Sombras judaicas na potica de Eduardo Kac1

Mestranda - Iara Maia Covas DLO-USP/CAPES Resumo: Eduardo Kac, artista, criador e multimdia, vem desde a dcada de 1980 desenvolvendo trabalhos que transitam pelas fronteiras da arte, da cincia e da tecnologia. Das potencialidades poticas dos novos suportes ao desenvolvimento de uma esttica baseada na prpria lgica da vida, uma mirade de questes atuais perpassa toda sua produo. Esta, porm, apesar de ampla e dividida de acordo com as prprias senhas criadas pelo artista (holopoesia, arte da telepresena, arte transgnica), possui um fio condutor que interliga temas e produz sentidos que, mesmo latentes, passam despercebidos queles que nada conhecem da histria e cultura judaicas. A presente comunicao pretende iluminar este fio e discuti-lo a partir de alguns trabalhos. Palavras-chave: Eduardo Kac, arte contempornea, experincia judaica, arte, cincia e tecnologia.

Apesar dos trabalhos artsticos de Eduardo Kac serem polmicos e as crticas dirigidas aos experimentos povoarem por vezes a mdia brasileira e internacional, ele, como a maioria dos outros artistas que trabalham nas fronteiras da arte, cincia e tecnologia, no so conhecidos do pblico em geral. Isto porque, mesmo estando na era da arte digital, onde a internet, a interao pblico e obra mediada por diversos aparatos tecnolgicos, e as questes envolvendo o tempo e o espao que os novos meios suscitaram soarem como naturais, a velha questo sempre aparece: mas, isto arte? Se aceitar como arte uma coelha viva2, de cor fluorescente (quando exposta luz ultravioleta) conhecida como Alba j coisa difcil, talvez seja pior ainda tentar compreender o que acontecimentos como este podem guardar do judasmo, ou melhor, que experincia judaica pode a se expressar. Eis o desafio.

Artista carioca, criador, multimdia e professor. Inventor de diversas senhas dentro da arte contempornea brasileira e mundial. Para mais informaes : http://www.ekac.org/kac2.html. 2 Referncia obra de arte transgnica GFP-Bunny (2000). Projeto que envolveu a criao de uma coelha transgnica, um animal quimrico produzido a partir da insero da protena GFP (protena fluorescente verde) retirada de uma alga do Pacfico e transferida para o zigoto de uma coelha.

Assim, a idia aqui uma tentativa de perceber as sombras que se projetam dos trabalhos deste artista contemporneo, no caso especfico aquelas que tomam forma luz de uma experincia judaica. Alm de traar correspondncias entre a potica de Kac e uma espcie de paradigma esttico que vem cada vez mais sendo reconhecido em obras de arte tecnolgica e digital, gostaria de apresentar algumas experincias que poderiam iluminar estes aspectos.

A arte contempornea3 e os artistas contemporneos assumem de certa forma uma busca por sentido. Os mitos modernistas da originalidade e autenticidade so deixados de lado e do lugar, cada vez mais, s questes que surgem no embaamento dos limites entre arte e vida. Esta incorporada quela e comentrios de toda ordem somam-se e do origem a relaes de sentido que por vezes criam narrativas totalmente fragmentadas, indiretas e que permitem leituras diversas. Allan Kaprow em seu artigo A Educao do A-Artista pontua:

A curto prazo, a predio mais importante que possa ser feita foi subentendida vrias vezes neste artigo e a seguinte: o ambiente real, provavelmente global, ir nos envolver de um modo cada vez mais participante. O ambiente no como os que conhecemos: a casa de diverses especialmente construda, o espetculo de variedades, vitrine de loja, fachada ou pista de obstculos. Esses j foram subvencionados pelas galerias de arte e pelas discotecas. Ao invs, ir se agir em funo a situaes naturais ou urbanas como o cu, o fundo do mar, os pontos tursticos, os motis, o movimento dos carros, os servios pblicos e os meios de comunicao... (1976:36)

No toa que passados mais de trinta anos esta arte tenha como valor a compreenso e apreenso desta realidade que aqui se prova, infiltrada de tramas de cincia, poltica, economia, religio, tcnica e fico. E desta forma que artistas como Kac vm tentando, atravs de sua produo, restaurar sentidos, mensagens, comentrios que impulsionem os observadores a posturas diante do mundo e da vida. Uma definio disto est no texto Tendncias contemporneas: Questes sobre a arte no Brasil e no Mundo Ocidental de Katia Canton:
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Muitos tericos daquilo que ficou conhecido como o debate arte moderna X arte ps-moderna localizam na dcada de 1980, perodo marcado internacionalmente por mudanas polticas profundas, o incio do que convencionalmente chamamos arte contempornea.

Arte contempornea texto. comentrio sobre o tempo e a vida, que toma o corpo de uma escritura, to subjetiva como o prprio alfabeto. Arte contempornea hierglifo, forma que clama sentido e sensibilidade. conhecimento, flexvel mas imprescindvel um conhecimento que se abre ao observador como um estranho livro, em que a narrativa contida se assume de acordo com seu prprio olhar. (2000:4)

O artista, desde o comeo de sua carreira, est interessado nas novas formas de comunicao que os desenvolvimentos cientficos e tecnolgicos proporcionaram. Sua pesquisa envolve processos artsticos que encontram nos novos aparelhos e tcnicas oriundos dessas interfaces aplicaes inusitadas capazes de gerar camadas de significados que proliferam por toda produo. uma arte que tende para o pensamento, que busca explicitar relaes invisveis, mgicas at, e que usa os cdigos poderosos da cincia e tecnologia para faz-lo. Kac encontrou nessa via uma maneira de contar a sua verso da histria, ou melhor, desta forma ele materializa sua experincia e sua percepo do mundo, transforma os fluxos que o envolvem em coisas visuais, textuais e at vivas. A crtica que comenta as obras do artista est sempre atenta ao carter inventivo de sua ao, principalmente no que diz respeito ao uso ldico e criativo que Kac faz das novas tecnologias, como j foi dito acima, mas tambm vislumbrando na produo um verdadeiro sistema do pensamento contemporneo. Talvez isso no seja estranho pelo fato de que a prtica artstica acontece ao lado de uma intensa atividade intelectual que versa sobre os mesmos temas, que produz um domnio conceitual que parece emergir dos eventos e que se nutre deles, num movimento bem interessante que demonstra de alguma forma o hibridismo que toma conta de produes como estas. interessante pensar nos termos, nas senhas como costumo chamar, que o artista atribui arte caracterizando e especificando seus trabalhos, como em arte da telepresena e arte transgnica , ou mesmo na inveno de novas formas artsticas batizadas e comentadas a partir dessa nova terminologia como o caso da holopoesia, da holopoesia digital, dos trabalhos em biotelemtica ou mesmo biopoesia. Estamos diante de uma potica que fruto, e ao mesmo tempo, sinal de uma era marcada por transies e crises: crise da subjetividade, da representao, do objeto... As experincias de Kac situam-se num novo paradigma. No mais a reprodutibilidade tcnica que est em jogo, para lembrar Walter Benjamin (1994), mas questes que surgem como reaes a uma revoluo ps-industrial da sociedade da informao. Existe uma busca

por sentido, como mencionado anteriormente, mas este encontrado em meio a desordem, instabilidade, diversidade, desequilbrio, relaes no-lineares, sistemas abertos e uma sensibilidade dilatada para os fluxos do tempo. O que seria impossvel sem as mdias digitais, a internet e a biotecnologia. Dito isto, agora talvez fique mais fcil visualizar as sombras que envolvem esta produo.

Kac de ascendncia judaica, sua histria como a de muitos filhos e netos daqueles que chegaram ao Brasil fugindo do nazismo est marcada pelos acontecimentos terrveis da Sho. Esta, por si s, poderia ser a experincia judaica que se projeta sobre a potica do artista. No entanto, no so apenas os temas e referncias bvias, como o ttulo de alguns trabalhos, que chamam a ateno para os aspectos desta experincia. Tambm gostaria de esclarecer que no se trata de pensar a arte de Kac como uma arte judaica nos moldes daquela defendida por Martin Buber no incio do sculo XX dentro do contexto sionista. Na verdade, o que interessa entender so os procedimentos e processos utilizados pelo artista que, aliviados do peso da tradio e tornados independentes de seu ambiente original, podem se articular em novas correspondncias tornando-se uma via de acesso para uma nova realidade, propiciando uma nova viso do passado. Foram estes que deflagraram ao longo da minha pesquisa de mestrado e a partir deles que pretendo iluminar nesta potica pontos da condio judaica contempornea e no que ela se identifica com as questes atuais expressas artisticamente. O ponto de partida a linguagem, ou melhor, as novas linguagens, novas formas e novas relaes que so preocupaes poticas do artista. Por exemplo, a tcnica hologrfica utilizada nos trabalhos de holopoesia permite a realizao de experincias atravs da criao de uma nova linguagem que verbal/visual, que explora a palavra e a imagem num espaotempo determinado, o da holografia. (Kac:1983). Os holopoemas que flutuam na frente do observador instigam este a mover-se de um lado para o outro para ler/ver as mudanas que constantemente ocorrem nos textos. Estes geralmente so formados por palavras, letras ou imagens que no bal hologrfico criam eventos, narram mitos e lendas e recuperam mesmo de forma instvel e descontinua algo de uma possvel percepo holstica do mundo. Encontramos, nos procedimentos descritos, possveis associaes a questes judaicas

comumente refletidas em temas como a instabilidade, a sensao de flutuao e o desenraizamento, a mobilidade e mutabilidade, que descem tessitura verbal dos trabalhos atravs da aplicao de mtodos como a Cabal ou Cabala com seus jogos de palavras e toda uma sorte de tcnicas lingsticas de interpretao baseadas na idia de criao do mundo como fenmeno lingstico . Questionado sobre como seus trabalhos em holopoesia poderiam ser discutidos, Kac numa entrevista4 disse:

(...) Mas se voc examinar o que fiz at agora, a Cabala, as tabelas permutacionais da Cabala... Veja bem, em hebraico as letras tambm so nmeros, ento cada palavra tem uma dimenso numerolgica. Meu primeiro holopoema digital feito em Chicago foi uma pea chamada "Mltiplo" (1989), que consiste de quatro signos que cruzam o plano do filme, perpendicular ao observador. Ento, se voc se movimentar para a esquerda, voc v a palavra "poem", mas esta palavra escrita de tal modo inclinada no espao e com um tipo grfico que parece com nmeros a tal ponto que quando voc olha do lado direito voc v apenas nmeros, 3-3-0-9, o que uma equao simples: 3x3=09. Aqui tento recuperar alguns dos sentidos ocultos do alfabeto hebraico e, claro, todos os sentidos que o nmero 3 possui em numerologia e misticismo. "Abracadabra," (1984/85) meu segundo holopoema, tambm foi influenciado pela Cabala porque "abracadabra" uma palavra cabalstica. "Lilith," (1987/89) uma pea que fiz com Richard Kostelanetz, foi tambm influenciada pela Cabala. "Shema" (1989), pea que fiz em memria de minha av, a nica pea at hoje em que usei a linguagem hebraica diretamente (...) (1995:138145)

Fica claro ento que so as virtualidades e potencial expressivo da linguagem que interessam, e no s a Cabala como tema e referncia. Do mesmo modo podemos pensar os trabalhos que reverberam as lendas sobre o Golem5 ou sobre uma certa fixao pelas regras da criao, seja na supremacia de Deus como na da cincia com os desenvolvimentos da biotecnologia e o desvendamento do cdigo gentico no final dos anos de 1990. Os trabalhos em arte transgnica6 GFP-Bunny
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Entrevista de Eduardo Kac a IV Whitman originalmente publicada em Proceedings of the Fifth International Symposium on Display Holography, Tung H. Jeong, Editor, Proc. SPIE 2333, Bellingham, WA, pp. 138-145 (1995). http://www.ekac.org/IVinterview.html 5 Segundo Elcio Loureiro Cornelsen: O desejo de igualar-se a Deus: assim, podemos delimitar um dos aspectos centrais que compem o mito do Golem, cujas razes bblicas se vinculam mstica judaica. Surgida na Europa Central e Oriental, a lenda tradicional judaica atribui ao Maharal de Praga, Rabi Loew ben Bezalel (1513-1609), a criao do Golem. Segundo a lenda - ou melhor, segundo uma de suas verses - , Rabi Loew construiu uma figura de barro e deu-lhe vida por meio de oraes e frmulas mgicas.(...) Cf. Cornelsen, 2004. p.39. 6 Eu proponho que a arte transgnica uma nova forma de arte baseada no uso de tcnicas da engenharia

(2000), GFP-K-9 (1999), Genesis (1999) e O Oitavo Dia (2001) so exemplos destas experimentaes. Em todas estas obras, exceto GFP-K-9 que ficou apenas no papel por conta de questes ticas envolvidas na descrio do cdigo gentico dos ces, podemos ver a criao de seres quimricos - para Kac no sentido da tradio cultural dos animais imaginrios, e no na conotao cientfica de organismo no qual existe uma mistura de clulas no corpo - concebidos, a coelha, o hipottico co e o sistema ecolgico a partir da protena GFP (protena fluorescente verde) retirada de uma espcie de medusa do Pacfico, transferida para os zigotos de animais que geraram estes seres, e as bactrias em Genesis a partir de um gene sinttico, inventado pelo artista a partir da transferncia de um trecho em ingls da Bblia Hebraica7 num processo de traduo e re-traduo de cdigos. Como proposta, estes trabalhos vo alm de representar o embate da criao e apresentar verses contemporneas da lenda do Golem. Eles conseguem explodir estas noes quando os acontecimentos refletem as implicaes culturais e ticas da engenharia gentica e biotecnologia no mundo atual. Questionam a supremacia do DNA na criao da vida numa tentativa de expandir o entendimento entre gentica, organismo e meio-ambiente, ao mesmo tempo que serve de alerta para uma banalizao de procedimentos como estes, que apesar de praticados por cientistas muitas vezes envolvem interesses bem sinistros. Uma curiosidade que a idia de uma arte viva, nos moldes dessa realizada por Kac, pode ser encontrada num texto do filsofo tcheco Vilm Flusser do final dos anos de 1960. O artigo intitulado Arte Viva8 discute a possibilidade, a partir dos avanos da biotecnologia, de uma mudana no conceito grego de arte (ars, techn) para uma arte suprema (ars vivendi). Mais curioso ainda pensar que Flusser em parceria com o artista,
gentica para criar seres vivos nicos. Isso pode ser conseguido transferindo-se genes sintticos para um organismo, atravs da mutao dos prprios genes do organismo, ou pela transferncia de material gentico natural de uma espcie para outra. A gentica molecular permite ao artista projetar o genoma de uma planta ou animal e criar novas formas de vida. A natureza desta nova arte definida no somente pelo nascimento e crescimento de uma nova planta ou animal, mas acima de tudo pela relao entre artista, pblico, e organismo transgnico. Organismos criados no contexto da arte transgnica podem ser levados para casa pelo pblico para ser criados no jardim ou como companheiros em relao dialgica com os humanos. Com pelo menos uma espcie em perigo tornando-se extinta todos os dias, eu sugiro que os artistas podem contribuir para o crescimento da biodiversidade global atravs da inveno de novas formas de vida. No existe arte transgnica sem um forte compromisso e responsabilidade com a nova forma de vida assim criada. Preocupaes ticas so primordiais em qualquer trabalho de arte, e elas se tornam mais cruciais do que nunca no contexto da bioarte. Da perspectiva da comunicao interespcies, a arte transgnica clama por uma relao dialgica entre artista, criatura, e aqueles que entram em contato com ela. Cf. Kac, 2005. 7 Let man have dominion over the fish of the sea and over the fowl of the air and over every living that moves upon the earth (Deixe que o homem domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os seres vivos que se movem na terra) Gnese 1, 28 8 FLUSSER, Vilm. Fices Filosficas. So Paulo: Edusp, 1998.

promotor cultural e curador francs Louis Bec escreveu um livro chamado Vampyrotheutis Infernalis9 que de forma ldica e esboando seres vivos para-naturais antecipa questes que se materializariam nos trabalhos de Kac. O prprio Bec foi um dos apoiadores de Kac na execuo do projeto GFP-Bunny no Festival de Avignon em 2000. Voltando s experincias, Genesis pode tambm ser entendida como um tipo de exegese, uma espcie de midrash - prtica judaica de explicao da Tor - feito pelo artista. Segundo Nina Velasco e Cruz10:

Ao tornar os espectadores da obra co-autores, que interferem na sentena na medida em que acionam a luz que estimula as transmutaes do gene de artista original, Kac evidencia a impossibilidade de andar no Jardim, sem alter-lo. O livro criado por ele uma obra aberta, e, da mesma forma que os leitores da Idade Mdia alteravam os manuscritos, ao inserir comentrios nas margens e nas entrelinhas, o resultado final no estaria violando o original, j que a leitura deveria ser o ato de desvendar aquilo que permanecia escondido ou no-dito. (2002)

Como em O Oitavo Dia, que num gesto de acrescentar um dia a mais criao, no o faz apenas manipulando e interpretando o texto bblico, mas sim demonstrando de forma viva e geneticamente modificada que para alm de uma condio humana e suas relaes com as mquinas, animais e plantas, uma nova condio transgnica se faz presente. Segundo o artista:
O Oitavo Dia sugere que as noes romnticas do que "natural" tm de ser questionadas, e que o papel humano na histria da evoluo de outras espcies (e viceversa) tem de ser reconhecido, ao mesmo tempo em que nossa espcie se maravilha, humilde e respeitosamente, com esse fenmeno sem paralelo que chamamos de "vida".(Kac, 2003)

Sendo assim, podemos reconhecer uma passagem da idia de mimese, que estaria na chave da imitao da criao, para uma concepo onde no mais este tipo de representao da criao que interessa, e sim, o gesto de imitar o criador. E esta, segundo Mel Alexenberg
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Segundo Klaus Sander: contraprojeto de uma antropologia do ser humano, projeto ficcional e animalesco, antiprojeto, Flusser pegou o seu trabalho de filosofia ficcional, de fico filosfica, e o reconheceu nos trabalhos de Louis Bec. Cf. Sander, 1999. 10 CRUZ, Nina Velasco: http://wawrwt.iar.unicamp.br/GTcompos2002/nina.html

(2004)11 pode ser uma das caractersticas que diferenciaria uma mentalidade helenstica de uma mentalidade hebraica, e que encontra lugar e correspondentes tanto no carter interativo e dialgico desta produo como na maneira de manipular as letras (a holopoesia e o cdigo gentico) como no Livro da Criao12, o Sfer Ietzir. Todos estes trabalhos em arte transgnica envolveram muitas etapas, do projeto inicial execuo pelas equipes de cientistas que trabalham em parceria com o artista at a apresentao dos experimentos em festivais e exposies de arte. Uma caracterstica interessante que todas estas obras continuam acontecendo na internet ou desdobram-se em outros trabalhos que formam verdadeiros complexos sociais junto das criaes. Por exemplo, podemos interagir com Genesis apenas apertando o mouse do nosso computador e enviando mais ou menos luz ultravioleta para a cultura de bactrias formadas pelos genes da sentena bblica; GFP-Bunny virou mote para uma srie de reprodues da imagem da coelha Alba que tomaram conta dos muros de cidades da Frana e do Rio de Janeiro; Um dos camundongos fluorescentes de O Oitavo dia pode ser visto num vdeo no site do artista. Vista desta forma, a potica de Kac demonstra caractersticas como as formas de exposio dialgicas e interativas baseadas em processos dinmicos, que se realizam na cooperao de diversas reas do conhecimento visando uma arte tica-esttica que capazes de levar a idia de criao at as ltimas conseqncias. E, se esta espelha processos e procedimentos encontrados na histria e cultura judaicas e serve para este artista fazer a sua combinao de letras representando o mundo que o cerca, na bioluminescncia de suas criaturas talvez possamos encontrar a nova linguagem do porvir.

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Neste artigo, o autor passeia por alguns trabalhos de artistas contemporneos que transitam pelas fronteiras da arte e tecnologia, principalmente obras de arte digital que exigem participao ativa (interao) entre pblico e obra, para atravs delas pontuar o que considera flagrante de um paradigma esttico judaico. 12 Na srie de trabalhos intitulados The Genesis Series (2001) Kac criou seu The Book of Mutations uma seqncia de 5 quadros que so um espcie de explicao de como ocorreram as mutaes dos genes em

Referncias Bibliogrficas
ALEXENBERG, Mel. Jewish Counsciouness and Art of the Digital Age. Journal of Judaism and Civilization, Volume 5, 2004, 41-84. BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica IN: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. 7.ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Obras escolhidas; v.1) CANTON, Katia. Novssima Arte Brasileira - Um Guia de Tendncias. So Paulo: Iluminuras e Fapesp, 2000. CORNELSEN, Elcio Loureiro. Os caminhos do Golem pela literatura. In: Os fazedores de golems/ Luiz Nazario, Lyslei Nascimento. Organizadores. Belo Horizonte: FALE/UFMG, 2004. FLUSSER, Vilm & Louis Bec. Vampiroteuthis Infernalis. Immatrix Publications. Eine Abhandlung samt befund des institut scientifique de recherche paranaturaliste.Gttingen, 1988.
Genesis.

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