1 La Realidad de un sueo

PAIS CUBA Juan HASTY GONZLEZ

Una maana de mayo, cuando muchos rboles se llenan de flores y el sol resplandece en el alba, un nio llamado Chefi, despierta y se da cuenta que no est con sus padres, ni con su familia - Dnde est pap y mam?- se pregunt. Se senta tan solo y fue entonces cuando se decidi a caminar por aquel hermoso lugar y descubrir todo a su paso, todo lo que ve es ajeno a su vista, pero agradable. Extraado se pregunta -Por qu estoy aqu?- y al instante una voz de tono dulce embarg su corazn y le dijo: - Chefi, Quieres saber qu anhela realmente tu corazn? Sorprendido se pregunta - Por qu estoy aqu? No se quin me habla! Mustrate! Dnde estoy? Sigue caminando y al rato se encuentra con el mar, deseoso de sentir el fresco aire del mar y ver su color verde y azul, abre sus brazos, respira profundo, sopla la brisa suave en su piel, detenidamente observa las aguas; agua de siempre, agua con vida, aguas extendidas, aguas dormidas. El nio Chefi sigue sin entender y una vez ms la voz le dice: - Ahora no es necesario que entiendas nada, sino que comprendas que debes de crecer y seguir adelante, caminando sin mirar atrs Siendo obediente a la voz, se desplaza por toda la orilla del mar, las olas baan sus pies una y otra vez, de pronto comienza a correr largo tramo de la playa, se detiene y se da cuenta que se encuentra en el mismo lugar donde dorma, de pronto despierta y comprende que estaba profundamente dormido y todo era un gran sueo. Chefi se haba quedado acostado en un parquecito de la escuela. Camino a su casa, las flores que se desprenden de los rboles le caen a cada paso que da como si fuera nieve del cielo, flores hermosas, rosadas y blancas. Muy contento con el sueo que haba tenido exclama: Voy para mi casa que esta en mi pueblo, que esta en mi tiempo! Voy para mi casa que ya he aprendido a mirar el cielo!

2 Juana Tinglar Jos Rafael NUEZ CORONA Santo Domingo, Repblica Dominicana
Despus que mam Tinglar enterr los huevos en la playa y regres al mar Caribe, no supo ms de las pequeas criaturas que meses despus nacieron emergiendo desde la arena. Las tortugas marinas al nacer y estn en la superficie inmediatamente buscan el mar, y se orientan por la luz que se refleja en el espejo de agua. En esta ocasin estaba totalmente nublado, y las tortuguitas estaban desorientadas y muy preocupadas porque el instinto le indicaba que no deban estar mucho tiempo en la playa, por los mltiples depredadores que estn a su asecho, en especial el hombre y la mujer tambin. Muchas veces cuando ellas emergen de noche y est nublado como en esta ocasin, las tortuguitas marina se confunden con las construcciones hoteleras y sus luces, y van en direccin a los hoteles creyendo que es el mar, en su trayecto son atrapadas fcilmente.

Esta vez no sucedi, porque los hoteles estaban apagados por falta de energa elctrica, en Repblica Dominicana es el cuento de nunca acabar. Algunas tortuguitas sobrevivieron de los muchos depredadores, y se vieron obligadas a permanecer en la arena de la playa por varios das por el mal tiempo que se present. Juana una especie de Tinglar, era muy hermosa, tierna y juguetona, jugaba con todo lo que encontraba en la playa, en una encontr un aro de plstico de esos que sujetan la tapas de las botellas de algunas bebidas para asegurar que no estn usadas. Juana encontr el aro de plstico hermoso, se enamor de el y se apoder e introdujo sus dos patas superiores por el aro, hasta que se la coloc en la cintura (aunque las tortugas no tienen cintura). El aro le quedaba hermossimo, el color del aro la hacia verse ms hermosas, pareca una chica plstica, aunque no por completo, solo la cintura, a partir de ese momento fue la envidia de todas las tortuguitas en la playa de Baha de las guilas sin importar la especie. Se paseaba orgullosa de su cintura, hasta que lleg el momento de partir y se fue al agua con su aro por supuesto. En el agua lucia mucho ms hermosa con su aro de plstico casi irrompible que resplandeca con los efectos de luz-agua. Ella fue creciendo y el aro ajustndose a su cuerpo, hasta que un da ella dijo: -Ay, ese aro ya no es tan bonito, me causa dolor. Pero continu con el mientras segua creciendo. La tortuga Tinglar es la especie ms grande de tortuga marina conocida, cuando nacen son muy pequeas, pero van creciendo y pueden alcanzar un tamao gigantesco. Lleg el tiempo que Juana no aguantaba el aro y le coment a su mejor amiga: -Este aro es muy malito, me est apretando el cuerpecito y me molesta todo el da, me lo voy a quitar ahora mismo. Hizo mucho esfuerzo para quitarse el aro de plstico, su amiga trat de ayudarla pero fue en vano, no lograron nada, el aro ya estaba incrustado en su cuerpo, pero ella contino creciendo. Las tortugas marinas duran muchos aos de vida si no son capturadas o cazadas (aunque esta actividad es ilegal para algunas especies que estn en peligro de extincin, como el Tinglar), y Juana estaba condenada a vivir con ese aro en su cuerpo por muchos aos, por la irresponsabilidad de los seres humanos que manejamos inadecuadamente los desechos, sobre todo los plsticos que estn afectando a ms de 250 especie marina. Para no aburrirle la historia le informo, que Juana es una tortuga adulta a la cual le faltan muchos aos por vivir, pero tambin le informo, que esa tortuga a vivido una horrenda vida por culpa de la humanidad que permite que vayan millones de toneladas de desechos de plsticos a los ocanos. Ella ha vivido totalmente deformada con su cuerpo en forma de ocho, con dificultades para realizar sus actividades normales, gracias al avance del hombre, gracias

3 Las vrgenes feas Lidoly CHVEZ GUERRA

La Habana, Cuba

La Manuela haba espachurrado ajo toda la maana, as que de la cocina sala un olor envolvente que yo saba le iba a durar en los dedos por lo menos tres das. La vi llenar un cuenco de ajos machacados, y

luego otro y otro, y no me alarmaba mientras pensaba que era para la sopa. Pero cuando vi a la Manuela caminar al cantero y amasar el ajo con tierra hmeda en un cazo, le dije ah, ahora s que vos estas soreca, tata vamos a comer suelo aliado?. No juegues, me dijo, que ahorita cuando se nos acabe la poca tortilla que queda, voy a pensar en unos tamalitos de barro, y se ri. A m siempre me gustaba aquella risa linda de la Manuela, como si no le tuviera miedo a nada en el mundo. Ven, me llam, ves cmo espanta a los zompopos?. Yo no vea nada, pero ella deca que por tanto zompopero haca tiempo que no tenamos flores. El ajo es bueno, dijo. La miraba, da tras da, velar el cantero. Se acercaba con la puntita del cuchillo a ver si haba brotado algn retoo, pero en vano. La tierra estaba muerta y los zompopos seguan su pachanga como si nada. Una maana, antes de que saliera el sol, la Manuela me tir de la cama. Andate, dijo, que vamos adonde la virgen, y le vi el rosario entre los dedos. Se puso una mantilla blanca y el nico vestidito decente que usaba para ir a Coatepeque. Pens que algo malo haba pasado, pero no me atrev a preguntarle una palabra. Trataba, por mi parte, de descubrirle algn gesto revelador por entre los pliegues casi azulosos del tul. De la iglesia siempre me sorprenda el contraste entre el bullicio de los vendedores de estampas o velas, y aquel silencio de espanto en la nave. Manuela caminaba con paso firme y de vez en cuando se persignaba frente a las imgenes. Me jalaba por el brazo y mi impulso la chocaba cuando se detena en seco. La cruz!, me susurr finalmente. Entonces empec a imitarla y haca como si me agachara frente a las santas. Lleg a un banquillo y yo me arrodill junto a ella. La oa murmurando cerca de m aquellos rezos que an hoy me pregunto qu podran haber dicho. Cierra los ojos, me dijo primero, y luego Vamos ya!. La segu casi a las carreras. Trat de igualar mi paso corto a su estilo distinguido y su frente en alto, pero estaba an demasiado expuesta a los asombros. Flores, seoritas, insisti un hombre interrumpiendo el paso. Ya tenemos, gracias, dijo Manuela, y solo entonces vi el ramo enorme de dalias que llevaba en la mano contraria.De dnde las haba sacado? Ma, seguro que es pecado robarle las flores a la virgen. Ella no contest. Yo no saba si poner cara pcara, como que habamos hecho una travesura, o un gesto grave de consternacin. Yo no quera que la virgen me castigara por la complicidad en el delito. Pero descubr a unos cuilios cerca de la esquina y tem, porque la virgen estaba demasiado lejos para condenarme, y aquellos tenan unos caonotes largos colgados al hombro. Yo mir a la Manuela, y la mirada ptrea, de una dureza impenetrable, avanzaba de prisa rasgando el aire. Los cuilios le silbaron y le dijeron groseras. No las entenda, pero haba aprendido a distinguirlas por el tono. Era de las primeras enseanzas que nos inculcaban a las nenas. Manuela sigui, y yo me puse muy nerviosa, pens que nos iban a prender por robarle las flores a una santa. Anda, deprisa, dijo Manuela y no paramos hasta la casa. Entonces la vi desparramar el mazo en pequeos ramilletes. All, sobre los anaqueles del armario viejo, exista un altar que nunca haba imaginado. Una veintena de estampas, amarillas ya, descansaban junto a vasijas con flores secas. Me acerqu, detall los rostros del panten de la Manuela. No eran ngeles nevados los que estaban ah, mirando desde el cartn. No, como la Santa Rita, de nariz filosa y ojos azules, o la inmaculada Santa Liduvina, que yo haba visto en una cartilla de Semana Santa, todas cheles y bellas y limpias, con los mantones brocados hasta el piso. En aquellas postales las vrgenes rean a veces, o miraban tristes as, a la nada. Una tocaba guitarra, y otra estaba vestida de militar, con botas de hombre y un fusil contra el piso. Eran indgenas, o gordas, o rugosas, como la tierra seca que no quera florecer. La Manuela cambi con ternura el agua de los vasos, acomod los nuevos ramilletes junto a sus santas, les convers y llor como nia junto a ellas. Tom algunas estampas en sus manos y mencionaba nombres, como si hubieran sido sus hermanas, ms que yo. Un da tras otro la vi traer flores. A veces lo haca sin m. Su altar se poblaba cada vez ms con nuevas caras. En ocasiones eran casi cipotas. No podemos sufrir ms, la o decir, y algo como lucha o guerrita o guerrilla. Y era tanta la fuerza, o no s la fe tan grande que depositaba en esas extraas oraciones, de las que nunca haba odo en misa, que estuve segura de que alguna vez, alguna de esas muchas santas manchadas, la iba a or.

4 Fabela rosa Ender Israel RODRGUEZ MOLINA San Cristbal, Venezuela

Las gotas de lluvia se estremecan dementes contra el suelo, salpicando todo de gris. Al caer, la tierra pareca tragarlas violentamente. El zinc, doblaba como plastilina ante la arremetida de los abigarrados cielos. Los ranchitos de la regin sur, amontonados uno tras otro aparecan como desordenados rompecabezas de un

alocado mapa, sin nombre y direccin. Y es que los nombres y apellidos no se hacan necesarios. La poca de invierno empezaba y se lanzaba escapando de la furia del verano saliente, entre llanuras incendiarias de emocin. Los rostros de la gente, eran lo suficientemente reconocidos como para presentarse formalmente. El alma no necesita carnet porque se expresa como la catarsis diaria de la vida, sin pedir permiso. El suburbio del fondo y cada vereda, posea el extracto de habitantes de su propio microuniverso social. A la derecha siempre haba una entrada al tnel, las personalidades ms variadas frente a frente. Por un lado, el atorrante vecino Damas, la Seora Carreo y los Restrepo quienes resolvan los conflictos con sus rostros de revolver, eran los ms respetados en la vecindad. Otros habitantes ausentes entraban y salan sin notar demasiado la silueta de una golpeada comunidad de pobres. Ya no slo era el conflicto de la Exxon, Creool Macc Enrterteim C.O., ni la nueva va de ferrocarriles que trasportaran carbn extrayendo las mieles de la tierra parturienta. Los estudios resaltaban tambin la existencia de minerales necesarios al desarrollo del progreso del Norte y los nuevos dinosaurios del pueblo. Viejos rezanderos locales retaban unas familias contra otras, pagados y amenazados, seran como los mercaderes de sobras a la hora del botn. Sin ellos, los negociadores, pequeos cara plidas del dinosaurio mayor, no habra buenos verdes ni mercado negro. La muerte segua rondando el lugar y los curiosos creyentes Babalaos hablaban de un especie de juicio de los espritus. Yemay, Yemaya! cantaban mientras la sierra de las empresas arrasaban el caucho tan penosamente. El cielo se tornaba ms azulado pero, como de un azul negrusco cargado de proyectiles radioactivos. El rezo estaba en trance, los religiosos entregados celosamente a la misin esperaban su inmisericorde juicio terrenal. Rutilio el grande, recuerdo tanto a Rutilio! deca en voz alta un joven barbudo, mientras lea el peridico de las facturas en vida cobradas por Paracos liberados. Un color rosa se mezclaba lentamente al umbral del atardecer, como cuando un suave destello de sangre se hace presente en las carnes de dolor que acompaan estos siglos pasajeros plagados de gentes y futuros. Refugiados escapando de la guerra, ladrones y mafiosos subversivos convivan cercanos en la gran plaza del hormiguero moderno. El to Bush no era el nico tema de preocupacin en las aldeas floreadas y hermosas de la sur comunidad plural donde pescadores colombianos del pacfico, nios con marimbas centrales y rubios quemados de Santiago, esperaban con pasin al nuevo da. No slo dragones de metal con forma de dlar lanzaban llamaradas y perseguan personajes clandestinos en los barrios locales. Se habran reproducido lentamente nuevos fantasmas enemigos del mutualismo de la aldea sur. Allende, separados nuestros pueblos sirvieron de carnada a la nueva llegada imperial de otra cultura. Y es que unos hombres rojizos con ropas de fibras y mujeres color tierra, recordaban el bazar de la memoria indiana, los caribes negociando y persiguiendo a otros pueblos hermanos. Aztecas con forma tambin de imperio, aunque ms humano en muchas caras, imperio al fin. La llegada de los hombres caballo fue en el mejor momento para ellos, deca un abuelo Mapuche, habitante ahora de las nuevas pampas. En la rocola de un famoso bar de la regin sonaban vallenatos, la fiesta diaria era parte de la alegra constante de la gente. Las personas preadas de feliz satisfaccin convivan y escondan entre piernas el dolor del parto y la dura realidad a cuestas, con su gracia del da a da. El invierno fue pasando, siempre pasa, deja nios sin hogar pero pasa, aunque tambin deja buen abono en las riberas para la gran siembra. Las cosas en la aldea sur parecan como sacadas de un gran espejo misterioso. Los guaranes se miraban entre s, algunos inmigrantes amigos pensaban y otros venezolanos sin su oro negro acostumbrado, sin su excremento del diablo, intentaban verse al interior de s mismos. Ya no slo eran los dinosaurios ajenos, la Exxon, Erntereim, y otras lenguas C.O. del gran lagarto rubio, ahora descubran que exista en sus entraas reflejos de imperios y de sus propios demonios internos reviviendo diariamente. La desunin de la cotidiana vida, nada potica en el comn, ya no era un secreto, el rencor entre hermanos segua recobrando vida. Empezaban los aldeanos a pensar en lo contrario, en ser uno de uno, en buscar destruir las fronteras de s mismos para enfrentar las lengetas del macabro reinado imperial de siempre. De no enfrentarse a s mismos, poco se hara en el crculo sin salida del laberinto local ante la espada extranjera, pensaron.

Descubrindolo fueron como renaciendo diariamente, como volviendo a asomarse a su lejana placenta, algo as como hacerse nios por vez segunda. Con las manos en el bolsillo un infante del futuro se miraba y miraba alrededor, iba a la gran asamblea a reencontrarse entre iguales. El verano se haca presente tan lentamente y ese sol tan vivo, le hablaba a los dioses y huracanes sobre verdades, sobre futuros y presentes descubiertos en las nuevas conciencias. El parto ya no era de dolor. Nuevas sangres de hermosura reforzaban a los aldeanos para enfrentar nuevos yacars mticos blancuzcos, nuevos rostros del mismo viejo imperio de incgnitas y lujuria. Ese da no dej de brillar, el sol se alej dulcemente, limpiando las heridas de la favela de todos y su acostumbrado color rosa. LENGUA ANALITICA

Una lengua analtica es una lengua en la que la mayor parte de sus morfemas son morfemas libres a los que se considera palabras con significado propio. Por contra, en una lengua sinttica, las palabras se componen de morfemas aglutinados o fundidos que denotan el carcter sintctico de la palabra. El chino hablado es el ejemplo representativo de lengua analtica ms famoso. Para ilustrarlo podemos observar el siguiente ejemplo: Tal y como se observa en el ejemplo arriba indicado, casi siempre se corresponde una slaba con un concepto. Si comparamos el chino y el espaol, se observa que el espaol no comparte las caractersticas analticas del chino, ya que el espaol emplea bastantes sufijos para marcar, por ejemplo, nmero/-s/ y gnero /-o/ en sustantivos y determinantes; persona en determinantes y verbos; as como en el verbo marcan aspecto, nmero, modo y tiempo. Si comparamos la oracin del ejemplo en chino y su traduccin al ingls, se observa que aunque el ingls es una lengua algo analtica (bastante ms que el espaol), tambin contiene algunos rasgos aglutinantes, tales como el morfema derivativo sufijo -/s/ para marcar el plural en los sustantivos "friend" y "egg". LENGUA SINTETICA

En tipologa lingstica, lengua sinttica es una lengua que tiene una gran cantidad de morfemas por palabra. Mientras que una lengua aislante es una lengua en que casi cada palabra es monomorfmica. Si bien estrictamente la distincin sinttica/aislante se refiere al nmero de morfemas por palabras, esa distincin tiende a estar correlacionada con la distincin flexiva/analtica: las lenguas flexivas tienden a ser sintticas y las lenguas analticas tienden a ser aislantes. Por esa razn a veces se usa sinttica y flexiva como sinnimos, y aislante y analtica como sinnimos. Tipos de sinteticidad Tanto las lenguas sintticas como las lenguas analticas pueden formar nuevas expresiones y formas lxicas de maneras diversas. Todas las lenguas poseen como mecanismo de formacin de nuevas palabras tanto el recurso a construcciones sintcticas, como tambin la composicin (adems de procesos de prstamo lxico). Las lenguas altamente sintticas adems poseen dos tipos de formacin de palabras que no poseen las lenguas analticas:

flexin

derivacin

Derivacin sinttica Lo que se llama derivacin se refiere al proceso de crear palabras por unir morfemas ya existentes. En la derivacin se aaden afijos a la raz o esta sufre algn tipo de mutacin. Tradicionalmente se ha reservado el nombre derivacin para denominar los procesos de formacin de palabras que cambian o bien el tipo sintctico de la palabra (nominalizadores, verbalizadores, etc.) como el tipo de referente (reloj > relojero). La derivacin suele comportar cambios de significado importantes, adems de cambios de categora gramatical de la palabra. Desde el punto de vista puramente morfolgico los morfemas que realizan la derivacin suelen ser los que estn ms cercanos a la raz, y los morfemas flexivos los que estn ms lejos de la raz segn el esquema:

Flexin sinttica La flexin es similar, slo que aqu no ocurre cambio de categora gramatical y los afijos y mutaciones sufridos por la palabra tienen por objeto expresar una relacin de tipo gramatical, y en general no hay un cambio en el tipo de referente al que se refiere la palabra. Un caso tpico de flexin es el caso morfolgico (latn): dominus 'seor, amo' frentre a domin 'del seor, del amo' En este ejemplo, la flexin de las palabras latinas, la terminacin -us marca el caso nominativo que usualmente designa al sujeto de una oracin, mientras que la terminacin - marca el caso genitivo que usualmente sirve para expresar la funcin del complemento de posesin (Comparn Rizo, 12). Grado de sinteticidad Hay lenguas completamente sintticas y hay lenguas bastante sintticas o poco sintticas que constituyen un continuo de sinteticidad.

Lenguas incorporantes
Se llaman incorporantes las lenguas que introducen partes de la oracin en una sola palabra. En el caso de varias lenguas de Hispanoamrica, se incorpora el objeto directo en el verbo. Por ejemplo en Nhuatl-Huazteca: nikonitas - yo lo ver alla Los elementos de la oracin son:

n: yo k: a l, lo on: all

sta :raz verbal s futuro ita:

El elemento k es el incorporado. Mucho ms claro es este caso del quechua: jamuwarqankichu: viniste por m? Los elementos son:

jamu: raz verbal 'venir' wa: t me, t a m rqa: pasado simple nki: t chu: interrogativo

El objeto directo (wa) est entre la raz del verbo y su accidente de tiempo. Se imaginan una frase como 'vin-porm-iste'? Es algo parecido... Lengua polisinttica
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Las lenguas polisintticas son lenguas aglutinantes en grado sumo. O sea, lenguas en las que las palabras estn compuestas por muchos morfemas. Una lengua sinttica tiene ms de un morfema por palabra, lo cual ocurre en la mayor parte de las lenguas, pero una lengua polisinttica tiene tal grado de unin morfolgica, que normalmente se emplea para expresar que se produce, en cierta forma, la incorporacin, tal como la unin de verbos y nombres en una misma palabra. Por lo menos, el nmero, la persona y tipo de sustantivo tanto del sujeto como del complemento directo estn marcados en el verbo de alguna forma, lo que permite que el orden de las palabras sea muy libre. Ejemplos de lenguas polisintticas Muchas lenguas indgenas americanas, las lenguas esquimales y varias lenguas paleosiberianas son ejemplos de lenguas polisintticas. En Amrica del Sur destacan las lenguas arawak como ejemplo de lenguas tpicamente polisintticas, a continuacin se muestra el alto grado de polisntesis del amuesha (AM, arawak meridional) y del tariana (TA, arawak septentrional), en ambas lenguas pueden darse "palabras" que se traducen por una oracin completa:
(1a) -omaz-amy-et-ampy-es-y-es-n-en-a 3SG-ir.ro.abajo-DISTR-EPENT-DAT-EPENT-PL-EPENT-?-PROG-REFL

'Iban yendo ro abajo en canoa a ltima hora de la tarde detenindose a lo largo del camino' [AM, Wise 1986:582] (1b) na-mati-ka-i-ya-kaka-tha-sina-bala 3PL-ser.malo-TEM-CAUS1-CAUS2-RECIP-FRUSTRATIVO-PASAD0.REMOTO-LOC 'Se han transformado uno a otro en algo ubicuo aunque en vano' [TA, Wise 1986:582]

Algunas lenguas de seas tienen caractersticas de este tipo, por ejemplo, en la lengua de seas argentina las races de inclusin numeral incluyen nmeros a las seas ('dos-ao(s)', 'tres-semana(s)') y en todas las expresiones idiomticas donde con una sola sea se puede decir 'voy a tu casa'.