epoca ct n perioada
cu o manipulare a biografiei lui Cernescu n sensul (eroul-martir de la
Rusca), pe de o parte, a pe de parte. Manipularea
biografiei a nsemnat acesteia prin nsumarea unor mituri definitorii (eroul, pe care
am ncercat le surprindem n paginile de mai sus.
11
" Paul Connerton, op.cit., p. 2.
119
Ibidem, p. 3.
191
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Ministerului n
pentru sprijinirea PCR n preajma alegerilor
din noiembrie 1946
Nicolae BALINT
Este de acum un fapt binecunoscut ascensiunea la putere a Partidului Comunist din Romnia (PCR) s-a
sub stricta ndrumare a consilierilor sovietici n cu Armata ncepnd
cu august 1944.
PCR, un partid insignifiant ca avea nevoie la momentul respectiv nu numai de
din partea sovieticilor, dar mai ales de o care asigure reale
din teritoriu, a partidelor din a liderilor locali ai acestora.
n n care organele statului, ale Jandarmeriei, precum ale Serviciului Secret
de erau nesigure din punctul de vedere al - epurarea acestora avea temeinic
profund abia din 1948- n acel moment de un organ specializat, creat o proprie
de culegere de aceasta cu att mai mult cu ct n noiembrie 1946 urmau loc alegerile, iar
partidele istorice aveau o mare asupra unui important segment al electoratului din teritoriu.
Instituirea cenzurii
n 1946, regele Mihai 1, din ce n ce mai izolat devenit practic un simplu element "decorativ" n
semnase Decretul care transforma fostul Minister al Propagandei n Ministerul
Acest minister a fost lui Petre cunoscut pentru vederile sale
de stnga. La art.2 al naltului Decret Regal, care cuprindea n total 3 capitole 22 de articole (un decret
semnat de Rege, contrasemnat de Gh. ministrul Afacerilor Petre noul
ministru al Ministerului se specifica': "Ministerul are a)
toate de informare prin radio, film etc., este organul coordonator al
propagandei n n va fi n cu Ministerul
Afacerilor b) orice similare, provenite de la alte Departamente menite fie
difuzate ... " Aproape concomitent cu promulgarea acestui decret au fost pe ntreg teritoriul Romniei
organe denumite Regionale ale Ministerului avnd competente sporite, cele mai multe
situate dincolo de prevederile cuprinse n textul legii.
n fruntea acestor Regionale teritoriale au fost oameni de ncredere ai PCR, n
prealabil de acesta capabili de a organiza informative eficiente. La care
avea n subordine subcentrnl care de Centrul Regional de Informare Cluj, a fost
ca consilier Ermina Antalffy, o n acel moment.
Noile organe instalate n teritoriu au nceput cu cenzura presei a existente n bibliotecile
n cele cu controlul tipografiilor al
de a presei a pot fi cel deduse din textul destul de ambiguu
al Decretului, culegerea de nici nu poate fi a fi n acestui minister.
.. cum vom vedea, culegerea de de PCR- un partid care intens pentru a accede
la putere - s-a la nceput prin acest minister care organizat n teritoriu primare de informatori.
A fost un abuz evident de care Regele probabil nici nu avea
1
ANO) Fond Directia de dosar VIII, f. G.
Revista XXI/2, 2007, pP. 193-197
193
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Cenzorul Schonberger Paul, subordonat al Erminei Antalffy, i raporta acesteia n aprilie 1946
2
: "Cenzura
presei se face seama de libertatea presei actualmente n vigoare ... Prin convorbiri
prealabile, cenzorul ia contact cu redactorii ziarelor Szabad Szo pentru necesare relativ
la ziarele respective. Ziarul organul liberalilor, ncetat n cursul lunii aprilie a
am cenzurat la tipografia Bolyai cartea lui Kovacs Gyorgy, Boszorkany. Se regulat toate
imprimatele acestea din din punct de vedere al corectitudinii limbii".
La rndul ei, Ermina Antalffy, primirea rapoartelor de la cenzorii voluntari din diferite zone
dar de la subcentrul trimitea n scris, la o informare care centraliza toate datele
ce-i anterior.
"Nimicite prin ardere"
"n urma sarcinii pe care am primit-o de la partid (Partidul Comunist - n.n.), scria un cenzor n iulie
1946, m-am deplasat n Band, Rciu Teaca, avnd sarcina de a controla cerceta toate bibliotecile
parohiilor a tuturor publice de prin comune ... ". n raportul
cenzorul
i indica pe cei care interzise, indicnd de asemenea titlurile precum
pe autorii acestora: Wass Albert, Makkai Sandor, Leon Donci, Simion Ovid ... chiar
Papa de la Roma.
Adunate n subsolul Prefecturii toate aceste interzise erau distruse periodic
de o comisie spre exemplu ce cuprindea procesul-verbal ncheiat pe data de 1 octombrie
1946
4
: "Noi, Albu Traian, procuror la Parchetul Tribunalului Late Andrei, delegatul
Schonberger Paul, delegatul Ministerului Regionala Trgu asistat de Emil Morariu,
Biroului de am procedat la aplicarea art. 16 din de a Legii nr. 364/1945
nimicind prin ardere cu caracter fascist antistatal".
Pe parcursul a 7 pagini, la 361 de erau titlurile precum
numele autorilor la "index". dintre ei n mod gratuit, dar care sub o sau alta nu cadrau cu
principiile noului regim pe cale de a se instala.
Precursorii
La scurt timp publicarea Decretului privind transformarea Ministerului Propagandei n Ministerul
organizarea n teritoriu a Regionale de au fost difuzate
privind culegerea trimiterea de material documentar"
5
Ele erau de fapt un ABC n materie de culegere de
pentru cei care atunci nu de a face cu acest domeniu. "Transformarea departamentului
propagandei ntr-un Minister al se n preambulul aduce pe primul plan
necesitatea precum a culegerii de material informativ cu privire la de
fapt problemele ce se pun la locului n n cuprinsul erau nominalizate domeniile
de interes (economic, social-economic, cultural-artistic) faptul " ... de informare au
caracter permanent, Regionalele urmnd material la 1 15 ale luni n cu problemele
nainte cu orice chestiune din regiune ... "
"Am onoarea a raporta, i scria Erminei Antalffy pe data de 16 septembrie 1946, informatorul Dumitru
Voinea din fostul notar Stan din format echipe care fac ... Albu
Mihai este cel mai periculos manist. La Liceul unic am descoperit cuibul ... salutul meu
prietenesc. al doilea raport cu noi
Din nu ne permite ntregul raport- n fond o care pune n att
nivelul precar de al celui de mai sus gndirea sa ct mai ales moralitatea sa
oportunismul. Un informator din cu probabil ceva mai educat, i scria Erminei Antalffy
ANDJ fond citat, dosar V, f. 1.
' ANDJ fond citat, dosar X, f. 5.
4
ANDJ fond citat, dosar X, f. 53-59.
5
ANDJ fond citat, dosar VIII, f. 19.
" ANDJ citat, dosar V, f. 9.
194
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
pe data de 1 iunie 1946
7
: "n ziua de 24 mai a.c., a avut loc la n sala Casa Poporului, prezentarea
comediei Acuzatul de O'Neill...Credem potrivit ca Ministerul cerceteze acestei
comedii interzicerea ei n viitor, deoarece aduce o de ironie Tribunalului Poporului, mai ales
n momentele actuale cnd se marile procese ale criminali lor de .n ziua de 25 mai a avut loc la
n o de scriitori ardeleni, n majoritatea lor .. voi
reveni cu
Ermina Antalffy, Regionale, raporta ea direct ministrului "Cu onoare
Prefectul dl.dr. Mihail exponentul Partidului Social
Democrat, n mod bunul mers politic al Frontului Plugarilor ... Cu onoare,
dl. dr.Login comisiei pentru voluntar bunul
mers al reformei agrare ... " Ermina Antalffy punea problema ct de veridice erau
pe care le primea, nu le verifica, ci doar le prelucra n rapoarte mai ample pe care le trimitea apoi forurilor sale
ierahic superioare. Problemele sale erau de " ... Domnule Ministru, i scria Ermina Antalffy
lui mi iau libertatea de a ruga ca la cercetare nu se raportul meu
Prefectului respectiv, precum s-a procedat n rndul trecut cu un raport al meu care
s-a trimis n extenso d-lui Prefect al Jud. prin aceasta ntr-o foarte
La rndul ministerul avea nevoie de anumite Directorul Gh. din Ministerul
i scria Erminei Antalffy n vara anului 1946
9
: " ... a lua urgente ct mai discret
posibil, ca ne fie va comunica: numele prenumele ziaristului,
ziarul sau pe care o obiectul vizitei, persoanele localitatea ... Toate
acestea, ct se poate de discret...".
"O colaborare"
Politica de penetrare n preajma alegerilor din noiembrie 1946 a tuturor structurilor
de conducere a vizat cum era firesc din perspectiva PCR- att ct cultura
Majoritatea cadrelor didactice imediat 1944 o atitudine de
cu interes politice, o parte trecuse la o colaborare cu noul regim foarte
mai eran cei care aveau curajul de a-i nfrunta. Rapoartele ntocmite periodic de Ministerul
prin Regionale n mod evident acest fapt. Referindu-se la de popularizare a doctrinei
comuniste n Ermina Antalffy, responsabila Regionale
pe care le din partea unor cadre didactice: "La din Trgu consilieri educati vi
au fost directorii din ceea ce credem nu este bine, iar consiliilor educative este
dl. prof. Ciortea, directorul Liceului de Al. Papin Ilarian, care face tot posibilul pentru a sabota
n general orice Printre directorii se persoane, de
dl. prof directorul Normale, praf. Ardeleanu, directorul Liceului Industrial, care ar fi
la o colaborare cu noi, dar sunt terorizati de directorul Ciortea ... "
10
ntr-un alt raport periodic Ermina Antalffy "Teatrul Secuiesc de stat. director
baronul Kemeny Sandor, scriitor democrat, ridice nivelul artistic al ansamblului, cu regizorul
Tompa Mihaly ... dau prea mare loc operelor maghiare dulcege fostelor clase
maghiar al micii burghezii maghiare ... "
11
Ermina Antalffy, o coordonatoare a unui incipient serviciu de era cunoscutului
orientalist de origine Antalffy Endre, un om apropiat O n
1945, care n umbra marelui om de Antalffy, Ermina Antalffy a dovedit are o
capacitate de organizare a de care este n ceea ce face fapt foarte apreciat,
era PCR.
7
ANDJ fond citat, dosar VII, f. 3.
A ANDJ fond citat, dosar XIV, f.3.
!l ANDJ fond citat, dosar XIV, f. 6.
10
ANDJ Mure,fond citat, dosar XVI. f. 12.
11
ANDJ Mure, fond citat, dosar XVI, f. 52-54.
195
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
CASETA 1
cu informatori
onor,
unea Regionalelor
Cu onoare naintez lista adresele informatorilor Regionalei Trgu
Mariana Izsak - Sovata, Vila Jakllovsky
Violeta Wechsler - Reghin, str. Stalin, 18
Ludovic Tamas -Miercurea Nirajului
Ioan Borda -Teaca, Partidul Comunist
Gheorghe Janossi - Band,
Dr. Grossfeld N. - medic
La n locul lui Cosma am numit pe dr.Grossfeld, medic, Cosma nu s-a dovedit
apt.
Trgu 2 iulie 1946
CASETAZ
de informator
nr.529
Cu
Consilier regional
Ermina Antalffy"
Noi, Ermina Antalffy, consilier regional al Ministerului n
prin prezenta, n baza mputernicirilor primite de la Ministerul pe dl. Puskay Alexandru de a
culege transmite acestei Regionale, de pe raza plasei Teaca. sunt rugate a-i da tot
concursul, pentru ndeplinirea n ct mai bune a prezentei
la Trgu la 4 ianuarie 1947,
Ermina Antalffy
CASETA3
Aprecieri despre informatori
"Informatorul Viorica Wechsler din Reghin este cel mai bun informator pe care-I avem n prezent.
Ne la timp n mod asupra democratice,
spectacolelor etc. Propun ai se acorda maxim posibil de ... rog a aproba
mai 2 informatori".
(Aprecierea Erminei Antalffy despre activitatea unui informator, apreciere cu adresa nr. 315/
1946 Regionale/ar
CASETA4
privind plata informatorilor
" ... spre a putea indemnizarea nainta un tabel cuprinznd:
a) numele prenumele corespondentului-informator, b) localitatea unde a c) suma ce le-a
fost d) lunile pe care nu au primit suma inclusiv luna ianuarie 1947,
aceasta n cazul v-au prestat servicii ... "
(Din adresa cu nr.2084/1947 de Ministerul consilierului regional Ermina
Antalffy)
196
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
CASETA5
"Consiliul de n sa din 29 ianuarie 1946, lund n deliberare referatul d-lor
Secretari de Stat.. ..
DECIDE
Art. 1 Se Ministerul Propagandei acorde cu ncepere de la 1 ianuarie 1946, personalului
serviciilor regionale de caravanelor cinematografice serviciului aero-transport, care
se printr-o activitate n actiunea de o de activitate ... "
CASETA 6
Fragment dintr-un raport informativ periodic adresat Ministerului Informatiilor de Ermina AntalfTy
" ... locale cu sunt: Prefect: dr. Anton Mera, F.P., maleabil, se
mai mult de afaceri personale. Noul de cabinet, dl. Ady Ladislau, PCR, l tine n Prof. Ciortea,
directorul Liceului Papiu Ilarian, social democrat de dreapta, democratizarea n pe
profesori romni, chiar i pe cu d-na Georgescu Maria, directoarea Liceului
de fete Unirea ... "
197
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
de la 23 August
-de la manifestare la una de cult (1965-1989)
Manuela MARIN
Articolul nostru propune trateze modul n care un element din cadrul ansamblului propagandistic
al regimului comunist romn anume, organizate cu diferite prilejuri aniversare legate de
istoria regimului comunist romn sau de biografia lui Nicolae a fost folosit ca instrument pentru
construirea cultului acestuia.
n acest sens, ne-am propus un studiu de caz asupra organizate cu prilejul zilei
de 23 august la n intervalul temporar 1965-1989
1
a este pe de
o parte, prin evenimentului n ansamblul legitimator al regimului comunist romn, iar
pe de parte, prin faptul acesta nu a fost legat n mod direct de biografia a lui Nicolae
Analiza va ncerca demonstreze caracterul procesual al acestei demonstratii ntr-o
manifestare a cultului lui Nicolae cont de elemente: localizarea
crearea unei zone ceremoniale centrale [tribune oficiale cu ornamente festive specifice), ordinea
succesiunii materialul propagandistic folosit de [pancarte, grafice, portrete, steaguri,
lozinci etc.).
necesare cteva generale legate de
n cadrul politic simbolic de Avnd n vedere lui Malte Rolf privind
politicile din anii 1930 ale statului sovietic, subscriem opiniei acestui autor potrivit
de au contribuit la crearea unui nori centm politic ca n cazul sovietic, alocare
s-a fie prin reconfigurare a peisajului urbanistic care a vizat crearea unui nou centru
ca simbol al noii puteri politice, fie printr-o renovare a ceremonia! existent prin folosirea
unor elemente decorative specifice. n acest ultim caz, utilizarea unor ornamente festive a avut ca scop crearea
unui fizic saturat cu noile simboluri ale puterii comuniste [steaguri, steme, portrete ale
menit asigure la diferitele traversarea cotidianului nspre un ceremonia!
autentic, de aceea, Acest cadru festiv ncorpora ntregul traseu al de obicei, un
bulevard larg, la care se putea ajunge din mai multe de obicei dinspre zone periferice ale
care permitea, intrarea a coloanelor de n defilarea lor prin fala tribunei
oficiale, unde erau de partid de stat. Tribuna constituia o materializare a centrului
politic ca ca faptul reprezenta punctul central al aranjamentelor
ceremoniale n al respectiv ca simboliznd, prin
deasupra la o de ideea de putere
care lucrurile, masele se att pe rutele de ct pe drumul
noii a se sau a se transforma ei n ocuparea acestui centru
politic de lideri era o modalitate de confirmare sau de a
lor de a fi sursa politice, dar a pe plan intern.
2
1
Singurul an n care nu a fost de romne o cu prilejul zilei de 23 au6'11St a fost
1983.
2
Malle Rolf, "Working Towards the Centre: Leader Cu ILs and Spatial Politics in Pre-war Stalinism" n Balzs Apor [editor),
The Leader Cult in Communis! Dictatorships. Stalin and the Eastem Bloc, Palgrave MacMillan, 2004, pp.141-152.
Revista XXI/2, 2007, pp. 199-207
199
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Pe un scop oficial declarat, de din sovietic vizau crearea imaginii utopice
a unei organizate, unite, care exterioriznd un sentiment de bucurie fericire,
ordonat, sub conducerea partidului, spre materializarea idealului generos al comunismului.
3
de la 23 August din era doar un element din ansamblul
pentru zilei a Romniei, care includeau printre altele organizarea unor
cultural-artistice", o adunare la cu participarea de partid de stat, depuneri
de coroane la monumentele mormintele eroilor romni sovietici, n diferite sau re
administrativ-teritoriale din o de Consiliul de sau festive organizate de
ambasadele romne dedicate eveniment
4
dedicate zilei a Romniei, inclusiv detaliile organizatorice (expunere
de portrete, scandarea lozincilor, purtarea steagurilor etc.) se un plan ceremonia! standardizat,
stabilit de la centru (de de aprobat n cadrul Secretariatului CC al PCR
5
Locul de derulare al de consacrate n era Aviatorilor.
n a doua a anilor 1980, Aviatorilor va fi cu Stadionul "23 August", iar 1989 cu Muzeul
de Istorie ca loc de a de consacrate zilei n opinia
modificare a fost rezultatul radicale a caracterului acestei ea a fost pur simplu
devenind astfel una din multele omagiale consacrate lui Nicolae nu au fost
eliminate complet elementele ale zilei de 23 August (parada defilarea oamenilor
muncii), ponderea lor a fost n favoarea spectacolelor omagial-festive dedicate cuplului
romn, dar obiective, fizice de (stadion). Evident, introducerii unui
astfel de segment n derularea dedicate zilei a Romniei necesita un public de
care asiste la acesta, astfel tribunele stadionului erau mplute de mii de oameni, n calitate de spectatori,
nu doar de ai programului artistic. n 1989 era prima cnd se alegea o din
interiorul dar care permitea executarea a paradei a organizate cu
ocazie.
n cazul Aviatorilor, erau amplasate, n fiecare an, o (A), tribune laterale (B-C),
iar vis-a-vis alte tribune (D-E)G. De obicei, la tribuna lua loc conducerea din
aparatul de partid de stat, la tribunele B C ai centrale de partid de stat,
membrii de partid cu stagiu n ilegalitate, cadre militare, ale culturale, religioase,
membri ai corpului diplomatic, romni pentru ca la tribunele fie repartizati
din nou membrii din conducerea de partid de stat, ai presei
romne ai oamenilor muncii din marile
Prin acestor tribune treceau coloanele de
care se formau de la naintau spre Bulevardul Aviatorilor, unde erau postate
alte grupuri, intrau n Aviatorilor dinspre Monumentul Aviatorilor naintau spre Cartierului
Cu prilejul organizate pe Stadionul "23 August" n Muzeului de Istorie,
era doar o care membrii conducerii superioare de partid de stat,
inclusiv cuplul romn, membrii de partid cu stagiu n ilegalitate, militari,
membrii ai corpului diplomatic etc.
ornamentele festive ale tribunelor amplasate n Aviatorilor, Stadionul "23 August", respectiv
Muzeul de Istorie, a pus n transformarea a acestei ntr-o manifestare
omagiale lui Nicolae
3
Karen Pctrone, life has Bcconw More joyous, Commdcs. Celebrations in Time of Stalin, Indiana University Press, 2000,
pp.24-25.
4
Arhivele Nalionalc Istorice Centrale, fond CC al PCR- Cancelarie, dosar 120/1967, filele 45-46 sau dosar 126/168, filele
153-155.
" Ibidem, dosar 102/1966, filele 2, 37, 161-171; dosar 85/1971, filele 2, 3, 33-45.
r; Ibidem, dosar 102/1966, fila 171.
7
Ibidem, dosar 132/1968, filele 65-67.
" Mihai "La 23 August", jurnalul National, edi!ia on-line, 8 mai 2006, http://old.jurnalul.ro/articol.php?id=51960,
accesat 15 septembrie 2007.
200
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
cum era firesc, organizatorilor, dar a oamenilor muncii era spre tribuna
de unde asistau la membrii membrii ai Comitetului Executiv (mai departe,
CEx) ai Secretariatului, membrii Consiliului de Stat ai guvernului, Comitetului Central al
Partidului Comunist Romn (n continuare, CC al PCR) etc. era, n cea mai bogat
ntre 1965-1974, tribuna cu steaguri tricolore, era de o mare a
Republicii Socialiste Romnia, de datele festive 23 august 1944, respectiv 23 august din anul n care
avea loc ncepnd cu anul1975 n 1989, cu unele (de exemplu, anul1985),
locul stemei de pe tribuna va fi luat de un mare tabloul cu portretul lui Nicolae
de obicei, ncadrat de stemele steagurile partidului ale Pe frontonul tribunei ntotdeauna
lozinci dedicate zilei de 23 August, PCR PCR, ncercat al poporului, inspiratoml
organizatorul victoriilor noastre!
9
) doar n mod PCR liderului comunist romn PCR
n fmnte cu secretarul general- Nicolae
PCR, n frunte cu secretarul
general, Nicolae unitatea de nezdmncinat a ntregului nostru popor n juml PCR,
al secretamlui general, Nicolae
n schimb, tribunele celelalte (laterale sau din tribunei centrale) sunt cele care vor fi treptat acoperite
de materiale propagandistice - omagiale. pe tribunele laterale erau, de obicei, nscrise lozinci
dedicate partidului PCR, a noastref1
2
) sau patriei
scumpa patrie!
13
), ncepnd cu anul1 979 -1985 repertoriullozincilor avea se
treptat (ntre 1979-1981 era lozinca PCR n frunte cu secretaml general- Nicolae
n 1982- Romnia,
O transformare vor suferi tribunele din celei n care conducerea de partid de stat.
n perioada 1965-1979, aceste tribune au fost decorate cu medalioane cu portretele lui Marx, Engels, Lenin,
cu lozinci dedicate partidului, poporului romn, ntre popoare (de exemplu,
pacea prietenia ntre popoare!
14
lupta a popoarelor pentm pace colaborare, pentm o lume mai
mai
dar idealului ului proletar (de exemplu, unitatea partidelor
comuniste a tuturor democratice antiimperialiste n lupta pentm pace,
progres social!
16
). ncepnd cu anul 1980, acest filon proletar va fi
vor portretele clasicilor iar lozincile care apel strict la unitatea
erau nlocuite, dar chiar cele care accentuau necesitatea de
a tuturor popoarelor pentru consolidarea mondiale,
pentru asigurarea triumfului socialismului n lume. O parte din noile lozinci subliniau implicarea
Romniei implicit cea a lui Nicolae n acest efort de pacificare a ntregii lumi.
schimbare este prin prisma faptului perioada anilor 1980 a fost de o serie
de de a lui Nicolae de problema n Europa n ntreaga
lume, care marca definitiv confiscarea ideii n vederea construirea imaginii sale cultice de erou 1
arhitect al mondiale, de pe clar marxist-leniniste.
n cazul Stadionului "23 August", tribuna [a II-a) cu cea era locul unde cei
pentru realizarea spectacolelor omagiale vizibile numele lui diferite lozinci [ca de exemplu,
" noastre zilu nationale 23 August", Sccnteia, an XLII, nr. 9249, 25 august1972, p.l.
10
"De la un la allul al n coloanele entuziastu ale lui 23 August. Satisfactia marilor mpliniri, voin[a
de a programul partidului de dezvoltare a patriei socialiste", Scnteia, an XLlll, nr. 91310,
25 august 1973, p.3; "Tara a a XXX-a aniversare a Sccnteia, an XLIV, nr. 9954, 23 august
1974, p.1; "Marca demonstratie din Piata Aviatorilor", Sccntcia, an Lll, nr. 12442, 25 august1982, p.1.
11
.,Marea adunare spectacolul festiv du pc Stadionul <23 August >",Scnteia, an LVI, nr. 13G85, 22
august 1986, p.1 ,2.
10
"Marca demonstratie din Piata Aviatorilor", Scnteia, an XLVII, nr. 10890, 25 august1974, p.l.
1
' "Marea demonstratie a oamenilor muncii din Scnteia, an XLVIII, nr. 11200, 25 august1978, p.l.
14
"Parada demonstratia oamenilor muncii din Scnteia, an XL, nr. 85213, 25 august1970, p.l.
A se mai vedea, de exemplu, "Grandioasa a muncii eroice, a contiin!ei socialiste, a faptei pentru Scnteia,
an 1242, 25 august 1982, p.3; "Marea demonstra!ie din Pia!a Aviatorilor", Scnteia, an LV, 25 august 1985, p.3.
40
Ion "Politica a Romniei socialiste", Romnia an XXI, nr.4, 21 ianuarie 1988, p.24.
47
"Marea adunare spectacolul festiv de pe Stadionul <23 Au!,>ust>", Scnteia, an LVI, nr. 13685, 22
august 1986, p.3.
48
Comunicat Agerpres, "Omagiu iubit, partidului, patriei socialiste. Spectacolul festiv de pe Stadionul
<23 August>", Scnteia, an LVIII, nr. 14310, 21 august 1988, p.2.
206
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
"Internationala", ulterior locul ei va fi luat de imnul "Trei culori" (1974). n anul 1977. intonarea
imnului de stat va fi de "Pmtidul, Romnia". n anii 1980,
imnul Frontului Sociale, "E scris pe tricolor unire" va fi constant prezentat la
uneori de alte muzicale (de exemplu, n 1982 "Partidul, Romnia"
"Hora care reprezenta transpunerea pe linia a cntecului "Hora unirii" a versurilor prezentate
de Nicolae n cursul discursului din cadrul populare din din 5 decembrie
1981, care marca punctul final al primei mari campanii pentru pace)
49
The 23 August Demonstration: from a Politica! Rally to a Religious Cult Event
(1965-1989)
(Summary}
Our article illustrates the way in which the 23'd August manifestation has gradually been transformed into
an instrument of promoting the Nicolae Ceausescu's cult of personality, laking into consideration the evolution
of the organizational elements and the content of the propagandistic material used. The analysis emphasizes on
one part, the thematic diversification and organizational sophistication of the cultic elements and on the other
side, the gradual process of including them during this manifestation.
4
u "Grandioasa a muncii eroice, a socialiste, a faptei pentru Scnteia, an LII, nr. 1242, 25 augusl
1982, p.5.
207
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Presa aspecte ale Romniei
n structurile Uniunii Europene
Anca ST NGACIU
presei privind unui fenomen dintr-o o viziune
mai sau mai mai mult sau mai a opiniei publice, a sau a
dintr-un anumit domeniu.
n ceea ce privesc referirile presei italiene la Romnia romni, trebuie spus de la nceput faptul
acestea sunt foarte ca romnesc fiind astfel extrem de
Pentru o mai a acestei trebuie avute n vedere cteva aspecte generale ale
fenomenului presei italiene n ansamblul O a ziarelor revistelor italiene referitoare
la evenimentele ar fi aceea sunt din punct de vedere cantitativ, modeste o
continuitate aceasta este nu doar in cazul despre Japonia,
sau Marea Britanie, ci n cazul referitoare la Franta, Germania sau chiar Statele Unite ale
Americii. De asemenea, se poate constata o a presei italiene asupra procesului de al
Uniunii Europene, att n ceea ce a privit trecerea de la 15 la 25 de membri, ct n ceea ce viitoarea
[Bulgaria, Romnia, Turcia etc). Ideea ar fi aceea presa
cu privire la evenimentele externe, iar atunci cnd acestea se asupra aflate n sau
asupra teritoriilor se cu tensiuni politice majore: Irak, Gaza etc. Temele de prezentate
cu sunt astfel cele de natura sau Apoi, trebuie spus faptul redactiile
ziarelor revistelor italiene publice articole de nu de ori de scandal, neglijind
astfel furnizarea de de calitate asupra'_proceselor sau fenomenelor care presupun o mai mare
sau o mai intelegere.
ntr-un astfel de context, trimiterile la Romnia sint foarte chiar Romnia mult pentru
industria chiar comunitatea romnilor este cea mai comunitate din Italia sau
italiene n Romnia ponderea cea mai mare din totalul investitiilor realizate de
oamenii de afaceri italieni n Europei Central-Orientale.
opiniile presei italiene despre Romnia in general, despre anumite aspecte ale
politice, social-economice sau culturale, ori despre un fenomen mai complex, precum cel
al europene a Romniei, sunt n reflecte un fragment semnificativ din ceea ce
imaginea Romniei n italian ntr-un sens mai larg, n cel comunitar.
avem in vedere perspectiva care a stat la baza acestui studiu, analizarea articolelor
din ziarele revistele italiene care fac referire la Romnia, cu a celor in ultimii ani, atunci
trebuie spus privind evenimentele din Romnia cuprind uneori date foarte
generale, de cele mai multe ori fac referiri la anumite evenimente politice, economice, sociale, religioase,
sportive, sau, chiar de
Pe domenii de interes, aproximativ 40% din articolelor italiene referitoare la Romnia,
problemele de alegeri, guvernare), 35% pe cele de natura [reformare,
restructurare, privatizare), 20% pe cele de [nivel de trai, ntr-o
foarte (5%) pe cele de
Este foarte important de precizat faptul articolele din presa n genere,
obiective, reale, exacte argumentate inclusiv cu date statistice, iar n cazul articolelor de profunzime, textele
sunt riguroase, corect ntocmte bine argumentate Aceasta face ca spiritul critic, chiar acolo unde
este foarte articulat sau chiar sever, fie, de cele mai multe ori, conform cu realitatea o
Revista XXI/2, 2007, pp. 209-215
209
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
fac cteva articole cu care pata de ntuneric n care se afla Romnia la
inceputul anilor '90 (1990-1992). n ceea ce privesc subiectele cu (probleme
conflicte de mediu, traficul de copii, de droguri de umane, etc), acestea au reflectat aspecte
reale ale ca presa o pentru acest tip de
vis-a-vis de Romnia. Articolele mult mai atenuate ca ton critic mai favorabile ca abordare, articolele care
progresele reale realizate de Romnia n tot acest timp, sunt cele publicate abea 2002. n
articolele n 2006 sunt focalizate pe rezultatele pozitive de Romnia, respectiv pe
etapele care mai trebuie urmate la integrarea n structurile Uniunii Europene.
n fapt, trecerea presei italiene de la articole cu aprecieri predominant negative sau excesiv critice, la
articole apreciative critice se suprapun simbolic peste modelul schematic al Romniei de la
haosul primilor ani la de progresele ulterioare realizate.
Din punct de vedere cantitativ, s-a putut constata cu faptul articolele n presa
ntre anii 1991-2006, n cu a Romniei, sunt relativ Baza de date a
bibliotecilor universitare milaneze pentru acest interval de timp aproximativ 55 de articole studii
in ziare sau reviste cu caracter general. inclusiv n marile cotidiene italiene (Corriere della Sera,
Reprrbblica, Avvenire, Diario, Giomale, L'Espresso) sau cu caracter specializat pe anumite domenii:
(Affari esteri, Meridiani), probleme de (Limes], istorie (Est-Ovest, East, L'Europa
ritr01rata, Economia e societa regionale), economie (Politica ed economia), probleme sociale (Studi
emigrazione). Arhiva on-line a celui mai prestigios cotidian italian- Corriere della Sera- un de
peste 80 de articole, dar care in de aproape 90%, evenimente fotbalistice.
n anii '90, presa a relatat, cu de economica n
cu care s-a confruntat Romnia acelei perioade. Au fost astfel referiri la gravele probleme
structurale existente, la dezechilibrele de precum la distorsiunile, cu
industriale, provenite din perioada regimului totalitar de tip comunist. Romnia era din aria ex-
care se n cele mai nefavorabile din punct de vedere economic social pentru
putea realiza reformele structurale.
1
a italieni venea dinspre persistenta sistemului
centralizat care nu permitea corectarea dezechilibrelor n perioada regimului comunist
2
n plus,
presa constata foarte a reformelor sau chiar la acestea din partea cetatenilor
romni, argumentul n acest sens fiind, mult mediatizatele mineriade ale minerilor romni.
Chiar interviul cu Ileana (1991), scriitoare n Statele Unite
ale Americii, dar a nu era att de ca cea a altor ai regimului
transmitea un mesaj de nencredere scepticism n raport cu posibilele din romnesc, de
vreme ce Romnia semnifica "la rivoluzione senza speranza"
3
Evenimentele primilor ani de regimului comunist n Romnia au fost cu
chiar n articolele anul 2000.
"A Bncarest, gli ex compagni al potere sotto la ferula di Ion Iliescu si tenevano sulla difensiva - una
difensiva talora maldestra- e si applicavano ad occupare silenziosamente lo spazio economica, assimilando, a
partire dal1993, il discorso dell'integrazione euro atlantica. Sembrava allora che non ci fossero alternative"
4
Analiza fenomenului politic romnesc merge n produse la nivelul mentalului
colectiv al identitatii n perioada imediat post ntr-o realitate
de lideri (criptocomunisti) putea fi "la Romnia al bivio tra nostalgie nazionaliste e
miraggi europei"
5
Accesul la memorie a ca trecutul intr-o prin "la cultura dell'esilio". Era un
prim semn al crizei redefinirii identitare
"L'amalgama che si opera tra tutti i detenuti delle prigioni comuniste semplifica la storia, construita cosi
in bianco e nero, in una opposizione senza quartiere tra comunisti e anticomunisti"G.
' L'Europa rilrovata, Roma, 1991, no. 7-8, pp. G7.
Ibidem, pp. 69.
J Ibidem, pp. 56-71.
4
Limes, Roma, 2000, no. 3, pp. 182.
5
Ibidem.
n Ibidem, pp. 183.
210
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
O abordare, ntr-un astfel de context, a fost cea care, n viziunea
italieni, a pendulat ntre nostalgii interbelice puternice idei de dreapta.
"Il bisogno di sa pere e di dire si e esteso alla storia del periodo tra le due guerre. Per varie ragioni: la Romania
doveva prendere carne riferimento un'epoca precedente per situarsi in un presente considerata democratica e
<<normale)). Ela Romania di quel periodo ofre quindici anni di esperienza parlamentare e di suffragio universale
e una storia di Bucarest carne capitale portatrice delle esperienze di un'architettura di avanguardia"
7
n cazul discursului identitar o constituia anticomunismul, ntoarcerea la romnitate
la ortodoxie, prin reinventarea rurale. o constituia astfel indentitatea
versus modelul occidental capitalismul liberal venit
"Una tale valanga di opere teologiche, filosofiche e politiche di destra [Dumitru
Galeriu etc. si spiega anche perche la letteratura deHa dissidenza e scarsa. Non vi sono stati in Romania ne un
Patocka, ne uno Havel, ancora detenuto nel1989"
6
Un alt moment al spiritului identitar, acela al este de presa ca o
n mentalului colectiv al anilor '90. Ideea este n dar
argumentele sunt preluate din paradigme actuale, precum cea
"La devoluzione si situa in una rappresentazione che va dalie nostalgie per un passato centro-europeo
ad una identita regionale integrata in una Europa federale delle regioni. L'idea di regione ingloba in una
rappresentazione unitaria transilvana le aspirazioni che si suppongono comuni - il che resta da dimonstrare
-alia magioranza rumena e alla minoranza ungherese"
9
Debutul negocierilor privind aderarea Romniei la Uniunea (2000) apoi semnarea Tratatului
de aderare (2005) la a ca obiectivul consensul
romnilor, n ciuda de opinie. adeziune i-am putea spune, la ideea de integrare
ntr-un sens mai larg la cea de europenizare, a fost adesea n presa de 2000.
"Un'indicazione di quanto ampio e diffuso sia l'euroentusiasmo delia popolazione romena la possono dare
i dati deli'Eurobarometro: il 75% dei cittadini romeni sostiene l'adesione delia Romania alla Unione Europea.
Addirittura 1'83% si ritiene gia orgoglioso di essere europeo, mentre il76% ritiene che tale adesione portera alia
Romania benefici sostanziali."
10
Ziarele revistele italiene ca fiind stranie aproape de
Panoul din Teatrului din care zilele la aderare, pare n ochii
vizitatorului la fel de Un mare cotidian italian titra n martie 2006 faptul "il entusiasmo
dei ro meni per l'ingresso nell'UE hanno un sapore vagamente paradossale"
11
. Faptul la nu se
decit despre aderare, o data n plus ideea romnii n acest proces, lor spre
progres chiar sale nu sunt pe deplin percepute de
fiind realitatea de anul 2000, ziarele revistele italiene problematica
referitoare la Romnia, prin prisma sau din perspectiva procesului
Din punct de vedere al fenomenului politic, criticile se anul 2000, treptat, ele scad in
intensitate. n anul 2000, pe marginea alegerilor Romnia era ca fiind
vechilor convingeri ideologice. ntr-un articol denumit "Romania, svolta comunista" se aprecia faptul
Romnia confirma, prin alegerilor de partidul neocomunist PDSR, sa pentru
extreme
13
n fapt, era vorba despre o ["la Romania dai barbari"), o cu prea mizerie, cu
prea cu prea imaturitate
n opinia italieni,
romnesc este de n fapt, ntrzierile de fiind considerate
fenomenele care Romnia de prospere. Un fenomen considerat absolut paradoxal de
7
Ibidem.
Ibidem, pp. 18G.
B Ibidem, pp. 189.
10
Ibidem, ZOOG, no. 1, pp. 131-132.
11
coniere delia Sem, Roma, 18 marlie ZOOG, pp. 17.
12
Ibidem; Limes, Roma, no. 1, ZOOG, pp. 132.
13
ColTiere de/la Sera, Roma, 2000, 3 novembre, pp. 4.
14
Ibidem, 3 nov., pp. 4, 10 dicembre, pp. 4.
211
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
presa l constituia faptul romnii se duceau lucreze la srbi, n ciuda faptului din
se confruntau cu de bombardamente. era una de Romnia nu mai
avea o economie pentru "i montagni Carpazi sono le ciminiere del feudalesimo industriale rosso,
aliora e carne se Ceausescu fosse ancora vivo"
15
Progresele economice realizate de Romnia 2000-2002 ecoul inclusiv
n presa mai astfel n critici mai la Subiectele stereotipurile de tipul:
trecut neostalinist (regime despotico), Romnia (la Romania comunista), Romnia extremelor (la
Romania tra nostalgie nazionaliste e miraggi europei), napoiere (il ritardo economica), dezechilibre
de disperare foame (la disperazione e la fame), trafic de copii droguri (il traffico di
bambini), predilecte atunci, sunt nlocuite cu teme care n mod evident ideea de relativ progres
schimbare. Subiectele sunt centrate astfel pe: noua economie, efectelele privatizare,
dezvoltare obiceiuri, antropologice,
de italieni n Romnia, romni n Italia etc.
Astfel. aceste teme cu care schimbarea de viziune maniera de abordare a
sunt legate cu de perspectiva Romniei n Uniunea apoi
de rolul geostrategic geopolitic (geostrategia romena nei Balcani e nel Mar Nero), de
( offensiva anti-cormzione ), de comunitatea romnilor n Italia (la conwnita degli immigranti ro meni), de
romna-italiene. n locul unor titluri de articole sau studii precum "Nel buio delia Transilvania tra gli ultimi
degli ultimi", "Romania, svolta comunista", "Romania, illungo inverno scontata", "Ripuliamo la Romania dai
barbari", ziarele revistele italiene de 2002 vor titra: "A che serve la Romania", "La nuova Romania",
"Una donna anticorruzione salva la Romania", "La Romania nascera una little Varese", "Romania, profumo
d'antico arcipelago di diversita", "Tropico del Danubio" etc.
ntre anii 2002-2006, economia este tot mai mult din perspetiva a
structurale, a economice, a investitiilor schimburilor economice romna-italiene.
"La stabilizzazione economica e i piani di agiustamento strutturale hanno intensificato il flusso degli
investimenti provenienti dall'estero e sostenuto il processo di rilocazione industriale dall'occidente. Dopo tre anni
di recessione economica il prodotto interna lordo ha cominciato a crescere. Se nel '99 aveva fatto registrare una
flessione del 3,2%, nel2000 e cresciuto del1,6%. Il tasso di disoccupazione, nonostante gli anni di transizione e
di riforme, si e attestato nel '99 al11,5% e al10,5% nel2000. Se si considera che la media europea e del10,4%, si
pua affermare che buona parte delia manodopera espulsa dal mercato dellavoro, in seguito al ritiro dello stato dai
settori principali dell'economia, e stata riassorbila dai crescere degli investimenti produttivi esteri"
1
G.
n ciuda economice, de majoritatea indicatorilor economici sau al unor
fenomene, precum cel al investitiilor nivelul de trai conditiile generale de in Romnia,
salariilor din Romnia, foarte reduse n raport cu salariilor din statele membre ale
Uniunii Europene, o cu care se De altfel, de
constituie unul dintre motivele ale investitorilor n Romnia.
Fenomenul productive care tot mai mult economia nord-est a ultimilor
ani, a ca firmele italiene fie tot mai mult interesante de n Estul Europei, ndeosebi n
Romnia. Principalele avute n vedere de investitorii italieni n Romnia sunt legate de
de dar n timp de resursele de materii prime, de fiscale de
geografice relativ mici. Presa mai cu avantajele legate de capitalul uman,
cu att mai mult cu ct multe dintre firmele italiene n sistem lohn.
"Illivello del costa dellavoro rumeno e nettamente inferiore rispetto a quello delle altre principali economie
esportatrici dell'Europa dell'est. Cosi, l'ampia disponibilita di facilitazioni e esenzioni fiscali, la possibilita di
rilevare quote o l'intera proprieta delie aziende ex statali, un costa dellavoro inferiore di circa quindici volte
quello italiana, la forte flessibilita del mercato dellavoro con ampia possibilita di licenziare e assumere hanno
permesso alla Romania di diventare il paese dell'est centro-orientale dove e presente il maggior numero di
aziende italiane"
17
15
Ibidem, 15 rnarzo, pp. 5.
11
' Lo straniero, Roma, 2002, febbraio, no. 20, pp. 138-139.
17
Ibidem, pp. 137.
212
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n mod apreciativ, articolele din marile, cotidiene italiene vorbesc despre profesionalismul romnilor, ca
posibili viitori ai firmelor italiene. Intr-un articol referitor la interesul major al oamenilor de afaceri
italieni pentru Alba-Iulia, un little Varese la poalele se tocmai acelor "figure
professionali qualificate"
18
Contactele, dintre romnesc cel italian sunt mult mai extinse mai
complexe. Este vorba despre economice italo-romne n genere, despre despre schimburile comerciale
dintre cele state, despre diferitele parteneriate, despre proiecte
"La Romania da anni e diventata terra dove molte imprese italiane hanno esportato le loro attivita: i veneti
per primi, hanno colto l'opportunitta, hanno piantato le loro bandiere nella zona di Timisoara, al punto che tre
anni fa nella citta rumena si tenne l'assemblea annuale dell'associazione trevigiana degli imprenditori"
19
Factorul uman este abordat ntr-o italieni n Romnia, romni n Italia.
"E molto forte la presenza di cittadini ro meni in Italia, spin ti a emigrare nel nostro Paese della disoccupazione
e dal basso tenore di vita in patria che, pero, negli ultimi anni sta risalendo"
20
Fenomenul circulare, temporare, a romnilor n Italia este analizat n cteva reviste italiene
de specialitate. n genere, romnii individual nu pe familii ca n cazul definitive,
tipologia definitorie fiind aceea a femeii, cu ntre 30-45 ani, cu studii medii de
temporar n Italia, cu scopul de a bani. Desigur, se poate vorbi despre unui mare de
familii care n Italia, de vreme ce comunitatea romnilor cea mai comunitate
din Italia, peste 350.000 de persoane, nregistrate oficial neoficial.
Am afirmat n debutul acestui studiu faptul articolele referitoare la Romnia nu sunt prea numeroase n
presa Cu toate acestea este evident faptul abordarea de care Romnia n ultimii 3-4 ani
este n raport cu abordarea din anii '90. Cuvintele, tonul, expresiile, subiectele alese analizele
n mod foarte clar o redimensionare, o rediscutare chiar o reconsiderarea modului n care se
despre Romnia. Romnia nu mai este astfel doar o la de normalitate, legalitate
prosperitate, o predominant cantitativ (excesiv statistic), negativ sau defavorabil; ea este
ca un n transformare, ca un mod de ca un perimetru de spiritualitate. Este
vorba despre o redefinire nu doar a Romniei, ci a cu Romnia, o redefinire a
culturale, lingvistice desigur spirituale. Este vorba despre universuri diferite, cel italian cel romn,
dar n spiritul lor neolatin. Autorii de articole nu astfel Romnia "la terra clei latini
d'Oriente", o cu un parfum antic, prin obiceiuri, o prin diversitate unicitate.
"La Romania e soprattuto profumo antica: illimo clei fiumi, i vapori della vendemmia, la paglia peri buoi
d'inverno. Spazi microcosmi, avanposti, frontiere tra
elementelor de autenticitate este cu att mai n opinia italieni,
cu ct ele au rezistat comunismului distructiv uneori, indiferentei capitalismului neo-liberaF
2
Treptat
sunt redate alte forme culturale, comportamentale, forme care ntregesc realitatea paradoxulr1i
romnesc. n fapt, Romnia "tropico del Danubio" este un amestec de modernitate, de religiozitate
laici tate, de rural citadin, de vechi nou, de autentic forme preluate.
"Accanto la modernita, sopravvivono e convivono modi e stili di altre epoche. Nelle citta, nelle campagne,
nelle genle. [ ... ].La Romania e il paese dei miracoli. La Romania e una favola"
23
Romnia n cele din un al Europei, dar diferit de cel occidental sau chiar
central emopean. unui ziarist, Andrzej Stasiuk, ntr-o de
economie acest fapt.
"Mi piace ancora in Romania perche e il paese del caos, dell'inaspettato, della vitalita e del paradosso"
24
Intercultmalitatea o n plus, diversitatea romnesc. dintr-o
rromii pot se constituie, de ntr-un exemplu de spiritualitate. Profilul, este
111
Corriere delia Sem, Roma, 2002, 18 Otlobre, pp. 3.
19
Ibidem.
L'Espresso, Roma, 2004, 7 otlobre, pp. 104.
24
Ibidem.
213
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
acela al unui personaj puternic de norme practici ale proprii, uneori atemporal, dar cu
atipic
25
"1 zingari di Romania [ ... ]la loro indiferenza di fronte alia materia, ai confini, ai limiti, alla terra. Sono
scrupulosi e indifferenti, e poi le loro case, costruite come se tutto dovese sparire da un momento ali'altro,
come la vita se fosse un eterna banchetto muzicale"
26
Unii autori de articole italiene atunci cnd vorbesc despre excluderea rromilor din societatea
chiar o oarecare sau chiar anumite mai de
etnie. unora dintre meseriile s-a cu nu pentru ei au fost n
Romnia, ci pentru aceasta constituie o particularitate a stilului lor de Un lait-motiv care apare adesea
este acela din Romnia "lavorano il metallo, e vivono con l'orgoglio delia loro storia"
27
Dincolo de aceste culturale, antropologice sau sociale, integrarea Romniei n structurile
Uniunii Europene ncepe fie n vedere, ca subiect n sine, chiar pe sunt
ntr-un articol sugestiv "A che serve la Romania" sunt analizate costurile beneficiile
acestei plecndu-se de la ntrebarea "cosa rappresentera l'entrata delia Romania neli'Unione Europea?"
28
Admitind faptul Romnia nu un factor de instabilitate sau Paolo Sartori
n articolul publicat n revista de Umes, faptul un avantaj al Romniei ar putea
constituie criteriul geostrategic. sale, Romnia ar putea juca un rol important n zona Balcanilor
a Negre, cu att mai mult cu ct aceste regiuni un grad mare de instabilitate n plus,
aria Negre este o de tranzit pentru gazul petrolul de orientat spre statele
occidentale. Nu sunt de neglijat n acest context, nici raporturile bune dezvoltate de Romnia cu vecinii.
a face nici un fel de referiri la eventualele avantaje sau economice pe care aderarea
Romniei ar putea le asigure, articolul atrage asupra realelor probleme pe care le
Chestiunea diferitele probleme sociale sunt atent prezentate. romnilor n diferite
ale Europei occidentale este o a acestei
"Pese tuttora a forte propensione agricola, la Romania vede attualmente occupati in agricoltura e milioni
e 500 mila lavoratori afronte di una superficie di 14.819 milioni di ettari coltivati, mentre 3 milioni e 593 mila
sono i lavoratori agricoli globalmente presenti nei dieci paesi di recente adesione all'Unione Europea, per una
superficie coltivabile di 34.954 milioni di ettari, piu del doppio di quelia romena"
29
Un alt aspect, cel al traficului de droguri, arme sau fiinte umane cu care se Romnia, destul de
mediatizat de altfel n presa este puternic subliniat.
"1 traffici internazionali di sostanze stupefacenti, di armi, di esseri umani e di veicoli rubati, sono i piu
consolidati e diffusi fenomeni delinquenziali trasnazionali attualmente presenti in Romania, dovuti in particolar
modo alla relativa permeabilita delle frontiere. A favorirli, la diffusione della corruzione evidenziata anche
dall'Unione Europea, oltre che dalia particolare collocazione geografica, essendo la Romania situata nel cuore
delia cosidetta rotta balcanica dei traffici. Per parte italiana, da segnalare che Cosa Nostra, camorra, Sacra
corona unita e 'ndrangheta sono ben presenti in Romania''
30
n fenomenul politic romnesc, din perspectiva
pozitive. Se spune chiar integrarea Romniei nu ar putea fi tenacitatea a femei ministru:
Anca Boagiu Monica Macovei, ultima "severa nello squardo e nell'abbigliamento, ma tenace nelia ricerca
delia precisione".
31
Mai mult, ea "il condottiero di un'offesiva anti-corruzione che !'Europa reclama
da anni", iar pentru colegii de guvern sau membrii parlamentului ea este "come il fumo negli occhi"
32
Imaginea Romniei n raport cu ideea de integrare, ntre crima
progrese recente de sau ntre legislative sau politice posibile
roluri geostrategice, ntre probleme sociale fenomene
25
Diario, Roma, 2002, 7 fcbbraio, pp. 5()-58.
26
East, Roma, 2005, 7 diccmhre, pp. 3U.
27
Diario, Roma, 2002, 7 febbraio, pp. 5G.
2
" Umcs, Roma, no. 1, 200G, pp. 135.
2
" Ibidem.
:w Ibidem.
31
Corriere della Sera, Roma, 2006, 18 marzo, pp. 17.
n Ibidem.
214
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
n mod cert este vorba despre o Romnie n pentru care dezirabilul vis al
devine, treptat, tot mai concret.
SURSE BIBLIOGRAFICE
Affari esteri, Roma, 2000-2002
Avvenire, Roma, 2000-2004
Corriere della Sera, Roma, 1992-2006
Diario, Roma, 2002
East, Roma, 2005
Economia e socicta regionale, Roma, 2004
Est-Ovest, Roma, 2004
Giornale, Roma, 2004
L'Europa ritrovata, Roma, 1991-2000
L'Espresso, Roma, 2004
Limes, Roma, 2000-2006
Lo straniero, Roma, 2000-2005
Mcridiani, Roma, 2006
Panorama, Roma, 2002-2004
Politica ed economia, Roma, 1991
Probleme economice, 1992-2003
Studi emigrazione, Roma, 2002
Repubblica, Roma, 2002.
215
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Le relationi tra la Romania e l'Italia
nel contesto dell'integrazione Europea
1
Anca ST NGACIU
Il processo delia mondializzazione e delia globalizzazione impone una coliaborazione, ma anche una
crescita delia concorrenza fra i vari stati. Negli ultimi anni, !'America ha provato di essere il pii1 importante
centro dell'economia mondiale, cercando di imporre il suo modello di organizzazione democratica ed economica
a tutti gli altri stati. L'Unione Europea risponde con successo a questa competizione tramite le politiche proprie,
i suoi risorsi e le sue modalita di organizzazione. L'Unione Europea con le sue strutture riesce veramente ad
essere un rilevante polo deli'economia mondiale. Presta o tardi, anche i paesi pitl piccoli come la Romania,
devono rispondere alia provocazione deHa globalizzazione con dei risultati migliori.
La Romania si trova nel processo di sviluppo deli'economia di mercato e delie strutture democratiche, cioe
in un processo di modernizzazione delia societa e deli'economia. Purtroppo, non possiamo dire ancora che
Romania sia un paese performante da questo punto di vista. Esistono ancora molti limiti nello sviluppo dell'area
economica, strntturale e anche istituzionale, cansati dalla sua cultma politica, dal modo abbastanza storto di
capire e di mettere in funzione la democrazia, dalla mentalita delia gente e dali'attitudine civica tipicamente
romen. Infatti, la Romania si trova nelia situazione in cui occorrerebbe superare il ritardo economica e sociale
di tipo balcanica, e quindi ridurre gli sfasamenti essistenti fra di essa e gli stati industrializzati deli'Unione
Europea [il cosidetto catching up).
Una prima questione potrebbe essere quella di trovare delle soluzioni per uno sviluppo economica sostenuto
e rapido delia Romania. Una risposta ai requisiti di progresso economica e sociale, di modernizzazione e
prosperita di questo paese, potrebbe essere il processo di integrazione europea. Qnesto tipo di relazione con
l'U.E., uno spazio economica e sociale prospero, potrebbe fornire alia Romania, quel Big Puch cosi necessario
per superare gli sfasamenti essistentF.
Nella letteratura di specialita si considera che l'Unione Emopea eserciti, tramite delle politiche e decisioni
prese a livello istitnzionale comunitario, delie pressioni costanti sui paesi membri o candidati deli'Emopa
Central-Orientale, come la Romania, nella direzione delle riforme intrapprese da questi stati. In questo modo,
l'Unione Europea potrebbe ofrire alcuni eficenti modelli di organizzazione istituzionale, di politiche pnbbliche
coerrenti, di strattegie di sviluppo economica e sociale. I casi della Spagna, del Portogallo e specialmente
dell'Irlanda potrebbero essere rilevanti se abbiamo in vsta il fatto che questi paesi hanno consciuto dopo il
loro ingresso neli'Unione Enropea una crescita economica rapida, che ha permesso il snperamento dei vari
sfasamenti economici essistenti fino aliora. A suo tnrno, la Grecia ha attravesato, dopo il sno ingresso nelle
strutture comnnitarie, un processo di modernizzazione e rafforzamento economica e politica.
L'ingresso delia Romania neli'Unione Europea potrebbe costitnire in questo modo un'opportunita per la
propria modernizzazione e progresso, pero questa possibilita non deve essere la sola strada impiegata per
ottenere il progresso desiderato, visto che il processo di integrazione non pua essere sostituto ad una strategia
di sviluppo economico
3
1
Il punlo rli parlenza di queslo studio e il tema porlando lo slesso Lilolo, che fu oggello di un inlervenlo in sede delia
conferenza organizzala dai sindacato di Cassina (Lombardia) il 18 maggio 200G, occasione offerta con gentillezza e
speciale appoggio di Alfredo Canavero Professore Ordinario dell'Universila Degli Studi di Milano.
2
Si lratta qua delia teoria dell'economisla P.N. Rosenslein-Rodan, il quale considcrava qualchc dccenio prima che lo
stato di arreltratezza dcgli stati delaarea balcanica potrebbe essere supcralo solo tramite un impulso maggiore, comc
risnita da: (The Big Puch), Daniel Radu Vrnceanu, ed. Polirom, 2002, p. 24.
' Cf. Da ni Rodrik, Can Intcgration into the world economy substitute for a development strategy?, Parigi, 2000, apud Daniel
op. cit. p. 25.
Revista XX.l/2, 2007, pp. 217-222
217
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
La conclusione e che una via per trovare una soluzione ai problemi strutturali, dovrebbe essere trovata
aH'interno, utilizzando le risorse interne, una migliore organizzazione, una mobilizzazione ed una coesione dei
pensieri politici e dei progetti economici.
In queHo che riguarda la relazione deHa Romania con l'Unione Europea, possiamo mettere in rilievo due
aspetti maggiori: in che misura esiste la Romania e l'Europa, rispettivamente la Romania per l'Europa. Un terzo
punto importantissimo deHa nostra indagine e queHo di individuare quali sono le prospettive deHe relazioni
svolte tra la Romania e l'Italia
La Romania e l'Europa
Da pii1 di 15 anni la Romania cerca di superare i propri problemi politici, economici e sociali avvicinandosi
il piu possibile al modelio comunitario. Il passaggio da un'economia centralizzata improntata sul comunismo
a queHo di un'economia di mercato basato su valori democratici, e stato un cammino tortuoso e difficile,
troppo lenta in alcuni campi. Un fenomeno malta importante, carne quello delia privatizzazione, che doveva
consentire il trionfo deHa proprieta privata, ha avuto un cammino malta lenta, e pieno di gravi incoerenze. La
prima spiegazione che possiamo trovare per questo progresso lentissimo deHa Romania nei primi anni di post-
comunismo potrebbe essere il fatto che questo paese aveva subita un regime comunista malta piu agressivo di
queHo degli altri paesi deH'Est-Europa, che non ha permesso la sviluppo politica, istituzionale ed economica,
a diferenza dei sistemi comunisti delia Repubblica Ceea, deli'Ungheria, deHa Polonia e anche deH'Unione
Sovietica. In quelio che riguarda l'evoluzione post-comunista deHa Romania, possiamo affermare con certezza
che, la principale costrizione esterna affinche si passasse dalie struttnre comuniste a quelie democratiche fu
esercitata appunto daH'Unione Europea.
Alie strutture rigide e distorte lasciate come eredita dal passato politica ed economica romeno
(l'industrializzazione forzata del periodo del regime Ceausescu ecc), si sono sovrapposte le difficolta inerenti al
nuovo processo di cambi ed anche l'incoerenza deHa politica di riforma. La mancanza di maturita politica ed a
volte, la mentalita tributaria rivolta al passato, hanno giocato anche loro un ruolo abbastanza importante.
Nonostante questo, e ovvio che la Romania abbia fatto dei progressi considerevoli in tutto questo tempo.
I rapporti delia Comissione Europea degli ultimi anni la mostrano con chiarezza: la Romania dispone di una
struttura politica stabile, di un'economia di mercato funzionale, e di pluralismo, essendo in grado di garantire
le liberta ed i diritti dei cittadini, inclusi quelii deHe minorita. Gli studi piu recenti, appartenenti alia letteratnra
di specialita romena ed estera, sostengono che la Romania si trovi in un periodo generale di addattamento alie
richieste ed ai standard europei, ed in una fase di trasformazione in conformita a codesti standard nel problema
delie minorita etniche
4
Comunque, la Romania e ancora in ritardo dal punto di vista economica, presentando molte incoerenze e
limiti neli'organizzazione istituzionale. Percio la sfasamento nelio sviluppo economica con il quale si coufronta
la Romania, impone la continuazione deHe riforme strutturali in vista deHa compettittivita e deli'efficienza.
Una delie preoccupazioni maggiori deli'economia romena dovrebbe riguguardare il campo deli'agricultura,
perche !'agricultura romena e fondata su di uu'organizzazioue tradiziouale di subsistenza, caratterizzata da un
eccesso di populazione agricola, ma auche da una bassa produttivita. In conformita ai dati statistici ufficiali
possiamo affermare che il campo deli'agricultnra rappresenta il 40% delia populazione attiva delia Romania,
meutre il contributo che immette nel PIB tra gli anni 2000-2005 fu solo di 11-18W.
Un altro problema importante che la Romania sta affrontando e un deficit in quello che riguarda il
funzionamento deHe istituzioni statali, la sviluppo di politiche pubbliche attive, il promuovere dei funzionari
onesti, innovativi e competitivi. Infatti, l'assimilizzazione da parte delia Romania deli'acquis comunitario, nel
senso di mettere in pratica il funzionamento delie istituzioni romene, e vista dali'Unione Europea carne una
ante-condizione per la performanza economica e sociale
6
Questo e una dei motivi peri quali la Comissione
Europea sottolinea ogni volta la necessita delia riforma amministrattiva, neli'ambito deli'amministrazione
4
Ana Maria Do bre, Ramona Coman, Romnia integrarea Inslitulul European, 2005, p. 347.
5
Jaqueline Leonte (coord.),Agricultura Romniei in perspectiva adercirii la UE, Instilulul European din Romnia,
2002, p. 27.
6
Daniel Pariul Romniei, op. cit., p. 180.
218
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
pubblica e delia giustizia, carne anche la necessit delia sradicamento delia corruzione, specialmente ad alta
livelio (politica).
Altri limiti che dovrebbero essere superati il piu presta possibile sono correlati alia mancanza di: un
elitte politica e burocratica, matura, morale e rafinata, che sia capace di prendersi carico coscientemente delie
responsabilit afferenti; di un dialogo reale Ira la classe politica e la societa civile; dalia bassa capacit di
solidariet colettiva e dai basso impegno da parte delia societa civile alia vita politica (per esempio, i gruppi di
pressione esercitano ancora una bassa pressione sul processo decisionale); deli'esistenza di alcuni rammenti di
pensiero e condotta di tipa comunista.
Percio si impone che la Romania sia capace di far fronte a queste provocazioni, e di armonizzare le struttnre
politiche, sociali ed economiche a quelie esistenti neli'Unione Europea, e che tanto la classe politica qnanto i
cittadini in genere sostengano questo processo di riforma e di europenizzazione.
Di fatto, il processo di transizione delia Romania versa la democrazia, inteso come processo di
modernizzazione e svilnppo, e spessamente confuso oggi con il processo di europenizzazione e integrazione
del paese. Tanto nel medio politica quanto in quello deli'inteliettualit, o meglio detto, nel mentale collettivo
romeno, il processo di integrazione e visto come una garanzia del successo delia Romania accanto agli altri stati
appartenenti ali'Unione.
Dai punto di vista concettuale si impongono alcune specificazioni. L'inresso delia Romania nelia Comunit
Europea, carne fenomeno connesso al processo di integrazione, delimita in una maniera chiara ed esatta, tramite
diversi norme e regale, la direzione da seguire per gli stati che desiderano integrarsi nelie strutture deli'Unione
Europea. L'integrazione come processo politica significa infatti una delega di competenze politiche a livelio
sovranazionale, mentre l'europenizzazione si costruisce mana a mana come efetto duraturo del processo
sopra menzionato. A qnesto pnnto possiamo dire che l'europenizzazione significa cambio, addattamento,
sviluppamento e costruzione degli stati ali'interno delia struttura Europea. Per gli stati che non ne fanno ancora
parte, l'europenizzazione e essa stessa un atto politica volontario di trasferimento politica ed istituzionale, una
scuola di insegnamenlo e imitazone anche
7
In quelio che riguarda la confusione nel associare il termine modernizzazione a quelio di integrazione,
rispettivamente europenizzazione, il dibattito nel ambito culturale romeno e ancora piti antica deli'apparizione
delie istituzioni comunitarie. Se dovessimo fare una sintesi del significato e deli'importanza del fenomeno
integrati va dai punto di vsta del modelio culturale rumeno deli'inizio del secolo (in maniera popolaresca), aliora
dovremmo dire che la modernizzazione delia societa romena significa infatti una sua occidentalizzazione
8
In presente, nei diversi ceti delia societ romena si sta formando la convinzione che l'ingresso delia
Romania nelie strutture enropee sia una via sicura versa un progresso castan te accanto agli altri stati comunitari.
L'elitte politica e culturale romena associa l'integrazione ali'idea di modernizzazione e progresso economica e
sociale. In questo moda l'ingresso delia romania nell'Unione e visto come un processo piu che necessario. Gli
specialisti in vari campi, osservatori del processo di integrazione delia Romania, considerano che il diventare
una stato con pieni diritti nel ambito deli'Unione Europea, porterebbe a buon fine una difficile transizione
politica ed economica. Gli analisti economici e gli economisti in genere accordano che l'ingresso delia Romania
nell'Unione Europea consentirebbe un contem1to pieno alia sl!a forma, e che le relazioni ulteriori conlo spazio
comunitario fornirebbe quel impulso neccessario per superare gli sfasamenti economici ancora presenti in
paragone con i paesi prosperi 1 idustrializzati
9
In quello che riguarda la percezione del procesa di integrazione a livello individuale, i sondaggi danno
una chiara prova del fatto che i romeni mostrano un sentimente positivo nel confronto deli'integrazione e
dell'europenizzazione. In conformita agli studi e alie ricerche interne in campo, oltre la meta delia popolazione delia
Romania considera che l'integrazione de facto, tanto a livelio nazionale quanto a livelio individuale, porterebbe
7
Ana Maria Dobre, Ramona Coman, op. cit., p. 14.
8
Eugen Lovinescu, Istoria civilizatiei romne moderne, 1992.
9
Gli studi inlrappresi da vari specialisti in economia moslrano che il ricupero da parte delia Romania dello sfasamento
economica non e possibile che su un periodo pili lunga di tempo. Cosi nell'ipotesi di una crescita economica annuale
di 5% per la Romania e di 2% per l'Unione Europea, saranno necessari 21 anni perche !'economia romena raggiunga
la meta del livello di convergenza con la media comunitaria, come risulta da: Pariul Romniei,
Compania, 2004, p. 182.
219
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
dei benefici economici (crescita economica, efficienza e rendimento), politici (il miglioramento deli'immagine
estera delia Romania}, e piano pian o anche sociali ( crescita delia qualita e dellivelio delia vita)1.
La Romania per l'Europa
L'analisi di alcuni aspetti riguardanti il fenomeno dell'integrazione, ed in genere la relazione con l'Unione
Europea impone non solo discutere sopra il problema dell'impatto che l'Unione avrebbe sulla Romania (la
dimensione top-down), ma anche i legami ele conseguenze che si stabiliscono in senso contraria, dalla Romania
verso l'U.E., (la dimensione botoom-up)
11
E sicuramente evidente oramai il fatto che l'impatto dei paesi dell'Europa Central-Orientale sopra
il processo decisionale o sopra il quadro istituzionale dell'Unione Europea, guadagnera consistenza con il
passare del tempo. A livello pre-integrativo, la relazione stabilita tra la Romania e l'Unione, potrebbe essere un
contributo che il paese sopra nominato potrebbe portare alle strutture europee. Si necesita qua la specificazione
che dal punto di vista geopolitica, la Romania potrebbe costituire un punto di stabilita e securita deHa zona. Per
evidenziare in una maniera piu chiara i benefici che la Romania potrebbe portare ali'U.E., dobiamo comunque
prendere in considerazione gli aspetti economica-industriali, umani e culturali.
Il passaggio da un'economia centralizzata improntata sul comunismo ad un'economia di mercato
in Romania e stato uno difficilissimo appunto per la rigidita delie strutture economiche create dal regime
comunista. Nonostante questo, il processo delle ristrutturazioni e delia privatizzazione ha fatto si che alcuni
campi dell'industria Romena diventino competittivi sia al livelio dei prezzi, sia al livelio delia qualita dei
prodotti. Cosi si spiega il fatto che alia fine del 9 decenio, le merci esportati dalla Romania verso l'Unione
Europea rappresentavano il35,9% delia produzione deli'industria tessile e delie confezioni, il12% deli'industria
delle machine e delie attrezzature, rispettivamente deli'industria siderurgica e quasi 1'8% deli'industria dei
mobili
12
Nel contesta deli'ingresso delia Romania nell'Unione Europea, esistono alcune industrie che potrebbero
tener petto con successo alla compettittivita venuta da parte dell'Unione, costituendo pregi delia qualita
e deli'originalita romena. Un simile esempio potrebbe essere !'industria aereonautica (IAR Brasov) che
contribuisce con prodotti di base per la struttura degli aerei Airbus. L'industria dellegno potrebbe rappresentare
in futuro un marchio romeno eccelente, materializzato in prodotti di mobili di legno e prodotti artigianali
ottenuti da essenze naturali. L'industria dei mobili e infatti uno dei pochi campi deli'economia romena che
presenta una dipendenza bassa al riguardo delia produzione in lohn (prodotti ottenuti in Romania, utilizzando
materie prime portati dali'estero ). Alcune fabbriche deli'industria tessile e delie confezioni possono gia essere
considerate come punti validi per prodotti di alta qualita conformi alie norme comunitarie (Brainconf lavora
per la celebre casa di moda Valentino ecc). In piu la Romania e diventata negli ultimi anni, e si mantiene
in questa posizione, il principale fornitore degli articoli di abigliamento ( confezioni, biancheria, maglieria)
deli'Unione Europea, lasciando dietro di molto la Polonia, la Reppubblica Ceea, l'Ungheria e al Bulgaria
13
Anche !'industria siderurgica e metalurgica ha riconquistato un po del prestigio e dell'importanza che aveva
prima deli'istaurazione del comunismo in Romania, se prendiamo in considerazione la continua crescita degli
esporti in questo campo verso l'Unione Europea. Un esempio illustrativo potrebbe essere la fabbrica di vagoni
Astra Arad, una societa con capitale predominante italiana negli anni '20, una delie pii1 competittive unita di
profila deli'Europa e che oggi si trova in processo di modernizzazione.
A questi esempi di natura economica possiamo aggiungere il capitale umano romeno, performante e
compettittivo. La competenza degli specialisti romeni in campo dell'alta tecnologia informatica (IT) costituisce
un valida argomento a favore delia creazione di un immagine esterna positiva delia Romania. Questo paese
dispone realmente di una forza di lavoro molto ben qualificata nel domenio IT (software). 1 dati statistici
(Brainbench) considerano la Romania sul 6 posto tra i primi 10 paesi del mondo in quelio che riguarda la
10
Le indagini effettuati in paese indicano il fatto che dai punlo di visla socio-professionale, i principali soslcnilori del
proccsso di inlegrazione sono i politici, gli intellettuali (liber-professionisli. professori ecc), gli inlraprendilori, gli
slipendiati, i funzionari pubblici, ed in una piu bassa misura i paesani, i pensionari ed i disocupati.
11
Ana Maria Dobre, Ramona Coman, op. cit., p.17.
'" Gabriel Sanda, Integrarea economiei Romniei n Uniunea Trgu-Jiu, ed. Rhabon, 2003, p. 127.
" Doina Popescu, Industria din Romnia -integrare ed. ASE, 2005, p. 48-49.
220
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
disponibilita delia forza di lavoro IT qualificata
14
, cio che dimostra uno straordinario vantaggio compettittivo a
favore delia Romania, tanto a livelio europeo quanto a livelio mondiale.
Gli specialisti del domenio finanziar-bancario o anche degli altri settori ( come la salute ecc) possono
costituire anche loro, benche in una pili piccola misura, un etalone di forza di lavoro qualificata. Allivello
deli'insegnamento, il numero in crescita costante degli studenti, masterandi e dottorandi romeni iscritti alie
prestigiose universita europee e ulteriormente partecipi nelie team di ricerca dei paesi in cui avevano efettuato
e finalizzato gli studi, certifica la qualita ed il valore professionale dei giovani specialisti romeni.
La Romania e I'Italia
Le relazioni politiche, culturali ed economiche fra la Romania e !'Italia si sono am plia ti negli ultimi anni ed
hanno acquisito una profondita sempre piu maggiore. Dal punto di vista politica, !'Italia e stato un sostenitore
costante per l'ingresso delia Romania nelie strutture europee, sottolineando ogni voita l'importanza di questo
processo integrativo.
Dopo la caduta del comunismo in Romania, negli scambi commerciali tra la Romania e !'Italia sono
stati registrati risultati importanti per la formazione di convenzioni e protocolii: il Protocolio riguardante la
creazione del gruppo di lavoro intergovernamentale romeno-italiano per gli scambi ela cooperazione economica
ed industriale, la Dichiarazione riguardante il parteneriato strategica romeno-italiano (1997), l'Accordo
governamentale riguardante la promozione ela protezione reciproca degli investimenti (1990), il Memorandum
di cooperazione nel campo delle imprese piccole e medie.
Sin dali'inizio deli'orientamento democratica delia Romania, !'Italia e stato uno dei partner pili importanti
di questo paese. Di consequenza, se fra gli auni 1993-1998, !'Italia e stato il terzo partner commerciale delia
Romania, dopo la Francia e la Germania, il valore degli scambi con !'Italia rappresentando tra il 20,3% ed
il 23% dal volume totale degli scambi commerciali delia Romania
15
, dopo il 1999, !'Italia occupa il prima
posta per il volume totale degli scambi commerciali con la Romania, arrivando al momento in cui neli'anno
2002, questi scambi rappresentino un procento di 24,11 dal totale
16
In un certa moda, la maggior parte degli
scambi commerciali con !'Italia si giustifica tramite un alta potenziale economica di questo paese e le tradizioni
economiche comuni avute con questo.
I principali gruppi di prodotti esportati dalia Romania versa !'Italia in questo periodo, sono stati: prodotti
tessili, prodotti di pelie, miuerali ferrosi e non ferrosi, prodotti chimiei, legno e mobili di legno, materie
plastiche. Le principali merci importate dali'Italia versa la Romania sono stati: prodotti tessili e di calzature,
prodotti chimiei, attrezzature e macchine agricole ed industriali, apparecchi elettronici. Carne si puo vedere, i
settori che predominano negli scambi commerciali dalia Romania versa !'Italia sono quasi unicamente i settori
tradizionali, che producono merci, in genere, di valore pii'1 basso delia Partita IVA, mentre nel casa degli
importazioni predominano le materie prime, i prefabricati ele attrezzature.
Dalia prospettiva geografica, le regioni italiane che sviluppano i piu intensi scambi commerciali con la
Romania sono neli'ordine deli'importanza: il Veneto, la Lombardia, la Toscana, l'Emilia Romagna, il Piemonte,
Lazio, l'Umbria, cioe le regioni dell'Italia Settentrionale e Centraleli.
Gli scambi conunerciali romeno-italiani sono fortissimamente corelati all'attivita degli investimenti italiani
di.retti in Romania. La preseuza delie aziende italiane in Romania, sono senz'altro un capitala essenziale nel
quadro delie relazioni economiche fra i due paesi.
Dal punto di vista deli'importanza detenuta da questo capitale neli'economia romena, i dati statistici
ufficiali indicavano nel settebre del 2004, il fatto che gli investimenti italiani in campo del capitale sociale
sottoscrito rappresentavano il 5,4% del totale degli investimenti stranieri in Romania (una cifra oltre a 550
milioni euro), cioe il quarto posta nelia gerarchia dei paesi europei dopo !'Olanda, la Francia ela Germania.
A seconda del numero delie aziende (16.176) invece, gli investimenti italiani nelio stesso periodo occupano
14
Aron Jinaru, Noua economie din perspective Romniei la Uniunea Instilutul European
din Romnia, 2002.
N.C Niculescu, J.D. Adumilracesei, Romnia pc calea economice europene, ed. Economica, 2001,
p. 216.
tu Bernardo Gasparini, Le imprese italiane ela Romania, Cluj, Eikon, 2005, p. 81.
17
Ibidem, p. 84.
221
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
il primo luogo nella gerarchia, immadiatamente dopo situandosi la Germania [11.820}, l'Ungheria [ 4.862} e la
Francia [3.515)1
8
Risulta da questi dati, il fatto che le aziende italiane presente nella Romania sono, per di piu, di dimensioni
piccole e medie, l'elasticita del modello degli IPM italiani esendo una caratteristica definitoria di questo capitale,
che permette una piu facile addattabilita alla realta del medio di affari dell'economia romena. Tuttavia, gli
investimenti italiani in questo paese sono rappresentati anche da una serie di grandi aziende come: Ansaldo
[nel campo nucleario e dell'elettricita}, Agip Petroli [nell'industria petrolifera}, ambedue essendo aziende con
tradizione investimentaria in Romania, se pensiamo anche al fatto che queste imprese sono essistite anche fra
le due guerre
19
: Incom, Stefanel, Benetton [!'industria tessile), Zanussi [elettrocasniche), Fiat [l'industria auto),
Natuzzi [!'industria dei mobili}, Beltrame [!'industria siderurgica) ecc.
I principali campi di interesse delle societa con capitale italiana sono nell'ordine dell'importanza: il campo
industriale [!'industria tessile e delle confezioni, !'industria delle costruzioni, !'industria siderurgica, !'industria
dellegno e dei mobili}, il campo commerciale [il commercio all'ingrosso ed al dettaglio), il campo agricola, il
campo degli servizi, del turismo e del trasporto.
Le ragioni per cui il capitale italiana e presente in Romania sono collegate al desiderio di ottenere dei
profitti dali'esistenza di alcune facilita di natura fiscale [regime fiscale per gli investitori stranieri uguale a
quelio peri romeni), di natura vamale [esonerazioni dal pagamento di alcuni tassi per le IPM ecc}, o qualunque
altro tipo di facilita che si riferisca alle zone sfavorizate delia Romania, alie zone libere o ai parchi scientifici.
A questo possiamo aggiungere anche le affinita culturali ed in alcuni casi l'esistenza di una certa tradizione
di coliaborazione economica. Per mettere meglio in rilievo questo ultima aspetto, dobbiamo specificare che
la presenza del capitale italiana nell'economia romena attuale e almeno dal punto di vista del numero delie
aziende qui presenti, e delia diversita dell'interesse verso il nostro paese, ancora piu rappresentativa di quanto
ne era durante il periodo fra le due guerre mondiali.
Sicuramente, l'ingresso de facto della Romania neli'Unione Europea rafforzerebbe e approfonderebbe le
relazioni economiche, sociali e culturali fra la Romania e gli altri stati comuni tari, principalmente uel beneficia
delia Romania, e perche no, dell' Unione Europea.
Bibliografia
Chelcea Septimiu, Personalitate societate n 1994.
Dan, n Romnia, Cluj, ed. Dacia, 2004.
Daianu Daniel, Pariul Romaniei, ed. Compania, 2004.
Daianu Daniel, Radu Vrinceanu, Uomnia Uniunea Polirom, 2002.
Dobre Ana Maria, Coman Ramona, Romnia integrarea Institutul european, 2005.
Gasparini Bernardo, Le imprcse italiane ela Romania, Cluj, Eikon, 2005.
Iordache Floarea, Modele strategii ale llomcniei n Uniunea 2002.
Jinaru Aran, Noua economie din perspective aderarii Romniei la Uniunea Institutul European
din Romania, 2002.
Leonte Jaqueline (coord.}, Agricultura Ronuniei n perspecti1ra adcrcirii la UE, Institutul European din
Romnia, 2002.
Niculescu N.C, J.D. Adumitracesei, Romania pc calca integrarii economice europene, ed. Economica, 2001.
Pasti Vladimir, Mihaela Miroiu, Cornel Romnia-Starea de fapt, vol. I Societatea, ed. Nemira, 1996.
Pasti Vladimir, Romcnia n n viitor, ed. Nemira, 1995.
Patapievici Horea Roman, modernizcirii, 2004.
Popescu Doina, Industria din Romnia- integrare ed. ASE, 2005.
Gabriel Sanda, Integrarea economiei Romniei n Uniunea Europeanci, Trgu-Jiu, ed. Rhabon, 2003
comerciale cu participare ci de capital. Sinteza a datelor din Registrul Central al
Oficiul National al Registrul.ui Comertului, 2004.
Anca Stangaciu, Capitalul Italian n economia ntre anii 1919-1939, ed. EFES, 2004.
Zamfir O a Ce va fi Polirom, 2004.
1
" comerciale cu participare de capital. Sinteza a datelor din Registrul Central al
Oficiul National al Registrului Comer!ului, 2004, nr. 77, p. 3-4.
10
Anca Stangaciu, Capitalul Italian n economia ntre anii 1919-1939, ed. EFES, 2004, passim.
222
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Ideea despre Europa
ntre Evul mediu epoca
Giordano ALTAROZZI
Tema ideii despre Europa (n sensul de unitate n.tr.) include pe care
locuitorii continentului european o aveau despre ei Ea de asemenea un subiect istoriografic
strns legat de problematicile prezentului, revenind periodic n cercetare cu
care cuprind continentul. Este interesant de observat cum a s-a dezvoltat conceptul de la
Europa, nu att din punct de vedere geografic, ct mai cu din punct de vedere cultural moral,
acea element distinct pe glob. cnd folosim cuvntul "Europa" ne referim la o
de care i distinge pe europeni de popoarele altor continente. ntrebarea care se pune este: cnd au
nceput oamenii care pe continentul european se considere pe ei pe care ca
pe ceva diferit de celelalte Cnd au nceput fie de la o realitate nu
numai din punct de vedere geografic ci mai cu din punct de vedere cultural?
acceptarea Europei ca entitate
de alte de tip; cu alte cuvinte conceptul de Europa se n cu ceva ce
nu e Europa, caractersticile sale n raport cu non
1
. Prima ntre Europa
ceea ce este diferit de ea este de gndirea ntre epoca persane cea a lui
Alexandru cel Mare se pentru prima ideea unei Europe opuse Asiei, prin obiceiuri
organizare unde Europa libertatea iar Asia despotismul. Din punct de vedere geografic
este identificndu-se de cele mai multe ori doar cu Grecia, cum se
la Isocrate/ sau n cu acele ale popoare au raporturi constante cu
fiind de aceasta. La autori se distinge un mod de a Europa fie se despre
geografia acesteia sau despre la Herodot, de exemplu, geografice ale continentului ajung
la gurile de ale rului Po la insulele Hebride la apus n Siberia la nord, n timp ce din punct
de vedere politic Europa este mai ntinzndu-se ntre Marea Egee Marea
Tocmai
acestei ntre cea cultural - Aristotel nu numai Europa
de Asia, dar Grecia de Europa
4
; n acest sens lund n problematica Europa
cuprinde numai Grecia, Italia coastele mediteraneene ale Galiei Spaniei, cu alte cuvinte zona de colonizare
La astfel de autori criteriul fundamental de l libertatea n cu
sclavia libertate care se n participarea tuturor la n posibilitatea de
a conform legilor ce trebuie impuse nu sub unui despot. O asemenea ntre apus (deci
Europa) ca al Orient considerat patria tuturor despotismelor va fi n
epoca lupta dintre Octavian Antoniu pentru lui Cezar readuce n dintre
Occident Orient, acesta din fiind de propaganda pro Augustus drept un al sclaviei.
n acest fel este posibil de ncepnd cu secolul V .H. se o n cu
lumea la nceput ea apare ca o de n agresiunii asiaticilor de
persani), mai trziu expansioniste; dar chiar expansionismul occidental, cu
1
Aceasta este leqia lui Federico Chabod n istoria sa, Storia dell'idea d'Europa, Roma-Bari, Latcrza, 1998 (1 cel. 1961).
2
Despre lsocrnte cfr. A. Momigliano, L'Europa come concelto politica presso lsocrale e gli lsocralei, n "Rivisla di filologia
e d'istruzionc classica", LXI (1933), pp. 477-487.
" Hcrodot, Herodoti Historiarum Libri IX, Lipsia, Teubner, 1857, Liber IV, capp. 33, 43-46; Liber VII, 8, 10, 54.
4
Aristotel, La politique, Paris, Dumonl, 1848, VI, 1, pp. 217-218.
Revista XXI/2, 2007, pp. 223-233
223
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
imperiului lui Alexandru cel Mare cu crearea universului elenistic, a mpiedicat orice dezvoltare a
conceptului de Europa; n fel lumea cea putea permite doar
a uneia dintre nu ntre un sentiment european non european, ci ntre roman barbar.
Epocii romane i Evul mediu, unde clasicei a epocii romane i se de multe ori i
se substitue aceea ntre Toate valorile spirituale morale se n epoca
n conceptele de respublica christiana, christianitas, Ecclesia, n timp ce _Europa nu o fizionomie
geografic; caracterul moral al acestei geografice este identificat cu "ecclesia"
Sunt " Romanii" care ncepnd cu anul1054 se opun "Grecilor" care n urma schismei
nu mai face parte din Europa din a pierdut componenta sa gndirea
se pe ideea de din care sale unitatea oamenilor sub un singur
n temporal, pontiful n cel spiritual; n cele din cele puteri nu sunt altceva
dect ale medalii din moment ce Ecclesia, cuprinde n cele din att puterea
ct cea O astfel de are reflexe importante asupra geografice a
unei asemenea se aflarea materiale, geografice ale acestei Ecclesia, este evident
ele n teorie nu pot cuprinde dect lumea n considerare finalitatea a
n ele sunt mult mai limitate, corespunznd lumii romane. n timp
ce aceasta a reunit, pe continentul european, sudul Apusul excluznd Europa Ecclesia
cuprinde n interiorul Europei aceste teritorii, definitiv n timp ce n urma
schismei, Orientul european (strict geografic) ncepe din sfera a Europei. Originea acestei noi
occident-orient are din timpul vechiului Imperiu Roman; din punct de vedere politic
faptul este evident, cu imperiului cu rivalitatea ntre din cele
La un moment dat politice i se cea prin conflictul n asupra
primatului Romei. n plan cultural sunt tot mai evidente: Occidentul se tot mai mult din
n n schimb se tot mai mult ntre Germani (barbari)
Romani este tot mai mult de cea ntre Occidentali Orientali, este
epocii elenistice cu acum Grecia este parte a Orientului; n urma schismei se
mai cu "grecii" nu mai sunt ca cu cucerirea a Europei
danubiano-balcanice a Orientului european de ceea ce este afirmat ca
se tot mai mult.
La nceput a renviat sentimentul unei comune
a fost cel n parte manifestnd fraternitate, apropiere de greci;
pentru timp conceptele de Europa s-au extins, vechea ntindere Acest
moment a fost scurt, atunci cnd otomanii cucerind Constantinopolul au devenit ntregii Europe
orientale, aceasta a ncetat mai parte din Dar prin cucerirea
grecii au fost pentru trei secole din conceptul de Europa n locul lor au intrat ce locuiau
la Europei geografice, n contact cu otomani care an ndeplinit de bastion al
(antemurale christianitatis); astfel de ce aveau contacte directe cu imperiul otoman, precum Ungaria,
Transilvania, Polonia, au fost "asociate" Occidentalilor deci primite n comunitatea Este
vorba aici despre o mentalitate n care conceptul de Europa doar o n
timp ce identitatea a se pe lor Prima,
schimbare n acest sens o face Enea Silvio Piccolomini, umanist devenit cu numele de Pius al Il-lea; el
nu pe deplin sensul de "comunitate", nu ajunge la un concept unitar, dar se pe lungul drum
ce va duce la voltairiene; umanismul l asupra culturale
spirituale ntre diferitele popoare care Europa
V. Gioberti, Del primato morale e civile degli italiani, Napoli, Morano, 1862.
232
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Rece, apoi, a din moment ce, ntre cele blocuri aflate n opozitie,
Europa - dar este vorba despre Europa de pentru partea ei este
puterii sovietice - risca nu geografic, cu din punct de vedere politic moral.
Riassunto
Oggi si paria molto di Europa; sempre piil europei sono impegnati nella costruzione di una realt unificata
da tutti i punti di vista- economica, poli tico, culturale ecc.- e delia quale sono invitati a far parte tutti quanti
vi appartengano. Per questo nella comunita scientifica internazionale si tende a parlare e a dibattere sempre
piu del tema delle origini o radiei culturali comuni dell'Europa, con implicazioni che spesso vanno ben al di la
della semplice sfera culturale. Tale dibattito sull'Europa non e certa nuovo; da migliaia di anni se ne paria, con
connotazioni pero di voita in voita differenti a seconda delle particolarita proprie di una determinata epoca.
Il presente lavoro cerca di ricostruire tale millenario dibattito sul nostro continente partendo dalla cultura
ellenica, che per prima conia - con caratteri assolutamente propri - il concetto stesso oltre che il vocabolo
di "Europa", fina all'attuale fase in cui si tenta di procedere a una integrazione quanto piu stretta dei diversi
popoli europei, passando attraverso le concezioni che del continente hanno avuto gli ellenisti e i romani,
quindi gli uomini del Medioevo, gli umanisti e i rinascimentali, gli uomini del Seicento, dell'Illuminismo, del
Romanticismo e del Positivismo. Il tutto attraverso l'interpretazione degli scritti "europeisti" di dotti europei di
tutte le epoche. Tale lunga excursus vuole dunque essere un ulteriore- seppur modesta- contributo allungo
processo di identificazione delle comuni origini continentali.
233
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
RECENZII
Wigant Weltzer, WEGE, IRRWEGE, HEIMWEGE. Schulen, Erziehungsheime
und Erziehungsanstallen des Volksbundes der Deutschen in Ungarn -1940-1944,
Rothenburg ob der Tauber, 2005, 144 p.
Lucrarea regretatului autor german, la Reghin n 1925, pe scurt. n 11 capitole ilustrate
de un bogat material fotografic inedit, situatia de din Ungaria din nordul
Transilvaniei n timpul perioadei administratiei horthyste. din .,cuvntul nainte", autorul
lucrare nu este una cuprinde doar esentialul principalele caracteristici ale
de din acest teritoriu.
Primul capitol german din Ungaria n perioada 1940-1944, tipurile de
protocolul ungara-german din 1940 -prin care se oferea posibilitatea etnicilor egrmani de a urma toate treptele
de - ca aspectele privind Germaniei asupra educatiei tinerilor pe
teritoriul Ungariei. iar n ncheiere, o a tipurilor de cu limba de predare n
n capitolul al II-lea autorul face o expunere a istoriei germanilor din Ungaria, apoi a ca
o de portret a ale acestora: Jakob Bleyer Franz Basch.
Insitutelor de educare a tinerilor grupului etnic german le este dedicat cel de-al treilea
capitol. Una dintre principalele de acest gen s-a aflat n natal al autorului, la Reghin. Tipul
de practicat aici, ca la Neuwerbass [Batschka;Ungaria} este analizat apoi pe parcursul
4 capitole.
n cel de-al VIII-lea capitol sunt prezentate pe scurt unele aspecte ale gimnaziilor, civice de
meserii, a institutelor pedagogice. Un subcapitol liceului de stat al Regatului Ungar pentru
pedagogii germani din Budapesta, n care, de fapt, elevii erau foarte iar profesorii erau maghiari, astfel
nct n Ungaria nu se afla nici o n perioada ntre anii 1920-
1944.
a determinat ca o mare parte a acestor elevi, absolvire, sau chiar nainte de aceasta, ia
calea frontului. n capitolul a IX-lea, autorul ne o a acestei probleme, ca cteva liste a celor
pe front, la vrste fragede, de la din Neuwerbass, Reghin.
n capitolul al X-lea este o a elevilor a profesiilor practicate ulterior de
n alte subcapitole sunt redate unele amintiri mai deosebite ale elevi, actualmente n
privind bacalaureatul, liturghiile, aspecte vesele etc.
Ultimul capitol drumurile soarta unor elevi n perioada deportarea n Siberia,
amintiri din refugiu, emigrarea n America.
n ncheiere Wigant Weltzer un glosar de termeni. necesar cititorului nespecialist pentru
mai a unele dale privind propria-i ea a gimnaziului reghinean, ca
o
Lucrarea este o descriere a de din Ungaria n perioada
1940-1944, fiind att ct publicului larg, pentru o ct mai a
acestei perioade din istoria acestei a Europei Centrale.
Dr. Dorin-Ioan RUS
235
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Dorin-Ioan Rus, Sub semnul lui Marte. Militarii Reghinului,
editura "Accent", Cluj-Napoca, 2007, 544 pp.
ntr-un publicistic inundat de false modele de o cu savante, volumul Sub
semnul lui Marte. Militarii Reghinului a istoricului dr. Dorin-Ioan Rus, rodul unei munci
de o tenacitate n diverse fonduri de inclusiv din Este n timp
o confirmare a intelectuale deosebite a unui aflat deja la a patra carte autor a peste
50 de studii
Se mai poate spune volumul S11b semnul lui Marte. Militarii Reghinului se circumscrie firesc unui
multicultural cu o istorie, dar cu bogate traditii obiceiuri - Reghinul - de care Dorin-
Ioan Rus, principal la Muzeul se simte legat nu numai prin
dar prin prin bunele oficii ale Editurii "Accent" din Cluj-Napoca, cartea
prin volumul generos de pe care-1 n cele 544 de pagini, prin notelor de subsol
diversitatea documentelor la care face trimitere. volumul este rodul unei munci temeinice, intense
eficiente, el putnd servi oricnd pentru cei n domeniul istoriei, ca de plecare pentru noi
studii
O istorie de peste 700 de ani n 544 de pagini Volumul cronologic, a le epuiza o
multitudine de aspecte generale, ct particulare, care o de peste 700 de ani din istoria
Transilvaniei implicit a Reghinului. Organizarea dezvoltarea
sau reghinene care au ilustrat cu prezenta lor diverse momente
din istoria Transilvaniei, dar din istoria au constituit n principal aspectele vizate de
dr. Dorin-Ioan Rus. Ceea ce surprinde constituie elementul de inedit este faptul istoricul a
prezinte militari de din Reghin sau de Reghin printr-un anume grad de rudenie,
ca participanti la momente cu totul cu totul deosebite. n mod deosebit spre exemplu, cazul
de reghinean Arnold Hoffmann, care a participat cu flota la
revoltei boxerilor din China, din 1901. Un alt caz deosebit este cel al asului austro-ungare, Godwin
van Brumowski, cu peste 35 de victorii omologate n cursul Primului Mondial. dr. Dorin-
Ioan Rus ne aduc n prim plan destinul nefericit al generalului Hugo Schwab din armata originar
din Reghin, care n zilele tragice ale lui august 1944, pentru a nu n prizonieratul sovietic a preferat
se sin exemplele pot continua ... Germani, maghiari sau romni, n decursul tumultoasei istorii a
Transilvaniei, reghinenii au excelat ca militari n diferite armate, inclusiv n cea n cea
sau iar scoaterea lor dintr-un nemeritat anonimat se - nota bene - istoricului Dorin-Ioan
Rus.
Nicolae BALINT, Trgu
236
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Abrevieri bibliografice
AAH
ActaMN
ActaMP
AIIAC
AIIA!
Alba Regia
AnaleB
AnnEp
AO
Apulum
ArchErt
Arch Rozl
Arheologia SSSR
ArhOlt
AVSL
BAR Int.Ser.
BCH
BCMI
BMG
BSNR
BSPF
BullSRB
CA
CIL
CIMEC
ConunArchH ung
Corviniana
de Jos
DA
DaciaNS
DissPann
DolgCluj
DolgSzeged
Drobeta
EphemNap
ErdMuzEvk
ESA
Expedition
FI
GalliaPrehistoire
ICAZ
IDR
ILS
JEA
IRS
L' Anthropologie
LIMC
Marmatia
Materiale
MemAntiq
MesMisc
- Acta Archaeologica Hungarica, Budapest
- Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca
- Acta Musei Porolissensis,
- Anuarul Institutului de Istorie Arheologie, Cluj-Napoca
- Anuarul Institutului de Istorie Arheologie,
- Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis, Szekesfehervr
-Analele Banatului, Muzeul Banatului,
- Annee Epigraphique (n Revue Archeolcigique), Paris
-Analele Olteniei, Craiova
- Apulum. Buletinul Muzeului al Unirii din Alba Iulia
- Archaeol6giai Ertesito, Budapest
- Archeologicke Rozhledy, Praha
- Arheologija SSSR. Svod Arheologiceskih Istocnikov, Moskva
- Arhivele Olteniei, Craiova
- Archiv des Vereins fUr Siebenburgische Landeskunde, Hermannstadt
- British Archaeological Report. International Series, Oxford
- Bulletin de Corespondance Hellenique, Paris
- Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice,
-Buletinul Muzeului "Teohari Antonescu", Giurgiu
- Buletinul Numismatice Romne,
- Bulletin de la Societe Prehistorique Francaise, Paris
- Bulletin de la Societe Royal Belge d'Anthropologie et de Prehistoire, Bruxelles
- Arheologice,
- Corpus Inscriptionul Latinarum, Berlin
- Institutul de Memorie Ministerul Culturii Cultelor,
- Communication Archaeologicae Hungariae, Magyar Nemzeti Muzeum, Budapesta
- Corviniana, Muzeul "Castelul Corvinilor", Hunedoara
- la de Jos,
- Dictionnaire des Antiquites greques et romaines, I-V. (Ch. Daremberg- Edm. Saylio),
Paris, 1877-1919
- Dacia. Recherches et decouvertes archeologique en Roumanie, I-XII
(1924-1948); Nouvelle Serie: Revue d'archeologie et d'histoire ancienne,
- Dissertationes Pannonicae, Budapesta
- Dolgozatok az Erdely Nemzeti Muzeurn Eremes Regisegrrb6l, Kolozsvar (Cluj)
- Dolgozatok aM. Kirly Ferencz Jozsef Tudomnyegyetem Archaeologiai untezebol, Szeged
- Drobeta. Buletin trimestrial, Muzeul de Fier", Drobeta-Turnu Severin
- Epherneris Napocensis, Cluj-Napoca
- Erdely Muzeum Emlekkonyve, Koloszvar (Cluj)
- Eurasia Septentrionalis Antiqua, Helsinki
- Expedition. The University Museum Magazine of Archaeology & Anthropology,
University of Pennsylvania, Philadelphia
- File de Istorie, Bistrita
- Gallia Prehistoire. Fouilles et monuments archeologiques en France metropolitaine. Paris
- International Council of Archaeozoology
- Daciei Romane,
- Inscriptiones Latinae Selectae (ed. Dessau), Berlin
- Journal of European Archaeology, London
- The Journal of Roman Studies, Londra
- L'Anthropologie. Institut de Paleontologie Humaine, Paris
- Lexicon Iconographicum Mytologiae Classicae, Zilrich- Milnchen
- Marmatia. Muzeul Baia Mare
- Materiale arheologice,
- Memorias Antiquitatis. Acta Musei Petrodavensis, Piatra Neamt
- Mesolothic Miscellany, University of Edinburg, Edinburg
237
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
MIA
PAM
PBF
Potaissa
PZ
RA
RB
RE
RevBistr
RI
RMD
RMMIA
RRH
SA
SCIV(A)
SlovArch
Speomond
TGE
Thraco-Dacia
TIR
ZbornikNK
Zffi
238
-Materialy i issledovanija po arheologii SSSR [Materiale de arheologie a URSS),
Moscova - Leningrad
- Prehistoire et Anthropologie Mediterraneenne. Universite de Provence, Aix-en-Provence
- Priihistorische Bronzefunde. Institut fur Vorgeschichte der ITankfurt am Main
- Potaissa. Studii Turda
- Zeitschrift, Berlin
- Russkaja Arheologija, Moskova
- Revista Bistritei
- Real - des Klassischen Altertumswissenschaft, Stuttgart
-Revista Bistri!ei. Complexul Muzeal Bistrita
- Revista
-Roman Military Diplomas, London
- Revista muzeelor monumentelor. Monumente istorice de
- Revue Roumaine d'Histoire,
- Sovietskaja Arheologija, Moskova
-Studii de istorie veche arheologie),
- Slovenska Archeologia, Bratislava
- Speomond. Revista Federatiei Romne de Speologie,
- Trudy gesudarstvennege Ermitaza, Sankt Petersburg
- Thraco-Dacica. Institutul de Tracologie,
- Tabula Imperii Romani, L34, Budapest, 1968, L35, 1950
- Zbornik Narodnog Muzeja, Belgrad
- Zeitschrift fiir Ethnologie, Berlin
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro