HADIS DAN SUNNAH DALAM ISLAM

WAN NUR SYARIATUL SYAKIRA BT WAN ABDULLAH NURHANIS IRYANI BT MOHAMAD YAZID

PENGERTIAN HADIS

Bahasa Istilah

Al-hadis bermaksud baru atau kata-kata.

Sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah S.A.W sama ada berbentuk perkataan, perbuatan atau sifat.

A) Pendapat ahli Hadis

Segala perkara yang datangnya dari nabi samada perbuatan, pengakuan, akhlak dan sifat-sifat kejadian Rasulullah samada sebelum baginda diutuskan menjadi rasul atau selepasnya. - Pengakuan nabi : 1) Pengakuan secara terus terang samada menyetujui apa yang dilakukan oleh para sahabat ataupun bersetuju terhadap ijtihad para sahabat nabi. 2) Pengakuan secara diam dan tidak menunjukkan tanda-tanda bertahan.

B) Pendapat ahli Usul

Sesuatu yang berhubungan dengan Rasulullah SAW Terbahagi kepada dua : As-sunnah al-Huda pada bentuk amalan perbuatan seperti solat berjemaah, azan, iqamah dan lain-lain. As-sunnah al-Zawaid termasuk jenis pakaian, berdiri, adat atau sesuatu kebiasaan yang dilakukan oleh baginda. Mengapakah terdapat perbezaan takrif antara ahli Hadis dan ahli Usul? - Faktor kemanusiaan : pemikiran seseorang itu berbeza dengan yang lain dalam mentafsir hadis untuk mengeluarkan hukum. - Faktor sejarah : Para ulama terpaksa berhijrah untuk mencari hadis-hadis Rasulullah.

BUKTI KESAHIHAN HADIS

Al-Quran
Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quraan) menurut kemahuan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya) (53:3-4)

As-Sunnah
Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara di mana kamu tidak akan sesat selagi
kamu berpegangnya dengan keduanya iaitu kitab Allah dan Sunnahku

Ijma
Wajib mengikut sunnah Rasulullah walaupun baginda telah wafat.

AUTORITI HADIS

Wajib taat kepada Rasulullah SAW "Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amin" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu". (4:9)

Nabi sebagai pentafsir Al-Quran

Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Al-Quran supaya kamu menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka

(16:44)

Rasul sebagai penggubal undang-undang

Al-Quran dan As-Sunnah dari satu sumber (wahyu Allah SWT)

FUNGSI AS-SUNNAH

 Menjadi rujukan jika tiada nas dalam AlQuran. eg : seseorang dilarang memadukan seorang wanita dengan ibu saudara wanita tersebut sama ada sebelah bapa atau sebelah ibu. Pentafsir kepada ayat Al-Quran yang mujmal (kasar/ringkas) eg: perintah menunaikan solat, dalam AlQuran tidak dijelaskan jumlah rakaat dan cara menunaikannya

 Membatasi nas Al-Quran yang mutlak eg: Al-Quran mengharamkan bangkai dan darah secara mutlak namun hadis mentaqyidkan dua bangkai (ikan dan belalang) dan dua darah (hati dan limpa) yang halal dimakan Mengukuhkan hukum yang ditentukan Allah dalam Al-Quran. eg: dalam Al-Quran Allah mengaharamkan persaksian palsu kemudian hadis Rasulullah pula mengukuhkan ayat tersebut

 Mengkhususkan hukum-hukum Al-Quran yang umum eg : bab pusaka dalam Al-Quran tidak menjelaskan syarat-syarat untuk anak-anak yang dapat mewarisi pusaka kemudian hadis mennetukan syarat-syarat tersebut (harta boleh dipusakai sekiranya orang yang mewarisi harta tidak berbeza agama dengan pemilik harta). Hadis juga menerangkan pembunuh tidak boleh mewarisi harta orang yang dibunuh

PENULISAN DAN PENYUSUNAN AS-SUNNAH

RASULULLAH
Rasulullah melarang para sahabat menulis atau menyalin selain dari Al-Quran kerana : -Dikhuatiri ayat Al-Quran akan tercampur dengan hadis -Pengumpulan dan penyusunan ayat Al-Quran lebih senang jika dibandingkan dengan hadis.

SAHABAT
Khalifah menegah para sahabat yang lain daripada memperkatakan dan mengeluarkan hadis kerana mereka teliti dan menentukan syaratnya seperti seorang saksi ketika mengeluarkan hadis.

TABIIEN
Faktor penyusunansemula hadis:

-Perpecahan dalam kalangan umat Islam dengan lahirnya puak Jamhur (Syiah dan Khawarij)
-Aktiviti pemalsuan hadis bermaharajalela -Penghafal hadis semakin berkurangan kerana meninggal dunia

 Penulisan as-Sunnah telah diperintahkan khalifah Umar Abdul Aziz

Contoh para ulama yang mengumpul dan membukukan hadis:

MADINAH MEKAH BASRAH KUFAH SYAM

Ibnu Ishaq & Malik bin Anas Abdul Malik bin Abdul Aziz bin Juraij Said bin Abu Arubah Imam Bukhari Al-Auzay

HIJAZ DAN SYRIA Muhammad bin Shihab Az-Zuhri

 Kitab yang tertua Al-Muwatta oleh Imam Malik Ciri-ciri bentuk pengumpulan hadis:
Abad ke-2 Dilakukan secara besarbesaran Hadis Rasulullah digabung dengan fatwa oleh para sahabat dan tabiin Hadis dikategorikan mengikut bab Abad ke-3 Ulama mula memilih hadis yang sahih dan menyusun mengikut topik

Syarat-syarat tertentu juga diletakkan untuk memisahkan hadis-hadis yang tulen dengan yang palsu yang dibuat oleh kafir zindiq dan Yahudi. Ini menyebabkan lahirnya ilmu dirayah dan ilmu riwayah.

ILMU DIRAYAH
Pengetahuan tentang perkara yang disandarkan kepada Rasulullah SAW secara khusus sama ada perkataan, perbuatan dan sifat.

ILMU WIRAYAH
Bahagian daripada ilmu hadis yang mempunyai kaedah-kaedah untuk mengetahui sanad, matan ,cara-cara menerima dan menyampaikan hadis dan lain-lain.

IMAM BUKHARI IMAM ABU DAUD IMAM MALIK

TOKOHTOKOH
IMAM MUSLIM IBNU MAJAH AN-NASI

BAHAGIAN HADIS

MAKBUL
Yang diterima Mempunyai syarat-syarat sebagai hadis yang pasti datang daripada Rasulullah

BERSIFAT ADIL

MEMPUNYAI KETELITIAN DAN KEAHLIAN

HADIS SOHIH

MEMILIKI SIFAT DHABIT

MENGETAHUI DAN MEMAHAMI

HADIS SOHIH
Hadis yang berhubung sanadnya dari permulaan sanad hingga ke akhirnya (Perawinya bersambung sehingga sampai kepada Rasulullah)

SYARAT HADIS SAHIH

Rawi bersifat adil taat kepada Allah, sentiasa menjauhi maksiat. Rawi yang sempurna ingatan dapat menyampaikan apa-apa yang diingati tanpa terlebih atau terkurang, ingatan lebih kuat dari lupa, kebenaran lebih banyak dari kesalahan Sanad hadis yang bersambung berurutan dari generasi pertama hingga rawi terakhir tanpa tertinggal walau seorang rawi

 Hadis tidak berillah (cacat) hadis yang tidak terdapat pada sanadnya sesuatu yang boleh merosakkan kesahihan hadis tersebut. Contoh, hadis yang diriwayatkan secara bersambung tetapi tertinggal seorang atau lebih rawinya ataupun rawi seorang yang fasik dan tidak sempurna ingatan Hadis yang tidak janggal kejanggalan sesebuah hadis bergantung kepada pertentangan antara hadis yang diriwayatkan oleh rawi makbul dengan hadis yang diriwayatkan oleh rawi yang lebih kuat disebabkan jumlah sanad yang ramai

HADIS HASSAN
Hadis yang bersambung sanadnya hingga sampai kepada Rasulullah yang menepati syarat-syarat kecuali dhobit Hukumnya: Wajib diamalkan oleh umat Islam dan sah untuk membuat hujah

MARDUD
Hadis yang tidak cukup syarat Selain hadis makbul Yang bertolak

BAHAGIAN HADIS
HADIS DHAIF
Hadis yang langsung tidak menepati syarat Tertolak sama sekali

BAHAGIAN HADIS
HADIS MAUDHUK
Hadis atau perkataan seseorang yang dikatakan daripada Nabi SAW padahal ia bukan (hadis palsu)

BAHAGIAN HADIS
HADIS MAUDHUK
Bermula di akhir pemerintahan Usman bin Affan Tujuan-memuji dan mendewa-dewakan seorang tokoh Golongan Syiah-golongan pertama-mengagungagungkan Ibnu Hadid Perselisihan dalam soal memilih khalifah Golongan Zanadiqah

BAHAGIAN HADIS
HADIS MAUDHUK Kejahilan dalam agama tetapi mahu kebaikan dalam agama Mendapatkan penghormatan dan penghargaan daripada pembesar dan ketua negara

BAHAGIAN HADIS
TANDA-TANDA HADIS PALSU

Meneliti hadis tersebut dan periwayatnya Kandungannya bertentangan dengan nas-nas dengan jelas

Kandungan hadisnya amat keterlaluan dalam Islam

Meneliti gaya bahasa hadis tersebut

BAHAGIAN HADIS
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MAUDHUK

HARAM