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QUINZENÁRIO INDEPENDENTE AO SERVIÇO DAS COMUNIDADES DE LÍNGUA PORTUGUESA

Quinzena de Março de 2009Ano XXIX - No. 1059 Modesto, California$1.50 / $40.00 Anual

CINEMA

Antero de Quental em lme

CULTURA

No dia 22 de Marçona Casa dos Açoresde Hilmar terá lu-gar a apresentaçãodo livro de Maria F.Simões intitulado“As Lavadeiras, suaslidas”. A Casa dosAçores aproveita aocasião para estrear o seu Grupo de Ma-tanças, de Violas e Mar Bravo. Não faltem.

Maria F. Simõespublica livro

portuguesetribune@sbcglobal.net • www.portuguesetribune.com • www.tribunaportuguesa.com

Praia da Vitória - uma cidade de futuro -

esta extraordinária fotograa

panoramica de José Enes (parcialmente aqui representada) mostra bem a beleza da Cidade da Praia da Vitória.Saudamos a comitiva praiense de visita à California. Que levem todas as nossas saudades quando regressarem.

Produzido pela RTPAçores e dirigido por Zeca Medeiros,estreou-se no TeatroMicaelense no dia 9

de Março, o telelme

Antero - o Palácio deAventura.

Um lme que durou

mais de cinco meses

a realizar e que conta

a história de um dosnossos maiores poe-tas e escritores, nas-cido e morto em Ponta Delagada.

Este telelme será exibido dentro de poucotempo na Costa Leste. Seria importante que

o pudessemos ver na California.

Benvindos quem por bem vem!

Vale de San Joaquin

é um autêntico poema

Amendoeiras em Flor

na estrada de acesso ao Pico dos Padres, Turlock

foto de jose avila

15 de Março de 2009

SEGUNDA PÁGINA

Year XXIX, Number 1059, March 15, 2009

O terceiro núcleo...

eria bom que todos lessem o interessantíssimo

artigo do Diniz Borges na página 10 deste jor-nal. Falar comunidade não é tão simples como parece.

A nossa comunidade vista a trinta mil pés de altitudenão é a mesma como a vista da porta da nossa casa.Penso até que a nossa Comunidade são três núcleoscomunitários distintos inseridos neste grande Estado -

o pmo, acaba os s d cqta, o sdo co

-meça nos sessenta até a meados de oitenta e o terceiro,o mais importante para o futuro, começou nos oitenta atéagora. O terceiro núcleo, o mais novo da nossa comuni-dade é realmente o mais rico em termos culturais, cien-

tcos, tlctas, mas cota-s svaído a com

-nidade americana, o que é muito bom e de louvar.O problema está em querermos que esse núcleo sejatão conhecido nas nossas mais antigas comunidadescomo é conhecido e admirado pela comunidade ameri-cana. Então, o que é que teremos de fazer?Como é que podemos trazer de volta, nem que seja pordois ou três dias por ano, essa juventude (os nossos

los, os ossos tos) paa q possamos patla

com eles o futuro de todos nós.Quem percorre as páginas das revistas da UPEC, daLuso-American e outras organizações e vê as centemase centenas de jovens a quem foram dados bolsas de es-tudo, pergunta “Onde estará toda esta gente, hoje com30, 40 anos?”Que é feito deles?O Tribuna vai tentar encontrar muitos deles e partilharcom todos vós esse achamento. Ajudem-nos também.Em tempo devido solicitámos ao Presidente da SATA uma entrevista, mas até ao fecho desta edição aindanão recebemos a sua concordancia. Pode ser que nanossa próxima edição a possamos partilhar convosco.jose avila

EDITORIAL

Cada vez é maior a confusão

no Ensino de Português nos EU

... assim dizem dois Conselheiros dasComunidades, José João Morais eManuel Carrelo, das áreas consularesde New York, Newark e Washington.Acusam o Governo Português de ter imposto dois Coordenadores e um

Consultor de Lisboa, nomeados por critérios de conança política, de

pois de terem dito que os concursosseriam públicos.

Estes dois Conselherios referem-seàs nomeações de Ana Cristina Sou-

sa, que trabalha em Turlock desdeSetembro de 2007 e Fernanda Cos

ta que veio para a Costa Leste, emDezembro de 2008. O consultor re

ferido chama-se João Graxinha e tra

balha no Departamento de Educação

do Estado de Massachusetts.Segundo noticia a imprensa da Costa

Leste, os dois Conselheiros armamque nunca foram consultados sobre

estas nomeações.

Na carta em questão, os Conselhei

-ros fazem diversas considerações

sobre os Coordenadores, seus cursose vencimentos e armam que nos Es

tados Unidos teríamos pessoas alta

mente qualicadas para assumiremaqueles cargos.

Ana Cristina de Sousa, a Coordena-dora colocada na California, já res- pondeu à carta dos Conselheiros e

arma a certa altura na sua carta:”Não tenho conhecimento de qual

quer grande polémica em relação àminha nomeação em Setembro de2007, data em que assumi a Coorde

-nação do Ensino Português na Cali-

fórnia e outros Estados Ocidentais

(CEP.CA). Muitos dos meus colegas

professores e signicativo número

dos representantes das comunidadesneste estado, já me conheciam do

tempo em que fui Leitora de Língua

e Cultura Portuguesas na Califor-nia State University, Stanislaus, emTurlock. Sendo natural haver discor-dâncias de estratégias ou opiniõesentre pessoas envolvidas na mesmaárea de actividade, não me sinto nem

desajustada a um contexto que já co

-nhecia anteriormente e agora passeia conhecer ainda melhor, nem nuncame tinham dito, até ao momento em

que os Senhores Conselheiros assimo expressaram, que não possuo asqualicações ou as competências ne

cessárias para este trabalho”.

Mais à frente, Ana Cristina refere-se

às “QUALIFICAÇÕES DA COOR

DENADORA” Normalmente não costumo publicitar o longo caminho que trabalhosamen

-te percorri na minha carreira acadé-

mica, mas vou fazer aqui um peque

no apanhado do que me parece maisrelevante para a situação vigente:

- 1 Diploma de conclusão do EnsinoSecundário em Letras (Português,Inglês, Francês e Alemão)

- 2 Licenciaturas: Línguas e Litera

-turas Modernas, Variantes de Inglês/Alemão e Português/Inglês

- 1 Mestrado: Estudos Norte-Ameri

-canos, Literatura Norte-Americana- 1 Doutoramento (em fase de con-

clusão): Formação de Professores de

Português com apoio da tecnologia

(cujo enfoque é precisamente a Ca

-lifórnia)

- 1 Certicado de pós-graduação emEducação e Formação Online- 1 Certicado de pós-graduação em

Facilitação e Tutoria onlineDepois, a Coordenadora interroga-se

sobre se a “A COORDENAÇÃO É NOVA OU NÃO É NOVA?

A CEP.CA é uma nova coordenação.

Seria incorrecto armar o contrário, pois nunca existiu nada semelhante

na Califórnia. Pessoalmente sinto-

me muito honrada por estar aqui no preciso momento em que é possívellevar a cabo este modelo de coorde

-nação, como já antes me aconteceu

quando vim inaugurar o 1º Leitorado

de Português no Vale Central.

A uma nova política de língua, cor

-respondem neste caso novas estrutu-ras de coordenação. Por isso se fala

de novo. Mas como sabemos, o novo

tem sempre uma história e por isso asnovas Coordenadoras tentam conhe-

cer o trabalho das Coordenações an

teriores. Por exemplo, estive a fazer a actualização das listas elaboradas

pela Drª Graça Castanho, a anterior Conselheira em Washington, conten-do o número de alunos e de escolas

que ensinam Português na Califór

nia. E para o ano que vem terei de

rever novamente essa lista, pois o nú-

mero de alunos não é um dado xo, já que o trabalho em educação estásempre em uxo e não se pode dizer que alguma coisa está feita de uma

vez por todas e para todo o sempre”.E mais disse, numa longa carta, de-fendendo sempre a seriedade e as

qualicações da sua escolha.

jose avila

COLABORAÇÃO

Tribuna da Saudade

Ferreira Moreno

saudoso vilafranquen

-se padre Ernesto Fer-reira, em “Animaisde cor negra”, no seulivrinho Ao Espelho da Tradição,

deixou dito que “no Egipto faraó

nico gozava da maior celebridadeo boi Ápis, que era retintamente

preto e apenas tinha, do lado di-

reito, uma mancha branca com aconguração de lua crescente.Haveria alguma diculdade em

encontrar este animal, mas logo

que o encontravam era conduzi

do p’ra Mêns e endeusado entre

ruidosas manifestações de rego-zijo.

O boi Ápis recebia homenagens

de adoração durante 25 anos,

ndos os quais os sacerdotes o

afogavam solenemente no Nilo,

e em seguida o embalsamavam e

sepultavam no templo de Serápis,

com magnicentes honras fúne

bres. Depois procuravam-lhe su

-cessor”.

Seja-me permitido, aqui e ago

ra, advertir que no capítulo 32do Livro do Êxodo está descrito

o episódio ocorrido no deserto,

quando os israelitas moldaramem estátua um bezerro de ouro, presumivelmente em lembrançado boi Ápis.

Conforme o testemunho do padreFerreira, “na ilha de S. Miguel o

povo acredita que a cor negra de

certos animais lhes confere uma

ecácia singular e um poder pro

-digioso. Assim, se em ocasiõesde trovoada alguém ocupar o lu-

gar donde acabou de sair uma rês preta, pode ter a certeza de quenão será fulminado pelo raio. Ofígado e o coração do boi preto

tem largo emprego na feitiçaria”.

Um outro ilustre vilafranquense,dr. Urbano de Mendonça Dias,no quarto volume de “A Vila”,

apontou ser “muito apreciado, e por isso de muita procura o cora-

ção de boi preto, porque por meiodele se praticavam vários bruxe

-dos, e se alcançam vários favo-

res. Diz-se que por meio dele se pode dar cabo duma pessoa que

nos seja importuna, ainda mesmo

que viva em Reinos Estrangeiros,

sem haver necessidade de sair-mos de nossa casa, e assim dar

lugar a que pessoa alguma saiba

das nossas intenções”.Seguidamente, Mendonça Diastranscreve as diferentes práticasou métodos no emprego do co-

ração do boi preto, com o devido

acompanhamento de determina-

das rezas e invocações. Visto que

não pretendo repetir essas mira-

bolantes lengalengas, aqui ca a

referência.Carreiro da Costa, na série “Tra-dições, Costumes & Turismo”

(Outubro 1964), anotou que “tan

to o boi como a vaca ocupam po

sição de destaque no quadro das

superstições populares açorianas,

o que não é de admirar, uma vezque desde remotas eras, nos Aço

res, os bois marcaram presençasaliente em consequência de te

-rem pertencido ao número dos

primeiros animais aqui espalha

dos a m de apoiar os trabalhos

dos povoadores”.

Relativamente ao boi, prossegue

Carreiro da Costa, “trata-se dum

animal que tem sido considera

-do como sagrado, devido semdúvida, não apenas a certas re-miniscências mitológicas, como

também ao facto de prestar servi

ços apreciáveis aos trabalhos da

lavoura”.P’ra poupar tempo e espaço, nãovou agora enveredar p’la carreirade superstições associadas com o

boi, como sejam aquelas lendá

-rias e curiosas crónicas alusivasao aparecimento providencialdesse animal, cuja carne concor-

ria p’rós tradicionais bodos doDivino Espírito Santo, como está

amplamente patente em diversas páginas do livro “Açores, Lendas

& Outras Histórias”, de Ângela

Furtado Brum.

Não quero deixar em branco que,

em português, temos “olho-de-

boi” aplicado à chamada cla

rabóia (skylight, em inglês), ouseja, aquela abertura envidradaexistente no alto de edifícios e

destinada a iluminar e ventilar o

interior. A expressão “passo de boi” signica andar devagar, en

quanto “andar com o carro adian

te dos bois” indica fazer qualquer coisa ao contrário. E bom serálembrar que em vão se leva um boi a beber água quando ele não

tem sede, nem tão pouco se ven-

de um boi por dois carniceiros.

Dito isto, vamos agora aos adá-

gios: o boi com muito viço dácom o corno no toutiço. O boi

pelo corno e o homem pela pala-

vra. Quem não tem bois, trabalha

com vacas. Quem seu carro unta,

os seus bois ajuda. Não vai o car

ro adiante dos bois. Onde vai ocarro, vão os bois. O boi depoisde morto é vaca. Boi bravo emterra alheia ca manso. Boi far

to não é comedor nem lambedor.Boi que campeia, sinal de mau

tempo.

Boi solto lambe-se todo; boiamarrado, só um bocado. Boi que

engorda na canga, engana o com- panheiro. Boi velho, dêem-lhe de

comer, que ele por si procura aabrigada. Mais come o boi dumasó vez que a ovelha em todo o dia.

Boi velho gosta de erva tenra.

Vaca do monte não tem boi certo.Vaca que não come com os bois,

ou comeu antes ou depois.

Não se aparelha um boi e um burro ao mesmo arado. O boi

conhece o dono e o jumento a

manjedoura. O inferno não se fez p’rós bois, nem p’ràs vacas. A boivelho chocalho novo. Ainda queo teu boi seja manso, não o mor

das no beiço. De boi manso meguarde Deus que do mau eu meguardarei. De pequeno verás que boi terás. Guarda-te do boi pelafrente, do burro por detrás e do

demo por todos os lados.

Na companhia de bois (2)