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integrantes como lo fue este monarca. Dicen que su historia fue sangrienta, y lo fue, y sus actores- de la realeza, polticos, religiosos y laicos- apasionados y comprometidos dieron sus vidas por sus convicciones y valores para as ser hoy mundialmente la familia de iglesias que componen la Comunin Anglicana. En segundo lugar, pretender sintetizar esta comunin es una aventura un tanto riesgosa y al mismo tiempo atrevida; digo riesgosa porque sera injusto procurar resumir tantos siglos de experiencia religiosa si es que podemos decirlo as, sin dejar de lado aspectos importantes, y atrevida por el solo hecho de arriesgarme a intentarlo. Pero haciendo caso al famoso dicho: el que no arriesga no gana es que me lanzo a esta travesa en pos del conocimiento. Decir que esta familia de iglesias comparte una teologa y tradicin litrgica comn con la Iglesia madre es innegable, pero entonces que atractivo tiene que cada iglesia que compone esta familia, tengan una teologa y liturgia en comn? Es precisamente esto lo que la hace interesante, pensar en iglesias de diferentes culturas, niveles socioeconmicos y tradiciones unidas por est comn unin; y si hay algo que puede articular estas diferencias es la base que comparten todas ellas; la supremaca de las Sagradas Escrituras y su autor. Al hablar del tema de la autoridad a la que est sujeta la iglesia, podemos decir que los anglicanos de corte ms Catlico dirn que son la Escritura, la Tradicin y la Razn y los de un corte Reformado argumentaran que la autoridad esta en Cristo a travs de las Santas Escrituras, y por supuesto no podemos dejar de lado a los de corte un tanto Liberal que pondrn un nfasis especial en la razn. Pero los tres partidos eclesisticos pondrn su acento en alguno de los tres o en todos los elementos a la que aluden est sujeta la iglesia. Cuando estudiamos y experimentamos las formas o practicas, encontramos otros rasgos particulares en cada uno de estos partidos. Por ejemplo algunos celebraran sus servicios con una liturgia al pie de la letra y extremadamente ritual, otros en cambio dando ms libertad al Espritu Santo. Podemos ver, palpar y presenciar los extremos a la que est sujeta esta comunin. Es en esta praxis, a travs del tiempo, que se ha venido enriqueciendo la comunin de los anglicanos. Este sentimiento de libertad es real y se debe atribuir su origen a la Reforma aunque esta idea venia de mucho antes; lo describe la Carta Magna (1215): Quod Anglicana ecclesia libera sit (que la Iglesia Inglesa sea libre). Pero es durante el proceso de Reforma que se invoca esta libertad y se proclama la continuidad de la Iglesia ancestral y la independencia de una jurisdiccin extranjera papal. Es precisamente esto, en mi opinin, lo que genera esta nueva identidad y libertad que genera al mismo tiempo una comn unin. Una unin comn basada en la fe y la tradicin que nos une, una forjada con el correr de los aos.
Algunos atribuyen la expansin del anglicanismo a lo poltico o econmico. Es vlido recordar que la expansin martima con tintes econmicos, de exploracin y colonizacin dio el lugar adecuado para que la fe anglicana, pueda llegar a cada continente del planeta. Del mismo modo la Reforma Inglesa tuvo su gestacin en un contexto primariamente de movimiento poltico antes que de uno religioso y sin embargo la ato menos a definiciones dogmaticas que en cualquier otro lado.1 Iremonger nos aclara ms aun el panorama al afirmar: Pero el hecho es que el contexto poltico, social y cultural puede solamente proveer la ocasin para una Iglesia y contribuir en el moldeado de su forma exterior: no puede proveer una definicin de una Iglesia ni su raison dtre (la razn de ser). 2 Bien dice Iremonger que el contexto provee solamente la ocasin para su desarrollo, expansin o podemos llamarle mas tcnicamente para que lleve a cabo su misin y pegado a esta su tan caracterstica comunin. En ltimo lugar y a modo de conclusin, cabe aclarar que nadie obliga a esta familia de iglesias a permanecer unidas. Si bien la comunin anglicana tiene una figura de autoridad simblica en Canterbury, est no tiene la autoridad de decidir ni exigir como deben comportarse las partes de esta gran familia. Lo que da lugar al tan famoso dialogo caracterstico de los anglicanos; que por un lado puede llegar a dilatar las posibles soluciones a los eventuales conflictos, posiciones teolgicas y prcticas, como lo hemos sentido en carne propia recientemente con el caso de la ordenacin de clrigos homosexuales practicantes y cuestiones como la ordenacin de mujeres para el obispado recientemente rechazada por muy pocos votos en la cmara de laicos en Inglaterra. Estas, nos gusten o no, son las reglas del juego. Siglos atrs, elegimos ser libres de una jurisdiccin Romana, elegimos dar la vida por nuestros valores y convicciones que estn respaldados por las Santas Escrituras. Seguimos eligiendo esta comunicacin, este debate continuo, este dialogo inagotable que nos gobierna no solamente con nuestros representantes en Lambeth cada 10 aos, con los Snodos Provinciales, con nuestras dicesis geogrfica y culturalmente singulares y tambin con cada pequea o gran parroquia en tan variados puntos del planeta tierra. Seguimos eligiendo conversar y seguimos eligiendo a Jesucristo como Seor de la Iglesia que nos habla a travs de su palabra, y seguimos creyendo en la Iglesia que es una, santa, catlica y apostlica, y aun mas, nos lo recordamos cada Domingo leyendo el libro de oracin comn. Esta es la comunin anglicana; compleja pero posible, diversa pero accesible y real as como lo es la base sobre la cual est fundada.
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Iremonger, F.A., William Temple (OUP 1948), p.487 Sykes and Booty, The Study of Anglicanism, SPCK 1988, p.406