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Gilles Deleuze

Gilles Deleuze

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07/19/2013

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 Gilles DeleuzeAutor: Jorge León CaseroCategorizado académicamente como uno de los principales filósofos de la diferencia junto a Michel Foucault y Jacques Derrida, en la actualidad, el pensamiento de GillesDeleuze se está convirtiendo en uno de los más difundidos y utilizados tanto en camposafines como lejanos a la filosofía. En efecto, los conceptos desarrollados junto a FélixGuattari durante la década de los 70 en El AntiEdipo y Mil Mesetas mantienen unapresencia creciente en la ontología, el psicoanálisis, la teoría política, la crítica literariay artística, la arquitectura y el urbanismo, la teoría de género, el postcolonialismo, eincluso en los últimos desarrollos de la teoría de la información y la biología genética.La originalidad y novedad conceptual que conlleva su trabajo junto a Guattari hunde susraíces en un análisis pormenorizado de la filosofía moderna, encaminado a reconstruiruna interpretación alternativa de la misma en conflicto directo con el platonismo, elracionalismo cartesiano y la dialéctica hegeliana. Para ello, Deleuze problematizaráprincipalmente el concepto de representación, la dualidad sujeto-objeto, y las relacionesde trascendencia, a las que contrapondrá nuevos conceptos como devenir,acontecimiento, rizoma, virtual, o agenciamiento, basados todos ellos en la univocidaddel ser y la inmanencia absoluta de toda realidad.Índice1. Biografía2. Hacia una filosofía de la diferencia 1
 
1. Biografía
Gilles Deleuze nació en Paris, Francia, el 18 de enero de 1925, aunque pasó la mayorparte de su infancia entre la capital francesa y la casa de los Deleuze en Deauville,situado en la costa de la Baja Normandía. Hijo de Louis Deleuze, ingeniero, y OdetteCamaüer, entre los acontecimientos más significativos de su adolescencia destaca lamuerte de su hermano mayor, Georges, oficial del ejército francés capturado por losalemanes durante la Segunda Guerra Mundial, fallecido en el trayecto hacia un campode concentración. Debido a esta pronta pérdida la relación de Gilles con su familia seresentirá notablemente dada la heroificación de su hermano Georges por parte de suspadres, que a partir de entonces considerarán cualquier logro conseguido por Gillescomo insignificante respecto al acto heroico de su hermano muerto.2
 
En plena Francia ocupada, Deleuze, tras terminar el liceo, decide no entrar en laresistencia francesa y comienza sus estudios de Filosofía en La Sorbona, donde tendrácomo profesores al fenomenólogo Maurice Merleau-Ponty, Gaston Bachelard, GeorgesCanguilhem, Jean Hyppolite, y Maurice de Gandillac, quien será su director de tesis delicenciatura. Sus primeros trabajos publicados antes de 1948, fecha en la que termina lalicenciatura en Filosofía, están fuertemente marcados por la obra de Sartre, a quienseguía defendiendo a comienzos de la década de los 60 cuando el existencialismocomienza a ser suplantado por el estructuralismo lingüístico como corriente filosóficapredominante en Francia.Entre 1948 y 1952 realiza sus estudios de doctorado sobre David Hume, bajo la dobledirección de Hyppolite y Canguilhem, estudios que culminan en 1953 con lapublicación de Empirismo y Subjetividad, obra en la que ya aparece la influencia de unode los filósofos que estará presente en todo el trabajo desarrollado posteriormente porDeleuze: Henri Bergson, a quien dedicará un libro, El bergsonismo, en 1966,extremadamente polémico dada la consideración de dicho filósofo como altamenteburgués y “espiritualista” por parte de los teóricos marxistas y maoístas francesesreagrupados en torno a Mayo del 68.Entre 1952 y 1964, fecha en la que entrará en la Universidad de Lyon como profesor defilosofía moral, Deleuze impartirá clases en diversos institutos como el Liceo deOrléans o el Liceo Louis le Grand en París. En dichos os, a parte del matrimonio conFanny Grandjouan, mujer con quien permanecerá casado hasta su muerte en 1995, laactividad de Deleuze está marcada por una ausencia de publicaciones, actividad queretomará en 1962 con su libro Nietzsche y la filosofía, y al que seguirán sus libros sobreKant en 1963, Proust en 1964, Bergson en 1966, y Spinoza en 1968.A partir de 1969, tras la publicación de sus dos grandes trabajos Diferencia y Repetición(1968) y Lógica del Sentido (1969), Deleuze permanecerá en la Universidad París VIII,invitado por Michel Foucault, hasta su retirada del mundo académico en 1987 debido arazones de salud. Es, pues, en este retorno a París cuando conoce, en 1969, a FélixGuattari, asiduo de los cursos de Lacan (seguidor de Freud), que ejerce comopsicoanalista en la clínica experimental de La Borde. En este momento, Deleuze,convaleciente en cama debido a una intervención quirúrgica en la que le extrajeron unpulmón mal curado tras una infección de tuberculosis durante la infancia, planea junto aFélix Guattari la que será la obra que les dé la fama: El AntiEdipo. Capitalismo yEsquizofrenia. Tras su publicación en 1972, este libro será inmediatamente proclamadocomo el paradigma teórico del “espíritu” de Mayo del 68. En él, la crítica alpsicoalisis tanto de Freud como de Lacan, se funde con las críticas al marxismo, ladialéctica, y el estructuralismo para generar una nueva teoría del psicoanálisis quereniega de la influencia directa de la familia sobre la formación del inconsciente, yamplia dichas influencias al carácter histórico y sociopolítico del entorno. Esta nuevaforma de psicoanálisis, llamada esquizoanálisis, estaba encaminada a la “liberación” quetodo sujeto debe ejercer respecto a la opresión de las ideologías e instituciones socialesdevenidas históricamente.Entre 1972 y 1980, fecha en la que se publica la segunda parte de El AntiEdipo, tituladaMil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia, Deleuze y Guattari participan activamente dela vida cultural y política tanto francesa como internacional. En estos años, la French Theory estudiada en los Estados Unidos a través de los textos de Roland Barthes,3

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