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Darras, Joseph E - Historia De Nuestro Señor Jesucristo.pdf

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09/23/2013

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Historia de Nuestro Señor Jesucristo
 
Esposición de los Santos Evangelios
 Joseph Ephiphane Darras
Madrid, Imprenta y librería de Gaspar y Roig editores, 1865.
 
Advertencia del traductor
La Historia de Nuestro Señor Jesucristo
, escrita por el sabio canónigo M.Darras, es acaso la más importante de cuantas se han publicado en el presentesiglo, satisfaciendo una de las necesidades más imperiosas de nuestra época.Después de los estudios y esfuerzos hechos, para desnaturalizar y falsificarcompletamente la vida de Nuestro Señor Jesucristo, por las funestas escuelasnaturalista y mítica de los Paulus y de los Strauss, y por la no menos fatal escuelacrítica de Tubinga y sus sectarios Baur, Reus, Reville, Scherer, d'Eichthal y tantosotros corifeos de las nuevas doctrinas, y especialmente, después de la últimamanifestación del racionalismo, efectuada por M. Renan en su libro que lleva portítulo:
Vida de Jesús
, era absolutamente necesario escribir una obra en que seconsignara y expusiera clara y completamente los hechos evangélicos queconstituyen la verdadera Historia de nuestro divino Redentor, bajo el aspecto crítico,apologético y filosófico, conciliando los textos con la exégesis, y desarrollando yexponiendo el dogma y la moral cristianas en todo su esplendor y pureza, y en susaplicaciones a la esfera social y política, al paso que se refutara y destruyeseradicalmente en esta obra, cuantos errores, objeciones, sofismas y calumnias hanopuesto en contrario los nuevos incrédulos.Gran parte de escritores católicos han tratado de atender a este objeto en losúltimos años, y especialmente desde la publicación de la nueva obra de M. Renan,saliendo, con sus luminosos escritos, al encuentro de aquellas funestas doctrinas.Unos, como el abate Freppel, Augusto Nicolás, monseñor Plantier y el padreDelaporte juzgaron más breve y expedito limitarse a escribir refutaciones más omenos extensas de las doctrinas de, M. Renan. Otros, como M. Walon[II]y M.Parisis, creyeron más conveniente restablecer, según los Evangelios, los hechos dela vida de Nuestro Señor Jesucristo alterados por el nuevo sofista. Mas nopermitiendo, tal vez, a estos escritores su ardiente ansiedad por ofrecer al público eloportuno correctivo lo más pronto posible, tomarse todo el tiempo necesario paraadquirir, examinar y meditar con toda detención y sosiego los datos y documentosque requería una obra profunda y completa de historia y de polémica a un tiempomismo sobre tan importante asunto, y proponiéndose particularmente rebatir loserrores que contenía la de M. Renan, hubo de notarse en sus escritos algunosvacíos y omisiones de importancia y aun faltas de erudición y de datos notables.La presente Historia del abate Darras carece de estos defectos, al paso quellena cumplidamente los dos fines que llevamos referidos. Y en verdad, consagradosu ilustre autor por espacio de largos años a escribir su grande
Historia general de laIglesia
, de que forma parte la presente, había reunido, por medio de exquisitasinvestigaciones, la multitud de datos y documentos necesarios para una obra de tangrande aliento; había estudiado, con toda tranquilidad y tiempo, los expositores delos libros sagrados y las obras de las más célebres filósofos del mundo católico;interrogado los monumentos antiguos descubiertos últimamente por la ciencia queatestiguan a maravilla la veracidad histórica de los textos evangélicos, y examinandolas objeciones de la incredulidad moderna para rebatirlas y pulverizarlascompletamente.
 
 Tales eran las felices disposiciones y las ventajosas circunstancias en que sehallaba M. Darras al aparecer la nueva obra de M. Renan sobre la Vida de Jesús.Aprovechando, pues, nuestro ilustre escritor los grandes elementos científicos queya poseía, y redoblando nuevamente sus estudios y esfuerzos, le ha sido posibleescribir una Historia de Nuestro Señor Jesucristo, notabilísima por más de unconcepto. Suma exactitud en la exposición y concordancia de los cuatro Evangelios;gran saber y acierto en la explicación del significado y trascendencia de los hechosa que se refiere; profundas y eruditas investigaciones filológicas de las raíceshebreas y griegas y de las variantes de sus versiones a las lenguas orientales o a laVulgata latina, para inducir aclaraciones y explicaciones[III]luminosísimas depasajes y textos de grande importancia; sumo conocimiento de los sucesoshistóricos y de las instituciones y costumbres contemporáneas; un intenso estudiode la patrología griega y latina, no menos que de la literatura rabínica; solidez yfuerza de lógica y de raciocinio y suma energía en la poderosa dialéctica de que sevale para rebatir los argumentos de los nuevos racionalistas; grande elevación demiras y un estilo nervioso al par que elegante: tales son las principales ysobresalientes dotes que dominan en toda esta obra.El mundo católico ha acogido, pues, con general entusiasmo tan notabletrabajo, no habiendo vacilado en tributarle los mayores elogios aun los mismosescritores que han dado a luz obras análogas. Así, M. Veuillot ha reconocido en laúltima edición de su
Vida de Jesucristo
, «hallarse en la bella y completa historia deNuestro Señor Jesucristo, que M. Darras publica en este momento, excelentesrespuestas a todas las objeciones antiguas renovadas en el día» y el señor obispode Quimper ha demostrado su entusiasmo por esta historia en una carta dirigida asu editor francés, que va impresa a continuación de esta advertencia.Habiéndose publicado en la Europa sabia simultáneamente a esta obra,estudios y trabajos parciales importantísimos sobre los hechos que constituyen la
Historia de Nuestro Señor Jesucristo
y contra las doctrinas de los nuevos incrédulos,hubiéramos creído incurrir en una negligencia culpable, sino hubiésemosenriquecido la obra de M. Darras, por medio de notas e ilustraciones, con lospreciosos tesoros de erudición y ciencia que aquellos nos ofrecían, y en especial losnotabilísimos de Riggenbach y Luthard, publicados en Alemania, de Ghiringhello yde Cavedoni, dados a luz en Italia, y del padre Gratry, M. Wallon y el padre Félix, ytantos otros insignes escritores católicos de la vecina Francia.Finalmente, en cuanto a la traducción de los textos sagrados, teniendo encuenta el gran respeto que les son debidos, hemos adoptado, concordándolas, lassabias versiones, autorizadas por la potestad eclesiástica, de los padres Scio, Amaty Petit.[V] 

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