UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCION Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

Filial Caacup- Departamento de Cordillera

Asignatura: Historia de las Instituciones Jurdicas Temas: - Civilizaciones de la Edad Media: Los Reinos Germanos. Civilizacin Bizantina. Civilizacin Islmica. Sacro Imperio Romano Franco.

Profesor: Abog. Edgar Ramrez Integrantes: Mariela Cabrera Thiago Pedrozo Laura Mara Cabral Rivas Liz Mara Gaviln Rivas Hernando Guzmn Lesme Fernando Manuel Ortega Areco Reinaldo Nez Sergio Daniel Mendoza Castro 1 Semestre - Ao2013

Introduccin

En el siguiente trabajo propuesto a realizarse con fines meramente educativos, en los cuales tenemos por objetivo aprender y exponer cmo estaban estructuradas algunas civilizaciones sumamente importantes y trascendentes en la edad media, de ellas interpretaremos lo ms importante, como estaban formadas las instituciones polticas, sociales, jurdicas y religiosas. Las civilizaciones a ser estudiadas son: Los Reinos Germanos. De los cuales hablaremos un poco de cmo y en qu poca surgieron y el lugar geogrfico en donde estaban situados y de lo que nos corresponde hablar del legado Jurdico. Civilizacin Bizantina. Estaremos tocando puntos importantes, como estaban formados las organizaciones polticas y lo que era El corpus Iuris Civilis o El cdigo de Justiniano Civilizacin Islmica. Hablaremos de puntos importantes, de cmo surgieron, quien fue su lder, como estaban formados poltica y socialmente y el gran aporte religioso e inclusive jurdico. Sacro Imperio Romano Franco. Los puntos a ser tocados sern los siguientes, como estaban organizados de forma poltica y social, y los aportes jurdicos que nos dejaron.

Contenido: Los Reinos Germanos

Los reinos germnicos, reinos romano-germnicos o monarquas germnicas fueron los estados que establecieron a partir del siglo V en el antiguo territorio del Imperio romano de Occidente, los pueblos germnicos procedentes de la Europa del Norte y del Este. Se encontraban en un estado en desarrollo econmico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio romano, que perciban admirativamente. Sus instituciones polticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros libres (thing) y la figura del rey (en alemn Knig y en las lenguas nrdicas kung o konge) recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la civilizacin grecorromana, y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse como minora dirigente sobre una mayora de poblacin local o fusionarse con ella. Los nuevos reinos germnicos conformaron la personalidad de Europa Occidental durante la Edad Media, evolucionaron en monarquas feudales y monarquas autoritarias, y con el tiempo, dieron origen a los estados-nacin que se fueron construyendo en torno a ellas. Socialmente, en algunos de estos pases (Espaa o Francia), el origen germnico (godo o franco) pas a ser un rasgo de honor u orgullo de casta ostentado por la nobleza como distincin sobre el conjunto de la poblacin.

Los reinos brbaros ms importantes Los godos, aprovechando la pasividad de los emperadores romanos con respecto a Germania, se establecieron all, hasta que a principios del siglo III se instalaron a orillas del mar Negro, en la zona de Crimea, de donde fueron expulsados por los hunos en el 376. Para entonces, los godos se haban desgajado en dos grupos: visigodos y ostrogodos.

El reino visigodo

El reino visigodo, despus de la cada del Imperio romano occidental, tuvieron un papel importante en Europa durante los 250 aos siguientes, su territorio se extendi por parte de la Galia y de la pennsula Ibrica. Desde finales del siglo IV, los visigodos ejercieron una gran influencia en el Imperio romano. A comienzos del siglo V, el rey visigodo Atalfo condujo a su pueblo hasta Hispania (ste era el nombre que los romanos daban a sus provincias de la pennsula Ibrica). Los visigodos firmaron un acuerdo con Roma y, finalmente, se establecieron en el sur de la Galia (la actual Francia). All fundaron el reino visigodo de Tolosa, cuya capital era la actual ciudad francesa de Toulouse. En el ao 416, los visigodos regresaron a la pennsula Ibrica, esta vez, como aliados del Imperio romano, que les haba encargado expulsar de Hispania a otros pueblos germnicos invasores (suevos, vndalos y alanos). Despus de vencerlos, los visigodos comenzaron a asentarse en la pennsula Ibrica. En el 507, los francos (otro pueblo germnico) derrotaron a los visigodos en la actual Francia, lo que puso fin al reino de Tolosa. Por ello, la poblacin visigoda de este reino cruz los Pirineos para establecerse en los territorios peninsulares: as naci el reino visigodo de Toledo. Tras lograr su unidad territorial con Leovigildo y la unidad religiosa con Recaredo, se mantuvo hasta el ao 711, en el que, sumido en graves disensiones internas, cay bajo el dominio musulmn.

El reino ostrogodo

El reino ostrogodo: Los ostrogodos constituyeron un vasto reino al este del ro Dnister, en las tierras alrededor del mar Negro (lo que hoy es parte de la actual Ucrania y Bielorrusia). Los ostrogodos estuvieron sometidos a los hunos desde 375, en que vencen al rey Hermanarico, hasta la muerte de Atila, ocurrida en 453, cuando recobraron su independencia y se establecieron como un pueblo federado de Roma. Posteriormente se les unieron otros godos que haban huido de sus tierras a la llegada de los hunos. En el ao 474 fue elegido rey Teodorico, el ms conocido de los monarcas ostrogodos. Hubo varios perodos de guerras y treguas entre l y el emperador bizantino Zenn. En el ao 488, Teodorico invadi Italia y en 493 derrot y dio muerte en Adda a Odoacro, rey de los hrulos. Tras su muerte en el ao 526, la situacin se

volvi tan violenta que en el 535 el emperador bizantino Justiniano I envi a su general Belisario en contra de los ejrcitos ostrogodos en Italia. La superioridad del ejrcito bizantino fue la clave para el exterminio y el aplastamiento de la resistencia ostrogoda. Este pueblo fue finalmente asimilado en forma gradual por otras tribus germnicas, tales como los vndalos y los francos que abarc Italia y Dalmacia. Los ostrogodos vivieron momentos de esplendor con Teodorico, pero fueron finalmente absorbidos por el imperio romano de Oriente.

El reino Burgundio

Los burgundios fueron un pueblo de origen escandinavo, que tras un primer paso por las tierras del Vstula, se haban asentado en la zona prxima a Worms a principios del siglo V, tras el asalto de las tribus germnicas de la frontera del Rn. En el ao 443 fueron reasentados dentro de los lmites del Imperio Romano como pueblo foederati, como aliados de Roma en sus ltimas dcadas, los burgundios lucharon junto a Aecio y una confederacin de visigodos y otros pueblos en la contienda que se libr contra Atila en la batalla de Chalons (tambin llamada Batalla de los Campos Catalunicos) en el ao 451. La alianza entre burgundios y visigodos parece haber sido fuerte, ya que Gondioc y su hermano Chilperico I tambin acompaaron en 455 a Teodorico II a Hispania para luchar contra los suevos, despus de la muerte de Teodorico, en agosto de 526, los francos se volvieron contra los burgundios, de 526 a 532, cuando finalmente perdieron la Batalla de Autun pero su independencia finaliz en 534, sometidos a los francos merovingios.

Los Francos

Reino de los francos, Regnum francorum o, menos usualmente Francia son las denominaciones historiogrficas del reino germnico de los francos que traspasaron la frontera del Imperio romano en el siglo V aprovechando la decadencia de la autoridad romana en las Galias, durante la denominada poca de las invasiones. De entre todos las tribus en que se dividan los francos, fueron los salios, encabezados por Clovis o Clodoveo I, los que lograron eliminar toda competencia y aseguraron el dominio de sus lderes, convertidos en dinasta merovingia. Desde su establecimiento

inicial en el norte de la actual Francia, se extendieron sobre la mayor parte de las antiguas dicesis romanas denominadas Diocesis Viennensis y Diocesis Galliarum, previamente ocupadas por los reinos germnicos devisigodos (reino visigodo de Tolosa) y burgundios (reino burgundio), y sobre territorio de germanos no romanizados, como alamanes, turingios o bvaros. Ese conjunto territorial se extenda sobre los actuales Blgica, Luxemburgo y Suiza, la casi totalidad de los actuales Pases Bajos, Francia y Austria y la parte occidental de la actual Alemania. Con la dinasta carolingia (que sustituye a los merovingios en el siglo VIII), a partir de la coronacin imperial de Carlomagno, la denominacin historiogrfica habitual del reino franco pasa a ser Imperio carolingio.

Aporte jurdico El derecho germnico Se denomina derecho germnico al conjunto de normas por las que se regan los pueblos germnicos que invadieron el imperio romano de occidente. No posean un cdigo legislativo, por lo que se regan bajo el derecho consuetudinario. Sin embargo, tras el contacto con la forma de vida romana, surgieron algunos cdigos de leyes promulgados por los reyes, como es el caso del Cdigo de Eurico. Era un Derecho mucho ms primitivo que el Derecho romano, tpico de poblaciones seminmadas, con una idea de la propiedad mucho ms restringida, motivo por el cual fue cediendo terreno a este ltimo a medida que los germanos invasores se fueron estableciendo en los territorios europeos y adoptando el sistema de vida romano. En el Derecho penal son famosas las ordalas aplicadas en el Derecho Germnico. Con las ordalas se pretenda determinar la culpabilidad o no de una persona. Incluso poda tratarse de un tercero ajeno al proceso el que se sometiese a la prueba (ordalas de representacin).

Organizacin Judicial Cada pueblo tenan sus propias leyes orales, conocidas por los sabedores de las leyes que en los juicios los recitaban de memoria, se dieron la obligacin de pasarlo por escrito en el siglo V, influenciados por el derecho romano. El juicio se basaba en la credibilidad del acusado. Un aristcrata simplemente por decir que era inocente ya lo era, mientras que un plebeyo deba acudir con 12 o 13 testigos.

Leyes teodoricianas Llamadas as porque se atribuyen a Teodorico I. Son leyes que hacen referencia al problema del asentamiento de los visigodos en Espaa, la Galia y tambin al problema del reparto de tierras. Recogen tambin disposiciones de otros reyes visigodos. En primer problema que se plante fue su atribucin como derecho visigodo. El primero que realiza un cdigo que recoge todos los aspectos del derecho es Eurico.

Cdigo de Eurico Es el primer texto legislativo visigodo del reino independiente. Se conserva una sptima parte del total (unos 70 artculos). Fue descubierto en Pars en la biblioteca de un convento en el siglo XVIII. Los que lo descubren lo atribuyen a un rey visigodo. Se ha atribuido su autora a Eurico. En los artculos conservados aparecen datos de carcter temporal que pueden delimitar su autora. Buena parte de los artculos conservados hacen referencia a cuestiones sobre el reparto de tierras. Son cuestiones tcnicas que hablan de plazos de prescripcin sobre los litigios que se plantea. Para Garca Gayo este texto correspondera a su hermano Teodorico II. Captulos Gaudenzianos Reciben su nombre de un historiador llamado Gaudencio, son unos 14 captulos que se descubren en una biblioteca en Inglaterra. Hablan del reparto de tierras entre godos, germanos y romanos. Sirven como legislacin visigoda. Pero realmente no se sabe muy bien su origen ni su poca de vigencia.

Breviario de Alarico Constituye fundamentalmente una obra recopilatoria del Derecho romano postclsico y vulgar, considerada la ms importante realizada en un reino germnico. El breviario de Alarico es un texto de carcter prctico, basado en el derecho romano vulgar, y en su elaboracin intervinieron numerosos juristas eclesisticos y nobles. El Breviario contiene esencialmente normas de Derecho privado, puesto que las de Derecho pblico no tenan vigencia y aplicacin prctica, tras la cada del Imperio romano. Al ser el Breviario de Alarico una compilacin casi ciento por ciento de Derecho romano vulgar, se ha planteado la hiptesis de que con la promulgacin de esta obra, el rey Alarico II pretendi atraer a la poblacin romana y catlica.

El Cdigo de Leovigildo Proviene del reinado de Leovigildo, que supone una revisin del, Cdigo de Eurico. En este nuevo cuerpo legal se modifican, eliminan y aaden ciertos captulos. De este cdigo no se conserva ningn fragmento directamente, sino que es conocido a travs de referencias en el cdigo promulgado con posterioridad por Recesvinto, el Liber Iudicorum.

El Liber Iudiciorum El Liber Iudiciorum (o Lex Visigothorum) fue un cuerpo de leyes visigodo, de carcter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto y promulgado probablemente el ao 654. Tambin es conocido como Cdigo de Recesvinto, o Libro de los Jueces. Ha pasado a la historia como la gran obra legal del reino visigodo. Se divida en un ttulo preliminar y doce libros, subdivididos en cincuenta y cuatro ttulos y quinientas setenta y ocho leyes. Contena trescientas veinticuatro leyes del anterior Cdigo godo (que en el texto se califican de antiquae), noventa y nueve leyes elaboradas por Chindasvinto (o en vida de ste) y ochenta y siete leyes propias de Recesvinto (las del

padre se encabezan en el texto con el nombre Flavius Chindasvintus Rex y las del hijo con Flavius Reccesvintus Rex). Finalmente haba tres leyes de Recaredo y dos de Sisebuto. Su estructura es la siguiente:

Libro 1: El legislador y la ley. Libro 2. Administracin de justicia, escrituras y testamentos. Libro 3: Los matrimonios y los divorcios. Libro 4: Sucesiones, herencias y tutelas. Libro 5: Donaciones. ventas y otros contratos. Libro 6: Derecho penal: crmenes y torturas. Libro 7: Derecho penal: robo y fraude. Libro 8: Derecho penal: actos de violencia y lesiones. Libro 9: El ejrcito y el derecho de asilo eclesistico. Libro 10: Derecho de propiedad y prescripcin. Libro 11: Mdicos y enfermos; mercaderes extranjeros. Libro 12: Herejes y judos.

La ordala La ordala o Juicio de Dios era una institucin jurdica vigente hasta finales de la Edad Media en Europa. Debe entenderse como una de las pocas herramientas a disposicin de los fiscales junto a la tortura judicial. Su origen se remonta a costumbres visigodas, y mediante ella se dictaminaba, atendiendo a supuestos mandatos divinos, la inocencia o culpabilidad de una persona o cosa (libros, obras de arte, etc.) acusada de pecar o de quebrantar las normas jurdicas. Consista en pruebas que en su mayora estaban relacionadas con torturas causadas por el fuego o el agua, donde se obligaba al acusado a sujetar hierros candentes, introducir las manos en una hoguera o permanecer largo tiempo bajo el agua. Si alguien sobreviva o no resultaba demasiado daado, se entenda que Dios lo consideraba inocente y no deba recibir castigo alguno.

 La civilizacin Bizantina
La civilizacin Bizantina llamada as por los historiadores modernos en honor de la antigua ciudad Estado griega de Bizancio, donde Constantino construyo su capital, empez como una continuacin directa del antiguo Imperio Romano, despus de la divisin de este, luego de la muerte de Teodosio e n el 395. En el ao 527 es nombrado emperador Justiniano, un jefe militar bizantino. Quien adopt el ttulo de Basileus. Su poder fue absoluto, sagrado y centralizado. Era jefe supremo de la Iglesia: Cesaropapismo. Su mayor ambiacion fue lograr la recuperacin de la grandeza del antiguo imperio romano, tanto en el orden territorial como poltico, religioso y cultural. La capital del imperio fue Constantinopla.

*Organizacin poltica

El emperador

El jefe supremo del Imperio Bizantino era el emperador (basileus), que diriga el ejrcito, la administracin, y tenia el poder religioso. Cada emperador tena la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confirindole el ttulo de csar. En algn momento de la historia de Bizancio (concretamente, durante el reinado de Romano Lecapeno) lleg a haber hasta cinco csares simultneos.

El sucesor no era necesariamente hijo del emperador. En muchos casos, la sucesin fue de to a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedi a su to Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a travs del matrimonio, como Nicforo II o Romano IV Digenes.

Si bien el emperador elega a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el ejrcito (como Heraclio o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crmenes. Para evitar que los emperadores depuestos y sus familiares reivindicaran el trono eran con frecuencia

cegados y, en ocasiones, castrados, y confinados en monasterios. Un caso peculiar es el de Justiniano II, llamado Rhinotmetos ('Nariz cortada'), a quien el usurpador Leoncio cort la nariz y envi al destierro, aunque recuperara posteriormente su trono. Estos crmenes atroces fueron sumamente frecuentes en la historia del Imperio Bizantino, especialmente en las pocas de inestabilidad poltica.

La figura del emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia, que se convirti en un factor estabilizador, y especialmente con el Patriarca de Constantinopla. La monarqua bizantina tena un carcter cesaropapista uno de los ttulos del emperador era Isapstolos ('Igual a los Apstoles'), y ciertas prerrogativas de su cargo remiten al Rex sacerdos ('Rey sacerdote') de la monarqua israelita. El emperador y el Patriarca tenan una relacin de mutua interdependencia: si bien el emperador designaba al Patriarca, era ste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronacin. Entre uno y otro hubo en la historia de Bizancio muchos momentos de tensin, pues los intereses del Estado diferan a veces de los de la Iglesia. En la ltima etapa del Imperio, por ejemplo, cuando los emperadores, para obtener la ayuda de Occidente frente a los turcos, intentaron restaurar la unidad religiosa de su iglesia con la de Roma, se encontraron con la tenaz resistencia de los patriarcas.

El ejrcito El ejrcito bizantino fue durante siglos el ms poderoso de Europa. Heredero del ejrcito romano, en los siglos III y IV fue sustancialmente reformado, desarrollando sobre todo la caballera pesada (catrafacta), de origen srmata.

La armada bizantina tuvo un papel preponderante en la hegemona del Imperio, gracias a sus giles embarcaciones, llamadas dromos y al uso de armas secretas como el fuego griego. La superioridad naval de Bizancio le proporcion el dominio del Mediterrneo oriental hasta el siglo XI, cuando empez a ser sustituida por el incipiente poder de algunas ciudades-estado italianas, especialmente Venecia.

En un primer momento existan dos tipos de tropas: los limitanei (guarniciones de

frontera) y los comitatenses. A partir del siglo VII el Imperio fue organizado en themata, circunscripciones tanto administrativas como militares dirigidas por un strategos, cuya existencia mejor sustancialmente la capacidad defensiva de Bizancio frente a sus numerosos enemigos exteriores.

* Instituciones Jurdicas En su calidad de agente directo de Dios, el emperador era el encargado de preservar la tradicin del derecho romano. Solo el emperador poda modificar las leyes vigentes o proclamar otras nuevas. De esta manera el emperador tena a la mano un instrumento inmensamente poderoso para conservar y aumentar su poder. Entre 528 y 533 Justiniano ordeno a sus abogados eliminar las leyes obsoletas, repetitivas y conflictivas. En el Imperio Bizantino se poda impartir justicia slo es nombre del emperador. El emperador era el juez supremo, y la imparticin de la justicia era quiz su funcin ms importante. Los oficiales subordinados emitan decisiones slo en virtud del poder que el emperador les delegaba, y los emperadores mismos solan juzgar en casos relativamente ordinarios que les representaba sus sbditos. Los emperadores de finales del siglo IX cuidaron mucho la designacin sistemtica de jueces y crearon una especie de oficina de auxilio jurdico a fin de que los pobres de las provincias pudiesen apelar a la capital. Los jueces estaban obligados a emitir, redactar y firmar todas las decisiones. Se establecieron nuevos tribunales y se crearon nuevos funcionarios. Ms tarde, incluso en las provincias y paralelamente con la ley marcial administrada por el general local que estuviese al mando, los soldados podan ser juzgados en tribunales civiles por transgresiones de carcter civil.

El Cdigo de Justiniano o El Corpus iuris civilis El Cdigo de Justiniano (en latn, Codex Iustinianus) es una recopilacin de constituciones imperiales promulgada por el emperador Justiniano, en una primera versin, el 7 de abril de 529.

En el siglo VI, el emperador Justiniano copil y actualiz las leyes romanas en lo que se llam Cdigo de Justiniano. El emperador reuni en un solo cdigo las leyes romanas desde el siglo II hasta el siglo VI. Esta fue la base de las compilaciones de leyes posteriores en Europa y tuvo una gran influencia en la formacin del derecho moderno. Luego unos aos despus lanzo su segunda versin del cdigo, el 17 de noviembre de 534. Y de esta forma parte El Cdigo de Justiniano paso a ser denominado Corpus Iuris Civilis. El Corpus iuris civilis (Cuerpo de Derecho civil ) es una recopilacin de constituciones imperiales y jurisprudencia romanas desde 117 hasta el 565, recordando que en el ao 534 ya se abra lanzado, pero unos aos ms tarde se volvi a modificar, compuesta por el: 1-Codex repetitae praelectionis: Leyes imperiales 2- La Digesta sive pandectae: Juridisprudencia 3- Las Institutas: Estudio de Derecho 4- La Novellae constitutione: Leyes dictadas por Justiniano

Civilizacin Islmica.
Durante la baja Edad Media surgi una segunda civilizacin nueva en el mundo oriental mediterrneo que rivalizara con Bizancio como heredera del mundo grecolatino: La civilizacin musulmana. Originada entre los habitantes nmadas del desierto arbigo. Sacudidos de su tradicional patrn de vida por una nueva religin llamada islam, los rabes se extendieron por un vasto territorio en el occidente de Asia y en el norte de Africa y generaron una nueva civilizacin cuyas influencias todava estructuran las vidas de millones de pueblos del mundo entero.

Instituciones Polticas La comunidad establecida en Medina de la Hgira en el siglo VII, fue el prototipo de organizacin institucional, derivada de fines religiosos, que rigi en todas las sociedades tradicionales musulmanas. Llamada inicialmente Yatrib, su nuevo nombre, al-Madina ("la ciudad por excelencia"), designa su condicin de centro de la umma y sede de la autoridad y la justicia.

El califa o imn, sucesor del Profeta, una en su persona la autoridad espiritual y secular y era el jefe supremo de la ciudad. Encargado de crear las condiciones para la aplicacin de la ley cornica, de encabezar la Guerra Santa (yihad), organizar el ejrcito y garantizar la administracin y la seguridad de los pases bajo su dominio, el califa designaba tambin, en cada ciudad, a los ministros o visires, a los gobernadores, los comandantes en jefe, los recaudadores de impuestos y hasta al cuerpo de polica (surta) que velaba por el orden y protega la ciudad de sus enemigos. La justicia en la sociedad islmica tradicional se derivaba del mandato divino. Hay referencia a un pacto original por medio del cual Dios design vicarios suyos a los que ejercen la autoridad. A stos les cabe el deber de proteger a los fieles como a los ltimos el deber de obedecer la autoridad. Son afines el ideal de justicia platnico y el del Islam: el orden decretado por Dios slo prevalecer all donde dirijan hombres virtuosos, que unan a su profundo conocimiento de la divinidad una elevada cualidad moral y en cuyas manos est "hacer que los hombres, en esta vida y en este medio disfruten al mximo la felicidad y las delicias de la vida futura por medio de instituciones comunitarias fundadas en la justicia y la confraternidad". Pese a que el ordenamiento jurdico de las ciudades islmicas tradicionales careci de la autonoma local y municipal de que gozaron las ciudades europeas medievales, sus instituciones, orientadas por valores que rechazaban la discriminacin por motivos de raza, religin o condicin social, propiciaron el elevado grado de integracin que fue comn en todas las ciudades del mundo musulmn, desde Al-Andalus hasta la India. Muestra la flexibilidad y la propensin democrtica de la jurisprudencia islmica el hecho de que sus juristas aceptaron como fuente de legislacin, durante siglos, los hbitos locales de las diversas ciudades. Los cargos polticos se ordenaban de la siguiente manera. *El CALIFA: Jefe religioso y mxima autoridad. Su palacio es la Administracin central del Imperio. * El VISIR: Primer ministro. Administracin Central.

*El EMIRES: Gobernadores provinciales (representantes del Califato con poder civil y militar) *El CADES: Jueces que aplican la Sharia (ley islmica). DIWANES: Tesoreros, recaudadores de impuestos Instituciones Sociales Bsicamente, la estructura social islmica distingue dos grandes unidades en las que todava se mantenan algunas de las divisiones tribales y jerrquicas originarias de la Arabia pre-islmica: a) Umma. La umma es la comunidad de creyentes. En principio deba manifestar un espritu igualitario. Sin embargo, se mantena la vinculacin a la familia del profeta, a sus primeros compaeros, a las tribus. El manejo de este tipo de distinciones jerrquicas fue moneda habitual de cambio en funcin de quien gobernara la unidad poltica en cada momento. En torno del sistema de la umma se generaliza con la expansin islmica la presencia de mawali o conversos. b) Fuera de la umma se encontraban los infieles. Dentro de ellos tambin haba una complicada jerarqua. Los mejor tratados eran los dimm o hombres del libro (cristianos y judos) ya que se les consideraba religionarios de una religin antecedente del Islam pero imperfecta. Sin embargo, los dimn jams eran ciudadanos del Islam y se les apartaba de la administracin, viviendo, incluso, en barrios separados en muchas ciudades. Aunque exista la esclavitud (mamelucos, zenj), en realidad, el estatuto del esclavo era especialmente flexible, de hecho, jams poda ser esclavo quien se converta al Islam y, adems, a travs del concubinato, las mujeres adquiran una especial capacidad de

influencia. Esta estructura social estaba apoyada en un mbito familiar amplio (en el que predominaba la poliginia) con total separacin de varones y mujeres. El derecho penal, adems, castigaba especialmente los delitos de sangre y como en otras reas del mbito judicial, las penas que se establecan solan buscar servir de ejemplo, escarmiento y ejemplaridad.

Instituciones Religiosas

La idolatra fue superada por Mahoma (570-632), hombre abierto a Al (Dios), del que l es su profeta .Mahoma di a conocer mensajes divinos que hablan de la importancia de practicar la caridad en esta vida, que es la antesala del juicio final donde se compensar a los justos y se castigar a los malvados. Naturalmente, su mensaje despert simpatas y odios, lo que oblig a Mahoma a huir temporalmente de La Meca, su ciudad natal, en direccin a Yathrib, llamada ms tarde Medina o Ciudad del Profeta (622). Este hecho marca el punto de partida de la cronologa musulmana. En la ciudad refugio, l se dej impregnare nuevos mensajes revelados que le permitieron articular un sistema de creencias que identificamos como islamismo , al que adhirieron los rabes.

Las bases de la religin Islmica se encuentran en:

El Corn es el libro sagrado en que est consignada la revelacin. En l estn contenidos los principios bsicos del Islam, las pautas de comportamiento del creyente. El Corn, en suma, regula la vida del hombre musulmn. ESTRUCTURA: El Corn se compone de 114 suras o azoras, captulos con un nmero variable de aleyas o versculos.

Los Hadit: El conjunto de dichos y hechos de Mahoma son los hadit (ms de 7400), son las opiniones de Mahoma sobre mltiples aspectos de la vida y las conductas sociales. Los hadit se convirtieron en la costumbre del profeta (sunna al nabi)

Instituciones Jurdicas del Islam Para la visin islmica el derecho es un conjunto de normas primordialmente de origen divino que regulan toda la existencia humana y no humana, ya que la doctrina establece tambin principios legales relacionados con el conjunto de la creacin. Sin bien es el hombre el principal destinatario de la norma, en su carcter de dotado de intelecto posee la responsabilidad de respetar y hacer respetar los derechos que ataen a otras especies como plantas y animales. El derecho islmico debe comprenderse dentro de un contexto islmico. No tiene demasiado sentido extraerlo fuera de su mbito de aplicacin, es decir una sociedad en donde viven musulmanes, individuos que creen en la omnipotencia Divina, manifestada a los hombres a travs de los profetas y los libros sagrados. El derecho islmico se denomina "Shara", trmino que representa un camino a transitar, y donde se establece derechos y obligaciones del creyente. Los principios emanados de estos derechos y obligaciones proceden en primera instancia de dos fuentes principales: El Sagrado Corn, libro sagrado de los musulmanes y la Tradicin Proftica, que son hechos concernientes a la vida del Profeta Muhammad.

El sacro Imperio Romano Franco

Un resumen de la historia

Es el perodo de la historia europea derivado de la poltica de los reyes francos, Pipino y Carlomagno, que supuso un intento de recuperacin en los mbitos polticos, religioso y cultural de la poca medieval en Europa occidental, siendo un hecho relevante e importante la coronacin de Carlomagno como emperador en Roma como signo de restauracin de facto del Imperio Romano de Occidente (en latn: Imperium Romanorum Occidentalium). Tras su disolucin en 843 sera sucedido un siglo despus por el Sacro Imperio Romano Germnico con la misma orientacin. La dinasta deriva del matrimonio de los hijos de Arnulfo de Metz y Pipino el Viejo, ambos descritos por Fredegario como los seores ms importantes de Austrasia. La

familia consolid su poder desde el segundo tercio del siglo VII consiguiendo que el oficio de mayordomo de palacio fuese hereditario, y convirtindose as en los verdaderos gobernantes de los francos; mientras que los reyes merovingios quedaban reducidos a un papel nominal, es por ello que se les denomina "Reyes holgazanes". El mayordomo de palacio de todos los reinos merovingios, Pipino el Breve (hijo del mayordomo Carlos Martel y descendiente de Pipino el Viejo), logr destronar a su rey merovingio Childerico III en 751, y fue reconocido rey de los francos con apoyo del Papa Zacaras, y posteriormente ungido como rey por el Papa Esteban II en 754. As, aunque Pipino fue rey electo, asegur su legitimidad divina a travs del Papa. En efecto, Pipino consolid su posicin en 754 al fraguar una alianza con el papa Esteban II, quien obsequi al rey de los francos una copia de la Donacin de Constantino en Pars, y le ungi a l y a su familia en una majestuosa ceremonia en Saint-Denis, declarndole patricius Romanorum (protector de los romanos). El ao siguiente, Pipino cumpli la promesa hecha al papa y recuper el exarcado de Rvena, recientemente perdido ante los lombardos, entregndoselo al papa en lugar de devolvrselo al emperador bizantino. Pipino entreg tambin los territorios reconquistados en los alrededores de Roma, dando pie a la creacin de los Estados Pontificios en la Donacin de Pipino, que dej en la tumba de San Pedro. La reconstruida monarqua franca proporcionara una base de poder leal (potestas) en la creacin de un nuevo orden mundial, en que el liderazgo religioso-espiritual del papa acrecent su dosis de poder poltico-terrenal. Pipino reparti el reino a su muerte en 768, entre sus hijos Carlos y Carlomn. De todas formas, Carlomn se retir a un monasterio y muri poco tiempo despus, dejando a su hermano como nico rey. ste pasara ms tarde a ser conocido como Carlomagno, en francs Charlemagne y en alemn Karl der Groe. Era un personaje poderoso, inteligente y relativamente culto, que se convertira en una leyenda para la historia posterior tanto de Francia como de Alemania. Carlomagno restableci un equilibrio de poder entre el emperador y el papa. A partir del ao 772, Carlomagno emprendi una larga guerra en la que conquist y derrot a los sajones para incorporar sus territorios al Imperio Franco (las ltimas

incursiones de Carlomagno sobre los territorios sajones est datada en 804 por los Annales regni Francorum). Esta campaa se sum a la prctica de lderes cristianos no romanos que provocaban la conversin de sus vecinos por la fuerza. Los misionarios catlicos francos, junto a otros de Irlanda y de la Inglaterra anglosajona, haban penetrado en territorio sajn desde mediados del siglo VIII, resultando en un aumento de los enfrentamientos con los sajones, que se resistan a los empeos misionarios acompaados de incursiones militares. El principal oponente sajn de Carlomagno, Widukind, acept ser bautizado en el 785, como parte de unos acuerdos de paz, pero otros lderes sajones continuaron con la lucha. Tras su victoria en el 782 en Verden, Carlomagno orden la matanza masiva de miles de prisioneros sajones paganos. Tras varios levantamientos ms, los sajones sufrieron la derrota definitiva en el 804. Esto expandi el Imperio Franco hacia el este, hasta el ro Elba, algo que el Imperio romano slo intent una vez, y en lo que fall en la batalla del Bosque de Teutoburgo (ao 9 d. C.). Para poder cristianizar con ms efectividad a los sajones, Carlomagno fund varias dicesis, entre las que se cuentan las de Bremen, Mnster, Paderborn y Osnabrck. Al mismo tiempo (773774), Carlomagno conquist a los lombardos, incluyendo de esta manera el norte de Italia en su esfera de influencia. Renov el donativo al Vaticano y la promesa al papado de continuar la proteccin por parte de los francos. En el 788, Tasiln III, duque de Baviera, se rebel contra Carlomagno. Tras aplastar la revuelta, ste incorpor Baviera a su reino. Adems de expandir los horizontes de sus dominios, redujo de manera drstica el poder y la influencia de los agilolfingos (la familia de Tasiln), otra de las familias influyentes de entre los francos y sus potenciales rivales. Hasta el 796, Carlomagno continu expandiendo su reino todava ms hacia el sureste, hasta la actual Austria y a partes de Croacia. De esta manera, Carlomagno cre un reino que alcanzaba desde los Pirineos al suroeste (incluyendo de hecho una zona del norte de la Pennsula Ibrica (Marca Hispnica tras795), pasando por casi toda la Francia moderna (a excepcin de Bretaa, que nunca fue conquistada por los francos), y al este la mayor parte de la actual Alemania, incluyendo el norte de Italia y la actual Austria. En la jerarqua de la Iglesia,

los obispos y abades buscaban la proteccin del palacio del rey, fuente tanto de proteccin como de seguridad. Carlomagno se haba erigido en lder de la cristiandad occidental, adems de impulsar un Renacimiento carolingio en la cultura literaria, gracias a su apoyo a monasterios como centros de enseanza. El da de Navidad de 800, el papa Len III coron a Carlomagno como Emperador que gobierna el Imperio romano, en Roma, en una ceremonia presentada como inesperada, puesto que Carlomagno no deseaba encontrarse en deuda con el obispo de Roma, y a su hijoCarlos el Joven como rey de los francos. Se trataba de uno ms de los gestos llevados a cabo por el papado para definir los papeles deauctoritas papal y potestas imperial; as como para considerarle como sucesor de los emperadores romanos. Esto origin una serie de disputas con los bizantinos por el nombre de Imperio romano. Tras una primera protesta por la usurpacin, en 812, el emperador bizantinoMiguel I Rangab reconoci a Carlomagno como emperador (basileus), pero no como emperador de los romanos ( ), ttulo que se reserv el bizantino como el verdadero sucesor de los emperadores romanos. La coronacin sirvi para dar una legitimidad permanente a la primaca carolingia entre los francos. Tras la muerte de Carlomagno el 28 de enero de 814 en Aquisgrn, fue enterrado en su Capilla Palatina. Causas de la disgregacin del Imperio Carolingio Carlomagno no logr dotar a su Imperio de una organizacin poltica que pudiera subsistir por s misma a las amenazas que se cernan sobre l. Toda la organizacin del Imperio descansaba sobre una condicin necesaria: la fidelidad de los nobles al Emperador y Rey de los Francos y de los Lombardos. Todo ello en un contexto econmico y social en el cual los condados se volvan cada vez ms autnomos: en principio, como resultaba muy costoso mantener a un guerrero a caballo con todo su equipamiento, slo los grandes propietarios podan permitrselo y los restantes hombres libres no tenan otra alternativa que encomendarse a un seor como vasallos.

Organizacin Poltica del Imperio Carolingio

El imperio de Carlomagno era regido por "Leyes Capitulares" (diferentes segun regiones) porque estaba dividido en provincias con cierta autonomia llamadas: - Condados: Eran las provincias interiores bajo la responsabilidad de un Conde. - Marcas, eran provincias fronterizas militarisadas bajo la responsabilidad de un Marqus. - Ducados, era la union de varios condados que estaba a cargo de un Duque. *Los condados y Marcas estuvieron sometidos al control por una parte de los MissiSominici los cuales fiscalizaban a nombre del emperador. Los ducados eran "Pares" (iguales) en jerarqua a Carlomagno. * Anualmente se realizaban, asambleas o "Campos de Mayo" de cuyos acuerdos y discusiones Carlomagno emita las "Capitulares" (Leyes).

Organizacin Social 1-

La sociedad, estaba organizada, de acuerdo a la funcin que cada grupo

cumpla, en el sector de los que rezaban, integrado por el clero, el de los guerreros, con la misin de defensa y conquista y por ltimo los que trabajaban, conformado en general, por los campesinos, actividad a la que se dedicaba la mayor parte de la poblacin, que constituan el ltimo peldao, y sin embargo, merced a su esfuerzo lograban subsistir no slo ellos mismos, sino el resto de las clases, consideradas privilegiadas.

2- La Nobleza estaba ligada a la organizacin que hiciera el emperador Carlomagno para la mejor administracin en provincias o condados, gobernadas por un conde, en ducados, a cargo de los duques, ubicados en lugares cercanos a las fronteras y las marcas, dirigidas por marqueses, que eran provincias fronterizas con finalidad de proteccin exterior.

3- Otros funcionarios eran el canciller, que se ocupaba de temas civiles y

eclesisticos, el chambeln, que trataba asuntos domsticos del emperador y los missi dominici, dos funcionarios con poderes administrativos y fiscales.

4- El palacio o corte era el ncleo de la Administracin y estaba dirigido por un chambeln (sucesor del cargo de mayordomo de palacio). A su cargo estaban el copero, responsable de la bodega; el mariscal, responsable de la caballera y el establo; y el senescal, responsable de los asuntos de la corte. Las otras instituciones de la Administracin eran la cancillera, que diriga los asuntos civiles y eclesisticos, as como el tribunal palatino, que aplicaba las leyes a los habitantes del Imperio.

5- Surgi el Feudalismo, cuando luego de la muerte de Carlomagno, le sucedi su hijo Luis, en el ao 814, un monarca dbil, apodado Ludovico Po o Luis el piadoso, que debi soportar conflictos internos con la nobleza y por su propia sucesin, por la que rivalizaban sus hijos. En el orden externo, el imperio sufri, entre los siglos IX y X, nuevas invasiones, de pueblos normandos o vikingos sarracenos, hngaros y eslavos, lo que torn en sumamente inseguro el mundo medieval, comenzando a sentarse las bases de la nueva organizacin feudal, con poderes locales fuertes, a cargo de seores feudales y un territorio dividido en pequeos reinos o seoros.

- La reserva: Lugar donde se encontraban las casas de los seores, las de los siervos, la capilla y restantes edificios.

- Los mansos: tierras destinadas a las labores agrcolas.

Organizacin Jurdica

El imperio de carolingio no estaba supervisado por un cdigo en comn ya que cada rgimen o pueblo tenan su estatuto jurdico original conservados, desde las pocas ms antigua de los francos, entre ellas estn la ley slica, el ripuario, la ley frisona, el

sajn, el bvaro, el lombardo, el burgondo, el romano, cada una dependa de su ley propia. Pero esto no impeda que el imperio que formase a sus funcionarios en los sistemas francos seleccionados por el rey carolingio, asegurase la marcha de los servicios. El principal de estos funcionario era el conde, llamado COMES, el Conde tendra que ser hijo de una noble familia franca, tena que ser educado y formado en la corte. El Conde representaba al emperador en la plenitud de sus atribuciones administrativas: publica capitulares y todas las actas imperiales cuya ejecucin debe vigilar, percibe los impuestos, dirige las obras pblicas, vela por el orden, administra la justicia, recluta y acaudilla los contingentes militares y finalmente recibe los juramentos de fidelidad de los sbditos.

Conclusin
Concluimos este trabajo dando a conocer que fue un trabajo sumamente interesante ya que pudimos rescatar lo consiguiente: La civilizacin de los Reinos Germanos estaban subdivididas en varios grupos, de los Cuales se encuentran los Burgundios, los Francos, los Godos ms importantes que son; los Visigodos y los Ostrogodos. Estos fueron grupos importantes que estuvieron integrando la mayora dentro del territorio Romano y gran parte de Europa, cada nacin tena sus propias leyes y su manera de convivir, ya al cabo de varios aos algunos grupos desaparecieron, fueron sometidos o absorbidos por otras naciones ms fuertes. Tambin se destaca aquellos aportes jurdicos que hoy en da son bases madre de muchas leyes en todo el mundo. La civilizacin Bizantina era un Imperio fuerte descendiente del imperio Romano, eran los que mejor estructurados en la parte de la milicia, era un pueblo temido y fuerte. El emperador Justiniano era uno de los personajes ms ilustres de las historia Universal, no solo por su forma de gobernabilidad sino tambin por el conocimiento jurdico que posea, el fue el creador del tan afamado Cdigo de Justiniano o El Corpus Iuris Civilis, que es una recopilacin de leyes y otros documentos que sirvieron de ley en la poca, que hasta ahora muchos pases usan gran parte de ese cdigo para regir la conducta del ser humano en sus territorios. La civilizacin Islmica, fue una civilizacin ubicada en el territorio oriental mediterrneo, fue destacable por ser unos de los ms importantes, que surgieron en la baja edad media, eran pueblos nmadas, profesaban el Islam una religin nueva su lder o profeta principal fue Mahoma, crean en Ala (Dios), su libro sagrado fue el Corn que a la vez se utilizaba como fuente jurdica, fueron rivales con Bizancio, que disputaban la herencia del mundo grecolatino, se extendieron por un vasto territorio en el occidente de Asia y en el norte de frica. Hasta hoy en da el Islamismo tiene seguidores en varias partes del mundo.

 El sacro Imperio Romano Franco, Es el perodo de la historia europea derivado de la poltica de los reyes francos, Pipino y Carlomagno, tena una buena organizacin poltica ya que se dividan en varias particularidades, el Emperador era eje principal que era ayudado por los Missi Dominici, que bsicamente tena el mismo poder que el emperador, sus funciones eran organizar y controlar los problemas econmicos y administrativos en los condados y las marcas, eran ayudados por la corte o el palacio, dirigida por los chambeln que estaban compuestas por el mariscal, el canciller y el conde de palacio. No estaban supervisados por un cdigo en comn ya que cada rgimen o pueblo tenan su estatuto jurdico original conservados, desde las pocas ms antigua de los francos.

Bibliografa
- Historia de las Instituciones Sociales, Polticas y Jurdicas, 3ra edicin, Francisco D. Llamas G.

-Historia del occidente de Robn Wins.

-Historia del occidente de John Harrison.

-Historia Universal de B. Sarthou.

-Carlo magno y el Imperio Carolingio Lois Halpen.

-Enciclopedia Moderna. Diccionario Universal de Literatura, Ciencias, Artes, Agricultura, Industria, y Comercio. Tomo 11. - Historia Universal Laurousse tomo 8 LAS INVASIONES BARBARAS de ABC color. - Historia Universal Laurousse tomo 9 CARLOMAGNO de ABC color. - Historia Universal Laurousse tomo 10 IMPERIO BIZANTINO de ABC color. - Wikipedia. -Kalipedia.