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http://www.scribd.com/people/view/3502992-jorge
El ABC del socialismo
Por Josep Garganté
Este folleto fue publicado por primera vez por el grupo SocialismoInternacional (ahora En lucha) en abril de 1999
INTRODUCCIÓN
Vivimos en un mundo donde las guerras, el paro y el hambre, por no mencionar muchos otrosdesastres, son el pan de cada día.Ante esta situación, muchos son los que reaccionan, de una manera u otra, en contra de esteestado de cosas. Pero a la vez, por desconcertante que pueda parecer, los mismos que se posicionanen contra de este o aquel problema, en la mayoría de los casos, mencionan de pasada que "noentienden de política", "que no les interesa".En cierto sentido, esta reacción muestra un desengaño hacia la política parlamentaria, que seve como algo que realizan unos pocos especialistas, que en innumerables casos se corrompen y sólomiran por su propio interés.La experiencia del PSOE en el gobierno durante catorce años y el hundimiento de la URSS, quemuchos en la izquierda radical veían como el paraíso en la tierra, así como la caída del muro deBerlín, han significado, para la izquierda en general, un descrédito y una perdida de valores enlos que muchos creían y aún confiaban.La existencia de Organizaciones No Gubernamentales, movimientos sociales de protesta y comitésde solidaridad muestra que, a pesar de este hecho, son muchos los que piensan que este sistema nofunciona tan bien y que, por lo tanto, la lucha para mejorar las condiciones de vida o la defensade diferentes derechos sigue siendo importante.A pesar de ello, muchos de los que están enfrascados en estas reivindicaciones piensan que lasdiferencias entre la izquierda y la derecha ya no son tan importantes o que ya no son tanevidentes y que, por lo tanto, la solución a los problemas que acechan al mundo ya no está en estadivisión ni, por supuesto, en la división entre clases sociales, sino en la personalidad, latolerancia y la buena voluntad de los individuos.En una situación como la actual, tras los acontecimientos del caso Pinochet, el bombardeo aYugoslavia y la tregua de ETA ¿Qué propuestas tienen los que siguen hablando de clases sociales?¿Se puede ser de izquierdas sin tener nada que ver con el corrupto PSOE y los asesinatos delestalinismo? ¿Realmente tenía todo esto algo que ver con el socialismo y el comunismo?¿Tiene el socialismo aún algo que ofrecer?Este folleto trata de contestar, de manera clara y a modo de introducción, a estas y otraspreguntas que suelen aparecer en cualquier discusión sobre la situación política y social de hoy,de ayer o de mañana.
LOS HORRORES DEL CAPITALISMO
A principios de los 90 George Bush, expresidente de los EEUU, lanzó la proclama de que el mundoestaba entrando en un "Nuevo Orden Mundial". Tras la caída del muro de Berlín y la desintegraciónde la URSS, la promesa de una sociedad en la que iba a reinar la paz, el trabajo y una vida dignapara todos se hizo más fuerte que nunca.Hoy en día, la realidad es bastante diferente del paisaje que nos habían pintado.La lista de desigualdades y problemas que continúan existiendo en el mundo sería losuficientemente larga para escribir una enciclopedia completa.Por ello únicamente analizaremos dos de los temas que más se han prometido solucionar duranteeste siglo y que, por supuesto, menos se han cumplido.
Guerra y armas
La guerra y su indisociable negocio de venta de armas es una de las cuestiones que mejorejemplifica el funcionamiento y los diferentes intereses que hay en la sociedad.El fin de la Guerra Fría y de la amenaza "comunista" no ha significado, como preconizaban sindescanso los países occidentales, un importante paso atrás en la carrera armamentística. Igual queantes, la guerra sigue siendo una buena manera de solventar, para los dirigentes, problemassociales y económicos.
 
 
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El bombardeo a Irak a finales del 98, por parte de los EEUU y Gran Bretaña con el apoyo delEstado español, ha sido un ejemplo más de cómo el petróleo y los problemas políticos internostienen para Bill Clinton, presidente de los EEUU, y Tony Blair, primer ministro de Gran Bretaña,más importancia que todas las vidas humanas sesgadas por sus misiles.No hay país que, de alguna manera, no tenga algún tipo de relación con la compra y venta dearmas. Aznar y su gobierno, por ejemplo, continúan vendiendo armas a Turquía, país que ha sidodenunciado reiteradamente por casos de tortura y persecución política de los kurdos.Por su parte, los gobiernos europeos, enzarzados en su carrera por el Euro, desmantelan elestado de bienestar mientras siguen gastando miles de millones en los organismos militares. Elmantenimiento de un ejército para, según dicen, "defendernos de los enemigos exteriores" es unaprioridad que pasa por delante de la sanidad, la enseñanza o de cualquier otro servicio público.
Paro
La prioridad es otra para la mayoría de habitantes de cualquier país. Su principal enemigo esel paro. Otro hecho que, en los años cincuenta y sesenta, se nos mostraba como algo a desaparecery que, por el contrario, se ha extendido en gran parte del mundo desde los años ochenta.El desempleo sigue siendo la pesadilla a la que cada día se enfrentan millones de personas. Apesar de la "España que va bien" del Partido Popular, el paro en el Estado español es el doble delresto de la comunidad europea. Del 21% de parados que existen, el 42,5% son jóvenes, implicandocon ello la inestabilidad y la falta de futuro para las nuevas generaciones. Además, el 85% de losjóvenes que están trabajando después de haber terminado sus estudios tienen un contrato temporal.Una de las consecuencias que se derivan de esta situación es la escasa posibilidad de salir delhogar familiar hasta bien entrados los veinte o los treinta años. En el Estado español existen 8millones de personas que viven, por decirlo de alguna manera, por debajo del umbral de la pobreza.A la vez que faltan médicos, profesores o se hacen multitud de horas extras, hay una cantidadenorme de gente que se ve obligada a estar con los brazos cruzados. No es un hecho natural que elparo exista, sino que es una manera de mantener los salarios bajos y las condiciones laborales enprecario.La alternativa pasa por trabajar todos para trabajar menos y en mejores condiciones, pero estono interesa, está claro, a los que viven del trabajo de otros.La contradicción entre las necesidades que requiere la gente, y que no se cumplen, y eldesempleo de tantas personas, que podría acabar con estas insuficiencias, tiene su explicación enun solo hecho: la obtención masiva de beneficios económicos por parte de unos pocos.Esta finalidad es la lógica máxima de quien dirige la sociedad.Muchas casas siguen estando vacías mientras hay gente que duerme en la calle, ¿razón?: notienen dinero para pagarlas, miles de personas mueren de hambre mientras hay comida que sedestruye, ¿razón?: no pueden permitirse comprarla y así ocurre dramáticamente con las demásdesgracias que vemos a nuestro alrededor.
Respuestas del sistema
Para explicar estos hechos, quien manda en la sociedad no se queda de brazos cruzados.Hay diferentes argumentos, aceptados por gran parte de la población durante largos períodos detiempo, que parecen ser de "sentido común". El argumento más conocido es, sin lugar a dudas, el dela naturaleza humana.En multitud de ocasiones se oye decir que "las guerras existen porque el hombre es violento depor sí", que hay desempleo porque "somos vagos" y que permanecen las desigualdades porque "siemprehay quien quiere más" y que, por lo tanto, "el ser humano es codicioso por naturaleza". Medianteesta lógica se llega a la conclusión de que "una sociedad igualitaria es imposible por que elhombre es el lobo del hombre".Lo cierto es que todo parece indicar lo contrario. No hay ninguna evidencia que enseñe que lagente quiera vivir en guerra o desempleada. Más bien todo lo contrario, se prefiere la paz a laguerra, el empleo al paro.Si en 1977 el paro afectaba al 5,6% de la población y hoy lo hace al 21%, no es porqueactualmente la gente sea más vaga, sino porque estamos viviendo una crisis económica. ¡Pero quémejor para los jefes que echar la culpa a los trabajadores diciendo que "el que no trabaja esporque no quiere"! De igual manera, la guerra siempre es presentada por los gobernantes como unalucha heroica en pro de la libertad y la justicia.Es por ello, que al principio puede haber una explosión de entusiasmo que normalmente, alfinal, suele acabar en descontento y rabia.En palabras de un opositor serbio de Milosevic, presidente de Yugoslavia, durante losbombardeos de la OTAN en abril de 1999:
"A Milosevic le da más miedo el período de posguerra que el de ahora. Lo peor para él vendrácuando la gente se pregunte de qué van a vivir. Estamos en medio de una borrachera, pero ¿qué pasará cuando se acabe el alcohol?"
 Nada parece, por tanto, indicar que la naturaleza humana esté contra de la paz y del empleo.De la misma manera, aunque hay muchos ejemplos de egoísmo, también hay multitud de ejemplos degenerosidad. Cada entrega de dinero o comida, apoyo a pensionistas embargados o donación de sangremuestra que, según el caso y el momento, todos podemos ser egoístas y/o generosos. La cuestiónclave es preguntarse cuál de estas dos facetas está alentando el sistema en el que vivimos.
Ricos y pobres
La afirmación "siempre ha habido ricos y pobres" muestra perfectamente quién crea lasdesigualdades existentes y, a la vez, expresa que son algo que viene de lejos.
 
 
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Lo cierto es que este dicho da justo en el clavo a la hora de explicar la naturaleza delcapitalismo. En otras palabras, vivimos en un mundo dividido en clases sociales. Las dos clasesmás importantes son, por un lado, los que crean la riqueza, o sea los trabajadores, y, por otro,los que se apropian de la mayor parte de ésta, los banqueros, los empresarios y demás ricos, osea, la burguesía. La vida es completamente diferente si naces en una u otra clase. La diferenciade oportunidades, posibilidades y aspiraciones refleja la existencia de dos mundos en una solasociedad.Por tanto, el "Nuevo Orden Mundial" prometido sigue basándose en la misma dinámica delcapitalismo que se empezó a formar hace un par de siglos.Las injusticias continúan porque continúan existiendo los que las provocan y se benefician deellas. "Los ricos son ricos porque los pobres son pobres" expresa a la perfección por qué elcapitalismo es un sistema inhumano de por sí, además de mostrar que la posibilidad de uncapitalismo que beneficie a la mayoría es imposible. Esta afirmación sigue siendo la declaraciónde principios más clara y honesta de cómo la única posibilidad de crear una nueva sociedad justa eigualitaria pasa por la superación de este sistema económico.
 ALTERNATIVAS DESPRESTIGIADAS
La alternativa al capitalismo ha sido históricamente el socialismo. También se le puededenominar anarquismo o comunismo, la finalidad es la misma, una sociedad sin clases ni opresión.Pero hoy en día esta disyuntiva está sumamente cuestionada, no sólo por la derecha que, claroestá, siempre lo ha hecho, sino por los que en alguna ocasión han tenido esperanzas en un mundodigno para todos. El socialismo y el comunismo son vistos en este momento por mucha gente o comoun sueño imposible o como algo que se ha probado y no ha funcionado.Este hecho, viene avalado, por un lado, por los resultados de todos los gobiernos "socialistas"y su "intento" de cambiar las cosas mediante el Parlamento y, por otro, por la brutal dictadura"comunista" de Stalin y compañía en la URSS.
Socialdemocracia
Hoy en día, decir que el PSOE no quiere cambiar la sociedad es obvio. Lo mismo se puede decirde cualquier otro partido socialdemócrata. Pero esta apreciación no ha sido siempre tan clara.Además, hay que tener en cuenta también a los partidos socialdemócratas de izquierda, tipoIzquierda Unida, que mantienen una ambigüedad de discurso entre el parlamentarismo y lamovilización.Si bien los propios líderes socialdemócratas no cuestionan en ningún momento el status quo delcapitalismo, esto no quita, por ejemplo, que en el 82 mucha gente votara al PSOE para conseguir"el cambio" o, hoy en día, muchos tengan esperanzas en el gobierno rojiverde de Jospin en Francia.Había grandes esperanzas, sobre todo después de salir de una dictadura fascista, en González y supartido. Desgraciadamente, la experiencia de catorce años de gobierno "socialista" ha enseñado quélímites tiene la política de amoldarse al sistema imperante.El capitalismo con rostro humano, predicado por sus dirigentes, significó que los 800.000puestos de trabajo que prometieron se quedaran en un ascenso de las tasas de paro, que lademocratización del ex Estado franquista se convirtiera en corrupción y terrorismo de estado -véase caso GAL- o que, simplemente, aspiraciones como el derecho a un aborto libre y gratuito seolvidara para recordarlo dieciséis años más tarde, cuando se está en la oposición.
Reformismo
El reformismo, o sea, la idea preconizada de que poco a poco y sin violencia la mayoríaparlamentaria de un partido "socialista" o "comunista" puede cambiar radicalmente las cosas, esmuy atractiva pero de hecho imposible.El presidente del gobierno y sus ministros cuentan poco a la hora de la verdad, ya que los quemanejan la economía y el poder de la sociedad se encuentran en las direcciones de las empresas ybancos, y son éstos los que definen qué política hay que realizar.La flexibilización del mercado laboral, con la creación de contratos de prácticas, temporales ola creación de Empresas de Trabajo Temporal, puesta en marcha con la reforma laboral del 94, bajoun gobierno "socialista", es una prueba de quien manda en la economía.Por supuesto, a los empresarios, banqueros y demás no les vota nadie; razón por la cual elcapitalismo es intrínsecamente antidemocrático. La mayoría de la sociedad no puede elegir quién vaa pagarles el salario, ponerles un horario o echarles del trabajo. Políticamente esto significaque los partidos socialdemócratas pueden llegar al gobierno, pero esto no quiere decir que tenganel poder.El ejemplo más drástico de cómo un gobierno "socialista" intentó llevar a cabo el métodoparlamentario para mejorar las condiciones de los trabajadores y los campesinos fue el Chile deAllende, entre 1970 y 1973. Las fuerzas opositoras, los empresarios, el ejército y el gobierno delos EEUU, no tuvieron ningún problema en eliminar un gobierno democráticamente elegido, con elgolpe militar de Pinochet.La vía parlamentaria al socialismo -tratar de reformar al estado, su policía, sus jueces o suejército- se ha demostrado como una vía muerta, y es por ello que ya ningún partidosocialdemócrata menciona la posibilidad de acabar con el capitalismo.De esta conclusión parte la premisa de entender hasta qué punto puede ser socialista un partidoen el que sus líderes no quieren conseguir el socialismo y que, una vez llegan al gobierno, se venabocados a atacar, por los intereses del mercado, las condiciones de los propios trabajadores queles votaron.
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