Sumber Hukum Islam pada dasarnya hanyalah Al Quran dan Sunnah Rasulullah. Dua sumber tersebut juga disebut juga dalil-dalil pokok hukum Islam Karena keduanya merupakan petunjuk (dalil) utama kepada hukum Allah. Dalam perkembangan berikutnya sumber dan dalil hukum Islam berkembang untuk menjawab berbagai permasalahan masyarakat yang berkaitan dengan hukum syara\u2019 yang ternyata tidak tercantum di dalam Al- Quran maupun sunnah.

Pada skema tersebut dapat dilihat dengan jelas bahwa sumber dan dalil hukum Islam pada dasarnya dapat dikelompokkan kepada dua bagian besar, yaitu: kelompok sumber dan dalil hukum Islam yang telah disepakati ulama dan kelopok sumber dan dalil hukum Islam yang masih diperselisihkan oleh para ulama. Para Ulama di seluruh dunia telah sepakat bahwa yang menjadi sumber hukum Islam itu hanyalah 2 yaitu Al -Quran dan Sunnah, sedangkanIjma danQiyas merupakan Dalil Hulum Islam yang dalam pembuatan atau pelaksanaaannya keduanya tetap harus berpedoman pada Al-quran dan Sunnah. Ada 7 dalil hukum islam yang masih menjadi perselisishan bagi para ulama yaitu: Marsalah Mursalah, Istihsan, Saddus Zari\u2019ah, \u2018Urf, Istishab,

Kalam Allah yang mengandung mukjizat dan diturunkan kepada Rasulullah dalam bahasa Arab yang Dinukilkan kepada generasi sesudahnya secara mutawatir, membacanya merupakan ibadah, terdapat dalam mushhaf Dimulai dari surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Nas.

Ciri-Ciri Al-Quran (Berdasarkan definisi tersebut)
a. Al-Quran merupakan kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhmmad
b. Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab
c. Periwayatan Al-quran kepada beberapa generasi secaramutawatir
d. Dijamin kemurniannya (Al-Hijr : 9)
e. Membacanya dinilai ibadah (berpahala)
f. Dimulai dari Surah Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Nas

Para ulama ushul fiqh sepakat bahwa Al-Quran merupakan sumber utama hukum Islam dan wajib diamalkan. Para mujtahid tidak dibenarkan menjadikan dalil lain sebagai hujjah sebelum membahas dan meneliti ayat-ayat Al-Quran. Jika tidak ditemukan dalam Al-Quran barulah dibenarkan mencari dalil yang lain.

Abu Hanifah sependapat dengan jumhur bahwa Al-Quran merupakan sumber hukum pertama hukum Islam. Namun ia berbeda mengenai Al-Quran itu, apakah mencakup makna dan lapaz atau maknanya saja.Menurut Abu Hanifah hanya maknanya saja, Misalnya ia mengatakan boleh shalat dalam bahasa \u2018ajam (luar Arab).Tapi ini bagi orang pemula dan, tidak untuk seterusnya .

Hakikat Al-Quran adalah kalam Allah yang lapaz dan maknanya dari Allah. Ia bukan makhluk, karena kalam adalah termasuk sifat Allah. Suatu yang termasuk sifat Allah, tidak dikatakan makhluk, bahkan dia memberikan predikat kafir zindiq terhadap orang yang menyatakan Al-Quran makhluk.

Imam Malik mengikuti ulama salaf (sahabat-tabi\u2019in) yang membatasi pembahasan Al- Quran sesempit mungkin, agar tidak terjadi kebohongan atau tafsir serampangan terhadap Al- Quran, maka kitab Al-Muwaththa\u2019 dan Al_Mudawwanah, sarat dengan pendapat sahabat dan