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Prière et conceptions religieuses en Grèce ancienne jusqu’à la fin du Ve siècle av. J.-C.

Prière et conceptions religieuses en Grèce ancienne jusqu’à la fin du Ve siècle av. J.-C.

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05/14/2014

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text

original

 
Daniele
AUBRIOT-SEVIN
PRIERE
ET
CONCEPTIONS
RELIGIEUSES
en
Grèce
ancienne
jusqu'à
la
fin
du
Ve
siècle
av.
J.-C.
Ouvrage publié
avec
le
concours
du
Conseil Général
du
Rhône
et
de
l'Association
des
Amis
de
la
Maison
de l'Orient
COLLECTION
DE
LA
MAISON
DE
LORIENT
MÉDITERRANÉEN
22
SÉRIE LITTÉRAIRE
ET PHILOSOPHIQUE
5
 
Πέρας
γαρ
ούδεν
μή
δια
γλώσσης
Ιόν
Eur.,
Suppl.
112
«
Rien
n'aboutit
qu'au
moyen du
langage »
AVANT-PROPOS
Ce
livre
est
issu
de
ma
thèse
de
Doctorat
d'État,
soutenue
en
janvier 1990
à
la
Sorbonne.
M.
Jacques Bompaire,
rapporteur,
M.
François
Jouan,
président du
jury,
aprèsm'avoir
beaucoup
aidée
de
différentes
manières,
m'ont
fait
l'honneur d'insister
pour
qu'elle
soit
adaptée
à
la
publication
:
à
tous
deux
je
suis
très
redevable.
Le
sujet
m'avait
été
proposé,
voici
de
nombreuses
années,
par
M.
FernandRobert
dont
la
disparition
récente,
si
vivement
ressentie
par
tous,
constituepour
moi une
perte
inestimable
:
je
serais
bien
en
peine
de
donner,
de
tout
ce
que
je
lui
dois,
une
expression
qui
soit
à
la mesure
de
mon
admiration,
de
mon attachement,
de
mareconnaissance.
Aussi
est-il
naturel
que
je
dédie
ce volume,
qu'il
se
réjouissait
de
voir
paraître,
à
samémoire.
Ce
témoignage
de piété
quasi
filiale
ne
diminue
en
rien
la
dette
qui m'oblige,
à
des
titres
divers,
envers
les
regrettés
Victor
Goldschmidt
et
Robert
Clavaud,
tout
com
me
nvers
Mme
de Romilly
et
MM.
Jean
Irigoin,
André
Motte,
Jean-Louis Perpillou.Pour
l'évolution de
mon
travail
aussi
bien
qu'en
vue de
sa
publication,
directement
ou
non,
MM. Daniel
Babut
et
Jean
Pouilloux
m'ont
prodigué
tant
d'encouragements
et
d'aides
de
toute sorte
qu'il
m'est
impossible
d'en
faire
le
compte
:
la
relecture
minut
ieuse
des
différents
états
de
ce
texte
n'en
est
que
la
partie
la
plus
visible,mais
l'attention,
a
sympathie,
la
confiance
qu'ils
m'ont
témoignées
m'ont
fourni
le
meilleur
sou
tien.
Enfin,
l'équipe
des
publications
de
la
Maison
de l'Orient s'est
dépensée
avec
un
zèle
admirable.
Que
tous
veuillent
bien
trouver
ici l'expression
de
mes
remerciements
les
plus
vifs.
Enfin
diverses
améliorations,
des
plus menues
aux
plus
importantes,
m'ont été
suggérées
lors
de
la
soutenance
:
j'ai
eu
plaisir
à
les
mettre
à
profit
et
je
tiens
à
exprimer
ici
toute
ma
reconnaissance
à
chacun
des
membres
du
jury.
Mais
ce
livre,
par
rapport
à
la thèse
dont
il
est
issu,
offre
nombre
de
modif
ications.
Destiné
à
un
public
cultivé,
mais
point
nécessairement spécialiste,
il
a
été
 
AVANT-PROPOS
allégé
de
certaines
argumentations
trop
techniques
:
le
lecteur
curieux
en
trouvera
la
substance
dans
des
articles
signalés
en
note.
Sans
sacrifier
la
rigueur
ni
le
recours
aux
textes,
sans
lesquels
il
n'est
pas
de
réflexion
qui vaille,
cet
exposé
se
voudrait
accessi
ble
l'honnête homme,
en
même
temps
qu'utile
à
l'historien,
auphilosophe,
à
tout
lecteur
intéressé
par
les
réalités
religieuses. Si,
en
éclaircissant des
points de
voca
bulaire
controversés,
il
peut
contribuer
à
revenir
sur
des
idées
encore
souvent
admises
et
à
reconsidérerl'orientation
et
la
valeur
des
conceptions religieuses
de
la
Grèce
an
cienne,
son
but
sera
atteint.
Les
traductions
des
textes
grecs,
sauf exceptions
signalées,
seront
empruntées
aux
éditions
des
Belles
Lettres
(Collection
des
Universités
de
France).

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