• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Cele mai lungi mâini din lume
Citeam undeva acumo lunã de zile cã s-a rea-lizat un sondaj care a avutca obiect sã se constatecine are mâinile cele mailungi din lume, sã se sta-bileascã dacã existã vreo categorie deoameni, vreun popor sau vreo parte alumii unde oamenii sã aibã cele mai lungimâini. Unii au spus cã þãranii au cele mailungi mâini, alþii cã oamenii care trãiesc laecuator, alþii cã atleþii, alþii cã... hoþii.Cel mai impresionant rãspuns a fost, însã, al unui bãtrân care a spus cã cele mailungi mâini le au oamenii care prin rugã-ciune îºi întind nevãzut mâinile pânã laPoarta Cerului ºi de acolo apucã binecu-vântãri ºi le coboarã pe pãmânt.Este dãtãtor de nãdejde ºi de bucuriesã ºtii cã existã un loc anume unde binecu-vântãrile stau ciorchin ºi te îmbie sã guºtidin ele. Este, de asemenea, dãtãtor denãdejde sã ºtii cã Cineva a pregãtit specialpentru tine pachete cu fericire, pungi cusãnãtate, lãzi cu mângâieri, baxuri cubucurie. Toate acestea te aºteaptã ºi nutrebuie decât sã întinzi mâna.De unde atâta siguranþã pe ceea cespun? Din încredinþarea personalã aCelui care le-a pregãtit, care ne spuneneîncetat: „Eu zic vouã: Cereþi ºi vi se vada; cãutaþi ºi veþi afla; bateþi ºi vi se vadeschide. Cã oricine cere ia; ºi cel cecautã gãseºte, ºi celui ce bate i se vadeschide. ªi care tatã dintre voi, dacã îiva cere fiul pâine, oare, îi va da piatrã?Sau dacã îi va cere peºte, oare îi va da, înloc de peºte, ºarpe? Sau dacã-i va cere unou, îi va da scorpie? Deci dacã voi, rãifiind, ºtiþi sã daþi fiilor voºtri daruri bune,cu cât mai mult Tatãl vostru Cel dinceruri va da Duh Sfânt celor care îl cer dela El!“ (Luca 11, 9-13)Totul e sã ºtii cum sã ceri, cum sã baþi.Sã baþi cu nãdejde, sã ai încredere cãDomnul este credincios fãgãduinþelor pecare le face, dar mai ales sã baþi cu mâinilevirtuþii.Când intru în bisericã vãd mâini carese ridicã neîncetat spre cer, flãmânde dupãhar. Când privesc în Altar vãd mâinilepreoþilor care se înalþã, chemând DuhulCel-de-Viaþã-Dãtãtor, mâinile care Îlpoartã în braþe pe Hristos ºi-L trec de launul la celãlalt, într-o neobositã împãrtãºire. Vãd mâini însetate de drep-tate, mâini care cer milã, mâini caremulþumesc ºi care se închinã, mâini neo-bosite ºi genunchi bãtãtoriþi, voci carecântã "ridicarea mâinilor mele, jertfã desearã"... Ale cui sunt, oare, cele mai lungimâini?
Anul III, nr. 26martie 2009
Publicaþie lunarã editatã de Protopopiatul Ortodox Fãgãraº
aparecu sprijinul
CMYK
Pãrintele
 
Teofil
 
a
 
împlinit
 
80
 
de
 
ani
Mândria este nu numai unmotiv de conflict cu ceilalþi, cine face sã nu ne vedem proprii-le pãcate, pentru cã suntemprea ocupaþi sã le monitorizãmpe ale altora.
(pag. 11)
În noi este ºi iadul ºi raiul. Denoi depinde ce alegem sã trãim,ce “duhuri” ascultãm.
(pag.9)
Internetul este o lume fasci-nantã, însã nu lipsitã de perico-le. Existã riscuri pe care trebuiesã le cunoaºtem atunci cândfolosim internetul.
(pag. 8)
Mândria, iadul vieþiinoastreCum întreþinemrelaþia de pace ºiarmonie din familie?Ce riscãm atunci cândfolosim Internetul?
Editorial de Pr. Adrian Magda
Din cuprins
(pag. 4-5)
 „Mã cheamã Teofil ºi asta înseamnãiubitor de Dumnezeu. Sunt ºi doresc sã fiu, tot mai mult, iubitor de Dumnezeu.“ 
 
Viaþa în Hristos
2
Pocãinþa vinedupã trezire. Câtãvreme omul nu setrezeºte din somnulpãcatului, nici nu se poate pocãi, dupã cum un cãlãtor nu poateface al doilea pas dacã nu îl face pe cel dintâi. Oare îi poate pãrearãu cuiva care doarme pânã la amiazã cã s-a culcat ºi a dormitatâta vreme, pânã ce nu se trezeºte? Nu cel ce doarme se cãieºte,ci cel ce s-a trezit. Asemenea ºi în viaþa duhovniceascã, pocãinþavine dupã trezire.Pocãinþa are patru trepte. Ea poate fi micã, mijlocie, mare ºidesãvârºitã sau evanghelicã. Nemulþumirea de sine este micãpocãinþã. Ruºinea de sine pricinuitã de fãrãdelegi ºi pãcate este opocãinþã de mijloc. Mânia de sine din pricina nelegiuirilor ºipãcatelor avute este o mare pocãinþã. Iar ura de sine este pocãinþadesãvârºitã sau evanghelicã.Nicodim era nemulþumit de sine. Pãcãtosul vameº Zaheu seruºina de sine. Apostolul Petru, lepãdându-se de Domnul, s-amâniat pe sine. Iar femeia desfrânatã, care cu lacrimile sale aspãlat picioarele Mântuitorului, se ura pe sine.Ascultaþi, fraþilor, ºi þineþi minte: dacã pãcãtosul ce s-a trezitnu suie degrabã de la mica pocãinþã la cea mare, lesne o va uitape cea dintâi ºi iarãºi se va îmbãta de pãcat ºi va adormi. El seaseamãnã omului ce urcã un povârniº, care, dacã nu merge iute,ci stã locului, alunecã îndãrãt ºi cade. De aceea, de îndatã cepurcede pe calea pocãinþei, omul trebuie sã meargã pânã la capãtgrabnic, sã nu rãmânã pe loc ºi sã nu se uite înapoi.Pocãitul nefãþarnic este cel ce îºi cerceteazã întreaga viaþã ºi îºi cautã într-însa pãcatele, le recunoaºte, le mãrturiseºte ºi leleapãdã. Precum vânãtorul vâneazã fiarele, aºa ºi cel ce sepocãieºte aleargã neobosit dupã pãcatele sale, ca sã le afle ºi sãle nimiceascã. Sau precum un om desculþ care aleargã mult pecâmp: când se va aºeza ºi va începe a-ºi smulge þepii dinpicioare, oare îi va scoate doar pe unii ºi îi va lãsa pe alþii, sau îiva smulge pe toþi? Negreºit, îi va smulge pe toþi.Pocãinþa face sufletul sã ardã, sã tremure, sã plângã, sã sus-pine ºi sã se smereascã înaintea lui Dumnezeu ºi a întregii Salezidiri. ªi se socoteºte pe sine necurat, iar pe toate celelalte fãpturimai curate decât el. Nu aþi citit oare despre cel ce se pocãia,cãruia cineva i-a cerut sã striveascã un vierme, iar el a rãspuns:“Cum voi strivi ceva mai curat decât mine?”Fericiþi cei treziþi, ºi îndoit fericiþi cei ce se pocãiesc!Însã nu vã opriþi, nici vã istoviþi puterile pânã ce nu aþidesãvârºit pocãinþa voastrã. ªi oriunde veþi întâlni un suflet tre-zit, care întreabã: “ªi acum ce voi face?”, arãtaþi-i dragosteavoastrã ºi pe sfânta cale apocãinþei îndrumaþi-l.
Trepte spre mântuire
 Înainte de a pleca la Domnul, la rugãmintea fierbinte a obºtii sale, Sfântul  Naum al Ohridei le-a lãsat acestora patru “aºezãminte”, trepte spre mântuire pe care cel care vrea sã se mântuiascã trebuie sã le urce. Ele ne-au fost transmise deSfântul Nicolae Velimirovici, care le-a preluat “dupã o predanie strãveche din Makedonia”; versiunea româneascã a apãrut la Editura Predania. Iatã îndemnul Sfântului Naum pentru noi: “Ascultaþi, dar ºi þineþi minte, fraþilor, aceste patru cuvinte: Trezirea, Pocãinþa, Curãþirea, Împãrtãºirea. Acestea sunt cele patru trepte pe calea mântuirii!” În acest numãr, despre primele douã: trezirea ºi pocãinþa.
Câtã vreme pã-cãtuieºte în trup, su-fletul este adormit,aºa cã nu se cunoaºtenici pe sine, nici peZiditorul sãu. Este îmbãtat de pãcat cade o bãuturã tare ºi îmbãtat zace în trupca într-un pat pentrubolnavi. Adormit ºi îmbãtat, sufletul nu cunoaºte altã plãceredecât cea care vine prin trup. Ce îi place trupului îi place ºi lui,iar ce nu îi place trupului nici lui nu îi place.Un astfel de suflet nu este cãlãuzit de minte, ci de trup - iartrupul este în sine þãrânã oarbã. ªi, aºa, orb pe orb cãlãuzeºte,pânã ce se prãbuºesc amândoi în prãpastia morþii.Trezirea sufletului este început al mântuirii! Dumnezeu vreaca toþi oamenii sã se mântuiascã, de aceea El lucreazã mai întâica sufletul cel adormit sã se trezeascã. La Dumnezeu multe suntchipurile în care se deºteaptã sufletul omenesc. Pe unii Dum-nezeu îi trezeºte printr-o minune, aºa cum a fãcut cu Saul, peunii printr-un vis, aºa cum a fãcut cu dreptul Iosif, pe unii princutremur de boalã ºi moarte în familie, aºa cum a fãcut cu David împãratul. Pe unii îi trezeºte prin izbãvirea din nenorociri, cândde niciunde nu este scãpare. Unii se trezesc când le cade înmâini Sfânta Scripturã ºi încep sã o citeascã. Iar unii se trezesccând aud din întâmplare un cuvânt despre Dumnezeu, despresuflet ºi despre înfricoºãtoarea judecatã a lui Dumnezeu ce va sãvinã. Unii se trezesc privind fãpturile din jur ºi toate minunilenaturii, lucrarea lui Dumnezeu.Unii se trezesc în tinereþe, alþii în floarea vârstei, alþii labãtrâneþe. Se întâmplã ca unii sã se trezeascã sufleteºte abia înceasul morþii, când sufletul se simte slobozit de greutatea ºi tira-nia trupului. Fericiþi cei ce degrabã se trezesc! Aceºtia suntasemenea oamenilor ce se scoalã devreme în zori ºi ziua întreagã cugetã, privesc ºi lucreazã cu trezvie. Iar cei ce setrezesc la ceasul morþii sunt precum cei trândavi, care întreagazi au dormit ºi abia la apusul soarelui deschid ochii ºi se întrea-bã: “Unde suntem? Cine ne-a trimis, ºi de ce am ajuns aici?”Trezirea este cea dintâi pravilã a vieþii, cea dintâi treaptã pecalea mântuirii.
 A consemnat Natalia Corlean
2. Po 
 
 c 
 
 ã 
 
 i 
 
 n 
 
 þ 
 
 a 
 „Cum voi strivi ceva mai curat decât mine?“ 
1.Tr 
 
 e 
 
 z 
 
 i 
 
 r 
 
 e 
 
 a 
 „Unde suntem? Cine ne-a trimis, ºi de ce am ajuns aici?“ 
 
3
Eveniment
 Proiectul Hristos împãrtãºit copiilor a luat naºtere acum 11 ani, în cadrul organizaþiei non-profit Word Direct ºi a fost lansat în parteneriat cu BisericileOrtodoxe din mai multe þãri cum ar fi Albania, Armenia, Bosnia, Georgia, Egipt, Liban, Federaþia Rusã ºi, din anul 2006, ºi cu Biserica Ortodoxã Românã. Începând din acest an, el va fi pus în practicã ºi în Þara Fãgãraºului. Detaliile au fost stabilite luni, 16 febru- arie, la Mãnãstirea Brâncoveanu.
Lecþii practice pentru copiiºi tineri
Proiectul are ca scop apropierea într-omai mare mãsurã a copiilor ºi tinerilor dinparohiile întregii Patriarhii Române de va-lorile credinþei ortodoxe cuprinse în Biblie,prin intermediul unor lecþii practice susþi-nute în bisericã de fiecare preot, astfel în-cât familiarizarea tinerilor cu învãþãturaBisericii sã-i ajute sã devinã maturi încredinþã ºi credincioºi practicanþi.Acest proiect se adreseazã copiilor cuvârste cuprinse între 6 ºi 17 ani ºi constã însusþinerea unor lecþii (cateheze) de cãtre preot,în bisericã, o datã pe sãptãmânã, pe baza unormanuale numite Ghiduri catehetice.Ghidurile catehetice sunt alcãtuite dupãmetode de învãþare moderne ºi practice.Sunt concepute astfel încât sã asigure inter-activitatea în cadrul lecþiilor de catehezã ºiimplicarea directã a copiilor în procesul de învãþare. Predarea este centratã pe copil.Catehezele aduc Cuvântul lui Dumnezeu lanivel personal, asociindu-l întotdeauna cuexperienþele de viaþã personale ale copilu-lui, extinzându-l ºi la nivelul familiei.Ghidurile catehetice nu vor sã înlocuias-cã manualele de religie folosite în ºcoli, civin în sprijinul ºi completarea lor. De aseme-nea, lecþiile sunt în strânsã legãturã cu lec-turile biblice din calendarul ortodox, un ciclude învãþare întinzându-se pe parcursul unuian, prima lecþie fiind susþinutã la 1 septem-brie, atunci când începe ºi anul bisericesc.
Implementarea în MitropoliaArdealului
Proiectul este implementat deja ºi aresucces în mai multe eparhii din þara noas-trã, responsabil pentru buna funcþionare alui la nivelul patriarhiei fiind Pr. Dr.Constantin Naclad, inspector pentru cate-heza parohialã în cadrul Sectorului teolo-gic-educaþional al Patriarhiei Române.Acesta a fost prezent luni, 16 februarie, laAcademia de la Mãnãstirea Brâncoveanude la Sâmbãta de Sus, cu prilejul unui semi-nar prezidat de ÎPS Laurenþiu Streza, Mi-tropolitul Ardealului, seminar la care aumai participat Pr. Conf. Univ. Dr. Constan-tin Necula, consilier bisericesc ºi coordo-natorul proiectului în Mitropolia Ardea-lului, pãrinþii protopopi ºi 48 de preoþi dincele 10 protopopiate ale Mitropoliei.La acest seminar, ÎPS Laurenþiu a afir-mat importanþa ºi necesitatea stringentã aderulãrii acestui proiect. Pãrintele Constan-tin Naclad a prezentat în linii mari istoricul,structura ºi etapele care urmeazã a fi par-curse în viitor în cadrul proiectului, iarpãrintele Constantin Necula a prezentatetapele implementãrii proiectului înMitropolia Ardealului ca una din domeniilede activitate ale Centrului Arhidiecezan deDiagnozã ºi Cercetare Catehumenalã,Omileticã ºi în Pedagogia ºi MetodologiaReligiei (C.A.D.C.O.), preoþii prezenþi fiindastfel constituiþi ca o echipã de formatori înprotopopiatele din care provin.
Etapã de familiarizare
Etapele proiectului “Hristos împãrtãºitcopiilor” sunt urmãtoarele: mediatizarea, sta-bilirea grupelor de copii, obþinerea acordu-lui pãrinþilor în scris, stabilirea bugetului,identificarea surselor de finanþare, stabilireaprogramului pentru întregul an ºi evaluareacopiilor. S-a hotãrât ca în Mitropolia Ar-dealului, pânã la 1 septembrie, sã se des-fãºoare o etapã intermediarã, perioada Pos-tului Mare fiind o perioadã de catehizaregeneralã, neþinând seama de programulpropus de Ghidurile catehetice, ci doar fo-losind-se metoda propusã de ele. Aceastãetapã are menirea de a-i familiariza petineri cu catehizarea, fiind introduºi însubiecte ºi formându-se un mediu pentrucatehizãrile viitoare. La susþinerea acestuiproiect sunt chemaþi sã participe ºi profe-sorii de religie.În Protopopiatul Fãgãraº au fostnumiþi responsabili cu aplicarea acestuiproiect: Pr. Ioan Puia (Berivoi), Pr. LucianTâlvar (Ohaba), Pr. Cãtãlin Teulea(Recea), Pr. Ovidiu Bostan (Olteþ), Pr. IonTãrcuþã (Ucea de Jos) ºi Pr. Adrian Magda(Victoria), care pot fi contactaþi pentrudetalii suplimentare. În etapa de lansare,aceºtia vor pune în aplicare proiectul înparohiile lor, urmând ca, din septembrie,acesta sã fie preluat în toate parohiile.
 Pr. Ovidiu Bostan
 Hristos împãrtãºit copiilor din Protopopiatul Fãgãraº
 La mai puþin de doi ani de la despãrþirea de cel cãruia i-a stat alãturi în misiunea preoþeascã timp de 52 de ani, pãrintele Romul Zaharie, doamna preoteasã Maria Zaharie i-a urmat la marea întâlnire cu Domnul. Înmor- mântarea a avut loc marþi, 24 februarie.
Doamna preoteasã Maria Zaharie s-anãscut în 1936, fiind singurul copil al fa-miliei Bucurenciu din Avrig. A urmatªcoala Normalã din Sibiu, iar în 1955 s-acãsãtorit cu Romul Zaharie, cel pe careavea sã îl urmeze în misiunea preoþeascãtimp de 52 de ani. Slujirea lor a început înBoholþ, satul natal al pãrintelui, undedoamna preoteasã a fost învãþãtoare. În1971, pãrintele Zaharie este numit pro-topop al Fãgãraºului ºi îºi începe slujireala biserica “Sf. Treime” din Fãgãraº. Soþiasa este, rând pe rând, educatoare, direc-toare de cãmin, învãþãtoare la ªcoala gen.nr. 1. În 1980, la înfiinþarea ªcolii generalenr. 7, este printre primii învãþãtori ai aces-tei instituþii de învãþãmânt, unde varãmâne pânã la pensionarea sa, în 1993.Preoteasã desãvârºitã, distinsã dãscãliþã,Maria Zaharie ºi-a legat existenþa de fami-lie, dedicându-se creºterii celor doi copii,Angela ºi Ioan, iar apoi a celor trei nepoþi.Dupã ce, în 11 iunie 2007, se despartetemporar de soþul iubit, în duminica de 22februarie 2009 doamna preoteasã MariaZaharie trece la cele veºnice, plecând sã îºireîntâlneascã soþul în locaºurile Domnului.Slujba înmormântãrii a fost oficiatã deun numeros sobor de preoþi la catedralaortodoxã “Sf. Ioan Botezãtorul”, cortegiulfunerar îndreptându-se apoi spre cimitirulbisericii “Sf. Treime”, unde se aflã mor-mântul familiei.La ceasul despãrþirii, ne alãturãm ºinoi cuvântului de rugãciune al Înalt PreaSfinþiei Sale Dr. Laurenþiu Streza: “Mân-tuitorul nostru Iisus Hristos, Cel Înviat dinmorþi, sã-i rãsplãteascã jertfelnicia ºi cre-dincioºia celor 72 de ani ai vieþii, iar pe ceirãmaºi, familie ºi credincioºi, sã vã bine-cuvânteze ºi sã vã mângâie pe toþi.Dumnezeu sã o ierte ºi sã o odihneascã!"
 Pr. paroh Ioan Dincã
Doamna preoteasã Maria Zaharie a trecut la cele veºnice
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...