• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • 5
    CommentGo Back
Download
 
 agustianto.niriah.com
BAB 8IJTIHAD9.1 Pengertian Ijtihad9.1.1 Pengertian Ijtihad Secara Etimologi
Ijtihad
secara bahasa berasal dari kata
al-jahd, al-juhd,
) 
ﺪﻬﺠﻟا 
(  
dan ath-thaqat
, yangartinya kesulitan, kesusahan, dan juga berupa suatu kesanggupan atau kemampuan (
al-masyaqat)
.Kata
 Al-Juhd
menunjukkan pekerjaan yang sulit dilakukan,(lebih dari pekerjaan biasa)Sabda Nabi Saw :
ءﺎﻋﺪﻟا
 
ﻲﻓ
 
اوﺪﻬﺘﺟو
 
ﻲﻠﻋ
 
اﻮﻠﺻ
 Artinya: Bacalah shalawat padaku dan bersungguh-sunguhlah dalam berdo’a
Ijtihad
adalah masdar dari
ﺪﻬﺘﺟا
Penambahan huruf 
alif 
dan
ta
, berarti “usaha itu lebihsunguh-sungguh”.Oleh sebab itu
ijtihad
berarti usaha keras atau pengerahan daya upaya untukmendapatkan sesuatu. Sebaliknya, usaha yang tidak dilakukan secara maksimal (tidakmengunakan daya yang keras), tidak disebut sebagai
ijtihad
Ijtihad menurut istilah yaitu suatu aktivitas untuk memperoleh pengetahuan
(isthimbath
)hukum syara’ dari dalil terperinci dalam syari’at.
9.1.2 Pengertian Ijtihad Secara Terminologi
Ijtihad
adalah pengerahan segala kesanggupan seorang
faqih
(pakar hukum Islam) untukmemperoleh pengetahuan tentang hukum sesuatu melalui dalil
syara’
(agama)Kenyataan menunjukkan bahwa ijtihad dilakukan di berbagai bidang, yang mencakupaqidah, muamalah dan falsafat.
9.2 Perkembangan Ijtihad
Ijtihad
telah berkembang sejak masa Rasul. Sepanjang
fiqih
mengandung pengertiantentang hokum
syara’
yang berkaitan dengan perbuatan
mukallaf 
, maka
ijtihad
akan terusberkembang.Sumber hukum Islam di masa Nabi hanya 2, yaitu Al-Quran dan Sunnah Jika munculsuatu kasus, Rasul menunggu wahyu diturunkan,Jika wahyu tidak turun, maka beliau berijtihad.Hasil Ijtihad ini disebut dengan hadits (Sunnah). Hasil Ijtihad Nabi juga disebut Wahyu (An_Najm: 4).
1
 
 agustianto.niriah.com
Di masa Nabi, seringkali para sahabat dilatih berijtihad dalam berbagai kasus, seperti:a. Kasus Shalat Ashar di Bani Quraizah,b. Kasus tawanan perang, danc. Kasus Tayamum Ibnu Mas’ud dan Umar bin Khaththab.Ijtihad tersebut ada yang
ditaqrir 
(diakui) Nabi (Kasus a), ada yang turun ayat tentangnya(Kasus b) ada yang dibenarkan Nabi (Kasus c).Selain menggunakan nash,
ijtihad
juga dapat dilakukan dengan
ra’yu
, hal ini disebabkantidak semua masalah ada nash-nya. Ijtihad dengan ra’yu pemikiran telah diizinkan RasulullahSaw, yang memberi izin kepada Mu’az untuk berijtihad pada saat Mu’az diutus ke Yaman.Umar bin Khattab juga dikenal sering berijtihad dengan menggunakan ra’yu apabila tidakmenemukan ketentuan di dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Pada jaman Imam syafi’I, carapenggunaan
ra’yu
disitematiskan sehingga ada kerangka acuan yang jelas, seperti yang dikenaldengan metode
qiyas
. Qiyas dijadikan sebagai alat penggalian hukum yang shahih. Para tabi’in juga melakukan hal yang sama sehingga muncul ahli ra’yu dan ahli haditsAhli ra’yi lebih banyak menggunakan ra’y (rasio) dibanding ahli hadits dalammengistimbath hukum. Sedangkan ahli hadits dalam menyelesaikan berbagai kasus berusahamencari illat hukum, sehingga dengan illat ini mereka dapat menyamakan hukuman kasus yangdihadapi dengan kasus yang ada
nash
-nya.Mereka juga sering mencari rahasia dan maqashid suatu dalil syara, seperti bendazakat yang bisa diganti dengan uangKebutuhan akan Ijtihad ini terus berkembang, hal ini dikarenakan:a.
 
Setelah Rasul wafat, beliau meninggalkan Al-Quran dan Sunnah. Nash Al-quran dan Sunnahtersebut jelas tidak akan bertambah, sementara persoalan dan masalah yang dihadapi kaummuslimin dari zaman ke zaman terus berkembang, karena itu kebutuhan akan ijtihad menjadisebuah yang niscaya.b.
 
Ketika wilayah kekuasaan Islam semakin luas, ke Persia, Syam, Mesir, Afrika Utara bahkansampai ke spanyol, Turki dan India, permasalahan yang dihadapi ulama semakinkompeks,maka ijtihad semakin berperan dalam mengistimbath hukum.
2
 
 agustianto.niriah.com
9.3 Dasar Hukum Ijtihad
a. An-Nisaa ayat 105
ﺎً ﻤﻴِ ﺼَ ﺧ
 
َﻦﻴِ ﻨِ ﺋﺂَ ﺨْ ﻠﱢ ﻟ
 
ﻦُ ﻜَ ﺗَﻻَو
 
ُﷲا
 
َكاَرَأﺂَ ﻤِ ﺑ
 
ِسﺎﱠ ﻨﻟا
 
َﻦْ ﻴَ ﺑ
 
َﻢُ ﻜْ ﺤَ ﺘِ ﻟ
 
ﱢﻖَ ﺤْ ﻟﺎِ ﺑ
 
َبﺎَ ﺘِ ﻜْ ﻟا
 
َﻚْ ﻴَ ﻟِإ
 
 ﺂَ ﻨْﻟَﺰﻧَأﺂﱠ ﻧِإ
 Artinya:Sesungguhnya Kami turunkan Kitab kepadamu secara hak, agar kamu dapatmenghukumi di antara manusia, dengan rasio yang diberikan Allah kepadamu
نوﺮﻜﻔﺘﻳ
 
مﻮﻘﻟ
 
تﺎﻳﻷا
 
ﻚﻟاذ
 
ﻲﻓ
 
نا
 Artinya: Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yangberfikir Dalam ayat-ayat tersebut terdapat penetapam ijtihad berdasarkan qiyasa.
 
Hadits Nabi SAW. yangdiriwayatkan oleh Umar ra.
ﺮﺟأ
 
 ﻪﻠﻓ
 
ﺄﻄﺟأ
 
ﻢﺛ
 
ﺪﻬﺘﺟﺎﻓ
 
ﻢﻜﺣ
 
اذاو
 
ناﺮﺟأ
 
 ﻪﻠﻓ
 
بﺎﺻﺄﻓ
 
ﺪﻬﺘﺟﺎﻓ
 
ﻢآ
 
ﺎﺤﻟا
 
ﻢﻜﺣ
 
اذا
 Artinya:Jika seorang hakim menghukumi sesuatu, dan benar, maka ia mendapat dua, danbila salah maka ia mendapat satu pahala.b.
 
Hadits Nabi SAW. KepadaMuadz ibnu Jabal untuk menjadi hakim di Yaman.Rasulullah Saw bertanya, “Dengan apa kamu menghukum?” ia menjawab, “Dengan apayang ada dalam kitab Allah Swt. Rasulullah bertanya lagi, “Jika kamu tidak mendapatkandalam Kitab Allah?” Dia menjawab, “Aku memutuskan dengan apa yang diputuskan olehRasulullah”. Rasul bertanya lagi, “Jika tidak mendapat dalam ketetapan Rasulullah?” berkataMuadz,” Aku berijtihad dengan pendapatku.”Rasulullah bersabda,” Aku bersyukur kepadaAllah yang telah menyepakati utusan dari Rasul-Nya.Hirarki
hadist yang melegitimasi Ijtihad Mu’az
1)
 
Al-Quran2)
 
Sunnah3)
 
Ijtihad
3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...