Analizar, elaborar y discutir sobre argumentaciones fundamentadas
racionalmente. Contribuir al desarrollo integral del educando, considerando su multidimensionalidad. Fomentar una actitud reflexiva frente a los distintos discursos, prácticas y creencias sociales, reconociendo las mismas como producto de un tiempo y un espacio determinados y no como naturalizaciones atemporales. Desarrollar hábitos de pensamiento crítico y creativo, que puedan ser traducidos en habilidades innovadoras para el abordaje de distintas problemáticas. Propiciar la concientización del educando acerca de su condición como ser humano libre, digno y responsable, con un rol activo y fundamental en la construcción de una sociedad regida por valores democráticos.
Organización de los contenidos:
1º Eje: El ser humano en relación consigo mismo
1º Interrogante: ¿Por qué y para qué filosofar?
Definición de Filosofía. Distinción entre ciencia y filosofía. Distinción entre
verdad y opinión. Origen de la filosofía: paso del mito al logos. Presocráticos, Heráclito y Parménides. Introducción a la filosofía clásica: Sócrates. Problemas y disciplinas filosóficas.
2º Interrogante: ¿Quiénes somos?
Definición de Antropología Filosófica. La concepción dualista del ser humano.
Consecuencias del dualismo durante la Edad Media. Surgimiento de la razón moderna en Descartes. Naturaleza del ser humano: Hobbes y Rousseau. El superhombre nietzscheano. Materialismo histórico: concepción del hombre en Marx. El problema del sentido de la vida, la existencia y la libertad: existencialismo.
2º Eje: El ser humano en su relación con el mundo
1º Interrogante: ¿Cómo razonamos?
Concepto y objeto de la lógica. Enunciados y oraciones. Razonamiento
deductivo y no deductivo: inductivo y analógico. El lenguaje y sus usos. Falacias. 2º Interrogante: ¿Cómo conocemos?¿Qué somos capaces de conocer?
Creencia, conocimiento y verdad. Justificación de las creencias:
escepticismo, razón y fe. Racionalismo cartesiano. Materialismo empirista. Filosofía crítica. Noción general de ciencia. Clasificación de las ciencias. Métodos de las ciencias. Positivismo lógico o neopositivismo. Racionalismo crítico de Popper. Las revoluciones científicas según Thomas Kuhn
3º Eje: El ser humano en relación con otros
1º Interrogante: ¿Qué debo hacer?
Ética y Moral. Las teorías éticas: La concepción de Aristóteles: virtudes,
ideales de buena vida y eudaimonía. Éticas de bienes y éticas de fines. El utilitarismo y la ética consecuencialista. Ética del deber: la concepción kantiana. Nietzsche: destrucción de la moral y transmutación de los valores. El existencialismo: resolución y libertad.
2º Interrogante: ¿Y ahora qué está pasando?
Modernidad y posmodernidad. Cultura de los medios. Ética y responsabilidad.
Ética y derechos humanos. Problemas de ética aplicada.
Evaluación: Instrumentos y criterios
En el inicio del ciclo lectivo, se llevarán a cabo distintas instancias de
evaluación diagnóstica del curso a fin de proyectar posibilidades, intereses y dificultades a solucionar a lo largo del año. Durante la cursada, la evaluación será permanente, ya que se tendrá en cuenta el trabajo y participación de los alumnos en cada clase, su comportamiento y desempeño en las tareas propuestas. Por otro lado, ellos mismos tendrán la posibilidad de realizar autoevaluaciones acerca de su desempeño, lo cual tenderá a la concientización acerca de su protagonismo como sujetos de aprendizaje. A lo largo de cada trimestre, se realizarán evaluaciones sumativas, mediante lecciones orales, exposiciones grupales, y la realización de al menos un examen escrito por trimestre. En cada una de las instancias de evaluación, se tendrán en cuenta los siguientes criterios para la aprobación:
• Presentación de la carpeta completa, la cual deberá incluir trabajos y guías de
lectura completos, evaluaciones, y toma de apuntes. • Participación fundamentada en cada clase, teniendo en cuenta la pertinencia y desarrollo de cada intervención. • Manejo del vocabulario, el cual deberá ser preciso y acorde a la conceptualización trabajada en clase, tanto a nivel oral como escrito. • Presentación en tiempo y forma de las actividades solicitadas, considerando prolijidad, redacción, legibilidad y ortografía. • Creatividad y originalidad en las producciones personales. Esto implica que no se aceptarán copias textuales de Internet y menos aún del trabajo de otros compañeros. • Actitud comprometida y responsable en el desempeño de sus tareas. • Comportamiento adecuado, en actitud atenta y respetuosa tanto hacia la docente como a sus compañeros.
Bibliografía obligatoria:
• CABANCHIK, DAMIANI, “Filosofía y Formación Ética y Ciudadana: Antropología
Filosófica y Estética”. Ed. Longseller. Buenos Aires. 2002 • CABANCHIK, S., “Filosofía y Formación Ética y Ciudadana: Lógica y Teoría del Conocimiento”. Ed. Longseller. Buenos Aires. 2002 • CARPIO, “Principios de Filosofía”. Ed. Glauco. Buenos Aires. 1995 • DI SANZA, FERNÁNDEZ y LA PORTA, “Filosofía”. Ed. Santillana. Buenos Aires. 2004 • ELORZA y equipo de cátedra, “Filósofos y filosofías”. Facultad de Ciencias Sociales. UNLZ. República Argentina. 2007 • FRASSINETI DE GALLO y SALATINO, “Filosofía: esa búsqueda reflexiva”. Ed. A-Z. Buenos Aires. 2004 • RAFFIN y otros, “Filosofía 5 ES”. 1° Ed. Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires. Programa Textos Escolares para todos. Buenos Aires. 2007 • SCHUJMAN, HERSZKOWICH, FINOCCHIO, “Filosofía, formación ética y ciudadana”. Ed. Aique. Buenos Aires. 1999
Bibliografía de consulta
• DESCARTES, “Meditaciones Metafísicas Con Objeciones Y Respuestas”. Traducción
Del Latín Por E. López Y M. Graña. Editorial Gredos, Madrid, 1997. • HEIDEGGER, “El ser y el tiempo”. Ed. Fondo de Cultura Económica. México. 1951 • HUME, “Tratado de la naturaleza humana: Libro Primero “Del entendimiento”: Parte Primera: secciones I a VII incluidas; Parte Segunda: secciones I, II y III. Ed. Editora Nacional. Madrid. 1981 • JASPERS, “La filosofía”. Ed. Fondo de Cultura Económica. México. 1953. Cap. II • KANT, “Crítica de la razón pura: Prólogo a la segunda edición”, año 1787. • KUHN, “La estructura de las revoluciones científicas”. Ed. Fondo de Cultura Económica. México. 1988 • NIETZSCHE, “Así habló Zaratustra”. Ed. Altamira. 1987 • PLATÓN, “Apología de Sócrates”. Ed. Astres. Buenos Aires. 1973 • PLATÓN, “Obras reunidas: Banquete, Fedón y Fedro”. Traducidas por Luis Gil. Ed. Guadarrama. Madrid. 1969 • SARTRE, “El existencialismo es un humanismo”. Ed. Edhasa. Barcelona. 1989