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CAPITULO III
 
LA ALQUIMIA DEL TAROT
 
Alquimia
 
T
oda la transmutación alquímica, ya sea material o espiritual, es producida por elfuego y se cuece en el
 Athanor 
, caldero análogo al alma humana. El aspirante aalquimista ha de tener presente que en todo su trabajo ese fuego interno sea continuoy constante. Que no se encienda tanto, que por su causa arda y se pierda nuestroánimo, ni que tampoco disminuya al grado de apagarse. En el mantenimiento de esefuego y en el control natural de su potencia, radican los principios básicos de laAlquimia. Sin embargo, para poder equilibrar esas energías, es imprescindibleconocerlas, sin negarlas ni darlas por supuestas. Poco sabe el hombre ordinario de lomás elemental del conocimiento de otras realidades y de sí mismo. Toma sus fobiasy manías, o sea su personalidad, como su identidad, sin ver que ha extraído estoscondicionamientos del medio, de modo imitativo y carente de significado ytrascendencia. La doctrina tradicional, constituye una guía y un camino por dondepuede encauzarse nuestra pasión por saber y nuestro amor por el Conocimiento. Lamente "personalizada" no puede consigo misma. Por lo que más nos valdríareconocer nuestra ignorancia, que la mayor parte de las veces no es sino apego adescripciones ajenas de la realidad, por intermedio de las cuales inconscientementehemos tratado de organizar nuestra existencia. La doctrina tradicional es por eso unagarantía, en el sentido de que facilita y concentra el mantenimiento y la graduaciónde ese fuego interno por medio de la comprensión y el aprendizaje. La Alquimiareconoce cuatro elementos básicos, o principios de la "materia", los que combinadosalternativamente entre sí producen la sustancia del universo.Estos elementos son:
 
Cábala
 Para todas las tradiciones siempre han existido dioses, o energías intermediariasentre el Ser Supremo y sus expresiones fenoménicas. En las grandes tradicionesmonoteístas actualmente vivas (judaísmo, cristianismo, islamismo), esas funcionesson cumplidas por nombres divinos, arcángeles y ángeles. Ellos designan atributos oestados del Ser Universal, y son las
sefiroth
propiamente dichas.
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El Arbol
Sefirotico
se halla dividido en cuatro planos, o mundos, que en latridimensión son cuatro niveles o jerarquías, en las que se encuentran estructuradastodas las cosas. Estas jerarquías se escalonan de lo más alto a lo más bajo (del 1 al10) y van de lo más sutil a lo más denso. De lo invisible a lo grosero. De las causasmás profundas y secretas a los fenómenos perceptibles por los sentidos. Estedespliegue de energías (de la inmanifestación a la manifestación) constituye ladoctrina de las emanaciones de la Cábala, y describe el proceso cosmológico;conforma un modelo del Universo. Y como el macrocosmos (mundo) y elmicrocosmos (hombre) son análogos, estas
sefiroth
se corresponden con estadosfísicos, psíquicos y espirituales del ser humano, que puede conocerlos y vivirlos ensu interior.
 
Nota
 
Olam Ha Atsiluth
, cuya traducción significa Mundo de las Emanaciones, es el planomás alto y está constituido por las
sefiroth Kether 
(1),
 Hokhmah
(2) y
 Binah
(3), queconfiguran la triunidad de principios ontológicos anteriores a la solidificación detodas las cosas. De esta tríada emanan las energías más sutiles, que en ordensucesivo numeral (1, 2, 3) van a dar a la
sefirah
número 4, como primeramanifestación de esos principios en el plano de los arquetipos.
Olam Ha Beriyah
 constituye el Mundo de la Creación. Está compuesto por las
sefiroth Hesed 
(4),
 Gueburah
(5) y
Tifereth
(6). Allí se producen las primeras formas, que semanifiestan sutilmente en el nivel posterior.
Olam Ha Yetsirah
o Mundo de lasFormaciones, está constituido por las
sefiroth Netsah
(7),
Hod 
(8)
y Yesod 
(9). Suirradiación termina en
Olam Ha Asiyah
o Plano de la Concreción Material,perceptible por los sentidos, que está integrado únicamente por
 Malkhuth
(10). Estaes la esfera de donde debemos partir en nuestros trabajos ascendentes. En realidadconstituye la única
sefirah
visible de todo el Arbol, estando compuestas las demás deenergías sutiles, pero verdaderamente existentes.
 
Alquimia
 Tres son los Principios básicos en los que se funda toda la Alquimia. Y es con lainteracción y conjugación de estos Principios (que se encuentran en todas las cosas),con los que el aprendiz de alquimista cuenta, a fin de realizar su tarea detransmutación. Estos Principios son:El
Azufre
es activo (+). El
Mercurio
es pasivo (–). Y la
Sal
, que liga los dosPrincipios anteriores, tiene una energía que se puede calificar de neutra (N). Está
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claro que estos Principios son energías presentes en el plan del mundo y del hombre.Y también que ellos no deben tomarse exclusivamente de forma literal y material, enel sentido de que éstos constituyen elementos físicos del mundo sustancial, sinocomo las instancias productoras y activas de toda la materia. Sin embargo, ellos seencuentran también explícitos en la naturaleza, y los símbolos con los que se losdescribe no son en absoluto arbitrarios ni casuales. Ejemplo: el color plateado delMercurio, asimilado también a la luna y la receptividad, y su movilidad yductibilidad, asociada al principio femenino, etc. Para la Alquimia, entonces, todo locreado, ya sea lo manifestado en forma concreta, o lo inmanifestado a los sentidosordinarios (no lo Inmanifestado que por definición es no engendrado), estácompuesto de estos tres Principios, de cuya interacción y conjugación nacen todaslas cosas.Debemos recordar que el
 Athanor 
es el horno, caldero o cocina alquímica, donde secuecen estos Principios continuamente, y los elementos minerales que de ellosderivan, los cuales llevan dentro de sí esta división tripartita. El mundo entero es un
 Athanor 
donde constantemente se separan, se juntan y se resuelven, el Azufre, elMercurio y la Sal. Del mismo modo, en el interior de todo ser humano, yespecialmente en su psique, ánima o alma, es donde estas energías se oponen, secontradicen y se unen, provocando una perenne dialéctica de desequilibrios yequilibrios constantes, los que conforman en su última y más alta instancia, laarmonía universal. Ya que el perpetuo desequilibrio de las partes, es al mismotiempo la posibilidad del orden del conjunto. Esta dinámica es una dialéctica en laque los opuestos no se excluyen, sino que tienden a volver a reunirse, por necesidad.El hombre profano no conoce esta armonía, pues ignora esta ley y tiende a separar,dividir y destruir, aun sin advertirlo, motivo por el cual su mundo es ajeno y estáinvertido con respecto a la sabiduría que brinda de forma permanente el libro abiertode la naturaleza.Los niveles del horno alquímico o
 Athanor 
, equiparados a niveles o estados deconciencia del ser humano se corresponden con los planos del Arbol de la Vida.
 Atsiluth
es equiparado al espíritu o Espíritu Universal;
 Beriyah
y
Yetsirah
al alma oalma universal subdividida a su vez en psiquismo superior e inferior, mientras que
 Asiyah
se identifica con el cuerpo. Debemos señalar que las operaciones delalquimista están invertidas con respecto a la manifestación universal, ya que ellasvan de lo más grosero a lo sutil, mientras que los efluvios divinos recorren el Arbolde lo sutil a lo grosero.
La Tríada
Lo dicho más arriba, referido a la Alquimia, puede representarse, en verdad, por lafigura de un triángulo equilátero. Ya sabemos que el símbolo, y la idea que éste
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julio fuentes ch

Carmencita . Lo voy a estudiar en las practicas con mis alumnos de www.tarotchile.cl. 094736109...bye.

reply03 / 25 / 2009
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