• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
O pildă a pocăinţei
de R.C. Sproul
Anterior, într-una dintre celelalte emisiuni pe care le-am transmis în cadrul acestui program, fiind cuprins deo oarecare nostalgie v-am povestit tuturora despre o întâ
mplare petrecută pe c
â
nd eram doar unbăieţel în biserica unde c
â
ntam în corul copiilor, dar nu datorită r
âvnei sau vreunuidevotament religios deosebit, ci
fiindcă nu prea aveam de ales. Fusesem obligat de părinţiimei să fac parte din acel cor al copiilor unde mă trezeam pus într-o situaţie extrem dest
â
njenitoare fiindcă trebuia să apărem îmbrăcaţi în nişte robe şi cămăşi albe purt
ândun guler mare alb cu
o fundă mare neagră la g
ât. Atunci câ
nd ne găteam aşa, ceilalţi băieţipe mine mă strigau “micuţul Lord Fauntleroy” (un personaj dintr-o povestire pentrucopii; n.tr.), făc
â
ndu-mă să intru în păm
â
nt de ruşine.Poate la fiecare două luni c
â
ntam o dată în serviciul de închinare din biserica noastrălocală. Însă punctul culminant din an al corului era atunci c
ând câ
ntam un anume imnacompaniaţi de solistul principal al corului celor mari, un tenor magnific. C
ântecul pecare-l câ
ntam era imnul “Căutaţi-L pe Domnul”. Pe atunci eu nu eram un creştin, darcuvintele respectivului c
ântec erau cântate atâ
t de grandios de către acel solist înc
â
t mi-aurămas în minte. Adesea mă miram cum Dumnezeu îşi arăta puterea Cuv
â
ntului Săuatunci c
â
nd nişte versete preluate din
Scripturi erau puse în contextul unui câ
ntec ce-l asculţişi cum acestea reuşeau să ţi se strecoare încetul cu încetul în suflet şi-n minte, p
â
năce-ţi intrau în s
ânge. La fel s-a întâ
mplat şi cu acel c
â
ntec. Parcă-l văd încă pe Dick Dodds(asta aproape cu 50 de ani în urmă!) cum apărea pe platforma corului şi interpreta,“Căutaţi-L pe Domnul c
â
tă vreme se poate găsi. Chemaţi-L c
â
t este aproape. Să-şi lasecel rău g
â
ndurile sale şi păcătosul de calea sa. Căci El va avea milă (parcă-l pot auzic
ântând!). Va
avea milă şi va ierta generos”. După asta tenorul schimba registrul muzicalc
ântâ
nd foarte înalt acelaşi refren – “El va avea milă, va avea milă şi va ierta generos”.Desigur şi aceste versuri erau preluate direct din Scripturi, mai precis din cuvinteleacelor profeţi care s-au arătat extrem de preocupaţi ca pocăinţa reală să seregăsească în viaţa poporului lui Dumnezeu.Vizavi de acest subiect al pocăinţei am examinat deja ritu
alurile pe care poporul iudeu le
ţinea în Vechiul
Testament. Am recapitulat ob
iceiurile pe care le respecta cu sfinţenie înzilele r
â
nduite pentru postire şi pocăinţă, am aflat de schimbarea hainelor, depl
â
nsetul şi bocitul care le însoţeau. Dar mai ales, am menţionat profeţii celui de-alVIII-lea şi ai celui de-al VII-lea secol (î 
n.de H
.), de Amos şi Osea care s-au înfăţişatpoporului aşa cum au făcut un Ieremia şi Isaia pentru a-i aminti că genul de pocăinţăpe care Dumnezeu o pretindea de la el era cel care venea din inimă. Ideea fiindaceasta, ca ei să-şi sf 
â
şie inimile, nu veştmintele. Însă c
â
nd profeţii declarau asta ei nuexprimau opoziţie faţă de obiceiul sf 
â
şierii hainelor, doar subliniau că acesta nu era îndeajuns ca să se facă demonstraţia unei pocăinţe reală. Şi inima trebuia fr
â
ntă
!
Avem nevoie să resimţim o reală zdrob
ire a sufletului nostru câ
nd ne dăm seama că l-amofensat pe Dumnezeu.Pentru a pricepe mai bine această perspectivă profetică asupra pocăinţei vreau să vă îndrept azi atenţia înspre una dintre cărţile micilor profeţi care se concentrează asuprarelaţiei dintre ritualurile pocăinţei şi realitatea pe care acele ritualuri erau menite să oreprezinte, şi anume la cartea profetului Ioel. Haideţi să aflăm cum debuteazăaceasta
!
Din primul capitol aflăm despre
“Cuvântul Domnului care a fost spus lui Ioel, fiul lui Petuel 
.
”
 
Apoi aşa cum au obişnuit toţi profeţii când proclamau cuvântul pe care
1
 
Dumnezeu le-a dat, Ioel le cere şi el să facă o adunare solemnă pentru a ascultaveştile care le aducea de la El:
“Ascultaţi lucrul acesta, bătrâni! Şi luaţi seama, toţilocuitorii ţării!” 
. Apoi îi îndeamnă:
 
“S-a întâ
mplat aşa ceva pe vremea voastră, sau pevremea părinţilor voştri? Povestiţi copiilor voştri despre lucrul acesta, şi copiii voştri să povestească la copiii lor, iar copiii lor să povestească neamului de oam
eni care va urma!”
.Le-a vorbit apoi despre judecata de nimicire care le-a distrus ţara, şi le-a spus:
“Ce alăsat nem
â
ncat lăcusta Gazam, a m
â
ncat lăcusta Arbeh, ce a lăsat lăcusta Arbeh, am
â
ncat lăcusta Ielec, ce a lăsat lăcusta Ielec, a m
â
ncat lăcusta
 Hasil”
, în acest feldescriind copiilor lui Dumnezeu cum au fost loviţi de năpastă după năpastă venită dela Dumnezeu şi atrăg
â
ndu-le atenţia cum mai înt
â
i ţara le-a fost devastată de secetă,apoi de invazia de ins
ecte care le-au devorat recoltele. Toate acestea sunt interpretate de profet careprezentâ
nd judecata cu care Dumnezeu i-a lovit pentru păcatul lor. După acestea vinechemarea de a se schimba şi de a se trezi:
“Treziţi-vă, beţivilor, şi pl
â
ngeţi! Văitaţi-vătoţi cei ce beţi vin, căci vi s-a luat mustul de
 
la gură!” 
Chiar şi recoltele viilor le-au fostnimicite
!
Iar cei ce căzuseră sub ameţeala băuturii trebuiau acum să se trezească şisă-şi dea seama că p
â
nă şi plăcerea pe care rodul viţei le-o dădea, le-a fost refuzată.Venise vremea, declara Ioel, ca poporul să pl
â
ngă, să se bocească şi de aceea le pune în vedere că trebuiau acum să ţină acele rituri ale pocăinţei. Despre ele le-a vorbit învers.8 c
ând le spune:
“Boceşte-te, ca fecioara încinsă cu un sac după bărbatul tinereţeiei!” 
Ce imagine!
Săptăm
â
na trecută am fost la o nuntă. La nunţi eu mă uit foarte atent la rochiamiresei. Ştiu că în viaţa unei femei probabil nu există alt moment în care să se acordeo atenţie mai mare alegerii unei rochii cum se face pentru rochia de mireasă. Cred căaşa aţi făcut toate doamnele
!
Soţia mea îşi păstrează încă rochia ei de mireasă. Dar cese mai înt
â
mplă este că după cheltuieli serioase pentru această rochie care lasă falitemulte familii şi este purtată o singură dată de mireasă, ea ajunge să fie împachetatăfoarte atent într-o pungă de plastic şi pusă în pod, în speranţa ca moliile să n-o atingă.Însă toată lumea aşteaptă acel moment în care apare mama miresei iar orga schimbăregistrul interpret
â
nd marşul nupţial şi toată lumea se întoarce pentru a urmări alaiulmiresei. Atunci se aud acele nelipsite exclamaţii spontane de uluire şi uimire la adresafemeii îmbrăcate probabil cu cea mai frumoasă rochie pe care o va purta vreodată.
Revenind, profetul tocmai spun
ea că Israelul să fie asemenea unei mirese fecioare care este împodobită într-o p
â
nză de sac. Închipuiţi-vă că mergeţi la o cununie la care mireasava aparea îmbrăcată în p
â
nză de sac
! Nu v
ă puteţi imagina aşa ceva, nu-i aşa? Cutoate acestea, a fost imaginea folosită în acest moment de către profetul Ioel pentru aarăta cum se presupune să fie demonstrată pocăinţa.După aceea, în a doua parte a versetului 9 şi în versetul 10 el spune,
“preoţii
 , slujitorii Domnului, jelesc. Câ
mpia este pustiită, păm
â
ntul întristat, căci gr 
âul este nimicit, mustul a secat, untdelemnul nu mai este”
.
Dacă aveţi idee despre economia Israelului antic, ştiţi căera o societate agricolă care se baza în principal pe cultivarea gr
ânelor 
şi v
ânzarea p
roduselor, că era o ţară care depindea enorm de rodul viţei, de strugurii şi vinulprovenit de la aceştia. Însă cel mai important pentru economie era industria de uleiuride măsline. Aţi auzit de muntele Măslinilor şi de presele folosite pentru extragereauleiului de măsline pentru care se găsise de asemenea foarte multe rosturi. Astfel căceea ce profetul le spune este că în acel moment întreaga industrie, toată economianaţională a Israelului era ruinată. Totul secase
!
“Înmărmuriţi, plugari, văitaţi-vă,
vieri,din pricina grâ
ului şi orzului, căci bucatele de pe c
âmp sunt pierd 
ute. … Şi s-
a dus bucuria de lacopiii oamenilor!”
s-a spus în vers.11 şi 12, iar în vers.13 le este repetat îndemnul lapocăinţă:
“Încingeţi-vă, preoţi, şi pl
â
ngeţi! Bociţi-vă, slujitori ai altarului; veniţi şi petreceţi noaptea îmbrăcaţi cu saci, slujitori ai Dumnezeului meu! ...” 
 
2
 
Observaţi că există o chemare la pocăinţă adresată şi plugarilor, lucrătorilor ogoarelor.Există şi o chemare la pocăinţă care se adresează tuturora, în general. Însă cea maiseveră chemare la căinţă din acest moment de suferinţă naţională se adreseazăclerului, preoţilor şi slujitorilor templului. Ei s
u
nt aceia care poartă răspunderea viniinaţionale. Profeţii Israelului spuneau despre preoţi că ei ar fi conştiinţa neamului.Astfel că sarcina profeţilor care se dovedea cea mai grea era să-i cheme la pocăinţăpe preoţii din ţară. Fiindcă aceştia deveniseră corupţi şi s-au stricat, adevărata evlaviele-a fost ascunsă oamenilor. Iar în loc de a-i învăţa pe oameni despre frica deDumnezeu şi adevărul despre El, aceşti preoţi stricaţi şi-au abandonat vocaţia lorfundamentală. În loc de a le sluji oamenilor, ei încercau să placă acestora. În loc de a-i îndemna, îi linguşeau. În loc de a-i chema la pocăinţă
pe oameni atunci câ
nd păcătuiau, casă nu-i jignească şi să nu fie alungaţi de poporul m
â
niat, preoţii şi-au dat m
â
na cu el înnelegiuire şi l-a amăgit. Se ajunsese la genul de religie “comodă”. Aşa că acum apare în mijlocul lor acest profet care vesteşte
Cuvâ
ntul lui Dumnezeu din gura lui şi care lespune slujitorilor,
“jeliţi şi pl
â
ngeţi-vă, …bociţi…veniţi şi petreceţi noaptea îmbrăcaţicu saci” 
. După care în vers.
 
14 le declară:
“
Vestiţi un post, chemaţi o adunare desărbătoare; str 
â
ngeţi pe bătr 
â
ni, pe toţi locuitorii ţării, în Casa Domnului, Dumnezeuluivostru, şi strigaţi către Domnul.” 
Toate acestea reprezentâ
nd elementele ritului(ceremonialului) pocăinţei regăsite în tot Vechiul Testament. Dacă mergem mai încolo în text, citim aceste lucruri în capitolul 2, vers.12 şi prima parte a vers.13:
,,Dar chiar acuma, zice Domnul, întoarceţi-vă la Mine cu toată inima, cu post, cu pl
â
nset şibocet!” “Sf 
â
şiaţi-vă inimile nu hainele…”.
Elementul care este central conceptului profetic al pocăinţei din Vec
hiul Testament poate fiexprimat într-un singur cuvâ
nt pe care-l auzim frecvent în jargonul folosit astăzi de creştini.Punctul focal al chemării profetice la pocăinţă se poate deduce din acest cuv
â
nt:convertire. Adeseori eu însămi povestesc despre convertirea mea la Creştinism.Nimeni nu se naşte automat un creştin. Pentru a deveni un creştin trebuie să se înt
â
mple ceva care să ne schimbe, să ne transforme. Acel ceva este legat deconceptul biblic de
“metanoia”
(greacă), o schimbare a g
ândirii care nu îns
eamnă doar însuşirea unui crez, adaptarea la o nouă idee. Este vorba de schimbarea şitransformarea întregii vieţi a omului. Pentru acest profet pocăinţa nu înseamnă doarun ritual, sau ceremonial ţinut în biserică. Pentru el pocăinţa este indispensabilăconvertirii esenţiale a sufletului. Înseamnă o schimbare a întregului om şi face referirela o anume întoarcere.În viaţa fiecăruia există un punct de cotitură. Aş putea să vă întreb pe voi care a fostpunctul vostru de cotitură în viaţă. Voi însă s-ar putea să vă g
â
ndiţi la cunoaştereaunei anumite persoane care mie mi-a schimbat viaţa pentru totdeauna. Sau, un punctde cotitură a fost atunci c
â
nd mi-am găsit slujba care o am acum. Poate tu îţi spui căpentru tine a fost un dezastru sau o nenorocire care a venit. Aşa privim noi acelemomente cruciale care ne definesc existenţa. Dar pentru iudeu şi pentru profetul luiIsrael, punctul suprem de cotitură al vieţii cuiva era momentul convertirii. Era oschimbare care era înţeleasă şi de Vechiul Testament ca f 
iind un fel de întoarcere.
,,Căutaţi pe Domnul c
â
tă vreme se poate găsi; chemaţi-L, c
â
tă vreme este aproape… să seîntoarcă la Domnul…” 
(Is.55:6,7).
Deci însemna nu doar să se întoarcă la Domnul, ciamintiţi-vă că în Israel Domnul mai era de asemenea şi întemeietorul naţiunii.Dumnezeu pusese bazele acestui popor şi le-a dat o identitate de popor al Său. El afăcut un legăm
â
nt cu ei. Tot El le-a dat anumite precepte de urmat. Iar poporul a făcutla r
â
ndul său un jurăm
â
nt că-l vor urma pe Dumnezeu şi că-i vor respecta poruncile,că-l vor iubi din toată inima. Însă poporul s-a depărtat după aceea. Astfel că profeţii auvenit la el şi l-au anunţat: trebuie să vă întoarceţi şi să vă întoarceţi la Domnul.Acest lucru poate încurca un pic deoarece cu o clipă în urmă am spus că nimeni nu
3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...