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SALVACIONPágina 1 de 10
SALVACIONOctava Parte: INTRODUCCION A LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO_2
Ap 5:6-12
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Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de losancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y sieteojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
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Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.
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Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianosse postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso,que son las oraciones de los santos;
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y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sussellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todolinaje y lengua y pueblo y nación;
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y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
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Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, yde los ancianos; y su número era millones de millones,
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que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, lasriquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
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Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en elmar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y alCordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
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Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraronsobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos Nuestro estudio de hoy es tomado de la teología de Lewis Sperry Chafer, para comenzar el tema de la:
INTRODUCCION A LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
Hemos dividido el tema general de los sufrimientos y muerte de Cristo en dos partes: (a)Sus sufrimientos en vida, Y (b) Sus sufrimientos en la muerte.En el programa pasado iniciamos este estudio de l
os sufrimientos de Cristo en vidac1asificándose en:(a) Los sufrimientos debidos a Su
carácter Santo
(b) Los sufrimientos debidos a Su
compasión
y(c) Los sufrimientos debidos a Su
 presciencia
de la suprema tribulación de Su muerte sacrificial
En Este programa de hoy continuamos estudiando
LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO EN SU MUERTE
La posición central de la Cruz ha sido reconocida por todas las mentes devotas, desde eldía del primer Viernes Santo hasta los tiempos presentes. Las personas que no tienen sufe puesta en la persona y obra de Jesús ven en la Cruz poco más que un "escándalo" (esoes para los judío) y una "locura" (eso es para un gentil); mas para los llamados, así judíos como griegos, es el poder de Dios (pues por ella queda libre para obrar Su poder salvador) y la sabiduría de Dios, pues por ella queda resuelto el problema más difícilque Dios tuvo jamás que afrontar, a saber: ¿cómo puede Dios permanecer justo y, alEscuela Bíblica de la Iglesia Evangélica Central
Salvación Parte 8 Introducción a los sufrimientos de Cristo_2
 
SALVACIONPágina 2 de 10mismo tiempo, justificar al impío sin que éste ponga de su parte otra cosa que el creer en Jesús?, así podemos leerlo en
1 Co 1:22-24
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Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
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 peronosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
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mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”
Ro 3:26
“con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”
Ro 4:5
“mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” Cuando se nos dice que la Cruz es para los gentiles locura, no se insinúa que laridiculicen, sino más bien que las interpretaciones que dan a la muerte de Cristo sonnecias, por no ser dignas del Hijo de Dios; y esta locura es común a toda interpretaciónque se le dé, salvo la que está consignada en la Palabra de Dios, a saber, que se trata deun sacrificio cruento ofrecido por el pecado por un sustituto que muere en lugar de los pecadores. El Apóstol Pablo hacía de la Cruz el supremo motivo para gloriarse, puesdice: "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo" en (
Gá 6:14
).Al respecto dice el Dr. Jaime Denney: "La mayor parte de los cristianos estarán prestosa admitir que si la Redención, prescindiendo de toda definición técnica, significa algo para nuestras mentes, en realidad lo es todo, pues es la más profunda y restauradora detodas las verdades, ya que determina, más que ninguna otra, nuestros conceptos sobreDios, el hombre, la historia, e incluso la naturaleza; los determina porque, de algunamanera, nos obliga a ponerlos todos de acuerdo con ella; ella es la inspiración de todo pensamiento, el impulso y norma de toda acción, la clave, en último recurso, de todosufrimiento. Ya la llamemos un hecho o una verdad, un poder o una doctrina, es ahídonde se muestra específicamente el hecho diferencial del Cristianismo, o sea, sucarácter peculiar y exclusivo; ella es el punto focal de la revelación, el punto en que penetramos en lo más profundo de la verdad de Dios, y en el que caemos del modo máscompleto bajo el poder de dicha verdad.Para quienes así perciben, la Redencn a través de la muerte de Cristo, es laquintaescencia del Cristianismo, porque concentra en sí misma, como en un germen deinfinito potencial, todo lo que la sabiduría, el poder y el amor de Dios significan conrelación a los pecadores".Con el mismo énfasis hablaba el gran teólogo calvinista, Francisco Turretino (1623-1687), al escribir acerca de la importancia de esta muerte redentora que ella era "la pieza clave de nuestra salvación, el ancla de la fe, el refugio de la esperanza, la normade la caridad, el verdadero fundamento de la religión cristiana, y el más rico tesoro de laIglesia de Cristo. Con tal que esta doctrina se mantenga en su integridad, elCristianismo mismo, la paz y la bendición de cuantos creen en Cristo están fuera delalcance de todo peligro; pero si se la rechaza o se la deteriora de algún modo, toda laestructura de la fe cristiana se hunde necesariamente en la decadencia y en la ruina"(citado por R.W.Dale, The Atonement, 4a. ed., pág. 3). No solamente está este tema de los sufrimientos y muerte de Cristo por encima de todoslos demás, como lo atestiguan los precedentes testimonios, y no solamente es el puntoEscuela Bíblica de la Iglesia Evangélica Central
Salvación Parte 8 Introducción a los sufrimientos de Cristo_2
 
SALVACIONPágina 3 de 10central de la verdad revelada, sino que también es una verdad eterna con relación al pasado, Cristo es el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo (
Ap 13:8
“Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en ellibro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo”), asímismo Cristo lo es con relación al futuro, ya que es el tema dominante de la gloriavenidera:"Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sussellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todolinaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes,y reinaremos sobre la tierra. y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, yde los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, quedecían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, lasriquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza" en (
Ap 5:9-12
).Al entrar en el tema de los sufrimientos y muerte de Cristo, hay que considerar algunasverdades importantes.
l. CONTRASTE ENTRE LA CRUCIFIXION y LA CRUZ
. Hay que distinguir entrela crucifixión, el mayor de los crímenes, y la Cruz, contemplada como el signo de lagracia redentora de Dios, y que el Dr. R,W. Dale describe como "el momento mássublime de la historia moral de Dios" (citado por Enrique C. Mabie, The Meaning andMessage o/ the Cross, p.23). ¿Podría concebirse un mayor contraste? Puede darse elcaso de pensar en los sufrimientos mortales de Cristo sólo desde el punto de vista deque fueron causados por hombres, y esta concepción unilateral puede conducir aextraños razonamientos. El Dr. Enrique C. Mabie cita lo siguiente para esclarecer estaimpresión:"En la columna reservada a correspondencia, del Rev. R.J. Campbell de Londres, en TheBritish Weekly, un lector hizo hace poco la siguiente pregunta: “Dirijo una clase deBiblia, entre cuyos alumnos hay algunos jóvenes que son excelentes y reflexivos.Estamos estudiando la vida de Cristo, y pronto llegaremos a la crucifixión; ¿cómo melas arreglaré para poner en claro que el acto de crucificar a Cristo fue un crimen y, almismo tiempo, la esperanza en que descansa el cristianismo?”Y el Sr. Campbell, antes de proceder a la respuesta, hace la siguiente observación: "Estadificultad ocurre mucho más generalmente de lo que yo hubiera pensado”. Dicen queLord Beaconsfield intentó una vez describir la Redención de la manera siguiente: “Silos judíos no se hubieran impuesto a los romanos en su plan de crucificar a nuestroSeñor, ¿qué hubiera sido de la Redención? Los inmoladores estaban tan predestinadoscomo la víctima; y ambos elementos fueron suministrados por la raza santa; ¿cómo pudo ser un crimen lo que aseguró gozo eterno para toda la humanidad?”.Un prominente ministro unitario de Nueva York, en un sermón predicado hace pocosaños en su propia iglesia, se expresó del modo siguiente al hablar de esta materia: “¿Quésignifica para el mundo la redención? Significa que el Padre Eterno o no quiere o no puede acoger de nuevo en Su corazón a Sus hijos equivocados y errantes, a menos queel unigénito Hijo de Dios sea matado, y nosotros, como dice el antiguo y terrible himno,“somos sumergidos en este océano de sangre”.Escuela Bíblica de la Iglesia Evangélica Central
Salvación Parte 8 Introducción a los sufrimientos de Cristo_2
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