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Revue Des Etudes Grecques 47, 1934

Revue Des Etudes Grecques 47, 1934

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REVUE
DES
ÉTUDESGRECQUES
PUBLICATIONTHJMKSTRIRLLE
CE:L'ASSOCIATIONPOURL'ENCOURAGEMENTDESÉTUDESGRECQUEST
(Reconnueétablissement d'utilitépublique pardécret du 7juillet^lS^%(>\'-'.
TOMEXLVII':'-Z,'I
219Janvier-Mars 1934H.IBRAIRIE ERNESTLEROUX
28,KUEBONAPAKTK,28
PARIS,vie
Touteslescommunicationsconcernant la Rédaction doivent êtreadressées àM. A.PLASSÀRT,rédacteur enchef,129,boulevard duMontparnasse,Paris,vi".Toutescellesquiconcernent l'Administrationdoivent l'être à M.R.TOUSSAINT,bibliothécairetrésorier-adjointdel'Association,14,ruePaul-Déroulède,Bois-Colombes(Seine) [BanlieueParis N.0.] (n°ducomptecourantpostal: 175-20Paris).Renseignementsadministratifs -.voirpage4 de laprésentecouverture.
 
LEDIOJfflOSETLlÉMLfâfife«GRENOUILLES»
Enmargedu «Dioniso»de M. Carlo Pascal.Dionysosest leprotagonistedela comédiedes«Grenouilles»;il en estaussilafigurelaplusfortementparodiée,celle dont là .peinturecomiquetourne à lachargevéritable.PourquoiAristorphanea-t-il choisice dieucommepersonnageprincipaldesapièce, pourquoia-t-il fait delui l'arbitre dutournoiquimetauxprisesEschyleetEuripideaux Enfers?Pourquoi,d'autrepart,l'a-tilprésentécommeunaussi tristesire,comme unpersonnageaussiburlesque?Envérité,Dionysos,dieu duthéâtre,avait saplacenatu-relle dansle batlittérairequi opposedeuxpoètesdramati-ques,comme jugede cedébat;mais cecâràctère dudieu,quiajustifiéson introduction danslapièce,Aristophane, parlasuite,semblebienl'avoiroublié.En toutcas,ce n'est évidem-mentpasledieudu théâtrequeridiculiseAristophane.On àpuse demandersi leDionysosdes«Grenouilles»,qui, pen-danttoutelapremièrepartiede lacomédie,est mêlé auxébats du choeur désmysteséleusiniens,neseraitpasledieuvénéré àÉleusisjauprèsde Déméter et deCoré.M. CarloPascal,dans sonélude«surlareligionet laparodiereligieusechezAristophane»(1),areprisilyalongtempsdéjà—la
(1)C.Pascal,Dioniso,saggiosullareligionee laparodiareligiosain Aristo-fane(Catane,Battiato, 1911).Voir lecompte-rendude M.Croiset,JournaldesSavants, IUI, pp.137-138.
KEU,XLV1I, 1934,n» Î10.I
 
2ETIENNE LAPAL.US
questiontraitéejadis parStallbaum(1).C'est sur certaines deses conclusionsquenousvoudrions,dans cetarticle,présenterquelques remarques.Lesdites conclusionspeuventse résumertrès nettementde lafaçon.suivante.'.'.'"Aristophane-,-dans sacomédie des«Grenouilles,napouillé Dionysosdetous sesattributs divins;il en afaitunhombie,ridiculeetgrossier,unmystificateur,quiassisteenétrangerauxmystèrescélébrésdevantlui.LeDionysosdes«Grenouilles»n'estpasundieu,etenparticuliercen'estpasledieu d'Eleusis : telssont les deuxpointsessentielsdé la thèse soutenueparM. CarloPascal. L'au-teur,ilestvrai,se montretout d'abordprudent:lapremièrepartie,des « Grenouilles»représenteeneffet,une descentedu dieuauxEnfers. Or lamythologieattribuait effectivementcetexploitàDionysos, quiétait lui-mêmeconsidéréà Eleusiscomme une diviniinfernale.Si nous ne le savionsparailleurs,quelquesvers des«Grenouilles»suffiraient ànousl'appren-dre(2).Enfait,dit M. CarloPascal,Aristophanene semblepasavoirsongéà la descenteelle deDionysosauxEnfers;ila revêtusonDionysosdes habitsd'Héraclès,et s'ila fait de cedieuunpersonnagehumain,ridicule etbas,c'estsimplementpour parodierla«passion»d'Héraclès(3).Il suffitd'étudierlecaractère moraldeDionysosdans lapièce pourserendrecompte quelepersonnagenepeutêtreundieu.Dionysos,dès lapremièrescène,semontre ridicule etbouf-fon,et l'oncroirait,au début de lapièce,assister à une«entrée»de clowns sur lapisted'unde noscirquesmodernes.Il se livre à dèsplaisanteries,à desjeuxde motsauxquelsXanthias necomprendrien;ilseprésenteaupublicsousun
(1) Stallbaum,DepersonaBaccki inRanisAristophanis,1839.(2) Gren.,v. 215et suiv.Ces vers font allusion àla fête desXt3tpot,-célébréele3ejourdesAnthestéries,en l'honneur deDionysosChthonien.(3)C.Pascal,op.laud., p.29 etsuiv.notamment.

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